Jump to content


dr_ruslan's Content

There have been 45 items by dr_ruslan (Search limited from 30-March 23)



Sort by                Order  

#9350 01 августа 2005 года

Posted by dr_ruslan on 15 July 2005 - 11:29 AM in ВСЕ ФОРУМЫ 2005 ГОДА

1.Demeli ele chixir ki 7 shertlerden biri olmasa o musliman qala biler. He?
2.Umumen, isanlarin konstitusiyalarina tabe olmaq kufrdur yoxsa yox?
3.Yani burada demek isteyirsen ki insan bilmeyerek shirk edirse o mushrik deyil. Bes onda kelmeyi-shahadetin 7 shertlerinden 1-cisi ne demekdir? Onu basha sal xahish edirem.
5.Deyirsen ki ola bilmez ki onlar duz desinler ve onlara ad goysunlar. Bu nese bir teze sheydir. Yene deyirsen: "Не может быть, тчо они говорять про правильный тауихид и на них косо смотрят.". Onda yaqin Mehemmed peyghember, Nuh, Isa, Ibn abdulWahhab, Ibn Teymiya ve s. duzgun tovhidden danishmirdilar ki onlara yalanchi deyirdiler, turmeye basirdilar, oldururduler, ishgenceler verirdiler...
Menim sozlerimi duzgun basha dush. Men burada hech kimi gunahlandirmiram. Demirem duzdu ve ya duz deyil. Men basha dushmek isteyirem. Men chox insanlarla sohbet eleyirem. Biri xristianlighi terifleyir, o birisi yahudiliyi, bashqasi shiyeliyi, 4-cu ne bilim neyi, sende deyirsen ki sen duz yoldasan, seleflerin yolunda. Onda suallarimi basha sal. Aydinliq ver.



Cavab:

1. Bəli, nəinki biri hətta bir neçəsi olmasa müsəlman qala bilər. xüsusən də cahil olarsa. Çünki sən onu islamdan çıxarmaq üçün ona şərtləri tətbiq etməlisən. Birbaşa təkfir etmə. Sənin hələ bu məsələdə savadın yoxdur.
2. Konstitisuyaya tabe olmaq baxır hansı qaydalara. O qaydalar ki, şəriətə zidd deyil onlara tabe olmaq vacibdir. Amma o qanunlar ki, şəriətə ziddir o qanunlara tabe olma. Bacardığın qədər çəkin. Əgər görsən ki, mümkün deyil onda Allah təalə zərurətdə donuz ətini yeməyi də halal edib. Bilginən ki, Allahın hökmü ilə hökm verməmək küfr deyil, ta onu halal görənə qədər. bunu bütün sələfilər deyiblər.
3. Əməl ola bilər şirk olsun. Lakin əməl sahibi şərtlər ona tətbiq olunmayana qədər müşrik olmaz. Heç kəs ona əsl mömin demir. O asidir və əməli də şirkdir. Lakin hələ islam dairəsindən çıxmayıb. Sözlə həmin sözü deyəni ayır. Məhəmməd Ibn Abdulvahhab deyir: Bədəvi və Əbdülqadir Ceylaninin qəbir bütləri qarşısında dayanıb ona ibadət edənə kafir demirəm. Çünki onlar kafirdirlər və mən onların cahilliklərinə görə bunu demirəm. (Əd-Durarus-səniyyə: 1\ 104). Sən ehtimalla təkfir etmə. İbn Teymiyyə deyir: ehtimal ilə təkfir olunmaz. əməl birbaşa insanın kafir olmasına dəlil deyil. Məs, Peyğəmbər (s.a.v.) buyurub: "Müsəlmanı söymək fasiqlik, öldürmək isə küfrdür". Allah təalə isə buyurur: "Əgər möminlərdən iki dəstə bir-biri ilə vuruşsa, onları dərhal barışdırın. Əgər onlardan biri təcavüzkarlıq etsə, təcavüzkarlıq edənlə Allahın əmrinə (itaətinə) qayıdana qədər vuruşun. (Təcavüzkarlıq edən Allahın əmrinə) qayıtsa, hər iki dəstənin arasını ədalətlə düzəldin və insafla hərəkət edin. Şübhəsiz ki, Allah insaflıları sevər!" (49: 9).bu ayədən görsəndiyi kimi, bir birinə qarşı döyüşən iki mömin tayfanı Allah təalə mömin sayır. Mən sənə məsləhət görürəm hələm belə məsələlərə girişmə bu sənlik deyil.
4. Yazılarından görsənir ki, sən haqqı axtarmırsan. Mən vaxtımı sərf edib sənə cavablar verirəm. Lakin sən hələ fırladırsan. Sənin əslən mövqen düzgün deyil. Sənin mövqen təkfirçi mövqeyidir. Problem buradadır ki, sən deyilənləri qəbul etmirsən. Sən Allaha dua et ki, Ya Rəbbi mənə haqqı göstər. sən dördüncü sualda hər şeyi bir birinə qarışdırdın. Birdə çalış sualları qısa ver. Eyb etməz sən qəbul etməsən də yaxşıdır ki, qoy digər qardaşlar təkfir camaatının fikirlərini görsünlər və onlara cavab verməyin yolunu öyrənsinlər. Lakin yenə də qısa yaz. Köhnə sualları göstərmək lazım deyil.
Allah daha yaxşı bilir!




#9349 01 августа 2005 года

Posted by dr_ruslan on 15 July 2005 - 08:38 AM in ВСЕ ФОРУМЫ 2005 ГОДА


Men kafir olmaqdan qorxuram. Ve hech kim mene deye bilmez, ki qorxma sen eyer kelmeyi-shehadeti deyirsense onda inshallah muslimsen, ona gore ki sen halala haram demirsen ve eksine. Eyer men lailahaillallah deyiremse, ve bununla beraber (Allahdan uzr isteyirem) qurani taptalayiramsa bile-bile ki Qurandi, ve bunu etmek olmaz, mene sen kafir deye bilersen? Yox? Axi men leilahaillallah deyirem. Esas menim eqidemdi. Men rasulallaha inaniram. Men qurani taptalamaghi duzgun hesab etmirem, yani men bunu aqidemde qebul etmirem. Sadece kefim bele istedi, goturdum taptaladim. Yani menim bu EMELIM meni islamdan chixara biler?




Cavab:

Hamı kafir olmaqdan, küfrə və şirkə düşməkdən, bidət və zəlalətə qapanmaqdan qorxur. Görsənir ki, sən hələ küfrün nə olduğunu başa düşməmisən. Bilginən ki, küfr iki növdür. İslamdan çıxaran və islamdan çıxarmayan.
Birinci növ küfrə misal, Allahı və ya Onun rəsulunu söymək, Quranı ayaq altına atmaq. Bunlar küfrdür və islamdan çıxarır. Bunlar üçün şərtlər tətbiq olunmur. Yəni, şərtlərdən hüccət qaldırmaq.
Ikinci növ küfrə misal, Allahdan qeyrisinə and içmək, müsəlmanı öldürmək, halal etmədən Allahın hökmü ilə hökm verməmək, araq içmək, zina etmək. Bunlar islamdan çıxarmayan küfrlərdir. Bunlar böyük günahlardan sayılır.ikinci növdə dindən çıxa bilər. lakin bir şərtlə, şərtləri tətbiq edəndən sonra halal görsə onda kafir olur. Mən sənə yenə də məsləhət edirəm sən hələ bundan danışırsan. Sən bu məsələyə pillələrlə yaxınlaş.
Allah daha yaxşı bilir!




