Jump to content


Photo

01 декабря 2005 года


  • This topic is locked This topic is locked
214 replies to this topic

#101 sələfi

sələfi

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 666 posts
  • Location:Darul-küfr

Posted 18 November 2005 - 09:45 PM


بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
As Salamu aleykum va rahmatullah. Belə bir sual ilə müraciət etdilər: "Talaqdan sonra uşaq və ya uşaqlar kimdə qalmalıdır?"
Şeyx, imkan olsa bir az geniş cavab verərdiz. Allah köməyiniz olsun.
As Salamu aleykum va rahmatullah



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Uşaq körpə olarkən ananın yanında qala bilər. Amma yemək yeməyə başlayandan sonra isə atanın yanında qalmalıdır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!




#102 Abu-Daud

Abu-Daud

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 16 posts

Posted 19 November 2005 - 12:55 AM

As salamu aleykum! Eziz muselman baci ve gardashlarim Allah sizi islah etsin? emellerinizi duz yola yoneltsin ve sizi cennet ehlinden etsin. Sual: Bir kishi bir gadinin velisi olub bir nece gun kecdikden sonra velilikden imtina ederse bu gebul olunur yeni kishi velilkden chixirmi? Bele bir hereket ne geder duzgundur?



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Düzü bu onun evlənməsinə təsir etmir. Çünki qız artıq ərə getmişdir və bunda bir problem yoxdur.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!





#103 Guest

Guest
  • Guests

Posted 19 November 2005 - 01:31 AM

Salam aleykum
1. Əgər imam durarken dəstamaz pozularsa nə etmək lazımdır?
2. Müqəddəs kitabımızda QURANİ KƏRİMdə ayələrin birində Uca Rəbbimiz tərəfindən İbrahim peyğəmbərin ilk müsəlman olduğu deyilmişdir. Bunun mənasını bilmək istərdim. Bəs Adəm peyğəmbər və İbrahim peyğəmbərə qədər olan peyğəmbərlər müsəlman deyildi?
3. Dua edərkən başqasına verdiyin filan şeydən mənə də ver demək olar?
4. Oruc tutarkən fikirində cinsi əlaqə xəyal edərsən bir neçə dəqiqə a) oruclu olduğuvu bilə-bilə b) bilmədən bu zaman orucun pozulur yoxsa yox?
5. Əgər ərzaqın (yağ,pendir və s.) tərkibində kiçik miqdarda donuz piyi varsa onu yemək haramdır? Məsələn deyirlər ki, çoxlarımızın istifadə etdiyi Rusiya kərə yağına kiçik % miqdarda donuz piyi qatıllar ki, uzun müddət qalsın. Bu halda bu kərə yağını və ya başqa belə ərzaqı yemək haramdır?
Allah razı olsun
Salam aleykum



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. İmam namazdan çıxır və arxada dayananlardan biri imamın yerinə keçib namazı davam etdirir.
2. Orada öz dövründə dəvət etdiyi adamlar arasında olanlara aiddir.
3. Eyb etməz.
4. Bu oruca təsir etmir inşallah.
5. Əgər dəqiqdirsə onda çəkinsin.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!




#104 _hezra_

_hezra_
  • Guests

Posted 19 November 2005 - 12:26 PM

AsSalamu Aleikum
1.Eger mumkundurse bu cumleni izah ede bilerdinizmi :
" Mehemmed (s.a.s) sizin adamlardan hechbirinin atasi deyildir." (el-Ezhab 40)
2.Mumkundurse bu sozleri izah ede bilerdinizmi : munafiq, mushrik, cahil, kafir. Yeni bu sozleri umulikde anlayiram. Amma daha derinden bilmek isteyerdim
3. Mekkenin fethinden evvel mushriklere vurushanlar ve fethden sonra doyushenler dedikde kimler basha dushulur? ( el- Hedid 10)



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Həm Zeyd onun oğlu deyil, həmçinin Peyğəmbərlikdə onun varisi də olan deyildir. O sonuncu peyğəmbərdir.
2. Sözlərin mənaları:
a. Münafiq: islamı zahirdə görsədib daxildə küfrü gizlədən.
b. Müşrik: İbadətdə Allah təaləyə şərik qoşan.
c. Cahil: Elmsiz və haqqı bilməyən.
d. Kafir: Allaha və ya şəriətin hansısa əsasına iman gətirməyən. Təbii ki, bunlar müxtəsər qeyd edilir.
3. İlk islamı qəbul edənlər və Məkkənin fəthindən sonra islamı qəbul edən səhabələr.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#105 _hezra_

_hezra_
  • Guests

Posted 19 November 2005 - 12:42 PM

AsSalamu Aleikum
"Sizden haqq yolunda olmaq isteyenler uchun Alemlerin Rebbi olan Allahin istemediyini siz de isteye bilmezsiniz" (et- Tekvir: 28)
Biz dua edende chox zaman Allahin qarshisinda el acharaq ne ise dileyirik. Bes bu zaman biz hardan bilmeliyik ki bu Allahin isteyine uygundur ya yox. Hem de umumiyyetle her shey Allahin isteyi ile heyata kechir, " Allah isteseydi onlar bunu etmezdiler " ( el - Enam 112) " Allah oz istediyini eder" ( el- Beqere 253 )
Biz ne uchun dua edib, ne ise dileyirik ???
WasSalam




Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Ümumən sənin duan Allahın şəriətinə uyğundursa yaxşıdır. Əsas odur ki, şəriətə zidd olmasın.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#106 misirli

misirli
  • Guests

Posted 19 November 2005 - 01:46 PM

Assalamu aleykum , qamet qardash
azerbaycanda ele bir adam varmi ki eger cin insanin i4ine giribse onu 4ixara bilsin? bizim qohumluqda bir neferin deyesen i4ine cin girib deqiq bilmirem .
eger azerbaycanda yoxdursa onda ne etmeli?
Allah razi olsun
Asslamu aleykum



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bu ağır işdir. Təbii ki, belə mütəxəssis yoxdur. Lakin bəzi qardaşlar var və çalışırlar ki, bu məsələdə nəsə kömək etsinlər. Fəqət kiminsə bədənində cin var deyib hansısa xəstəni demək xətadır. Ola bilər insan adi xəstədir qorxub, yaxud cadu edilib və ya göz dəyib və s. ona görə birinci həkimə görsətmək lazımdır. Amma sizin dediyiniz kimi də ola bilər. Lakin bunu dəqiq bilən adam təyin edə bilər. təbii ki, əvvəldə deyilənlərdən sonra.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!





#107 ddd''

ddd''
  • Guests

Posted 19 November 2005 - 01:50 PM

AsSalamu aleikum.
Mojno li prinimat destnamaz s kosmetikoy na lice, dopustim esli na glazax est teni, glaza podvedeni surmoy ili karandashom, a na shekax est rumana, to takoy destnamaz deystvitelen?
Dostoveren li hadis gde govoritsa cto esli do zohra sovershit sunnu 2+2 potom sam zohr,a posle zohra 2+2, to Ad stanet haram dla etogo celoveka..
Salam Aleikum.



Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Bəli, dəstəmaz düzdür. Əsas odur ki, lak olmasın.
Bəli, bu hədis var və səhihdir.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!




#108 Davud

Davud
  • Guests

Posted 19 November 2005 - 11:41 PM

AsSalamu Aleykum
Her bir momin muselmandir.
Her bir muselman ise momin deyildir.
Momin olmag ucun ne lazim?
vasSalamu Aleykum



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bəli, bu düzdür. Allah təalə buyurur: "(Ya Peyğəmbər! Onlara) de: “Siz (qəlbən) iman gətirmədiniz! Ancaq: “Biz islamı (müəyyən şəxsi məqsəd, mənfəət naminə) qəbul etdik!” – deyin. Hələ iman sizin qəlblərinizə daxil olmamışdır ..." (əl-Hucurat: 14).
Insan ilk olaraq özü üzərində çox çalışmalıdır. Məs, ən birinci imanı artırmaq, davamlı əməl, elm öyrənmək, Quran oxumaq və s. kimi əməllər.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!




#109 abdulqahir

abdulqahir
  • Guests

Posted 20 November 2005 - 12:08 AM

Əs sələmu aleykum va rəhmətullah.
Risalete imanın rükunları nedir?



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Onların risalətinin Allahdan haqq olmasına iman gətirmək.
Onlardan adlarını bildiklərinə iman gətirmək.
Onlardan bizə yetişən sabit məlumatları təsdiqləmək.
Onlardan bizə göndərilənin şəriətinə iman gətirmək və əməl etmək. O da bütün peyğəmbərlərin sonuncusu olan Məhəmməd peyğəmbərdir (ona Allahın salavatı və salamı olsun). O bütün bəşəriyyətə göndərilmiş Peyğəmbərdir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!





#110 Guest

Guest
  • Guests

Posted 20 November 2005 - 11:16 AM

Salam,cadu ile sehrin ferqi var?



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Demək olar ki, birdir. Fəqət ərəbcə sehrdir bizim dildə isə cadu.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!




#111 Sprinto

Sprinto
  • Guests

Posted 20 November 2005 - 05:45 PM

Ассаламу Алейкум шейх!
У меня возникла проблема(сомнение) насчёт 24 аята из суры Женщины!
Есть достоверные хадисы от Аль-Бухари и Муслима что это было разрешено пророком(с.а.а.с) т.е временный брак(я с этим согласен)!Также есть достоверные хадисы от Аль-Бухари и Муслима о том что это было отмененно пророком(с.а.а.с) (с этим я тоже согласен т.к достоверный)!
Вопрос если пророк(с.а.а.с) отменил это значит этого хотел Аллах(хвала Ему).А если Аллах этого хотел значит этот аят должен был быть отменён!То почему же этот аят был внесён в Коран когда его собирали асхабы?Я согласился бы если бы был аят отменяющий временный брак .А аятя отменяющего временный брак нету(или я не внимательно читаю Коран).
Я знаю что это отменено,но я обратился к вам т.к у вас есть эльм в этой сфере(ислам) и вы сможете мне помочь с моими сомнениями(которые я указал выше) вашим ответом который вы иншАллах дадите !
Ассаламу Алекум!



Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Nisa surəsinin 24 –cü ayəsinin sigəyə heç bir aidiyyatı yoxdur. əslən orada heç ondan danışılmır. Hərdən ayələri başa düşmək üçün həmin ayədən əvvəlki və sonrakı ayələri oxumaqla məgzi başa düşmək olar. Məs, bu ayədə sən 23 və 25 ci ayələri oxuyanda söhbətin nədən getdiyi aydın olur. Elə bu ayənin özündə də daimi evlənməkdən danışılır. Və nigahda qızın ən əsas haqlarından biri də onlara mehr verilməsidir. Quranda bu cür nigahın yəni sigənin olmamasına dəlillərdən biri budur ki, bəzi ayələrdə hansı qadınlara yaxınlaşmaq qeyd olunur amma orada sigə ilə olan qadınlardan heç danışılmır. Məs, bax əl-Muminun 5-7, əl-Məaric surəsinin 30 və 31 ayələri. Sigə fəqət hədislərdə gəlmişdir. Zərurət hallarda icazə verilmiş və sonra qadağan edilmişdir. Icazə verilən hədislərdə sigə müsəlman qadınlarla deyil, müşrik qadınlarla edilir deyilmişdir. Və s...
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!




