Jump to content


Photo

01 апреля 2010 года


  • This topic is locked This topic is locked
482 replies to this topic

#1 admin

admin

    Administrator

  • Админ
  • Pip
  • 100,154 posts

Posted 01 March 2010 - 09:08 AM

Əs salamu aleykum və rahmətullahi va bərakatuh!
Əziz müsəlmanlar! inşəAllah, aprelin1-dək suallarınızı forumda verə bilərsiniz.
Suallarınız bir neçə gün ərzində məscidimizin imamı Qamət Suleymanov tərəfindən cavablandırılacaqdır.
Hamınızı maraqlı suallarla gözləyirik!
Salam aleykum!


Ас саламу алейкум, уважаемые мусульмане!
ИншаАллах, до 1-го апреля можете задавать вопросы на форуме.
В течении нескольких дней на ваши вопросы ответит имам нашей мечети Гамет Сулейманов.
До встречи в онлайне! Готовьте вопросы.
Салам алейкум!!


#2 Lale

Lale
  • Guests

Posted 01 March 2010 - 10:49 AM

Salam aleykum ve rehmetullahi ve bereketuh.

Sheyx, bilmek istiyirem o biri ayda qalan suallar cavabsiz qalacaq ? Mumkunmu onlari cavablandirasiniz?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Narahat olmayın, mən cavabsız sual buraxmayıram. Sadəcə bir az gecikdirirəm, o da məşğul olduğuma görə.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#3 Hedis

Hedis
  • Guests

Posted 01 March 2010 - 01:54 PM

Salam aleykum
1.Sual:Burada verilen sual ve cavablari olanlari oxyuram en esasi orta yol nickli ve sizi.Dogrusu Men biraz şupe içindeydi YAXŞİKİ bunu burda sualara cavab yazdiniz,onun dediklerini cavab verib onu ilk onçe isbatladiniz ki,o ehli sünneden deyil.tekfirçilerdir.Buda bunlarin bar bar baxirdigi bizde ehli sunne deyen insanlarin eslinde tekfirçiler(orta yol)oldugu burda men gördüm.ALLAH RAZİ OLSUN ELİM EHLİNE HAKKİ DİYENE!!!
2.Sual:Qardaş Mene maraqlidir Peygamber(sas)dedikleri daha önemli yoksa ehli sünenin dedigleri önemli?bezi halda baxirsan Peygamber(sas)ve sahabeleri(ra)Namaz qilmayanin kafir oldugu qeyd edir,ama Bizler deyiriki yok bizim aqidenin etqatina göre namaz kilmayan kafir deyil,İndi bele bir sual çixir onda biz Peygamberin(sas)dediklerin bir qiraga qoyub Ehli sünne etqatina baxiriq?Bu bizim dine göre haram deyilmi?
3.Sual:Bezi insanlar deyir bu Ehli Sünne vel cemaat yaradan eslinde İmam Şafi (rh)qurub bu ne qeder dogrudur?
4.Sual:Dünen bir kitab oxuyurdum özlerin Ehli Sünne adlandiran Tekfirçiler bizim Ehli Sünneye mürçiye diye xitab edirdi yazar Omar ibn Mucahid O,KİTABİNDA qeyd edir ki,Mürçiye tayfasi(Ehli Sünne)Maide suresinin 44,45,47 ayelerin muselmanlara adiyati yokdur deyirler.(Bunu qeyd etme sebebim burada mucahid nickli biri burada bu hakta size sual verib.)
5.Sual:Bu ölkede muharibe olsa bizim bu muharibeye qoşulmamiz vaçib ola biler?(çünki bura darul islamdir)Onda Ermenilerle savaşsak cihat etmiş olmariq?
İnşəALLAH çavabiniza göre Sagol'un.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Elə bizim də məqsədimiz bu idi ki, onların aldaqtdıqlar və şəbhəyə saldıqları qardaşları haqqı burda görsünlər. Bu adamlar alimlərin ümumi sözlərini özləri istədikləri kimi xüsusiləşdirirlər.
2. Əhli sunnənin etiqadı elə Quran və peyğəmbərimizin (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) hədisləri üzərində qurulub. Çünki necə namaz qılmayanın kafir olması barədə hədis var, onun kafir olmaması haqqında da hədis var. Ona görə də alimlərin ictihadları da fərqlənib. Sadəcə belə hədisləri cəm etmək lazımdır. Bir şeyi bilin ki, bu məsələ fiqhi məsələsidir, əqidə məsələsi deyil. Bu məsələdə iki rəy var və biz hər ikisinə hörmətlə yanaşırıq. Amma bizim mühitdə ikinci rəy daha baxımlıdır. Əgər biz islam dövlətində yaşasaydıq, mən birinci rəyə üstünlük verərdim – yəni kafir hesab edərdim.
3. Xeyr, bu əqidə peyğəmbərimizin (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) və səhabələrinin əqidəsidir.
4. Bu yalandır, bu adamlar bu cür yalanlarla camaatı bizdən çəkindirməkdir. Baxmayaraq ki, bu ayələrin nazil olmasına səbəbkar xristianlar idi, amma ayələr müsəlmanlara da aiddir.
5. Təbii ki, məsləhət olsa, əlbəttə. Axtarmayın ki, bura darul-küfrdür, yoxsa darul-İslamdır. Bura müsəlmanlar yaşayan yerdir və ora müsəlmanların torpağı olub. Allahın dinini yaymaq üçün lazımdır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#4 Guest

Guest
  • Guests

Posted 01 March 2010 - 02:01 PM

As salamun aleykum.
1. Xutbe zamani imam salavat getirse biz de salavat getirek ya yox? Hansi daha sehihdi?
2. Eger getirsek bu xutbe zamani daniwmaga aid olub cumenin savabini azaltmaz ki?
3. Iqamede 4 defe ALLAHU EKBER dimey caizmi?
4. Iqameni azan kimi diyib qadi qameti salehi de elave etsek iqame sehih mi?
5. Iqamesiz, azansiz ferz namazi qilsa kiwi qebulmu? Sehihmi?
6. Imamini tanimayb dunyadan geden Cahilliye dovrunde dunyadan geden kimidi hedisi varmi? Sehihmi?
7. Haqqinizi halal edin.
As salamun aleykum.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Ürəyinizdə sakit gətirin.
2. Xeyr.
3. Düzdür, iqamə batil deyil, amma iki dəfə demək daha mötəbərdir.
4. Səhih olsa da, azandan fərqləndirin.
5. Bəli, səhihdir.
6. Bəli, səhihdir.
7. Halal.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#5 Guest

Guest
  • Guests

Posted 01 March 2010 - 02:36 PM

As salamun aleykum.
Weyx, bu suallarim wieliyle bagli, ALLAH rizasi ucun bir az etrafli cavablar yazin, delillernen cunki elmim yox wubhe de wubhe dalinca. Bele getse da ALLAH qorusun nolacag.
1. Peygember (s.a.v) buyurub ki menden sora xelifelerimin sayi 12-dir. 12 xelife kimlerdi adlari? Eger disez ixtilaf var adlarda, ALLAH rizasi ucun siz yene de yazin o adlari cox onemli.
2. Cunki men wielere diyende ki ixtilaf var, olar hedis getiriller imamini tanimayib dunyadan geden cahilliye dovrunde dunyadan gedenler kimidi ve bizde de ixtilaf oldugna gore dimey biz tanimiriq imamizi, bele olsey de muwrik kimi oleciy. Usteliy diyiller bes ixtilaf olan yere aydinliq getire bilmirsizse onda bu nece haqqdir ki bir qaranliga iwiq vere bilmir. Buna ne diyim?
3. Wielerde 12 imam var ve 12si de melum, taniyillar. Dimey haqqdilar? Weyx, bes bizde niye aydin deyil?
4. Bir de weyx, mene piwaver geceleri kitabni oxumagi meslehet goruller, ne edim ye'ni buna rediyeler varmi gedim oxuyum?
5. Umumiyetle bu kitab nece kitabdi? Diyiller bu kitabin muellifi olan wie alimi ozu evvel ehli sunne olub, 280-den cox ehli sunne kitablarini ezber bilir. Bu alim ehli sunne alimleri ile mubahise edib , 10 gece davam eden bu mubahisede ehli sunne alimlari wie olub 3 cilddi kitabdi, hetta ehli sunne alimleri arasinda 10000 hedis bilen bir genc de olub. Weyx, bu ne demek olur?
6. Inweallah yene sullarim olacaq, cunki bu wubheler bir teher eliyib meni. mumkun qeder cox xaiw edirem etrafli cavablar verin, ALLAH razi olsun sizden.
7. Haqqinizi halal edin.
As salamun aleykum.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Dördü dəqiqdir – Abu Bakr (radiyALLAHU 'anhu), Ömər (radiyALLAHU 'anhu), Osman (radiyALLAHU 'anhu) və Əli (radiyALLAHU 'anhu). Onlardan sonra isə üçünü də əlavə edirlər – Həsən (radiyALLAHU 'anhu), Muaviyə (radiyALLAHU 'anhu) və Ömər ibn AbdulƏziz (rahimahullah).
2. Bu hədisdə imam deyiləndə, onlar deyən imam deyil, rəhbər, başçı, xəlifə nəzərdə tutulur.
3. Bizdə də aydındır ki, onların dedikləri 12 imamın şəriətlə heç bir əlaqəsi yoxdur, çünki bu imamları özləri təyin ediblər, şəriətlə yox. Biz hələ onların dedikləri 12-cidən danışmırıq, var, ya yox.
4. Bu kitab lap 1001 gecənin nağıllarıdır, rədiyyələr də var, sadəcə ərəbcədir. Amma vaxtını belə nağıllar oxumağa sərf eləmə.
5. Bunlar hamısı yalan və cəfəngiyyatdır, bilməyən adamları aldatmaq üçündür.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#6 Zerife

Zerife

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 14 posts
  • Location:baku
  • Interests:islami

Posted 01 March 2010 - 10:29 PM

salam aleykum Sheyx
Vahabi teriqeti yaxudda eqide ve ya buna oxsarlar varmi?
umumiyyetle bu barede cox sobetler ewidirik hamimiz. amma ele wey herden ewidirik ki insanda menfi hissler yaradir. deyirler ay vahabiler pulla adami cekir, Qurani deyisirler ve s exlaqsiz seyler danisirlar bu barede.
bilmirem duzdu yoxsa yox, ele adam varki deyir and icirki ozum gormuwem pulla adami cekirler, deyirem axi nece pulla cekirler ki men pulsuz hidayet olunmusam....
dusunurem belke ele bir qrup insanlar varki ehli sunne kimi ibadet edirler eyni zamanda bele bir emelde de bulunurlar, .ve ona gore de butun ehli sunne camaatinin adini lekeleyir.bu ola biler?
misalcun: ehli sunnedenem ceferi eqidesiyem, maturi, ve s,
ehli sunnedenem vahabi eqidesiyem -bele eqide de varmi?
kim ne edirse onsuz oz etdiyi emellere gore cavab verecek
as salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Xeyr, bunlar hamısı yalan və böhtandır və bilməyənləri aldatmaq üçün şübhələrdir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#7 Guest

Guest
  • Guests

Posted 01 March 2010 - 10:33 PM

assalamu aleykum sheykh
odin iz trebuyushix znaniy na uroke skazal chto na rasstoyanii bolshem chem 3 loktya (1.5m) pered molyashimsa mojno proxodit bez problem. tak li eto?
assalamu aleykum

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Нет, не желательно.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!



#8 ES-SiDDiQ

ES-SiDDiQ

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 1 posts

Posted 02 March 2010 - 12:09 AM

Əs Səlamu Aleykum və Rahmətullahi və bərakətuhu Şeyxim QAMƏT!!!

Zövcəm nədənsə möhkəm qorxub. onun qorxuluğunu necə götürmək olar? bu barədə Quran və Sünnədə Hökm necədir?

Əs Səlamu Aleykum və Rahmətullahi və bərakətuhu


Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Ruqiyə edin, yəni Quran ayələri ilə müalicə edin. Bilin ki, yavaş-yavaş keçəcək, inşəAllah.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#9 Guest

Guest
  • Guests

Posted 02 March 2010 - 01:26 AM

As salamu aleykum ve rehmetullahi ve berekatu

Bir qardash var, Qazaxstanda yashayir, Ehmediyy firqesine qoshulub, dediyine gore ehli-sunne ile ferqleri ancaq ISA eleyhissalam baresindedi. Onlar inanir ki ISA eleyhissalam yerde ölüb ve Allah subhanahu teala onun ruhunu goye qaldirib ve İSA eeleyhissalam gelende evvelki formasinda gelmeyecek. Yeni dogulan bir insan olacaq ki ona peygemberlik verilecek ve onun "statusu" İSA eleyhissalamin "statusu" olacaq. Muhemmed ibn Abdulla-nin (sallAllahu aleyhi ve sellem) sonuncu peygember olmasina gelince ise onlar deyirler ki o peygemberliyin möhürüdü, yeni ki burdaki möhür sözünü onlar "sonuncu" menasinda deyil "en boyuk","en hormetli" menasinda qebul edirler. Dediyine gore Buxari-Muslimde de hedisler var ki İSA (e) ölüb. Delil ise Ali imran-55 deki sozlerdi.
Menim ona dediyim budur: sizden evvel bunu hec kim demeyib, halbuki siz bunu bilirsinizse onlar bunu sizden evvel bilmeli idiler.
Onlarin delillerinde ne ise var. Selefe gore İSA (e) nin ruhu qalxib yoxsa cismi de?

As salamu aleykum ve rehmetullahi ve berekatu

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
O adama de ki, onlar zəlalət firqəsidir, aldanmasın onlara, özünü həlak eləməsin. İsa (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) gələcək. Göstərilən ayədə isə İsanın (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) yatırılması nəzərdə tutulur. Şünki Allah Təala Zumər, 42-də “Allah (əcəli çatan kimsələrin) canlarını (ruhlarını) onlar öldüyü zaman, ölməyənlərin (hələ əcəli çatmayanların) canlarını isə yuxuda alar (çünki yuxu da ölüm kimi bir şeydir, yuxu zamanı ruh bədəni tərk edər). Ölümünə hökm olunmuş kimsələrin canlarını (ruhlar aləmində) saxlayar (onların ruhu bir daha bədənlərinə qayıtmaz, beləliklə də bədən ölüb gedər). Digər (ölümünə hökm olunmamış) kimsələrin canlarını isə müəyyən bir müddətədək (əcəlləri gəlib çatıncaya qədər yuxudan oyandıqda bədənlərinə) qaytarar. Həqiqətən, bunda düşünən bir qövm üçün (Allahın hər şeyə qadir olmasına, qiyamət günü ölüləri dirildəcəyinə dəlalət edən) əlamətlər vardır!” yatanlara da ölü deyir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#10 Hebibullah

Hebibullah
  • Guests

Posted 02 March 2010 - 02:36 AM

əs sələmu aleykum.Qardaş mən bir məsləhətsiz iş görmüşəm.Bilmirəm xəta deyim ya yox. Mən Orta Yol un emailni götürüb onunla məktublaşıram. Cox məktublaşdım hər şeyi başa saldı baxmayaraq ona söz tapa bilmirəm yenədə onunla razılaşmaq istəmirəm.Cünki sizi tanıyıram az da olsa elminizdən xəbərim var. Amma o məsələləri dərinə gedir.hətta deyərdim ki,cox məsələdə elmlidir. Axrıncı dəfə mənə dəlil gətirdi.bu dəlildən sonra təmiz beynim qarışıb. Allah rizasına cavab yazın. Amma dəlillə ki ona nə isə deye bilim.
1 ci-"Zahiri əməlləri iman adına daxil etmək məcazidir" sözünü deyən kəsə deyərik ki, sənin ixtilafın ləfzidir, çünki əgər sən (zahiri əməllərin) qəlbdəki vacaib imanın qaçınılmaz/ayrılmaz nəticəsi və vacib qıldığı nəticəsi olduğunu qəbul edirsənsə, həmin qaçınılmaz/ayrılmaz nəticənin olmaması həmin nəticəni tələb edən səbəbin də olmamasını tələb edir, beləliklə zahirin olmaması batinin də olmamasını lazım edir. Əgər sən bunu etiraf edirsənsə, o zaman sənin bizimlə ixtilaf etməyin ləfzi ixtilafdır. Lakin əgər insanın küfrü izhar etməsi və bütün vacibləri tərk etməsi ilə birlikdə onun qəlbində səhih vacib iman yer tuta bilir deyərək Cəhm və onun davamçılarının görüşlərinin həqiqəti olan bu görüşü qəbul edirsənsə, o zaman bu sənin "zahir batinin qaçınılmaz/ayrılmaz nəticəsi və onu vacib sonucudur" sözlərini inkar edir. Əksinə deyirlər ki, sənin görüşünün həqiqəti budur ki, sənə görə zahir batini bəzən izləyir, bəzən isə ondan ayrı olur, lakin daim onu izləmir, nə də onun vacib sonucu və mə'lulu deyildir. Lakin dəlilidir, əgər mövcud olarsa, batinin mövcud olduğuna dəlalət edir. Əgər yox olarsa, batinin yox olduğuna dəlalət etmir. Bu, sənin sözünün mahiyyətidir."

"Məcmu əl-Fətava", 7/577
2 ci--"Aydın oldu ki, dinin olması üçün söz və əməlin olması qaçınılmazdır və zahirdə bir vacibi yerinə yetirmədən, namaz qılmadan, zəkat ödəmədən, oruc tutmadan və bundan başqa vacibləri yerinə yetirmədən insanın qəlbi ilə və ya qəlbi və dili ilə Allaha və Rasuluna iman etməsi mümkün deyildir, yəni bunu Allahın vacib etməsi xatirinə deyil, başqa səbəblərə görə etməsi bura aid deyil, məsələn: əmanətə haqqını verməsi, doğru danışması, bölgüdə və hökmdə adil olması, lakin bununla belə Allaha və Rasuluna iman etməz və bu əməlləri səbəbi ilə küfrdə çıxmış sayılmaz. Çünki müşriklər də, kitab əhli də bu işləri vacib görürlər. O əməllər ki, onlar xüsusi ilə Muhamməd vasitəsilə vacib buyurulmuşdur, bax o vacib əməllərdən heç bir şeyə əməl etmədən insan Allaha və Rasuluna iman etmiş olmaz."

"Məcmu əl-Fətava", 7/621

Hele coxlu sheyler verib mənə bu məni ən cox maraqlandırandır.Xais edirəm cavab yazın.amma dəlillə yazın .Necəki o eləyirdi hətta bizim dəlillərimizi araşdırıb xətaları cixardırdı.Allah razı olsun Cəmi müsəlmanlardan

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Əvvəla, siz nahaq belə adamlarla məktublaşırsınız. Siz özünüz də gördünüz ki, nə lazımdırsa, biz ona dedik, amma o qəbul eləmədi. Ona görə də sizing belə birisi ilə yazışması düzgün deyil. Hələ üstəlik o qədər zəifsiniz ki, ona cavab verə bilməmisiniz. Əslən onun elmi heç yoxdur. Sadəcə saytlara girib orda fətvaları nüsxələyib bura qoyur. Biz yazdıqlarımızı isə oxumur, oxusa da qəbul etmir.
Soruşun ondan ki, “elmini” hansı müəllimdən alıb, heç olmasa birinin adını çəksin. Çünki size o cür səviyyədə olan birisinin aldatması çox gülməlidir. Heç olmasa bir müəlliminin adını desin ki, siz biləsiniz ki, buna qulaq asmaq olar, yoxsa yox. Əgər tabiinlərin vaxtında deyirdilərsə ki, baxın elmi kimdən götürürsünüz, bizim dövrdə çox ehtiyatlı olmaq lazımdır.
1. Bu sadəcə şeyxulİslamın (rahimahullah) murciyə əhlinə cavabıdır, bunu bizə aid eləmək böyük səhvdir. Çünki biz demirik ki, zahir əməllərin imanla heç bir əlaqəsi yoxdur və ya ayrıdır. Biz deyirik ki, əgər batindəki əməl tam olsa, onda əməl zahirə çıxmalıdır. Əgər tam olmasa, naqis olsa, çıxmaya bilər. Qəlb iman üçün əsasdır. Zahir də onun ayrılmaz bir əlaqəsidir. Sadəcə şeyxulİslam (rahimahullah) dediyi kimi, əgər zahirdə əməl yoxdursa, bu dəlildir ki, ya iman yoxdur, ya da zəifdir. Çalışın belə ümumi cümlələrə aldanmayın.
2. Vacib olan əməllər çoxdur, hər birinin də öz hökmü var. Məsələn, namaz. Namazı tərk edən barədə alimlər ixtilafda olublar. Ən böyük əməl olan namazdır, lakin namazı tərk edəni əhli sunnənin böyük alimləri kafir görməyiblər. İndi bu o demək deyil ki, bununla həmin alimlər murciyə olur. Şeyxulİslamın (rahimahullah) özü namazı tərk edəni kafir görmür. Sadəcə şeyxin 7-ci cildə sözləri murciyələrə cavablardır, yəni onlara əməlin vacibliyini sübut etmək istəyir.
Amma bu heç onun yazılarına oxşamır. Çünki o bu səviyyədə deyildi. Siz özünüz başqa üslubla onun üstünə atıb mənə sual verirsiniz. Əsas dəlili düzgün başa düşməkdir, dəlillərin çoxluğu deyil. Xüsusən də məsələni dərindən bilmirsinizsə, belə adamlarla danışmayın, bunlar size asanlıqla aldada bilərlər. Əlhəmdulillah, biz murciyə deyilik. Biz deyirik ki, iman dillə deyib, qəlblə etiqad edib, əməllə göstərməkdir. Deyirik ki, əməl imandan ayrılmazdır. Sadəcə bir incəliyi demək istəyirəm ki, bu adamlar əməl deyəndə ancaq zahiri əməlləri qəsd edirlər, həm də bununla namaz qılmayanı da kafir görürlər – vəssəlam. Çünki özlərindən soruşanda ki, bəs əməl çoxdur, başqa əməli tərk edən nə olur – deyirlər, yox, kafir olmur.
P.S. Bir də maraqlıdır ki, o səninlə məktublaşmağa vaxt tapır səfərdən, amma bizim burdakı sualları cavabsız qoyur?
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#11 Muslim

Muslim
  • Guests

Posted 02 March 2010 - 12:23 PM

Assalamu aleykum menim muselman gardashim.
sualim bundan ibaretdir : bit muselman gardashimiz ailesiyle Rusyaya yashamaga gedir (Allah komeyi olsun) deyir ne vaxtsa gayitmag niyyetim var .. amma bilmirem ne vaxt gayidacam.. o orda sefer namazi gilmalidi yoxsa 5 vaxt ?

Allah sensen razi olsun ..

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Əgər qayıtmaq vaxtını bilmirsə, səfər qılsın. Yəni dörd rükətliləri qısaltsın, amma səfəri ağır olmasa, hər bir namazı öz vaxtında qılsın.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#12 Guest

Guest
  • Guests

Posted 02 March 2010 - 01:48 PM

Salam Salafiter men canamirem siz nije Abu Bakr ve Omara Hormet edirsiniz ve onlari sevirsiniz ecer olar ezreti Pejgenbermizin en sevimli gizini Fatime Xaxreji oldirmek istijirdiler
Deliler
Умар сказал Фатиме ( будучи за дверью ее дома ) : « Я знаю , что Посланник Бога не любил никого больше чем тебя , но это не остановит меня от выполнения моего решения . Если эти люди останутся в твоем доме , я подожгу дверь перед тобой .»
Суннитские ссылки :
Канзуль Уммал , том 3 , стр 140
Фактически Шибли Нумани сам свидетельствует о вышеуказанном событии в следующих словах :
« Исходя из несдержанного и раздрожительного характера Умара такой поступок с его стророны не был неправдоподобным .»
Суннитские ссылки :
Аль Фаруг ,автор : Шибли Нумани , стр 44
Также Джоухари в своей книге заявил : « Умар и несколько мусульман пошли к дому Фатимы , чтобы сжечь его и сжечь тех кто был в оппозиции .» Ибн Шахна сделал аналогичное заявление , добавляя « чтобы сжечь дом и обитателей

Cavab:

Salam, salam...
Əgər azərbaycanca yaxşı yaza bilmirsinizsə, rusca da soruşa bilərsiniz.
Sizin gətirdiyiniz bu rəvayətlər səhih deyil və gətirdiyiniz bu kitablar isə mötəbər deyil.
Çünki siz özünüz fikirləşin. Əli (radiyALLAHU 'anhu) kişi adam idi. O heç vaxt icazə verməzdi ki, Ömər (radiyALLAHU 'anhu) gəlib onun evində Fatiməyə (radiyALLAHU 'anhu) qarşı belə hərəkət etsin.
Rəvayətin batil olmasına dəlalət edin digər amil isə Əlinin (radiyALLAHU 'anhu) Fatimədən (radiyALLAHU 'anhu) olan qızı Ummu Gülsümü Ömərə (radiyALLAHU 'anhu) verməsidir.
Bunlar bir daha göstərir ki, bu rəvayətlərin hamısı uydurmadır.
Allah daha yaxşı bilir!


#13 Guest

Guest
  • Guests

Posted 02 March 2010 - 03:04 PM

As Salamun aleykum.
1. Weyx, gedib qebirden ALLAHdan istemek (qurban kesmek ve s), ye'ni orda istemek, kesmek ALLAHdan ve ya onun xatirine ALLAHdan istemek bidet, ALLAHla onu (qebri ve s.) vasite tutmaq wirkdir. Duz mu bawa duwmuwem?
2. Bu axirinci yazdigim niye wirk sayilsin ki?
3. Qanli paltarda namaz qilmaq olarmi? Sehih mi?
4. Pulcuqsuz baliq halal, bes ag baliq da halal mi?
5. Islam sozunun menasi sulh, emin-amanliq demekdi ya teslim olmaq?
6. Fatihe suresi dogurdan da 2 defe mi nazil olub? 1-ci defe ferqliymiw ki?
7. Maide 3 guya qedirxumda, Alinin caniwin teyin edilmesi haqda nazil olub deyirler, bu barede fikriniz?
8. Wielerde olan o 12 imamin qohumlugunu bir-bir yaza bilersiz kim kimin ogludu, qohumudu ve s.?
9. Muslimde (3/94) bu hedisde peygember (s.a.v) ALLAHdan qeyrisine and icir, buna munasibetiniz?
10. Wieler diyir ki Quranda namaz qil kelmesi qiyam halinda qil deyir ALLAH. Ereb qramatikasinda da qiyam-duz, ye'ni fereqet halda (eller yanda) demekdir. Quranda namaz qiyam halinda (duz) qilinmalidi deyilirse, onda biz niye elibagli qiliriq? Weyx, dogurdan da tercumesi bu demekdir mi?
11. Kiwi iqamesiz ferzi qilsa sehih mi?
12. Weyx, men cox vaxt ferzleri azansiz qiliram, iqameynen, indiye kimi qildigim namazlarda bir prablem olmaz ki?
13. Bes qadin sesli namazlari sessiz ve umumen namazlari azansiz, iqamesiz qilmalidi evde?
14. Azan ve ya iqame verse bir prablem olmaz ki?
15. Imam fatiheni oxuyanda biz hansi halda oxuyaq - imam oxuya-oxuya biz de oxuyaq ya dinleyek, qutarsin sora biz oxuyaq?
16. Dinleyib oxusaq eger yene quran gede-gede oxumaq sayilmirmi? Cunki o vaxtda da imam elave sureni oxuyur.
17. Haqqinizi halal edin.
As Salamun aleykum.

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Birincisi bidətdir. İkinci halda isə əgər ona Allah kimi müraciət etsə, onda şirkdir.
2. Çünkü dua ibadətdir və bunu Allahdan başqasına sərf etmək olmaz. Çünki şirkin mənası ibadətdə nəyisə Allahdan başqasına ünvanlamaqdır.
3. Əgər insan yaralıdırsa və ya xəstədir deyə paltarını dəyişə bilmirsə, o zaman eyib etməz. Amma əgər dəyişməyə imkan varsa, paltarı dəyişsin və ya həmin yeri yusun.
4. Bəli, balığın bütün növləri halaldır. Əl-Maidə surəsinin 96-cı ayəsi.
5. Təslim olmaq.
6. Bu sadəcə olaraq bir rəydir. Daha doğrusunu Allah bilir.
7. Bu batil fikirdir və bu ayə Qədirxumda deyil, Ərəfa günündə, yəni zilhiccə ayının 9-da xütbədən sonra nazil oldu. Qədirxum isə ayın 18-də olub.
8. Onlar hamısı bir nəsildəndir və xüsusən də üçüncüdən sonra belə idi ki, atadan sonra oğullardan biri imam olurdu. Təbii ki, bu onlarda idi. Amma bizdə isə belə deyil, bizə görə nəinki onlar həmçinin onların bacıları və qardaşları da əhli beytdən idilər.
9. İmkan olsa hədisi yazın. Əgər siz "Həyatıma and olsun!" hədisini deyirsinizsə burada "həyatıma" deyil, "Hayatı mənə bəxş edənə!"-dir. Bu söz qısaldılmış şəkildə deyilir, amma orada nəzərdə tutulan söz var ki, ərəblər də bunu ixtisara görə deməzdilər. Çünki, Peyğəmbər (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) özü Allahdan qeyrisinə and içməyi qadağan etdiyi halda özü başqasına and içməz.
10. Qiyam ümumən ayaq üstə dayanmaqdır. Onların sözündən elə çıxır ki, əlləri bağlasan ayaq üstə sayılmırsan. Siz onlardan soruşun ki, bəs əlləri bağlamaq nə sayılır? Bunlar hamısı şübhə salmaq üçündür və əlhəmdulilləh, Peyğəmbərin (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) namazı haqqında səhih hədislər rəvayət olunmuşdur. Onun əliaçıq namaz qılması haqqında heç uydurma hədis də yoxdur. O ki qaldı səhih hədis.
11. Namaz səhihdir.
12. Namazlarınız səhihdir.
13. Qadına azan və iqamə vacib deyil. Amma səsli namazları isə özü eşidən qədər səslə oxusun.
14. Problem olmaz, amma tərk etsə daha yaxşıdır.
15. Qurtarsın, sonra siz oxuyun.
16. Bu fatihə üçün istisnadır. Siz fatihədən başqa heç bir surə oxumayın.
17. Halal olsun.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#14 Guest

Guest
  • Guests

Posted 02 March 2010 - 09:58 PM

Цитата
Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Sənin sualın bir qədər dəqiq deyil.
Çünki Əhli sünnəyə görə kim şəhadəti gətirirsə müsəlman olur. Hətta münafiq belə zahirən müsəlman sayılır. Amma biz bilirik ki, şəhadəti dil ilə deyən bunu qəlbində ixlas, təvəkkül, qorxu və s. ilə etiqad etməlidir. Qəlb və dil onun zahiri əməllərində də nə isə biruzə verməlidir. Məsələn, kimsə şəhadəti desə və həyatının sonuna qədər heç bir əməl etməsə xüsusən də siz demişkən imkanı da var idi. Bu şəhadət bir fayda verən deyil. Çünki şəhadət əgər açardırsa onun dişləri də var.
Lakin sizin sualda bir qədər qəribəlik var. Çünki siz birinci ümumi əməlləri dediniz, sonra isə səcdəni yəni, namazı xüsusiləşdirdiniz.
Düzdür namaz məsələsində əhli-sünnədə iki rəy var. Lakin biz nə qədər adamlar görürük ki, onlar müsəlmandırlar bəziləri namaz qılır, bəzisi namaz qılmır amma başqa əməlləri edirlər məsələn oruc tuturlar və s. digər əməlləri edirlər.
Sizin sözünüzdən elə görsəndi ki, siz şəhadətin tələb etdiyi əməli yalnız namaz hesab edirsiniz.
Bu isə məsləhətli yanaşma deyil. Çünki bu məsələdə alimlərin iki mötəbər rəyi vardır. Ona görə kim şəhadəti desə və imkanı ola-ola heç bir əməl etməsə o müsəlman deyil.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Əssələmu aleykum va rahmətullah
O zaman sizin bu sözünüz ilə əvvəlki sözləriniz arasında bir ziddiyət ortaya çıxır. Çünki siz əvvəllər deyirdiz ki, əməllər imanın kamilliyinin şərtidir. Sizin bu görüşünüzə görə heç bir zahiri əməli olmadan insan hələ də müsəlman ola bilər. Amma sonuncu cavabınızdan isə görünür ki, insan şəhadət kəliməsini söyləsə, lakin ömrü boyu heç bir əməl etməzsə, o müsəlman olmaz. O zaman bu əməl necə imanın kamilliyinin şərti olur ki?



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Ola bilər siz məsələni dərindən bilmirsiniz. Çünki sualdan çox şey asılıdır.
Siz burada mənə konkret sual vermisiniz. Amma başqa yerdə kimsə ümumi bir söz soruşa bilər və mən də ümumi cavab verərəm. Çünki biz əhli-sünnə vəl camaat əməli imandan görürük. Demək ki, əməl cüzdür, kamillik üçün şərtdir və s. bu kimi sözlər ümumi sözlərdir. Biz sələfilərə fikir verdikdə xüsusən də mütəqəddimlərə onlar bu məsələyə çox da yer ayırmayıblar.
Əlhəmdulilləh biz əməli imandan görürük. Murciyə isə əməli imandan görmür. Bu qədər kifayətdir.
Sizin sual konkretdir. Çünki siz deyirsiniz ki, adam şəhadəti deyib amma heç bir əməl görməyib.
Sualda bir qədər ümumilik də var. Çünki siz burada əməl deyəndə hansı əməli nəzərdə tutursunuz. QƏlbi yaxud zahiri əməl?!
Biz bilirik ki, zahiri əməllər qəlbi əməllərin ayrılmaz davamıdır.
Məlumdur ki, əgər imanın əsası sayılan qəlbi əməllər varsa təbii ki, bu özünü zahiri əməllərdə biruzə verməlidir.
Lakin siz sualda namazı əsas gətirirsiniz.
Namaz məsələsi isə əhli sünnəyə görə ixtilaflı məsələdir.
Mənə elə gəlir ki, bu qədər kifayətdir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#15 Guest

Guest
  • Guests

Posted 02 March 2010 - 10:05 PM

Цитата
1. Bu sadəcə şeyxulİslamın (rahimahullah) murciyə əhlinə cavabıdır, bunu bizə aid eləmək böyük səhvdir. Çünki biz demirik ki, zahir əməllərin imanla heç bir əlaqəsi yoxdur və ya ayrıdır. Biz deyirik ki, əgər batindəki əməl tam olsa, onda əməl zahirə çıxmalıdır. Əgər tam olmasa, naqis olsa, çıxmaya bilər. Qəlb iman üçün əsasdır. Zahir də onun ayrılmaz bir əlaqəsidir. Sadəcə şeyxulİslam (rahimahullah) dediyi kimi, əgər zahirdə əməl yoxdursa, bu dəlildir ki, ya iman yoxdur, ya da zəifdir. Çalışın belə ümumi cümlələrə aldanmayın.

Axı sizin bu sözləriniz yenə İbn Teymiyyənin sözləri ilə ziddiyət təşkil edir. İbn Teymiyyə mürciələrin sözünü nəql edərkən qeyd edir ki, onlara görə əməl bəzən imanı izləyər, bəzən də imandan ayrılar. Siz də deyirsiz ki, iman naqis olanda çıxmaya bilər. Siz bu sözünüzlə mürciə ilə razılaşırsız. İbn Teymiyyə isə deyir ki, əməl imanın "lazimə"sidir, yəni hər bir halda imana tabe olur.
İkincisi isə siz deyirsiz ki, Şeyxul-İslam orada "tam iman" deyir. Siz Şeyxul-İslamın "tam iman" sözünü "naqis iman" sözünün qarşılığı olaraq anlayırsız. Elə deyilmi? Halbuki İbn Teymiyyə "tam iman" sözü ilə "naqis iman" sözünün qarşılığını deyil, səhih iman sözünü qəsd edir. Yəni İbn Teymiyyə istilahında "tam iman" səhih iman deməkdir. Sizin buna münasibətiniz nədir?

Cavab:

1. Sən sadəcə olaraq söhbəti mənasız olaraq uzadırsan. Mən sənə dedim. Murciyə əslən əməli imandan görmür. Əgər hansısa bir söz onların hansısa bir sözünə oxşayıbsa, bu o demək deyil ki, sən artıq onlardansan.
Mən keçən ayın forumunda Orta Yola yazmışdım ki, İbn Qeyyim (rahimahullah) deyir: Sələfilərdən kimsə hər hansı sözü ilə bidət əhlinə oxşar şəkildə deyibsə, onu bidət əhlinə aid etmək düzgün deyil. Xüsusən də əgər adam salamat əqidə ilə tanınıbsa.
Bu nədir, düşmüsüz ortaya cinsul əməl, şərtu sihhə və s. nə bilim nə.
Deyirsən ki, İbn Teymiyyəyə (rahimahullah) zidd danışıram. İbn Teymiyyənin (rahimahullah) bu barədə çoxlu sözləri var.
Məlumdur ki, imanın batini əməlləri ilə zahiri əməllər arasında bağlılığı vardır. Onunla əməllər çoxalır və ya azalır.
Sənə görə ən az əməl həddi və ən az iman həddi hansıdır?
Əlhəmdulilləh, biz elə bu məsələni Şeyxul İslam (rahimahullah) və tələbəsi İbn Qeyyyimdən (rahimahullah) öyrənmişik. İbn Teymiyyə (rahimahullah) özü deyir ki, əgər zahirdə əməl yoxdursa, bu o deməkdir ki, ya batində iman yoxdur, ya da zəifdir.
Sənin sözündən elə çıxır ki, şeyx özü ziddiyətli danışıb. Xeyr, bu əsla belə deyil.

2. Kim deyib ki, İbn Teymiyyə (rahimahullah) tam deyəndə səhih imanı nəzərdə tutur?
Amma qaldı ki, tam iman deyəndə əksini naqis iman nəzərdə tutması daha düzgündür çünki onun öz sözləri bunu şərh edir.

Fayda üçün sənə bu linki də yazacam bəlkə xeyir olar. Buradan altıncı dərsi yüklə və 23-cü dəqiqədən sonrakı danışığı dinlə

Qeyd: Mən səndən bir şey istəyirəm. Sənin müəllimin kim olub? Bunu ona görə bilmək istəyirəm ki, görək səninlə belə əhəmiyyətli söhbətləri etmək olar, yoxsa yox. Çünki Orta Yol kimi adamlar var, heç nə bilmirlər, hansısa saytlardan xüsusən də türk saytlarından nüsxələyib yazırlar, cavab verəndə isə söhbətin nədən getdiyini başa düşmürlər. Orta Yola dedim ki, əməlin imanın kamilliyindən olmasını deyən əhli sünnə murciyədən deyil. Ona hətta İbn Bəzin (rahimahullah) sözünü yazdım ki, şeyxə deyirlər ki, əhli sünnədən kimsə - əməl imanın kamilliyindəndir - deyərsə, o murciyədir? Şeyx isə deyir ki, xeyr, bu əhli sünnənin sözüdür.
Sən Şeyx İbrahim Ruheylinin dərsindəki məqamı dinlə.
Allah daha yaxşı bilir!


#16 Guest

Guest
  • Guests

Posted 02 March 2010 - 10:13 PM

assalamu aleykum
http://www.azeribook...e/baku_1501.htm
assalamu aleykum

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Allah razı olsun. Bunun azərbaycan dilində variantı da olsa yaxşı olar.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#17 Fexri

Fexri
  • Guests

Posted 02 March 2010 - 10:22 PM

Assalamu aleykum. Deyirlerki destamaziviz sefdi corabin uzerinnen mesh chekirsiz nece cavab vermek olar?

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Peyğəmbərdən (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) səhih hədislər var ki, o corabın və xofun üzərindən məsh çəkərdi. Siz hər deyilənə fikir verməyin.
Bu haqda səhih hədislər çoxdur.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#18 Fexri

Fexri
  • Guests

Posted 03 March 2010 - 02:31 AM

Assalamu Aleykum Sheyx.. Bir ehli shiye qardashlardan biri var deir bir shiye qardash var siznen behs elemek isteyir.. deyirki onlarin qardashi var Haci Zulfuqar defelerle usteliyibde sizi behsde..

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Heç nə olmaz. Elə "həcilər" çox olub. Amma mən buna ehtiyac görmürəm.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#19 Tarik

Tarik
  • Guests

Posted 03 March 2010 - 11:36 AM

Assalamu aleykum.

1. İstibra sünnədə varmı?

2. Fərzdi yaxud müstəhəb?

3. Aşağıda yazılanları sələfilər edirlərmi?
Истибра - 1) действия мужчин по прекращению выделений мочи из полового органа. Действия производятся по разному, в зависимости от конституции человека. Некоторым мужчинам для этого надо подольше посидеть в туалете; другим, - просто попрыгать или кашлянуть, третьим достаточно наклониться. Для контроля, большим пальцем левой руки придавливается слегка над основанием полового органа, а средним пальцем этой же руки, проводится под половым органом по направлению сзади наперёд, слегка надавив на мочевой канал. То есть, как бы выжимается остаток мочи из мочевого канала. Омывать эти места надо после окончательного прекращения выделений.

4. Bir aylıq maaşım 268 AZN. Bir ildə 268x12=3216 AZN. Bu məbləğdən 2,5%- (81 AZN) zəkat verməliyəm? Onu da bildirim ki, ailəliyəm. Bir evladım var, yoldaşım işləmir.