#9348 01 августа 2005 года

Posted by dr_ruslan on 15 July 2005 - 07:45 AM in ВСЕ ФОРУМЫ 2005 ГОДА

Bu mesele ne yerde qaldi?

beyan Дата May 16 2004, 07:32 PM
Unregistered
Salam aleykum sheyx men kechen defe sene coca -cola haqqinda sual vermishdim sen cavab verdin ki, bu barede alimlerin fetvasi olmadigina gore bu bosh sohbetdir. Ancaq mence burda alimlerin fetvasina ehtiyac yoxdur. Orada le Muhammed, le -mekke( Muhammed yoxdur, mekke yoxdur) yazisi aciq aydin gozle gorunur. Alimlerden birinin ise bu haqda fetvasini men artiq tapmisham. Yusuf Kardavi( onun bezi zeif hedislerle fetva vermesi hele o demek deyilki biz onun butun fetvalarini kenara atmaliyiq . Her bir alim xeta ede biler) el cezire televiziyasi ile butun dunyaya yayimlanan cume xutbesinde bu barede danishmishdir.
Elbettde sen deye bilersen bu sohbeti ixvanlar yayib . Bunu kimin yaymasinin dexli yoxdur. Esas odur ki, orada muselmanlari tehqir eden yazilar goz qabagindadir. Ve iman getirenler uchun bu kifayetdir.
O ki, qaldi bu yazinin muellifleri olan yehudilere resullari inkar etmek, onlari oldurmek onlarin tarixen etdiyi sheylerdir ki, bu haqda Allah( svt) qurani - kerimde bir chox yerlerde melumat vermishdir.
Bu cur ele salma metodlarindan onlar tekce muselmanlara qarshi deyil, xristiyanlara qarshi da istifade etmishdirler. Meselen: bir vaxtlar seudiyye erebistaninda satilmish idman ayaqqabilarinin altinda le ilehe illallah yazildiglari kimi butun dunyada exlaqsiz qadin kimi taninan qadina madonna( bununla onlar isa(as)in anasini qesd edirler) adini vermekle xristiyanlari tehqir etmishdirler. Bu qadin hetta kliplerinin birinde xristianlarin muqeddes saydiqlari xaci ayaqlari arasinda oynatmaqdan bele chekinmemishdir. ( pis zenn etmeyin men hech de kliplere baxmiram) bu yehudilerin bashqa dinleri ele salmaq ucun istifade etdikleri metoddur.

Cavab:

Wa aleykum salam!
Sen yene chox qeribe danishirsan. “Mence” deme! Chunki senin fikrive chox shey gele biler. Alimler demeyibse, demeli hele eybi yoxdur. Kardavi ise moteber alim deyil. Ve qeribedir ki, sen ona uzr axtarirsan. Amma bashqa muselmanlari balaca xeta ile kafir sayirsiniz. O dediyi xetalari birimiz deseydik, choxdan ona kafir demishdiniz, baxmayaraq ki, xetasiz da deyirsiniz. Onun achiq aydin Kitab ve Sunneye muxalif fitvalarina sen goz yumursan. Hech bir alim Coca Colanin qadagan olunmasi fetvasini vermeyib. Ola biuler ki, nese neyese oxshasin. Eger her sheye bele yanashsaq chox shey tapmaq olar. Sen eziyyetini Coca Colanin haram olmasini yayamaga yox, tovhidi yaymaga serf et.
Allah daha yaxshi bilir!
Salam aleykum!



Cavab:

Mən sələf alimlərindən bu barədə heç nə eşitməmişəm. Xüsusən də şeyx Fovzandan bu barədə soruşdular və o dedi ki, içmək olar. Fəqət bunu Qardavi kimi bəzi ixvan meyilli adamlar deyirlər. onlar da siyasi hərəkat olduqlarına görə bunu siyasi cəhətdən irəli sürürlər.
Allah daha yaxşı bilir!




#9338 01 августа 2005 года

Posted by dr_ruslan on 14 July 2005 - 09:44 AM in ВСЕ ФОРУМЫ 2005 ГОДА

Burada bele shey tapdim, http://www.abubakr-m...topic=169&st=15

"АсСалам Брат!
что ты можешь сказать о фетве от ибнБааза о том,что земля плоская?
вот её вариант на английском языке:
Title of the Book: "Evidence that the Earth is Standing Still."
Author: Sheikh Abdul Aziz Ben Baz.
Editor: Islamic University of Medina.
Year: 1395 AH
City: Medina, Saudi Arabia.
Page: 23.
"If the earth is rotating as they claim, the countries, the mountains, the trees, the rivers, and the oceans will have no bottom and the people will
see the eastern countries move to the west and the western countries move to the east."
"In The Name Of Allaah, The Most Merciful, The Bestower of Mercy."
"The earth is flat, and anyone who disputes this claim is an atheist
who deserves to be punished." [Muslim religious edict, 1993, Sheik
Abdel-Aziz Ibn Baaz, Supreme religious authority, Saudi Arabia]"
ВасСалам


Ответ:

Ва алейкум салам!
Я хочу сказать одну вещь. У алимов бывает так. В каком то вопросе основываясь на далил говорят что-то. Но это не означает, что он безгрешен. Так было у великих ученых, как Абу Ханифа (р.), Шафии (р.). Я проверю это, и потом, иншаАллах отвечу тебе.
Аллах знает лучше!
Алейкум салам!"

Bilmek isteyirem, hele yoxlamamsan bunu?


Cavab:

Mən buna baxıb cavab vermişdim. Ibn Bazz belə fətva verməyib. Bu səhih deyil.
Allah daha yaxşı bilir!



#9325 01 августа 2005 года

Posted by dr_ruslan on 13 July 2005 - 10:13 AM in ВСЕ ФОРУМЫ 2005 ГОДА

Bir tuk kitabinda bu hedisi tapdim:

Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem ise kabir azabını anlatırken şöyle der:
“..Kâfire -yahut münafığa- gelince, der ki: ‘Bilemiyorum; insanların söylediği şeyi ben de söyledim.’ Denilir ki: ‘Bilmez olaydın, okumaz olaydın.’ Sonra demir bir çekiçle iki kulağı arasına bir darbe indirilir. Öyle bir çığlık atar ki, bunu insanlar ve cinler dışındaki bütün varlıklar işitir.”
Buhârî: 1338.
Basha dushurem, bu munafiqlerdendi. Yani ele chixir ki insanin kelmeyi-shehadeti yalniz teleffuz etmekle, onu basha dushmeyerek ve yaxud inanmayaraq elese, musleman olmaz. Yani evvela gelek qalbi ile onu tesdiq etmelidir. Yani sen deyirsen ki insanin esas qelbidir. Duzdu? Raziyam!
Yaxshi. Bes onda neye gore mekkede yashayan qureysh ehlinin choxunu rasulallah mushrik kimi taniyirdi, axi onlarda deyirdiler ki biz Ibrahimin yolundayiq. Yani indiki zamana chevirsek, onlarda deyirdiler ki biz muselmaniq?



Cavab:

Sən düzgün müqayisə etmirsən baxmayaraq ki onlar Ibrahimin dinində idilər və bunu açıq deyirdilər. lakin onlar bizim Peyğəmbər (s.a.v.)-i qəbul etmirdilər. Amma indiki müsəlmanlar Peyğəmbər (s.a.v.)-i qəbul edirlər. sən qarışdırma. Birdə fikir verirəm ki, sən hədis gətirib özündən nəticələr çıxardırsan. Bilmirəm sənin elmi dərəcən nə dərəcədədir. sənin belə etmək üçün ixcazən var ya yox. Amma əslində hədisləri alimlərin təfsiri ilə başa düşmək lazımdır. Sələfin yolu budur. Bu hədisəd xalis münafiqlərdən gedir. Çünki münafiq zahirən müsəlman batinən isə kafirdir. Sən indiki müsəlmanları onlaramı müqayisə edirsən?
Allah daha yaxşı bilir!