#112 Abdul_Bari

Abdul_Bari
  • Guests

Posted 20 November 2005 - 11:08 PM

Assalamu Aleykum Rehmetullaji ve Bereketuhu
Sheyx menim bir sualim var! menim atam meni mecburen araq almaqa gonderir!ve men desem ki bu xaramdir,onda o mene deyir ki sen vaxabisen ve evde fitne dushur ve deyir ki gunah tekche ona dushur!Men ise bilirem ki bi ish xaramdir!Xahish eliyirem bir meslehet veresiniz!men neyleyim ki evde fitne,dava dushmesin?ona tabe olmaliyam bu meselede ya yox?



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Allah atana hidayət versin. Görsənir ki, atan cahildir. Təbii ki, sən ona xəbərdarlıq et və əgər çəkinə bilmirsənsə Allah sənə kömək olsun. Bil ki, belə məsələlərdə ataya müxalif olmaq haram deyil, lakin bununla belə atanla yaxşı davran.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#113 Guest

Guest
  • Guests

Posted 21 November 2005 - 01:09 AM


Salam Alaikum..
Axi, Ebu Hureyre ve ibn Omerden revayet olunan hedislerde (Buxari ve Muslim) Peygemberden-salalLahu aleyhi wa sellem- it saxlmagin haram olmasi qeyd olunur.
a) Hedisde hansi hallarda it saxlamaga icaze verildiyi deyilir?
b) Bu hallardan basqa it saxlayan insanin gundelik mukafatdan (savab ) ne qeder itirdiyi buyurulur?
c) Mumkunse, hedisin azerbaycancaya tercumesini yazardiniz.
Allah razi olsun. WasSalam.



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Yalnız, üç cür it saxlamağa icazə verilir. Ov, qoruq və çoban iti. Başqa kim səbəbsiz yerə it saxlayırsa o çox böyük savab itirir.
2. Hədisdə Uhud dağı böyüklükdə savab itirilməsi deyilir.
3. "Kim ov, qoruq və ya çoban itindən başqa bir it saxlayarsa hər gün onun savabından bir qirat azalar". Hədisi Müslim və başqaları rəvayət etmişlər.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!




#114 Guest

Guest
  • Guests

Posted 21 November 2005 - 06:21 AM

Salam Alaikum..
Axi, bu dogrudur ki, secdede gozleri yummaq olmaz ve bunu yahudilere muxalif olmaq ucun etmeliyik ?
WasSalam..



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Nəinki səcdədə hətta ümumən namaz vaxtı gözləri yummaqdan çəkinmək yaxşıdır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!




#115 Guest

Guest
  • Guests

Posted 21 November 2005 - 01:27 PM


Ассаламу ‘аля манит-таба’аль-худа
Meni niye zabanit elemisiniz. Yoxsa qorxursunuz ki bashqalari ile sohbet eleyerem?
Yaqin ki ele odur.
Bu saytda deyilen sizin dediyinize muxalifdir. Indi insanlar neye inansinlar?
http://azerislam.com...11b700aadf9c3eb
Daha doghrusu bunu deyirem:
1-"Həmçinin, Peyğəmbərlərin dəvəti yalnız bu kəliməni tələffüz etdirmək üçün deyil, bu kəlimənin şərtlərini də insanlara çatdırmaq idi. Çünki yalnız şərtləri yerinə yetərsə bu kəlimənin Allah yanında faydası olar. Alimlər də bu kəlimənin şərtlərini dəqiqləşdirmişlər, onlardan bə’ziləri bunlardır:"
2-"Mənasını tam anlamaq. Yə’ni bu kəliməni deyən kəs, kəlimənin bütün mə’nasını anlamalı, ilah olaraq yalnız Allahı seçməli və başqa hər şeyi inkar etməlidir. Muhəmməd surəsinin 19-cu ayəsində buyurulur ki: ((Bilki Allahdan başqa ilah yoxdur…))"

......



Cavab:


Biz heç kəsi qovmuruq sadəcə olaraq bir insan əxlaq normalarına riayət etmədikdə ona xəbərdarlıq edirik və bunun da faydası olmadıqda onu mədəni şəkildə bizim mübarək məscidimizin mübarək saytına daxil olmaqdan məhrum edirik.
Sən gətirdiyin məqalədə elə bir problem yoxdur. Lə iləhə illəllahın şərtlərini biz də deyirik. Hətta ramazandan sonra keçirilən müsabiqədə də Lə ilə illəllahın şərtləri o sualların içərisində daxil etmişdik. Sizin ən böyük probleminiz odur ki, siz oxuyub yersiz olaraq bunları insanlar üzərində tətbiq edirsiniz. Bunda da siz böyük xəta edirsiniz. Çünki ayə, hədis və ya fətvanın olması başqa, onun tətbiqi isə tam başqadır. Məs, İbn Teymiyyə (Allah ona rəhmət etsin) buyurur: Cihad haqda olan ayələr müsəlmanların, xəlifəsi, qüvvəsi və s. olduqda tətbiq edilir. Bunu da tətbiq edən rəhbərdir. Amma müsəlmanlar zəifdirlərsə onda səbr ayələri tətbiq olunur. Albani (Allah ona rəhmət etsin) rükudan sonra əllərin bağlanmasına bidət deyir. Amma deyir ki, əgər İbn Bəzz (Allah ona rəhmət etsin) imam olsa və mən də onun arxasında namaz qılsam onda rükudan sonra əllərimi mən də bağlayaram. Çox təəsüf ki, sən belə məsələləri başa düşmürsən. Mən hələ tətbiq edənin kimliyindən və necə tətbiq olunmağın şərtlərindən danışmıram. Fəqət sən bil ki, bu sənlik deyildir. Insan küfr edə bilər, yaxud bu şərtlərin hansındasa onda xələl ola bilər. Amma heç də əsas vermir ki, həmin o şəxsi təyin edib ona kafir deyəsən. İbn Teymiyyə (Allah ona rəhmət etsin) Əhmədin (Allah ona rəhmət etsin) sözünü nəql edərək deyir ki, "Əgər cəhmiyyələrin sözünü mən desəydim kafir olardım. Amma biz onların cahil olduqlarından onlara kafir demirik". Belə misallar çoxdur. Sən təsəvvür et ki, bu sözü cəhmiyyələr haqda demişdir. Onların aralarında Quran hafizləri, elmli adamlar olduğu halda, həmçini o zamanlar elmin güclü olduğu zaman deyildiyi bir vaxt idi. Əgər onlar bunu o vaxt onların üzərinə tətbiq etmədilərsə, bəs bu günki cahillərdən necə?! Sən onları islama dəvət etməkdən, onları öyrətməkdənsə əksinə oturub onların hamısını dindən çıxarırsan. Sələfin mənhəcini öyrən. Sizin bu günə düşməyinizin səbəbi budur. Ona görə də siz elə bilirsiniz ki, biz bunları özümüzdən deyirik. Təbii ki, bu da sizin cahilliyinizdən irəli gəlir. Sən elə məsələlərə girişmisən ki, bu məsələlərdə böyük alimlər ehtiyatla danışardılar. Birdə sənin heç elmi cəhətdən də əsasın yoxdur. Mən sənə nəsihət edirəm ki, tövbə et ki qiyamət günü bədbəxtlərdən olmayasan. O yedii şərt ki, var onların hansındasa xələl olsa və bunu tətbiq etmək üçün həmin adama hüccət qalxmalı və şübhə aparılmalıdır. Ondan sonra alim bunu təyin edib ona hökm verməlidir. Bu məsələlərə belə yanaşmaq lazımdır. Bunu sələfilər öz kitablarında bizə öyrədiblər. Şərtsiz kafir hökmü vermək xəvaric yoludur. Sən də bax bu yola düşmüsən. Tövbə et və ged bilənlərdən elm öyrən!!!
Mənim küfrüm barədə olan məqalıni oxuduq və çox güldük. Eyb etməz. Yazan çox cahildir. Allah hidayət versin!
Allah daha yaxşı bilir!




#116 amal

amal
  • Guests

Posted 21 November 2005 - 07:50 PM

Salam aleykum Qamet qardash...
Fajr namazinin sunnasini vajibdir qilmaq?
Allah razi olsun..
Salam aleykum...



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Vacib deyil, amma lazımlı əməllərdəndir. Peyğəmbər (ona Allahın salavatı və salamı olsun) hətta səfərdə olarkən bu sünnəni qılardı.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!




#117 Sprinto

Sprinto
  • Guests

Posted 21 November 2005 - 10:33 PM

Ассаламу Алейкум Шейх!
Почему в переводах Корана Эльмира Кулиева в начеле именно Суры 9``Покаяние`` не пишится Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! ?
Может ли быть это отпечаткой или этому есть какие то причины?Т.к у меня 2 Корана и в обеих там нет Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!
Ассаламу Алейкум



Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Bu surə elə belə də başlayır. Hətta təcümə deyil, Əsl Quranda da belə başlayır.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!




#118 Guest

Guest
  • Guests

Posted 22 November 2005 - 01:59 AM

Salam aleykum
1. Adətimizə görə toy gecəsi yengə deyilən bir şey olur.Şəriyətdə bu var yoxsa bu haramdır?
2. Namazda qiyamdan səcdəyə gedəndə öncə əl yerə dəyməlidir yoxsa diz yoxsa fərqi yoxdur. Və qalxanda öncə əl onar diz? Yoxsa ki fərq yoxdur.
3. Dəstamaz alarkən sağ və sol ayaq hər ikisi sol əllə yuyulmalıdır? Dəqiq necə olmalıdır?
4. Bankda işləmək haramdır? Məsələn hesabdar, qeydiyyatçı və s.
5. Bir qrdaş haqqında soruşanda, O artiq namaz qılmır özü də filan yerdə işləyir deyən adam qiybət etmiş olur?
6. Asqıran zaman səbir, cüt səbr, mənə düşür ya düşmür. Bunlar doğrudur? Şəriətdə belə şey var?
7. 13 rəqəmi nəsdir? 7 rəqəmi müqəddəs rəqəmdir Qurani Kərimdə çox çəkilir. Bunlar doğrudur?
Allah razı olsun
Salam aleykum



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Şəriətdə belə şey yoxdur.
2. Fərqi yoxdur. Peyğəmbər (ona Allahın salavatı və salamı olsun) axır vaxtlar əlləri ilə gedərdi.
3. Necə rahatdırsa elə də et.
4. Bəli, çəkinmək lazımdır.
5. Xeyr.
6. Bu batil fikirdir.
7. Xeyr, belə məsələlərdən çəkinmək lazımdır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!




#119 Guest

Guest
  • Guests

Posted 22 November 2005 - 06:58 AM

Салам алейкум! Пророк(сас) запрещал делать 3 вещи: клевать носом как петух,сидеть как собака,вертеть головой как лисица."
А как понять"клевать носом как петух"? АЛЛАХ разы олсун!



Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Burada məqsəd namazı tez-tez qılmaqdır.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!




#120 Абу-Хасан

Абу-Хасан
  • Guests

Posted 22 November 2005 - 07:42 AM

Ассаламу Алейкум уа Рахматуллахи уа Баракатуху

Гамет гардаш!
1. Существует широко распространенное мнение о том, что, согласно исламскому вероучению, музыка во всех ее жанрах и проявлениях является запретной (харам). В то же время, некоторые говорят о допустимости музыки, если она соответствует требованиям Ислама. Кто прав?
Отношение к музыке, пению с музыкальным сопровождением и без оного, является одним из вопросов, составляющих для исламских ученых предмет споров.

МУЗЫКА И ПЕНИЕ
Взгляды ученых едины в том, что музыка и пение, несущие в себе непристойность, разврат и побуждение к греху, являются запретными (харам), ибо песня сродни речи, которая может содержать как плохие (бранные) слова, так и хорошие. А любое слово, противоречащее религиозной этике, является запретным. Степень запретности возрастает, если непристойные слова обретают музыкальное сопровождение, способствующее запоминанию их людьми и усиливающее их воздействие.[1]
Музыка и пение, которые не относятся к вышеупомянутой категории, по мнению всех богословов, являются разрешенными в дни религиозных праздников, торжественных празднеств, не противоречащих исламским канонам. Это может быть бракосочетание, рождение ребенка, возвращение длительное время отсутствовавшего человека.[2]
Доказательством тому являются достоверные хадисы, в одном из которых супруга пророка Мухаммада ’Аиша (да будет доволен ею Аллах) передает: «У меня были две служанки, которые пели. Однажды к нам зашел Абу Бакр и, услышав пение, воскликнул: «Дудка Сатаны в доме Посланника Божьего?!» Пророк ответил: «Оставь их! Поистине, у нас праздничные дни» ( Аль-Бухари и Муслим).
Исходя из толкования хадиса можно сделать вывод, что украшение праздника весельем, музыкой и беседами желательно (сунна).
Теперь о том, что не относится к вышеупомянутому. Здесь уже мнения богословов по вопросу пения разноречивы:
а) одни ученые разрешают петь с музыкальным сопровождением и без оного, даже считая музыкальное сопровождение желательным (мустахаб);
б) другие - запрещают пение с музыкальным сопровождением, но разрешают пение без музыки;
в) третьи считают любое пение запретным.
Вот мнение выдающегося и авторитетного исламского богослова-правоведа современности Юсуфа аль-Кардави: «Религиозная фетва по данному вопросу, заключающая в себе как религиозные положения, так и учитывающая природу человека, сводится к следующему: пение, по сути своей, разрешено, ибо на него нет явного канонически подтвержденного запрета. Все хадисы, указывающие на запретность пения, недостоверны или, если достоверны, то не содержат явного запрета»[3].
Рассмотрим два коранических аята, используемые как аргумент в пользу запрещенности пения.
1. «И среди людей есть те, которые покупают «лахвиль-хадис»[4] ...» (Коран, 31:6).
Приведем полный текст аята: «И среди людей есть те, которые покупают забавы речи, для того, чтобы свести с пути Господнего без знаний, и делают веру Его предметом насмешек. Этим людям уготовано унизительное наказание» (Св. Коран, 31:6).
Некоторые из сподвижников Пророка и его последователей использовали данный аят в качестве аргумента в пользу запрещенности пения. В частности, Ибн Масуд, отвечая на вопрос о смысле этого аята, сказал: «здесь говорится о песне», повторив это три раза. Этого же мнения придерживались Ибн Аббас, Джабир, Саид ибн Джубейр, Хасан Аль-Басри, и многие сподвижники. Однако далеко не все были согласны с таким толкованием аята. Так, известный ученый-богослов Ибн Хазм в своей книге «Аль-мухалля» писал: «В этом аяте нет доказательств запретности пения по следующим причинам:
1. Никто не может дать окончательного заключения по данному предположению (о том, что под словом «ляхв аль-хадис» подразумевается также и музыка), кроме как Пророк Мухаммада (да благословит его Господь и приветствует). Он же таких выводов из этого аята не делал. Некоторые из сподвижников и последователей Пророка Мухаммада (да благословит его Всевышний и приветствует) считали, что данный аят не указывает на запретность пения.
3. Контекст аята и сам текст ясно подтверждают неверность подобного толкования, ибо продолжение аята раскрывает то, с какой целью «покупается развлекающая речь». Взгляните на аят. Из него видно, что описанное действие относится к безбожнику, и не к обычному безбожнику, а к тому, кто толкает в неверие других! Ведь если человек купит сборник высказываний Пророка Мухаммада (да благословит его Всевышний и приветствует) для того, чтобы сводить людей с пути Истины посредством выборочных, вырванных из контекста цитат, то он, поистине, грешник и безбожник! И именно такого рода действие описывается в аяте. В тоже время, никоим образом не порицаема Всевышним словесная забава (песни, анекдоты, притчи, смешные истории), которые человек использует для развлечения и отдыха.
Преднамеренно отвлекающий себя от выполнения очередной обязательной молитвы даже чтением Священного Корана или хадисов, а также разговорами, пением или чем-либо иным, грешен перед Господом и является «фасиком» (сходящим с правильного пути).
Тот, кто выполняет свои обязанности (фарды) перед Господом и находит время для отдыха и развлечений не в ущерб своим основным обязательствам, является «мухсином» (поступающим благородно, праведно)»[5].
2. Другой аят, используемый в пользу запрещенности пения: «Если услышат они [верующие] аль-лягв [то есть, то, что заслуживает устранения из речи, подобно пустой болтовне и пошлым, бессмысленным словам], то отвернутся от этого» (Св. Коран, 28:55).
Аргументировать запретность пения посредством приведенного аята также представляется неверным. Поистине, здесь явно имеется в виду бессмысленная речь, ругань, пошлость и т.д. Подобное толкование следует из продолжения аята: «Если услышат они аль-лягв, то отвернутся от этого и скажут: «Нам - наши дела, а вам - ваши! Мир вам, мы не желаем [общаться] с невеждами» (Св. Коран, 28:55). Данный аят подобен другому, дающему характеристику рабам Милостивого Господа: «Если обратятся к ним [к рабам Милостивого] невежды, то ответят они, покидая их [невежд]: «Мир [вам]!» (Св. Коран, 25:63).
Слово «аль-лягв», упомянутое в вышеприведенном аяте, означает все то, что не имеет какой-либо пользы. Слушание того, что не приносит пользы, не является явно запретным до тех пор, пока оно не начинает поглощать время, отведенное для выполнения обязанностей перед Всевышним или людьми.[6]
Известно, что Ибн Джурайх, один из видных мусульманских ученых, говорил о допустимости слушания бесполезного. Его спросили: «Данное действие будет записано в список благих дел или список грехов?» Он ответил: «Этого действия (занятия чем-то бесполезным) не будет ни среди вознаграждений, ни среди прегрешений, ибо есть аят, касающийся «аль-лягв» и сообщающий о том, что сие не будет наказуемо: «Не накажет вас Господь за болтовню [пустословие] в клятвах ваших» (Св. Коран, 2:225).[7] По этому же поводу имам аль-Газали отметил: «Если упоминание имени Господа в пустословной клятве, не подкрепленной сердечным намерением и внутренней решительностью, не наказуемо, то, как же может наказываться человек за стихотворную речь и пляску?»[8]
Необходимо заметить, что не всякое пение является пустословием, ибо многое зависит от текста песни и намерения поющего. Ведь благое намерение делает игру одной из причин обретения близости к Всевышнему, а шутку может сделать проявлением покорности Ему. В свою очередь, недоброе намерение умаляет благородность действия, превращая его в обряд внешнего поклонения, что является пред Господом проявлением лицемерия. Ведь сказано: «Поистине, Господь не смотрит на внешние проявления, однако, смотрит на сердца ваши»[9].[10]
В ответ тем, кто запрещает пение, очень уместно привести еще одно высказывание Ибн Хазма из книги «Аль-мухалля»: «И объясняют они запретность пения, говоря: «Пение является одним из двух: или истиной (аль-хак), или ложью (аль-батыль). Ведь третьему не быть?!» И это потому, что Господь сказал: «Нет ничего после Истины [аль-хак], кроме как схождение с правильного пути [ад-даляль]» (Св. Коран, 10:32). А ответом нашим, с надеждой на согласие Господа, является следующее: «Пророк сказал: «Поистине, дела - по намерениям. И поистине, каждый получит то, что намеревался [получить]…» И говорим мы, что, кто слушает пение с намерением пробудить в себе низменное начало, тот - сошедший с правильного пути (фасик), и это касается не только пения, но и всего остального. Кто же намеревается получить душевное успокоение и дать себе отдых, приобрести новые силы для покорности Господу, для того, чтобы ободриться для совершения благих дел, то такой человек проявляет религиозное смирение и благонравие. Действие его - истина (аль-хак). Если же действия его не определены в качестве греховного или богоугодного деяния, то их можно отнести к категории пустословия и болтовни, которые прощены ему Господом. В числе таких действий может быть прогулка по парку с намерением отдохнуть, сидение у дома, созерцание окружающей природы, окраска одежды в иной цвет и любое другое»[11].
Что касается хадисов, которые использовались в качестве аргументов в пользу запрещения пения, то все они недостоверны. Шариатский судья Абу Бакр ибн аль-Араби в своей книге «Аль-ахкям», а также богословы Ибн ан-Нагва, имам аль-Газали и Ибн Хазм считают, что «все хадисы, упоминающие запретность песен или недостоверны, или выдуманы».[12]
Если аргументы и доказательства, приводимые в подтверждение того, что музыка и пение запретны в Исламе, лишены серьезных оснований, то вступает в силу базовый принцип, заложенный Творцом в основу Своего творения - «аль-аслю фи аль-ашьяи - аль-ибаха», что означает: «основа всего - разрешенность».
В заключение отметим ряд ограничений, которых необходимо придерживаться мусульманину.[13]