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Buna sünnədə dəlil olmasını bilmirəm amma bəzi alimlər bunu deyiblər.
2. Bu ixtilaflı məsələdir, yəni sidikdən istibra etmək. Məsələn, bildiyim qədər İbn Teymiyyə (rahimahullah) bunu caiz görmür.
3. Əgər buna zərurət olsa edin. Amma çalışmaq lazımdır ki, buna adət edilməsin.
4. Zəkat yığılıb qalan və ya ticari dövriyyədə olan mala düşür. Siz əgər maaşı xərcləyirsinizsə, sizə zəkat düşmür.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#20 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 03 March 2010 - 12:06 PM

Əssələmu aleykum!

1) Sizin "İslamdan çıxaran 10 amil" dərsinizdən bəzi suallarım çıxıb: siz 3-cü amili qey etdikdə (kafirləri kafir hesab etməmək) dediniz ki, şeyx burada yalnız əhli kitabı nəzərdə tutub. Yəni, orada şeyx digər kafirləri: müşrikləri, mürtədləri, ateistləri, kommunistləri nəzərdə tutmur? Əgər belədirsə bunu hardan bilmək olur ki, orada şeyx yalnız əhli kitabı nəzərdə tutmuşdu? Çünki əgər mən kiməsə desəm, məndən bunun sübutunu istəyə bilərlər.

2) Sonra orada bir yerdə dediz ki, əhli sünnəyə görə "mən möminəm inşəAllah" demək olar. Buna dəlil var?

3) Bəs "mən müsəlmanam inşəAllah" da demək olar, yoxsa bu ifadə yalnız "mömin" sözünə şamildir? Çünki dərsdə siz misal kimi, yalnı "mömin" sözünü çəkdiniz.

4) Ümumiyyətlə, siz dediz ki, müxaliflər elə hesab edir ki, burada axırda "inşəAllah" deyəndə şəkk kimi çıxır. Məgər belə deyil? Yəni mən demək istəyirəm ki, əgər sən öz müsəlman və ya mömin olduğunu ifadə etmək istəyirsənsə, niyə axırda "inşəAllah" işlədirsən? Məgər bəlli deyil ki, sən müsəlmansan???

5) "Siftə səndəndir" ifadəsini işlətmək olar və bu ifadəni sənə satıcılar və ya taksi şoferləri sənə deyəndə nə yaxşıdır ki, cavab verəsən?

P.S.: Yeri gəlmişkən çox maraqlı dərsdir, çox gözəl çatdırıb izah edirsiz. Allah razı olsun.



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Təbii ki, onlar da daxildir. Çünki onlar əslən kafirdirlər. Həmçinin bu əslən müsəlman olub sonradan şəriətin qoyduğu qaydalarla kafir hesab olunan adama da aiddir. Amma bu ittifaq olunan məsələlərdə edilən təkfirə aiddir. İxtilaflı məsələdə isə xeyr. Düzdür təkfirçilər bu qaydanı istədikləri adama tətbiq edirlər. Məsələn, bəzən namaz qılmayanı kafir görməyə bunu tətbiq edirlər. Bu isə cahilliyin son mərtəbəsidir. Çünki bu qaydanı deyən Şeyx özü namaz qılmayanı kafir görməyib.
2. Bunu sələfilər əqidə kitablarında murciyələrə cavab olaraq deyiblər. Çünki murciyələrə görə belə demək özündə islamın olmamasına dair şəkk etmək kimidir. Ona görə onlar əhli sünnəni belə dediklərinə görə "şəkk edənlər" də adlandırmışdılar. Təbii ki, onlaırn bu iddiası batildir. Sələfilər əqidə kitablarında əhli sünnənin murciyədən fərqlərini yazanda bu məsələni də qeyd edirdilər.
3. Bunu imanda edirsən. bu imana aiddir islama yox.
4. Bu şəkk deyil. Sadəcə olaraq bu möminin özünü Allah qarşısında kamil olmadığını dilə gətirməsi üçündür.
5. Yaxşıdır ki, deyin hər şey Allahın əlindədir və Ondan da istə.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#21 hedis

hedis
  • Guests

Posted 03 March 2010 - 02:53 PM

Salamun aleykum
Цитата

Əgər biz islam dövlətində yaşasaydıq, mən birinci rəyə üstünlük verərdim – yəni kafir hesab edərdim.

Onda bele cixir ki bura(Azerbaycan) Darul islam deyil?




Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Ölkə başqadır, dövlət isə başqa.
Mən deyəndə ki, bura "darul islamdır" o demək deyil ki, mən dövləti islam dövləti adalandırıram. Dövlət ilə ölkə arasında fərq var. Azərbayca islam dövləti deyil çünki burada islam şəriətinin hökmləri ilə hökm verilmir. Amma ölkə müsəlman ölkəsidir çünki əhalinin çoxluğu müsəlmandır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#22 anonim_777

anonim_777
  • Guests

Posted 03 March 2010 - 03:23 PM

Salam Aleykum
O defe siz menim sualima cavab verdiz amma meni qane etmedi

en-Nisa suresi 23. Sizə analarınız, qızlarınız, bacılarınız, bibiləriniz, xalalarınız, qardaş və bacılarınızın qizları, süd analarınız, süd bacılarınız, arvadlarınızın anaları və yaxınlıq etdiyiniz qadınlarınızın himayənizdə olan qızları (ögey qızlarınız) ilə evlənmək haram edildi. Cinsi əlaqədə olmadığınız qadınlarınızın qızları ilə evlənmək isə sizin üçün günah deyildir. Öz belinizdən gələn oğullarınızın arvadları ilə evlənmək və iki bacını birlikdə almaq da sizə haramdır. Yalnız keçmişdə (Cahiliyyət dövründə) olan bu cür işlər müstəsnadır. Həqiqətən, Allah bağışlayandır, rəhm edəndir!

1-Axi burda yazilibki evlenmek haram edildi.Daha qurtardi,bawqa soz ola bilmez.
SIz ise deyirsiz ki,eger Eminqizi senin yaninda bawini baglayirsa sen onu ala bilersen.
Ay qardawim axi Quranda yazilirki size evlenmek haram edildi,burda bunu bawa duwmemeyin ve yaxud bawqa yere yozmagin ne adi var axi? orda mehrem yaxud namehremden sohbet getmir sadece aciq aydin yazilibki haramdir.Qurtardi.

2-Bu yazdiqlarimla sizinle mubahise etmek fikrinde deyilem,hec vaxtda olmaram, cunki helede sizin xutbelere qulaq asib Dini biliyimi artiriram,size cooox hormet edirem,ALLAH Sizden ve sizin kimi muselman qardawlardan razi olsun,Amin
Eger meni sehv bawa duwduzse haqqinizi halal edin,heqiqeten men sizinle bezileri kimi gelib burda bawqa cur daniwmaq isteyinde deyilem,sadece yuxardaki suallar meni cooooox duwundurur

3-Men insheAllah Rayonumuza gedende Babamin,Nenemin ve 2 Emimin Qebr ustune getmek isteyirem,ilk evvel Qebristanliga girende biliremki Salam vermek lazimdir, hemin vefat eden qohumlarima hansi duani oxuyum?onlarin Qebrleri 2si yanbayan 2de ayri yerlerdedir,indi men hansi istiqametde uzumu tutub onlara dua oxuyum?

4-Size 1 Muselman olkeden ve ordaki Muselman 1 Genc oglanin qisa heyatindan yazacam sizde zehmet olmasa fikirlerinizi bildirersiniz
Bu Muselman Genc oglanin artiq 18 yawi var,ona bu yawda Hidayet gelib ve Haqqi tapib oz yolu ile sakitce gedir,amma cox weyden narazidir,o Olkesini idare edenlerinden narazidir,cunki onun getdiyi Mescidleri baglayirlar,Olkesini artiq pis gune qoyublar,torpaglari vaxti ile alinib,indide torpaglari geri qaytarmaq fikrinde olan yoxdur,cunki bawcilar yaxwi deyil,Olkesinde monarxiyadir,Hormet deyende ruwvet yada duwur,indi orda bu oglan esgerliye getmek vaxti catib amma bilmir neynesin,orda esgerlikde Namaz qilmaga qoymurlar,Estgerliye getsin yoxsa yox?Bu cur weylerden narazi ola-ola her weye tupurerek gedib Veteni ugrunda,oz torpaglari ugrunda wehid olsa Cennetlik ola bilermi?Vetenini sevsin,yoxsa bele weylerden tenge geldiyine gore imkani olan kimi vaxt tapib qacib getsin bawqa olkeye?
O oglanin heyatindan hele cox weyler yazardim amma qalsin gelen defeye
Bu Muselman 1 Genc oglana siz ne meslehet gorursunuz?

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Görsənir ki, siz özünüz başa düşməmisiniz. Çünki ayədə əmiqızı, dayıqızı, xalaqızı, bibiqızı deyilmir axı.
Əli (radiyALLAHU 'anhu) ilə Fatimə (radiyALLAHU 'anhu) əmiqızı-əmioğlu idilər.
2. Problem yoxdur siz soruşun.
3. Siz qibləyə tərəf baxın və dua edin ki, Allah onları bağışlasın və s.
4. Heç yana qaçmaq lazım deyil. Əsgərliyə də getsin və vətəni öz həddindən sevmək şəriətə zidd deyil. İnsanlar gəlib-gedərdir, vətən isə qalır. Əsas odur ki, niyyətin Allah üçün olsun.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#23 Taifatul-Mansura

Taifatul-Mansura

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 2 posts
  • Interests:“Yer üzündə fitnə-fəsad, şirk (Allaha şərik qoşmaq) qalmayıb, bütün din, ibadət yalnız Allaha məxsus olanadək onlarla vuruşun! Əgər Allaha şərik qoşmağa son qoysalar, bilsinlər ki, Allah onların etdiklərini görür”. (əl-Ənfəl, 39).

Posted 03 March 2010 - 03:48 PM

Qamet deyirem ne yaxshi o vaxti senedlerivi incesenete vermemisen?inanirsan promoy gebul olardin.esl aktyorsan.Camaati qinamiram cunki onlara ikinci sifeti gorsetmirsen)amma inanirsan shubhesiz ki camaat haqqi basha dushecek.hele burda biri var ee Rasim nicat oglu)assalamu aleykum sheyxim gamet az gala ayaglarivi vanna eliye)




Cavab:

Sən birinci yazılarına fikir ver. Əlhəmdulilləh mənim bir sifətim var. Hər yanda o sifəti göstərmişəm hətta məhkəmələrdə də. Sən əslən bu mövzuya qarışma, qarışdırma özün barədə düşün. Amma qardaşın şeyxim deməyi səni nə üçün narahat edir?! Cümlələrivə fikir ver ki, əxlaqın gözəl olsun. Hələ o nikini daşımağını demirəm. Özünə fikir ver, tələsmə. Otur qəlbin barədə fikirləş. Gör Allah üçün nə etmisən?
Mən sənə məsləhət verim ki, heç vaxt özünə arxayın olma və bunu unutma.
Allah daha yaxşı bilir!



#24 Guest

Guest
  • Guests

Posted 03 March 2010 - 05:46 PM

assalamu aleykum
v jamaat namazax za imamom vne zavisimosti ot togo namaz vslux ili net, Subxanake i istiazu ne citaem?
assalamu aleykum

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Нет, читаете.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!


#25 Abd

Abd
  • Guests

Posted 03 March 2010 - 10:05 PM

As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

1. Təşəhhüd zamanı “əs-sələmu aleykə eyyuhə-n-nəbiyy...” əvəzinə “əs-sələmu alə-n-nəbiyy...” deyilməlidir?
2. Möhürlə qılınan namaz batildir?
3. Ərəb dilində neçə nitq hissəsi var?
4. Qurani-Kərimdə Aişə və Əbu Bəkrin (radıya-llahu ‘ənhumə) birbaşa adları çəkilir, yoxsa sadəcə ayələrdə onlara işarə olunur?
5. Yalnız dəstəməz üçün su varsa, qüsl əvəzinə təyəmmüm etdikdən sonra, ayrıca su ilə dəstəmaz alınmalıdır?

As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Hər ikisini demək caizdir.
2. Bu baxır möhürlə qılanın halına. Əgər səcdəni torpağa etmək məqsədi ilə edirsə bu bidətdir və namazı batil deyil. Əgər səcdə edir ki, bu müqəddəsdir və s. bunlar namazı batil edə bilər.
3. Bİzim dildəki kimidir.
4. İşarə olunur.
5. O təyəmmüm pozulubsa ala bilərsiniz.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#26 MUSLIMA

MUSLIMA
  • Guests

Posted 03 March 2010 - 10:19 PM

Assalamu aleykum ve rahmetullahi ve bereketuhu

bir insanin basina daima pis seyler gelirse bunu ALLAHin onu sevmemesi,ne

qeder dua etse de qebul olmamasi ile elaqelendirmesi ne qeder dogrudur?

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bunu belə etmək düzgün deyil. Hər kəs imtahan olunur və peyğəmbərimiz (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) deyib ki, ən çox imtahan olunanlar peyğəmbərlər, sonra onların yolu ilə gedənlər, daha sonra onların da yolu ilə gedənlərdir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#27 Guest

Guest
  • Guests

Posted 03 March 2010 - 10:27 PM

ас-саламу алейкум ва рахматуЛлахи ва баракатуху брат

а в каких дополнительных намазах нужно читать Коран вслух, а в каких про себя?

да вознаградит тебя Аллах брат за твой труд!! амин!!

ас-саламу алейкум ва рахматуЛлахи ва баракатуху

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
В целом, дополнительные намазы читаются про себя, но при солнечных и лунных затмениях (кусуф и хусуф) намазы читаются вслух, и еще витр в джамаате.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!


#28 Abd

Abd
  • Guests

Posted 03 March 2010 - 10:28 PM

As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

1. ALLAH subhanəhu və təalə laməkandır?
2. Ərş və Kursi eyni məxluqdur, yoxsa müxtəlif şeylərdir?
3. Təcsimlə təşbihin fərqi nədir?
4. ALLAH subhanəhu və təalənin Quran və Sünnədən bizə məlum olan neçə Sifəti vardır?
5. Səid Nursinin xətalarının olduğu barədə eşitmişəm. Lakin dəqiq bilmirəm. Bir neçəsini yaza bilərsiniz?

As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Onun məkana ehtiyacı yoxdur. O bildirib ki, səmadadır və ərşə yüksəlib. vəssəlam.
2. Kürsü ərşə nisbətdə, taxta ayaq qoyulan yerin nisbətindədir.
3. Təcsim cism verməkdir, təşbih isə oxşatmaqdır. Hər ikisi Allaha nisbətdə qadağandır.
4. Bunun dəqiq sayını bilmirəm.
5. Çoxdur. Məsələn, deməsi ki mehdi, dəccal artıq çıxıblar və s.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#29 AykuT_555

AykuT_555

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 71 posts

Posted 03 March 2010 - 10:44 PM

Selamun Aleykum
1.Soru: Biz Hanefîlerin itikatta İmamı Ebu Mansur Muhammed Maturidi'dir. Diğer üç mezhebin imamları aynı mıdır?
2.Soru: Mezhepler arasındaki farkların giderilmesi ve bunların birleşmesi kabil midir? Bir mezhepte olan kimse diğer mezhepteki bir şahsa ne zaman imamlık yapabilir? Birbirinin mezhebine girebilir mi?
3.Soru: Mezhebler ne için ve nasıl ve ne zaman çıkmıştır?
4.Soru: Suudi Arabistan ve diğer Arab memleketlerinde İslamiyeti ehl-i sünnet mezhebi üzere yaşayanlar var mıdır?
5.Soru: Bir kimse, canı istediği zaman Hanefi mezhebine, dilediği zaman diğer mezheblerin hükümlerine göre hareket edebilir mi?
6.Soru: Ehl-i sünnetin dört fıkhi mezhebinin dışında, yine ehl-i sünnete bağlı olduğu halde, tabileri kalmadığından yaşayamamış ve bu sebeple günümüze kadar gelememiş fıkhi mezhebler var mıdır? Varsa adları nelerdir?
7.Soru: Mezheplerin hak ve batıl olduklarını nereden anlayıp da hak-batıl olduğuna hükmediyoruz? Bazı mezhepler var ki aynı yıl içinde kurulmuşlardır. Mesela Zeydi, Caferi ve Hanefi mezhepleri gibi. Ayrıca Caferi mezhebinin kurucusu diye bilinen Cafer-i Sadık (k.s.) silsile-i sadatdan değil mi?
8.Soru: Ehl-i sünnet dışında kalan fırka-i dalaletten hangisi küfre nisbet olunur?
9.Soru: Ehl-i sünnet ve'l-cemaattan olan mezheplerin hak olduğunu biliyoruz ve inanıyoruz. Fakat, bize "Hak olduğunu ne ile isbat edersiniz, deliliniz nedir?" diye soruldu. Bu hususta bizi aydınlatır mısınız?
10.Soru: Şafii mezhebine mensup bulunan bir kişi, vefat ettiği zaman devri nasıl yapılacak?
11.Soru: İslamiyet bir olduğuna göre mezhep ne için dört olmuştur?
12.Soru: Ramazan ve Kurban Bayramı namazları biz Hanefîlerce vacib bulunmaktadır. Diğer üç mezhepte bu namazların hükmü nedir?
13.Soru: Sehiv secdesi, biz Hanefilere göre vacibtir. Şafii mezhebine göre bu secdenin hükmü nedir? Zira bulunduğumuz yerlerde Şafii bir imama uyduğumuz oluyor. Durumu bilmemizde fayda vardır?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Xeyr, maturidi əqidəsi ən çox hənəfilərdədir. Digər məzhəblərdə fərqlidir, çoxusu əşaridir.
2. Biz sələfilərə görə burda heç bir problem yoxdur, imam hansından olsa, biz namaz qılacayıq, amma məzhəblə gedənlərdə bu problemdir.
3. Bunlar tarix boyu olub, təbii ki, məzhəblərin başçıları olmayıb, sonradan məzhəblə gedənlər xüsusiləşdirərək yarıca məktəb ediblər bunu.
4. Əlbəttə.
5. Yəni etsə, bir problem yoxdur.
6. Ən məşhurlarından zahiri məzhəbini qeyd etmək olar.
7. Cəfəri əs-Sadiq (rahimahullah) əhli-beytdəndir və əhli-sünnənin böyük alimlərindəndir. Nə Cəfəri əs-Sadiq (rahimahullah), nə də digər məzhəb başçıları heç bir konkret məzhəb qurmayıblar, onlardan sonra bunu onların ardıcılları ediblər.
8. Yəni hər bir zəlalət problemdir, küfr də ola bilər, hansı ki, dindən çıxarır, sirk də ola bilər, hansı ki, dindən çıxarmır, yəni bir az şərh etmək lazımdır bu məsələni.
9. Təbii ki, dəlil Quran, Sünnə, səhabələr və sonra da onların yolunda olanların fəhmidir.
10. Burda problem yoxdur. Çünki insan müsəlman olaraq ölərsə, onun üçün dörd şey vacibdir – yuyulması, kəfənlənməsi, cənazə namazı və dəfni. Sonradan hansısa məzhəb nəyisə əlavə edibsə, heç bir mənası yoxdur.
11. Bunu müsəlmanlar özləri bölüblər, əslində islam birdir, əlhəmdulillah.
12. Hər bir məzhəbdə bu məsələ ixtilafdır, vacib görən də var, görməyən də.
13. Fərq etməz, imkan varsa, hər bir məzhəbdə edilməlidir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#30 AykuT_555

AykuT_555

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 71 posts

Posted 03 March 2010 - 10:46 PM

Selamun Aleykum
Soru:

"Biz, her peygamberi yalnız kendi kavminin diliyle gönderdik ki (emrolundukları şeyleri) açıklasınlar" İbrahim: 14/4 ayetini okuyunca, bizim ve atalarımızın dili Arapça olmadığı halde ve Kur'an da Arapça olduğuna göre, niçin Hz. Peygamber'e (s.a) ittiba ile mükellef olduğumuzu düşündüm!

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Çünki Quran Ümumbəşərdir, Quran yalnız ərəblərə gəlməyib, elə bizim peyğəmbərimizin (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) də digər peyğəmbərlərdən fərqi bundadır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#31 Guest

Guest
  • Guests

Posted 03 March 2010 - 10:48 PM

as-Salamu Aleykum brat!

mne interesno naskolko zakonni vse eti DUM regionov, Shariataftiyati, Muftiyati?

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Это не желательно, но может быть сделано для облегчения управления.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!



#32 AykuT_555

AykuT_555

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 71 posts

Posted 03 March 2010 - 10:48 PM

Soru:

Beyrutlu Hukuk Profesörü Dr. Mahmasânî, Pakistan hükümetinin daveti üzerine ülkemize geldi. Karaçi'de İslâm hukuku üzerine bir konuşma yaptı. Arap ülkelerinde hukukun gelişmesinin üç dönemi, hilafetin Osmanlı dönemi ve modern çağ hakkında konuşurken zamanın değişen mecburiyetlerine göre İslâm hukukunda değişiklik yapmanın mümkün olup olmadığı konusunu anlatmaya çalıştı.

Anlattıklarım şu şekilde özetleyebiliriz:

İslâm hukuku iki bölümden oluşur:

1. Dinin esasını oluşturan ilkeler.

2. Sosyal düzenlemeyle ilgili olan ilkeler. Birinci bölümde herhangi bir değişiklik yapılamaz. Bunlar, değişmez gerçekleri içeriyor. Allah'ın birliğine inanma, ibadetler, vs. böyledir.

İkinci grubtaki sosyal düzenlemelerin iki kaynağı vardır:

1. İctihad

2. Kitap ve sünnet.

İctihad, zamanın değişen şartlarına ve ihtiyaçlarına göre değişmektedir; bu zaten zorunludur. Hadislerin sahih olup olmadığı araştırma gerektiren önemli bir meseledir. Sahih hadisler de ikiye ayrılır:

1. Mutlak hadisler: Lüzumlu ve mecburi olan hadislerdir.

2. İhtiyari hadisler: İstişari ve ihtiyari olan hadislerdir.

Nitekim geriye sadece, Kur'an veya sahih ve mutlak hadislere dayanarak yapılan ictihadlarm tartışması kalıyordu.

Kitap ve Sünnetin lafızlarına değil (onlar zaten değiştirilemez), anlamlarına toplumun değişen ihtiyaçlarına göre bir takım yeni tanımlar, yeni yorumlar getiremez miyiz? Dr. Mahmasânî, fıkıhçıların bu konuda iki görüşe ayrıldıklarım söylemektedir:

1. Çoğunluğun görüşüne göre; ayet ve hadislere yeni yorumlar getirilemez, keyfî mânâlar verilemez.

2. Azınlıkta olanlar da, hukuk; sosyal ve medeni bir bilimdir, diyorlar. Bu nedenle, toplum ve medeniyet değiştikçe, hukuk da değişiyor. Değişmeyen hukuk, çağla bağını koparacaktır.

İslâm; medenî, ilerici ve halka refah getiren bir dindir. Bizler, ilerici değil de tutucu ve bağnaz olursak, İslâm hukukunun bu özellikleri devam etmez. Dr. Mahmasânî, bu görüşlerine iki örneği delil gösterdi. Ayrıca bu tür örneklerin "Philosophy of İslâmic Jurisprudance (İslâm Hukuk Felsefesi) adlı kitabında bulunabileceğini söyledi.

Birinciye örnek şu idi: Bir sahih hadise göre, buğday ve arpanın, un ve benzeri ince maddelerin ölçeği ile ölçüldüğü gösterilmiştir. Çünkü o devirde örf ve adet böyleydi. Daha sonra tartı usulüne geçilince, buğday ve arpa da bu usulle satılmaya başlandı. Birgün bir adam, İmam Yusuf a bu meseleyi sordu. O da "ağırlık ölçüsüyle yapılan anlaşma caizdir" dedi. Bu da gösteriyor ki örf ve adet gelişince, hadislerin yorum ve uygulaması da değişebilir.

Dr. Mahmasânî'nin verdiği ikinci örnek de şu şekildedir: Sadece hadislere değil, Kur'an ayetlerine bile toplumun değişen ihtiyaçlarına göre yeni yorumlar getirilebilir. Örneğin; zekatın verileceği yerler Kur'an'da sayılırken "müellefe-i kulûb"a da bir hisse verilmişti. Hz. Ömer (r.a), bunlara zekattan bir pay verme uygulamasını durdurdu. Bu karar üzerine, müellefe-i kulûb'tan bir kaç kişi Hz. Ömer'e ilgili ayetleri göstererek: "Bu Kur'an'da belirlenen hakkımızdır. Siz bunu nasıl ödemeyebiliyorsunuz"? dediler. Hz. Ömer de onlara "Bu ayet nazil olduğunda İslâm zayıftı; bu nedenle bu tür uygulamaya ihtiyaç vardı. Şimdiyse Allah'ın fazlıyla İslâm güçlüdür. Ve bu uygulamaya gerek kalmamıştır. Bu sebeple de ben bu payı sizlere vermeyeceğim." dedi.

Bu tür örnekler arasında el kesme cezası da vardır. Hz. Ömer (r.a), Beytu’l-Mâl'dan (Devlet Hazinesi) çalan bir hırsızın ve sahibinin malım çalan bir kölenin ellerini kesmemişti. Sebep olarak da çaldıkları malda kendilerinin de hisselerinin olmasını gösterdi. Hz. Ömer (r.a), kıtlık zamanlarında da bu uygulamayı durdurmuştu.

Dr. Mahmasânî konuşmasında İslâm hukukunun dört kaynağı olduğunu söyledi:

1. Kur'an-ı Kerim.

2. Hadis-i Şerif.

3. İcma.

4. Kıyas.

Bu konuşmayı dinledikten sonra kafamda bir takım sorular oluştu.

1. İslâm hukukunun ifade edilen bu dört kaynağın dışında başka kaynakları da yok mudur?

Acaba sebepler, başka ülkelerin uygulamaları, örfleri, adetleri, daha önceki nesillerin uygulamaları, devlet başkanının fermanları talimatları ve anlaşmalar da birer hukuk kaynağı olamaz mı? Fıkıh alimleri bunları kaynaklar listesine almamıştır. Fakat bir meseleyi tartışırken, hukuk kaynağı olarak bunlardan da söz etmişlerdir. Raşid Halifelerin uygulamaları da bunu göstermektedir. Meselâ; Hz. Ömer (r.a) ziraat ve maliye ile ilgili hukukta Suriye, Mısır ve İran hukuklarından faydalanmıştı. Defter tutma ve muhasebe yöntemlerini onlardan almıştı. Müslüman olmayan ülkelerin tüccarlarına, o ülkelerin müslüman tüccarlara uyguladığı ithalat vergisini olduğu gibi uyguladı.

Bütün bu örneklerden hareketle, Kur'an-ı Kerim ve hadis-i şeriflerin sınırları içinde kalarak, başka ülkelerin kanunlarından faydalanmamız, hatta olduğu gibi almamız mümkün mü?

Bunun olabileceğini, Hz. Ömer'in (r.a) uygulaması ispat etmektedir. Bugün bir İslâm devleti kurulsa, Batı ülkelerinin siyasî, iktisadî, içtimaî, edebî ve teknik gelişmelerim gözardı ederek, yeni bir sisteme mi geçilecek? Bu sadece, Batı'daki her şeyin yanlış olduğunu söylemek gibi, yanlış bir düşünce değil mi? Bu yaklaşım, Batı'dan gelen her şeyin doğru olduğunu kabul etmek kadar yanlış olmaz mı? Bu bir aşı-rılıksa, diğeri de aşırılık olmuyor mu? ,.

Batı'daki şeylerin, İslâm hukukuna uygun olanlarının olduğu gibi, uygun olmayanlarının da değiştirilerek alınması caiz olmaz mı?

2. Selef ulemasının ve müctehid imamların yaptıkları ictihadlarda bir ilave veya ekleme yapmak da mümkün değilse, onları olduğu gibi uygulayabiliriz. Ama zamanın değişen şartları ve ihtiyaçlarına uygun olarak onların ictihadlarında bir uyumsuzluk ortaya çıkmışsa, veya onlar yetersiz kalmışsa, günümüz fikıhçıları yeni ictihadlarla zamanın şartlarına ve ihtiyaçlarına uygun hükümler belirlemelidir. Bu konuda siz ne düşünüyorsunuz?

3. Kur'an ayetlerinin ve hadis-i şeriflerin kelimelerini değiştirmeden, toplumun değişen ihtiyaçlarına göre, bu iki kaynağın ifadelerinin yorumlarında bir değişiklik; ekleme veya azaltma yapılabilir mi? Meselâ; bu, Hz. Ömer'in müellefe-i kûlub meselesinde yaptığı yaklaşıma benzer bir yaklaşımla yapılamaz mı? Bu tür meseleler -az sayıda da olsa- günümüzde de mevcut çünkü.

Başka bir ifadeyle, Kur'an'a ve sahih hadislere dayanan hükümlerden, zamanın ihtiyaçları ve bu hükümlerin illetleri değiştiği için, İslâm'ın ruhuna uygun yeni ictihadlar yapılabilir mi??

Zaten müctehid fakihler de, her hükmün bir sebebi (illeti) olduğunda ve âmmenin (halkın) refah ve saadetinin her şeyden önce geldiğinde ittifak etmişlerdir.

Mesela; Kur'an'da zekat verilmesine dair hükümler vardır. Fakat zekatın oram (malların, hangisine ne kadar verileceğine dair ayrıntı) yoktur. Hadislerde belirtilen ölçü de o devrin şartlarına ve ihtiyaçlarına uygun olarak düşünülmüştür. Bu durumda ortaya şöyle bir mesele çıkıyor: Zekat İslâm devletinin topladığı vergi mahiyetinde midir? Eğer öyle ise, bu durumda, günümüzün ekonomik şartları ve ihtiyaçları eski zekat oranlarıyla karşılanamaz diye bir başka mesele ortaya çıkmaktadır.

Bu soruları bir tarafa bırakarak asıl meseleye geçmek istiyorum: Kur'an-ı Kerim'e bir kanunlar mecmuası, bir anayasa demek doğru olur mu? Hukuk açısından Kur’an görünüşte değişik bir anayasa niteliğindedir. Bu nedenle de Arabistan'da var olan bir çok gelenek ve kanunları değiştirmeden korudu. Dolayısıyla Kur'an-ı Kerim'e mükemmel bir anayasadır demek doğru mudur, yanlış mıdır?

Cavab:

1. Xeyr, yalnız bunlar deyil, məsələn, üsul elmində bundan da artıq qaynaqlar var.
2. Fətva zaman və məkanla dəyişə bilər, bu var və olar.
3. Bu isə məsləhətə baxır. Məsləhət olsa, ola bilər.
Allah daha yaxşı bilir!



#33 AykuT_555

AykuT_555

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 71 posts

Posted 03 March 2010 - 10:49 PM

Soru

"Kime Rabbinden bir öğüt gelir de (o öğüte uyarak faizden) vazgeçerse, geçmişte olan kendisinindir..." Bakara: 2/275. ayeti üzerine yazdığınız dipnotta getirdiğiniz deliller beni ikna etmiyor. Siz, "Önceden kazanılmış bir maldan aynı şekilde istifade eden bir kişinin bu haramı yemesine karşılık cezasını görmesi uzak değildir." diye yazıyorsunuz.

Sorum şu: Faizin haram kılınması üzerine ashab-ı kiram (r.a) ne yapmıştır? Eğer ahlâkî yüceliklerinden dolayı hak sahiplerine mallarını geri vermişlerse sizin istidlaliniz doğrudur. Yine eğer sahabe (r.a) böyle bir şey yaptı ise sizin Tefhim'de bunu belirtmeniz gerekmez miydi?

Cavab:

Hər bir məsələ dəlilə bağlanır. İmkan daxilində faizə girməmək lazımdır, amma bəzi alimlər müəyyən şərtlər daxilində bəzi növlərinə icazə veriblər. Amma yenə də çəkinmək daha yaxşıdır.
Allah daha yaxşı bilir!



#34 AykuT_555

AykuT_555

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 71 posts

Posted 03 March 2010 - 10:50 PM

Soru:

Günümüzdeki bilimsel araştırmalar Kuran ve Hadis'le bildirilen bir çok meselenin yanlış olduğunu gösteriyor. Bu durumda biz, Kuran ve Sünnet'e mi inanalım yoksa bilimsel araştırmalara mı? Örneğin:
Soru

a. Kur'an insanlığın Hz. Adem'den türediğini söylemesine rağmen, çağımızın bilim adamları insanın hayvan cinsiyle ilgisinin olduğunu, maymun ve gorillerin evrimi ile şimdiki halini aldığını söylüyorlar.

b. Kur'an güneşin hareket ettiğini iddia ederken, bilim buna hayır diyor ve onun hareketsiz olduğunu söylüyor.

c. Aynı şekilde İslâm gökgürültüsü ile şimşeğin meleklerin kamçısının parıltısı ve sesi olduğu görüşünde iken, çağımızdaki bilimsel araştırmalar şimşek ve gökgürültüsünün bulutların çarpışmasından meydana geldiğni söylüyor.

d. Tek gözlü Deccal'in bir yerde bağlı olduğu haberi çok yaygın olmasına rağmen o nerede olabilir ki? Bugün insanlık dünyayı köşe bucak araştırdığına göre neden Deccal'in izine rastlanmıyor?

Cavab:

Quran və Sünnə heç bir vaxt elmə müxalif olmayıb, əksinə, elm Quran və Sünnəni təsdiqləyib. Göstərdiyiniz fikirlər isə bir neçə dünyəvi alimin fikridir, çoxluq isə bu fikirlərə müxalifdir.
Allah daha yaxşı bilir!



#35 AykuT_555

AykuT_555

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 71 posts

Posted 03 March 2010 - 10:51 PM

Soru:

Mehdi'nin ortaya çıkışı ile ilgili olarak "Dinin Tecdid ve İhyası" adı altında yazdığınız kitapçıkta Mehdi'nin üstün ve özel alâmetlerini kabul etmemeniz bizim için bir ihtilaf konusu olmuştur. Sizin böyle demenize rağmen hadislerde açık olarak Mehdi'nin alâmetleri üzerine bahisler vardır. Öyleyse bu rivayetler zinciri nasıl görmezlikten gelinebilir?

Cavab:

Suallar bizim üçün bir az aydın olmadı. Biz Mehdini qəbul edirik, o doğulacaq, adı peyğəmbərimizin (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) adından, atasının adı peyğəmbərimizin (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) atasının adından olacaq, o zülm yayıldıqdan sonra gələcək və adilliyi yayacaq.
Allah daha yaxşı bilir!



#36 AykuT_555

AykuT_555

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 71 posts

Posted 03 March 2010 - 10:52 PM

Soru:

İslâm, tüm dünyaya, bütün insanların insan olmaları hasebiyle eşit olduklarını, beyazın siyaha, Arabın aceme herhangi bir üstünlüğünün olmadığını, İslâm dairesine girer girmez tüm sosyal, aşağı ve yukarı sınıfların denkleştiğini bildiriyor. Tek farkın:

"Muhakkakki Allah yanında en değerli ve en üstün olanınız O'ndan en çok korkanınızdır."[69] âyetiyle açıklanmış olduğunu söylüyor.

Öyleyse "Hilafetin Kureyş'te kalması gerekir." diyen, veya aşağı yukarı bu mânâda olan bir hadis ne anlam ifade edebilir? Eğer bu doğru ise, kendi ırkını dünyadaki tüm ırklardan üstün gören ve yönetim hakkının sadece onlarda olduğunu iddia eden Hitler'in ne kabahati vardı? Yine eğer bir Kureyşli'nin sadece acemler üzerinde değil, Araplar üzerinde de böyle bir üstünlük hakkı varsa, Batılı milletlerin diğer milletleri küçük ve aşağı görmeleri neden haklı olmasın? İslâm'ın daveti rivayet edilen bu tür hadislerle birlikte, nasıl mutabık kılınabilir?

Cavab:

Bu irq üstünlüyü deyil, sadəcə Qureyş digərlərinə nisbətən İslamı ilk qəbul edənlər idi. Yoxsa peyğəmbərimiz (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) irqçiliyin əleyhinə olub.
Allah daha yaxşı bilir!



#37 Zerife

Zerife

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 14 posts
  • Location:baku
  • Interests:islami

Posted 03 March 2010 - 10:52 PM

salam aleykum
1. is yerinde destemaz almaq mumkun olmadigi halda evden cixarken aldigin destemazla gun erzinde namazlari qilmaq olar? (destemaz pozulmamis)
2. namaz qilarken, namazi qilib qurtarana qeder azanin oxumasi olar? (yeni telefonda ves, oxunulmasi)

as salamau aleykum va rahmatullahi va barakatuhu

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Bəli.
2. Telefonla və ya televizorla azana riayət etməyin, namazın vaxtı girdikdən sonra kişi azan verməlidir, qadına azan vacib deyil. Azandan sonra namazı qıla bilərsiniz.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#38 bintul-Islami

bintul-Islami

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 33 posts

Posted 03 March 2010 - 11:59 PM

Assalamu aleykum wa rahmatuLlah

Suali tekrar sorushduguma gore hakkinizi halal edin.
Teqiyye ile bagli:
Qurani-Kərimdə buyurulur: “Qəlbi imanla sabit olduğu halda (küfr sözünü deməyə) məcbur edilən (dil ilə deyib ürəyində onu təsdiq etməyən) şəxs istisna olmaqla, hər kəs iman gətirdikdən sonra küfr etsə (onu ağır təhlükə gözləyir)” (“ən-Nəhl” surəsi, ayə 106).

İbn Kəsir bu ayəni təfsir edərkən qeyd etmişdir: “Bu ayə o şəxsin haqqındadır ki, qəlbən başqa fikirdə olduğu halda, məcburiyyət qarşısında qalıb müşriklərin fikrini təsdiq edir. Bu ayə Ammar Yasir haqqında nazil olub. Düşmənin əzab-əziyyətinə dözməyən Ammar dildə Peyğəmbəri (s) inkar etmək məcburiyyətində qalmışdır. Sonra həzrətin yanına gəlib, vəziyyəti danışmış və həmin ayə nazil olmuşdur”.

Rəvayətlərin birində nəql olunur ki, Peyğəmbər (s) Ammara buyurur: “Əgər müşriklər sənə yenə əziyyət versələr, yenə də bizi inkar et, onları çaşdır. Qoy elə düşünsünlər ki, onlarla həmfikirsən. Bu yolla özünü qoru” (“Mishabul-munir”, səhifə 746).

Bunlardan bele chixmir ki, teqiyye halaldir? Zehmet olmasa izah edin.

CazakumuLlahu xayran

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Təbii ki, əhli sunnə təhlükə olarsa, bunu caiz görür. Amma şiələr kimi hər vaxt yox.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Передают со слов Абу Саида аль-Худри,что пророк, саллаЛлаху алейхи вассалям, сказал: Как могу я наслаждаться, когда тот, кто держит в своих руках рог, уже поднёс его ко рту и стал прислушиваться(ожидая) веления по которому он протрубит в него?

#39 dartishmaz

dartishmaz

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 3 posts
  • Location:Baku
  • Interests:sport

Posted 04 March 2010 - 12:28 AM

Salam aleykum .


.وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ
3:103. Hamınız Allahın ipindən möhkəm yapışın və parçalanmayın! Allahın sizə olan nemətini xatırlayın ki, siz bir-birinizə düşmən idiniz, O, sizin qəlblərinizi birləşdirdi və Onun neməti sayəsində bir-birinizlə qardaş oldunuz. Siz odlu bir uçurumun lap kənarında idiniz. O, sizi ondan xilas etdi. Allah Öz ayələrini sizə beləcə bəyan edir ki, bəlkə doğru yola gələsiniz.

bu aye muselmanlara bes etmir ki ?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Əlbəttə, bəs edir. Lakin çoxusu Quran, Sunnə və sələfin fəhmində birləşmək istəmir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#40 Ali ibn Akbar

Ali ibn Akbar

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 4 posts
  • Location:Baku

Posted 04 March 2010 - 11:18 AM

AsSalamu Aleykum

1 Sheyx bir cahil agir xestedi ve hekimler deyirler ki, 2-3 ay vaxti qalib (Estafurullah). Onun ucun dua etmek olarmi?

2 http://www.theholyqu...x=s_main&kid=13
Bu saytda azerbaycam diline tercume edenin adi gosterilmeyib. "Qurani Kerimi" oxumaq buradan oxumaq olarmi

Haqqinizi halal edin

AsSalamu Aleykum

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Əstəğfirullah demə, cahil olsa da dua edə bilərsən, imkan daxilində kəlmeyi şəhadəti öyrət.
2. Ümumən normaldır, istifadə edə bilərsiniz.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#41 dagestanec

dagestanec
  • Guests

Posted 04 March 2010 - 12:06 PM

salam aleykum ve rehmetullahi ve bereketu.necesiz???bir wey sorumax isiyerdim!1995 ilde ve 2002 ilde alimlerin fetvalari var idiki kavkazda(chechenistan dagistan )mudafiye djixati var!!weyx Favzanin ve s ailmlerin!halbuki o vaxt checenistan oz mustegiliyine gore vuruwurdu(demokratiya ve s)ve vuruwulardan ehli sunne val djamaa as salfiye egidesinde cox az adam var idi ona baxmayarax alimler fetva verdilerki orda djixat var!!!ancax 2 ci muharibe bawlayanda indiye kimi muselmanlarin megsedi islam dovleti yaratmaxdi kavkazda!!ve ne konstitusiya ne demokratiya !!!tolka dla vozviweniya slovo Allaha na etay zamle!!!!mugaise edin o vaxt demokratiya fetva var indi sheriyet fetva yoxdu???o nece olur??????nediye 7 il kecibde!!!!hemenki checenistan ve hemenki dagistandida!!!!!siz deyirsiz onlarda xavaric fikirleri var!!!onda Shamil Bsayevde Emir xattabda da hevaric fikirleri var idi!!!??????????????????????siz deyirsiz ki guc yoxdu!!!ancax kogda vrag zaxvativayet tvoyu territoriyu djixat stanovitsa individualnoy obazannastyu kajdogo muslima!!!!!!!!!!!!!onlarda vuruwurlar!!!elhemdulillah o gede gardawlar gedirki ora...onlar bizim gardawlarimizdi ve en azi biz onlara dua etmeliyik butun alimlerde edir inwaallh!!!!!!!!inwaallah mala ostalas pobeda ili ray!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!Allahu akbar!!!!!!!!!!!