#9324 01 августа 2005 года

Posted by dr_ruslan on 13 July 2005 - 10:04 AM in ВСЕ ФОРУМЫ 2005 ГОДА

Bu ayelerin sherhini vere bilersen?:

" 2. Неужели люди полагают, что их оставят и не подвергнут искушению только за то, что они скажут: «Мы уверовали»?
3. Мы уже подвергли искушению тех, кто был до них. Аллах непременно узнает тех, которые говорят правду, и непременно узнает лжецов. "
el-Ankebut/2


Cavab:

Bu ayədə Allah təalə bildirir ki, insanlar yaradılıb başdı-başına tərk edilməyiblər. iman gətirmişik demələrinə baxmayaraq onlar imtahansız tərk olunmazlar. Imtahana çəkmək mütləqdir. Bu imtahan fağırlıq, övlad və s-lə olunar ki, hər kəsin ixlaslı və sadiq olmasını, yaxud münafiq və yalançı olmasını ortaya qoyaq. 3-cü ayədə bildirilir ki, bu Allah təalənin yoludur. Əvvəlki ümmətləri imtahana çəkdiyi kimi bu ümməti də imtahana çəkir.
Bu Allah təalənin adilliyindəndir.
Allah daha yaxşı bilir!



#9320 01 августа 2005 года

Posted by dr_ruslan on 13 July 2005 - 08:16 AM in ВСЕ ФОРУМЫ 2005 ГОДА

lA ILAHA ILLALLAH cumlesinin menasini bilmeyen ve basha dushmeyen insan onu sadece teleffuz edirse, ancaq shirk edirse o muselmandir yoxsa mushrik? Xahish edirem sualima umumen cavab yaz, yani ayri-ayri yerlerine yox.



Cavab:

Zahirən müsəlmandır. Biz əvvəldə sənin üçün İbn Teymiyyənin bəzi kitablarından sitatlar qeyd etmişdik. Sən özün fikirləş, əgər münafiq batinən kaifr, zahirən müsəlman sayılırsa, lə iləhə illəllahı deyən cahil adam müəlman sayılmağa daha layiq deyilmi?. Birdə nə olub sənə hələ bu məsələlərdən danışırsan. Başqa məsələni bilmirsən. Sən belə məsələləri alimlərə həvalə et. Bu sənin üçün daha xeyirli olar. Biraz ehtiyatlı ol, dediyin hər kəlməyə görə cavab verəcəyini dərk et! Allah təalə buyurur: "(Ey insan!) Bilmədiyin bir şeyin ardınca getmə (bacarmadığın bir işi görmə, bilmədiyin bir sözü də demə). Çünki qulaq, göz və ürək–bunların hamısı (sahibinin etdiyi əməl, dediyi söz barəsində) sorğu-sual olunacaqdır." (17: 36).
Sən bu və digər məsələlərdə hələm çox zəifsən. Sən ilk olaraq düzgün başa düşməyi öyrən. Sən belə məsələlərin ətrafında fırlanmaqdansa ged sələfin mənhəcini öyrən.
Allah daha yaxşı bilir!




#9295 01 августа 2005 года

Posted by dr_ruslan on 11 July 2005 - 09:13 AM in ВСЕ ФОРУМЫ 2005 ГОДА

Цитата
Birdə sən də olmaya təkfir camaatındansan. salam nə üçün vermirsən? Ittiham kimi başa düşmə sadəcə olaraq soruşuram. Çünki əslən bu onların müsəlmanlara qarşı olan sifətlərindəndir.


Ele ittihamdi ki var. Salam vermemek meyer gunahdi? Birde, biz axi mektublashiriq axi. Eger isteyirsense - salam aleyka

Abu Bakrin atasini doymesinden danishanda dedin:
Цитата
Din kamil olandan sonra təbii ki, bəzi keçmiş məsələlər dəyişmişdi.


Bu duzdu. Amma bunu deyerek sen gelek delil getirerdin ki bu mesele sonradan leghv olunub. Basha dush men atami anami doyen deyilem. Mene maraqlidir, neye gore bizim mescid bu ve diger meseleleri selefler dediyi kimi basha dushmur.

Цитата
Yaxşı olar həmişə yazanda həmin sözün müəllifinə də yazasan. Çünki bu mühümdür. Hər kəsin yazdığı kitabı oxumaq düzgün deyil.


Burada sohbet din sozunun menasindandir. Ne fergi ver kimin sozudur. Tutaq ki kucheden kechen bir adam bunu dedi. Men fikirleshmeliyem ki bu duz dedi ya xeta etdi. Sen Lisanul arabdan getirirsen. Men axi onu istemirdim. Men axi senden salah sozunu sorushsam sen mene demeyessen ki Lisan arabda bunun menasi istemek, yalvarmakdir. Yox, sen deyessen ki, bu sherietde mueyyen olunmush qayda-qanunla olunan ibadet novudur, filan-filan sheyden ibaretdir. Indi sen deyirsen ki, menim dinim Islamdir. Duzdu? Mende sorushuram nedi axi o din? Ve bashqa adamin sozunu getirirem, ki bilim budu din yoxsa yox? Yaqin meni basha dushdun.

Цитата
Çünki mən kor-koruna bir şeyə hə və ya yox demərəm.

Ele chixir ki, sen kor-karane dinin menasini bilmeden onu qebul etmisen?

Цитата
Təbii ki, Afrikada mağarada yaşayan dəvət çatmayan insan heç şübhəsiz kafirdir. Amma onların aqibətləri Allaha aiddir.


Yani sen qebul edirsen ki, kime devet chatmayibsa o musleman deyil kafirdir yada mushrikdir. Amma musliman deyil. He? Bir de men demirem ki onun aqibeti harada olacaq. Yox. Yani bu dunyada biz ona muslim kimi baxmaliyiq yoxsa mushrik.

Цитата
Amma o ki qaldı kafir və müşrik deməyin şərtlərinə bu zahirən şəhadəti gətirən adamlara aiddir.


Demek isteyirsen ki, kim lailahaillellahi dese (shehadet kelmesini !) amma bunu emelde tesdiq etmese, ve yaxud bu sozun menasini basha dushmeyerek(meselen, ingilisi islama devet eleyirem, deyirem de lailahaillellah olassan muslem, oda hech basha dushmemish deyir, ele bil ki bu soz bir mocuze sozudur, basha dushdu dushmedin, xeyirlidir) dese, o kafirdi?



Cavab:

Bu nə deməkdir, Əgər istəyirsənsə? Salam Allahın adıdır və onunla başlamaq söhbətə fayda verər.
Sən çox təəsüf ki, uzun yazırsan və mənimlə münaqişə edirsən. Sən çalış münaqişə eləmə. Qısa sual ver və cavabını da al.
Bəli salam vermək salam deyil. Lakin məktub yazanda və s. ədəblərdəndir.
Sən yenə də qarşıdırırsan. Mən sənə dəlil yazdım. Həmçinin mən sənə dedim ki, bu ayə Əbu Bəkrin səbəbinə görə deyil, Bədr döyüşündə döyüşən səhabələrə görə nazil olub. Bu daha səhihdir. Sələfilərdən heç kəs atanı döyməyə icazə verməyib nə də deməyiblər. Bizim məscid həm bu həm də digər məsələlərdə sələfin yolunu tutur. Bilmədiyin bir məsələni danışma. Allah təalə buyurur: "Əgər (ata-anan) bilmədiyin bir şeyi Mənə şərik qoşmağına cəhd göstərsələr, (bu işdə) onlara itaət etmə. (Qalan) dünya işlərində onlarla gözəl keçin (onlara itaət et). Tövbə edib Mənə tərəf dönənlərin (islamı qəbul edənlərin) yolunu tut. Sonra (qiyamət günü) Mənim hüzuruma qayıdacaqsınız. Mən də (dünyada) nə etdiklərinizi (bir-bir) sizə xəbər verəcəyəm!” " (31: 15). Bu ayədə vurmaqda söhbət gedmir. Sən hələ oxu tələsmə.
Sən bil ki, cürbə-cür rəylərin və yolların çıxan vaxtında baxmalıdır kim deyir. Necə ki, tabiinlərdən olan İbn Sirin deyir: "Biz fitnə olana qədər soruşmazdıq kim deyib haradan eşidib. Lakin fitnə və fitnə əhli olduqdan sonra bunları soruşmağa başladıq". Mən sənə dinin mənasını yazdım. Bu islam alimlərinin rəyidir.
Hər yoldan keçən adamdan və əqidəsi düz olmayan adamdan hər şeyi götürmək olmaz. Allah təalə buyurur: "Əgər yer üzündə olanların çoxuna itaət etsən, onlar səni Allahın yolundan azdırarlar." (6: 116).sənin belə mövqe tutmağın xətadır.
Çalış elmdə zəif olanda mübahisə etmə, öyrən.
Mən sənə yenə deyirəm, mən heç nəyi kor-koranə qəbul etməmişəm. Sən inadkarlıq etmə və haqqı qəbul et.
Əgər o qeyri müsəlmandırsa o kafirdir. Istəyir dəvət çatsın istər çarmasın. Amma islamda olan qeyri islamda olandan fərqlidir. Fərq isə şəhadəti deməklədir.
Lə iləhə illəllahı tələffüz edən artıq müsəlmandır. Amma bu kəlməni deyəndən sonra bunun şərtlərini öyrənməlidir.
Problem bundadır ki siz qəribı misallar gətirirsiniz. Usamə Ibn Zeydin rəvaydin rəvayəti bunu başa düşmək üçün kifayətdir. Döyüş vaxtı o kafir, lə iləhə illəllah deyir sonra səhabi onu öldürür və sonradan Peyğəmbər (s.a.v.) onun islamını təsdiq edir və səhabənin onu belə halda öldürməsini pisləyir. Amma bu kəlmənin şərtləri sonrakı məsələdir. Bil ki, bu kəlməni deyən zahirən müsəlmandır. İbn Teymiyyə deyir: "Bİr kişi imanın əslinin izhar etməyənə qədər zahirən mömin olmaz. Imanın əsli də kəlmeyi şəhadətdir." (Fətava: 20 \ 86).
Həmçinin digər yerdə buyurur: "Bir insanın zahirən müsəlman olması şəhadət kəlməsi ilə ölçülür və hökm verilir" (Fətava: 7\ 261).
"İslamın əsası zahirdədir, kamilliyi isə qəlbdədir" (Fətava: 7\ 637).
Sənin dediyin o şərtlər sonrakı məsələlərdir. Çalış uzun yazma. Qısa yaz!!!
Allah daha yaxşı bilir!




#9279 01 августа 2005 года

Posted by dr_ruslan on 08 July 2005 - 08:22 AM in ВСЕ ФОРУМЫ 2005 ГОДА

Senin cavablarindan biri:

Guest Дата Jul 5 2005, 09:25 AM

Unregistered


Assalamu aleykum ahi
İnşaallah sene bir sualim var. Mənim kəbinim coxdan dı ki kəsilib (şahidlər omaq şərti ilə ve əhli-sunnaya görə inşaallah, Gəncədə alban məscidində - Salahuddin orda imam olan vaxtda) ancaq kağız işləri galmışdı. Mən bu halda ne etməliyəm?
Ma salam


Cavab:

Wa aleykum salam!
Kağız işləri lazım deyil. Əsas odur ki, sənin kəbinin var.
Allah daha yaxşı bilir!
Salam aleykum!

Yani kaghiz-kughuz ishleri vacib deyil? Umumen men evleniremse, kaghiz ishleri, harasa qol chekmek ve s. bu vacibdir? Eledirse onda oz xutbelerinde xahish olunur bunu deyerdiniz, ki avamlar bilsinler.



Cavab:

Düzdür kəbin kağızı vacib deyil. Lakin bunu müasir islam aləmində müəyyən səbəblərə görə edirlər. Bunda bir qəbahət yoxdur. Xüsusəndə əmanət və s. gözəl saleh sifətlərin az olan bir vaxtında bu cür təsdiqləmək daha yaxşıdır. Xüsusən də bəzi adamlar üçün. Ona görə də bunu xütbədə deməyə ehtiyac yoxdur. Fəqət mən bunu bəzən nigah kəsəndə qeyd edirəm.
Allah daha yaxşı bilir!




#9264 01 августа 2005 года

Posted by dr_ruslan on 06 July 2005 - 09:00 AM in ВСЕ ФОРУМЫ 2005 ГОДА

Bu defe axirinci:

"Bilirem ki sen bunun choxusunu bilirsen, ve menim suallarim sene ola biler gulmeli gelecek, amma yenede...
Mene maraqlidir, insana devet chatmamish o kafirdi yoxsa yox. Basha dushurem, ki o chahildir. Amma o kafir deyilse demeli o muslimdir, axi uchuncu yol yoxdur:
1-"Неуверовавшие люди Писания и многобожники не расстались с неверием, пока к ним не явилось ясное знамение – "(98-1)
Burada Allah deyir ki onlar devet olunanacan mushrik(многобожники) idiler.
2-Если же какой-либо многобожник попросит у тебя убежища, то предоставь ему убежище, чтобы он мог услышать Слово Аллаха. Затем доставь его в безопасное место, потому что они – невежественные люди. (9-6)
Burada da, Allahin sozu ona chatmamish adami Allah mushrik adlandirir.



Cavab:

Sənin verdiyin sual heç də gülməli deyil. Inşallah sən bunu aydınlıq üçün soruşursan və burada heç bir eyb yoxdur.
Dəvət çatmayan insan əslən kimdir? Sənin verdiyin sual ümumidir. Çünki cahil kafirlərdən və ya müsəlmanlardan da ola bilər. Kafirlərin cahilliyi fayda verməyəcəkdir. Lakin müsəlmanlarda isə bu müəyyən səbəblərə görə üzr ola bilər.
Sənin gətirdiyin ayələrdə əsl kafirlərdən danışılır.

Allah daha yaxşı bilir!
"

Nedi o esil kafir. Basha sal.
Sen niye pramoy cavab yazmirsan? Men sorushdum: insana devet chatmamish o kafirdi yoxsa yox. Basha dushurem, ki o chahildir. Amma o kafir deyilse demeli o muslimdir, axi uchuncu yol yoxdur? Meselen Afrikanin hansisa magharasinda yashayan Allaha sherik qoshan insan, hansinaki bizim rasulallahdan bir xeber chatmayib, mushrikdir? Mushrikdir? Mushrik deyilse onda kimdir? Muselman? Her ikisi deyilse, desen ki chahildir, onda daha sozum yoxdur.



Cavab:

Görsənir sən yenə də başa düşmədin. Təbii ki, Afrikada mağarada yaşayan dəvət çatmayan insan heç şübhəsiz kafirdir. Amma onların aqibətləri Allaha aiddir.
Amma o ki qaldı kafir və müşrik deməyin şərtlərinə bu zahirən şəhadəti gətirən adamlara aiddir. Yəni özünü müsəlmanların cərgəsinə aid edənlərə məxsusdur və bu şərtlər onlara tətbiq olunur. Amma əsl kafirlər əhli kitab və sənin dediyin Afrikalılar onlar kafirlərdir.
Sən belə məsələlərdən danışmadan öncə sələfin mənhəcini öyrən.

Allah daha yaxşı bilir!




#9263 01 августа 2005 года

Posted by dr_ruslan on 06 July 2005 - 08:50 AM in ВСЕ ФОРУМЫ 2005 ГОДА

Deyesen axirda meni buradan chixardacaqsan chox sualima gore: Bir de:
"Я это нашел в интернете, согласен ли ты с этим? Правильно ли они написали, если нет, то обоснуй пожалуйста.
Религия подразумевает систему и образ жизни, включающие в себя все многообразие человеческого бытия. Говорить об Исламе как о религии в семантике нынешнего русского языка будет неточно, некорректно. Слово "религия" пришло в русский язык из латыни, прошло долгую эволюцию и сегодня выражает, скорее, сентиментально-уповательное отношение к каким-то сверхъестественным аспектам жизни, которые в принципе не накладывают никаких обязательств в реальном нашем существовании.Ислам сам себя называет не религией, он сам себя называет словом "дин", которое в приблизительном переводе означает "закон", "политическое установление", некую социально-политическую реальность, идущую от Бога. Самое общее понимание термина "дин" — это закон.