1. Обязательно, чтобы тема песни не противоречила догматам Ислама и его этике. К примеру, песня, в которой поется, что «жизнь - это сигареты и спиртное», явно противоречит канонам веры, которая учит, что спиртное - это мерзость и из дел Сатаны, а употребляющий, производящий, продающий спиртное и любой связанный с ним - проклят Господом.[14] Что касается табака, то вред его явен, что является аргументом запрета на его употребление.
2. Возможна ситуация, когда тема песни безобидна, но поведение певца или певицы, или же постановка их голоса влияют на человеческое благонравие, пробуждают в слушателе низменные чувства и ослабляют его веру. В этом случае музыка переходит из области дозволенного в область запретного. Вспомним слова Всевышнего Творца, обращенные к женам Пророка Мухаммада (да благословит его Всевышний и приветствует): «Не проявляйте покорность словами своими [наполняя речь женственностью и мягкостью при общении с посторонними мужчинами], ведь это пробудит желание того, в чьем сердце болезнь [слабость веры, лицемерие или склонность к разврату]» (Св. Коран, 33:32).
3. Следует помнить, что исламские каноны запрещают расточительство и чрезмерность во всем, вплоть до поклонения Господу. Что же говорить о расточительстве во времени и в силах на забавы и игры, даже если с религиозной точки зрения некоторые из них допустимы и разрешены! Трата времени на музыкальные развлечения или иные канонически допустимые игры, забавы, указывает на ослабление веры в сердце человека, что может пагубно влиять на выполнение им основных обязанностей перед Господом и людьми, на достижение им благородных целей. Ведь наши время, силы, энергия и возможности ограничены в жизни бренной…!
Один из великих исламских ученых сказал: «Любому расточительству сопутствует потеря возможности выполнения чего-то важного и обязательного».
После внимательного изучения упомянутых ограничений человек начинает постепенно понимать себя и чувствовать свой внутренний мир. Если песни или музыка пробуждают в нем животные инстинкты или подвигают его на какие-то соблазны, запретные фантазии, выводят его из состояния душевного равновесия, то он должен обезопасить себя от подобного влияния и закрыть врата, через которые вредными ветрами соблазна продуваются его душа и сердце.
Нет сомнений, что, принимая во внимание все вышесказанное, мы найдем мир современной музыки далеким от тех моральных и нравственных норм, которые диктует нам вера. Погружение мусульманина в сферу музыки, вхождение в мир музыкального шоу-бизнеса не будут благоприятны для его веры, а напротив, могут навредить не только ему, но и другим.
Все вышесказанное касается прослушивания песен и музыки. Профессиональное же занятие музыкой можно считать более опасным, ибо погружение в атмосферу музыкального мира негативно влияет на веру мусульманина и, как показывает практика, мало кто уходит оттуда духовно и нравственно здоровым… Это относительно мужчин. Что же касается женщин, то опасности, подстерегающие их на ниве увлечения музыкой, еще более велики. Ведь неспроста Всевышний сделал для них обязательной умеренность в одежде, движениях и речи. Велел им придерживаться того, что удаляет от соблазна мужчин, сохраняет от злых языков, любопытных глаз и страстности слабых сердец.
Всевышний сказал:
«О Пророк! Скажи женам своим, дочерям своим и женам истинно верующих! Пусть покроют они себя длинными одеждами. Это наилучшее, чтобы были неузнаваемы они и чтобы не нанесли им боль [упреками и обвинениями в непристойности]» (Св. Коран, 33:59);
«Не проявляйте покорность словами своими [наполняя речь женственностью и мягкостью при общении с мужчинами], ведь это пробудит желание того, в чьем сердце болезнь [слабость веры, лицемерие или склонность к разврату]» (Св. Коран, 33:32).
Женщина-певица одинаково легко может соблазнять слушателей и может быть соблазнима ими сама. Запретное будет окружать ее в мире музыки всюду. Любезное общение и уединение с мужчинами противоречит законам шариата, а тем более с теми, чье поведение не является религиозным. Ведь жизнью доказано, что человек невольно перенимает многое из поведения и привычек того, с кем часто общается: друга, собеседника, компаньона или сослуживца.
Поэтому, если мусульманин или мусульманка внимательны и проявляют бдительность в сохранении веры своей, они будет сторониться сомнительного и стремиться к благому. Согласитесь, в том, что сегодня содержится в музыке, большей частью является запретным. Тот же, кто будет пользоваться допустимым и разрешенным, должен быть внимательным к себе и выбирать наиболее далекое от греховности.

МУЗЫКА И МУЗЫКАЛЬНЫЕ ИНСТРУМЕНТЫ [15]
Относительно же использования музыкальных инструментов, некоторые богословы ханафитского и ханбалитского мазхабов высказали мнение о том, что «запретны пение и слушание песни без музыкальных инструментов». Это мнение основывается на утверждении Ибн Мас’уда о том, что Пророк Мухаммад (да благословит его Господь и приветствует) сказал: «Пение взращивает в сердце лицемерие!» На самом же деле, эти слова принадлежат не Пророку, а самому Ибн Мас’уду, вследствие чего не могут рассматриваться в качестве пророческого Предания.

Другие ученые ханафитского и ханбалитского мазхабов, а также богословы маликитского мазхаба считают, что «пение без инструментального сопровождения абсолютно разрешено». Вахба аз-Зухайли прямо утверждает: «Ясно, что данное мнение более верно».
Богословы-шафииты по данному вопросу говорят следующее: «Нежелательно пение и слушание песни без инструментального сопровождения, однако, запретным (харам) это не является». Данное мнение они основывают на уже цитированном выше хадисе, переданном от ’Аиши (да будет доволен ею Аллах): «У меня были две служанки, которые пели. Однажды к нам зашел Абу Бакр и, услышав пение, воскликнул: «Дудка Сатаны в доме Посланника Божьего?!» Пророк ответил: «Оставь их! Поистине, у нас праздничные дни». В дополнение к этому есть достоверное высказывание второго праведного халифа ’Умара (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Пение - это провизия путника».
Имам аль-Газали в своей книге «Ихья ’улум ад-дин» утверждает, что «мнение ученых едино (аль-иджма’) в вопросе о том, что пение без инструментального сопровождения является разрешенным (халяль)».[16]
Что касается музыкального сопровождения, то более популярным среди всех четырех основных богословско-правовых школ фикха (ханафитской, ханбалитской, маликитской, шафиитской) является мнение о том, что инструменты, придающие пению увеселительный характер, считаются запретными (харам). К таким инструментам относят духовые и струнные. Данное свое мнение ученые основывают на следующем хадисе: «Поистине, появятся среди последователей моих народы (аквам), которые сделают разрешенным спиртное, свинину, чистый шелк и струнные инструменты» (Аль-Бухари). В другом хадисе Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) сказал: «Воистину и без сомнений, появятся люди среди последователей моих, которые будут пить спиртное, называя его другим именем, над головами их будут играть на струнных инструментах и петь певицы» (Ибн Маджа).
Те, кто считали запретными струнные инструменты, в качестве аргумента использовали следующий аят: «И среди людей есть те, которые покупают забавы речи для того, чтобы свести с пути Господнего без знаний, и делают веру Его предметом насмешек. Этим людям уготовано унизительное наказание» (Св. Коран, 31:6). Ибн ’Аббас говорил, что здесь подразумеваются «аль-маляхи» (театры, увеселительные места, музыкальные инструменты). Те, кто использовал аяты для доказательства запретности музыки, сделали следующее умозаключение: струнные инструменты веселят людей и способствуют отвлечению человека от обязательной молитвы, а также ведут к пустой трате денег.
Имам Малик, богословы захиритского мазхаба, а также многие последователи суфизма (ат-тасаввуф) разрешили слушать пение даже с сопровождением духовых инструментов. С этим были согласны такие известные сподвижники Пророка, как Ибн ’Умар, ’Абдулла ибн Джа’фар, ’Абдулла ибн Зубайр, Му’авия, ’Амру ибн ’Ас, а также представители следующего за ними поколения мусульман (ат-табиин), среди которых была Саид ибн Мусейб и другие.[17]
Что касается пляски, танцев с неприличными движениями и ритмичными жестами, то все это запретно (харам) и кто заявит, что это разрешено (халяль), тот сошел с правильного пути (фасик)[18].
Разрешается канонически допустимое пение в сопровождении бубна во время проведения обряда бракосочетания или религиозных праздников. Основано это утверждение на следующем изречении Пророка Мухаммада (да благословит его Господь и приветствует): «Объявляйте о браке и бейте в бубен» (хадис от ’Аиши; Ибн Маджа).
Ученые передают, что имам Малик и захириты высказались о разрешенности пения даже в сопровождении струнных инструментов. Что касается духовых инструментов, то ученые города Медины и некоторые ученые из числа шафиитов говорили о дозволенности их применения. Обоснованием такого мнения служит факт, что все хадисы, указывающие на запретность пения, являются недостоверными. Исламский ученый аль-Факхани писал: «Я не видел ни в Священном Коране, ни в достоверной Сунне Пророка запрета на музыкальные инструменты (развлечения, забавы, игры). Поистине, люди додумывают из общего смысла слов, а категоричных аргументов тому нет»[19].
Подводя итог вышесказанного, приведем слова Вахба аз-Зухайли: «Поистине, народные песни, призывающие к благородству и усердности, не могут быть запретными при условии раздельного пребывания мужчин и женщин, при соблюдении определенных норм во внешнем виде женщин (покрытие всех частей тела, кроме лица и кистей рук). Что же касается песен, побуждающих к греховному и низменному, то нет сомнений в их запретности. Даже те, кто считает пение разрешенным, согласны с последним. А ведь насколько много мерзкого и непристойного встречается нам сегодня по радио и телевидению…!
Нет сомнения, что в наше время будет лучше отказаться от слушания музыки, так как это многосторонне сомнительно с разных точек зрения. В хадисе же явно сказано о том, что истинно верующий останавливается у границ сомнительного. Кто далек от сомнительного, тот сохраняет чистоту своей веры и чести, кто же будет «порхать» на территориях его, тот может оказаться в явно запретном. В тоже время, нет ничего плохого в том, что человек слушает музыку при душевных и психологических недомоганиях».[20]

В заключение канонического исследования по вопросу о соответствии музыки исламским канонам, что часто трактуется неграмотно и односторонне, приведем цитату из комментариев канонической энциклопедии хадисов «Хадис ансиклопедисы. Кутуб ситтэ» (Энциклопедия хадисов. Шесть сводов достоверных хадисов):
«Музыка не является абсолютно запретной или разрешенной. При объективном и рациональном взгляде невозможно сказать о том, что хадисы, явно повествующие о дозволенности ее, несут иной смысл (та’виль), а также невозможно сказать, что они появились раньше хадисов запрещающих музыку (насих ва мансух). С другой стороны, невозможно не видеть слабость и недостоверность хадисов, говорящих о запретности музыки. В тоже время, мы знаем, что хадисоведение (’ильм аль-хадис) имеет следующее правило: если на одну тему есть более одного недостоверного хадиса, то они подкрепляют друг друга и при значительном их количестве могут приблизиться к степени частичной достоверности (хасан ли гайрихи).
При изучении текстов аятов и хадисов по данному вопросу, невозможно использовать элемент взаимоисключения, ибо каждый из хадисов уместен в каждом отдельно взятом случае. Нужно принять во внимание как первую, так и вторую группу хадисов. Ученые Ислама, в подавляющем своем большинстве, придерживались именно этого пути: не говорить об абсолютной запретности или дозволенности, а оговаривать условия, при которых музыка становится запрещенной или дозволенной.
На данную тему есть оригинальное высказывание одного из крупных исламских ученых двадцатого века Бедиуззамана Саида Нурси. С учетом мнений и условий, оговоренных предшествовавшими ему учеными, он приводит смелое трактование данного вопроса. Саид Нурси считает, что человеческая душа в определенной степени имеет потребность в музыке: «Как люди нуждаются в Истине, так же в них есть потребность и в наслаждениях. Однако последнее должно составлять не более одной пятой». Также Саид Нурси сказал: «Звуки и голоса, пробуждающие в человеке возвышенные чувства и любовь к Богу, являются разрешенными (халяль). Те же звуки, которые пробуждают сиротскую опечаленность, безнадежность и подавленность, эгоизм или животную страсть, являются запретными (харам). Если запретность или дозволенность чего-то явно не определены шариатом, то это определяется состоянием души человека и влиянием на его действия».
Большая часть жизненных сил и времени должны быть потрачены человеком на познание истинности Творца, сути жизни и на укрепление религиозной веры. Однако человек - не ангел. Господь заложил в его природе потребность к забавам и развлечениям, а следовательно, это должно быть удовлетворено им в пределах религиозных канонов. И в тоже время, это не должно превышать одной пятой части от общего времени и сил, данных человеку Господом.
Один из сподвижников Пророка, Абу Дарда, сказал однажды: «Иногда я даю отдых сердцу своему посредством того, что не является столь высоким и праведным. И это для того, чтобы быть более устремленным и старательным, а также прилагать все больше и больше усилий в достижении Истины» (конец цитаты).[21]
Прошу у Милостивого и Прощающего принять сей труд, выполненный лишь с надеждой на Его благоволение, и простить возможные ошибки и прегрешения, ибо единственным намерением было принести людям пользу на пути Того, хвалу Которому возносит все сущее на небесах и на земле.