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Siz hər şeyi qarışdırmısınız. Əvvəla, mən heç bir mötəbər şeyxdən eşitməmişəm ki, orda cihad olmasını deib. İkincisi, ola bilsin ki, kimsə deyib ki, orda müdafiə cihadı var, o rəy də müttəfiq deyildi.
Lakin indi oralarda vəziyyət tam başqadır. Döyüşən bir dəstə var, dağlara çəkilib, hərdən aşağı düşüb, partlayışlar edirlər, kimisə öldürürlər, bu əməllər müdafiə cihadına aid deyil. Müdafiə cihadı islama görə, düşmən hücum edir, torpağı alır və orda yaşayan müsəlmanlar gücləri varsa, müqavimət göstərir, yoxsa geri çəkilirlər. Budur müdafiə cihadı.
Lakin siz də görürsünüz ki, indi vəziyyə tam başqadır. Döyüşən cəmi bir dəstə var, özlərini dövlət elan ediblər, özü də yalnız öz ərazilərini deyil, bütün Qavqazı. Bu isə müdafiə cihadı ilə tam düz gəlmir. Biz həmişə deyirdik ki, orda müdafiə cihadının adı altında tələb cihadı təbliğ olunur, buna isə müsəlmanalr hələ yetişməyiblər.
Biz öz yolumuzu və əqidəmizi hissiyatlar, emosiyalar üzərində qurmamalıyıq. Bir-iki polisi öldürməklə, bu partisan hərakatına bənzər döyüşlər heç nəyi dəyişməyəcək. Bu sadəcə cavanları həlak eləməkdən başqa bir şey deyil.
Dua məsələsinə gəlincə, biz onları müsəlman görürük, biz də dua edirik ki, Allah onlara kömək olsun, amma hərəkətlərini səhv görürük.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#42 SƏLƏFİ

SƏLƏFİ

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 13 posts
  • Location:Fani dünya

Posted 04 March 2010 - 12:33 PM

Əssalamu aleykum va Rahmatullahi va Bərəkatuhu
Qamət məllim Rinat qardaşı Misirdən deportasiya etməkləri düzdürmü?
Kəncədəki əhli sünnə məscidinin imamını narkotiklə həps etməkləri düzdürmü?
Əssalamu aleykum va Rahmatullahi va Bərəkətuhu

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Bəli, mən eşitmişəm, amma dəqiq bilmirəm.
2. Xeyr, bu düz deyil.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#43 SƏLƏFİ

SƏLƏFİ

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 13 posts
  • Location:Fani dünya

Posted 04 March 2010 - 12:50 PM

Əssalamu aleykum va Rahmatullahi va Bərəkatuhu
Qamət məllim təqyə etmək niyə haramdır? Bəs qardaşlar halal olduqunu diyir hətda sizdə belə diyirdiz axı,hələ biri sizə sual vermişdiki mən aybaşı olduğum halda məndən namaz qılmısanmı diyə soruşulanda nə diyim siz yazdız ki aybaşı olmayan zaman qıldıqın namazi qəst edib bəli qılmışam de.indi burda sizdən soruşullar təqya halaldımı diyirsiz yox.necə yox? Xaiş edirəm dəlilnən.
Əssalamu aleykum va Rahmatullahi va Bərəkatuhu

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Təbii ki, mən rafizilərin təqiyyə növünə haram demişəm. Amma bəzi hallarda caizdir və alimlər buna tovriyə deyirlər.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#44 SƏLƏFİ

SƏLƏFİ

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 13 posts
  • Location:Fani dünya

Posted 04 March 2010 - 01:03 PM

Цитата (Ибн Хаджар @ 03 Mar 2010, 12:06)
Əssələmu aleykum!

1) Sizin "İslamdan çıxaran 10 amil" dərsinizdən bəzi suallarım çıxıb: siz 3-cü amili qey etdikdə (kafirləri kafir hesab etməmək) dediniz ki, şeyx burada yalnız əhli kitabı nəzərdə tutub. Yəni, orada şeyx digər kafirləri: müşrikləri, mürtədləri, ateistləri, kommunistləri nəzərdə tutmur? Əgər belədirsə bunu hardan bilmək olur ki, orada şeyx yalnız əhli kitabı nəzərdə tutmuşdu? Çünki əgər mən kiməsə desəm, məndən bunun sübutunu istəyə bilərlər.

2) Sonra orada bir yerdə dediz ki, əhli sünnəyə görə "mən möminəm inşəAllah" demək olar. Buna dəlil var?

3) Bəs "mən müsəlmanam inşəAllah" da demək olar, yoxsa bu ifadə yalnız "mömin" sözünə şamildir? Çünki dərsdə siz misal kimi, yalnı "mömin" sözünü çəkdiniz.

4) Ümumiyyətlə, siz dediz ki, müxaliflər elə hesab edir ki, burada axırda "inşəAllah" deyəndə şəkk kimi çıxır. Məgər belə deyil? Yəni mən demək istəyirəm ki, əgər sən öz müsəlman və ya mömin olduğunu ifadə etmək istəyirsənsə, niyə axırda "inşəAllah" işlədirsən? Məgər bəlli deyil ki, sən müsəlmansan???

5) "Siftə səndəndir" ifadəsini işlətmək olar və bu ifadəni sənə satıcılar və ya taksi şoferləri sənə deyəndə nə yaxşıdır ki, cavab verəsən?

P.S.: Yeri gəlmişkən çox maraqlı dərsdir, çox gözəl çatdırıb izah edirsiz. Allah razı olsun.



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Təbii ki, onlar da daxildir. Çünki onlar əslən kafirdirlər. Həmçinin bu əslən müsəlman olub sonradan şəriətin qoyduğu qaydalarla kafir hesab olunan adama da aiddir. Amma bu ittifaq olunan məsələlərdə edilən təkfirə aiddir. İxtilaflı məsələdə isə xeyr. Düzdür təkfirçilər bu qaydanı istədikləri adama tətbiq edirlər. Məsələn, bəzən namaz qılmayanı kafir görməyə bunu tətbiq edirlər. Bu isə cahilliyin son mərtəbəsidir. Çünki bu qaydanı deyən Şeyx özü namaz qılmayanı kafir görməyib.
2. Bunu sələfilər əqidə kitablarında murciyələrə cavab olaraq deyiblər. Çünki murciyələrə görə belə demək özündə islamın olmamasına dair şəkk etmək kimidir. Ona görə onlar əhli sünnəni belə dediklərinə görə "şəkk edənlər" də adlandırmışdılar. Təbii ki, onlaırn bu iddiası batildir. Sələfilər əqidə kitablarında əhli sünnənin murciyədən fərqlərini yazanda bu məsələni də qeyd edirdilər.
3. Bunu imanda edirsən. bu imana aiddir islama yox.
4. Bu şəkk deyil. Sadəcə olaraq bu möminin özünü Allah qarşısında kamil olmadığını dilə gətirməsi üçündür.
5. Yaxşıdır ki, deyin hər şey Allahın əlindədir və Ondan da istə.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Əssalamu aleykum va Rahmatullahi va Bərəkatuhu
Qamət məllim səf etmirəmsə burada şeyx ibn AbdulVahabın dindən cixaran 10məsələ haqda kitabından kedir elə?əkər elədirsə xaiş edirəm bu dərsivizin mp3 variantini bura link qoyun yükləyək .
Əssalamu aleykum va Rahmatullahi va Bərəkatuhu

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Hələlik *.rm formatındadır, inşəAllah, qardaşlar çevirib qoyacaqlar. Amma hazırkı Nokia telefonları bu formatı dəstəkləyir, yəni yükləyib telefonda rahat qulaq asa bilərsiniz.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#45 Hayfa

Hayfa

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 25 posts
  • Location:Баку

Posted 04 March 2010 - 02:09 PM

Salam aleykum!
Sheyx, mumkundurse, suallarima Sizin cavablarinizi bilmek isteyerdim.
Ish yerimde namaz qilmaq uchun imkan olmadigindan men fasile vaxti yaxinliqda olan shie mescidine gedirem.Namazimi qilib chixiram.
1. Bu ne qeder duzgundu? Eger duzgun deyilse ne etmek lazimdi? Ve yer olmayanda shielerin arxasinda namaz qilmaq olar?
2. Ish vaxtina gore mecbur olub zohrle esri hemishe birleshdirirem. Bunu daime etmek olar?
3. Eshitdiyime gore, islamda nigahin novleri var ve onlardan biri "formal" nigahdi, yani erle arvad ciddi sebebler uzunden boshanirlar, sonra yeniden kebin kesdirirler, amma shert kesilir ki, bu ancaq ushaqlarla birlikde yashamaq uchun namehrem olmamaq uchundu, yani er-arvad munasibetleri olmayacaq. Bele nigahin olmasina icaze varmi islamda? Eger varsa, er-arvadin bu nigahda bir-birine hansi haqqlari var?

InshaAllah, cavablarinizi gozleyirem.
Chox teshekkur edirem.
Allah razi olsun.
Salam aleykum.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Əgər yer yoxdursa, və həmin məsciddə problem yoxdursa, gedin orda qılın, amma onlara qoşulmayın.
2. İşdə eyib etməz, amma evdə olarkən ayrı qılın.
3. Xeyr, belə kəbin bəyənilmir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#46 Lale

Lale

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 21 posts

Posted 04 March 2010 - 02:53 PM

Salam aleykum.
Men sizin ve diger ilahiyyatci muellimlerin derslerine qulaq asiram. Biliyimi artiriram, elhemdulillah.
1. Her defe xutbeye ve ya derse bashlamamishdan qabaq " innelhemdu lilleh, nehmeduhu ve nesteinu....." deyirsiniz. Bunlarin menasi nedir?
2. Namaza yeni bashlayan kimse oyrenmek ucun namaz kagizina baxaraq qila biler. Bes bu muddet ne vaxta qederdir? Oyrenene qeder?
3. Namaz qilan secdede otura bilmirse (yen dizlerini tam buke bilmir) altina doshekce qoyub otura biler?
4. Tutaq ki, biri cox pis iw tutur,ve ya kimise incidib zulm verir, men de bunu tanidigim insanin yaninda danishiramsa, bu qiybet sayilirmi?
5. Peyğəmbər - sallallahu aleyhi və səlləm in 13 zövcəsi olub. Bunlardan 11 ilə yaşamış, 2-si ilə yaxınlıq etməmiş onları boşamışdır. - bu duzdur?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Peyğəmbər (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) həmişə danışmağa belə başlayardı, biz də ona tabeyik.
2. Öyrənənə qədər qıla bilər.
3. Bəli.
4. Ehtiyac yoxdursa, deməyin, qeybət ola bilər.
5. Bəli.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#47 Guest

Guest
  • Guests

Posted 04 March 2010 - 03:32 PM

Хватить ай этих ублюдков Абу Бакра и Умара подерживать они напали на дом самаого любимого дочери пророка(с.а.с) вот вам ещё доказателствы
Али Ибн Аль-Хусейна Аль-Масуди , который в своей книге «Исбат Аль-Васийя» детально описывает события и сообщает : «Они окружили Али (а) и подожгли дверь его дома и вытолкнули его наружу против его воли и зажали главу всех женщин (Хазрат Фатиму(са)) между дверью и стеной , убив при этом Мухсина ( мальчик на шестом месяце беременности которого носила Хазрат Фатима(са))»

Другой суннитский ученый Салахуддин Халил Ас-Сафади в своей книге «Вафи Аль-Вафийят» под буквой «А» отмечая точку зрения Ибрахима Ибн Саййара Ибн Хани Аль Басри известного как Низам , цитирует им сказанное: «В день «бейата»(присяги верности) Умар ударил Фатиму (са) по животу так что умер ребенок в ее утробе.»

Невероятный гнет и жестокость привели Хазрат Фатиму (са) в состояние горя и печали : « Такие несчастья обрушились на меня , что если бы они снизошли на день , то сделали бы его темным .» В результате всех этих бед и несчастий Хазрат Фатима (са) слегла в постель пока не скончалась , тогда когда ей было всего восемнадцать лет.
И это узурпаторы творили после того как сами слышали слова пророка(с) о Фатиме(са).

Ответ:

Во-первых, следи за своими словами, не надо показывать тут свою культуру и уровень.
Во-вторых, Абу Бакр (radiyALLAHU 'anhu) был свекром пророка (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) и прадедом Джафара ас-Садига (rahimahullah).
Омар (radiyALLAHU 'anhu) тоже был свекром пророка (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) и зятем Али (radiyALLAHU 'anhu). Так, что если ты ругаешь этих сахабов, то ты ругаешь и пророка (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) и Али (radiyALLAHU 'anhu).
В-третьих, то, что ты написал вымышлено - даже в твоих источниках, то ее ударили, то ее зажали. Определитесь в конце-концов...
Аллах знает лучше!


#48 Guest

Guest
  • Guests

Posted 04 March 2010 - 03:57 PM

Men her ayliq maashimdan ehtiyacli kimseye komek ucun mueyyen mebleg ayiriramsa bu sedeqedir yoxsa zekat? Zekat haqda azda olsa bilirem. Ye'ni bu cur vermek zekat kimi sayila biler? Yeni il erzinde ygib vermirem, her ay verirem. Bele qebuldurmu, zekat sehihdirmi?

Cavab:

Bu sədəqədir. Zəkat ildə bir dəfə verilir.
Allah daha yaxşı bilir!


#49 Guest

Guest
  • Guests

Posted 04 March 2010 - 04:24 PM

Salamlar olsun....

Bir sualim var, bir az gulmeli seslene biler. Demek iki almani iki nefer ucun ayiriblar. Amma bu adamlar bu almani yemeyibler. Ve ya yemeklere imkani olmuyub. Ve ya yaddan cixib. Men bu almadan yesem mene haram sayilirmi? Bilirem ki, hec bir sheye icaze olmadan el vurmaq olmaz. Indi bu cur etmek haram, gunah olurmu?

Cavab:

Salam, salam...
Yaxşı olar ki, hər şey halallıqla olsun.
Allah daha yaxşı bilir!


#50 Abumuhammed ismail et tiblisi

Abumuhammed ismail et tiblisi
  • Guests

Posted 04 March 2010 - 05:48 PM

sheyx. kef suresi 26 ayenin.(Allah oz hokmunde hec kesi sherik goturmez.bashqa qiraetde Allaha hokmunde sherik qoshma.) tefsirini bilirin ki.bu meselede shirke dushenler tovbe etsinler

Cavab:

Bu ayə mağara hadisəsi ilə bağlıdır. Allah təalə bu ayədə bildirir ki, yaratmaq da, dəyişilmər əmr etmək Ona məxsusdur, Onun vəziri, şəriki, köməkçisi və ya müşaviri də yoxdur. O istədiyini edəndir.
Əgər siz Allahın hökmü məsələsinə görə bu ayənin izahını istəyirsinizsə bilin ki, hökm Allahındır.
Bu məsələdə insanın nə vaxt şərik qoşması halları bəllidir. Bu hal, başqa hökmü Allahın hökmündən üstün, onunla bir tutarsa, yaxud zəmanəyə uyğun görərsə bu həm küfr həm də şirkdir. Hər bir müsəlman bacardığı qədər Allahın hökmü ilə hökm verməlidir.
Allah daha yaxşı bilir!


#51 Zerife

Zerife

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 14 posts
  • Location:baku
  • Interests:islami

Posted 04 March 2010 - 06:03 PM

Цитата
103. Hamınız Allahın ipindən möhkəm yapışın və parçalanmayın! Allahın sizə olan nemətini xatırlayın ki, siz bir-birinizə düşmən idiniz, O, sizin qəlblərinizi birləşdirdi və Onun neməti sayəsində bir-birinizlə qardaş oldunuz. Siz odlu bir uçurumun lap kənarında idiniz. O, sizi ondan xilas etdi. Allah Öz ayələrini sizə beləcə bəyan edir ki, bəlkə doğru yola gələsiniz.

bu aye muselmanlara bes etmir ki ?

bezilerine bes edib, amma bezileri de var ki hele Allahin ayelerini derk etmirler,inseAllah Ozu hidayet yoluna yoneltsin Amin

Cavab:

Əsas odur ki, biz Quran, sünnə və sələfin anlayışına dönməliyik. Çünki Allahın ipi budur.
Allah daha yaxşı bilir!


#52 anonim_777

anonim_777

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 15 posts
  • Location:Baki

Posted 04 March 2010 - 06:11 PM

Salam Aleykum
1-Ureyimde ele bilki daniwiqlar gedir ve kufr edilir,biliremki o weytanin emelidir.Men bu vesveselere qarwi ne edim?Xahiw edirem mene komek edin coox qorxuram ki sonra zerer cekenlerden olaram
2-Qebir ustune getdikde hansi duani oxuyum?Fatihe bes edermi?
3-insheAllah Aprelde Esgerliye gedecem ve deyirlerki orda Namaz qilmaga qoymurlar,bunun 1caresi varmi?
4-Qaracuxurda Mescidde bezi saqqal saxlayib sunnetlere emel eden qardawlarimiz ilk sunneti qilmirlar,axi neye gore?hele o gun imam dediki hec olmasa qardawlari sunneti qilanda sakit dursunlar ve onlari narahat edib haqqlarini tapdalamasinlar,Belke siz 1 xutbenizde deyesinizki hami ilk sunneti qilsinki savab qazansindaaa,Axi hamimiz Ehli sunne ve cammaatig





Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Siz sadəcə olaraq vəsvəsələrə fikir verməyin, yəni ona əhəmiyyət verməyin. Vəsvəsənin çoxlamasına səbəb ona əhəmiyyət vermək haqqında çox düşünməkdir.
2. Xeyr, qəbiristanlıqda quran oxunmaz. Sadəcə olaraq qəbiristanlığa daxil olarkən ümumən qəbiristanlıq əhlinə salam verin -bu dua müsəlmanın qalası kitabçasında vardır.- Sonra həm onun üçün həm də özünüz üçün bir qədər axirətinizi fikirləşib qayıdın.
3. Əlhəmdulilləh. Namaz qılan üçün heç bir problem yoxdur. Hər bir halda namazı qıla bilərsiniz. Ayaq üstə, oturan yerdə, uzanan yerdə və s.
4. Əgər siz cümə namazından öncəki sünnəni nəzərdə tutursunuzsa cümədən öncə sünnə namazı yoxdur. Sadəcə olaraq məscidə daxil olarkən iki rükət salam namazı qılınır. Cümənin sünnəsi namazdan sonra qılınır.
O ki qaldı səs-küyə o demək deyil ki, sünnə qılmayan səs etməlidir. Xeyr, sakit durmalı və zikr etməlidirlər.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#53 Zerife

Zerife

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 14 posts
  • Location:baku
  • Interests:islami

Posted 04 March 2010 - 09:09 PM

Salam aleykum sheyx bele bir hedis varmi? sehihdir?

Allahin Resulu (s.e.s.) buyurur: Bakire qizlar aghacin meyveleri kimidirler. Meyve yetishdikde yighilmasa gunesh ve kulekle xarab oldughu kimi, bakire qizlar da qadinlarin gorduyu sheyi gordukde ere getmekden bashqa chareleri qalmir. Eger onlar ere getmeseler fesaddan amanda qalmayacaqlar, chunki onlar insandirlar ve insani ehtiraslari vardir.


as salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu





Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bunun səhihliyini bilmirəm. Siz hansı kitabdan oxuduğunuzu deyə bilsəniz yaxşı olar.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#54 Guest

Guest
  • Guests

Posted 05 March 2010 - 12:48 AM

Цитата
Qeyd: Mən səndən bir şey istəyirəm. Sənin müəllimin kim olub? Bunu ona görə bilmək istəyirəm ki, görək səninlə belə əhəmiyyətli söhbətləri etmək olar, yoxsa yox. Çünki Orta Yol kimi adamlar var, heç nə bilmirlər, hansısa saytlardan xüsusən də türk saytlarından nüsxələyib yazırlar, cavab verəndə isə söhbətin nədən getdiyini başa düşmürlər. Orta Yola dedim ki, əməlin imanın kamilliyindən olmasını deyən əhli sünnə murciyədən deyil. Ona hətta İbn Bəzin (rahimahullah) sözünü yazdım ki, şeyxə deyirlər ki, əhli sünnədən kimsə - əməl imanın kamilliyindəndir - deyərsə, o murciyədir? Şeyx isə deyir ki, xeyr, bu əhli sünnənin sözüdür.
Sən Şeyx İbrahim Ruheylinin dərsindəki məqamı dinlə.
Allah daha yaxşı bilir!


Sən mənimlə söhbəti necə və harada etmək istəyirsən? Sən bunu izah elə və mən də görüm ki, sənin özünlə söhbət etmək mümkün olacaq yoxsa yox. Əgər səni başqa bir foruma dəvət etsəm orada gəlib müsəlmanların xeyri üçün bu məsələni müzakirə edə bilərik? Əgər belə bir şeylə razılaşarsansa, sənin üçün mən şeyxlərimdən məşhur olanların adlarını yazaram.


Qaldı ki, sənin mənim sualıma verdiyin cavabına, yadına salım ki, sən mənim sualıma cavab vermədin. İbrahim ər-Ruheyli'nin dərsini isə dinlədim və həmin dərsdəki şərh ilə razılaşmasamda, yəni bu məsələdə ər-Ruheylinin izahı ilə iqtina etməsəmdə, onun cavabı sənin də xeyrinə deyil. Çünki o, əməlləri kamilliyin şərti saymağı da doğru saymır. Amma sən Şeyx əl-Albani'nin dediyi kimi əməlləri kamilliyin şərti sayırsan.
Şeyxlərin bu məsələdə görüşləri fərqli ola bilər, xüsusilədə bu məsələni bir çox şeyx fərqli şəkildə izah ediblər. Bunların hamısı haqqa isabət etməz, lakin bu məsələdə sələfin görüşünə uyğun olan izahın Şeyx Favzan, Şeyx ər-Racihi, Şeyx İbn Cibrin, Şeyx Abdullah Al Sad, Şeyx İbn Baz, Şeyx Bəkr Əbu Zeyd, Şeyx əl-Ğudeyyan, Şeyx əl-Ğuneyman, Şeyx Saleh Aluş-Şeyx, Şeyx əl-Luheydan və daha bir çox böyük alimlər in sözlərində görmək olar.
Sənin bu məsələdə ər-Ruheyli və digər məşayixin sözlərinə istinad etməyin nə sənin əvvəlki görüşünə dəstək verir, nə də bizim məsələnin haqqını ödəmir.

Müşahidə etmişəm ki, iki məsələ arasında fərq gözləmirsən, müəyyən əməllərdən hansının tərki ilə imanın yox olması məsələsi ilə əməli bir bütöv olaraq tərk etməklə imanın yox olması arasında fərq gözləmirsən. Bunun üçün səndən qısa bir şey soruşmaq istəyirəm. Mənə aşağıda təqdim etdiyim Şeyx İbn Bazın sözlərini izah edə bilərsən?
يقول الأخ عبد العزيز بن فيصل الراجحي في جريدة الجزيرة :
ــ وقد سألت شيخنا الإمام ابن باز رحمه الله عام (1415هـ) ـ وكنا في أحد دروسه رحمه الله ـ
عن الأعمال : أهـي شـرط صحـة للإيمان ، أم شرط كمال ؟
ــ فقال رحمه الله : من الأعمال شرط صحة للإيمان لا يصح الإيمان إلا بها كالصلاة ، فمن تركها فقد كفر. ومنها ما هو شرط كمال يصـح الإيمـان بدونها ، مع عصيان تاركها وإثمه .
ــ فقلت له رحمه الله : من لم يكفر تارك الصلاة من السلف ، أيكون العمل عنده شرط كمال ؟ أم شرط صحة ؟
ـــ فقال : لا ، بل العمل عند الجميع شرط صحة ، إلا أنهم اختلفوا فيما يصح الإيمان به منه ؛ فقالت جماعة : إنه الصـلاة ، وعليـه إجماع الصحابـة رضـي الله عنهم ، كما حكاه عبد الله بن شقيق. وقال آخرون بغيرها.
إلا أن جنس العمل لابد منه لصحة الإيمان عند السلف جميعاً. لهذا الإيمان عندهم قول وعمل واعتقاد ، لا يصح إلا بها مجتمعة

Burada Şeyx İbn Bazın - rahiməhullah - qəsd etdiyi nədir?




Cavab:

Sən qəribə başladın. bu söhbətdən müsəlmanlara nə xeyir var ki?! Çünki Şeyx İbn Useymin a.r.e. deyib ki bu söhbətlərin müsəlmanlara heç bir xeyiri yoxdur. Bunu nəinki o digərləri də deyiblər. Birdə əgər sənin nə sözün varsa buraya yaz da! Nə fərqi var bu ya digəri!

Sonra qəribə söz deyirsən ki, mən sənə cavab vermədim. MƏn sənin dediklərinə cavab verdim, amma sən isə mənim sualıma cavab vermədin.
İndi soruşuram: İmanın olması üçün ən az əməl həddi nədir? yaxud hansı əməl olmalıdır ki iman olsun?
Sən mənim suallarıma cavab vermirsən, özün də qabaqdan gəlmişlik edirsən.
Mən sənə cavab verirəm sən isə müxtəlif suallarla məcranı dəyişir, söhbəti təkrar edirsən.
Birinci sən kimsən ki, alimlərin sözü ilə razılaşmırsan!
Sən özünü maraqlı aparırsan? Adını bilmirəm bilmirəm, heç olmasa müəllimlərinin adını yaz görək kimdir, heç olmasa birini.
Məgər onlar belə gizlidirlər ki, sən onların adlarını çəkmirsən?
Deyirsən gəl başqa sayta orada adlarını deyərəm. Bu nə danışıqdır?!
Sən anlamırsan ki, mən Şeyx İbrahim Ruheylinin səsini qoymaqla onu özümə müxalif bilib etməmişəm, ona görə səsi qoymuşam ki, mən də o mövqedəyəm.
Necə görürsən bəzi şeyxlər bu məsələni mənasız söhbət adlandırır. Sadəcə olaraq mənim deməyim budur ki, əhli sünnə əqidəsi isə tanınmış insan desə ki, əməl imanın kamilliyindəndir ona murciyə demək xətadır. Hansı ki, siz bu məsələni bayraq etmisiniz.
Necə görürsən bəzi şeyxlər bu məsələni danışmağı məsləhət belə görmürlər. Fərqi yoxdur sələfilərdən kimsə desə ki, imanın sihhətindəndir, yaxud kamilliyindəndir. Söhbət ondan gedir ki, o murciyə deyil.
Əsas odur ki, biz deyirik ki, əməllər imandandır vəssalam. Sən isə girib bu məsələni fırladırsan orada belə dedin və s.
Düzünü desəm mən məsələnin belə təfsilatına elə də əhəmiyyət vermirəm.

Şeyx Ruheyli sən qeyd etdiyin alimlərin tələbəsidir və onun dediyinin onların fikrindən nə fərqi var ki?!
Şeyx Ruheylinin belə deməsi ilə sənin dediyin şeyxlər onu ittiham etmədilər. O şeyxlərin bəziləri də mənim müəllimlərim olublar.
Sən gəlib onları mənə tanıtdırırsan?!
Sən gəl inadkar olma və bitərəf olma. Məsələyə geniş mövqedən bax. Sən problemini birbaşa de. Sən bu söhbətinlə nə demək istəyirsən?
Çünki sən qeyd etdiyin şeyxlərin bir neçə tələbələri bu məsələdə orta mövqe tutublar. Hüseyn Ali şeyxin cavabı isə mənə elə gəlir bu məsələdə nöqtə idi.
Lakin buna baxmayaraq siz elə bu məsələnin ətrafında fırlanır bizə nəyisə sübut etmək istəyirsiniz.

Bu nə sözdür deyirsən ki, mən əməli bütöv görürəm.Bunu haradan götürmüsən?
Biz bilirik ki, sələfilər ittifaq ediblər ki, kim zahiri əməllərdən şəhadəti tərk edərsə kafirdir. Digər zahiri əməllərdə əsas namazda ixtilafdır. Onu da sələfilərin bir qismi kafir, digər qismi isə qeyri kafir görüblər. Lakin mənə maraqlıdır sən hansı əməli tərk edəni kafir görürsən?!
Sən əməl deyəndə təkcə namazı nəzərdə tutursan? yoxsa başqa əməlləri də.
Çünki əməllər çoxdur. Məsələn, həya etmək. Sənə görə həyanı tərk edənin imanı yox olur?
Mən sənə yuxarıda bu cür suallar vermişəm amma sən cavab vermir, əksinə mənə İbn Bəzin fitvasını gətirib rəy öyrənirsən.
Sən ora-bura vurma. Əlhəmdulilləh bu məsələdə sələfin mövqeyi aydındır.
Əgər şeyxlərdən kimsə nəsə bir vaxtda deyirsə, digər vaxtda onu şərh edirlər. Xüsusən də şeyx İbn Bəz rahiməhullah.

Sən əgər Şeyx İbn Bəzin a.r.e. bu məsələdəki rəyini bilmək istəyirsənsə, o bəzi əməlləri kamillikdən, bəzilərini isə sihhətdən görürdü. Aydındır ki, şeyx İBn Bəz a.r.e. namazı tərk edəni təkfir edirdi. Amma bu məsələ barəsində sələfilərin ittifaqı yoxdur. Bunun barəsində ixtilaf və mübahisə etmək mənasızdır. Baxmayaraq şeyx İbn Bəz belə deyib o namazı tərk edənləri təkfir etməyənlərə murciyə deməyiblər. bunu murciyəlikdən də saymayıblar. Bunu sənin qeyd etdiyin alimlərdən heç kəs deməyib.
Məgər eşitmisənmi ki, şeyx İbn Bəz Albani üçün murciyə desin?! Əlbəttə ki, xeyr. Sadəcə olaraq burada alimin görüşüdür. Şeyx bu məsələni belə təfsir edir. Lakin bu o demək deyil ki, kim bu məsləni başqa ifadələrlə desə o murciyə olur.
Şeyx orada "qalə axərun biğeyrihə" deyir. Burada şeyx hansı əməlləri nəzərdə tutur? Yəni namazdan başqa hansı əməli nəzərdə tutur?
Şeyx bu fitvada namazı tərk edəni təkfir edəni və ya etməyəni də əhli sünnədən sayır. Təbii ki, özü birinci rəyə üstünlük verir.
Şeyx sonda deyir ki, cinsul əməl mütləq olmalıdır. Bunu biz də deyirik. Amma hansı əməlin olması məsələsinə gəlincə, burada qəlbi əməllər labüddür. Zahiri əməllər isə o da həmçinin deyirik ki, o da imandan bir hissədir və s. Lakin sələfilər müttəfiqdirlər ki, zahiri əməllərdən şəhadət tərk olunsa kafirdir. Amma islamın digər ərkanları və ümumən əməllərindən əsas ixtilaf namaz məsələsindədir.
Əsas da namazdır onda da ixtilafdır.

Mən sənə məsləhət edirəm ki, bu məsələlərə baş qoşma. Bunlar hamısı vaxtı nahaq yerə israf etməkdir. Sən belə məsələlərə vaxt sərf etməkdənsə kiməsə namazı, əqidədən bir məsləni öyrət. Onsuzda namaz qılanların çoxusu belə məsələləri bilmirlər və heç onların bilməsinə də ehtiyac yoxdur.

Əhli sünnədən kimsə desə ki, əməl imanın kamilliyindəndir ona murciyə demək lazım deyil. Əsas odur ki, onun məsələni necə şərh etməsinə bax.
Çünki hər iki istilahı deyən əməli imandan görür.

Sonda isə sənə Şeyx İbn Bəzdən a.r.e. bir sitat göndərirəm inşəllah bunu dinlədikdən sonra haqq aydın olar. Əgər başa düşməsən bilənlərdən soruş. Çünki burada açıq-aşkar şeyx İbn Bəzdən soruşurlar ki, əhli sünnədən kim desə ki, əməllər imanın kamilliyindəndir o murciyədirmi?
Şeyx isə deyir ki, xeyr bu əhli sünnənin rəylərindən biridir. İbn Bəzz a.r.e. İman haqqinda

Faylda bu və digər məsələlərin müzakirəsi vardır faydalan.
Allah daha yaxşı bilir!


#55 Montin

Montin

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 35 posts

Posted 05 March 2010 - 01:08 AM

salamun aleykum! Sheyh mumkunse Quranin tefsiri olan tecumelerden yaxshi olardi ibn kesir olsun, bashqasida olar kompyutora yuklemek uchun adresini veresiniz. Rus ve Turk dilinde olamasi lazimdir. Allah razi olsun. Birde sheyh yadimnan cixmishdi. Nese bu osovoy gözə dəymir.





Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Türkcə internetdən tapa bilərsiniz. biz də baxarıq olsa yerləşdirərik inşəllah.
Amma osovoy isə bilmirəm nə olub. Nəsə görsənmir. dedi ki, səfərdədir və gələndən sonra bizim yalançılığımızı sübut edəcək.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#56 Elnur690

Elnur690

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 48 posts
  • Location:Zavagzalni

Posted 05 March 2010 - 01:40 AM

Əs salamu aleykum və rəhmətullahi və bərəkətuh!
1. Şeyx bilmək istərdim siqaret barəsində günahdır deyək yoxsa haram? Xahiş edirəm bunu ayələrdən və ya hədislərdən dəlillə yazasınız.
2. Və bir də bir dəfə qrup yoldaşımla söhbət zamanı belə sözlər işlətdi, (düzü mən şübhəli deyiləm) dedi ki, mən də iştirak etdiyim bir məhkəmə işində qızın öz qardaşı ilə yaxınlığının işi gedirdi. Bunu da bizim üstümüzə atırlar. Digər biri (mən özüm Əbu Bəkr məscidi olan ərazidə yaşayıram) deyir və and içir ki, mən silah daşındığını görmüşəm məscidə, başqa biri isə deyir ki, yaxın dostum bir müddət namaz qıldı həm də saqqalını uzatdı və bir vaxt dedi ki, mən vəhabilərə qoşulmuşam, indi də deyir ki, bir neçə aydı səs-soraq yoxdu. Bütün bunlara münasibətiniz necədi?
3. Bizə belə böhtan atanlara necə cavab verək?
Allah sizdən razı olsun.
Əs salamu aleykum və rəhmətullahi və bərəkətuh!





Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Təbii ki, haramdır. Hər bir haram isə günahdır. əl-Əraf 157-ci ayəni oxuyun.
2. Bunlar hamısı cəfəngiyatdır. Sadəcə olaraq bəzisi nə danışdığını bilmir də, ağzına gələni danışır.
3. Deyin ki, hər şey yaxşı olacaq. Birdə elə adamlar olanda yəni desə ki, pul verirlər, silah doldururlar onda onları məsxərəyə qoyun. deyin ki, maşallah nə qədər verirlər?! Hər həftə yoxsa ayda bir dəfə?! Sitaj rol oynayırmı?! Saqqal nə qədər olmalıdır ki maaş verilsin və s.
Yaxud deyin məscidə silah salınanda kamazla idi yoxsa zil ilə.
Tanklar hansı markadan idi T90 idi bəlkə.
Bəlkə hələ zapravka tərəfdən dağ yarılır və F16-lar məscidin altına girirdi?!
Lakin bil ki, ola bilər bəziləri buna inanacaqlar. Çünki inkişaf etməmiş "ağıllar" çoxdur.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#57 Montin

Montin

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 35 posts

Posted 05 March 2010 - 02:09 AM

Цитата
Ölkə rəhbərliyi bütün vəzifəli şəxslərin kabinetlərindən dini simvolların yığışdırılması barədə göstəriş verib. Bu barədə “Turan”a məlumatlı mənbələr bildirib. Xüsusən, söhbət Qurandan və kalliqrafik şəkil kimi divarlardan asılan surə və ayələrdən gedir. Bütün bunlar bu günə qədər rəsmi kabinetlərdə Heydər və Ilham Əliyevlərin portretləri ilə yanaşı, mütləq elementlər idi. Bundan sonra isə dini simvollar yığışdırılmalıdır.

Mənbə bunun rəsmi izahı kimi “Azərbaycanın sivil ölkə olduğunu və dinin dövlətdən ayrı olmalı olduğunu” qeyd edib.
Hakimiyyətin dinin cəmiyyətə və dövlət müəssisələrinə təsirinin artmasından ciddi şəkildə narahat olduğunu ehtimal etmək üçün əsas var. Hakimiyyət bu təsirin və dinə olan marağın yol verilən həddi aşmasından və nəzarətolunmaz xarakter almasından ehtiyat edir.

“Cümə” məscidi dini icmasının imamı Ilqar Ibrahimoğlu bu prosesləri şərh edərkən hakimiyyətin əməllərini vətəndaş hüquq və azadlıqlarına basqının davamı kimi qiymətləndirib. “Bütün bunlar həqiqətdirsə, bu əsas vətəndaş azadlıqlarına basqının növbəti mərhələsi kimi qiymətləndirilməlidir. Hakimiyyət indiyəcən cəmiyyəti və insanları söz azadlığından məhrum edirdisə, indi söhbət vicdan azadlığından gedir”, deyə o bildirib. Onun fikrincə, dini azadlıqlara basqı prosesi yenilik deyil. Belə ki, ötən il bir neçə məscid bağlanıb və sökülüb, dindarların hüquqları müntəzəm olaraq pozulub.
Ibrahimoğlu Bakıda 13 fevral hadisələrinin “Iranyönümlü” qüvvələrin fəallığının təzahürü ilə əlaqələndirilməsini də yanlış hesab edir. “Bu, çox təhlükəli prosesdir və vətəndaşların dini fəallığını xarici dövlətlərin maraqlarının ifadəsi ilə əlaqələndirmək olmaz”.

Məlumat mənbəyi: Azadliq qəzet

Sheyh mən hec bir cahili fasiqi təkfir etmədim amma bundan sonra bu əmələ nə qiymət vermək olar? Bunlarin kafirlərdən bir fərqi var oda budur ki turklərin və yaxud ərəb ölkələrinin numayəndələrinin yaninda özlərinə musəlman deyirlər. Vəssəlam. Sabahsi gün bele bir adam musəlmanlara cihadda əmirlik edəcək? Cihad deyəndədə bu qarabaq torpaqlarin bərpasini nəzərdə tuturam. Müsəlmanlar gedib orada qan tökəcək bunlarda gedib orada villalar tikəcək, şou aləmi yaradacaq? Amma müsəlmanlarin məscidləri bağlanacaq Uca Allahin Sözunə kitabina istehza edəcəklər. Allah köməyiniz olsun!

Cavab:

Siz onlara fikir verməyin. Mən inanmıram ki, bu yuxarıdakıların hamısının fikirləridir. Bu fikirlər kommunizmin maklaturasının qalıq fikirləridir. Bil ki, kommunizm çoxdan bitib, hər şeyin sonu olduğu kimi onlar da əbədi deyillər.
Biz nə lazımdırsa dəvəti edəcəyik, heç nəyə baxmayacağıq.
Ola bilsin nə isə indi etmək olmur. Lakin bu o demək deyil ki, həmişə belə olacaq.
Bir qədər səbirli olmaq lazımdır.
Allah daha yaxşı bilir!


#58 ANaR

ANaR
  • Guests

Posted 05 March 2010 - 07:29 AM

Salamu aleikum.

1. Axi saxix li eta istoriya chto kak budto....po prikazu Proroka(SAS) saxabi pitali odnoqo evreya chtobi uznat gde evrei spratali kakie to sokrovisha i daje vikololi emu qlaza?

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Я о таком не слышал...
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!



#59 aliev_babek

aliev_babek

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 25 posts
  • Interests:психология

Posted 05 March 2010 - 10:01 AM

Ассаламу алейкум ахи, у меня несколько вопросов:
1) один брат прочитал в интернете мнение какго-то человека(не знаю учёный он или нет), что ни в КОРАНЕ ни в хадисах, не чёткого и конкретного запрета на слушание музыки, поэтому нельзя говорить что это харам. Вы немогли бы привести достоверные доводы, из Корана и Сунны о запрете на прослушивание музыки.
2) В 1991 г. один человек, вложил в банк незначительную сумму в 2010г.эта сумма стала намного больше первоначально вложенной суммы, т.к. в банках на вложенную сумму прибавляются проценты. Являеется ли использование этих денег ростовщичеством(риба).

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
1. Это ошибочное мнение. Музыка запрещена и в Коране, и во многих хадисах.
Посмотри, на 17/64 и 31/6. Сахабы в тафсирах этих аятов говорили, что здесь речь идет о музыке. А в хадисах запрет на музыку очевиден.
2. Конечно, это риба. Снимите со счета то прибавление, но не расходуйте на себя.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!