Ответ:

Дин-Религия означет привязку, притяжение, увлчение к чему либо, и выполнять это. А что означает слово Религия с латинского я не знаю.
Аллах знает лучше!
"

Men bunu bilmek isteyirem:
Ислам сам себя называет не религией, он сам себя называет словом "дин", которое в приблизительном переводе означает "закон", "политическое установление", некую социально-политическую реальность, идущую от Бога. Самое общее понимание термина "дин" — это закон.

Sen bunu qebul edirsen? HE ve ya YOX.



Cavab:

Yaxşı olar həmişə yazanda həmin sözün müəllifinə də yazasan. Çünki bu mühümdür. Hər kəsin yazdığı kitabı oxumaq düzgün deyil.
Sənin bunu haradan götürdüyünü bilmirəm amma mən sənə Lisanul Arab kitabından din sözünün mənalarını yazıram.
Din: Cəza, müqabil, mükafat, hesab, qarşılıqlı əməkdaşlıq, itaət, Allah qarşısında zəlillik, adət-ənənə, vəziyyət, etiqad, sultan, Allahdan qorxu, alçaltmaq, günah və s. bu kimi mənaları var. Amma sənin dediyin mənanı isə ərəblərin dilində görmədim.
Əgər sən ərəb dilindən bilirsənsə yaz.
Məsələnin hə və ya yoxluğunu isə sələfilərdən kimsə bunu deyibsə de baxım yoxlayım sonra deyim. Çünki mən kor-koruna bir şeyə hə və ya yox demərəm.
Amma saytdan qovulmağa görə narahat olma. Bizim saytdan yalnız ikiüzlülər, əhli-sünnənin düşmənləri və əxlaqsızlar qovulurlar. Biz heç kəsi çox sual verdiyinə görə qovmamışıq.
Birdə sual verəndə birbaşa ver. Keçmiş sualları təkrar gətirmə.

Allah daha yaxşı bilir!




#9262 01 августа 2005 года

Posted by dr_ruslan on 06 July 2005 - 08:45 AM in ВСЕ ФОРУМЫ 2005 ГОДА

Yene men:

"Неуверовавшие люди Писания и многобожники не расстались с неверием, пока к ним не явилось ясное знамение –" (Ясное Знамение
:98-1)
Не значит ли это, что до ниспослания пророков люди были неверными (кафирами)?


Ответ:

Нет, это не главное. Именно в этом аяте говорится о нашем пророке (с.а.в.). Потому, что евреи, христиане и арабские мушрики поменяли религию пророков.
Аллах знает лучше!



Не обижайся, но у русских есть пословица: я про Ивана, он про балвана.
У меня же вопрос был о другом.
Не означает ли этот аят, что люди до того как к ним не явилось ясное знамение были неверными (не расстались с неверием).
Мне кажется вопрос достаточно ясен.
А ты мне говоришь - это не главное. Что не главное. Я же не спрашивал что главное или кто что поменял.
Или я недобросовестный или ты или же мы не понимаем друг-друга.



Ответ:

Ва алейкум салам!
Hərdən sual rusca olanda mən ola bilər ki, düzgün başa düşməyəm. Həmçinin sən vəziyyəti bilirsən. Bəziləri belə ayələrdən istifadə edirlər. Düzgün başa düşmürlər.
Sənin qeyd etdiyin ayədə bəli, müşriklər dedikdə ərəblərdən danışılır. Hansılar ki, bütlərə ibadət edirdilər. Peyğəmbər (s.a.v.) gəlməmişdən əvvəl demək olar ki, hamı peyğəmbərlərin yolundan dönüb müşrik olmuşdular.
Аллах знает лучше!
Алейкум салам!
"

Sen deyirsen: Sənin qeyd etdiyin ayədə bəli, müşriklər dedikdə ərəblərdən danışılır. Bu tefsiri hansi selef alimi deyb. Ele chixir ki, bu aye ereblere gelib. Belke Quranda ancaq erebler uchun gelib. Ve neye gore sen mushrikleri ancaq butlere ibadet eden adlandirirsan? Axi bu yenilikdi. Bele sheyi senden qabaq hech kim demeyib. Xahish edirem hirslenme. Ancaq sualima cavab yaz.



Cavab:

Mən hirslənmirəm narahat olma!
Lakin sən hansı təfsirə baxsan bunu görərsən. Amma bunu sən elə başa düşürsən ki, biz ayəni yalnız ərəblərə aid edirik. Lakin biz belə demirik. Quran elmində belə bir qayda var. İbrət xüsusi səbəbdə deyil, ümumi ləfzdədir. Bu ayədə həmçinin belədir. Görsənir sən yenə də başa düşmədin. Mən təfsiri özümdən demirəm və heç vaxt demərəmdə. Amma bunun ərəblərə aid olması isə bax İbn Kəsir, Qurtubi və qeyri təfsirçilərin kitablarına. Bunlara baxmamış bu sözləri mənə demə. Birinci dəqiqləşdir, baxa bilirsənsə bax sonra de.
Allah daha yaxşı bilir!




#9261 01 августа 2005 года

Posted by dr_ruslan on 06 July 2005 - 08:39 AM in ВСЕ ФОРУМЫ 2005 ГОДА

Birde:

"Bele bir shey tapdim. Sehihdir mi?
Со слов Заида бин Аслам аль-Адави (РА) от его отца (РА), Посланник Аллаха (сав), сказал: "Джихад останется сладким и зеленым пока дождь продолжает капать с неба, все же придет на людей время, когда их ученые скажут: 'Это - не время для Джихада. ' Так кто бы ни явился свидетелем этого времени, пусть знает, что это - наилучшее время для Джихада. " Сподвижники спросили: "O Посланник Аллаха (сав), неужели кто то действительно скажет это? " Он (сав), ответил: "Да, тот, на ком проклятие Аллаха, Его Ангелов и всего человечества. "
[Ибн Асакир передал это. (Машари-уль-Ашвак, Ибн Нухаас, издание 1, стр. 110)]



Ответ:

Ва алейкум салам!
Bunu və digər belə hədisləri cihadçılar çox gətirirlər. öz əməllərinin düz olduğunu isbat etmək üçün belə hədislərə isnad edirlər. lakin bil ki, islamda cihad var. Həmçinin cihadın növləri və şərtləri vardır. Cihad bu qaydalarla tətbiq olunur. Amma onların dedikləri cihad isə fitnə və terrordur.

Аллах знает лучше!
Алейкум салам!
"

Men sorushmadim tefsiri. Sehihliyini sorushdum.



Cavab:

Mən bilirəm sən onun təfsirini soruşmadın lakin hərdən saytı oxuyan müsəlmanlar üçün xüsusən də bu məsələdə faydalar vermək istəyirəm.

Amma səhihliyi barədə isə deyə bilmərəm çünki hədisi hələ tapmamışam.
Allah daha yaxşı bilir!