2. Ты отвечал недавно одному гардашу что ибн Хазм захирит, а Мухаммад Газали(новый) просто филосов, хотя я в одной его книги прочитал иснад хадисов которые относятся к запрету музыки, ссылаясь на ибн Хазма получилось так что все эти хадисы даиф.

Вассаламу Алейкум уа Рахматуллахи уа Баракатуху



Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
1. Musiqiq haramdır. Bunu ora-bura vurub dəyişmək lazım deyil. Fəqət hədislərdə deyildiyi kimi, hansısa toy və ya bayramda qadınlar öz aralarında dəf vurub şənlənə bilərlər. bunun kişilərə heç bir aidiyyatı yoxdur. Səhabə və tabiinlər deyirlər ki, Loğman surəsinin 6, isra surəsinin 64 ayələri musiqinin haramlığına dəlildir. Bu haqda hədislər isə açıq aşkar dəlildir.
2. Bəli, İbn Həzm (Allah ona rəhmət etsin) mahnı haqda olan hədislərə zəif deyir. Həmin hədislərdən biri də Buxarinin səhih kitabındadır. Lakin təbii ki, Ibn Həzm (Allah ona rəhmət etsin) bu məsələdə böyük xəta edib və hətta bir çox alimlər müasirlərdən Albani (Allah ona rəhmət etsin) bu məsələdə ona cavab yazmışdır. Və məsələyə elmi cəhətdən yanaşanda doğrudan da İbn Həzm (Allah ona rəhmət etsin) xəta edir.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!




#121 Guest

Guest
  • Guests

Posted 22 November 2005 - 08:32 AM


assalamu aleykum va rahmatullah
* Imeet li myasx prodoljitelnost deystviya ,t.e. mojno li delat myasx v techenie 2,3,4- dney?
* Budet li post deystvitelen ,esli ya vo vremya bolshogo omoveniya propoloskayu gorlo?
* Mesx cherez sapogi schitaetsya li deystvitelnim?
* Esli imeetsya videlenie menshi kapli vospolitelnogo proisxojdeniya ,est li neobxodimost obnovlyat maloe omovenie?
* Yavlaetsya li vajnim mit`e organov posle maloy nujdi:
a) esli voda xolodnaya i ya opasayus vospoleniya
b) esli ya naxojus v obshestvennom pomeshenii ,gde veroyatnost sxavitit infekciyu velika
salam aleykum



Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
1. Əli İbn Əbu Talibin (Allah ondan razı olsun) hədisində deyildiyi kimi, Peyğəmbər (ona Allahın salavatı və salamı olsun) səfərdə olana üç gün, səfərdə olmayana isə bir gün yəni bir sutka corab üzərindən məsh çəkməyə icazə verib.
2. İnşallah səhihdir, lakin ehtiyatlı olmaq lazımdır. çalış oruclu olanda belə etmə. Sadəcə ağızı yaxala kifayətdir.
3. Bəli, əgər çıxarmaq əziyətdirsə onda dəstəmazlı geyinibsə məsh çəkə bilər.
4. Bəli. Elə halda namazın vaxtı girəndən sonra dəstəmaz al və namazı qıl.
5. Ümumiyyətlə su ilə təmizlənmək mütləq deyildir. Insan suyu əvəz edən təmizləyicilərlə məs, salfetka və s. kimi istifadə edə bilər. əlaxüsus sənin qeyd etdiyin səbəblər olduqda.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!



#122 Muslimah_inshAllah

Muslimah_inshAllah

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 80 posts

Posted 22 November 2005 - 09:29 AM

Assalamu aleykum Gamet gardas
1.Gizin bacisi onun yaninda shahid ola biler kebin zamani??
2.Gizin getmesi vacibdir?? kebine?



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Ümumiyyətlə bu məsələdə şahid kişi olmalıdır.
2. Olsa yaxşıdır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!





#123 Guest

Guest
  • Guests

Posted 22 November 2005 - 04:44 PM

Salamaleykum. amerikanin rafizi dovleti irani almaq isteyine nece baxirsiz? iran ki selefi devetini 1 nomreli dusmeni rafiziliyi resmi idologiya edib bunu dunyada yayan tek dovletdi...



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Allah nə yazıbsa o da olacaqdır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!





#124 Guest

Guest
  • Guests

Posted 22 November 2005 - 04:49 PM

salam aleykum. siz demek isteyrsiniz ki tagut adam ola bilmez?



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Ola bilər. Kim özünə ibadətə çağırırsa o tağut sayılır. Məyər mən haradasa demişəm ki, tağut insan ola bilməz. Sadəcə olaraq hər kəsə, və həmçinin hər kəs istədiyinə tağut deyə bilməz. Belə məsələlərdə alim sözü olmalı və bunu alim təyin etməlidir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!




#125 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 22 November 2005 - 04:56 PM

Əssələmu aleykum!
1) Şeyx Useymin və digərləri belə fətva veriblər ki, oruc ikən insan suya baş vura bilər, hətta suyun dərinliyinə də getsə. (mənbə istəsəz gələn dəfə yaza biləriəm inşəAllah). Lakin bu barədə məndə sual yarandı: Peyğambər (səlallahu aleyhi vəsəlləm) hədisdə səhabəyə deyirkə, oruc vaxtından başqa dəstəmaz alanda burnuvu su ilə dərindən yaxala. Bu hədis məşhurdur. Və bu hədisdən bilirik ki, əgər kimsə bilərəkdən burnuna su salsa ( oruc vaxtı) onda həmin adamın orucu batil olur. Çünki su burnundan mədəsinə daxil ola bilər. Bunun əsasında necə çıxdı ki, Şeyx Useymin kimi böyük alim, hətta digər alimlər də suyun dərininə baş vurmaq icazə veriblər? Axı suya tam baş vurarkən, su istər istəməz burnuna daxil olub mədəyə gedir. Zəhmət olmasa bu məsələdə mənə köməklik edərdiz.
2) Həmçinin deyirlər ki, qadına hamilə vaxtı cinlər daha çox vəsvəsə edir və daha ona yaxınlaşmağa daha çox ehtimal var. Bu nə qədər doğrudur? Və nəyə əsaslanır?



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Burada heç bir ziddiyat yoxdur. Çünki sadəcə suyun içinə daxil olan adamın burun və ya digər boşluqlarndan su daxil olmur. Əgər nəfəs alsa onda daxil olur. Sən deyən kimi olsaydı onda adamın içi beş dəqiqəyə tam dolardı.
2. Xeyr, bu mötəbər fikir deyil. narahatçılığa əsas yoxdur.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!




Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#126 Cafar_Tayyar14

Cafar_Tayyar14
  • Guests

Posted 22 November 2005 - 10:44 PM


Salamun aleykum sheyx! Xahish edirem bezi meselelerde mene komekedesiniz!
1- Seyyidlik barede mene melumat vererdiniz!
2-Seyyidlerin koku peygamber(s)a chatirmi?
3-Chatirsa Fatimenin nesline chatir!Bunun peygamberle(s) elaqesi/
Teshekkur edirem!



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Ərəb dilində seyyid hörmətli adama deyilir. Şəriət terminologiyasında isə Peyğəmbər (ona Allahın salavatı və salamı olsun) –in nəsli ilə əlaqəsi olan adama deyilir. Hal-hazırda belə adamlar var. Bizdə olmasını demək çətin olsa da digər ölkələrdə var. Hətta mənim universitet yoldaşlarımdan biri seyidlərdən idi.
2. Bəli, çatmalıdır. əks halda seyid sayılmır.
3. Seyyid Fatimənin (Allah ondan razı olsun) nəsli ilə deyil. Bu Abbasın, Aqilin, Cəfərin və Əlinin ailəsi ilə bağlı olanlara deyilir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!




#127 Guest

Guest
  • Guests

Posted 23 November 2005 - 12:06 AM

as-salamu aleykum
vo vremya posta ( t.e. gezalar) namerenno vozbudiv sebya mislyami ,kakogo ego polojenie kak u mujchini ,tak i u jenshini



Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Əgər məni çıxmayıbsa oruc pozulmur. Əgər ayıq halda bilərəkdən məni çıxarsa onda oruc pozulur. Amma yuxuda olubsa onda oruca təsiri yoxdur və bunun qəzası da yoxdur.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!




#128 Guest

Guest
  • Guests

Posted 23 November 2005 - 12:12 AM

Salamaleykum! Sheyx, mene ashgidaki suallari veribler.Xahish edirem delillerle cavab vererdiniz.Oldugu kimi yaziram.Zelalet ehlinin suallaridir.1.shirk eleyib olen ucun,dua elemek olar?yani baqishlanmasini,delilnen danish

2.qiyamet gununu redd eleyen ucun(yani kafir ucun+kafir sozu redd
elemek menasini verir hardasa)

men bu haqda deyirem ki mushrik ucun dua etmenin iki qismi var hidayeti ve ya bir yaxshiligindan dolayi malina bereket dilemek caizidr amma bagishlanmaq ucun dua etmek ayede bildirildiyine gore haramdir. kim mushriki muselman gorerek dua ederse dua ETDIYINE GORE DEYIL MUSHRIKI MUSELMAN GORDUYUNE GORE KAFIR OLAR.AMA BELE SOZLER ALIMLERDE COKDUR KI KAFIRIN KUFRUNDE SHUBHE ETMEK KUFRDUR DEYE. MESLEN KADI IYAD ESH SHIFA BI TARIFI HUKUKUL MUSTAFA 2 CILD SEH 282 DE BU MOVZUDA ICMA OLDUGUNU BILDIRIR DIGER ALIMELERDE N DE MEN SENE GONDERDIM IBN TEYM SOZUNU RUSCA,eger istesen,

Sheyx ,xahish edirem munasibetinizi bildirerdinzi.ALLAH sizden razi olsun!
Salamaleykum!




Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Şirk edən adamın mütləq müşrik olmasını demək olmaz. Əgər müsəlman şirk edərsə ona dərhal müşrik deyilmir. Xüsusən də cahildirsə. Məhəmməd İbn AbdulVahhab (Allah ona rəhmət etsin) deyir: "Mən Əbdülqadir Ceylaninin aəbri ətrafında təvaf edənlərə kafir demirəm. Çünki onlar cahildirlər...." sələfilərdən belə misallar çoxdur. Əgər bir insan, xüsusən də cahil olubsa, hansısa əməlində küfr və ya şirk edibsə öləndən sonra onun üçün dua etmək olar. Onlar böyük günah sahiblərinin hökmündə gedirlər. Allah təalə buyurur: " Şübhə yoxdur ki, Allah Özünə şərik qoşanları əvf etməz, amma istədiyi şəxsin bundan başqa olan günahlarını bağışlar. Allaha şərik qoşan şəxs, əlbəttə, böyük günah etmiş olur. " (ən-Nisa: 48). Həmçinin riyakarlıq etmək, Allahdan başqasına and içmək və s. şirkdir. Insanların çoxusunda az olsa da riyakarlıq edirlər. bu heç də dəlil deyil ki, öləndən sonra onun üçün dua etməyək.
2. Görsənir ki, onlar alimlərin sözlərini düzgün başa düşməyiblər. çünki alimlər o sözü xalis müşrik və kafir üçün deyiblər. hər bir küfr və ya şirk edən müsəlman üçün yox. Problem buradadır ki, onlar oxumurlar onları yalnız bu məsələləri qeyd edərək aldadırlar. Onlar da elə təsəvvür edirlər ki, bu alimlər yalnız belə məsələlərdən danışıblar və mövqeləri də belə olmuşdur. Bütün bunların əsas səbəbi sələfin mənhəcini bilməməzlikdən irəli gəlir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!




#129 Guest

Guest
  • Guests

Posted 23 November 2005 - 12:31 AM


Salam Aleykum
tovbe etmek isteyirem ,lakin bunu hech cur bacarmiram .Nefsimi sahliya bilmirem gyunah edende ,lakin sonra peshmanligin chekirem ,hedda chox peshman oluram.Oruj tuturam ,lakin guran oxumuram.Bir az etrafli tovbeden yazsayidiz Allahin izni ile men bir dahada dushunerdim.
Salam Aleykum



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Tövbə etmək vacib əməllərdəndir. Çünki bu əməl insanın sonrakı taleyini həll edir. Bu sənin əlindədir. sən gərək Allaha tərəf gedəsən ki, Allah da sənə tərəf gəlsin. Sən çalış məscidə tez-tez gəl ki, imanın artsın. Əgər sənin imanın güclənsə onda belə şeylərdən çəkinmək sənə asan olacaqdır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!




#130 Guest

Guest
  • Guests

Posted 23 November 2005 - 01:08 AM


Salam aleykum, qardash. Cenabet quslu alarken
a) qadinin sachlari uzundursa;
b) hava soyuq, su ise bayirdadirsa;
c) butun hallarda
olar ki, su sachlarin dibine qeder chatmasin? Salam aleykum.



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Çalışsın bacardığı qədər saçını islatsın. Saçın diblərini suyu çatdırmaq isə o qədər vacib deyildir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!





#131 Guest

Guest
  • Guests

Posted 23 November 2005 - 01:28 AM

Salam aleykum
1. Eşitdiyimə görə Buxaridən belə bir hədis var ki, kiminsə haqqinda anaya danışmaq qiybət deyil. Yəni ana ilə heç bir halda qiybət olmur. Bu düzdür?
Allah razı olsun
Salam aleykum



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Xeyr, baxır hansı məsələ. Bunu mən Buxaridə baxıb deyə bilərəm. Sən mənbənin yerini yaz baxım deyim.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#132 misirli

misirli
  • Guests

Posted 23 November 2005 - 01:55 PM

Assalamu aleykum sheyx.
menim sualima cavab verdiz Allah razi olsun amma yene de tam konkret subut etmediz .
1. Eger saqqal saxlamaq ferzdirse niye hech bir hedisde deyilmir"ey muselmanlar saqqal saxlayin chunki saqqalini qirxani cehennem gozleyir " yaxud"saqqalini qirxan bizden deyil" yaxud"bu Allahun qezebine gelir" tebii ki men sehih hedisleri nezerde tuturam
2.Eger qisa geyinmek shalvara da aiddirse onda ne uchun hedisde mehz "izarin iki topuqdan ashagi" deyilir ? eger burda umumiyyetle paltar nezerde tutulursa onda "muselman" deyende qadinlar da muselmandir amma onlar izar geymirdiler bele chixir ki qadinlar gerek chadrani uzun geyinmeyeydiler - dizle topuq arasi geyineydiler. Eger izar mehz izar menasinda ishledilibse onda bele chixir ki yalniz plash ve palto kimi izar tipli paltar topuqdan yuxari olmalidir. Demek isteyirem ki izar yuxardan sallanir shalvar ise ashagidan geyinilir ve sallanmir ve eger yere deymezse tekkebburlu gorunmez.
3.O ki qaldi KQB-ye men bakidan danishmiram rayonlarda veziyyet chox pisdir gelsez gorersiniz burda saqqal saxlasan ya gerek qoca kishi olasan ya da deli :(
Allah daha yaxshi bilir.
(zehmet olmasa cavab yazin)
Assalamu aleykum.



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Saqqalın əmr formasında deyilməsi kifayətdir. Əmr də vacibliyə dəlalət edir.
2. Burada ümumən geyimdən danışılır. O vaxt geyim elə idi, indi isə belədir. fərqi yoxdur. Geyim geyimdir. Əgər o mənanı versəydi biz də onu deyərdik. Amma qadınların uzun geyinməsinə isə ayrıca dəlil var. Həmçinin qadınla kişinin fərqi var. Nəinki uzun, hətta qadın hicab geyinir kişi isə hicab geyməz.
3. Allah kömək olsun. Allaha bacardığınız qədər ibadət edin!
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#133 Guest

Guest
  • Guests

Posted 23 November 2005 - 04:27 PM

Salam aleykum. Dinin dovletden ayrilmasi fikrini kufr hesab edirsiz (yani laikliyi). Xahis edirem semimi ve qeti cavab verin...



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Düzü mən heç vaxt bu mövzuda danışmamışam. Biraz açıq danış. Təbii ki, bu fikir düzgün deyildir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#134 Guest

Guest
  • Guests

Posted 23 November 2005 - 05:08 PM

Assalamu Aleykum...
Qamet qardash Siz birinci sehifede sehabeler hagda suali cavablandirarken yazmisiz ki, onlar hamisi edaletli ve Allah da onlardan razidir. (Cavabinizi tam yazmadim. Haqqinizi halal edin)
Men bele bir hedise rast geldim: Əbu Hüreyrədən rəvayət olunur ki, Peyğəmbər (s.a.s) belə buyurmuşdur: “Qiyamət günü bir dəstə səhabəm mənim yanıma gəlmək istədikdə, onları uzaqlaşdırıb kənara çəkəcəklər. “Mən deyəcəyəm: İlahi! Onlar mənim səhabələrimdirlər.” Allah-taaladan belə nida gələcək: “Ey kaş bilərdin ki, onlar səndən sonra sənin dininə nə qədər bidətlər gətiriblər; sanki, arxaya dönənlər kimi öz keçmişlərinə qayıdıb, mürtəd oldular.” (Səhihi-Buxari, Kitab əl-riqaq, 53-cü bab, səh. 1197, hədis/6585, həmçinin bax: Səhihi-Müslim, kitabul-fəzail, 9-cu bab, səh. 1004-1007, hədis/2293-2295 və 2297).
Eger hedis sehihdirse xahish ederdim ki, achiqlama veresiniz Peygember bu sozlerle neyi qesd edirdi ???
Allah Razi olsun



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bəli, bu hədis səhihdir. Həmin hədisi 40-dan çox səhabə rəvayət edib. Hədis elmində belə hədislərə mütəvatir hədislər deyilir. Hədisdə ilk olaraq münafiqlər qəsd olunur. Başqa hədislərdə münafiqləri öldürmək haqda Peyğəmbərdən (ona Allahın salavatı və salamı olsun) soruşulduqda o qadağan etmiş və demişdir ki: "Xeyr öldürməyin, camaat deyər ki, Məhəmməd əshabələrini öldürür". Təbii ki, bu hədisdə iman gətirən səhabələrdən danışılmır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#135 Cafar_Tayyar14

Cafar_Tayyar14
  • Guests

Posted 23 November 2005 - 08:32 PM

Assalamu aleykum! sizden qat qat uzr isteyirem! Xahish edirem mene rafizi ile Ahli Shienin ferqini deyerdiniz! Bir de Ehli Sunnenin nezerinde shielik! Men sizin meqalenizi oxudum ve mende bu cur sual meydana chixdi , Teshekkur edirem!



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Əsas fərq budur ki, rafizilər səhabələri söyür, onları kafir sayırlar. Həmçinin bir çox məsələlərdə: Allaha, Peyğəmbərə, Qurana və s-yə baxışda əhli sünnədən fərqlənirlər.
Əhli sünnə vəl camaat, şiələri müsəlman sayırlar.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#136 Guest

Guest
  • Guests

Posted 23 November 2005 - 11:59 PM

Salam aleykum
Peyğəmbərimiz (s.a.s) demişdir ki, yəhudilərdə 71 firqə meydana gələcək onlardan yalnız 1-i, Xaçpərəslərdə 72 firqədən yalnız 1-i, menim ümmetimde isə 73 firqe yaranacaq ki, onlardan da yalnız 1-i cənnətə girəcəkdir. Bilmək istərdim ki, yəhudilərin və xaçpərəslərin cənnətə girən 1 firqəsi indi də var və qiyamətə qədər davam edəcək? Peyğəmbərimizin (s.a.s) ümməti kimi. Əgər yox onda onlar hansı dövrə qədər davam etmişdir.
Allah razı olsun
Salam aleykum