#60 aliev_babek

aliev_babek

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 25 posts
  • Interests:психология

Posted 05 March 2010 - 10:09 AM

Ассаламу алейкум Гамет. Я читал как один из шиитов задал вам вопрос, про Абу Бакра и Умара, оскорбив их немогли бы вы прочитать лекцию на тему кто такие шииты, откуда появилось это течение, пояснить этим джахлям(шиитам) кто такой АБУ БАКР, и УМАР(р.а.).
У меня вопрос: можно ли называть шиитов, в частности того кто написал этот оскорбительный вопрос об Умаре и Абу Бакре(р.а.), кафирами. Я от злости назвал этого человека, который написал данный вопрос, кафиром, нужно ли делать покаяние за это.

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
То, что он сказал, это куфр. Но не надо торопится его назвать кафиром. Видно, что он джахил. То, что он привел - это сказки, они же любят по вечерам рассказывать и слушать разные сказки, вот и его обманули...
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!


#61 Ebu Enes

Ebu Enes
  • Guests

Posted 05 March 2010 - 02:41 PM

E salamu aleykum Şeyx.Bizler üçün vaxt ayirib suallarimiza cavab verdiyiniz üçün Allah sizden razi olsun.Şeyx tekfir ehlinin başina gelen musubete(ölmesine)sevinmek olar ki,heç olmasa insanlari yolundan azdiranlardan birinden qurtulduq.Men Seid Buryatiskinin ölümünü eşitdikde sevindim.Buna göre tövbe etmeliyemmi?Allah elminize bereket versin,sizi Cennetle mükafatlandirsin.Şeyx yazilanlara fikir vermeyin Elhemdullah siz bizim qardaşimiz ve Şeyximizsiniz.Es -salamu aleykum ve rehmetullahi ve bereketuh!

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bəli, demək olar ki, o fitnə edirdi, çünki cavan oğlan və qızları faydasız və şəriətə uyğun olmayan və müsəlmanlara heç bir fayda verməyən bir müqavimətə çağırırdı. Çünki, o, necə bilirsiniz, dəvətə başlayanda bu cür başlamadı. Yəni bu fikirləri gizlədirdi. Sonradan isə bildirdi. Çünki, o və onu idarə edənlər bilirdilər ki, dəvəti bu fikirlərlə başlasaydı, onlar demişkən, bu cür reytinq yığmazdı. Xülasə budur ki, adam ölüb. Demək ki, sevinmək lazımdır, xeyr, biz sevinmirik, əksinə hüzünlə qarşılayırıq ki, o bu fikirə düşməsə və əvvəlki fikriylə dəvət etsəydi, müsəlmanlara daha çox fayda verərdi. Şəkk yoxdur ki, o çaşmışdı və Allah onu bağışlasın.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#62 ummKulsum

ummKulsum

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 33 posts

Posted 05 March 2010 - 03:23 PM

salam aleykum

Isanin ovladi olub?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Xeyr. Çünki, o hələ bu dünyada tam yaşamayıb və qiyamətə yaxın gələcək və evlənəcək.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#63 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 05 March 2010 - 04:07 PM

Əssələmu aleykum!

"İslamdan çıxardan 10 amil" dərsi ilə baglı bəzi suallar:

1) 4-cü dərsdə qısa olaraq təkfirin şərtlərinə toxunduz. 3-cü şərti - hücccət çatdırmaqdır. Və sonra siz qeyd etdiz ki, hüccət necə çatdırılır - daha düzgün rəyə əsasən həmin adama başa salınır, onda sonra əgər başa düşsə və yenə küfr və ya şirk etsə, onda artıq onu təkfir etmək olar. Mən sözün düzü heç "ondan sonra başa düşsə" sözlərini başa düşmədim. Yəni, dəllilləri gətirəndən sonra, həmin adamın başa düşməsi necə olmalıdır? Nə vaxt hesab olunur ki həmin adam başa düşüb? Bu axı çox geniş anlayışdır və bunu hətta həmin adam bəhanə kimi gətirə bilər. Yəni, tutaq ki, alim və ya qazi böyük şirk edən adama başa salır dəlilləri gətirir o bundan sonra yenə gedib həmin böyük şirk etsə hələ də təkfir olunmur? Çünki həmin adam deyə bilər ki, mən başa düşmədim. (!!). Xahiş edirəm əhli sünnəyə görə nə vaxt hesab edilir ki, müəyyən adam "başa düşüb".

2) Həmçini hüccəti çatdıran adam kim olmalıdır? Bunun qaydaları və şərltəri var? Hansı xüsusiyyətlərə malik olmalıdır? Məs. adi sıravi müsəlmanlar gəlib bildiyimi kimi başa sala bilərlər, yoxsa mütləq alim olmalıdır?

3) Əgər adi sıravi müsəlman görsə ki, biri qeyri-şərtsiz çıxardan küfr edirsə (tutaq ki, Quranı zibilliyə atırsa, dinə istehza atırsa) onda həmin anda onu islamdan çıxmış saya bilərmi?

4) Dərsdə izah etdiz ki, bizdə, Qarabağda müdafiə cihadın misalıdır. Bəs Fələstin barədə necə? Orada müdafiə cihadı sayılımı? Nəyə görə hə və ya yox? Alimlərin görüşü bu barədə necədir?

Allah razı olsun.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Başa düşmək, yəni artıq o bilir ki, Quran və sünnədə onun bu əməlinə heç bir dəlil yoxdur və əksinə, nə varsa onun əleyhinədir. Və bunu o biləndən sonra yenə israr eləsə, məsələn, nəfsinə və ya başqa dünyavi səbəblərə görə ondan sonra təkfir olunur.
2. Təbii ki, bu məsələləri dərindən bilən olmalıdır. Cünki məsələ mühüm məsələdir, insanın islamda olub olmamağından gedir. Ona görə mühüm məsələlərə mühüm adamlar baxmalıdır. Necə ibn Teymiyyə (rahimahullah) deyir ki, böyük məsələlərə böyüklər baxır, kiçik məsələlərə kiçiklər.
3. Bəli, bu cür əməllə edə bilər.
4. Orda da müdafiə cihadı üçün misaldır. Müdafiə cihadı islamda budur ki, kafirlər müsəlman torpağın zəbt edirlər və əgər müsəlmanların gücü və imkanı varsa, onları çıxartmalıdırlar.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#64 Lale

Lale

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 21 posts

Posted 05 March 2010 - 04:46 PM

Salam aleykum.
Bu gun bir sohbete (Sheyx Liheydanla AbduRahimin telefon danishigina) qulaq asanda multezim sozunu eshitdim. Selef ve multezim sozu yanash ishlendi. Bu sozun menasi nedir?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Yəni bir şeyə əməl etmək.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#65 Guest

Guest
  • Guests

Posted 05 March 2010 - 08:48 PM

Salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu.

Şeyx, “Guest” nikli bir istifadəçi yuxarda sizə bəzi iradlar tutub, istəyirəm ona cavab verim. Allah rizası üçün haqqınızı halal edin.

Sizin ondan Müəllimlərinin adlarını istəmisiniz amma o gərsənir ki, demək istəmir, çox guman ki, onun şexləri yoxdur və ya elə forumlar onun şeyxidi. Çünki burda nə problem var ki, əgər mənim müəllimim varsa adlarını deməkdə qəbahətli bir şey var? Görsənir ki onun müəllimi yoxdur. Həmdə o sizə şərt qoyur ki, gedəsiniz filan foruma sonra sizə şeyxlərinin adını desin. O, bilir ki, siz foruma getməyəcəksiniz və ona görədə arxayın danışır. Onun Şeyxi yoxdur, əgər olsa idi çoxdan deyərdi. Nəisə bu bir qıraga.

Sonra isə siz ona İbrahim Ruheylinin dərsini dinləməyi tövsiyə etdiniz.

Əlhəmdulilləh o dərsi məndə dinlədim. O, qardaş isə belə cavab verir;
“İbrahim ər-Ruheyli'nin dərsini isə dinlədim və həmin dərsdəki şərh ilə razılaşmasamda, yəni bu məsələdə ər-Ruheylinin izahı ilə iqtina etməsəmdə, onun cavabı sənin də xeyrinə deyil. Çünki o, əməlləri kamilliyin şərti saymağı da doğru saymır. Amma sən Şeyx əl-Albani'nin dediyi kimi əməlləri kamilliyin şərti sayırsan.

Mən O qardaşa belə cavab verirəm;

Sübhənallah, sən kimsən ki, İbrahim ruheylinin dedikləri ilə razılşmırsan?? Məgər sən özüvü müstəqil bir Alim hesab edirsən?? Necə yəni razılaşmadım?? İbrahim Ruheyli Mədinənin böyük alimlərindəndir və Əlhəmdulilləh Peygəmbərin s.a.s məscidində dərs verir. Sən onun dedikləri ilə razılaşmırsansa bu o deməkdir ki, Alim düzgün danışmır?? Sən özün kimsən ki Alimin dedikləri ilə razılaşmayasan? İbrahim Ruheyli ibn bazın və useyminin tələbələrindən olub və hal hazırda mədinə unveristetində Dərs deyir. Əgər İbrahim Ruheylinin danışdıqlarında nəsə olsa idi Alimlər onu dərhal bildirərdilər.

Onun dərsində səni nə qane etmədi ki?? Özünnən nəsə danışdı? Ibrahim ruheyli o dərsdə bütün dediklərini Əhli sünnənin əqidəsinə nidbət etdi. İbrahim ruheylinin o dərsi Əhli sünnədə iqrar olunan məsələdir. Sən razılaşmırsansa özün bilərsən, deməli sənin əqidən Əhli sünnənin əqidəsi ilə uygunlaşmır.
Sonra yazmısan ki “bu məsələdə ər-Ruheylinin izahı ilə iqtina etməsəmdə, onun cavabı sənin də xeyrinə deyil. Çünki o, əməlləri kamilliyin şərti saymağı da doğru saymır. Amma sən Şeyx əl-Albani'nin dediyi kimi əməlləri kamilliyin şərti sayırsan.

Hə, yaxşı bildik ki, sənin əqidən Əhli sünnənin əqidəsi deyil, bəs Qamətə niyə irad tutursan ki?? Mən sənə bir məsləhət verim, əgər söhbəti tutmamısansa yaxşısı budur girişmə, yoxsa korlayacaqsan.

Bəli, ibrahim ruheyli o dərsdə deyir ki Əməlləri imanın kamilliyi üçün saymaq dogru deyildir. Qamət isə deyir ki, əməllər imanın kamilliyinnəndir. Daha dogrusu bunu Qamətdən qabaq Şeyx Albanidə deyib. Sənin Qamətə deməyin ki sən bunu deməklə düz danışmırsan, artıq sən bir başa Şeyx Albaniyədə irad tutursan, çünki bunu Qamətdən qabaq Şeyx Albanı deyib.

Sübhənallah görsənir ki sən Albaniyədə murciyə deyənlərdənsən, hansı ki bu günə qədər heç bir alim Albaninin o sözünə görə ona murciyə deməyib.

Məsələnin təhqiqi isə belədir.

İbrahim ruheyli dərsdə qeyd edir ki, “əməlləri imanın kamilliyi üçün saymaq düzgün deyildir” Əvvəla bildirim ki, bu məsələni mən İbrahim Ruheylinin özündən şəxsən üzbəüz soruşmuşam.

Deməli, məlumdur ki elə əməllər var ki O əməllər olmasa imanın əsli gedir, məsələm; Qəlbin əməlləri, dilin əməlləri yəni (şəhadəti iqrar etmək), həmçinin bir rəyə görə namazı tərk etmək və bu baxımnan yəni, buna etibarən İbrahim Ruheyli deyir ki Əməlləri imanın kamilliyi üçün saymaq dogru deyildir. İbrahim Ruheyli həmçinin deyir ki, “əməlləri imanın sihhəti üçündə saymaq dogru deyildir”, niyə dogru deyildir?? Ona görə ki, elə əməllər var ki onun getməsi ilə İmanın əsli getmir, məsələm; yaldan əziyyət verən bir şeyi kənara qoymaq, məlumdur ki, bu olmasa İmanın əslinə təsir etmir və bu baxımnanda İbrahim ruheyli deyir ki, hər iki cavab dogru deyildir. Məgər düz demir?? Düz demirsə utanma denən.

Qamətin isə deməyi ki və ya Albaninin deməyi ki, “əməllər imanın kamilliyi üzün şərtdir” burda heç bir problem yoxdur. Çünkü bunlar əməl deyəndə sırf zahiri əməlləri qəsd ediblər və həmçinin namaz qılmayanı kafir saymayıblar deyə onlara görə zahiri əməllər imanın kamilliyi üçün şərtdir. İndi başa düşdün söhbət nədən gedir? Allah kömək olsun.

Sonra Qamətə xitab edərək yazırsan ki, “Sənin bu məsələdə ər-Ruheyli və digər məşayixin sözlərinə istinad etməyin nə sənin əvvəlki görüşünə dəstək verir, nə də bizim məsələnin haqqını ödəmir.

Cavab; Mən yuxarda sübut etdim ki, İbrahim ruheylinin sözləri qamətin sözlərinə dəstək verirvə əksinə İbrahim Ruheylinin sözləri elə qamətin dedikləridir. O, ki, qaldı sizin məsələnin haqqının ödəməsinə, mən buna aşagda belə cavab verirəm.

Nəyə görə ödəmir ki?? Bir başa sal bizdə biləkdə. İbrahim ruheylinin hansı sözü səni qani etmir?? Ödəmir deməknən iş qurtarır? Ödüyür özüdə yaxşı ödüyür.Sadəcə olaraq ola bilsin sənin əqidən başqadır diyə şeyxin sözləri sənin haqqvı ödəmir.

Keçək sonuncu İbn bazdan gətirdiyin məsələyə. Mən aşagda sənə deyəcəm ibn bazın qəsdi nədir.

İbn baz Rahimahullah açıq aydın deyir ki “İmanın sihhəti üçün şərt sayılan əməl cinsul əməldir” Yəni cinsul əməl tərk olunursa insanın imanı qalmaz. BU isə məlumdur, əgər insanın qəlbində iman varsa mütləq hansısa bir əməllə zahirə çıxmasıdır. Əks halda belə bir şey həyatda müşahidə olunmayıb. Həmçinin bu barədə sənin özün Qamətə sula verdin və cavabınıda aldın. Məgər Qamət sənə cavada dedi ki, hə o müsəlmandır?? Qamət özü sənə yazdı ki, belə biri müsəlman sayılmaz. Burda nə ziddiyatlıq var ki? İbn Baz necə demişdirsə Qamətdə eyni cavabı verib.

Sonda səndən bir xaişim var, yuxarda bir neçə alim adı çəkmisən,sən mənə denən görüm O, alimlərdən hansı Albaniyə murciyə deyib?? Xatırladım ki,Qamətin dediyi məhs Albaninin dediyidir. Yaz mənə görüm yuxarda qeyd etdiyim alimlərdən hansı Albaninin murciyəlikdə ittiham edib? buna cavab ver sonra səninlə danışacam.

Allah kömək olsun.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Sadəcə bu adam məsələlərdən çıxmağı bacarır və bir haldan o biri hala çıxa bilir. Əslində bu məsələdə heç bir problem yoxdur. Sələflərdən hər iki rəy var. Lakin bəziləri sələflərin bu iki ümumi tərifin elə başa düşüblər ki, burda fərq var. Əslində heç bir fərq yoxdur. Sadəcə necə məlumdur terminlərin fərqli olmağı yolların ayrı olmağı deyil, xüsusən də əgər hər iki termini sələflər deyibsə. Onsuz da şərh edildikdə hər iki tərəfin bir yolda olmağı görsənir. Bu ləfzi ixtilafdan təkfirçilər bilməyən sələfi cavanları aldatmaq üçün istifadə etdilər. Bu adamın bu məsələni qaldırmaqda problemi o idir ki, bu məsələ ilə namaz qılmayanın kafir olduğunu isbat etmək istəyirdi. Biz də ona dedik ki, bu məsələ sələflər arasında ixtilaflıdır və sələflərdən kim desə ki, əməl imanın kamilliyindəndir murciyə demə. Lakin görsənir ki, bu adamda problem və ya narazılıq coxdur. Əsas odur ki, əlhəmdulillah, biz haqq yoldayıq və Allahdan sabit olmağımızı istəyirik.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#66 Şəhriyar327

Şəhriyar327
  • Guests

Posted 05 March 2010 - 08:58 PM

Salam aleykum.
Qardash necesiniz?
1.Qardash sheytan bildiyime gore evvel cennetde olub.Eger bele olubsa,sheytan cennetden qovulmamishdan evvel(yaradilishdan) cinlerden olub,yoxsa ayri bir shey olub?
2.evde zohrun vaxtinda zohr ve esr qilib chixmaq olar?Eger esrin qeza olacagindan ehtiyat etsem ve ya yeqin etsem.
Allah(S.T) razi olsun.Amin.
Allah(S.T) daha duz ve genish bilendir.

Es salamun aleykum ve rahmatullah.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Xeyr, şeytan yox - iblis. İblis asi olandan sonra bu vəsflə çağrılmağa başladı. Amma o özü cinlərdən idi. Allah buyurur: "(Ya Rəsulum!) Xatırla ki, bir zaman mələklərə “Adəmə (təzim məqsədilə) səcdə edin!” – demişdik. İblisdən başqa hamısı səcdə etdi. O, cinlərdən (cin tayfasından) idi. O öz Rəbbinin əmrindən çıxdı. Onlar sizin düşməniniz olduğu halda, siz Məni qoyub onu və nəslini (övladını özünüzə) dostmu tutursunuz? By, zalımlar üçün necə də pis dəyiş-düyüşdür!" (Kəhf, 50).
2. Bəli, belə halda cəm edə bilərsən. Lakin bu hal ciddi və yəqinliklə bilinsin
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#67 Guest

Guest
  • Guests

Posted 05 March 2010 - 09:06 PM

Salam alaykum.Bir xahisim var.Allah rizasi ucun komek lazimdi isteyirem kamputer dillerin oyrenim ,html,php,java,c++ ve.s hansi olsa.Amma buna imkan ede bilmirem hemde vaxtim azdi.Hara gedirem mene meslehet verib yola salirlar.Bilen varsa Allah rizasi ucun komek elesin!Duzdu forum bunun ucun deyil amma yenede...

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Hazırda bu problem deyil, sadəcə buna vaxt eləmək lazımdır. Axtar bir qardaş ki, o sənə kömək eləsin, internetdə kitablar da var, oxuyub öyrənə bilərsən.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#68 Guest

Guest
  • Guests

Posted 05 March 2010 - 09:13 PM

Assalamu aleykum,seyx.

Ev heyvanlari (pishik) cinsi organlari kesmek olar? Kastrasiya adlanir.Bunu hekimler tovsiye edirler ki,balalamasinlar. Seriyet bu hagda ne deyir? Olar bele etmek?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Ehtiyyac olsa, olar.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#69 HENIF

HENIF
  • Guests

Posted 06 March 2010 - 12:04 AM

Цитата
Sheyh mən hec bir cahili fasiqi təkfir etmədim amma bundan sonra bu əmələ nə qiymət vermək olar? Bunlarin kafirlərdən bir fərqi var oda budur ki turklərin və yaxud ərəb ölkələrinin numayəndələrinin yaninda özlərinə musəlman deyirlər. Vəssəlam. Sabahsi gün bele bir adam musəlmanlara cihadda əmirlik edəcək? Cihad deyəndədə bu qarabaq torpaqlarin bərpasini nəzərdə tuturam. Müsəlmanlar gedib orada qan tökəcək bunlarda gedib orada villalar tikəcək, şou aləmi yaradacaq? Amma müsəlmanlarin məscidləri bağlanacaq Uca Allahin Sözunə kitabina istehza edəcəklər.  Allah köməyiniz olsun!

Salamun aleykum.
Montin nikli yuzer cox kozel qeyd eledi Sheyx, Qarabaq haqda men 1meseleni neqeder dushunurem vseravno mene catmir axi ne ferqi olur ermeniler de Muslimanlarin Mescidin sokur baxlayir bizim cahillerde??!sonra diyirler qarabaqi azad etmek lazimdi...neceki Ebraha kebeni daqitmaqa keldi zelil hala dushdu uca Allah onu alcaldici meqlubiyetle cezalandirdi.indide Allaha ve onun besheriyet ucun secdiyi Islama qarshi cixanlari Allah zelil etsin!!!AMIN!!! Salam aleykum.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Kim bunu edirsə, ancaq özünə ziyan vurur.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#70 Henif

Henif
  • Guests

Posted 06 March 2010 - 12:09 AM

Salamun aleykum. Sheyx qarabaqda mescidleri ermeniler sokur burdada cahiller indi bunlarin ferqi nedi?
Salam aleykum.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Fərqi özünüz də qeyd etdiniz ki, onlar kafirdirlər, bunlar isə cahildirlər. Bir də mən görməmişəm ermənilər məscid söksün, Şuşadakı məscid necə var elə də dayanır. Hec onlar erməni standartlara uyğun olmadığını deyib sökmədilər. Səbirli olun. Onsuz da kim bunu edirsə, o xeyrə çatmayacaq və özünə zərər verəcək.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#71 10_LAR

10_LAR
  • Guests

Posted 06 March 2010 - 12:27 AM

Salam aleykum.

Qamet qardash, biz 10_LAR sozun heqiqi menasinda bir sheyi anlaya bilmirik ki, bir ara "orta_yol", indi de ki, guest bunlar "emel imanin sehihliyindendir yoxsa kamilliyinden?" bu movzunu bahsa dushe bilmirler, yoxsa basha dushubler bizi soyledirler ? Amma insalallah gelen defe bu movzuda ele bu forumda boyuk bir meqale cixaracagiq , hansi ki, bu sohbete tamamile soz qoyacaq 10_LAR_in meqalesi.

Allah razi olsun sizden, amin .

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bunlara fikir verməyin. Sadəcə bunlar öz yazılarıyla bizə bir növ kömək etdilər. Qardaşlara göstərdik ki, belə fikirlər var, aldanmayın. Düzdür, görsənir ki, orta_yol bir insan kimi psixoloji cəhətdən problemlidir. Amma o birisi isə elə bilir ki, məsələləri başa düşüb. Əslində isə o da narazıların cərgəsindədir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#72 666

666
  • Guests

Posted 06 March 2010 - 02:49 AM

Salam alejkum. Exh dinnen cixaran 10amil dersini teze kecmisen? Birde orda dijirsiz bojuk kitablara kececij ona kore bunu muxteser kecirem,inshALLAH hacan olacej o dersler?? Salam alejkum.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bəli, bu yeni dərsdir. Biz 5-6 nəfərıə bu kitabı oxuyuruq. Və, inşəAllah, bundan sonra daha böyük kitablara keçəcəyik.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#73 Guest

Guest
  • Guests

Posted 06 March 2010 - 04:14 AM

Assalamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh.Necesen qardaw?qardaw gelin paltari satmaq olarmi?onu satanin hokmu nedir Allah rizasi ucun konkret cavab vererdiz.Islamda beyenilmirmimi olmazmi yoxsa kufrdurmu ?nedirse qardaw cavab veredin.Allah razi olsun.Salamun aleykum

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Xeyr, küfr deyil. Bu məsələdə alimlərin müxtəlif fikirləri var. Bir qismi bəyənmir əslən və dəlilləri budur ki, bu kafirlərə oxşamaq, onları təqlid etməkdir. Bir qismi isə o paltarın müəyyən bir formada olmağını caiz görür. Əsas odur ki, o geyim şəriətə uyğun olsun və qadağan olunan şəkildə olmasın.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#74 Anar

Anar
  • Guests

Posted 06 March 2010 - 07:28 AM

Axi pered juma mojno li sovershat sunna namazi 2 po 2 rukata...ili nado posle cuma namaza delat?

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
По сунне эти 4 руката (2 по 2) совершаются после джума намаза.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!



#75 Guest

Guest
  • Guests

Posted 06 March 2010 - 02:39 PM

es-selamu aleykum ve rahmetulah!
Sheyx,bir meseleni deqiqleshdirmek isteyirem.
Bileceride bir qardash var,(adi Shahindir)- onu tezelikle tanimisham.Bildiyim qederince arada bir bir qardashin evinde dersde kecir.Bir defe qardashlardan biri ona bele bir sual verdi;
1.Axireti inkar eden kafirdir ya yox?
2.Biri cahilliyinden qurani soyse kafirdi ya yox?
3.Shirk eden kes mushrikdi ya yox?
Onun cavabi ise bele oldu;
1.eger eshidibse ki,insanlar dirilecek ve.s.ve inkar edirse kafirdir.Yox bu barede ilk defe senden eshidirse bu cahilliyi uzurdu.ancaq bilenden sonra yene inkar etse,kafirdir.cunki bu imanin esasidir.
2.eger qurani soyurse kafirdi ve cehalet uzr goturulmur.
3."eger bu emelin sheriete muxalif oldugunu bilirse,ve yene bunu edirse mushrikdir."-Ona dedimki; axi bunu eden o emelin shirk oldugunu bilmir.Bilse belke etmezdi.
"Cavabinda o mene dedi ki;ferq etmez.eger o bu emelin sheriete muxalif oldugunu bilirse bu kifayetdir.Hetta onun shirk oldugunu bilmesede.yeni onun bu bilgisisliyi uzr deyil.Baxmayaraq ki,bu meselede alimlerin ixtilafi var.ancaq men bu reyi daha meqbul sayiram.Cunki,Allah Resulu zovcesi ile cinsi elaqede olan oruclu kese hem qezani,hemde keffareni emr etdi.Ancaq sahabe bu emelin orucu pozdugunu bildiyi halda,keffare barede bilgisiz idi.Rasulullah ise onun keffare barede olan bu cahilliyini uzur gormedi.Ancaq shirk eden kes umumuyyetle bu emelin sheriete muxalif oldugunu bilmese bu cahillik uzurdur.Hetta ona guneshden de aydin huccet catanacan.Ve Azerbaycanda shirk edenlerin ekseriyyeti bu haldadir.Yeni onlar etdikleri emelin sheriete muxalif oldugunu bilmirler.Eksine onlara ele basha saliblar ki,bu emeller(yeni pirler ve s.) dindendir.Beli, bizde batil haqqa, bidet sunnete shirk tovhide cevrilib.Beyinler qarishib.Bu sebeble tekfirde ehtiyatli olmaq, bele meseleler qabartmamaq lazimdir.devetle meshqul olmaq lazimdir.ve.s."
Sualimiz bundan ibaretdir ki; onun verdiyi bu cavablar duzdur?Bu cavablarda tekfircilik varmi?-Umumiyyetle onu taniyirsinizmi?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
O qardaşımızdır və cavabları da sələfin əqidəsinə uyğundur.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#76 Elnur690

Elnur690

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 48 posts
  • Location:Zavagzalni

Posted 06 March 2010 - 06:12 PM

Salamu Aleykum və Rəhmətullah və Bərəkətuh
Şeyx bir məsələ məni yaman narahat edir. Keçən dəfə tarixi müzakirə edirdik və söhbət Babəkdən gedirdi, sonra bu söhbət çevrildi ərəb söhbətinə. Mənimlə müzakirəni aparan qardaşın sözlərindən anlaşılırdı ki, o Quranda yazılanlara şübhəlidi və ya səhabələrə. O mənə belə sual verdi mən bilməyərək o an üçün cavab verdim məni də narahat edən budu. O mənə dedi ki, İslamın gəlişindən sonra xristianların yeri və ya vəziyyəti nədi? Mən cavabında "onlar artıq cəhənnəmlikdi" dedim. Bu məni narahat edir. Mən nə etməliyəm.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Siz hansısa mənada düz demisiniz, sadəcə cümlə düz olsun deyə, belə deyin ki, peyğəmbərdən (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) sonra əhli kitab bu cür ölərsə, cəhənnəmə daxil olacaq.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#77 Zerife

Zerife

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 14 posts
  • Location:baku
  • Interests:islami

Posted 06 March 2010 - 07:17 PM

Salam Aleykum
deyilene gore son zamanlar cox esidirik ki Ebu Bekr Mescidi sokulur. bu dogrudur?
Birde Said Buryatski kimdir? deyirler dunyasini deyisib ve xavaric olub. bu duzdu?
inseAllah Allah Oz komeyini gondersin ve mescid sokulmesin Amin

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Dəqiq hələlik heç bir xəbər yoxdur. O ki qaldı Səidə, o artıq ölüb getdi, vəssalam.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#78 OSMAN11

OSMAN11

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 10 posts
  • Location:Россия,Москва

Posted 06 March 2010 - 09:52 PM

Salam Aleykum Qamet qardash.
Sheyx Said Bryatskiy (Aleksandr Tixamirov) kimdir?
Deyilene gore o shehid olub.Onun baresinde bu saytda
http://www.zagolovki...hetia/06Mar2010
oxumusham.Imkan olsa sizde bu saytdan melumati oxuyun ve bele bir insani shehid ilmasi mumkundurmu?
Salam Aleykum

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Şəhid olmasını Allah bilir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#79 Guest

Guest
  • Guests

Posted 07 March 2010 - 02:50 AM

Цитата
Mən sənə məsləhət edirəm ki, bu məsələlərə baş qoşma. Bunlar hamısı vaxtı nahaq yerə israf etməkdir. Sən belə məsələlərə vaxt sərf etməkdənsə kiməsə namazı, əqidədən bir məsləni öyrət. Onsuzda namaz qılanların çoxusu belə məsələləri bilmirlər və heç onların bilməsinə də ehtiyac yoxdur.

Mən sənin məsləhətini qəbul edirəm. Düz deyirsən, bu məsələdə səninlə müzakirəyə baş qoşmağım heç kəsə faydası olmayacaq. Həm mənim, həm də sənin vaxtın gedəcək. İşi vaxta tapşırsaq daha doğrudur.
Sənə də mən bir məsləhət vermək istəyirəm. Səndən fərqli düşünən müsəlmanlara layiq olmayan adları qoşma. Onlara xavaric, təkfirçi adları verərək müsəlmanları parçalamağından əl çək! Müsəlman nə qədər xətakar olsa da, şəriətə qarşı vuruşan bu dinsizlərdən xeyirlidir və sən xətakar qardaşlarını o dinsizlərin əlinə vermə! Bir də başqa düşüncələri lağa qoyma! Səndə çox pis bir xüsusiyyət var ki, bunu sənə bir qardaşın kimi xatırladıb ondan əl çəkməni nəsihət etmək istəyirəm. Başqalarını lağa qoyma. Bir müsəlman qardaşın cihad həvəsindədirsə, yatıb qara bayraqlar görsə də, sən ona lağ etmə! Dərslərini onları lağa qoyaraq gülməli, məzəli anlarla dolu əyləncə məclisinə çevirmə!
Salam!


Cavab:

Xəvaric və təkfirçi sözlərini mən demirəm. Siz camaatı məsciddən, alimlərdən uzaqlaşdırmaq üçün yayırsız ki, guya bu sözləri mən deyirəm və camaatı bölürəm. Səhvi demək, sələfin minhəcinə müxalif olanı demək camaatı bölmək deyil. Sənin sözündən elə çıxır ki, kim nə edir eləsin biz susaq. Məsələn, biri ermənilərlə üz-üzə olan halda əsgərləri yatızdırıb, silahları oğurlayıb bakıya gəlir ki, 5-6 nəfərlə cihad eləməyə. Və məlumdur ki, bu adamları buna vadar edən hansı fikirlərdir. Təbii ki, biz bu adamlardan danışmırıq, biz bu səhv fikirlərdən danışırıq. Lağ məsələsinə gəldikdə isə, ola bilsin hardasa lağ eləmişəm, amma yuxuda bayraqlar hec də lağ deyil. Məgər sən bilmirsən ki, müsəlmanların belə halında hardasa islam bayrağı taxıb islam dövləti qurmaq mümkündürmü??? Sən hələ mənim əqidəmdə problem çıxartmaq istəyirsən, qaldı ki, onlar barədə. Sənin üçün daha yaxşı olar ki, bu cür nəsihətləri təkfir və cihad camaatların saytlarına girib və ordakılara nəsihət edəsən.
Allah daha yaxşı bilir!
salam, salam...



#80 Guest

Guest
  • Guests

Posted 07 March 2010 - 03:17 AM

Assalamu Aleykum Qamet qardash.Bele bir sualim var
masturbassiya gunahdir?Eger gunhdisa Zinaya beraber gunahdir?Assalamu Aleykum

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bəli, alimlərdən deyən olub ki, günahdır, bir başa zina sayılmasa da.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#81 Guest

Guest
  • Guests

Posted 07 March 2010 - 01:05 PM

Вот вам ещё доказателсво что Абу Бакр и Умар напали на дом самого любимого дочери пророка(с.ас.с) и что в этом историческом собитии не возможно сомневатся что же касается вторжения в дом святой Фатимы (алейха салам) то надо сказать, что среди суннитских книг есть 4 достовернейших с точки зрения санада хадисов, которые ясно указывают на данный факт.

1 Жалоба перед смертью Умара ибн Хаттаба на три вещи, которые он сделал и очень сожалеет об этом:

وددت أني لم اكشف بيت فاطمة و إن اغلق علي الحرب

«О если бы я не атаковал дом Фатимы, о если бы я не выбивал бы двери её дома!»

Этот ривайят достоверный, причем многие суннитские ученые подтвердили достоверность этого предания.

Суйути в «Муснад Фатима» (стр. 34, 35) подчеркивает достоверность передатчиков этого предания. Мукаддаси, о котором Захаби говорит как о величайшем ученом своего времени: (الإمام ، العالم الحافظ الحج )

Мукаддаси подтверждает достоверность этого предания:

هذا حديث حسن عن أبي بكر

.الأحاديث المختاره ، ج10 ، ص88

Также выдающиеся суннитские ученые, такие как Фархан Малики подтвердили достоверность этого предания. В частности он в книге «Кират фи Китаб ва Акаид» на странице 52 пишет: «Я думал, что этот хадис не имеет санада (передатчиков), но после того как я внимательно исследовал этот хадис, я понял, что он достоверный». «وهي ثابتة بأسانيد صحيحه»

Таким образом, это предание подтверждено как достоверное многими уважаемыми суннитскими учеными, и нет в достоверности этого предания никаких сомнений.

Учитель Бухари также подтверждает, что второй халиф подойдя к дому Фатимы, сказал: «Несмотря на то, что я уважаю Фатиму, однако это не станет причиной того, что я дам приказ чтобы…»

إن امرتهم أن يحرق عليهم البيت

المصنف ، ج8 ،‌ ص752

«Дом и его обитателей подвергну огню!» (с.м. «Аль Мусаниф» том 8 стр. 752).

История «Ахрак» т.е. угроза поджечь дом святой Фатимы (алейха салам) со стороны Умара ибн Хаттаба, приводит Балазари в книге «Аль Ансаб аль Ашраф» том 1 стр. 586.

Табари также приводит эту историю в своей истории «Тарих» том 2 стр. 443.


Ответ:

Я же тебе ведь сказал, что приведенные тобой докозательства не достоверные. Даже ни только мы, некоторые шиитские ученые так думают. Даже сказанное вами не возможно понять умом. Потому, что Али (rahimahullah) сделал бейат Абу Бакру (rahimahullah) и Омару (rahimahullah), а позже даже дочку выдал за него замуж. Сам подумай как это может быть?Твое такое отношение к вопросу является оскорблением чести Али (rahimahullah), да и всего Ахли-бейта. Разве ты думаешь, что Али (rahimahullah) сидел и смотрел как издеваются над его женой? или ты действительно так думаешь??????
Аллах знает лучше!


#82 Guest

Guest
  • Guests

Posted 07 March 2010 - 02:49 PM

AsSalam alaikum.
Sheyx, bir usagdan valideynleri fiziki qusur sebebinden (uzr isteyirem ifadeye gore, usag anusu olmadan dogulub) imtina edirlerse ve hekimler de emeliyyat neticesinde usagin olmesinden ve ya sikest olacagindan qorxub emeliyyatdan imtina edirlerse, neticede usag emeliyyat olunmadgina gore olurse, men qiyamet gunu Allah Tealadan usagin valideynlerinin ve hemin hekimlerin cezalandirmasini isteye bileremmi? Buna haqqim chatirmi? Usagla menim hech bir gohumlug elaqelerim yoxdur.
AsSalam alaikum.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Təbii ki, əgər imkanları varsa, əlbəttə, günah qazanırlar. Siz isə dualarınızda bu işi Allaha tapşırın.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#83 dagestanec

dagestanec
  • Guests

Posted 07 March 2010 - 04:37 PM

salam aleykum ve rehmetullahi ve bereketu!!! v eti dni stal ahaxidam inwaallah naw lubimeywiy brat SAID BURYATSKIY (inwaallah waxid) Vallaxi lublu etogo brata radi Allaha!! YA Allah daruy emu saxadu i prasti vse ego grexi!!! on srajalsa do kon7a i vipolnil svoy dogovor do kon7a!!!! skvoz slezi vseje raduyus to 4to Emu uje INwaallah lu4we 4em nam!!!! nam budet tebya ne xvatat Said!! ati ABU ENES ti deystvitelna uje poteryal golovu!!!! ponal???? radovatsa na smert musulmanina!!! i ewe togo kto vozviwal ego slovo na etoy zemle!!! vallahi vse eto 4to vi piwete na s4et nawix bratyev tam v chechne i dagestane tolko ANCAX SIZU GOzden SALIR VE SIZIN TAK NAZIVAYEMIY AVTORITETVIZI!!!!
belke deyesen GAmet o elimsizdir ona fikir vermeyin, o emosiyalarini yazir bele hele!!!!! men onu vinit elemirem!!! cunki siz o geder ollardan pis daniwmisizki onlar uje bele suallar verir! suphenallah!! Allah size hidayet versiz!!! amin! za kojdoye slovo kotoroye vi skajete protiv nawego brata Sada abu Saada (waxid Inwaallah) vi budete otve4at!

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Во-первых, вы должны знать, что про эту идею рассказали большие ученые, а ни только я. Потому, что эта идея сама несмотряна то, что свиду очень красивая, на самом деле изнутри все не так. Конечно, если бы Саид остался у себя в Бурятии и призывал бы в ислам буддистов, то от него было бы больше пользы, то, что он сделал. Потому, что он и те, кто идет по его идее не поступали по шариату. Например, самоубийство через подрывание самого себя. Ученые на счет этого точно сказали, что кто таким образом поступает считается самоубийцей, а не шахидом. Я еще не говорю о тех кого они убивали этими подрывами.
Я точно не могу сказать имел ли он отношение к взрыву в нашей мечети. иншаАллах, в судный день все станет ясно. Кстати, а где ты был и не плакал и не писал таких вот строк, когда в мечети в земном поклоне убили наших двух братьев, почему про них не писал, что они шахиды, иншаАллах???
Не надо слепо следовать всяким лозунгам, учитесь, призывайте к Исламу других. И знайте, что в данный момент ведение военнго джихада только вредит положению мусульман. Что мы сегодня и видим. Сегодня нужно вести джихад путем давата, против шейтана, против нафса путем знаний.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!



#84 lezgin

lezgin
  • Guests

Posted 07 March 2010 - 04:43 PM

salam aleykum!!!ne oldu bes Said (waxid inwaallah) fsbeye iwleyirdi?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Əvvəla, FSB lazım olanda (ya da olmayanda) öz adamlarını da aradan götürür. Amma bu adamın harasa işləyib-işləməməsini Qiyamət günü biləcəyik, inşəAllah. Bir də, məgər mən demişəm o hara işləyir? Yadıma gəlmir. Amma şəkk yox idi ki, bu adam səhv yolda idi. Sizə də məsləhət görürəm ki, şüarlara aldanmayın.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#85 Zeka

Zeka
  • Guests

Posted 07 March 2010 - 05:55 PM

Цитата
Salam Salafiter men canamirem siz nije Abu Bakr ve Omara Hormet edirsiniz ve onlari sevirsiniz ecer olar ezreti Pejgenbermizin en sevimli gizini Fatime Xaxreji oldirmek istijirdiler
Deliler
Умар сказал Фатиме ( будучи за дверью ее дома ) : « Я знаю , что Посланник Бога не любил никого больше чем тебя , но это не остановит меня от выполнения моего решения . Если эти люди останутся в твоем доме , я подожгу дверь перед тобой .»
Суннитские ссылки :
Канзуль Уммал , том 3 , стр 140
Фактически Шибли Нумани сам свидетельствует о вышеуказанном событии в следующих словах :
« Исходя из несдержанного и раздрожительного характера Умара такой поступок с его стророны не был неправдоподобным .»
Суннитские ссылки :
Аль Фаруг ,автор : Шибли Нумани , стр 44
Также Джоухари в своей книге заявил : « Умар и несколько мусульман пошли к дому Фатимы , чтобы сжечь его и сжечь тех кто был в оппозиции .» Ибн Шахна сделал аналогичное заявление , добавляя « чтобы сжечь дом и обитателей

Cavab:

Salam, salam...
Əgər azərbaycanca yaxşı yaza bilmirsinizsə, rusca da soruşa bilərsiniz.
Sizin gətirdiyiniz bu rəvayətlər səhih deyil və gətirdiyiniz bu kitablar isə mötəbər deyil.
Çünki siz özünüz fikirləşin. Əli (radiyALLAHU 'anhu) kişi adam idi. O heç vaxt icazə verməzdi ki, Ömər (radiyALLAHU 'anhu) gəlib onun evində Fatiməyə (radiyALLAHU 'anhu) qarşı belə hərəkət etsin.
Rəvayətin batil olmasına dəlalət edin digər amil isə Əlinin (radiyALLAHU 'anhu) Fatimədən (radiyALLAHU 'anhu) olan qızı Ummu Gülsümü Ömərə (radiyALLAHU 'anhu) verməsidir.
Bunlar bir daha göstərir ki, bu rəvayətlərin hamısı uydurmadır.
Allah daha yaxşı bilir!