#9260 01 августа 2005 года

Posted by dr_ruslan on 06 July 2005 - 08:32 AM in ВСЕ ФОРУМЫ 2005 ГОДА

Yene:

"А это достоверно? Как может муслим поднять руку на отца.
Ибн Джарир передал, что когда отец абу Бакра еще не был мусульманином, как-то начал ругаться на посланника. Абу Бакр заслышав это, так ударил отца, что тот упал на землю. Когда посланник услышал это спросил абу Бакра: "Ты на самом сделал это?". Абу Бакр ответил: "Клянусь Аллахом, если бы у меня в тот момент был меч я зарубил бы его". На этот случай ниспустился ауат:
“Ты не найдешь людей, которые веруют в Аллаха и в последний день, чтобы они любили тех, кто противится Аллаху и Его посланнику, даже если это будут их отцы, сыновья, братья или родственники. Аллах начертал в их сердцах веру и укрепил их духом от Него. Он введет их в Райские сады, в которых текут реки, и они пребудут там вечно. Аллах доволен ими, и они довольны Им. Они являются партией Аллаха. Воистину, партия Аллаха – это преуспевшие” (Препирательство,22)
(Передал ибнуль-Мунзир)



Ответ:

Ва алейкум салам!
Ayənin nazil olmaq səbəbi bir neçədir. bəziləri deyirlər ki, Abdullah İbn Ubey İbn Səlulun oğlu haqdadır, bəziləri deyir Əbu Bəkr, bəziləri isə deyirlər ki Bədr döyüşünə görə nazil olub.
Amma ayə dəlil deyildir ki, ataya əl qaldırmaq olar. Bu olmaz. Allah təalə buyurur: "A ecли oни бyдyт ycepдcтвoвaть, чтoбы ты пpидaл Mнe в coтoвapищи тo, o чeм y тeбя нeт никaкoгo знaния, тo нe пoвинyйcя им. Coпpoвoждaй иx в этoм миpe в дoбpe и cлeдyй пo пyти тex, ктo oбpaтилcя кo Mнe. Пoтoм кo Mнe вaшe вoзвpaщeниe, и Я coбщy вaм o тoм, чтo вы coвepшaли." (31: 15).
İbnul Munzirin dediyi rəvayəti isə səhih səbəblərdə qeyd etmirlər.
Аллах знает лучше!
Алейкум салам!
"

Niye delil deyil, eger rasulallah abu bakri danlamadi. Daha da Allah onun hereketini beyendi ve terifledi. Ola biler ki sen duz basha dushmursen? Yoxsa yox?



Cavab:

Din kamil olandan sonra təbii ki, bəzi keçmiş məsələlər dəyişmişdi. Həmçinin ayənin məhz buna görə nazil olmasını demək düzgün deyildir. Çünki başqa səbəblər var və o səbəblər daha güclüdür. Məsələn ayənin Bədrdə döyüşən səhabələr haqda nazil olmasını deyən hədislər daha güclüdür. Bunu imam Əhməd deyir. Xəta bundadır ki, təkfirçilər elə bilirlər ki biz özümüzdən danışırıq. Lakin bu onların başa düşməməzliklərindən irəli gəlir.
Allah daha yaxşı bilir!




#9259 01 августа 2005 года

Posted by dr_ruslan on 06 July 2005 - 08:29 AM in ВСЕ ФОРУМЫ 2005 ГОДА

Burada da yazirsan:
"Müşriklerin kesdiyi et yeyilermi?




Cavab:

Sən əgər müşrik sözünlə bütpərəstləri qəsd edirsənsə bəli onların kəsdikləri ət yeyilməz. Amma əhli kitab və müsəlmanların kəsdiklərini yemək olar.
Allah təalə buyurur: " Bu gün pak nemətlər sizə halal edilmişdir. Kitab əhlinin yeməkləri sizə, sizin yeməkləriniz isə kitab əhlinə halaldır. Möminlərin, həmçinin sizdən əvvəl kitab verilmişlərin (yəhudilərin və xaçpərəstlərin) azad və ismətli (özlərini zinadan və nəfslərini haram şeylərdən qoruyan) qadınları mehrlərini verdiyiniz, namuslu olub zina etmədiyiniz və aşna saxlamadığınız təqdirdə (evlənmək üçün) sizə halaldır. İmanı dananın bütün işləri boşa çıxar və o, axirətdə zərər çəkənlərdən olar! " (5: 5).
İbn Abbas (r.a.) deyir: bu ayədə məqsəd onların kəsdikləri heyvanlar sizə halaldır.
Allah daha yaxşı bilir!
"

Yazirsan: Sən əgər müşrik sözünlə bütpərəstləri qəsd edirsənsə bəli onların kəsdikləri ət yeyilməz. Senin sozunden ele chixir ki, mushriklere ancaq butperestler daxil deyil. Yani butperestlerden de bashqa mushrik var.
Duz basha dushdum seni?



Cavab:

Müşrik ümumi məfhumdur. Bütpərəst də ilk olaraq bu məfhuma daxildir. Ət məsələsinə ümumən baxılır. Əgər ət bütpərəst olkələrdən gəlirsə o yeyilməz. Amma əhli kitab və müsəlman ölkələrindəndirsə yeyilməz.
Birdə sən də olmaya təkfir camaatındansan. salam nə üçün vermirsən? Ittiham kimi başa düşmə sadəcə olaraq soruşuram. Çünki əslən bu onların müsəlmanlara qarşı olan sifətlərindəndir.
Allah daha yaxşı bilir!




#9258 01 августа 2005 года

Posted by dr_ruslan on 06 July 2005 - 08:23 AM in ВСЕ ФОРУМЫ 2005 ГОДА

Kechen online-forumda bele sual-cavab gordum:
"Müşrik sifəti risalətdən əvvəl də verilmişdir!
Məcmu əl Fətava c 20 səh. 37.



Cavab:

Müşrik sifəti risalətdən əvvəl verilmişdir lakin kimlərə?
Məsələn, Allah təalə buyurur: "Kitab əhlindən (yəhudilərdən və xaçpərəstlərdən) kafir olanlar və müşriklər özlərinə açıq-aşkar bir dəlil gəlməyənə qədər (dinlərindən) ayrılan deyildilər." (98: 1).
Bu ayədə müşriklər dedikdə məhz bütlərə ibadət edən müşriklər nəzərdə tutulurdu. Sən bununla nə demək istəyirsən?
Risalədən qabaq hamı müşrik olduğuna görə hamını müşrik sayırsan? Yaxud mən demişəm ki, indi müşrik yoxdur? Birdə mən sənə dedim ki, cüməni tərk etməyin dəlilini yaz!.
Allah daha yaxşı bilir!
"

Sen deyirsen ki, "müşriklər dedikdə məhz bütlərə ibadət edən müşriklər nəzərdə tutulurdu". But deyende sen neyi nezerde tutursan? Ancaq dashdan ve yaxud bashqa seyden yonulmush bir shey? Xahish edirem, islamda butu nece basha dushursen, onu buraya yaz. Amma butun menelerini.



Cavab:

Ümumiyyətlə ayədə deyilən müşriklər ərəblər idilər. onlar da əsasən bütlərə ibadət edərdilər. bütlərin növləri var, məs, Sanəm, Avsən kimi növləri var idi. Bəzi bütlər əl ilə düzəldilmiş ikinci forması isə düzəldilməmiş bütlərdir. Həmçinin büt dedikdə insanı da nəzərdə tutmaq olar. Əgər bir insan özünə ibadətə çağırırsa o bütdür və s. lakin mən müşrik deyəndə sadəcə bunları nəzərdə tutmuram. Mən sadəcə olaraq suala cavab verirəm amma kitab yazmıram ki hər şeyi tam təfsilatı ilə açıqlayım. Ola bilsin qısa cavabları bəziləri başa düşmür bu da adidir eyb etməz.
Ümumiyyətlə müşrik məfhumu genişdir. Adi Allah təalədən qeyrisinə and içən də müşrik əməli edir. Necə Peyğəmbər (s.a.v.) buyurur: "Kim and içirsə Allaha and içsin. Əgər Allahdan başqasına and içərsə ya şirk və ya da küfr etmiş olar". Lakin birdən and içsə ona müşrik demək mümkün deyildir. Həm hökm verənin həmçinin də verilənin şərtləri var. Xoşagəlməz hal bundadır ki, təkfirçilər əsl müşrik və kafirlərə aid olan ayələri gətirib indiki müsəlman cəmiyyətlərə tətbiq edirlər. Təbbi ki, böyük xətadır. Müsəlman müşrik ola bilər. lakin nə vaxt necə və hansı şərtlərlə!
Allah daha yaxşı bilir!