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Ümumən onlar cəhənnəm əhlidir. Onlardan firqə şəklində cənnətə girən olmayacaqdır. Yalnız peyğəmbərlərin vaxtında və ya onlardan bir az sonra yaşayıb amma peyğəmbərlərin haqq dəvəti ilə gedənlər cənnətə daxil olacaqlar. Amma ümumən digər əhli kitab firqələri xüsusən də peyğəmbər (ona Allahın salavatı və salamı olsun) gələndən sonra cəhənnəmlikdirlər. Allah təalə buyurur: "İman gətirənlərdən (müsəlmanlardan), musavi (yəhudi), isəvi (xristian) və sabiilərdən Allaha, axirət gününə (sədaqətlə) inanıb yaxşı iş görənlərin mükafatları Rəbbinin yanındadır. (Qiyamət günü) onların nə bir qorxusu olar, nə də onlar bir qəm-qüssə görərlər" (əl-Bəqərə: 64).
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#137 bacishka

bacishka

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 951 posts

Posted 24 November 2005 - 01:12 AM

Sheyx, assalamu aleykum wa rahmetullahi wa berakatuh
1. rukudan durarkan, namaz vaxti, "Semi Allahu limen hemideh, Rabbana ve lekel hemd", deyerken elleri qaldirmaq lazimdir yoxsa Allahu Akbar edende
2. secdeye gederken, elleri six veziyyetde saxlamaq lazimdir ki, sheytan kecmesin? Ne derecede duzgundur,
2a. Ve secdeden qalxaraq, teshehudde de elleri dizin ustunde six saxlamaq lazimdir?
3. hele sureler var ki hansilari oxumaq xoshuma gelir ve mene onlari oxumaq rahatdir, amma heleleri war ki, uzun olur belkem de, choxda rahat oxuya bilmirem. Bu gunah deyil ki, sechim etmek sureler ichinde?
Allah razi olsun
salam aleykum wa rahmetullahi wa berakatuh



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Səmiəllahu limən həmidəh. Rabbənə və ləkəl həmd deyərkən.
2. Barmaqları bir-birindən çox aralamaq olmaz. Əlləri isə böyürlərinə çox sıxma. Təbii ki əgər tək qılırsansa. Əlləri yox amma barmaqları sıx tutmaq yox, normal aralı tut.
3. Xeyr, eyb etməz.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



"О те, которые уверовали! Будьте стойки ради Аллаха, свидетельствуя беспристрастно, и пусть ненависть людей не подтолкнет вас к несправедливости. Будьте справедливы, ибо это ближе к богобоязненности. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах ведает о том, что вы совершаете". (5:8)

#138 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 24 November 2005 - 09:31 AM

Əssələmu aleykum!
1) Bildiyimiz kimi qəbir ilə üz bə üz namaz qılmaq qadağandır. Lakin soruşmaq istərdim əgər qəbr yandadır (yəni səndən sağ tərəfdədir və ya sol tərəfdədir) onda namaz qılmaq olarmı?
2) Və əgər qəbr və sənlə aranızda sütrə varsa, məs. divar, belə halda namaz qılmaq olarmı?
3) Zəhmət olmasa izah edin hal-hazıdr peyğambərin (səlallahu aleyhi vəsəlləm) qəbri məscidin hansı tərəfindədir? Çoxusu deyirki o, məscidin yanındadır. Və ümumiyyətlə əvvəllər harada olub və indi haradaır. Və birdə məscidin həmin qəbrin yanında olması nə qədər doğrudur?
4) Bir qardaş iş maşınında gedəndə orada musiqi yandırırlar. O, bacardıqca çalışır bunun qarşısını alsın, məs. deyir bir az səsini al, yada bəzən özü də söndürür. Bəzən isə alınmır və musiqi yol boyunca maşında oynayır. İndi sual odur ki, həmin qardaşa da buna görə günah yazılır? Həmçinin o, belə musiqi oynaya-oynaya Quran oxuyur, belə halda Quran oxumaq olar mı?



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Yenə də çəkinmək laızmdır. Çünki qəbirlər olan yerdə namaz qılınmaz.
2. Yenə də çəkinmək lazımdır. Əgər hasar qəbirstanlıqla evi və ya digər yerləri ayırırsa onda eyb etməz.
3. Peyğəmbərin (ona Allahın salavatı və salamı olsun) qəbri Aişənin (Allah ondan razı olsun) evindədir. ev də məscidin bayırında idi. Amma sonra məscid böyüdüldükdə ev məscidin bir kənarına düşdü. Yəni qibləyə baxanda sol tərəfdə kənardadır. Amma məscidin ortasında deyil. təbii ki ev binanın bayrında olsaydı daha yaxşı olardı.
4. Buna görə ona günah yoxdur. Amma belə halda Quran oxumaqdan çəkin. Qoy belə halda zikr etsin yaxud yanında olanı dəvət etsin.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#139 abdulqahir

abdulqahir
  • Guests

Posted 24 November 2005 - 11:53 AM

Əs sələmu aleykum va rəhmətullah.
Şeyx,mənhəci bilmək ücün şeyx əhmədin r.kitabı satılırsa inşallah alaram.
Bununla baxlı daha geniş məlumat əldə etmək ücün daha hansı kitabı məsləhət
gürərdiniz?.
Mənim əziz qardaşım bir cox saitlər var ki,orada geniş məlumat əldə etmək olar.
Bu cür sualların və fikir ayrılıqları məsh bu cür saitlərə görədir.Dəvətdə hikmətli
olmaq cox mühüm məsələdir.Mən sizi cox gözəl başa düşürəm.Müxtəlif kitab və saitlərə görə ümumi qayda ola bilməz.Əgər bunlar fərqlidirsə .Allah bilir bunların arxasında nələr durur.Zənimcə böyük maraqlar.Radikalların meydana gəlməsidə məsh bu cür səbəblərlədir.Qardaşların coxu və məndə olardan biri mənhəci bilmirlər.Saitlərin birində verilən mövzu adına fikir verin.
Rasuller Gönderilmeden Ve Hücceti İkame Etmeden Önce de Şirk Koşanlara Müşrik Sıfatı Verilmiştir.Baxmayaraq buna oxşar sizə sual verilmişdir.
......
Cahilin müşrik olması cahilyinə görədirsə,İbn Teymiye r.a.bunu ayırmamışdı.
Mən sizin necə əziyətlər cəkdiyinizi bilirəm.Sizinlə üz-üzə durub ixtilaf etmək
niyyətim yoxdur və istərdim mən barədə yaxşı zəndə olasınız.Bəzən sait vaistəsi ilə sual vermək daha rahat olur nəyin ki,üz-üzə.Belə mövzu haqda sual verəndə
düzgün başa dümürlər.Qamət qardaş mən sizdən halalıq istəyirəm.Yaxşı olardı
ki,şexylərin ayələr barəsindəki dediklərini oxuduqdan sonra pozasınız.
Bunlara cavab yazmağınıza baxmayaraq mən bu şeyxlərin dediklərini qəbul etmişəm Allah sizdən razı olsun.


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Təbii ki, zəlalət əhlinin belə saytları insanları çaşdırır. Ona görə mən bu cür fikirlərin içərisində salamat olanlar mənhəci bilənlər olacaqdır deyirəm. Fəqət onlar alimlərin bəzi fikirlərini gətirib bununla camaatı çaşdırmaq istəyirlər. Ona görə mən hər sayta daxil olub hansısa fikiri götürməyi məsləhət görmürəm. Yalnız o saytları məsləhət görürəm ki, onlar sələf mənhəcinin tərəfdarıdırlar və onlardan xüsusən də mənhəc məsələlərini götürmək lazımdır. lakin çox təəsüf ki hələlik mənhəc haqda bizim dilimizdə tərcümə olunmuş kitablar yoxdur. Belə olduğu halda gərək dərslərdə iştirak edək ya da kasetləri dinləyək.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!




#140 Abdul Hamid

Abdul Hamid
  • Guests

Posted 24 November 2005 - 12:20 PM

Assalamu Aleykum!
Qamet bey, siz ozunuz niye uzun saqqal saxlamirsiniz? Sadece maraqlidir...



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Mənim saqqalım uzun idi, lakin məscidə imamlıq etməyə başladıqda qısaltdım. Təbii ki, böyük mərkəz olduğuna və çox insanların oraya gəldiyinə və başqa müəyyən səbəblərə olduğundan belə edilir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!




#141 abd

abd
  • Guests

Posted 24 November 2005 - 01:31 PM

Buradaki cavabda ne xeta gorursuz? Yoxsa her shey duzdu? Sualdan qahmayib, achiq deyin.

esli buradadi

Sevinc Məmmədova | Əlibayramlı Sualın ID: 259
Bismilləhir-rahmənir-rahim! Əgər mömin qadın asi, kafir kişiyə ərə gedibsə və ya həmin kişinin arvadı mömin olmaq istəsə əri ona mane olsa necə aydınlıq gətirərdiniz?

Azerislam.com
Əs-sələmu aleykum!
Əgər ər qadına namaz qılmağı, başını bağlamağı və sairə bu kimi Uca Allahın əmrlərini yerinə yetirməyi qadağan edirsə qadın həmin kişidən onu boşamasını tələb etməli və ondan ayrılmalıdır. Çünki Uca Allahın əmrlərini yerinə yetirmək ərə tabe olmaqdan vacibdir.



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Burada nə var ki, adi bir məsələdir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#142 misirli

misirli
  • Guests

Posted 24 November 2005 - 01:32 PM

Цитата (Guest @ Nov 13 2005, 02:17 PM)
Салам алейкум!
Сказал аль-Албани, мухаддис века, да смилуется над ним Аллах:
« Разрешено читать и прикасаться к Корану как человеку, находящемуся в состоянии обоих осквернений, так и женщинам в период менструаций, т.к. нет доказательств о запрете этого».
Это достоверная информация?АЛЛАХ разы олсун.



Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Bəli, alimlər arasında belə rəy var. Amma çox alimlər deyirlər ki, qadın belə hallarda çəkinsin.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!

Как это понять, ведь в коране говорится что к нему могут прикасаться только совершенно чистые?



Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Burada söhbət mələklərdən gedir. Sən o ayədən əvvəlki və sonrakı ayəlri oxusan söhbətin mələklərdən getməsi aydın olacaqdır.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!




#143 kurcayli

kurcayli
  • Guests

Posted 24 November 2005 - 03:50 PM

es salamu aleykum ve rahmatullahu ve barakhatu!
hormetli Qamet qardash meninarahat eden esas meselelerden biride islama devetdir. yeni ozunuzde yaxshi bilirsizki indi Azerbaycanda bu veziyyet ne yerdedir. menim size sualim oz shexsi ailemde 1,2 neferi devet etmekle baglidir. menimucun neise evde oz aile uzvulerimden hansinisa devet etmek, aileden kenar yoldashlari devet etmekden cetin gelir. Bilmirem nedendir ne ise cetinlik cetirem. Daha dogrusu heleki ehtiyatla bashlamisham INSHALLAH alinar. Amma nedense qorxuram.ancaq umudum ALLAHDANDIR. Sizden xahish etdiyimbudur ki qisa mezmunlu ailede devet haqqinda melumat veresiniz ALLAH rizasina.ALLAH sizden razi olsun. Daha dogrusu devet haq qinda kitablara muraciet etmishemamma nedense ailede devet meneele gelirki ferqlidir.Mende resulallah Peygember (s.e.v) sunnesine muvafiq ailemde devet etmek isteyirem ve belede olmalidir tebii ki.sizden bu haqda qisa melumat isterdim. yeni ailede islama devet.ALLAH sizden razi olsun. es salamu aleykum ve rahmatullahu ve berekhatu!