Assalamu aleykum wa rahmatullhi wa barakatuhu.

Son vaxtlar, ozunu ehli-shie adlandiranlar chox tez-tez Omerin (r.a.) Fatimani (r.a) incitmesi delilini misal getirirler.

Eger yazdiqlarimii foruma buraxsaniz, elmi baximdan bir sehv ve ya xeta varsa, xahish edirem duzelish edesiz.

Цитата
Umumiyyetle, Islam, xelifelerden bashlamayib ki, kiminlese Islam barede sohbete bashlayan kimi de derhal "kim xelife olmaliydi?" suali ve onunla elaqeli hadiseler muzakire edilsin. Islam Ademden (a.s.) bashlayib, Muhammed (s.a.s) vasitesile kamil bir shekilde bitib. Allah terefinden gonderilen  butun vehyler bir meqsede xidmet edib: La ilahe illellah. (Allahdan bashqa (ibadete itaete layiq hech bir) ilah (mebud) yoxdur.) Bundan bashlamaq lazimdir. Baxmaq lazimdir ki, senin hemsohbetin devet etdiyin insan bu ezemetli kelmeni derk edirmi? Yani o, basha dushurmu ki, yuxarida dediyim kelmenin aid oldugu towhidin 3 inanc istiqametleri (rububiyyet, uluhiyyet ve Esma-u-l-Husna) nedir? Bunlari basha dushmek de kifayet deyil, emeller towhide uygun gelirmi?  Sozsuz ki, hemsohbetin towhid kelmesinden ayrilmaz olan Muhammeden rasulullah ifadesini de bu cur basha dushmurse, ya o, muselman deyil, ya da chox zeifdir. Sonuncu  kelme ile bagli tekce onu deyim ki, sen bunu demekle tesdiq edirsen ki, Muhammed (s.a.s) Allahin (sonuncu) resulu olaraq, bize Islami oyretdi ve biz onun oyretdiklerinden ne bir shey eskiltmeden, ne de bir shey elave etmeden bu dini yashamaliyiq. Allah resulunun oyretmediklerini ve etmediklerini din adina chixarib, etmek onu (s.a.s.) risaleti chatdirmamaqda, Allahi ise dogru-duzgun peygember sechmemekde ittiham etmekdir ki, bu da kufrden bashqa bir sheye sebeb olmur.(Allah bizi bundan qorusun). Uca Allah bizden sorushmayacaq ki, "Sen niye tesdiq etmedin ki, kim kimi doydu? Kim-kimi soydu? Sen niye filankese lenet etmedin? Filankese niye kafir demedin?" (Hech kim bu suallarin bize verileceyi ile bagli sehih delil getire bilmez) Allahin bizden sorushacagi ve bizim ebedi taleyimizin aqibetinin asili oldugu emeller gun kimi aydindir. Bu emellerden bashlamaq lazimdir.

2)  Peygemberlerden bashqa butun insanlar boyuk gunahlar etmekden xali deyil. Hech bir muselmanin sehabelerin exlaqi tereflerini, neyi duz, neyi sehv etmesini muzakire edib, onlari ittiham etmek haqqi yoxdur. En azindan ona gore ki, Allah ve resulu onlardan razi qalib. Xususen de Abu-Bakr, Umar, Osman, Ali, Aisha (Allah onlarin hamisindan razi olsun) ve s. bu kimi sehabeleri.

3) O ki, qaldi, Umarla Ali arasinda, Abu-Bakrla Fatima arasinda, Ali ile Abubakr arasinda ve s. bu kimi fikir ayriliqlarinin shishirdilib, muselman ummetini bolmeye chalishanlarin (onlar bun anail olublar) fitnesine, sozsuz ki, bunlar Sheytanin nagillarindan bashqa bir shey deyil. Kichik meselelrde olan fikir ayriliqlarini, uydurma, ziddiyyetli, yalan revayetlerle beziyib, insanlari yoldan azdiran sheytanlar sozsuz ki, towhidi ne basha dishmezler, ne de ona dogru-duzgun emel etmezler. Bunlarin nagil olmasini esaslandiran bir neche fakti yazsam, kifayetdir:
Boyuk Islam alimi Imam Cafer es-Sadiqi (Allah ona rahmet elesin) ozunu shie adlandiranlar 12 imamdan biri hesab edir. O, ata terefden Alinin (r.a.) ana terefden Abu-Bakrin neticesidir. Onun atasi Muhammed Bagir (A.r.e.), Ali Zeynalabdinin (A.r.e.), o da Huseyn ibn Alinin (r.a.) ogludur. Imam Caferin anasi Ummu Ferva (Allah ona rahmet elesin) ise Abubakrin (r.a.) oglu Muhammedin oglu Qasimin qizidir. Ummu Fervanin anasi Esma ise Ebubakrin diger oglu Abdurrahmenin qizidir. (Bununla bagli Imam Cefer deyib ki, “Abu-Bakr es-Siddiq meni iki defe dunyaya getirib”-Baxa bilersiz, ”Siyeru Aleme Nubela” 6/255) Gorunduyu kimi sehabeler Allah resulundan (s.a.s) sonra da qohumluq elaqelerini mohkemlendirirdiler. Dushmen olsa idiler vey a bir-birlerine nifret etse idiler, qohum olardilarmi? Biabirchi yalanlar uyduranlar ozleri de bilmeden Ali (r.a.) kimi feziletli, sozun esl menasinda kishi sehabeni qeyretsizlikde ittiham edirler. Nece Abu-Bakr xilafeti zebt etmishdi ve Ali nece Allaha ve Peygemberine (s.a.s.) sadiq idi ki, bunu bile-bile ogluna Abu-Bakrin adini qoymushdu. Alinin Leyla bint Mesuddan olan bu oglu Huseyn (r.a.) ile birge Kerbala cholunde shehid olub. (Axtarsaniz, baxa bilersen, “Tarix et-Teberi” 3/162, Biharul-Envar42/120 ve s.) Lap tutaq ki, Ali (r.a.) bilmedi, bes Hasen ibn Ali (r.a.)? O da ogluna Abu-Bakrin adini qoymushdu. (“Tarixul Yaqubi”, Hesenin ovladlari Fesli, “Tarix et-Teberi” 3/343 ve s.) Meysaminin “Sharh Nehcul-Belaga” eserinin 1/131-ci sehifesinden Alinin (r.a.) bu fikirlerini oxuya bilersen: “Muselmanlarin en yaxshilari-Allaha ve Onun Peygemberine en yaxin olanlar xalifa Siddiq ve xalifa Faruq olmushlar…” Aydindir, bunlar kimdir. Faruq leqebli Umar (r.a.) nece Fatimani (r.a.) incitmishdi ki, ondan sonra Ali (r.a.) yani bu qeder qeyretsiz oldu ki, qizi Umm Gulsumu Umara ere verdi. (bununla da bagli ele iyrenc uydurmalar yazilib ki, adamin demeye dili gelmir. Birini yazim, Allah bagishlasin, metinden gorunur ki, bunu uydurana ve tovbe etmeyene ve ona inanana Qiyamet gunu chetin aman ola: “Ömər Üm Gülsümlə evlənmək istədiyini Əliyə bildirdi. Əli dedi ki, söz verməkdən qabaq o evdəkilərlə məsləhət etməlidir. Əli Fatimənin uşaqlarını yığıb onlara Ömərin istədiyini dedi. Onlar hamısı razı oldular. Üm Gülsüm isə hələ çox balaca idi. Əli Üm Gülsümü xoş xəbərlə Ömərin yanına göndərdi. Ömər Üm Gülsümü görən kimi onu tutub qucaqladı və “Atan səni mənə verdi” dedi.” (Bu hech bir kishiliye sigmayan ve bezileri terefinden “sehih” hesab edilen uydurma “Zaxair al-Aqbada (seh 169-da) yazılıb) Demeli Ali (r.a.) bu qeder qorxaq ve qeyretsiz oldu ki, Umarin (r.a.) “murdar hereketine” (Allah bu kufre etiqad etmekden bizi qorusun) baxmayaraq, hele bir qizini ona vermek barede de meslehet edir?!! (Allah bizi bu cur chirkin ittihamlardan ve onlari dile getirenlerin fitnesinden uzaq tutsun.
Bəli, Ali (r.a.) qizi Umm Gulsumu (r.a.) Omere (r.a.) ere verib. Ozu de bu, Omerin (r.a.) xelifeliyi dovrunde olub. Melumdur ki, Omer (r.a.) Abubakr (r.a.) olenden sonra xelife olub. Demeli o zaman hech Muhammed (s.a.s) de bu dünyada yox idi. Amma bedbextler bu evlilik faktini dana bilmeyib, ona aid de yuxarida dediyim kimi cirkin revayetler uydurublar. Bir daha deyirem, eger Omer (r.a.) Fatimanı (r.a.), Alini (r.a.) incitmishdise, Alinin qeyreti harada idi ki, bu qeder “murdar” insana (Allah bizi bu fikirlere inanmaqdan qorusun)” qizini ere verir. Deyirler ki, Omer (r.a.) xelife oldugu uchun Alini (r.a.) mecbur etdi. Meger, Ali qorxaq (r.a.) idi. Buna da cavab olaraq, deyirler ki, yox o, qarshidurma olmasini istemirdi. Cavab: Eger Omer (r.a.) onlarin dediyi kimi chirkin emeller edirdise ve hakimiyyeti “zebt etmishdise” demeli o, muselman deyildi. (Euzu billah. Ele onlar bele de etiqad edirler ki, Omere (r.a.) lenet de oxuyurlar) Yaxshi eger muselman deyildise, Ali (r.a.) kiminle qarshidurmani istemirdi, kafirle?‼ Meger Peygember (r.a.) hansısa qizini kafire ere vermishdi ki, qarshidurma olmasin? Eksine, onun (s.a.s) qizi Ruqayya Abu Lahabin oglu Utbanin arvadi idi, Utba da kafir idi deye ondan boshandi ve sonra Osmanla (r.a.) evlendi (Utba da sonradan muselman olmushdu Mekkenin fethi gunu). Peygemberin (r.a.) diger qizi Umm Gulsum (r.a.) de Abu Lehebin o biri oglu Uteybenin arvadi olub, İslamdan sonra eri kafir oldugu uchun ondan boshanib. Bu idi Allah resulunun (s.a.s) yolu. Omerle Ali, Fatima (Allah onlardan razi olsun) ve s. arasindaki qondarma munaqishe revayetlerini uyduranlar sozsuz ki, boyuk gunah sahibleridirler, tovbe etmeseler onlara nicat yoxdur.

Buna uygun yuzlerle delil getirmek olar. Lakin vaxt mehduddur. Insheallah, kifayet eder. Amma yene de deyirem: Fikrini sehablerin emellerinin muzakiresine yox, towhidi, Qurani, Allah resulunun ve onun sehabelerinin exlaqini oyrenmek ve emel etmeye hesr et, belke nicat tapas an. Allah bizi bu cur chirkin ittihamlardan ve onlari dile getirenlerin fitnesinden uzaq tutsun. Haqqi axtaranlara da haqqi beyan etsin.)

Assalamu aleykum wa rahmatullahi wa barakatuhu

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Allah razı olsun. Sadəcə onu aldadıblar, lakin özü başa düşmür ki, bu söhbətlə Əliyə də (rahimahullah) tənə edirlər.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#86 aliev_babek

aliev_babek

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 25 posts
  • Interests:психология

Posted 07 March 2010 - 06:09 PM

ассаламу алейкум Гамет
если во время намаза, человек громко засмеялся, портиться ли его дастамаз
Дело в том что у меня возник спор с ребятами которым вы давали когда-то уроки. А они говорят что в данном случае дастамаз не портиться.
Разъясните пожалуйста.

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Дэстэмаз не портиться, но намаз нужно совершить зановою А у ханафитов портиться и дастамаз.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!



#87 Zeka

Zeka
  • Guests

Posted 07 March 2010 - 06:24 PM

Цитата
Sən mənimlə söhbəti necə və harada etmək istəyirsən? Sən bunu izah elə və mən də görüm ki, sənin özünlə söhbət etmək mümkün olacaq yoxsa yox. Əgər səni başqa bir foruma dəvət etsəm orada gəlib müsəlmanların xeyri üçün bu məsələni müzakirə edə bilərik? ...bu məsələdə ər-Ruheylinin izahı ilə iqtina etməsəmdə, onun cavabı sənin də xeyrinə deyil. ... Bunların hamısı haqqa isabət etməz, lakin bu məsələdə sələfin görüşünə uyğun olan izahın Şeyx Favzan, Şeyx ər-Racihi, Şeyx İbn Cibrin, Şeyx Abdullah Al Sad, Şeyx İbn Baz, Şeyx Bəkr Əbu Zeyd, Şeyx əl-Ğudeyyan, Şeyx əl-Ğuneyman, Şeyx Saleh Aluş-Şeyx, Şeyx əl-Luheydan və daha bir çox böyük alimlər in sözlərində görmək olar. 

Assalamu aleykum üa rahmatullahi.
Qardash, sene sual veren yazir ki, muselmanlarin xeyrine ve s. Siz ele movzularda muzakire edirsiz ki, hech sehabeler bu meselelerde muzakire aparmirdilar. Azerbaycanda hech camaata "le ilehe illellah" kelmesini basha sala bilmeyenler, Azerbaycan dilinde olmayan "isabet", "iqtina" ne bilim ne kimi sozlerle camaati chashdirmaq isteyir. İndi ne demek isteyirsen, namaz qilmirlar deye, hamisini oldurek? Niye imkan vermediniz ki, Allah yolunda aparilan dinc devetimiz davam etsin? Men 20-den chox olkede olmusham, neche-neche muselman olkelerinin mescidlerde olmusham, onlarin hech birinde camaata derin fiqhi sohbetler etmirler, esas emelleri tekrar-tekrar xatirladilar. Allah resulu (s.a.s.) uch suala cavb veren qadina muselman deyib, azad etdirdi, sizi kimilerse, illerdir namaz qilib, oruc tutan muselmanlarin ustune qumbara atdi. Budurmu sizin eqide. Senin dediklerin o zaman muselmanlarin xeyrne olardi ki, olkede hech olmasa 60-70 faiz tovhidi derk ederdi. Tesevvur ele, pire gedenlere, gozmuncugu asanlara, burc falina qulaq asana birden-bire deyek ki, sen kafirsen, chunki, zahiri emelin buna esasdir. O, İslama geler? İslam kafire "kafir" demek uchun gelmeyib, kafiri edeb ve hikmetle muselmanliga devet etmek uchun gelib. Ehli-shie "Əli ilk xelife olmaliydi" sohbetinden bashladii kimi, siz de "namaz qilmayan kafirdir" sohbetinden bashlayirsiniz. Besdir, insanlara namazdan evvel Allahi tanitmaq lazmdir ki, o namazin ne uchunlazim oldugunu bilsin.
Qamet, haqqinizi halal edin.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Allah razı olsun, bu düzgüт fikirlərə görə. Bunlar problemli insanlardır, əsas odur ki, qardaşlar aldanmasınlar bunların hiylələrinə.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#88 SƏLƏFİ

SƏLƏFİ

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 13 posts
  • Location:Fani dünya

Posted 07 March 2010 - 10:01 PM

Əssalamu aleykum va Rahmatullah.
Qamət məllim bu 10amil dersinizin davamını hacan yerleşdireceysiz sayta??
Vallahi mən Buryatskinin hakqında elə bu forumda oxumuşdum ilk dəfə indi ölüm xəbərini oxudum elə dilxor oldumki, Allah bütün şəhidlərimizə rəhmət etsin Amin!!!
CazakAllahu hayran

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Dərsi yavaş-yavaş keçdikcə saytda da yerləşdiriləcək, inşəAllah. Amma qaldı ki, o birisinə, ondan da böyük hadisə olmuşdu - məsciddə iki qardaşımız səcdədə şəhid olmuşdular.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#89 Musa qardaşin kitabindan bi

Musa qardaşin kitabindan bi
  • Guests

Posted 07 March 2010 - 10:43 PM

Цитата
فضيلة الشيخ حسين بن عبد العزيز آل الشيخ

إمام وخطيب المسجد النبوي، والمدرّس فيه، والقاضي بالمحكمة الكبرى.

    حيث سُئِل عن فتوى اللجنة الدّائمة في حقِّ كتابيِّ شيخنا علي الحلبي، فأجاب بقوله

«أوّلاً: يا إخوان! الشيخ علي هو والمشايخ على وفاقٍ، والشيخ علي هو أخٌ كبيرٌ مِن جملة المشايخ -كالذين أصدروا هذه الفتوى-؛ وهو يعرفهم، وهم يعرفونه، وبينه وبينهم محبّة.

والشيخ علي قد أوتي -ولله الحمد- مِن العلم والبصيرة ما يُمكن أن يُعالج بها هذه القضيّة العلميّة التي بينه وبين المشايخ، وهي -والحمدُ لله- في طريقها لبيان الحقّ.

أمّا الشيخ علي وشيخه -الشيخ الألباني-: مَن كان عل منهج السُّنَّة؛ فلا يشُكّ أحدٌ أنّهم -ولله الحمد- على المنهج المرضيّ.

والشيخ علي -ولله الحمد- مِن المدافعين عن منهج أهل السُّنَّة والجماعة.

والفتوى لم تنص على أنّ الشيخ مرجئ -وحاشاها أن تقول هذا!!!-؛ وهي خلافها مع الشيخ علي في الكتاب، والنقاش معه في هذا الأمر.

وكون (الآخرين) يريدون أن يُقْحِموا  مِن مضامين هذه الفتوى أنّها أوجبت الحكم على الشيخ بأنّه مرجئ! فهذا أنا لا أفهمه، وأظنّ أنّ إخواني لا يفهمونه، وهي -ولله الحمد- لم تخالف ما بين الشيخ علي وما بين المشايخ، وهم يُقدِّرونه ويحترمونه.

والشيخ علي قد ردّ رداً علميّاً [«الأجوبة المتلائمة على فتوى اللجنة الدّائمة»] -كما عليه سلف هذه الأمّة-؛ ما منّا إلاّ آخذٌ ومعطٍ، كلٌّ يؤخذ مِن قوله ويُردُّ [عليه]؛ إلاّ صاحب هذا القبر، أي: رسول الله ﷺ -كما قال الإمام مالك-.

كلُّ كلام منه ذو قبول

ومنه مردودٌ سوى الرسولِ

هكذا الأمّة؛ تختلف في أوّلها بين آخذ وبين رادّ، لكن البشر -من حيث هم- قد يكون في أثناء أقوالهم أقوالٌ -بمعنى ما يسمّى بالأقوال الصريحة التي تكون مِن جرّاء المناقشة، ومِن الطبيعة البشريّة-، فيكون فيها شيءٌ مِن الشدّة، حتى بين الصحابة -رضي الله عنهم- كما وقع بين أبي بكر وعمر، وبين غيرهم من الصحابة  -بين عائشة وعلي-.

الحاصلُ؛ أنّ هذه الفتوى -في نظري- أنّها لم تحكم تنصّ نصّاً صريحاً على أنّ الشيخ على هذا المنهج، إنّما هي مناقشةٌ في كتابٍ كتبه الشيخ.

والشيخ [علي] -وفّقه الله- كتب الكتاب [«الأجوبة المتلائمة»] بعد الفتوى؛ ليس مِن باب الرّد، وإنّما مِن باب البيان لما عليه الشيخ، وما عليه شيخه [الإمام الألباني -رحمه الله].

والذي نعتقده، وندين الله -جلّ جلاله- به: أنّ الشيخ وشيخه هم أبعدُ النّاس عن مذهب المرجئة -كما قلت سابقاً-.

والشيخ علي؛ لو قلت: ما الإيمان؟ -والشيخ الألباني-رحمة الله عليه-: لم نجد في قوله ما يقوله المرجئة: أنّ العمل ليس بداخل في الإيمان!

بل نصوص الشيخ [الألباني] -رحمة الله عليه- تنصّ على تعريف الإيمان بأنّه: اعتقادٌ بالجنان، وقولٌ باللسان، وعملٌ بالأركان، يزيد بالطّاعات وينقصُ بالعصيان.

وأظنُّ الشيخ [علي الحلبي] يوافقني علي هذا: أنّ فتوى اللجنة ليس فيها -كما يُطنطنُ عليه كثيرٌ- أنّهم قالوا: الشيخ علي مرجئ! أبداً، لم يقولوا هذا، هم ناقشوه في كتاب! وهل المناقشةُ بين السلف إلاّ مِن لوازم محبة معرفة السُّنَّة والحفاظ عليها؟! بل المناقشة في جزئيّة مِن جزئيّات هذا الكتاب.

سماحةُ الشيخ عبد العزيز آل الشيخ [مفتي بلاد الحرمين]، ممّن يحبُ الشيخَ علياً -وأعرف هذا-، ويقدّره، ويدعوا له؛ حتى بعد أن تقابل الشيخ [علي] مع سماحة الشيخ.

ويُجلّ ويحترم الشيخ الألباني محبّةً عظيمة جداً -مِن قديم-، أعرف هذا وهو مدرّس في كليّة الشريعة عام (1406هـ)، دائماً في ذكر الشيخ، والثناء عليه، والدعاء له.

والشيخ الألباني مع مشايخ المملكة، يجمعهم أصلٌ واحدٌ؛ وهو: منهج سلف هذه الأُمّة.

لو اتّفقنا على الهوى لخرجنا، لكن هذا مِن لوازم المحبّة الصحيحة؛ الصدقُ والمناصحةُ.

أمّا أن يأخذها [أي: فتوى (اللجنة)] الآخرون، ويفرحوا بها فيما لهم، ولا  يأخذوا بها فيما عليهم؛ هذا شأنُ أهلِ البدع...» اهـ.

أقول: وفي هذا الجواب مِن الثناء والتوقير، والاحترام الشيء الكثير فجزاه الله خيراً .   

وأيضاً؛ ممّا يؤكّد لك احترامه وتقديره لشيخنا الحلبي؛ أنّه تعاون معه في كتابه «كلمة سواء، في النّصرة والثناء على بيان هيئة كبار العلماء...»، حيثُ أعطى عدداً مِن الملاحظات النَّافعة، والتنبيهات المفيدة التي كتبها بخطّه على الرّسالة المذكورة وذلك قبل نشرها .

وكان هذا بعد محاضرةِ ألقاها في أمريكا الشماليّة أثناء فعاليّات المخيَّم الصّيفي التابع لجمعيّة: «الكتاب والسُّنَّة».

وقد أورد شيخنا الحلبي هذه الفتوى في «الردّ البرهاني» (ص: 255-257)، و«التنبيهات المتوائمة» (ص: 553-557).

انظر من الرسالة المذكورة «كلمة سواء...»  (ص:

Salamun aleykum
Qamet Sen Şeyx Hüseyin Bin Abdül Aziz Al-Şeyxin فضيلة الشيخ حسين بن عبد العزيز آل الشيخ
kitabindan(dediklerinden) delil getirirsen bu fetvayi verib deyirsenki orta yol nickliyəki al bax Şeyx deyir ki,Şeyx Albani Mürciyə deyil selefidir men baxdim burada Erebce görmedim.Buyur varsa onu qisa kopya ed yeniden oxuyaq bilək olmaz bƏkƏ Mən səf etmişəm və yaxud sən səf göstermisən.Harda şeyx deyir ki,Albani mürçiyə deyil selefidir bunun Erebcesin kisa kopya et mene gözleyecem(kopya ederken neceki men Şeyxin adin erebcesin kopya etdiyim kimi sende ele et)?
NOT:ويُجلّ ويحترم الشيخ الألباني محبّةً عظيمة جداً -مِن قديم-، أعرف هذا وهو مدرّس في كليّة الشريعة عام (1406هـ)، دائماً في ذكر الشيخ، والثناء عليه، والدعاء له.Dogrudur burda Şeyx Hüseyin Bin Abdül Aziz Al-Şeyx,Şeyx Albanini terifleyir ama demir ki,Albani mürciye deyil selefidir,neyse kopyala görək başimiza ne geleçek???

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Sən məqaləni axıracan və diqqətlə oxu. Məsələn, xüsusən də bu yerləri:

والذي نعتقده، وندين الله -جلّ جلاله- به: أنّ الشيخ وشيخه هم أبعدُ النّاس عن مذهب المرجئة -كما قلت سابقاً-.

والشيخ علي؛ لو قلت: ما الإيمان؟ -والشيخ الألباني-رحمة الله عليه-: لم نجد في قوله ما يقوله المرجئة: أنّ العمل ليس بداخل في الإيمان!

بل نصوص الشيخ [الألباني] -رحمة الله عليه- تنصّ على تعريف الإيمان بأنّه: اعتقادٌ بالجنان، وقولٌ باللسان، وعملٌ بالأركان، يزيد بالطّاعات وينقصُ بالعصيان.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#90 Guest

Guest
  • Guests

Posted 07 March 2010 - 11:42 PM

salam aleykum wa rahmatullahu wa barakatuhu sheyx
zehmet olmasa cavablandirardiz,cinsi elaqeden sonra su olsa bele teyemmum alib yatmaq olar axsham vaxti?
wa salam aleykum wa rahmatullahu wa barakatuhu

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Eyib etməz, təbii ki, səhər namaz üçün qüsül almaq şərti ilə.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#91 Muslim iz Azerbaijana

Muslim iz Azerbaijana
  • Guests

Posted 08 March 2010 - 12:58 AM

dagestanec
Цитата
salam aleykum ve rehmetullahi ve bereketu!!!v eti dni stal ahaxidam inwaallah naw lubimeywiy brat SAID BURYATSKIY(inwaallah waxid)Vallaxi lublu etogo brata radi Allaha!!YA Allah daruy emu saxadu i prasti vse ego grexi!!!on srajalsa do kon7a i vipolnil svoy dogovor do kon7a!!!!skvoz slezi vseje raduyus to 4to Emu uje INwaallah lu4we 4em nam!!!!nam budet tebya ne xvatat Said!! ati ABU ENES ti deystvitelna uje poteryal golovu!!!!ponal????radovatsa na smert musulmanina!!!i ewe togo kto vozviwal ego slovo na etoy zemle!!!vallahi vse eto 4to vi piwete na s4et nawix bratyev tam v chechne i dagestane tolko ANCAX SIZU GOzden SALIR VE SIZIN TAK NAZIVAYEMIY AVTORITETVIZI!!!!
belke deyesen GAmet o elimsizdir ona fikir vermeyin,o emosiyalarini yazir bele hele!!!!!men onu vinit elemirem!!!cunki siz o geder ollardan pis daniwmisizki onlar uje bele suallar verir!!!!!!!!!!suphenallah!!!!!!!!Allah size hidayet versiz!!!!!amin!!!!!!!!!za kojdoye slovo kotoroye vi skajete protiv nawego brata Sada abu Saada(waxid Inwaallah)vi budete otve4at!!!!!!!!!!

Ya zadam tebe vapros po Murjski atvety chesno S BOYAZNIM PERED ALLAH om atvety mne a DVA nashix bratya katoriye umerli v MECHETI ABU BAKRE v Baku pri zrive v poklone pered ALLAX om ONI SHAXIDI ????????
TI shetaesh IX SHAXIDAMI ???????

Ответ:

Конечно же, он тебе не ответит. Потому, что хавариджы нас мусульманами не считают. И некоторые наши деяния объясняют так: типа они были кафирами и их можно было убивать. А некоторые обманывают народ, типа этот взрыв был делом рук ФСБ. Да, может быть ФСБ или другие спец.службы даже знали об этом, но сделали то они – хавариджы.
Аллах знает лучше!



#92 Elnur690

Elnur690

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 48 posts
  • Location:Zavagzalni

Posted 08 March 2010 - 02:15 AM

Əs Salamun Aleykum və Rəhmətullah və Bərəkətuh
Onlardan birincisi: “Hər bir xalqın öz şənliyi var və bu bizim şənliyimizdir” hədisi məxsusluq ifadə edir, yəni hər bir xalqın özünə aid şənliyi var. Necə ki, Allah təala buyurur: “Hər kəsin (hər ümmətin) üz tutduğu bir qibləsi vardır...” (Bəqərə 2:148)

“...Sizin hər biriniz üçün bir şəriət və bir yol təyin etdik...” (əl-Maidə 5:48).

Ayə göstərir ki, hər bir millətin öz yolu var. Li kulli (“hər bir”, “hər birinə”) kəliməsindəki “Ləm” hərfi məxsusluq ifadə edir. Yəni, Yəhudilərin bayramı varsa və Xristianların bayramı varsa, bu bayramlar sadəcə onlara məxsusdur. Bizim onların bu bayramlarından heç bir payımız olmamalıdır. Necə ki, biz onların qibləsini paylaşmırıq, ona tərəf dönmürük və yaxud onların şəriətinə.

Bunlar saytda yazılıb amma mən bir şeyi anlamadım Novruz bayramı üçün hökm necədi?

Şeyx Allah sizdən razı olsun. İnş Allah sizi Cənnətlə mükafatlandırsın. Həqiqətən də mən sizdən çox şey öyrəndim və öyrənirəm də.

Əs Salamun Aleykum və Rəhmətullah və Bərəkətuh

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Novruz da, həmçinin, bütpərəstlərin bayramı olub. Bu bayramın qeyd olunmasında məcusiliyin elementlərini özünüz görə bilərsiniz, oda sitayiş və s. batil əqidələr.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#93 SƏLƏFİ

SƏLƏFİ

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 13 posts
  • Location:Fani dünya

Posted 08 March 2010 - 02:20 AM

Əssalamu aleykum va Rahmatullahi
əxi,siratal müstəqim dərsiki var saytda,o dərsi yükləyirik lakin acılmır,necə edək?birdə sayta qoyulan faylları elə edə bilərsiz ki,yükləyib sonra mobil telefona kocürüb yayaq bele inşəAllah daha cox faydalanmaq olar.elə qardaşlar var komp.yoxdu tel.isə çox adamda var.
Əl öpmək sünnədi?
Əssalamu aleykum va Rahmatullahi

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Fayllar *.rm formatındadır, müasir Nokia telefonlarının hamısı bu format dəstəkləyir. Kompyuterdə qulaq asmaq istəsəniz proqramlar bölümüdən Real Media Player proqramını yükləyin, ya da *.rm fayllarını *.mp3 edən proqramı yükləyib çevirin.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#94 Axi

Axi
  • Guests

Posted 08 March 2010 - 10:12 AM

Assalamu Aleykum Axi

Sual 1 : Sigaret cekmek boyuk gunahdir ?
Sual 2 : Bezi gardashlar deyiller ki, Sigaret cekmek zinayla eyni sheydi .. Bu beledir ?

Allah sizden razi olsun ...

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Bəli.
2. Bəli, yəni böyük günahlar qismindədir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#95 anonim_777

anonim_777

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 15 posts
  • Location:Baki

Posted 08 March 2010 - 10:46 AM

Цитата (anonim_777 @ 04 Mar 2010, 18:11)
Salam Aleykum
1-Ureyimde ele bilki daniwiqlar gedir ve kufr edilir,biliremki o weytanin emelidir.Men bu vesveselere qarwi ne edim?Xahiw edirem mene komek edin coox qorxuram ki sonra zerer cekenlerden olaram
2-Qebir ustune getdikde hansi duani oxuyum?Fatihe bes edermi?
3-insheAllah Aprelde Esgerliye gedecem ve deyirlerki orda Namaz qilmaga qoymurlar,bunun 1caresi varmi?
4-Qaracuxurda Mescidde bezi saqqal saxlayib sunnetlere emel eden qardawlarimiz ilk sunneti qilmirlar,axi neye gore?hele o gun imam dediki hec olmasa qardawlari sunneti qilanda sakit dursunlar ve onlari narahat edib haqqlarini tapdalamasinlar,Belke siz 1 xutbenizde deyesinizki hami ilk sunneti qilsinki savab qazansindaaa,Axi hamimiz Ehli sunne ve cammaatig

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Siz sadəcə olaraq vəsvəsələrə fikir verməyin, yəni ona əhəmiyyət verməyin. Vəsvəsənin çoxlamasına səbəb ona əhəmiyyət vermək haqqında çox düşünməkdir.
2. Xeyr, qəbiristanlıqda quran oxunmaz. Sadəcə olaraq qəbiristanlığa daxil olarkən ümumən qəbiristanlıq əhlinə salam verin -bu dua müsəlmanın qalası kitabçasında vardır.- Sonra həm onun üçün həm də özünüz üçün bir qədər axirətinizi fikirləşib qayıdın.
3. Əlhəmdulilləh. Namaz qılan üçün heç bir problem yoxdur. Hər bir halda namazı qıla bilərsiniz. Ayaq üstə, oturan yerdə, uzanan yerdə və s.
4. Əgər siz cümə namazından öncəki sünnəni nəzərdə tutursunuzsa cümədən öncə sünnə namazı yoxdur. Sadəcə olaraq məscidə daxil olarkən iki rükət salam namazı qılınır. Cümənin sünnəsi namazdan sonra qılınır.
O ki qaldı səs-küyə o demək deyil ki, sünnə qılmayan səs etməlidir. Xeyr, sakit durmalı və zikr etməlidirlər.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Salam Aleykum
Qebiristanliqda Qurandan Sure oxunmamagini bilmirdim.
1-Esgerliye gedende Namaz vaxti gelende tez destemaz alim sonra komandir bizi siraya duzende bawlayim Namazimi qilmaga,oda desin solaaa-sagaaa don mende ona fikir vermeden Namazimi qilim?Bu axi alinmir

2-Men hansi saytdan sureleri ve dualari yukleyim?Kebenin imamlari oxuduqlari olsun.

3-Sami Yusufun oxudugu Dini musiqilere qulaq asmaq olarmi?Musiqi Haram oldugunu bilirem amma onun oxuduqlari Dini musiqidir,hemdeki menim cooox xowuma gelir,sizce daha qulaq asmayim?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Əgər namazın vaxtı çıxacaqsa və yalnız bu cür şərait vardırsa, onda eyib etməz. Amma adətən bu təlim yarım saat çəkir, sonra rahat qıla bilərsiniz namazı.
2. Belə saytlar çoxdur, google-də axtarışdan istifadə edin.
3. Xeyr, belə bir termin yoxdur islamda – dini musiqi.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#96 anonim_777

anonim_777

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 15 posts
  • Location:Baki

Posted 08 March 2010 - 11:01 AM

Salam Aleykum
1-Men oxuduguma gore Huseyni(r.a) Kufe ehli aldadaraq ora gelmesini isteyib ve sonra arxadan vurub oldurubler ve Yezid ustune atiblar,indide silerin coxu Yezide lenet oxuyur,Onlar dedikleri Yezid hansi Yeziddir?Yezid ibn ebi Sufyan?(axi o Mehemmed(s.a.v) Sehabelerinden idi ve Heyatda iken cennetle mujdelenmiwlerden idi).Bu Tarixi deqiq hardan oxuya bilerem?
2-Sieler 12 imam oldugunu deyirler ve eslinde 11 imamdir,o 12ci dedikleri kimdir?ve ne vaxt gelecek?
3-Niye Ebu Bekr,Omer,Osman (r.a) ve s sehabeler imam olmayib?
4-imam sozunun menasi nedir?biz mescidde ve yaxud bawqa yerlerde axunda,haciya ve s xutbe verenlere imam deyirik,duz edirikmi?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Siz deyən Yezid (radiyALLAHU 'anhu) Muaviyənin (radiyALLAHU 'anhu) qardaşı idi, şiələr isə Muaviyənin (radiyALLAHU 'anhu) oğlu Yezidi qəsd edirlər. Amma oxumaq üçün azərbaycanca tarix kitabları bilmirəm, ərəbcə kifayət qədərdir.
2. Guya ki, Qeybə çəkilib, adı da Mehdidir. Düzdür, Mehdi adında əhli-beytdən biri Qiyamətə yaxın gələcək, lakin o doğulacaq.
3. Onlar elə imam olublar, yəni rəhbər. Sadəcə bir firqə onlаrı imam kimi qəbul etmir, bəziləri isə hətta heç müsəlman kimi qəbul etmir.
4. İmam sözünün çox mənası var, bəli, məsciddə namaza rəhbərlik edənə də imam demək olar. Hətta Allah Təala kafirlərin başçısını da imam adlandırıb: “Əgər əhd bağladıqdan sonra andlarını pozsalar və dininizi yamanlayıb təhqir etsələr, (sözlərinin üstündə durmayan) küfr başçıları (ərəbəcədə - imam) ilə vuruşun. Onların həqiqətdə andları (əhdləri) yoxdur (onlar üçün heç bir andın, əhdin əhəmiyyəti yoxdur). Bəlkə, (bu yaramaz işlərdən) əl çəkələr!” (Tövbə, 12), “Biz onları (dünyada insanları) cəhənnəm oduna (küfrə, şirkə) çağıran rəhbərlər (ərəbcədə - imamlar) etdik. Qiyamət günü onlara (Allahın əzabından qurtarmaq üçün) heç bir kömək edilməyəcəkdir!” (Qəsas, 41). Bir də bu ayəni onlara da oxuyarsan: “Bir gün (qiyamət günü) bütün insanları öz imamları (ardınca getdikləri rəhbərləri, yaxud peyğəmbərləri və ya əməl dəftərləri) ilə birlikdə (hüzurumuza) çağıracağıq. Əməl dəftərləri sağ əllərinə verilənlər onu oxuyar (şad olarlar). Onlara tük (xurma çərdəyinin yarığındakı tel) qədər haqsızlıq edilməz” (İsra, 71).
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#97 Anar

Anar
  • Guests

Posted 08 March 2010 - 11:01 AM

Salamu aleikum.
Axi ....est takoi xadis:........Prorok (SAS) skazal.......chto-to(ne pomnu chto) yavlaetsya lekarstvom dlya qlaz
Axi chto eto?

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Точно не знаю. Может речь идет о сурме для глаз.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!



#98 Azmuslim

Azmuslim
  • Guests

Posted 08 March 2010 - 04:39 PM

As-Salamu aleykum,

Cemiyyetimizde olan bezi meseleleri nezerinze catdirmaq isteyirem. Bunlar coxlarimizin gorduyu ve bildiyi sheylerin az bir hissesidir. Bu sheyler hele de movcuddur.

Meselen, qebirden, dashdan, dagdan, agacdan ve s. isteyene ve ya bunlari vasite edenlere deyirsen ki, isteyende ancaq Allahdan iste, deyir- “Allaha qurban olum, Allahdan isteyirem de, sadece bunlarin vasitesi ile” . Ya da hansisa agaci rengbereng parchalarla yolka agaci kimi bezeyirler, ya da hansisa bir dash parchasinin etrafinda tevaf edirler, sonra o dashdan bir parcha sindirib bedenlerine surtruler ki, shefa tapacaqlar. Sorushanda –“nece oldun, sagaldin?”, deyir-“ he, bir hefteye sagaldim” . Sen de qrip imish, qrip onsuz da bir hefteye sagalir. Avam insan.

Insanlar esl Islami gormedikleri ucun onlara her shey qeribe gelir. Deyirler “biz bele sheyler bilmirik ve gormemishik, biz ata-babadan gormushuk ki, xeste olanda pire gedesen, choreyi qebre surtub yeyesen, bir az da ushaqlara getiresen. Ve ya kicik bir dashi agrayan yere surtesen, ya da qorxmursansa qebirin yaninda yatmalisan. Ovaladimiz olmayanda yene agaclara penah apaririq. Agaca parca baglayib gozleyirik , ya da qadinlar pirin heyetinden bir ovuc torpaq goturub suya qatib icir. Yoxsa sen de deyirsen ancaq Allaha dua et, tekce dua ile shey olar?! “ adami borclu da chixarirlar.

Hamisi da ondan ireli gelir ki, dini duzgun oyrenmirler ve oyrenmek de istemirler. Dini qebirstanliq mollalarindan ve ya palatkalardan oyrenirler. Sorushanda da bele deyirler, filan meclisde filan molla bele deyir. Deyende ki, evvela sizin o meclis dogru deyil , dinimizde olu ucun bele meclisler qurulmasi caiz deyil. Deyir –“Ne danishirsan, nece yani caiz deyil. Bir ovlad ki oz ata ve ya anasi ucun meclis vermedise , o ne ovlad oldu. O meclisde ki, banan, kivi, ananas, olmadi, curbecur soyuq ve isti yemekler olmadi, bashda bir bash molla, yaninda da komekchileri, meshediler, kebleyiler , heciler oturmadisa, o ne meclis oldu” Meclisde ki ne meclis, shirin sohbetler, nagillar, hekayeler ile doludur. Oradaki “alimler” oz “belagetli” chixishlari ile adamlari valeh edir, molla elinde siqaret her 10 deqiqeden bir fatihe verir, Yasini yari ereb, yari fars, yari azerbaycanca oxuyub, bir birlerine hormet elameti oaraq –“buyur meshedi sen oxu,-ayib deyil Heci? sen oxu”-deye tekid edirler. Arada da kiminse “titulunu” gostermek uchun bir nefer xiriltili sesle –“Heci, sen filan hecini taniyirsan? Heci geldi heciynen sohbet eledi, heci onlari gordu, heci de qoshuldu sohbete. O biri heci deryadi. Bu heci de o hecinin bacisi ogludu, o birisi de bu hecinin emisi nevesidir” –camaati ozune celb edir. Bilmek olmur hansi “haci”dan sohbet gedir.