#9177 01 июля 2005 года

Posted by dr_ruslan on 29 June 2005 - 07:46 AM in ВСЕ ФОРУМЫ 2005 ГОДА

А это достоверно? Как может муслим поднять руку на отца.
Ибн Джарир передал, что когда отец абу Бакра еще не был мусульманином, как-то начал ругаться на посланника. Абу Бакр заслышав это, так ударил отца, что тот упал на землю. Когда посланник услышал это спросил абу Бакра: "Ты на самом сделал это?". Абу Бакр ответил: "Клянусь Аллахом, если бы у меня в тот момент был меч я зарубил бы его". На этот случай ниспустился ауат:
“Ты не найдешь людей, которые веруют в Аллаха и в последний день, чтобы они любили тех, кто противится Аллаху и Его посланнику, даже если это будут их отцы, сыновья, братья или родственники. Аллах начертал в их сердцах веру и укрепил их духом от Него. Он введет их в Райские сады, в которых текут реки, и они пребудут там вечно. Аллах доволен ими, и они довольны Им. Они являются партией Аллаха. Воистину, партия Аллаха – это преуспевшие” (Препирательство,22)
(Передал ибнуль-Мунзир)


Ответ:

Ва алейкум салам!
Причин нисполсания этого аята несколько. Некоторые считают, что аят про Абдуллах ибн Убей ибн Салуле, некоторые считают про Абу Бакра (р.), а некоторые про войну на Бадре.
Но аят вовсе не означает, что можно поднимать руку на отца. Этого нельзя делать. Ведь Аллах повелел: "A ecли oни бyдyт ycepдcтвoвaть, чтoбы ты пpидaл Mнe в coтoвapищи тo, o чeм y тeбя нeт никaкoгo знaния, тo нe пoвинyйcя им. Coпpoвoждaй иx в этoм миpe в дoбpe и cлeдyй пo пyти тex, ктo oбpaтилcя кo Mнe. Пoтoм кo Mнe вaшe вoзвpaщeниe, и Я coбщy вaм o тoм, чтo вы coвepшaли" (31/15).
А то, что передал Ибнул Мунзир в достоверных причинах не упоминается.
Аллах знает лучше!
Алейкум салам!



#9169 01 июля 2005 года

Posted by dr_ruslan on 28 June 2005 - 12:50 PM in ВСЕ ФОРУМЫ 2005 ГОДА

Цитата
Неуверовавшие люди Писания и многобожники не расстались с неверием, пока к ним не явилось ясное знамение –" (Ясное Знамение
:98-1)
Не значит ли это, что до ниспослания пророков люди были неверными (кафирами)?

Ответ:

Нет, это не главное. Именно в этом аяте говорится о нашем пророке (с.а.в.). Потому, что евреи, христиане и арабские мушрики поменяли религию пророков.
Аллах знает лучше!


Не обижайся, но у русских есть пословица: я про Ивана, он про балвана.
У меня же вопрос был о другом.
Не означает ли этот аят, что люди до того как к ним не явилось ясное знамение были неверными (не расстались с неверием).
Мне кажется вопрос достаточно ясен.
А ты мне говоришь - это не главное. Что не главное. Я же не спрашивал что главное или кто что поменял.
Или я недобросовестный или ты или же мы не понимаем друг-друга.


Ответ:

Иногда бывает, что я не понимаю вопроса на русском языке.
Некоторые используют эти аяты. И не правильно их понимают. В сказанном аяте речь идет об арабах. Эти арабы были мушриками. Они же поклонялись бутам, идолам. До пророка (с.а.в.) можно сказать, что все арабы были мушриками.
Аллах знает лучше!



#9130 01 июля 2005 года

Posted by dr_ruslan on 24 June 2005 - 02:01 PM in ВСЕ ФОРУМЫ 2005 ГОДА

Я это нашел в интернете, согласен ли ты с этим? Правильно ли они написали, если нет, то обоснуй пожалуйста.
Религия подразумевает систему и образ жизни, включающие в себя все многообразие человеческого бытия. Говорить об Исламе как о религии в семантике нынешнего русского языка будет неточно, некорректно. Слово "религия" пришло в русский язык из латыни, прошло долгую эволюцию и сегодня выражает, скорее, сентиментально-уповательное отношение к каким-то сверхъестественным аспектам жизни, которые в принципе не накладывают никаких обязательств в реальном нашем существовании.Ислам сам себя называет не религией, он сам себя называет словом "дин", которое в приблизительном переводе означает "закон", "политическое установление", некую социально-политическую реальность, идущую от Бога. Самое общее понимание термина "дин" — это закон.



Ответ:

Дин-Религия означет привязку, притяжение, увлчение к чему либо, и выполнять это. А что означает слово Религия с латинского я не знаю.
Аллах знает лучше!



#9044 01 июля 2005 года

Posted by dr_ruslan on 20 June 2005 - 09:54 AM in ВСЕ ФОРУМЫ 2005 ГОДА

Bilirem ki sen bunun choxusunu bilirsen, ve menim suallarim sene ola biler gulmeli gelecek, amma yenede...
Mene maraqlidir, insana devet chatmamish o kafirdi yoxsa yox. Basha dushurem, ki o chahildir. Amma o kafir deyilse demeli o muslimdir, axi uchuncu yol yoxdur:
1-"Неуверовавшие люди Писания и многобожники не расстались с неверием, пока к ним не явилось ясное знамение – "(98-1)
Burada Allah deyir ki onlar devet olunanacan mushrik(многобожники) idiler.
2-Если же какой-либо многобожник попросит у тебя убежища, то предоставь ему убежище, чтобы он мог услышать Слово Аллаха. Затем доставь его в безопасное место, потому что они – невежественные люди. (9-6)
Burada da, Allahin sozu ona chatmamish adami Allah mushrik adlandirir.



Cavab:

Sənin verdiyin sual heç də gülməli deyil. Inşallah sən bunu aydınlıq üçün soruşursan və burada heç bir eyb yoxdur.
Dəvət çatmayan insan əslən kimdir? Sənin verdiyin sual ümumidir. Çünki cahil kafirlərdən və ya müsəlmanlardan da ola bilər. Kafirlərin cahilliyi fayda verməyəcəkdir. Lakin müsəlmanlarda isə bu müəyyən səbəblərə görə üzr ola bilər.
Sənin gətirdiyin ayələrdə əsl kafirlərdən danışılır.

Allah daha yaxşı bilir!



#9043 01 июля 2005 года

Posted by dr_ruslan on 20 June 2005 - 09:45 AM in ВСЕ ФОРУМЫ 2005 ГОДА

Неуверовавшие люди Писания и многобожники не расстались с неверием, пока к ним не явилось ясное знамение –" (Ясное Знамение
:98-1)
Не значит ли это, что до ниспослания пророков люди были неверными (кафирами)?


Ответ:

Нет, это не главное. Именно в этом аяте говорится о нашем пророке (с.а.в.). Потому, что евреи, христиане и арабские мушрики поменяли религию пророков.
Аллах знает лучше!