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Əgər sən ailədə böyüklük edirsənsə təbii ki, sən onlara görə cavabdehsən və sənə həm özünü həm də ailəni cəhənnəm odundan qurtarmaq vacibdir. Allah təalə buyurur: "Ey iman gətirənlər! Özünüzü və əhli-əyalınızı elə bir oddan qoruyun..." (ƏT-Təhrim: 6).
Evdə dəvət etmək çöldə dəvət etməkdən daha rahat olmalıdır. Çünki sən onları daha yaxşı tanıyırsan və onların hərəkət və fikirlərindən xəbərdarsan. Sadəcə olaraq sən dəvət üçün münasib məqamı tapmalısan. Təbii ki, sən ilk olaraq əqidədən tövhiddən başla. Bunları etməklə Allahdan onlar üçün hidayət istə. Allah təalə buyurur: "(Ya Rəsulum!) Şübhəsiz ki, sən istədiyini doğru yola yönəldə bilməzsən. Amma Allah dilədiyini doğru yola salar. Doğru yolda olacaq kəsləri (öz əzəli elmi ilə) daha yaxşı O bilir! (Və buna görə də onları haqq yola müvəffəq edir!) " (əl-Qəsəs: 56).
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!




#144 abdulqahir

abdulqahir
  • Guests

Posted 24 November 2005 - 05:25 PM

Əs sələmu aleykum va rəhmətullah.
Şeyx,Qur'andan əvvəl göndərilən kitablarda nə kimi xusisiyətlər var ki,onlar qur'anda kecməməkdədir?.Buna misal olaraq.Məs;ayələrin bir-birinə zid olmaması.və daha nə kimi xusisiyətlərdir?. Əlavə edərdiniz.Allah razı olsun.



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Xüsusiyyətləri budur ki, əvvəlki kitablar bir dəfəyə, Quran isə 23 il ərzində nazil olub. Hal-hazırda olan incil və tövrat təhrif edilmişdir, amma Quran isə ta qiyamət gününə qədər Allah təalə tərəfindən mühafizə edilir. Allah təalə buyurur: "Şübhəsiz ki, Quranı Biz nazil etdik və sözsüz ki, Biz də onu (hər cür təhrif və təbdildən; artırıb-əskiltmədən) qoruyub saxlayacağıq!” " (əl-Hİcr: 9).
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!




#145 Muhendis

Muhendis
  • Guests

Posted 25 November 2005 - 08:00 AM

SALAM.
Sheyx,
1) 3 ve ya 4 ruketli NAMAZ-larda 2 ruketde olan Teshehhud yaddan chixirsa, yani onu demeden durub 3-cu rukete bashlanirsa NAMAZ saxlanib tezeden gilinmalidir yoxsa Secdeyi Sehv kifayet eder?
2) Mene gulmeyin amma neyniyim Oyrenmek ayib deyil. Mescide girende Nece salam verilmelidir.
3) Mescide girib Salam verene nece cavab verilmelidir, onun salami nece alinmalidir?
4) Mescidden ve yaxud caamatdan ayrildigda sagol nece deyilmelidir?
5) Sizce Zina edir deye bir nefer gorxusundan Namaza bashlamirki Zinadan ayrila bilmesem Namazla bir yerde nece olar? Bu duzdur Ya ele Zina ede ede Namaza bashlayib hidayet artdigca INSHALLAH zinadan ayrilmag?
6) Her Namazdan Sonra "ALLAHIM BU GUNE GEDER ETDIYIM BUTUN BOYUK GUNAHLARDAN SENE TOVBE EDIREM---ESTEGFIRULLAHEL AZIYMELLEZI LE ILAHE ILLA VE ETUBU ILEYHI" bele bir Dua edirem. Baxmayarag ki her gun gunah edilmir amma yene de Men tovbe edirem. Bu bidet sayilmir ki? Ve yaxud men duz edirem?
ALLAH RAZI OLSUN.



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Birinci təşəhhüdü unutduqda namazın sonunda salamdan öncə səhv səcdəsi etmək kifayətdir.
2. Bu gülməli deyil. Sən əxlaqa aid olan mühüm bir məsələni soruşdun. Məscidə girəndə sağ ayağla daxil olur sonra bu duanı deyirsən: Bismilləh, vəs salatu vəs səlamu alə rasulilləh. Allahummə iftəh li əbvabə rahmətikə. Təbii ki, bunu sakit deyirsən.sonra sakitcə salam verib: (Əssalamu Aleykum və rahmətullahi və barəkətuhu), bir tərəfdə iki rükət namaz qılır sonra oturusan.
3. Məscidə girəndə salamı yavaş səslə demək lazımdır. eşidən də adi formada salamı almalıdır.
4. Sakit səslə yenə də Əssalamu Aleykum və rahmətullahi və barəkətuhu deyirsən. Sol ayaqla çıxır yenə Bismilləh, vəssalatu vəssalamu alə rasulilləh Allahummə iftəh li abvabə fadlik. (təbii ki, belə duaları müsəlmanın qalası kitabçasında tapa bilərsən).
5. Namaza tezliklə başlasın və inşallah bu cür mundar əməllərdən çəkinəcəkdir. Allah təalə buyurur: " (Ya Rəsulum!) Quranda sənə vəhy olunanı oxu və (vaxtı-vaxtında) namaz qıl. Həqiqətən, namaz (insanı) çirkin və pis əməllərdən çəkindirər. ..." (əl-Ənkəbut: 45).
6. Çalış daima namazdan sonra etmə, amma adi vaxtlarda dua edərkən edə bilərsən. Məhz namazdan sonra daima belə etmə. Bil ki, günah edilməyən elə bir gün yoxdur. Sadəcə olaraq bu günahların kiçik və böyük olmasında fərq var. Peyğəmbər (ona Allahın salavatı və salamı olsun) özü hər gün 70 və ya 100 dəfə Allahdan bağışlanma diləyərdi.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!




#146 ali

ali
  • Guests

Posted 25 November 2005 - 01:19 PM

Говорят что намерение это дело сердца.
В "Описании молитвы..." аль Албани прочитал слова ан-Навави, смысл которых следующий: намерение - это цель, человек, собирающийся совершить молитву, должен вспомнить какая это молитва, сколько в ней ракатов и.т.д.
У меня здесь несколько вопросов:
1- намерение - это дело сердца или ума? Ведь воспоминание о том какая это молитва, сколько ракатов - это дело ума.
2- если намерение - это дело сердца, то я не совсем понимаю как намереваться. Я вообще-то не знаю как сердцем что-то делать.
3- Если же намерение – это дело ума то здесь такой вопрос: Обязательно ли сосредотачиваться на том, что это ради Аллаха, т.е. если человек НЕ сосредоточился на том, что его намаз – ради Аллаха, его молитва действительна?
P.S. Почему бы вам не сделать на сайте возможность поиска в старых форумах тогда вам не приходилось бы много раз отвечать на одни и те же вопросы, и люди могли бы сразу же найти ответ.



Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
1. Bütün əməllərin qəlblə əlaqəsi var, xüsusən də beyinin qəlblə daha çox sıx əlaqəsi vardır. Allah təalə buyurur: " y ниx cepдцa, кoтopыми oни нe пoнимaют, ..." (7: 179).
2. Burada niyyət sadəcə olaraq sənin nə edəcəyini bilməyindir. əgər sən bilsən ki, hal-hazırda nə edəcəksən bu artıq biyətdir.
3. Bu da yenə bilməklə bağlıdır. Əgər sən bilsən ki, namazı Allah üçün qılırsan bu kifayətdir.
Məsləhətə görə Allah razı olsun. Çalışarıq bunu həyata keçirək inşallah.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!




#147 guestka

guestka
  • Guests

Posted 25 November 2005 - 03:34 PM


Salam Aleykum
1.u mena est gaza oruca, s proshlogo goda..mojno li ix postepenno derjat po ponedelnikam i cetvergam, no niyyat ne dobrovolniy oruc, a gaza farza...
2.nujno li sovershat gaza, namazov sunni.naprimer sunna subha ili magriba
3.nujno sovershat gaza, esli prospala namaz??
4.mojno li jenshine samoy pet I tancevat pered mujem?
Salam aleykum!



Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
1. Bəli, 1 və 4 günləri qəza tuta bilərsən.
2. vacib deyil amma etmək daha yaxşıdır.
3. Bəli, əgər fərz namazdırsa bu mütləq qılınmalıdır.
4. Oxumaq deyil, amma rəqs isə eyb etməz.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!




#148 Guest

Guest
  • Guests

Posted 25 November 2005 - 05:06 PM

Салам алейкум,шейх! У меня скоро будет ИНШААЛЛАХ свадьба. Материально я обеспечен.Хотел бы знать как будет лучше:
1. сделать богатую свадьбу,как принято делать в Баку,не будет ли это исрафом тратить столько денег?
2. или лучше все-таки сделать скромную свадьбу,а деньгам найти лучшее приминение?
3. Как правильно нужно поступить,чтобы все было по сунне?
АЛЛАХ разы олсун! Салам алейкум!



Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
1. Həddindən artıq şişirtməyə ehtiyac yoxdur. Yaxşı toy edə bilirsənsə et.
2. Normal et kifayətdir.
3. Əsas odur ki, haramlar olmasın. Artıq belə toylar çoxdur.
Peyğəmbər (ona Allahın salavatı və salamı olsun) evlənənlərə bu duanı edərdi: "Barəkəllahu ləkə və barəkə aleykə və cəməə bəynəkumə fi xeyrin".
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!



#149 Ali Rasul

Ali Rasul
  • Guests

Posted 25 November 2005 - 10:16 PM

Assalamu Aleykum
chox sag olun kechendefe sualima cavab verdiniz amma, bildirmediniz ki,
1. Qedr gecesi melekler kime gore enirler ve olacaq hadiseleri kime xeber veriler. xahish edirem suali etrafli cavablandirin.
sual
2. Neye gore Tovbe suresi diger surelerden ferqli oalaraq, ""Bismillahi Rehmani Rehim"" siz bashlayir.
Chox sag olun allah razi olsun



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Onların nazil omaları möminlərin dualarının qəbul olunmasına kömək etmələri, və ibadət əhlini Allah təalə yanında tanıtdırmaqdır.
2. Orada bu cihad ayələri və digər məsələlər var və onlar Allahın rəhmət sifətlərindən olmadığına görə Bismilləhlə başlamayıb.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!




#150 sheyma

sheyma
  • Guests

Posted 26 November 2005 - 12:46 PM

salam aleykum !zahmet olmasa tespehin menasini mene basha salin!Allah razi olsun!



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Təsbeh indiki zamanda zikr edəndə sayda çaşmamaq üçündür. Bunu işlədənlər müxtəlifdirlər. bəzi hallarda haramdır. Məsələn təsbehdə müqəddəslik etiqad etmək, onu öpmək, əlini ona sürtüb şəfa ummaq və s. haramdır. Ikinci hal, məkruh halı. O vaxt ki, təsbeh olmayanda Allahı zikr etmir. Üçüncü hal isə: icazəli olan haldırsa, əgər qocadır və ya sayı yadda saxlaya bilmirsən onda zikr edərkən sayı bilmək üçün zikrlərdə təsbehdən istifadə etmək olar.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!







0 user(s) are reading this topic

0 members, 0 guests, 0 anonymous users