Birine deyirsen ki, Allahdan qeyrisine and ichmek olmaz, shirkdi, deyir-“Etaga ceddi, bunun bashi xereb olub”. “Bereket haqqi, 12 imam haqqi, atam qebri ve s.” -bunlar da diger nov “meshur” andlardir.

Sheherde bir mescide gedirsen, gorursen mescidin girishinde 3-4 cavan oglan oturub. Sachi daginiq, goz bash axir, koyneyinin duymeleri yariya qeder aciq, elinde armudu stakanda cay, o biri elinde tesbeh (onlarin dili ile -tesbey-), qollari nakolkali. Qayidib sene deyir ki, -“qaqash toobe (yeni, tovbe) elemeye gelmisen?”. Fikirleshirsen ki, yaqin, bu, ozu o qeder tovbe edib ki, yorulub, indi de oturub chay ichir. Artiq tovbesinin qebul oldugunu da bilir. Yaqin melum oldu sohbet hansi mescidden gedir.
Allahu Akbar.

Cox teessuf ki, bunlar gunumuzun realliqlaridir. Allah avam ve cahillere hidayet versin!
Qardashlar, Allaha Hemd olsun ki, bize hidayet verib, shirkden, kufrden, bidetden, cahillikden cixarib, bize Allahi taniyan, Onun sherietini anlayan qelb verib. Bu en boyuk nemetdir. Bir gorun etrafimizda ne qeder bu cur avam, cahil insanlar var. Hetta qohumlarimzda, hetta ailemizde, valideynlerimizin arasinda. Onlari gerek biz devet edek. Devet edek Tovhide, Islama, Sunneye, gozel exlaqa ve s. Amma yene teessuf olsun, bu gun muselmanlar bu sherefli ve vacib ishi –deveti terk edib, ona buna “ad” qoymaqla, onun bunun qeybetini etmekle, birine kafir, o birine murciye ve s. demekle meshgul olurlar. Her bir muselmanin, mominin birinci vezifesi ozunde ve etrafinda olan shirki, kufru, nifaqi, bideti temizlemek olmalidir. Bunun ucun de Allah rizasi ucun ve ixlasla elm oyrenib, sonra Allah rizasi ucun ve ixlasla emel edib, sonra Allah rizasi ucun ve ixlasla devet edib, sonra Allah rizasi ucun ve ixlasla rastlashacagi chetinliklere sebir etmek lazimdir. Bax budur, Rasulullahin (sallallahu aleyhi vesellem) oyretdiyi ve Sahabelerin (radiyallahu anhum) fehmi ile anlashilan Islami temsil eden Muselmanin vezifesi ve bu heyatda yashamaginin menasi.
Allah bizi haqq yolunda sabit etsin!

Allah razi olsun!

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
MaşAllah, çox gözəl. Düzgün və gözəl baxış və üslubdur. Allah səndən razı olsun.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#99 TƏQVA

TƏQVA

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 88 posts
  • Location:Baku
  • Interests:Sevgi-Qorxu-Umid

Posted 08 March 2010 - 04:40 PM

Salam Aleykum!
İnsAllah sualim var Qardash balaca 1-2 yashli qiz ushagina etir vurmaq olar ?
Assalam Aleykum

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Olar, problem deyil.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Onlar Allahı qoyub özlə­­rinə nə bir zərər, nə də bir fayda verə bilənlərə ibadət edir və: “Onlar Allahın dərgahında bizim şəfaətçilərimizdir!”– deyirlər. De: “Yoxsa Allaha göylərdə və yerdə bilmədiyi bir şeyimi xəbər verirsiniz?” (Allah) onların qoşduqları şəriklərdən uzaqdır və ucadır. (YUNUS 18)
(Allah) göyləri və yeri Yaradandır. O sizin üçün özünüzdən zövcələr, heyvanlardan da cütlər yaratdı. O sizi bu yolla çoxaldır. Onun heç bir bənzəri yoxdur. O, Eşidəndir, Görəndir. (ŞURA 11)
Qullarım səndən Mənim barəmdə soruşsalar, Mən (onlara) yaxınam, Mənə yalvaranın dua-sını yalvardığı vaxt qəbul edərəm. Qoy onlar da Mənim çağırışımı qəbul edib Mənə iman gətirsinlər ki, doğru yola yönələ bilsinlər.(Əl-Bəqərə 186)
Doğrusu, əsl din ancaq Allaha məxsusdur. Allahı qoyub başqalarını özlərinə dost tutanlar: “Biz, onlara ancaq bizi Allaha daha çox yaxınlaşdırsınlar deyə ibadət edirik”– (deyirlər.) Əlbəttə ki, Allah ziddiyyətə düşdükləri şeylər barəsində onların arasında Öz hökmünü verəcəkdir. Şübhəsiz ki, Allah yalançı və kafirləri doğru yola yönəltməz. (Zumər 3)

http://ixlasla.com/

http://www.4shared.c...W/Kitablar.html

#100 Guest

Guest
  • Guests

Posted 08 March 2010 - 05:32 PM

salam aleykum/necesen qardaw?qardae sunne yol demekdir,onda bes neden biz vacib ile sunneni ayiririq?yeqin sualimi Inwallah bawa duwdunuz?cunki eger bir weyi Peygamberimiz (selvesellem )edibse demeli bu onun yoludur.yeeni ki namaz qilmaq hem sunne hemde vacibdirda,yaxudda bismilleh deyib yemeye bawlamaq bunu da peygamberimiz edib amma bu sunnedir,qardaw peygamberimiz ne dibse bu sunnedirda(onun yoludur),meqsedim odur ki sunne ile vacib sonda bir menani vermirmi ?cunki 2 -si de peygamberimizin yoludur

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Düzdür, ümumən sunnə yoldur, amma onun vacibliyi peyğəmbərimizin (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) əməli və sözü ilə təsdiq olunur. Amma hər ikisini etməyə çalışmaq lazımdır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#101 Guest

Guest
  • Guests

Posted 08 March 2010 - 06:18 PM

As salamun aleykum.
1. Weyx, yazdiniz ki qebri ve s. vasite tutmaq eger ona ALLAH kimi muraciet elese onda wirkdir. Axi hec kim ona ALLAH kimi muraciet elemir. Sadece ALLAHdan istiyir, onu vasite qowur. ALLAH kimi muraciet elemek nece olur?
2. Eger ALLAH kimi muraciet elemese bu hal, bu cur vasite bidetdi ya ne?
3. 12 xelifenin 7sin yazdiz. ALLAH rizasi ucun son 5 xelifenin de adinii yazin. Ixtilaf varsa da siz yene qeyd edin.
4. Ovsunlari oxuyanda suya hansi sureleri oxuyaq? Xususi sureler var ya nece? Hansilari oxumaq daha yaxwidir?
5. Nece defe oxuyaq her sureni? Ne qeder cox sure ve nece defe cox oxusaq o qeder mi yaxwidi?
6. Zikrlerden hansi zikrleri oxuyaq?
7. Eger hekim qardawa (maaw alir) iwde hekim pul teleb elemese ve lakin xeste verse gotursun ya ruwvetdi?
8. Xilafet beni umeyyeye haramdi hedisi sehih mi?
9. Imamini tanimayib dunyadan geden cahilliye dovrunde dunyadan gedenler kimidi hedisini bir az tefsir eliye bilersiz? Ye'ni bu hedisi nece bawa duwek?
10. Dovruyede olan pula eger vaxt ve miqdar varsa zekati nece cixardaq? Ye'ni pulun zekati nece cixarilir? Tutaq ki 4000 manatdi. 1/40i ye'ni 100 manati zekatdi?
11. Cumeye cume quslsuz, destemazsiz getsen de (gedib destemazi orda almaq) her addima gore savab var? Cunki hedisde qusl, destemaz qeyd olunur.
12. Unudulmuw sunnelerden 3-4un yaza bilersiz?
13. Quranda adi kecen yegane sehabenin adi nedir?
14. Xutbe zamani asqiranda elhemdulilleh, asqirana yarhemukallah, salam verene aleykum salam-bunlardan hansini edek hansi olmaz? Hansini ki etdiya ona gore cumenin savabi azalmaz ki?
15. Haqqinizi halal edin.
As salamun aleykum.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Bəli, camaatın çoxu siz deyən kimi qəbirlərə gedir, bu isə bidətdir. Amma qəbirdə yatandan birbaşa nəsə istəsə, bu artıq şirk və ya küfrdür.
2. Bəli, bidətdir.
3. İxtilaf çoxdur, bəziləri deyir ki, elə ardıcıllıqla ilk 12 xəlifədir, amma bəziləri deyir, xeyr, bəziləri heç məlum deyil.
4. Quranın hər bir surə və ayəsi şəfadır, ya ümumən oxuyun, ya da Ayətul kurisni, ixlas, fələq və nəs surələrini oxuyun.
5. Əlbəttə, nə qədər çox oxusanız o qədər yaxşıdır.
6. Müsəlmanın qalası kitabından istifadə edə bilərsiniz.
7. Götürməsin, bu rüşvətdir.
8. Xeyr, səhih deyil.
9. Bu hədisin mənası odur ki, mütləq rəhbər olmalıdır və sən ona tabe olmalısan. Əks halda sənin yaşayışın və ölümün cahilliyə dövründə olan kimidir, cahilliyədə nə rəhbər var idi, nə də tabeçilik.
10. Bəli, hər 1000 manata 25 manata.
11. Düzdür, ümumən məscidə gəldiyiniz üçün savab qazanırsınız, amma ola bilrə ki, tam olmasın.
12. Məsələn, sübhün sünnətindən sonra bir qədər uzanmaq və sonra fərzi qılmaq, xüsusən təyin olunmuş yerlərdə misfakı işlətmək, namazdan sonra az səslə hər kəsin zikri ayrılıqda deməsi və s.
13. Zeyd (radiyALLAHU 'anhu).
14. Bunu sakit edin. Ancaq salamı qaytarın, bu bəsdir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#102 ibn Umeyr

ibn Umeyr

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 5 posts
  • Location:BAKU
  • Interests:reliqiya

Posted 08 March 2010 - 06:47 PM

SalamAleykum Qamet qardash.Allah subhane teale senin timsalinda deveti yayan butun selefi qardaslardan razi olsun.Allah subhane teale mescidimizin umumiyytle baqli qalan butun mescidlerin acilmasina sebeb salsin.Amin..qardash,sen ozun elmli ve dunyagoruslu qardashsan.men indi bilmirem mescidin acilmaqiyla baqli hansi prosesler gedir.neylemek isteyirler onu da bilmirem,ama sen ozun hadiseleri yaxindan izleyirsen,bizim mescid acilacaq ya yox? umid yeri var yoxsa vessalam noqte qoyulub,eger size ve bir nece qardasa orda namaz qilmaqa icaze verirlerse bes qalan camaati niye buraxmirlar? tehluke varsa bundan mesuliyyetli orqanlar var.onlar dusunsun biz Allaha tevekkul edirik..Exi..bele sualim var..eger kiminse emisi oqlu ya qizi eyni zamanda onun xalasi oqlu ya xalasi qizidirsa yeni emisi xalasiyla evlidirse onlar mehrem yoxsa namerem sayilir? Salam Aleykum ve rehmetullahi ve bereketuh.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Məscidin açılması üçün nə lazımdırsa, edirik. Düzdür, elə qüvvələr var ki, məscidimiz açılmasını istəmirlər. Amma hələ məsələ naməlum vəziyyətdədir. Amma konkret də demirlər ki, məscid açılmayacaq.
Naməhrəmdirlər.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#103 Zerife

Zerife

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 14 posts
  • Location:baku
  • Interests:islami

Posted 08 March 2010 - 06:47 PM

Цитата (Zerife @ 04 Mar 2010, 21:09)
Salam aleykum sheyx bele bir hedis varmi? sehihdir?

Allahin Resulu (s.e.s.) buyurur: Bakire qizlar aghacin meyveleri kimidirler. Meyve yetishdikde yighilmasa gunesh ve kulekle xarab oldughu kimi, bakire qizlar da qadinlarin gorduyu sheyi gordukde ere getmekden bashqa chareleri qalmir. Eger onlar ere getmeseler fesaddan amanda qalmayacaqlar, chunki onlar insandirlar ve insani ehtiraslari vardir.

as salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bunun səhihliyini bilmirəm. Siz hansı kitabdan oxuduğunuzu deyə bilsəniz yaxşı olar.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

salam aleykum
kitabdan oxumamisam, sie ehlinden bir kes deyib, mene de catmadi bu hedis, bir iki neferden sorusdum hec kim basa dusmedi, esidlmeyib bele bir hedis, ona gore sizden sorusmagi dusundum

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Düzü, heç mənə də çatmadı. Belə bir səhih hədis yoxdur.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#104 Guest

Guest
  • Guests

Posted 08 March 2010 - 06:57 PM

As salamun aleykum.
1. Weyx, wieler Yusifin koyneyinin vasitesile Yequbun gozlerine iwiq gelmesini vasiteye delil getiriller. Dogurdan da bu delildi mi? Buna ne cavab vermek olar? (ALLAH rizasi ucun bir az etrafli)
2. Hemcinin Ehzab 33u getiriller ki ALLAH ehli beyti aciq-awkar pak qerar verir. Bele olan halda biz onlari niye mesum hesab etmirik?
3. Muaviye sozunun menasi huren it demekdir. Bu dogrumu?
4. Anasi ise pozgun Hindedir, Hemzenin qatili. Umumen ise ALAH Quranda o nesli murdar wecere adlandirir. Buna munasibetiniz?
5. Siz Abu Henifenin imam Ceferin telebesi olmasini, bele bir reyin oldugunu deyirsiz. Hemcinin xutbede de demisiz ki telebesidi. Ama cox yerde rast gelirem ki telebesi olmayib. Inweallah sehih hansidi? Telebesi olmasi sehih melumat mi?
6. 4 imamdan kim kimin telebesi olub?
7. Ruku ve ya secdede elin birni gotursek o ruket mi batil ya ruku, secde mi? Qalxib hemin ruketi qilib sora sehv secdesi edek ya axirda sehv secde etmek kifayetdi?
8. Tewehudde barmagi qaldirmaga, ne vaxt qaldirmaq ve s. alimlerin buna neche cur reyi var ve hansilardi?
9. Duada eli uze surtmek zeif hedislerde gelib. Eger eli uze surtsek sag eli surtsek daha meqsedeuygundu ya 2sini de?
10. Eger arada qusl olmadan 2 defe meni xaric olsa sonda bir qusl alaq ya her defeye 1 qusl?
11. Istibra ne dimey?
12. Haqqinizi halal edin.
As salamun aleykum.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Burda onlar üçün heç bir dəlil yoxdur. Bu sadəcə təbərrükdür. Nəinki Yusufla (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam), elə bizim peyğəmbərimizlə (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) də səhablər təbərrük edirdilər, amma sağlığında. Neçə ki, Yusuf (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) özü sağ idi və bu əməli ilə təbərrük etməyi bildirmişdi. Lakin bu yalnız peyğəmbərlərə sağlığında xas olan əməldir. Onlar öldükdən sonra və ya başqaları ilə təbərrük etmək isə bidətdir.
2. O ayə bildirmir ki, əhli-beyt məsumdur. Həmçinin, o ayənin nazil olmasına səbəb peyğəmbərimizin (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) zövcələridir. Bizim şiələrlə bu məsələdə fərqimiz bundadır ki, əhli-beyt kimdir. Bunlar deyirlər ki, əhli-beyt yalnız 12 nəfərdir. Biz isə bu məfhuma daha əhatəli baxırıq.
3. Əlbəttə, xeyr.
4. Bunlar hamısı rafizilərin yalan və böhtanıdır.
5. Tələbəsi olması rəyi var, amma səhihliyini dəqiq bilmirəm, araşdırmamışam.
6. Demək olar ki, bir-birilərinin tələbələri olublar. Abu Hənifə (rahimahullah) Cəfər əs-Sadiqin (rahimahullah), imam Malik (rahimahullah) abu Hənifənin (rahimahullah), imam Şafii (rahimahullah) imam Malikin (rahimahullah) və imam Əhməd də (rahimahullah) imam Şafiinin (rahimahullah) tələbələri olublar.
7. Əgər qəsdlə edilibsə, namaz batil ola bilər. Ən azından isə o rükət batildir.
8. Rəylər müxtəlifdir, ən salamatı əvvəldən sona qədər barmağı tutmaqdır.
9. Əgər bu barədə səhih bir şey yoxdursa, deməli, heç birini.
10. Bir qüsül kifayətdir.
11. Baxaram, inşəAllah.
Istibra sözü əslən uzaq olmaq, təmizlənmək mənalarında işlənir. Bu sözü fiqh alimləri bir çox fəsillərdə müxtəlif hökmlərdə istifadə ediblər. Amma adətən bu sözü bu mənada işlədirlər: subaşından sonra kanalda sidiyin qalmaması üçün orqanı sıxmaq.

Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#105 Zerife

Zerife

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 14 posts
  • Location:baku
  • Interests:islami

Posted 08 March 2010 - 07:16 PM

salam aleykum
Sheyx menim bir yaxin refiqem var, nece illerdi bir birimizi taniyiriq. men artiq 6 -7 ile yaxindi ibadet edirem amma o yox, nece defe qilmaq isteyib, lakin qorxur ki birden namazi atar. bilirdi ki, men ehli sunneyem, tezelikce basa dusub ki vahhabini ehli sunne camaatina deyirler indi menden qorxur deyir sen de vahabisen? zaraftaca dedim ki he, ne olsun? bu nece ilde sene pisliyim deyib ve ya sene ne ise pulla ve s ile pis yola cekmisem? hec ne demedi, deyir sieyem men deyrem sen hec bilmirsen sieler nece ibadet edir. delilleri yoxdur deyrem onlar bele edrler deyr yo o duz deyil biz ele etmirik axi? deyrem sen etmrsen amma sie ehli beledi, bilmirsense men sieyem deme, elece de vahabilerin kimi pis yola cekmseini diline getirib danisma cunki sahid deyilsen. sozum odur ki indi menden soyuyub bele basa dusurem ki menden aralasmaq isteyir. hetta ona bir iki xutbe gonderdim telfonda ki qulaq as eger pis nese esitsen mene de, deyir yox qorxuram, amma sora goturdu indi bilmirem ne fikirlesir. deyrem gor camaati nece qorxuzurlare filankes vahabidi onlarla oturub durmayin, Allah ozu bize kmek olsun

as salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Siz onun üçün dua edin, Allahdan hidayət diləyin və bacardığınız qədər başa salın. Bununla siz borcunuzu yerinə yetirmiş olacaqsınız.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#106 Guest

Guest
  • Guests

Posted 08 March 2010 - 07:30 PM

Salam aleykum.
Sheyx, namazda Fatiheden sonraki sureleri oxuyarken ardicilliqla oxumaq lazimdir? Yoxsa ferqi yoxdur? Yeqin bu kimi suallar defelrle verilib, amma bir daha zehmet olmasa menim sualima cavab veresiniz. Bir sualim da budur ki, secdeye gederken birinci elleri qoyub oturmaq lazimdi yoxsa dizleri? Allah razi olsun sizden.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Ardıcllıqla olsa, daha yaxşıdır.
2. Birinci əllərinizi qoyun.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#107 tuncay

tuncay

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 59 posts

Posted 08 March 2010 - 08:55 PM

as salamu aleykum Qamet qardas,her hansi bir vereqde eger Quranin tercumesi varsa,meselen fatihe suresi,yeni azerbaycanca,erebce yox onu atmaq olar?
as salamu aleykum

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Düzdür, o Quran sayılmır, amma Allah kəlməsi yazıldığı üçün yaxşı olar ki, atmayasanız, yandırın.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#108 SƏLƏFİ

SƏLƏFİ

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 13 posts
  • Location:Fani dünya

Posted 09 March 2010 - 07:47 AM

Əssalamu aleykum va Rahmatullah.
Yahudilerden bizim şəriətə zid olmayan rəvayəti kötürmək və ya onalrın kitabınnan hökm etmək olar əkər bizim şəriətə zid deyilsə,bu belədir? Bu ancaq yahudilərdən bəs niyə olar?bizim şəriət ən üsün ola ola yahudilərdən nəsə kötürməyə icazənin, bunun hikməti nədirki?
Əssalamu aleykum va Rahmatullahi va Barakatuhu.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Xeyr, olmaz. Sadəcə buna şəriətdə israiliyat rəvayətləri deyilir, əsasən də tarixi hadisələrdir, nə yalan sayırıq, nə də doğru.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#109 Guest

Guest
  • Guests

Posted 09 March 2010 - 09:39 AM

Assələmu Aleykum

1. ...... necə saytdı məsləhətdir yoxsa yox?
2. İstəmədən sənə bir şey verirlərsə onu götürmək lazımdır çünki bu Allahdan olan hədiyədir. Bu düzdür.
3. Hər əsr namazından əvvəl daimi 4 rükət namaz qılmaq düzdür yoxsa bidəət.
Allah razı olsun
Assələmu Aleykum

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Dəqiq bilmirəm ki, arxalarında kim durur, sayta kim başçılıq edir. Ona görə dəqiq bir şey deyə bilmərəm.
2. Hədiyyə kimi veriləni götürə bilərsiniz.
3. Düzdür, qılmaq olar.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#110 dagestanec

dagestanec
  • Guests

Posted 09 March 2010 - 10:31 AM

salam aleykum muslim iz azerbaydjana!ya ne magu znat 4to bilo u nix na serdce no inwaallah waxidi!!!vallahi ya lublu vsex bratyev iz ehlu sunni val djamaa as salafiya!!i ti uveren i teper ti mojew poklatsa allaxam i skazat 4to te k to voyut v dagestane i c cechne xavaridji????kto vzorval me4et eta xavaridji!!!ktota iz vas mojet poklatsa i skazat 4to oni xavaridji???kto na eta osmelitsa???ancax siz bilmiye bilmiye daniwirsiz!!!i etatje samiy gamet ne sliwal uroki saida(inwaallah waxid)protiv takfiristov>>>esli net to pust posluwayet!!!subhenallah prejde 4em obvinat!!!!!

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Да, душу знает только Аллах. Но то, что кто-то является хавариджами, это не мы, а ученые говорят. Да, Саид был не такфиристом, а джихадистом. Потому, что для такфиристов и ты и он были кафирами. Ни только в нашей мечети, из-за таких иделогий умерли много мусульман.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!



#111 aydin22

aydin22

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 15 posts
  • Location:baku

Posted 09 March 2010 - 11:02 AM

Assalamy aleykum və rahmətullahi və bərakətuhu.1.Qamət qardaş əgər anam ibadət əhli deyilsə və 8 mart münasibəti ilə onu təbrik etməsəm küsəcək. O biri cahil bayralarında da həmçinin küsür. mən ona bu cür bayramların islama zidd olduğunu deyirəm,amma qulaq asmır.Onun haqqını tapdalamaqdan qorxuram.Bu halda mən nə edim? 2.Bılırık kı,Quran Allah kəlamıdır məxluq deyil.Lakin bəzi ayələr nazil olduqdan sonra unudularaq yerinə başqaları nazil olunub.Bunu necə izah etmək olar?Assalamu aleykum və rahmətullahi və bərakətuhu.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Belə vəziyyətdə, həmin gün yox, başqa bir gün ona hədiyyə al.
2. Yəni bu ayələri insanlar unutmayıblar, Allah unutdurub. Allah Təala buyurur: “Biz (zaman, məkan və şəraitin tələbinə görə) hər hansı bir ayəni (ayənin hökmünü) ləğv edir və ya onu unutdururuqsa, ondan daha yaxşısını, yaxud ona bənzərini gətiririk. Allahın hər şeyə qadir olmasını bilmirsənmi?!” (Bəqərə, 106), “(Ya Peyğəmbər!) Biz sənə (Quranı) oxudacağıq və sən (onu) unutmayacaqsan; Yalnız Allahın dilədiyindən (hökmünü ləğv etdiyimiz bu və ya digər ayədən) başqa! Şübhəsiz ki, O, aşkarı da, gizlini də bilir!” (Əla, 6-7).
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#112 Ehli_Sunna

Ehli_Sunna

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 110 posts

Posted 09 March 2010 - 12:30 PM

Assalam aleykum

Sheyx, bele dua elemek olar:
"Allahim, fehmimi artir".

Assalam aleykum

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bəli, olar.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Поистине, Аллахь не лишает людей знания внезапно, а лишает их его забирая к себе ученых.Когда же не останется ученых, люди изберут для себя невежественных предводителей, которым будут задавать вопросы, а те в свою очередь будут издавать фатвы не имея знаний.Так они сами впадут в заблуждение, и собьют с прямого пути других.

#113 Montin

Montin

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 35 posts

Posted 09 March 2010 - 01:17 PM

Азербайджан – страна огней
Как много язв и бед на ней,
Страна коррупции,обмана
Фальшивой лести и разврата.

Азербайджан – страна огней,
Безбожье процветает в ней,
Забыт Аллах, забыт Ислам
И «правит бал» здесь истукан.

Азербайджан – страна огней,
Нет правды и любви уж в ней,
Кто здесь религию и истину помянет,
Тот тотчас же » врагом народа» станет.
Азербайджан – страна огней,
Как голубь выглядит на атласе скорей,
Но нет уж «хвостика» на ней
Армянам отдан »хвостик» сей,

Азербайджан – страна огней,
Всевышнего Творца и честь забыли в ней,
Мало уж кого заботит «хвостик» сей
И кровь шехидов,пролитых на ней.

Азербайджан – страна огней,
Страна безмозглых миникоролей,
Здесь должности дают лишь тем
Кто от рожденья туп и нем.

Азербайджан – страна огней
И здесь достаточно порядочных людей,
Любящих Родину, Аллаха,
И правду говорящие без страха.

Азербайджан – страна огней
Час истины наступит в ней,
Придёт момент, народ восстанет
Сие дерьмо в историю отправит!

Азербайджан – страна огней,
Со временем исправится всё в ней,
Исламом будут дорожить, и Родиной своей,
И жизнь тогда наладится на ней!

Мухаммед Али

Cavab:

Allah razı olsun.
Allah daha yaxşı bilir!



#114 fuad

fuad
  • Guests

Posted 09 March 2010 - 01:50 PM

salam aleykum.
1. sehadet getiren muselman sayilir yoxsa onun imanin butun sertlerinin qebul etmesi vacibdir?

2.mescidden ne xeber?

assalamu aleykum

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Tələffüz etsə, bəli, artıq müsəlman sayılır. Amma məlumdur ki, bircə bununla kifayətlənmək olmaz, xüsusən də imana aid olan məsələlər olmalıdır. Zahiri əməllər də mühümdür.
2. Hələ heç nə demirlər.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#115 Montin

Montin

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 35 posts

Posted 09 March 2010 - 02:42 PM

Цитата
salam aleykum ve rehmetullahi ve bereketu!!!v eti dni stal ahaxidam inwaallah naw lubimeywiy brat SAID BURYATSKIY(inwaallah waxid)Vallaxi lublu etogo brata radi Allaha!!YA Allah daruy emu saxadu i prasti vse ego grexi!!!on srajalsa do kon7a i vipolnil svoy dogovor do kon7a!!!!skvoz slezi vseje raduyus to 4to Emu uje INwaallah lu4we 4em nam!!!!nam budet tebya ne xvatat Said!! ati ABU ENES ti deystvitelna uje poteryal golovu!!!!ponal????radovatsa na smert musulmanina!!!i ewe togo kto vozviwal ego slovo na etoy zemle!!!vallahi vse eto 4to vi piwete na s4et nawix bratyev tam v chechne i dagestane tolko ANCAX SIZU GOzden SALIR VE SIZIN TAK NAZIVAYEMIY AVTORITETVIZI!!!!
belke deyesen GAmet o elimsizdir ona fikir vermeyin,o emosiyalarini yazir bele hele!!!!!men onu vinit elemirem!!!cunki siz o geder ollardan pis daniwmisizki onlar uje bele suallar verir!!!!!!!!!!suphenallah!!!!!!!!Allah size hidayet versiz!!!!!amin!!!!!!!!!za kojdoye slovo kotoroye vi skajete protiv nawego brata Sada abu Saada(waxid Inwaallah)vi budete otve4at!!!!!!!!!! 

Salamun aleykum va rahmatullahi va barakatuhu. Inshallah Shaxid on Said. No ya xochu tebe odin vopros zadat. Qde i koqda Qamet bez dalilov na chot chevota svoyu mneniyu skazal ? Te kotorim ne nravitsya slova Qameta imenna te kotoriye v cixade ne bili. Ya toje zanal bratyev kotoriye prisustvovali v cixade. Kotoriye istinno radi Allaha voyevali i te kotoriye znayut Qameta. Oni dovolni i soqlosni s nim. Potomu chto samiy bolshoy cihad v Azerbaycane na nastoyashiye vremya eto davat ( priziv ). Nasileniye Azerbaycan 9 milyonov lyudey iz nix kotoriye 1 ili 2 pracenta istinnix musalman. Kotoriye v pravelnom akide. Na etot mament v Azerbaycane samim svetim chelyu u muselmanina doljen bit priziv k islamu. Ili ti ne v kurse chto kak unas mnoqo bidatov te kotoriye toje sebya chitayut musalmaninom i te kotoriye chitayut istinnix musalman rassprastranitelyami fitni. Daje yest takiye semyi kotirie razdelini na dva i etix storon priluyudiyax nazivayut shiitam i vaxabitam. Eto yesho chvetochki ili ti ne v kurse kak ne maloye chislo lyudey v Azerbaycane poseshayut maqili chtob prosit cheveto ot nix. A v takoy mrak lyudi popali v priyud kommunisticheskoqo rejima. Toqda kokda ne bilo znaniya i prizivayushix k islamu. Iz etix lyudey bolshenstvo nashi rostvenniki, Napomnyu tebe chto u musulmanina dolq prizivat rotstvennikov k islamu. Eto yesho lish malenkiy obzor iz proisxodyashqo u nas v Azerbaycane.
Assalamun aleykum.

Xahish edirem cenzura qoymayin!

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Allah razı olsun. Biz sevinirik ki, belə düzgün başa düşən qardaşlar var. Siz deyən problemlər sual verənin yaşadığı yerdə daha dəhşətlidir. Amma ümumi problem bundadır ki, bəzi qüvvələr cavan müsəlmanların başlarını təkfir və cihadla qatıb, dəvətdən yayındırırlar. Gördüyümüz kimi onlar məqsədlərinə müəyyən mənada nail ola bilirlər.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#116 abu Muhammed ismail et tiblisi

abu Muhammed ismail et tiblisi
  • Guests

Posted 09 March 2010 - 04:18 PM

men hokmu qoyanlardan danishmiram.hokme muraciyetden danishiram

Cavab:

Hətta hökmə müraciət etmək. Əgər hansısa bir məsələ şəriətə zidd deyilsə, yaşadığın yerdə başqa cür mümkün də deyilsə, eyib etməz. Yəni müraciət etməkdə problem yoxdur.
Allah daha yaxşı bilir!



#117 SƏLƏFİ

SƏLƏFİ

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 13 posts
  • Location:Fani dünya

Posted 09 March 2010 - 06:59 PM

Əssalamu aleykum va Rahmatullahi va Barakatuhu.
Əxi,komunist rejimində yaşamış insanların fitret dovrunde olduqlarına dəlil nədi?fitret dövründe olanlara qeb sorğusu və bərzaq aləmi varmı?və belelerinə qəbrdə əzab verilirmi?
Əssalamu aleykum va Rahmatullahi va Barakatuhu.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bunu alimlərdən belə deyənlər var, çünki hamımıza məlumdur ki, bu rejim necə idi. Qəbr əzabı isə hamıya olacaq.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#118 Guest

Guest
  • Guests

Posted 10 March 2010 - 01:12 AM

Əs salamu aleykum!
Gardaş bir sualım var:

1.Sələf əqidəsinə görə Yer kürəsi Günəşin ətrafında fırlanır,yoxsa Günəş Yer ətrafında?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Dünyəvi məsələləri, dünyəvi elmləri öz mütəxəssislərinə müraciət etmək lazımdır. Ümumən deyirlər – Yer günəşin ətrafına fırlanır. Amma ola bilər ki, hansısa islam alimi hansısa dəlillərdən başqa cür nəticə çıxarsın, bu sizə qəribə gəlməməlidir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#119 Guest

Guest
  • Guests

Posted 10 March 2010 - 01:34 AM

Assalamu aleykum va rahmatullahi va barakatuh!
Hörmətli şeyx!
1. Bu kitablar baresinde soruşmaq isterdim:
"Истории о пророках" Абдель Хамид Джуда аль-Саххар.
"Истории о сподвижниках Пророка" Абдуррахман Рафат Аль-Баша.
Bunlardan istifadə etmək məsləhətdirmi?
2. Peğəmbər SalliAllahu Aleyhi və Səlləmin oğullarından hansısa yetkinlik yaşına çatıbmı yoxsa hamısı uşaqlıqda keçiniblər ?
3. Cümə günü Kəhf surəsini cümə namazından əvvəl və yaxud sonra oxumaq lazımdır?
4. Qurana qulaq asarkən (CD-də) səcdə ayəsi olanda oxuyan qari səcdə edir və Allah Əkbər dedikdə onunla eyni vaxtda səcdə etmək lazımdır, və yaxud elə özün ayrı etmək lazımdır?
5. Mən vaxtı ilə şikkətdə işləmişəm (o vaxt ibadət eləmirdim) və əlimdə mal-material olurdu, onlardan bəzisini hesabatdan silirdim və götürürdüm. Şirkət yarı dövlət yarı özəl idi. Sonradan şirkət dağıldı və indi tam başqa şirkətdir , keçmiş adamlar çıxıb gediblər. Məndə isə həmin o mal-materialdan bəzi şeylər qalıb (misal üçün razetka, kabel, qıfıl). Onlardan istifadə etmək olarmı? Və yaxud kiməsə pulsuz vermək ? Bərkə bir 7-8 ildir qalıb belə.
6. Bir qardaş xarici şirkətdə işləyir, və müxtəlif işlər görür. Misal üçün şirkət hər hansı bir iş gördürmək istəsə ona tapşırır ki, get firma tap bu işi görsün. Qardaş isə gedir ustaları yığır bu işi özü gördürür və pulu başqa bir firmanın adindan alır, şirkətdə isə elə bilirlər ki, firma işləyir. Və yaxud hansısa firmaya işi verir və onlardan pul alır. Və yaxud qardaşa pul verirlər misal üçün 5000$ ki, get filankəsin rüşvətini ver filan sənədi al, o isə gedir 4000$ danışır və qalan pulu özünə saxlayır. Qardaşa bir dəfə nəsiyət elədim, özünü elə apardı ki, hələm məni borclu çıxartdı. Bu cür qazancda halaldan heç olmasa əsər əlamət var mi?
Allah razı olsun!
Assalamu aleykum va rahmatullahi va barakatuh!

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Ən salamatı Mübarək Furinin əsəridir, dilimizə də tərcümə olunub.
2. Hamısı uşaqkən ölüblər.
3. Gün ərzində.
4. Siz əgər məhz ona qulaq asırdınızsa, səcdə edirsiniz, amma ayrı da edə bilərsiniz.
5. Verin imkansızlara, bu daha yaxşı olar.
6. Xeyr, onun əməli problemlidir. Bu əməli şirkətlə razılaşdırmalıdır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#120 Guest

Guest
  • Guests

Posted 10 March 2010 - 02:00 AM

salam aleykum sheyx
size bir sualim var ;nece ki abubakr r.a bir gunde hem oruc tutub;cenaze namazi qilib ve xeste ziyareti eliyib ve sedeqe verib ve peygember sallallahu aleyhi we sellem ona deyib ki cennetin hansi qapisinnan istesen gireceksen.indi biz de bir gunde butun bunlari elesek o hokm bize de aiddir?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bəli, həmin savabı qazanmaq olar.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#121 Zerife

Zerife

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 14 posts
  • Location:baku
  • Interests:islami

Posted 10 March 2010 - 02:55 AM

Salam aleykum, Allah sizden razi olsun suallarimiz cavablandirdiginiza gore.
qadin kisi ferqi yoxdu dirnaq saxlamaq uzatmaq olmaz, bunu bilirik. yene de sizden sorusmaq isterdim.bu hedisler1 - 2 hedis uydurmadir? 3-4 hedis ise sanki esitmisdim amma deqiq bilmirem, mumkunse hedislerin sehihliyi barede melumat veresiz.

1.Allah?n Peyg?mb?ri (s): «D?rnaqlar? tutmaq boyuk x?st?liyin qars?s?n? alar v? ruzini art?rar.»

2.«?l-Kafi»: «Allah?n Peyg?mb?ri (s) kisil?r? xitab ed?r?k buyurdu: «D?rnaqlar?n?z? tutun.» Qad?nlara da buyurdu: «D?rnaqlar?n?z? uzun saxlay?n. Cunki, bu sizin ucun daha goz?ldir.»

3.Allah?n Peyg?mb?ri (s): «Kim bir yaz?da m?n? salavat gond?rs?, m?nim ad?m h?min yaz?da olanad?k, m?l?kl?r daim onun gunahlar?n?n bag?slanmas?n? dil?rl?r.»


4.Allah?n Peyg?mb?ri (s): «Ip?k paltar v? q?z?l taxmaq m?nim umm?timin kisil?rin? haram, qad?nlar?na is? halald?r.»

as salamu alrykum va rahmatullahu va barakatuhu

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Sonuncudan başqa digərlərinin səhihliyini bilmirəm.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#122 Lale

Lale

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 21 posts

Posted 10 March 2010 - 12:13 PM

Salam aleykum. Sheyx, Naxcivanda eshabu kef adli bir yer var orani ziyaretgah edibler, ne qeder insan ora gedir, shirk edirler. Vaxtile ozum de getmishem maraq ucun. Bu yer Qurani Kerimde adi cekilen eshabu kefdir?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Allah bilir, bu cür ehtimal olunan yerlər çoxdur.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#123 mahir636

mahir636

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 18 posts

Posted 10 March 2010 - 02:11 PM

Əssələmu aleykum va rahmətullah

Səhv səcdəsi aşağıdakı hallarda tələb olunursa, bunu sizdən təsdiq olunmasini xahiş edirəm?

• Əlavə ruku və yaxud səcdə etdikdə
• Hətta iki səcdə arasında oturmaq kimi bu cür şeylər əlavə etdikdə
• Namazı tamamlamışdan əvvəl salam verdikdə
• (Qurandan surə və ya ayələr oxuduqda) mənasını dəyişən səhv etdikdə
• Namazın vaciblərindən birini buraxdıqda

Əssələmu aleykum va rahmətullah

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bəli, bütün bu hallarda səcdeyi səhv edilir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#124 SƏLƏFİ

SƏLƏFİ

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 13 posts
  • Location:Fani dünya

Posted 10 March 2010 - 02:40 PM

Əssalamu aleykum.
Qamət əxi,diyirlər Məryəm a. İsa a. adi qadinlar doğduqu kimi doğmayıb,güya İsa a.onun qabırğasının altdan cıxıb hətda Məryəm a.İsa a.doğduqdan sonrada pakirə qalıb.bu düzdü???
Əssalamu aleykum.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Xeyr, bu ola bilər israiliyyatdandır. İslamda belə bir məlumat yoxdur.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#125 dagestanec

dagestanec
  • Guests

Posted 10 March 2010 - 03:21 PM

salam aleykum ve rehmetullahi ve bereketu!!!!!!znayete tu situaziyu kotoraya was na severnom kavkaze VALLAHI nevozmojna o ney govorit esli ti ne znayew kak na samom dele obstoyat dela!!!!ranwe 1995 i 2002 godi rossiya ona ubivala musulman otkrita govorila tam terroristi iza etava!!!a was vse vrodebi kajetsa vsem tam uspokoilas!!!no........tam tvaritsa toje samoye prosto was oni eta skrivayut!!zdes mi v Azerbaycane elhemdulillah nosim borodu bruki vse kak nada!a tam esli uznayut kto ti (salaf imeyetsa vvidu)tebya ne zaderjivayut net tebya prosta ubirayut pomogayew ti mudjaxetam voobwe ti snimi ne svazan im plevat!!!!!molodix rebyat ubivayut tex kotoriye prosta molyatsa kak salafi!!!vi dumayete 4to ya perebarwivayu no nada naxaditsda tam i videt tu situaziyu!!i oni sovsem (mnogiye ne xotyat v gori)no ix vinujdayut!!!!!ponimayete???vinujdayut!!!ubivayut rodstvennikov mudjaxetom!!!!vse eta privodit k etamu!!!i tut na4inayut v sidit sebe zdes v Azerbaycane vse ok me4et boroda bruki tepliy dom i na4inayut a oni eta nepravilna sdelaLIYEEEEEEEEEEE!!!!!!suphenallah kanewna u nix est owibki no 4to bi sdelali mi na ix meste???u nas zakrili me4et no u nas elhemdulillah vse prekrasna!!!!u nix est me4eti no tuda nikto ne xodi!!!BOYATSA!!!TAM UVIDYAT 4TO TI PALCEM TAWAXXUD 4ITAYEW vse......!!!!!!!!ponimayete bratya???ne vse tak kak nam kajetsa i kak pripodnosyat nam SMI!!!i to 4to tam djixat etamu net somneniya neznayu kovo Gamet witAYET ALIMAMI NO Useymin,Favzan,Dbiriin da budet dovolen inmi ALLAX VSE DALI FETVU NAWET CHECHNI!!!!ETA DAJE MOJNA NAYTI NA YOUTUBE NAPISAV FETVI U4ENIX O CHECHNE!!!(GAMET NAYDITE ESLI NE TRUDNA)YA ALLAH POMOGI VSEM BRATYAM ,YA ALLAH OTKROY NAWU ME4ET,YA ALLAH POWLI NA ROSSIYU TAKIE BEDI 4TOB ONA NE VIJILA,YA ALLAH POBOGI VSEM MUSLIMAM KOTORIYE BOLEYUT I TEM KTO OTsTAIVAYET SLOVO ALLAXA NA ETAY ZEMLE!!!!!YA ALLAH DAY NAM SEBR!!!YA ALLAH BIZI FITNEDEN GORU!!!!AMIN!!!!