#8376 01 июня 2005 года

Posted by dr_ruslan on 20 May 2005 - 09:55 AM in ВСЕ ФОРУМЫ 2005 ГОДА

Assalamu aleykum
bir forumda bunu oxudum, bele hedis var? Mumkundurse, bir az achiqlama vererdiniz.
Нет партии в исламе !
Этот хадис имеет огромное значение. Он знак пророчества мухам-мада саллаллаху 'аляйхи ва саллям, в котором он дал совет своей умме. Мусульмане очень сильно нуждаются в этом хадисе, чтобы прекратить разногласия и фракционность, которые разделили, разъединили и ослабили их. Это позволило врагам, победить их, о чем предупреждал всевышний аллах;
«не препирайтесь, а не то вы падете духом и лишитесь сил» (сура 8, аят46).
Вопрос о зле
хузайфа сообщил: «люди обычно спрашивали посланника аллаха саллаллаху 'аляйхи ва саллям о хороших вещах; но я спрашивал его о плохих вещах, опасаясь, что они могут настигнуть меня».
Первое зло после прихода ислама
хузайфа продолжил: «так что я сказал: «о посланник аллаха! Мы жили во времена невежества (джахилий-йи) и зла; затем аллах даровал нам это благо, которым мы наслаждаемся, и он выбрал тебя посланником. Будет ли после этого блага, какое-либо зло подобное тому, что было раньше?»
он ответил: «да, о хузайфа! Изучай книгу аллаха и следуй тому,
что находится в ней! Изучай книгу аллаха и следуй тому, что находится в ней! Изучай книгу аллаха и следуй тому, что находится в ней!»
я спросил его: «каков путь защиты от этого (зла)?» он ответил: «меч!»
катада сказал: «это относится к группе людей, которые стали отступниками после ухода пророка саллаллаху 'аляйхи ва саллям, во время правления абу бакра ас-сид-дика».
Испорченное благо
хузайфа продолжил: «я спросил: «останется ли какое-либо благо после этого зла и сражений?» он ответил: «да, останется (исламское) управление и джама'а, сопровождаемые грязью (искажением). И будет согласие, основанное на испорченности (ненависти)».
Я спросил: «что это за грязь?» он ответил: «амиры, следующие путями, отличающимися от моей сунны, и ведомые не моим руководством. Вы одобрите некоторые из их действий и не одобрите другие, и появятся среди людей такие, чьи сердца — сердца шайтанов в человеческих телах».
Я спросил: «а что это — испорченное согласие?» он ответил: «сердца многих людей не вернутся к той (любви), на которой они до этого были».
Второе зло
хузайфа продолжил: «я спросил: «будет ли какое-либо зло после этого хорошего (времени)?» он ответил: «да, будет слепая и глухая фитна; (будут) глашатаи у ворот ада. Того, кто ответит на их призыв, они ввергнут в него».
Я сказал; «о посланник аллаха саллаллаху 'аляйхи ва саллям, опиши их нам». Он ответил: «они — из нашей кожи, и они говорят на нашем языке».
Фитна при халифе
хузайфа продолжил: «я спросил: «о посланник аллаха саллаллаху 'аляйхи ва саллям, что ты прикажешь мне делать, если это случится в течение моей жизни?» он ответил: «если ты найдешь в это время халифа аллаха на земле, тогда придерживайся джама'а мусульман и их имамов. Слушайте амира и повинуйтесь ему, даже если он высек вас и забрал ваше богатство — слушайте и повинуйтесь».
Фитна в отсутствие халифа
хузайфа продолжил: «я спросил; «а что, если у них (мусульман) не будет ни джама'а, ни амира?» он ответил: «оставь все эти партии и убегай по земле. Будет лучше для тебя, о хузайфа,
умереть, кусая ветку дерева, чем последовать за любой из них».
Аль-хафиз ибн хаджар сообщил, что ат-табари сказал: «этот хадис указал, что, когда люди делятся на партии в отсутствие амира, не нужно следовать никакой конкретной группе. Если кто-то в состоянии, он должен покинуть все партии из страха, чтобы не впасть во зло».
Даджаль
хузайфа продолжил; «я спросил: «а что затем?» он ответил: «затем появится даджаль (антихрист)».
Я спросил: «что он принесет с собой?» «он принесет реку воды и огонь. Кто войдет в его реку, потеряет свою награду и понесет бремя своих (грехов). И кто войдет в его огонь, заработает свою награду и сбросит бремя своих (грехов)».
Конец
хузайфа продолжил: «я спросил: «о посланник аллаха саллаллаху 'аляйхи ва саллям, что будет после даджаля?» он ответил: «иса, сын марьям». Я спросил: «а потом что?» он ответил: «затем, если кобыла забеременеет, то ее жеребенок не родится, пока не наступит час» (бухари, муслим, абудауд).
Шейх мухаммед аль-албани



Cavab:

Wa aleykum salam!
Bu hədislər səhihdir. Düzdür islamda partıyaçılıq, ayrı-ayrı dəstələrə bölünmək yoxdur. Bunu geniş açıqlamaq üçün böyük dərslər lazımdır. Sən yalnız bu hədislər konkret hansı məsələni istəyirsənsə onu yaz və inşallah cavablandırarıq.
Allah daha yaxşı bilir!
Salam aleykum!




#8346 01 июня 2005 года

Posted by dr_ruslan on 19 May 2005 - 08:38 AM in ВСЕ ФОРУМЫ 2005 ГОДА

Assalamu aleykum
Bu aye hansi hadiseye gore gelib?
"Почему вы разошлись во мнениях относительно лицемеров на две группы? Аллах отбросил их назад за то, что они приобрели. Неужели вы хотите наставить на прямой путь того, кого ввел в заблуждение Аллах? Для того, кого Аллах ввел в заблуждение, ты никогда не найдешь дороги. " 4:88



Cavab:

Wa aleykum salam!
Ayənin nazil olma səbəbi: Buxari və Müslimin rəvayət etdikləri hədisdə Zeyd İbn Sabit (r.a) buyurur: Peyğəmbər (s.a.v) Uhud döyüşünə gedərkən onun dəstəsində olan münafiqlər yarı yoldan geri qayıdırlar. Belə hərəkətə görə müsəlmanlar onlara göstərdikləri münasibətdə iki dəstəyə ayrılmışdılar. Bəziləri deyirdilər ki, onları (xəyanət etdiklərinə görə) öldürmək lazımdır. Digərləri isə deyirdilər ki, xeyr. Sonra bu ayə nazil oldu.
Allah daha yaxşı bilir!
Salam aleykum!




#8126 01 июня 2005 года

Posted by dr_ruslan on 10 May 2005 - 02:53 PM in ВСЕ ФОРУМЫ 2005 ГОДА

Bu hedis sehihdirmi?
Bukhari
The Promised Deliverer (Kitab Al-Mahdi)
Book 36, Number 4266:
Narrated Jabir ibn Samurah:
The Prophet (peace_be_upon_him) said: The religion will continue to be established till there are twelve caliphs over you, and the whole community will agree on each of them. I then heard from the Prophet (peace_be_upon_him) some remarks which I could not understand. I asked my father: What is he saying: He said: all of them will belong to Quraysh.



Ответ:

Ва алейкум салам!
Bəli bu hədis səhihdir. Bu hədisdə shiyə məzhəbində deyilən 12 imam nəzərdə tutulmayıb. Çünki o imamların yalnız ikisi əmir yaxud hakim olub.
Аллах знает лучше!
Алейкум салам!




#8125 01 июня 2005 года

Posted by dr_ruslan on 10 May 2005 - 09:43 AM in ВСЕ ФОРУМЫ 2005 ГОДА

Asalamu aleykum
Не поклоняемся ли мы другому божеству, когда, например, платим налоги не установленные государством. Это похоже на ситуацию как в хадисе о мухе, когда один человек преподнес муху как жертву идолу чтобы освободиться от тиранов, и попал в ад. "Они признали господами помимо Аллаха своих первосвященников и монахов, а также Мессию, сына Марьям (Марии). А ведь им было велено поклоняться только одному Богу, кроме которого нет иного божества. Он превыше того, что они приобщают в сотоварищи!" (9:31)


Ответ:

Ва алейкум салам!
Нет, эти вопросы возникают из-за необходимости. И этот поступок не из ширка. А в хадисе сказано про ширк. В этих вопросах есть разница.
Аллах знает лучше!
Алейкум салам!