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Мы тоже в курсе, что там твориться. Но все это положение не сразу получилось, постепенно дошло до этого. И главная причина не правильный дават. А то, что на счет джихада, те ученые, которых ты указал, я сам всегда их и цитирую, и не видел, чтоб они говорили сказанное тобою. Ни один из них не сказал, что в Чечне джихад начинается. Но когда они увидели зверские выходки российский войск некоторые ученые сказали, что обороняйтесь, защищайтесь. Но все это было сказано в первой войне.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!



#126 dagestanec

dagestanec
  • Guests

Posted 10 March 2010 - 03:48 PM

Salam aleykum!!!! Ilije pust vse predstavat takuyu situaziyu v vaw dom zawli russkiye svinyi(kanewna imeyu vvidu toka xristian)s avtomatami i govoryat ey ti tam axmed sliwi s zavtrawnego dna tvaya sestra ne budet nosit xidjab!!A ti axmed borodu postregi i vaw dome vsegda budet muzika!!!!Rok!!!!!Potomuwto ya tak xo4u!!!!I 4to vi sdelayete??Kanewna vozmete noj nesmatra 4to u nego avtamat i zarejete ego i skajete ti kto takoy eee???V moyem dome zakoni ustanavlivat???A vot ya naprimer siju gdeta v evrope i govoru ey axmed zra ti tak sabr nadaje delat!!!!!!!Vidiw teper izza tebya muselmanlara pis baxirlar sixiwtirirlar!!!!!!!!!!!!!Subhenallah!!!Bratya toje samaya situaziya!!!Kajetsa ya ponatna razyesnil!!!!!!!!!

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
То, что разясняешь мы и без тебя знаем, но твой пример ни к месту. Потому, что как ты сказал ни кто не делал. Там совсем другой базар. Такие же мусульмане есть и в других городах России, даже в самой Москве. Но проблема именно в самих братьях в Чечне и Дагестане – они сами виноваты, что ситуация и положение мусульман стали такими.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!



#127 SƏLƏFİ

SƏLƏFİ

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 13 posts
  • Location:Fani dünya

Posted 10 March 2010 - 04:26 PM

Əssalamu aleykum va Rahmatullah
Əxi,bu duani sizden soruşublar kecen forumda qırmızı ilə yazmısız ki,baxıb diyeceysiz.isterdib yadiviza salim ki,bu duanı siz borc haqda olan xütbelervizin birinde hedis danışdız ki,bes bir gün peyqemberimiz salallahu aleyhi vassəlləm kəlib körür səhabə məsciddə bikef oturub ona nəolduqunu soruşur o isə borcu cox olduquna körə narahatlıq kecirdiyini deyir və peyqemberimiz s.a.v.bu duanı ona oyredib diyir ki,bunu səhər axşam de Allah sənə kömək olar.duani sizin xütbeden koturdüm.
Allahummə auzibikə minəl həmmi val huzun va minəl əcvəl kəsəl va minəl buxli val cumun va minə xaləbəti deyni va qahri rica.
Xaiş edirəm bunun azəricə mənasini birdə ərəbcə yazlışını yazardız.
Birdə əxi sizdən cox xaiş edirəm bu novruz bayramının küfr olub olmaması barədə bir xütbə verərdiz hətta bu cumə danışsaz bu haqda əla olar cunki bu məcusi bayrami artiq kəlib və nəqədər namaz qılan varki hələdə bu bayramı qeyd edir.bu küfr bayramı niyəti ilə qazan asılır lakın buna məhəl qoymurlar basıb o yeməyi yeyirlər deyirsən haramdı deyirlər valideyindidə bişirib mən ki,bayram niyəti ilə yemirəm.bele şey olar??bu ki lap murciyələrə bənzəyir onların "əsas qəlbim təmizdi" düsturlarına, düzdü əxi?? Bəli valideyin bunu məhs məcusi bayramı ilə əlaqədər bişirib!!!bunu yeməməklə haram bayrama ən azı qəlblə etiraz etmək əvəzinə avamları dahada şövqləndirir sonra kiməsə diyəndə bu batil bayramdi diyirlər filankəsdə namaz qılır bəs nəəcəb o belə etmir və s. Bu niyətlə bişən yeməyi yemək KÜFR bayrama dəstəkdi.elə deyil???
Əssalamu aleykum va Rahmatullahi.
Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Yazaram, inşəAllah.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ، وَالْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَالْبُخْلِ وَالْجُبْنِ، وَضَلَعِ الدَّيْنِ وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ
«Allahummə inni əuzu bikə minə-l-həmmi va-l-həzəni, va-l-kəsəli, va-l-buxli va-l-cübni, va daləi-d-deyni va ğaləbəti-r-ricəl» "Allahım! Həqi¬qə¬tən, narahatçılıqdan və kədərdən, aciz¬likdən, tənbəllikdən, xəsislikdən və qor¬xaq¬lıqdan (cəsarətsizlik), borc yükü altında qalmaqdan və insanların çərənçiliyindən (boşboğazlığından) Sənə sığınıram".


Novruz isə islami bayram deyil, əksinə bu bayramda islama zidd şey çoxdur. Yeməyə gəlincə isə, təbii bayram süfrəsində oturmaq olmaz. Amma başqa evdə bişirilibsə, adi yemik kimi sən yeyirsənsə, bayramda iştirak sayılmır, xüsusən də adamın əqidəsi bu məsələdə salamatdırsa.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#128 SƏLƏFİ

SƏLƏFİ

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 13 posts
  • Location:Fani dünya

Posted 10 March 2010 - 05:50 PM

Əssalamu aleykum va Rahmatullah.
Resulullah s.a.v.bir qudsi hədisdə:"ALLAH:"Səni oz nurumdan,diqər şeyləri də sənin nurundan yaratdim"buyurmusdur.(imam Əhməd,Musnəd 4-127;Hakim,Mustədrək 2-600/4175;ibni Hibban )
qardaş bu hədis uydurmadımı???uydurma olmasına dəlil nədi??
Əssalamu aleykum va Rahmatullah.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Təbii ki, səhih deyil, çünki peyğəmbər (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) də insan idi və onun dünyaya gəlməsi, yaşaması digər insanlardan heç nə ilə fərqlənmirdi.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#129 SƏLƏFİ

SƏLƏFİ

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 13 posts
  • Location:Fani dünya

Posted 10 March 2010 - 06:03 PM

Əssalamu aleykum va rahmatullah.
Hz.Cabir: Ey Allahın elcisi!anam atam sənə fəda olsun! ALLAHIN hər şeydən öncə yaratdıqını soyləyərsiz?
deyə sorushdum. Belə buyurdu"Ey Cabir!Hər sheydən əvvəl Allahin ilk yaratdigi shey senin peyqemberinin nurudur.O nur,Allahin qudretiyle onun dilediyi yerlerde kezib dayanardi .o vaxt daha hec bir shey yox idi.ne Lovh ,ne qelem,ne cennet ,ne cehennem vardi.
Allah mexluqlari yaratmaq istediyi vaxt,bu nuru 4parcaya ayirdi.1ci parcasindan qelemi,2ci parcasindan Lovhi mevhuz,3ci parcasindan ershi yaratdi.4ci parcani ayrica dort parcaya boldu;1ciden ershin dashiyicilarini,2ciden kursini,3ciden diqer melekleri yaratdi.4ci qismi tekrar dort parcaya boldu:1ci parcadan koyleri,2ciden yerleri,3cuden cennet ve cehennemi yaratdi.sonra 4cu parcani yene 4parcaya boldu:1ciden mominlerin besiret nurunu shuurunu 2ciden-marifetullahdan ibaret olan-ureklerinin nurunu, 3cuden tovhidden ibaret olan unsiyet nurunu(La ilahe illellah Muhammedu'rresulullah nurunu)yaratdi."(baxin,imam Əhməd,Musnəd 4-127;Hakim,Mustedrek 2-600/4175)
Qamət əxi,hələ bir bu hədisə baxın. bu hədisin istinadı cox t əcublüdü Musnəd əsərində Şeyx körəsən niyə bele hədisə yer verir əgər uydurmadırsa?
Birdə bu ləvz :"atam anam sənə fəda olsun"bu səhih hədislərdə kəlib,bəs bu tövhidi uluhiyəyə zid deyilmi?
Əssalamu aleykum va Rahmatullah

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
İmam Əhməd (rahimahullah) Musnədində belə hədisləri göstəribsə, bu demək deyil ki, bu səhihdir, çünki o şərt qoymamışdı. Zəif hədisləri göstərməkdə məqsədi isə, elan etmək idi ki, filan hədis zəifdir, bilsinlər ki, belə zəif və ya uydurma hədislər var. Ona görə də hədis alimləri hətta ayrıca kitablar yazıblar və oraya ancaq zəif və uydurma hədisləri toplayıblar.
Fəda olsun ləfzi isə, yalnız peyğəmbərə (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) deyilirdi, ona xas idi. Burda uluhiyyəyə heç bir ziddiyət yoxdur, olsa idi peyğəmbər (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) bildirərdi.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#130 Guest

Guest
  • Guests

Posted 10 March 2010 - 06:23 PM

As salamun aleykum.
1. Cadudan qorunmaq ucun hansi xususi zikrleri edek?
2. Iltimasi dua deyir bezileri, bu ne anlama gelir? Sunnede varmi bele bir wey?
3. Omer ibn Ziyada ehli-sunnenin munasibeti nece olmalidi? O nece adam olub?
4. Eser nedi, revayet ne? Ferqi?
5. Said Nursi selefi olub? Umumen nece alim olub?
6. Qiblenin olmasi namazda sunnetdi ya ferz? Olmasa namaz sehihdi?
7. Salamlar demek caizmi? Tebii ki cekinsek yaxwidi ama bu ne derecede dogrudu?
8. Qeza Ramazan orucu tutduqda niyyet sahura qeder edilmelidi ya nece?
9. Qeza sesli namazlari qildiqda sessiz qilsaq bir problem olmaz ki? Sehih mi? Sehv secde edek?
10. Namazda qiyamda birden 2 eli de gotursek sineden, namaz batilmi? Bildiyme gore henefilerde batil. Batil deyilse sehv secde edek?
11. Weytana lenet oxumaq olarmi? Olmazsa niye? Bele bir hedis duydum ki olmaz.
12. Weyx, ALLAH rizasi ucun cumelerin birinde movzu " Unudulmuw sunneler" olsun. Mumkun mu?
13. Haqqinizi halal edin.
As salamun aleykum.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Ən birincisi, duadır, Qurani Kərimdir, gündəlik zikrlərdir.
2. Sünnədə belə bir duanın olmasını bilmirəm.
3. O Yezidin dövründə Bəsrənin, sonra isə Kufənin əmiri olub. Münasibət isə adi müsəlmana olan kimi olmalıdır, nə edibsə, qiyamət günü özü cavab verəcək.
4. Hədis alimləri bəzən əsər səhabədən gələn rəvayətə deyirlər, rəvaət isə ümuməndir.
5. Xeyr, sələfi olmayıb, əslən bidətçi olub.
6. Əgər istiqamətə dəqiq bilinirsə, səfərdə və əziyyətdə deyilsinizsə, bəli, şərtdir.
7. Bunu söz gəlişi deyirlər, təbii ki, tam demək daha yaxşıdır.
8. Bəli.
9. Səhihdir.
10. Namaz batil deyil, amma bunu qəsdən bilə-bilə etməyin.
11. Olar.
12. Baxarıq, inşəAllah.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#131 SaDiQ

SaDiQ

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 32 posts

Posted 10 March 2010 - 09:35 PM

Əs-Səlamu aleykum və Rahmətullahi və Bərakətuhu!!! Şeyxim QAMƏT!!!

Zövcəm qorxub və deyir ki, o yuxuda olarkən adətən kimsə (adam) onun üstünə gəlir və su və s. tökür, o da diksinib qalxır. Ümumiyyətlə sadəcə olaraq əlindən bir çəlgəl belə salsa ondan da belə qorxur. Bu qorxuluğu götürmək üçün mən nə edə bilərəm?
Allah rızası üçün ən qısa zamanda SİZ və digər Qardaşlar bu barədə mənə məsləhət vermələrini rica edirəm

Allah sizdən razı olsun. Amin!!!

Əs-Səlamu aleykum və Rahmətullahi və Bərakətuhu!!!

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Sadəcə onunla danışın, arxayınlaşdırın ki, qorxmasın, ruqiyyə edin, bəzi surə və ayələri oxuyun.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#132 Guest

Guest
  • Guests

Posted 10 March 2010 - 09:51 PM

As salamun aleykum.
1. Weyx, sayta qoydugnuz Isalamdan cixaran 10 amil yeni derslerdi? Cunki bele derslerniz evvel olub 1 defe. Yenidise harda kecmisiz bu dersleri?
2. Iwadan evvel ve sora 4 ruket sunnet var. Bu sehihdi? Qilmaq olar inweallah?
3. Cennetin 8 qapisi var. Bunlardan 4u-cihad edenler, sedeqe verenler, namaz qilanlar ve oruc tutanlar ucundu. Bes qalan 4u kimler ucundu?
4. Edn, Firdovs, Neim cennetlerinden bawqa hansi Cennetler var?
5. Cadudan nece qorunmaq olar? Teqva, tevekkul, dua, zikr-bunlardan bawqa ne etmek olar?
6. Muwrik ne dimey? Kimlere deyilir?
7. Tevil insani Islamdan cixarir?
8. Mentiq ne dimey?
9. Bes kelam?
10. Haqqinizi halal edin.
As salamun aleykum.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Bəli, yenidir, bir yerdə keçirəm.
2. Səhih olmasını bilmirəm. Məlum olan, əvvəl və sonra iki rükətdir.
3. Yenə də saleh əməl sahibləri üçündür.
4. Darus Salam, Darul Xuld, Darul Məqamə, Cənnətul Məba, Darul Heyavan, Məqamul Əmin və s.
5. Əsas bunlardır.
6. Müşrik deyərkən, əsasən bütpərəstlər nəzərdə tutulur, amma müsəlman da müşrik ola bilər, o vaxt ki, böyül şirk edir, ona hücət qalxır və bəyan olunur, buna məhəl qoymayaraq israr edirsə, müşrik olur.
7. Hər təvil yox, baxır məsələyə.
8. Məntiq fəlsəfi elmlərdən biridir, məntiq sözün mənasıdır.
9. Əsasən fəlsəfə elmləri nəzərdə tutulur.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#133 666

666
  • Guests

Posted 11 March 2010 - 12:05 AM

Salam aleykum,Qamət qardaş. Dünən başima bir xosakəlməz iş kəldi istəyirəm mənə bir nəsiət edəsiz .
Dünən məcusilərin cərşənbəsi idi.qardaş anama bunun şəriətə zid olduğunu bildirmək istəyirdim,gayitdi dini imanı təkqir etdi,atam yeni namaza başlayıb lakın atamda ona qoşuldu ki,bəs bu bizim bayramdı, hansi devirdəyik Qurandan başqada elmlər var.elm və tərəqqi inkişaf edib sizdə kecmisdə və dar cərcivədə qalmısız və s.məndə bunlara artıq kafir olduqlarını bildirdim. Hətda inandırım atam,anama olan hislərim oldü.biz şəri olkədə olsaq və onları buna korə edam etsələr artıq hec təsüflənmərəm.mən artıq bunların yanından cixib başqa yerə kocummu???
Şeyx,onuda diyim mən təkfirci deyiləm sadəcə olar mənə secim qoydular ki,məni xəvaric zənn etməyin,cox xaiş edirəm.
Salam aleykum.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Əvvəla, sən səhv edirsən ki, valideynlərlə belə münaqişə edirsən. Çünki bundan da vacib məsələlər var, xüsusən də, deyirsən ki, atanı yeni dəvət etmisən. Sən səbirli ol. Əgər onlar qeyd edirlərsə, heç olmasa de ki, o bayramda olan bəzi batil əqidələri etməsinlər. Evdən çıxmaq da lazım deyil, evdə ol və valideynlərlə yaxşı davran. Allah nə deyir? “Əgər (ata-anan) bilmədiyin bir şeyi Mənə şərik qoşmağına cəhd göstərsələr, (bu işdə) onlara itaət etmə. (Qalan) dünya işlərində onlarla gözəl keçin (onlara itaət et). Tövbə edib Mənə tərəf dönənlərin (islamı qəbul edənlərin) yolunu tut. Sonra (qiyamət günü) Mənim hüzuruma qayıdacaqsınız. Mən də (dünyada) nə etdiklərinizi (bir-bir) sizə xəbər verəcəyəm!”” (Loğman, 15).
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!




#134 666

666
  • Guests

Posted 11 March 2010 - 12:32 AM

Salam aleykum.şeyx,mən bir Mədinə,tələbəsinin dərsində eşitmişəm ki,kim Allahı və Onun rəsulunu söyərsə belesinin hökmü haqda iki rəy var1.rəy Əhməd ibn Həmbələ körə həmin adamın tövbəsi qəbul olunmaz və beləsi oldülürələk kafir kimi bastırılar.2.rəy Şeyxul İslam ibn Teymiyyəyə körə həmin adamın tövbəsi qəbul olar lakin oldülülərək müsəlman kimi dəfn olunur,belə izah kəldiki,Allah tövbəsini qəbul etsədə, peyqembere soydüyünə körə kəfarəsi ölümdü,cunki peyqember s.a.v. heyatda olanda belesini bağılayıbsada indi bunu bilmək olmurki,pexqember s.a.v.bunu bağışlayardı ya yox.
İndi qardaş kimsə kafir olub bele edibsə,həmin adam İslamı qəbul etdikdə kafir olduqu zaman söydüyünə körə İslam olkesində öldülülürmü???bəs deyirlər İslamı qəbul edənin bütün künahları bağışlanır,borcdan başqa?!xaiş edirəm izah edəsiz.
Salam aleykum.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bəli, belə adam bağışlanır, xüsusən də küfrün içində idisə.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#135 Amir

Amir
  • Guests

Posted 11 March 2010 - 12:46 AM

Salamun aleykum. Sünnə yol demekdise,tariqun nədemekti? Allah bütün shehidlere ve Said qardashimiza Rəhmət etsin!!!Allahım onları tezliklə cənnətinə qovuşdur ya Rəbb!AMİN!
Salamun aleykum

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Tariq də yoldur. Bilin ki, ərəbcə bir sözü bir neçə sözlə ifadə etmək mümkündür. Allah Təala bütün ölən müsəlmanlara Rəhmət eləsin. Xüsusən də bizim məscidimizdə “Cihad” qışqıranların əli ilə şəhid olunan qardaşlarımıza Rəhmət eləsin. İnşəAllah, Qiyamət günü bilinəcək ki, məscidimizdəki partlayışda Səidin əli var idi, yoxsa yox. Çünki məscidimizə xaincəsinə hücumu bu cür fikirli insanlar etmişdilər.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#136 elxany

elxany

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 54 posts
  • Location:Sumqayit
  • Interests:Tebiet elimleri,Islam dini ve tarixi

Posted 11 March 2010 - 01:49 PM

As salamu aleykum ve rehmetullahi ve berekatu

1-Qarda$, yuxarida Novruz bayrami haqqinda sual veribler, dogurdan men buna hec fikir vermirdim axi. Meselen bizde ele yemekler var ki onlari mehz bayramin adi ile bi$irirler, bunlari yemek haramdi? Tek bu bayram deyil, ele diger bayramlar da. Bir hedisde Peygember (sallAllahu aleyhi ve alihi wasallam) deyib ki Allah subhanahu teala butun bayramlari sizin ucun 2 bayramla (Ramazan,Qurban) evez etdi, demek diger bayramlar haramdi, bes mehz bu bayramin adina acilmi$ sufre nece?
2-Tovbenin pozanin keffaresi ancaq tovbedi? Men hardasa oxumu$dum ki beledi. Eger beledise bez tovbeni pozduguna gore qazandigi gunah ne olur?
3-Bir hedisde gelib ki Peygember (sallAllahu aleyhi ve alihi wasallam) namazda dayanib ayaqqabisini cixarib, namazdan sonra da deyib ki Cebrayil eleyhissalam mene xeber verdi ki ayaqqabinda necis var. Bunu delil getirirler ki eger namazdan sonra yaxud namaz vaxti paltarinda necaset gormusense namaz sehihdi, tekrar qilinmir. Amma eger aldanmiramsa siz demi$diz ki eger cox vaxt kecmeyibse tekrar qilsin. Bu ayrica reydi, yoxsa ehtiyat ucun bele deyibler?

As salamu aleykum ve rehmetullahi ve berekatu

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Təbii ki, yeməkdən söhbət getmir, problem bayramı qeyd etməkdədir. Elə bayramalr qeyd olunan süfrədə oturmaq olmaz. Amma adi yemək vaxtında yemək kimi bişiriləni yemək olar.
2. Sadəcə birinci tövbənin savabını qazanmır. Bəli, tövbənin kəffarəsi tövbədir.
3. Təbii ki, ehtiyat üçün.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatu.[COLOR=green][B]

#137 Təzə muslim

Təzə muslim
  • Guests

Posted 11 March 2010 - 04:59 PM

As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

1. Azan verərkən avazla demək lazımdır, yoxsa sadəcə alçaq səslə sözlərini demək kifayətdir?
2. İki səcdə arası “rabbi-ğfir-li” zikri neçə dəfə deyilir?
3. Bildiyimiz kimi səcdə zamanı yeddi üzv səcdə etməlidir. Bunlardan biri yerə dəyməzsə (məsələn, əlin biri və ya ayaq), nə etmək lazımdır? Namazı yenidən qılmaq, bir rukət əlavə qılmaq və ya səhv səcdəsi etmək?
4. Siz təşəhhüd zamanı şəhadət barmağınızı qibləyə tərəf yönəldirsiz, yoxsa yerə? Tərpədirsiz, ya eləcə saxlayırsız?
5."SəmiaALLAHU limən həmidəh" deyərək rukudan qalxırıq, ardınca "Rabbənə va ləkəl həmd", daha sonra "ALLAHU əkbər" deyərək səcdəyə gedirik. Sual: Bu təkbir zamanı əlləri sinəyə qədər qaldırmaq lazımdır?

Vas salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Təksinizsə, alçaq səslə demək kifayətdir.
2. 1, 2, 3 və ya daha artıq.
3. Əgər qəsdlə edilirsə, namaz batildir.
4. Düz saxlayıram, hərdən tərpədirəm azca, hərdən də tərpətmirəm.
5. Xeyr, rükudan qalxarkən qaldırmaq kifayətdir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#138 Hənəfi

Hənəfi
  • Guests

Posted 11 March 2010 - 05:06 PM

salam aleykum!
qardas Peygember(s)in şəhadətindən sonra İslama gələn yenilikləri qəbul etmək olar?
məsələn: 1) Müslüm ibni Həccac yazır ki, İbni Abbas və İbni Zübeyr, qadınları siğə etmək və həcc mütəsi (Həccidə Ömrə və Həcc əməlləri arasında insanın öz halalı ilə (istər müvəqqti, istərsədə daimi kəbindən olan əhli-əyalı ilə) yaxınlıq etməsi) barədə ixtilaf etdilər. Cabir ibni Abdullah bunları görüb dedi: ''Biz Peyğəmbəri Əkrəmin sağlığında onların hər ikisinə əməl edirdik. Amma sonra Ömər bizə o iki şeyi qadağan etdi və ondan sonra daha biz ona əməl etmədik.'' (''Səhihi Müslüm'' c. 1, səh.395, Misir çapı) (''Sünnəni Beyhəqi'' c. 7 səh.206) ''Əgər Ömər müvəqqəti evlənməyi qadağan etməsəydi, bədbəxt və yaramaz insanlardan başqa heç kəs zina etməzdi.'' (''Əd-dürrul-mənsur'' c. 2 səh.140)
2) Əli ibni Quşçi isə yazır ki, Ömər ibni Xəttab minbərə çıxıb belə dedi: ''Ey camaat, üç şey vardır ki, Peyğəmbər(s) zamanında var idi, mən onları qadağan edirəm. Onlar qadınlarla müvəqqəti evlənmə, həcc mütəsi və azanda ''həyya əla xəyril-əməl''dən ibarətdir.'' ''Müsnədi Əhməd'' (c. 3 səh. 356 və 363), ''Zadul-məad'' (c. 1 səh.444), ''Səhihi Müslüm'' (c. 1 səh.395)

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bilmək lazımdır ki, siğəni Ömər (radiyALLAHU 'anhu) qadağan etməyib, bunu peyğəmbər (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) qadağan edib. Ömər (radiyALLAHU 'anhu) isə bunu təkrar edib. Ondan da əvvəl Əli ibn abu Talib (radiyALLAHU 'anhu) bunu təkrarlayıb, hətta şiə kitablarında da bu var.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#139 Ali ibn Akbar

Ali ibn Akbar

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 4 posts
  • Location:Baku

Posted 11 March 2010 - 05:19 PM

Əs-Səlamu aleykum və Rahmətullahi və Bərakətuhu!!!

Bir qardaş dediki, əgər saqqalın yoxdursa kimisə dəvət edirsənsə gunah edirsən. Çünki dəfət etiyim adama desenki saqqala əl vurmaq olmaz o bunu qəbul etməz. Bunuda günahı sənə yazılır. Saqqalsız dəvət etnək olarmı?

Haqqınızı halal edin.

Əs-Səlamu aleykum və Rahmətullahi və Bərakətuhu!!!

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bu səhv fikirdir, dəvəti edin, saqqala da baxmayın.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#140 Sual

Sual
  • Guests

Posted 11 March 2010 - 05:37 PM

Assalamu aleykum

1. Eger adam lifte destemazsiz qalsa ne su ne de torpaq yoxdusa orada namazi nece qilmalidi?
2. 1 evde eger 3 nefer yashayirsa ve hemen adamlarin da kommunal xidmete gore dovlete borclari varsa onlardan 1-i olse borclu kimi olenin hokmunde olacaq?

Assalamu aleykum

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Əgər namazın vaxtı çıxırsa, əgər Azərbaycan liftindəsinizsə, orda mütləq toz olmalıdır, tozla təyəmmüm edin.
2. Bəli, borclu qalacaq, amma sağ qalan iki nəfər borcu ödəyə bilər.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#141 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 11 March 2010 - 05:53 PM

Əssələmu aleykum!

Qardaş, siz hal-hazirda kəbin kəsdirirsiz? Əgər kəsdirirsinizsə, onda lazim olanda sizinlə necə əlaqə saxlamaq olar? Mobil telefona zəng edib qabaqcadan öyrənmək olar ki, hara və nə vaxt gələk? Bir də kəbini məsciddə kəsdirirsiniz?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bəli, gələ bilərsiniz məscidə.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#142 Guest

Guest
  • Guests

Posted 11 March 2010 - 07:37 PM

As salamun aleykum.
1. Weyx, wieler Enes ibn Maliki ittiham edir. O, beres xestesi idi ve peygemberden hedis var ki, mominde beres xesteliyi olmaz. Peygember ona tapwirmiwdi, guya Alinin feziletne wehadet vermedi, qorxdu, unutdum dedi ve s. Sora Ali ona bed dua etdi, o qarin xesteliyne tutuldu. Bu hadise Seqife gunu baw vermiwdir. Buna munasibetiniz? Wieler Enesi niye sevmirler?
2. Imam(rehber) ustundu ya Peygember? Eger peygember deseniz ALLAH Ibrahimi peygember ola-ola imam teyin edir. Buna ne deyek?
3. Sehih Tirmizi Abdullah ibn Omerden revayet edir ki, Wam ehlinden olan bir kiwi ondan mut'e nigahi haqqinda sual edir. O bele buyurur: Mut'e nigahi halaldir. Hemin kiwi dedi: Axi onu atan qadagan etmiwdir. Ibn Omer bele buyurdu: Peygemberin onu etdiyni, lakin menim atamin qadagan etdiyni gore-gore? Sen peygemberin sunnetini terk edib atamin sozune emel edeceksen?! (Sehih-Tirmizi) Bu hedise munasibetiniz?
4. Barmagdan bir az qan cixsa, 2-3 qram destemaz pozulur? Destemazin pozulmasi ucun ne qeder qan axmasi lazim?
5. Su olmayanda qusl evezne teyemmum etsek sora su ve werait olsa su ile qusl alaqmi? Almaq mustehebdi ya mekruh? Istesem ala bilerem?
6. Bir hedis ewitmiwdim. Ramazan orucunun qezalari meselen kecen ilin qezasin bu ilki Ramazana qeder tutmasan bu Ramazanda tutdugun oruc sehih ve ya qebul deyil. Sehihdi bu hedis? Umumiyetle bu ne derecede dogrudu? Mende coxlu wubheler olur. Cunki evvelden coxlu qezalar qalib. Demek indi tutduqlarim sehih deyil? Bu sunne oruclarna da aiddi?
8. Alimlerin fetvalarinda var ki eger necis 1 yere duwse ve orda oz-ozune qurusa onda hemin yer necisli sayilmir artiq. Onda hemin yere secde etmek olar da. Bu nece dogru ola biler? Mumkundu bele bir wey? (Delilnen xaiw...)
9. Eger paltarda necis qalibsa sora oz-ozune quruyubsa bu halda namaz qilmaq olar? Paltar necisli sayilmir? (Delilnen xaiw...)
10. Eger namazin vaxti cixirsa biz qusl evezne teyemmum alaq namaz qilaq ya qusl alaq sora qeza qilaq? Siz qeyd etdiz ki teyemmum werait yoxdursa ala bilersen, eks halda yox. Bu halda da werait var lakin alsaq namaz cixacaq.
11. Bunu destemaza da aid etmek olarmi?
12. Peygember (s.a.v) torpaqdan bawqa bir weye secde edib? Xalca peygemberden cox sora olub. Bu wubheye cavabiniz.
13. Haqqinizi halal edin.
As salamun aleykum.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Rafizilər nəinki Ənəsi (radiyALLAHU 'anhu), cəmi 4-5 səhabədən başqa heç bir səhabəni sevmirlər.
2. İmam kəlməsinin bir neçə mənası var, siz imam eşidən kimi dərhal 12 imamı başa düşməyin. O ayədə imam rəhbər mənasındadır, necə ki, məsciddə də namaz qıldıran imam sayılır.
3. Bu hədis yalandır. Siğəni hətta Əli ibn abu Talib (radiyALLAHU 'anhu) haram buyurub, formuda axtarışdan istifadə edin şiə kitablarında imamlardan qadağa barədə hədisləri tapacaqsınız.
4. Xeyr, miqdarı da vacib deyil.
5. Almalısınız.
6. Xeyr, səhih deyil, lakin çalışın tutun.
7. Torpaqda quruması nəcisi aparır.
8. Xeyr, bu paltara aid deyil, paltarın həmin yeri su ilə təmizlənməlidir.
9. Əgər şərait varsa, hətta namazın vaxtı çıxsa belə, qüsül alın. Amma şeyxulİSlam digər rəyə üstünlük verir.
10. Bəli.
11. Bəli, edib, həsirə edib, əmmaməsinin küncünə edib. Amma xalçanın olmaması düzgün deyil, xalça var idi, sadəcə ərəblər istifadə etmirdilər, çünki xalça istidə istifadə olunmur, əsasən həsirdən istifadə olunur. Yeri gəlmişkən, o vaxt çox şey yox idi, maşın da yox idi, paltarlar da başqa cür idi, məscid də daş və sementdən deyildi.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#143 El_nur

El_nur

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 23 posts
  • Location:Azerbaycan
  • Interests:ISlam

Posted 11 March 2010 - 08:32 PM

Assalamu Aleykum va Rahmatullahi va Barakatuhu.Qamet qardash necesiz?
Qamet qardash sualim beledir?Qamet qardash Xristiyan olkesi deyende yeni onun nece bilek.Meseln men qaldigim yerde choxu Ateistirler.Amma goturende xristiyan olkesi gedir.Ancaq indi men fikirleshirem ki, bunlarda choxu ateis oldugu uchun bunlarin etini yemek olar ya olmaz ?Yeni bunu olke ile goturmeliyik yoxa insanlarla?Zehmet olmasa Cavab vererdiz.Allah razi olsun qardash.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bu cür məsələyə ümumən baxılır, əgər sizing yaşadığınız yerdə çoxu ateist olsa belə, bu o demək deyil ki, ölkə ateist ölkəsidir. Bu xristian ölkəsidir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#144 abuMaryam

abuMaryam
  • Guests

Posted 11 March 2010 - 09:47 PM

assalamu aleykum menim sheyxim.(bele yazanda bezileri lap yanire Qamet). Sheyx,bilirik ki tualetde Allahin adini cekmek olmaz,bes birden hamamla tualet bir yerdedise ve men (uzr isteyirem)tualetden sonra destamaz aliramsa mutleq BismILLEh demekcin bayira cixmaliyam? birde ki qusl alanda adeten cimib sonra aliram qusl. Bes onda nece? bedenim yash yash cixib colde bismILLEH demeliyem? Allah razi olsun senden.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Düzdür, yananlara məsləhətim budur ki, 101-ə zəng etsinlər.
Ürəyinizdə sakitcə deyin.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#145 Guest

Guest
  • Guests

Posted 12 March 2010 - 01:46 AM

Salam aleykum,qardaw necesen?qardaw suallarim var zehmet olmasa cavablandir Allah rizasi ucun
1.qardaw bilirik ki qebir heyati haqqdir,gunahkarlari(cehennemlikler) qebir sixacax qiyamete kimi bilmek isteyirem ki bes muselman momin insan qebirde neler kecirecek onucun ora darixdirici sixici olmayacaqmi?nece olur cennet ehlinin hali?heqiqeten qebir heyatindan cox qorxuram,insan bu dunyada nece hisss edirse ele qebirdede elemi olur?yeni keyfiyyet baximindan soruwuram(meselen ezab cekende bu dunyada agrilardan ordadami ele olur?).ezabin burdaki ezabdan shidddetli olduqunu bilirem sadece hiss etmeyimiz bu dunyadaki kimimi olacaq?
2.birdeki qardaw ogun qebirstanliqda idim orda xristian qebirleri var idi.xristianlar ise Qurani-kerimde kafir adlandirirlar,bilmek isteyirem indi onlarin hamisi qebirde ezab cekir?cox guman ki Isanin Allahin oglu olduqunu iddia eden ve peygamberimizi qebul etmeyen yeqinki cennetlik ola bilmez onlarda bu iddiada olublarsa biz Allahin bize bildirdiyine esasen onlarin qebirde ezab cekib cehennemlik olduqlarini deye bilerikmi cunki bizim eqidemiz bunu deyir.indi qardaw biz le ilahe illallahi bir defede demeyene namaz qilib oruc tutmayana hemde zulmkar zinakar adamlara qebirde ezab cekmeyeceyini iddia ede bilmerikmi?xristianlarla onlarin ne ferqi var ki?duzdur ferq var onlar isani Allahin oglu olduqunu iddia edirler lakin yuxarda qeyd ettiyim muselman saydiqlarimiz nece cennetlik ola biler axi.yeniki biz onlarin cehennemlik olduqlarini deye bilmerikmi?eger sahabeler Allahdan o cur qorxublarsa meselen OMER(r.a)Allahdan cox qorxduqunu ve Allahin onu bagiwlama yandiqini demiwdirse onda yuxarda qeyd ettilerim nece muselman ola biler axi qardaw demirem kafirdiler sadece en azindan qebirde hallarinin yaxsi olmamasini deye bilerikmi?
Suallari vermekde niyyetim sadece elmimi artirmaq idi,kimise kafir ve ya muselman olduqunu arawdirmaq yox.Allah senden razi olsun ve seni ve aileni qorusun.
Salamun aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Hissiyatı Allah bilir, amma hədisdə gəlib ki, hiss olunacaq. Cənnət əhlini isə ola bilər ki, qısa imtahan gözləsin orda.
2. Bəli, əhli-kitab kafirdir və o cür ölərsə, cəhənnəmlikdir. Amma qeyd etdiklərin isə fasiqdirlər, günah sahibləridir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#146 Абу Муджахид Ахади

Абу Муджахид Ахади
  • Guests

Posted 12 March 2010 - 02:25 AM

Цитата (Guest @ 07 Mar 2010, 13:05)
Вот вам ещё доказателсво что Абу Бакр и Умар напали на дом самого любимого дочери пророка(с.ас.с) и что в этом историческом собитии не возможно сомневатся      что же касается вторжения в дом святой Фатимы (алейха салам) то надо сказать, что среди суннитских книг есть 4 достовернейших с точки зрения санада хадисов, которые ясно указывают на данный факт.

1 Жалоба перед смертью Умара ибн Хаттаба на три вещи, которые он сделал и очень сожалеет об этом:

وددت أني لم اكشف بيت فاطمة و إن اغلق علي الحرب

«О если бы я не атаковал дом Фатимы,  о если бы я не выбивал бы двери её дома!»

Этот ривайят достоверный, причем многие суннитские ученые подтвердили достоверность этого предания.

Суйути в «Муснад Фатима» (стр. 34, 35) подчеркивает достоверность передатчиков этого предания. Мукаддаси, о котором Захаби говорит как о величайшем ученом своего времени: (الإمام ، العالم الحافظ الحج )

Мукаддаси подтверждает достоверность этого предания:

  هذا حديث حسن عن أبي بكر

.الأحاديث المختاره ، ج10 ، ص88   

Также выдающиеся суннитские ученые, такие как Фархан Малики подтвердили достоверность этого предания. В частности он в книге «Кират фи Китаб ва Акаид» на  странице 52 пишет: «Я думал, что этот хадис не имеет санада (передатчиков), но после того как я внимательно исследовал этот хадис, я понял, что он достоверный». «وهي ثابتة بأسانيد صحيحه»

Таким образом, это предание подтверждено как достоверное многими уважаемыми суннитскими учеными, и нет в достоверности этого предания никаких сомнений.

Учитель Бухари также подтверждает, что второй халиф подойдя к дому Фатимы, сказал: «Несмотря на то, что я уважаю Фатиму, однако это не станет причиной того, что я дам приказ чтобы…»


إن امرتهم  أن يحرق عليهم البيت

المصنف ، ج8 ،‌ ص752

«Дом и его обитателей подвергну огню!» (с.м. «Аль Мусаниф» том 8 стр. 752).

История «Ахрак» т.е. угроза поджечь дом святой Фатимы (алейха салам) со стороны Умара ибн Хаттаба, приводит Балазари в книге «Аль Ансаб аль Ашраф» том 1 стр. 586.

Табари также приводит эту историю в своей истории «Тарих» том 2 стр. 443.

Ас саламу алейкум уа рахматуЛлахи уа баракатух!

Как может быть чтобы второй халиф давал приказ когда Фатима (да будет доволен ею Аллах) умерла полгода спустя после смерти Посланника Аллаха,саллаху алейхи уа саллям,и Умар тогда еще не был халифом и не мог давать приказ?Или тот кто приводит эти доводы джахиль и не знает даже историю Ислама,или кто-то просто обманывает простых мусульман,особенно рафидитов,которых даже ученые не знают и не читали Коран (как недавно признал Хаменей,духовный лидер Ирана).

И удивляет то,что рафидиты все кричат о том что защищают Ахли Бейт,но сами не понимают что считая себя преданными Ахли Бейту,делают трусами как сам Ахли Бейт,так и Али ибн Абу Талиба и его сыновей...Получается что Абу Бакр и Умар напали на Фатиму,а Али который знаменит своей храбростью просто сидел и смотрел как нападают на его семью и семья Посланника Аллаха,саллаху алейхи уа саллям,да и весь род Хашим ничего не сделали против Абу Бакра и Умара?!Неужели рафидиты более достойные и смелые чем Али,Хусейн,Хасан и др. первые мусульмане?

То что это предание посчитали достоверными Балазари,Мукаддаси,а также Табари не говорит о том что предание достоверное само по себе.Более того имам Табари жил в эпоху когда шииты были сильны в его городе и он мог из-за того чтобы они не причинили ему вреда идти им на уступки.Хотя в его книге "Тарих" имеются немало слабых преданий.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Allah razı olsun.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#147 Zerife

Zerife

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 14 posts
  • Location:baku
  • Interests:islami

Posted 12 March 2010 - 05:46 AM

Salam aleykum va rahmatullah
Sheyx zehmet olmasza bu hedisin menasini tehlil ede bilersiniz?
Buxari sehih kitabindan
1.Abaye b. Rafaadan (A.o.r.): Cumeye gederken Ebu Abbas arxamdan mene catib bele dedi: Peygemberin (s.a.s) bele dediyini esitdim: “Kimin ayaqlari Allah yolunda toza batarsa, Allah onu cesedini oda haram eder”

2.Aisheden (A.o.r.) : Demisdir: Ebu Bekr (A.o.r.) (eve) girdi. Yanimda Buas gunu ensarlarin oxuduqlari mahnilari ifa eden iki ensar qizi vardi. Onlar mugenni deyildiler. Ebu Bekr dedi: “Allahin Elcisinin (s.a.s.) evinde seytanin def calanlari!” O gun bayram idi. Allahin Elcisi (s.a.s.) buyurdu: “Ay Ebu Bekr! Her milletin bir bayrami var. Bu da bizim bayramimizdir….

3.Ibn Omerden (A.o.r.) : Peygemberin (s.a.s) tezden namaz qilacagi yere gelerdi. Qarsisinda direk aparardilar ve namaz qilacagi yerde onun qarsisinda yere basdirilardi, ona teref namaz qilardi.

Ibn Hecer el – Esqelanin kitabindan
4.Eliden (A.o.r.) sorusdular: “Semadan daha agir, yerden daha genis, denizden daha zengin, dasdan daha sert, Cehennemden daha isti, Cehennem soyugu Zemherirden daha soyuq ve zeherden daha aci ne var?” O dedi: “Gunahsiz kesleri ittiham etmek semadan daha agir, haqq yerden daha genis, qenaetcil qelb denizden daha zengin, ikiuzlu qelb dasdan daha sert, zulmkar hokmdar Cehennem odundan daha isti, alcaq insanlara mohtac olmaq Cehennemdeki Zemheririn soyugundan daha soyuq, sebir zeherden de acidir (ve ya soz gezdirmek zeherden de acidir)”.- burda ise sonuncu sebir zeherden daha acidir cumlesi.

5.Peygember(s.a.s) demisdir: “Allah yolunda olenden basqa sehidler yeddi novdur: qarinagridan olen, suda bogulan, ag ciyer iltihabindan olen, yangindan olen, daginti altinda qalaraq olen ve dogusdan olen qadin sehiddir”. Burda ise suda bogulan baresinde bilmek isterdim, coxdan esitmisdim ki, suda bogulan kes yeni denizde bogularaq vefat eden kesin ezabi daha boyukdur ve s bu kimi sozler esitmisdim, buna gore bilmek isterdim.

Allah razi olsun sizlerden
AS salamu aleykum va rahmatullahu va barakatuhu

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Bu hədis xüsusən cihadın fəzilətini göstərir.
2. Bu isə qadınlara, qadın məclisinə caizdir, yəni qadınlar öz aralarında dəflə şənlənə bilərlər, həddi aşmadan.
3. Dirək sədd idi, hasar kimi, sütrə kimi, namaz qılanda qarşında nəsə olmalıdır.
4. Bu əsərin səhihliyini bilmirəm, səbrin ağır olmasını göstərir.
5. Bəli, suda boğulan da şəhiddir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#148 Zerife

Zerife

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 14 posts
  • Location:baku
  • Interests:islami

Posted 12 March 2010 - 05:54 AM

Salam aleykum
Sheyx ateistler Allahi ve Onun ayelerini danir inanmirlar buna gore de kafir sayilirlar, etrafimizda bele insanlar olarsa yeni is yerinde tehsil aldigin yerde ve s de bu cur insanlarla nece munasibet saxlamaq olar? demek isteyirem ki onlar bele fikirde olsalar da bize qarsi hansisa bir pis emel hormetsizlik ves munasibet gostemeyibler, sadece olaraq salam sag ol etmek kifayetdir yoxsa umumiyyetle danismayaq onlarla?
as salamu aleykum va rahmatullahu va barakatuhu

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Düzdür, onlar kafirdirlər, amma adi insan kimi münasibət saxlayın.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#149 Zerife

Zerife

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 14 posts
  • Location:baku
  • Interests:islami

Posted 12 March 2010 - 12:27 PM

salam aleykum
Sheyx bele bir hedis esitdim bu dogrudurmu? bele bir hedis var?
Peygembere (s.a.s) sual verirler ki bes Qiyamet Gunu ne vaxtdir?
Peygemberin (s.a.s) cavabi ise bele olur: sehadet barmagi ile orta
barmagin arasini gosterib deyir bu ara qeder bize yaxindir.


Allah razi olsun as salamu aleykum va rahmatullahu va barakatuhu

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bəli, bu hədis səhihdir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#150 ANAR

ANAR
  • Guests

Posted 12 March 2010 - 05:22 PM

Salamu aleikum....axi qovoryat po internetu mojno na pryamuu Kaabu smotret...to est videt chto tam seichas proisxodit....mojete ssilku napisal...ALLAH razi olsun

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Ну, напрямую не знаю, но в map.google.com-e можешь посмотреть сверху на Каабу.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!



#151 Abu Osman

Abu Osman

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 4 posts

Posted 12 March 2010 - 06:11 PM

Ассаламу алейкум уа рахматуЛлахи уа баракату!
Чистота ног является условием для масха.Это например если я встал на утреню молитву сделал омовение помыл ноги и после омовение одел носки. И во время зухра у меня испортился омовение когда на моих ногах были носки то я имею права сделать масх на носки. А если омовение испортилось бы когда на моих ногах не было бы носков то я тогда не имею права обтирать носки.
Правильно я понимаю условия масха на ноги?

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Нет, главное, чтоб вы не снимали носков, после того как взяли омовение утром. А потом когда испортиться омовение можно взять масх.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!



#152 Fexri

Fexri
  • Guests

Posted 12 March 2010 - 08:08 PM

Assalamu Aleykum .. Sheyx narahat eliirem haqqivizi halal edin.. ALLAH sizden razi olsun inshALLAH... Sualim budurki ..

1.Kredite mashin gotururem o haramdi ??
2.Lotereya deilen bir shey var her ay bir miqdarda pul qoyursan bir nece ay senin novben catanda goturursen buna fikriviz nedi..
3.Faiz vermey haramdi... Bes almaq??

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Əgər bankladırsa, əlbəttə, çəkinin.
2. Bu mümkündür.
3. Həmçinin.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#153 Rashad

Rashad
  • Guests

Posted 12 March 2010 - 10:53 PM

Salam aleykum necesiz?

Said Nursinin eserlerini hekayelerini oxuyanda imanim artir. Nurcularda catismayan cehet ve ya bidet nedir ?
Nurculari sizce kim sponsorlasdirir?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Əslən bu adam bidətçi olub, ona görə də siz imanınızı Qurani Kərimi oxumaqla artırın.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#154 Rashad

Rashad
  • Guests

Posted 12 March 2010 - 11:12 PM

Salam aleykum
Xavaricleri tenqid etdiyin ucun Allah senden razi olsun. Kim bilir bizi onlar barede xeberdar etmeseydin basimiza neler gelerdi. Universitet yoldaslarimdan xavaric olanlardan 2-si indi turmede 15 il hepsdedirler. Allah xevaricleri islah etsin! Cunki saqqal saxlamaqda dini tebligatda cetinliyin yaranmasi sebebini men onlarda gorurem. Onlarin emellerinin neticesidir ki mescidler baglanir, insanlar dogru yolda getmek isteyenlere vehabi deyirler. Allah tezlikle mescidi acsin.
Allah senden min qat razi olsun !

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Allah razı olsun. Peyğəmbərin (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) dövründə hələ bunlar olmasalar da, bunlar haqqında elə sözlər demişdi ki, heç bir firqə barədə belə şeylər söyləməmişdi. Tutulanlar isə ola bilər ki, zindanda başa düşəcəklər ki, onları aldatmışdılar.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#155 Guest

Guest
  • Guests

Posted 12 March 2010 - 11:24 PM

Salam aleykum.
Demek qadin dirnaginda lak ola-ola heyz quslu alib,ye'ni lakini silmeyi unudub , ancaq destemaz alanda yadina dushub laki silmek. Ve namazini qilib. Indi zehmet olmasa izah ederdiniz lakli halda aldigi qusl sayilirmi? Yoxsa yeniden almalidir? Eger qusl sehih sayilmirsa qildigi namazlari da batil hokmundedir? Bilmeyib edibse nece? Demek olar bir gunun namazlarini yeniden qeza edib qilmalidir? Mumkunse etrafli izah edin.
Salam aleykum. Allah razi olsun.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Xeyr, qüsül sayılmır, yenidən almalıdır. Bəli, namazların hamısını yenidən qılmalıdır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#156 Rashad

Rashad
  • Guests

Posted 12 March 2010 - 11:40 PM

Salam Aleykum
Abubakr (ra) Omar (ra) kafir deyenler bunu Ticani aga deye bir rafizi var onun yazdigi kitablari oxuyub tekrar edirler.
Ticani aga ise Sheyx nasrullahdan beter sarlatanin biridir. Hele men onun televizyada dediyi sozu demirem." Quran muselmanlar ucun fitnedir" bunu o demisdi televiziyda. Deyende ki sen demisen boynuna almamisdi.
Ekser sie alimler ise sehabelerin hec birini kafir gormurler.
Salam aleykum

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Təbii ki, bütün bunlar bilməyən müsəlmanları aldatmaq və çaşdırmaq üçündür. Demək olar ki, rafizilərin hamısı səhabələri təkfir edirlər, xüsusən də, Abu Bakr (radiyALLAHU 'anhu) və Öməri (radiyALLAHU 'anhu).
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#157 ][\/][uslim

][\/][uslim

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 18 posts
  • Interests:Ibadet

Posted 13 March 2010 - 12:33 AM

Salam Aleykum qardas.necesiniz?? ALLAH sizlerden razi olsun.menim bele bir sualim var size.menim evde cox boyuk bir problemim varki bilmirem nece davranim temiz cana yiqilisam.sohbet menim atamdan gedir.
1.deyir ALLAH var sheriki yoxdur ama Peyqember QURAN tanimiram.hetta icende ele olurki soyusde soyur onlara.onun hokmu nedir?
2.ailemizi daqidib.sebeb icki.ele olurki pis soyusler deyir bele vaxtda men ona nese deye ve ya ede bileremmi??
3.2 qardasiq ama bize gore hecne etmeyib indiyecen.biz usaq olandan ayriliblar meni indiyecen babam boyudur ve her bir xercimi o cekir qardasimi o biri babamin yaninda anam boyudub.neyi olubsa demek olarki hamisin ickiye xercleyib indiyecen yeni bize bir xeyri kecmeyib.o bize ata sayilirmi?
4.her axsam icende zulm edir insana. deyilesi sozler deyil hec.bir defe ele vezyet yaratdiki hetta onu iteleyib yere yixdim hirsimnen (bu namaza gelmemisden qabaq olub)menim hokmum nedi?
5.Namaza baslayandan sorada bele bir is olmusdu.2ci defe evlendiyi zovcesini doymek isteyirdi ickili-ickili ama mane oldum basladi meni vurmaqa yene dozmedim vurdum onu.tovbe elesem baqislanaram??biliremki cox boyuk gunah elemisem ama situasiyani size anlada bilmirem ki hemin an o neler edirdi.men hele bele zulmkar insan gormemisem heyatimda.hec kinolarda bele zulmkar rollar yoxdu.
xahis edirem meni duzgun basa dusesiniz.etdiklerime cox pesmanam.ama onlari etdiyim anda aqlim basimda olmayib hirsimden.hemin prosesler yene davam edir 2gunden bir ama daha dinmirem ya evden cixib gedirem yada evdeki komputere yuksek ses verib musiqi qosuramki hecne hiss etmeyim cunki qorxuramki yene nese ederem.men ne ede bilerem cox xahis edirem bir meslehet veresiniz.. ALLAH razi olsun.
Salam Aleykum

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Təbii ki, atanızın dedikləri küfrdür, hətta kafir də ola bilər. Amma siz səbirli olun, onunla yaxşı davranın, ona dua edin, dəvətinizi də unutmayın.
2. Əksinə, belə vaxtda heç nə deməyin.
3. Bəli, o sizin atanızdır.
4. Eyib etməz, çalışın bir də belə etməyin.
5. Aydındır ki, ağır vəziyyətdir, siz səbirli olun, Allah atanıza hidayət versin, amin!
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#158 Guest

Guest
  • Guests

Posted 13 March 2010 - 02:22 AM

AS SALAMUN ALEYKUM.
1. Hafiz ibn Hajer Al Askalani ehli sunne alimi olub?
2. Peygember vefetindan bir az evvel buyurdu: " Menimcun kagiz qelem getirin, sizincun 1 mektub yazim ki sizin hidayetinize, yoldan azmamagniza komek olsun. Omer bu iwe mane olub dedi: Onun xesteliyi widdetlenmiwdi ve sayaqlayir. (Tarixi Teberi 2-ci cild seh 436, Sehih buxari 3-cu cild, Sehih Mislim 5-ci cild) Weyx, buna ne dimey olar?
3. Sihhet ne demek?
4. Bes emel imanin kamilliyindendi ne dimey?
5. Sihhetle kamilliy arasinda ne ferq var? Ye'ni emel imanin sihhetidi ifadesili kamilliyidi arasinda ferq?
6. Nifaq nedi?
7. Bes fisq?
8. Haqqinizi halal edin.
AS SALAMUN ALEYKUM.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Əqidədə tam sələfi olmasa da, bəli, əhli sunnə alimlərindən biridir.
2. Onun sayıqlamasını Ömər (radiyALLAHU 'anhu) deməyib. Çox güman ki, göstərdiyiniz mənbələrə özünüz baxmamasınız, orda belə şeylər yoxdur. Çünki Ömər (radiyALLAHU 'anhu) başqa şey deyir: “Ya Rəsulillah, bizə Allahın kitabı yetər.” Tarix də göstərdi ki, Ömər (radiyALLAHU 'anhu) haqlı idi. Peyğəmbər (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) bu hadisədən sonra yaxşılaşdı, ayağa durdu, namazlara qoşuldu, 11 gün yaşadı, amma heç nə yazmadı.
3. Yəni səhihliyi, düzgünlüyü.
4. Yəni əməl imanı kamilləşdirir, tamamlayır.
5. Əslən əhli sunnə hər iki kəlməni işlədib, çünki elə əməl var ki, imanla münasibətində sihhətindəndir, şəhadət kimi, yəni bunsuz iman mümkün deyil. Elə əməllər də var ki, imanla münasibətində kamilliyindəndir, yəni imanı tamamlayır, yəni o əməl olmasa, hələ iman olmur.
6. Münafiqin əməli.
7. Fasiqin əməli.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#159 ali111

ali111

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 13 posts

Posted 13 March 2010 - 05:06 PM

Salam aleykum sheyx! Men bir sual maraqlandirir. Muselman qalasinda bir zikr var. Menbesine baxdim ki, deyir ki, Ibn Baz (r.a.) deyir ki, sahihdir. Lakin Sheyx Albani (r.a.) qeyd edir ki, zeifdir. Bes men hansini goturum ve umumiyyetle bele halda elm ehli ne edirler? Allah razi olsun!!!

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Belə halda əməl etsən eyib etməz, hər ikisi böyük alimlərimizdəndir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#160 Guest

Guest
  • Guests

Posted 13 March 2010 - 05:51 PM

As salamun aleykum.
1. Sehri pozmaq, sehrden qorunmaq ucun Quran ayeleri hansilardi? Bu ovsunlari oxuyaq ya suya oxuyaq icey? Nece elmey olar? Hansi hallari etmek olar?
2. Eger bir qardaw tovbe eliyir, sora pozur ve bu hal defelerle tekrara olunursa pozdugna gore ayrica tovbe duwur? Sora tovbe elese gunahdan, pozdugna gore de ayrica tovbe elesin? Elesin deseniz nece elesin? Ve bir defe elese kifayetdi ya nece defe pozub o qeder? Qeyd eliyim ki sayni uje itirib.
3. Wefaetin novlerinden daniwanda 1-ci nov peygember butun insanlara wefaetci olacaq ya ancaq muselmanlara? Yoxsa novlerinden her 2-si de var hem butun insanlar hem muselmanlar?
4. Her peygember oz ummeti ucun wefaetci olacaq? Yox deseniz bes olara kim wefaetci olacaq bizim peygember?
5. Namaz ucun haram olan vaxtlar Quranda gelib ya Sunnede?
6. Eger kimse wehadet getirir, imanin 5 wertine iman getirir yalniz axireti inkar eliyir ve uluhiyyede mueyyen wirkler edir bu adam kafirdi ya muselman? Bele halda olse ne vaxtsa Cennete duwmey ehtimali var ya yox?
7. Haqqinizi halal edin.
As salamun aleykum.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Quranın hər bir surə və ayəsi möminlər üçün şəfadır, xüsusən də, Ayətul kursi, son üç surə və s.
2. Bir dəfə eləsin və Allahdan qorxsun, tövbəsini pozmasın.
3. Burada əsasən müsəlmanlar nəzərdə tutulur, kafirlədən isə yalnız Abu Talib icazəlidir.
4. Bəli, hər ümmətin öz şəfaətçisi olacaq.
5. Sunnədə.
6. Belə adam müsəlman sayılmır, imanın şərtlərini qəbul etməyincə.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#161 Guest

Guest
  • Guests

Posted 13 March 2010 - 08:51 PM

Əssələmu əleykum

1. Qardaş sualım Mehdi barəsindədir. İbn Xəldun adli alimin onun barəsindəki fikirlərini öyrənmək istərdim .İmkan varsa dəlil də olsun.

2. Mehdi və İsa (əleyhissələm) haqqında gələn hədislər mutavatirdirmi?

3.Mutavatir hədisləri inkar edənin hökmü?.

5.Əgər bir şəxs imanın sərtlərindən birinə tam qəlblə iman gətirə bilməzsə kafir olarmı?

4. İmanın şərtlərinə nisbətdə biz onların gəlişinə necə iman etməliyik ? (hal buki biz imanin şertlerini tam qəlbimizlə qebul edirik) . Bəs qəlbən inanmasaq? Yəni onların gəlişinə qəlbimizdə iman zəif olsa . Onda necə ?


6. Yeri gelmişkən mənə Mutavatir hədislərə aid və A`currumun nəhv (e-variantlari) kitablari lazimdir. İmkan varsa link qoyardınız.

Əssəlmu əleykum və rahmətullah.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Mehdi barədə gələn hədisləri ibn Xaldun (rahimahullah) zəif görürdü, bu barədə şeyx Albani (radiyALLAHU 'anhu) də bildirib.
2. Bəli.
3. Əgər qəsdlə edirsə, təbii ki, problemdir.
4. Əlbəttə, olar.
5. İman üçün qəlb əsasdır. Bunu ümumən siz qəbul etməlisiniz, ola bilər ki, təfsilatında cahillikdən nəyisə bilməyəsəniz, amma ümumən qəbul olunmalıdır.
6. Ərəbcə internetdə axtarışdan istifadə etsəniz, istənilən qədər məlumat tapa bilərsiniz.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#162 Guest

Guest
  • Guests

Posted 13 March 2010 - 11:31 PM

assalamu aleykum
esli musulmanin umiral na korable v more, to kak s nim postupali?
assalamu aleykum

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Если не успевали дойти до суши, заворачивали в саван и пускали в море.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!



#163 Guest

Guest
  • Guests

Posted 13 March 2010 - 11:44 PM

Salam Qamət! Bu suallarıma cavab verməyini xahiş edirəm.

1)Azərbaycanın milli qəhramanı olan Babəki niyə kafir hesab edirsiz?Buna sübutunuz var?O,islamı qəbul etmişdi,özü də İranlı idi.İndi belə çıxır ki o boyda Babək kimi qəhramanımız kafir imiş?
2)Siz hansı əsasla deyirsiniz ki, Azərbaycan dövləti islam dövləti deyil?Onda belə çıxır ki,kafir dövlətidir?Qurandan buna subut gətirə bilərsiz?
3)Novruz bayramı,çərşəmbə axşamı bayramları nə üçün kafirlərin bayramıdır?İllərdir ata-babalarımız bunu qeyd ediblər.Onda onlar kafir olublar ki,bu bayramı da qeyd ediblər?
4)Sizin məscidə gedən birsi deyir ki, bu məhkəmələr taqutun məhkəmələridir.Onda belə çıxır ki, bu qədər dünyadakı demokratik və sivil dövlətlərin məhkəmələri taqutdur? Onda bu müsəlmanlar niyə buna susur?Yoxsa siz səhv başa düşmüsüz bunları?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Bunu nəinki mən, hətta onun barəsində əsərlər yazan milli yazıçılarımız da deyir ki, o kafirlərin aşkarı və böyüyüdür. Elə iranlı alimlər də onun haqqında xoş sözlər yazmayıblar.
2. İslam dövləti olması üçün şəriətlə hökm verilməlidir. Hazırda nə ilə hökm verildiyini bilirsinizmi? Amma bu yenə də o demək deyil ki, kafir dövlətidir, biz belə demirik. Ölkə islam dövləti olmasa da, amma müsəlman ölkəsidir. Bu məsələ bir qədər dəqiqlik tələb edir.
3. Biz demirik ki, bunu edən kafirdir, deyirik ki, bu bayramlar millətimizin bir hissəsinə kafirlərdən miras qalıb. Bu bayramı ölkəmizdə sünni camaatı heç əvvəllər də qeyd eləməyib, elə indi Türkiyə də qeyd eləmir. Kifayətdir ki, bayramda olan əməllərə baxasınız, hamısı batil inanclardır. Həm də bilin ki, din ata-baba ilə götürülmür. Din – Quran və peyğəmbərimizin (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) səhih hədisləri ilə götürülür.
4. Əvvəla, hər deyilənə qulaq asmayın. İkincisi, hər bizim məscidə gələnə qulaq asmayın. Çünki bu adam ola bilər ki, nə vaxtsa bizim məscidə gəlib-gedib. Bizim məsciddə belə təbliğat aparılmır. Ona görə də ya o səhv başa düşüb, ya da siz.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#164 Guest

Guest
  • Guests

Posted 14 March 2010 - 08:08 AM

salam aleykum Sheyx

suala gore uzur isteyrem
1)bilmek isteyirem ki, (qadin kisi her birine aiddir) qol alti istifade etdiyi halda destemaz pozulur?
2)birde bir insan ozune bele dua ede bilermi? yeni Allahdan ona cehennem ezabina salmasin deye mene yalniz bu dunyada ezab ver ve meni cehennem ezabindan qoru. bele dua etmek olar?
Allah sizden razi olsun
as salamu aleykum

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Əgər dezodarantı nəzərdə tutursunuzsa, xeyr, pozmur.
2. Dua məsələsi genişdir və azadsınız. Amma niyə Allahdan əzab istəyirsiniz? Elə o dünyada Cənnəti arzulayın, bu kifayətdir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#165 elxany

elxany

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 54 posts
  • Location:Sumqayit
  • Interests:Tebiet elimleri,Islam dini ve tarixi

Posted 14 March 2010 - 07:14 PM

As salamu aleykum ve rehmetullahi ve berekatu.

Qardash, bu "SIRA"da bir hadise var, nedense en cox o yadimda qalib: yehudi alimlerinden biri Peygemberin (sallAllahu aleyhi ve alihi ve sallam) yanina gelir, sorgu-sualdan sonra islami qebul edir. Sonra da Peygembere (sallAllahu aleyhi ve alihi ve sallam) deyir ki yehudileri yig bir yere ve menim haqqimda soru$, ozu ise gizlenir. Peygember (sallAllahu aleyhi ve alihi ve sallam) yehudilerden onun baresinde soru$anda onu en gozel sozlerle terif edirler, hemin adam cixib deyende ki men islami qebul etdim, hemen deqiqe sozlerini deyi$ib onu tehqir etmeye ba$ladilar. Bilirik ki bu millet hemi$e beledi. Amma biz bele deyilik axi.
Ekser qarda$lar ve hemcinin siz de qebul elediniz ki Said Buryatskinin cihada qederki dersleri, xususen de islam tarixi,cennet-cehennem ve s. kimi movzularda olan dersleri yaxshidi, onlarda tehlukeli hec ne yoxdu. Amma, nece deyerler insan omrunun mueyyen hissesinde etdiyi emele gore butun omrunu hece saymaq mence ancaq Allahin ixtiyarindadi. Sizce bu dersleri yaymaq olar, yeni ki men rus dilinde (hetta deye bilerem, sehv etmiremse Azerbaycan dilinde de) hemen movzularda en geni$ onun dani$digini e$itmi$em.
Nece deyerler, bir coxlari muselman kimi dogulub, ya$ayib, amma cox az insan esl muselman kimi olur. Allah bizi dinimizde sabit etsin. Amin

As salamu aleykum ve rehmetullahi ve berekatu.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Rus dilində Rinat qardaşın daha yaxşı dərsləri var, bu dərsləri yayın. Səid isə əvvəl əqidəsini gizlətsə də, tezliklə üzə çıxdı. Hətta ola bilər ki, məscidimizdəki partlayışdan onun da xəbəri olub, inşəAllah, Qiyamət günü bilinəcək.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatu.[COLOR=green][B]

#166 Guest

Guest
  • Guests

Posted 14 March 2010 - 08:20 PM

As salamun aleykum .
1.Azan ve ya iqame verende qibleye teref durmaq vacibdir? Durmuyub vermek caizdi?
2.Tevekkul ne dimeydi?
3.Emel imanin neyidi? Butov olaraq nece terif vermek olar?
4.Bes qelb ve soz imanin neyidi?
5.Bir qardaw var subh namazina dura bilmir ve buna adet eliyib uje, durmur ancaq qezasin qilir. Vaxtinda qildigi diger 4 ferz namazina bir tesiri olmaz ki? Savabini azaltmir ki? Sehihdi inweALLAH qalan o 4u?
6.Bes qildigi subh namazinin qezasi qebuldu? Sehihdi, sayilir bu cur?
7.Zeyd b. Erqam revayet edir ki: ALLAH resulu (s.a.v)in qatinda ilk muselman olan kimse Alidir. Diger revayatde ise ilk namaz qilan kes Alidir. Abbasdan revayetde de ilk vaxtlarda Kebeye teref durub namaz qilanda peygember, Xedice ve Alini gorende Abbas demiwdir: Vallahi bu an yer uzunda bu 3 kimseden bawqa bu dinde olan hec kimse yoxdur. Weyx, bes Abubakr nece oldu?
8. Ali buyurub" Men ALLAHin qulu, resulullahin qardawiyam. Men SIDDIQI EKBEREM. Bunu menden sora soyleyen kes ancaq yalancidi. Buna ne dimey olar? Peygember axi Abubakra Siddiq leqebi vermiwdi? Dimey Alinin sozune gore peygember ve ya Abubakr yalancidi? (Qeyd etdiyim revayetler ehli-sunne menbelerindendir.)
9.Haqqinizi halal edin.
As salamun aleykum.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Qiblə belə halda şərt deyil.
2. Yəni bağlanmaq, həvalə etmək, Allahı özünə qoruyucu, köməkçi görmək.
3. Bu barədə sələflərdən iki tərif var: bir qismi sihhətindən sayır, bir qismi kamilliyindən. Lakin hər iki tərif doğrudur. Necə ki, ibn Qeyyim (rahimahullah) deyir, əməlin bir hissəsi imanın sihhətindəndir, bir hissəsi kamilliyindəndir.
4. Qəlb imanın əsasıdır, söz isə sihhəti və kamilliyidir.
5. Allahdan qorxsun, çalışsın ciddi və məsuliyyətli yanaşsın, bu müsəlman üçün yaxşı əlamət deyil. O biri namazlara təsir etmir.
6. Qəzasını qılmalıdır.
7. Bunlar mötəbər rəylər və rəvayətlər deyil.
8. Onun belə deməsi o demək deyil ki, o Abu Bakrı (radiyALLAHU 'anhu) siddiq saymır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#167 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 14 March 2010 - 08:26 PM

Цитата (Guest @ 07 Mar 2010, 23:42)
Salam alejkum.1. Qamət pejqemberimiz s.a.v.elə qadını nlubmu ki, pejqemberimiz s.a.v.ona jaxınlaşanda dijib səndən Rəhmana sığıram oda onu tərk edib?

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Bəli belə bir hadisə olub.

Əssələmu aleykum!

Bu hadisəni bir az açıqlaya bilərsinizmi? Bu nəyə görə olub və necə olub?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Yəni kəbin kəsib, amma sonra ürəyi istəməyib və boşayıb.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#168 El_nur

El_nur

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 23 posts
  • Location:Azerbaycan
  • Interests:ISlam

Posted 14 March 2010 - 09:00 PM

Assalamu Aleykum Qamt qardash.Allah sizlerden razi olsun.Allah butun muselman ehline hidayyet vérsin.Amin.
Qamet qardash sualim beledir.Qardash men burada Turk qardashlarla danihsanda sohbet shefaetci tutmaqdan gedirdi.Deyiler ki biz Peygemberimizi Sallallahu Aleyhi ve Sellemi shefatci tuturuq.Men de dedim ki, o olmaz.Chun ki Peygemberimiz sallalahu aleyhi ve sellem dunyasini deyishib.ve bu ancaq sagliginda olardi indi olmaz.Birde bunu hec bir xelife etmeyib,deyirler biz gedib onun qebrini yaninda dua edirik.Men dedim ki Allaha Peygemberimiz sallallahu aleyhi ve sellem uchun dua elemek olar.Amma shefaetchi olmaz?Men duz demishem qardash.
2.Birde men Xutbelerin birinde eshitmishem ki, Bende tovbe edende Allah Subhånåhu ve Tåala sevinir.Onun sevicini Sehrada suyu devsinin uzerinde olan ve devesi qachib sonra qayidib gelen gelen bendenin sevinci ile muqayise edilir du dogrudur.
3.Allahu Tåala bendesi gunaha gedende bendesini qaisaqnir?Bunu oxumusham bu dogrudur.
Allah razi olsun. Assalamu Aleykum

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Dua etmək olar ki, Allahım, bizi peyğəmbərin (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) şəfaətindən mərhum eləmə. Amma gedib indi onun qəbrindən istəməyi sələf əqidəsində olan alimlərdən heç kim deməyib.
2. Bəli, bu sadəcə misaldır.
3. Nəsə buna oxşar rəvayət var.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#169 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 14 March 2010 - 09:06 PM

Цитата (Guest @ 13 Mar 2010, 23:44)
Aссаламу алейкум Гамет.
У один брат очень любит слушать музыку, и не видет здесь ничего греховного, когда ему говорят что это харам, он приводит мнение какого-то человека, чью статью прочитал в интернете, в которой говорится что достоверного доказательства, и конкретного и чёткого запрета ни в Коране, ни в хадисах нету. В связи с этим у меня к вам просьба пожалйста напишите почему музыка харам, а также приведите достоверные хадисы о запрете на слушание музыки.

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Наверное он прочитал фетву ибн Хазма. Потому, что только он видел дозволенным музыку. Но достоверно, что музыка запрещена. В Коране посмотрите на 17/64 и 31/6. В тафирах этих аятов сахабы говорили, что эти аяты про музыку. А в хадисах есть откровенные запреты на музыку.
Если найду достоверную статью, размешу здесь, иншаАллах.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!

Əssələmu aleykum!

Bu barədə Rinat qardaşımızın çox gözəl məqaləsi var:

Решающее слово в споре относительно музыки и песен в Исламе
Фикх - Литература
09.08.2007 г.
С именем Аллаха Милостивого, Милосердного
Вступление
Хвала Аллаху. Его мы восхваляем и к Нему взываем о помощи и прощении. Мы ищем защиты у Аллаха от зла наших душ и дурных дел. Кого Аллах ведет по прямому пути, того никто не сможет ввести в заблуждение, а кого Он оставил, того никто не наставит на прямой путь. Мы свидетельствуем, что нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха. И свидетельствуем, что Мухаммад – раб Аллаха и посланник Его.
А затем:
Несмотря на многочисленные публикации о том, что песни и музыкальные инструменты запрещены Исламом, все же остаются некоторые мусульмане, для которых этот вопрос не совсем ясен. Они желают знать насколько этот запрет однозначен, и нет ли в нем каких-либо послаблений. Сомнение этих людей вопреки ясным и однозначным указаниям Корана и Сунны, а также многочисленным высказываниям праведных предшественников (саляфов) нашей общины объясняется активно внедряемой в наши дни мыслью о том, что музыка является дозволенной и что, якобы, нет указаний ни в Коране, ни в Сунне относительно ее запрета. Данная работа посвящена исследованию того, насколько это заявление соответствует действительности и имеет ли оно под собой хоть какое-либо приемлемое шариатское основание. Эта работа, с позволения Всевышнего Аллаха, даст исчерпывающий ответ всем колеблющимся и сомневающимся в вопросе музыки и песен. А что касается тех, кто знает о запретности музыки, то они с соизволения Аллаха смогут извлечь для себя дополнительную пользу в данном вопросе.
Казалось бы, этот вопрос уже детально разъяснен имамами нашей общины[1], и уже не должно быть места какому-либо сомнению. Но, тем не менее, в наши дни появляются люди, которые заявляют, что музыка дозволена, или максимум, что можно сказать о ней, так это то, что она нежелательна, но ни в коем случае не запретна. В качестве подтверждения своих слов они приводят слабые мнения некоторых ученых, которые не соответствуют Священному Корану, достоверной Сунне посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и практике его сподвижников. И поскольку слова ученых принимаются только тогда, когда они подтверждаются достоверными и правильными шариатскими аргументами, то их высказывания, которые мало того, что не имеют какого-либо шариатского основания, но еще и противоречат им, не принимаются в расчет и не рассматриваются как самостоятельный шариатский довод. Однако в силу общего невежества, которое, к сожалению, распространилось среди мусульман, а также по причине ограниченного доступа к трудам авторитетных ученых исламской общины, многие мусульмане, прочитав статьи и брошюры этих людей, начинают думать, что относительно данной темы существует приемлемое разногласие среди ученых, и что каждый мусульманин волен выбирать между мнением о дозволенности музыки и мнением о ее запретности. На самом же деле в данном вопросе среди ученых ахлю-Сунна уаль-джама’а нет, и никогда не было разногласий, за исключением тех, кто отклонился от истины относительно этой темы, что и будет разъяснено далее. Разногласия же появляются по той причине, что о религии Всевышнего начинают рассуждать и высказывать свои мнения невежды, не обладающие знанием. Ученые говорили: “Если бы замолчал тот, кто не обладает знанием, то исчезли бы разногласия!” См. “аль-Лятаиф” 41.
Сторонники мнения, что музыка и песни являются дозволенными, ссылаясь на поздних последователей различных мазхабов, утверждают, что все четыре имама считали музыку и песни дозволенными. Воистину, это клевета, возведенная на этих имамов. Шейхуль-Ислам Ибн Таймия относительно тех, кто приписывал четырем имамам подобные слова, говорил: “Это ложь, возводимая на четырех имамов, ибо они были единогласны в запретности музыкальных инструментов!” См. “Минхаджу-Ссунна” 3/439.
Имам Ибн аль-Джаузи писал: “Первые поколения ученых-шафиитов считали песни запретным, а что касается их дозволения, то это стали говорить их более поздние последователи по причине отсутствия знания и следования за своими страстями!” См. “Тальбису Иблис” 245.
Этого же мнения придерживались и имамы других мазхабов. Более того, не только среди четырех имамов, но и вообще среди имамов первых трех поколений не было разногласий в том, что музыка является запретной, если и были разногласия, то только относительно песен: какие из них дозволенны, а какие нет. Имам Ибн ас-Салях сказал: “Что касается музыкальных инструментов, то знайте, что они запрещены по мнению имамов всех мазхабов и других ученых!” См. “Игъасату-лляхфан” 1/228.
Имам аль-Къуртуби в «Кашф аль-икъна’» сказал: “Что касается свирелей, струн и барабанов, на которых играют женоподобные мужчины, то нет разногласий в запрете слушать их. И я не слышал ни от кого из тех, с чьим мнением считались из первых и последующих имамов, кто бы дозволял это!”
Шейхуль-Ислам Ибн Таймия говорил: “Никто из последователей имамов не упоминал разногласия в вопросе запрета музыкальных инструментов. Ученые разногласили только относительно простого пения, не сопровождаемого музыкой, является ли это запретным (харам), порицаемым (макрух) или же дозволенным (мубах)![2]” См. “Маджму‘уль-фатауа” 11/576.
Имам Ибн Хаджар аль-Хайтами говорил: “Музыкальные инструменты как гитара, лютня, цимбал, скрипка, цитра и все прочие инструменты, известные у слабоумных и нечестивых музыкантов, без разногласия являются запретными. И кто передает о том, что в этом вопросе существует разногласие, тот ошибается, или же им настолько овладела его страсть, что она сделала его глухим, слепым и препятствует следованию по прямому пути”. См. “Каффу ар-ру’а” 124.
Хафиз Ибн Раджаб сказал: “Ни от кого из праведных предшественников (саляфов) неизвестно, чтобы они дозволяли музыкальные инструменты. Это стали дозволять более поздние поколения, как захириты и суфии, мнение которых не принимается в расчет. И тот, кто передает что-либо о дозволенности этого, тот заблуждается!” См. “ Нузхату аль-Асма” 69.
Хафиз Ибн Касир сказал: “Имамы передали единогласное мнение (иджма’) ученых о запрете музыкальных инструментов”. См. «Масаля ас-сама’» 472.
Таким образом, мы видим, что среди ученых ахлю-Сунна существует единогласное мнение (иджма’) относительно запретности музыки. Это не просто вымышленный иджма’, подобный тем, о которых вопреки мнениям других ученых или даже ясным хадисам заявляют фанатичные последователи некоторых школ. Это иджма’ (единогласное мнение) общины первых трех поколений, что имеет силу шариатского довода, о чем говорил посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха): «Поистине, Аллах не соберет общину[3] Мухаммада целиком на заблуждении!» Ахмад 5/145, Ибн Маджах 3950, аль-Хаким 1/115. Достоверность подтвердили хафиз ас-Суюты и шейх аль-Альбани.
Что же касается разногласий в этом вопросе, то они появились только после трех первых лучших поколений мусульман, да и вообще музыка распространилась в арабских странах только после этих трех поколений. Имам аш-Шатыби говорил: “Никогда у арабов не было музыки в их обычаях, но у них были стихи, которые читались без каких-либо музыкальных инструментов”. См. “аль-И’тисам” 1/368.
Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: “Никто во времена трех лучших поколений из праведных мусульман Хиджаза, Шама, Йемена, Египта, Магриба, Ирака, Хорасана не слушал подобные свисты, хлопанья в ладони или бубны. Поистине, это было внесено после них, в конце второго столетия. Когда же имамы увидели это, они стали запрещать подобное”. См. “ Маджму’уль-фатауа” 11/569.
Важное правило гласит: «Единогласное мнение первых поколений не может быть разрушено разногласием последующих!» Если бы каждое противоречие последующих поколений следовало бы принимать в расчет, то вообще бы не осталось единогласного мнения (иджма’) в каком-либо вопросе, ибо не сосчитать тех, кто из последующих поколений стал противоречить единогласному мнению первых!
Что же касается утверждающих обратное и заявляющих о том, что некоторые имамы из трех первых поколений, или более того, что и некоторые сподвижники и их последователи (таби’ун) считали музыку дозволенной, то пусть приведут сообщение от кого-либо из них с непрерывным и достоверным иснадом. Ведь сколько приписали имамам нашей общины того, что они никогда не делали и не говорили! Шейх Салих аль-Фаузан говорил: “Мы требуем привести достоверный иснад от тех, кто приписывает сподвижникам и последователям (таби’ун) слова, в которых они якобы дозволяли музыку!”
Истину сказал шейхуль-Ислам Ибн Таймия: “Слова, переданные от предшественников и ученых, нуждаются в уточнении их достоверности и понимании их смысла также, как в этом нуждаются слова, сказанные об Аллахе и Его посланнике (мир ему и благословение Аллаха)”. См. “Маджму’уль-фатауа” 1/246.
Но даже если и предположить, что какой-то имам сказал о том, что музыка является дозволенной, то его слова не могли бы служить доказательством, ибо доказательство в Исламе – это только Коран; Сунна; единогласное мнение (иджма’); мнение сподвижника, относительно которого неизвестно, чтобы кто-либо из других сподвижников возразил ему; а также аналогия (къияс) при необходимости и при отсутствии прямого текста Корана или Сунны. А все остальное не является шариатским доказательством. Имам аль-Ауза’и сказал: “Знание – это то, что пришло от сподвижников Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), а то, что не пришло хотя бы от одного из них, не является знанием”. См. “Джами’уль-баяниль-‘ильм” 1420.
Необходимо отметить, что разногласия или слова ученых сами по себе не являются доказательством, даже если их будет тысяча. Истину сказал Шейхуль-Ислам Ибн Таймия: “Поистине, слова ученых должны подкрепляться шариатским доказательством, тогда как шариатское доказательство не подкрепляется их словами!” См. “Маджму’уль-фатауа” 26/202.
Сулейман ат-Тайми говорил: “Если ты возьмешь послабление (рухса) всех ученых, то ты соберешь в себе все зло!” Ибн аль-Джа’д в “аль-Муснад” 1359.
Что касается тех, кто дозволяет музыку, говоря о том, что практически все имамы ее разрешали, то они сделали еще более странное заявление. А именно заявление о том, что ни в Коране, ни в Сунне, нет ни одного прямого указания на запрет музыки и песен, а считающих это запретным, они объявили некомпетентными в этом вопросе. По их словам получается, что все предшествующие имамы, которые, опираясь на Коран и Сунну, считали музыку запретной, некомпетентны. Мы опасаемся за этих людей, что на них падет гнев и наказание Аллаха за попытку с помощью сомнительных доводов дозволить то, что Он запретил. Имам аль-Ауза’и говорил: “Было сказано: «Горе тем, кто обучается не для поклонения, и тем, кто делает запретное дозволенным с помощью сомнительного!»” аль-Аджурри в “Ахлякъуль-‘уляма” 65.
О, мусульмане! Спрашивайте о своей религии ученых, а не различных проповедников, каковых в наши дни великое множество! Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Поистине, я боюсь для своей общины имамов, вводящих в заблуждение!» Абу Дауд, ат-Тирмизи, Ибн Маджах, Ибн Хиббан. Достоверность хадиса подтвердили имамы Абу ‘Иса ат-Тирмизи, Ибн Хиббан, аль-Хаким, Ибн Касир и аль-Альбани. См. также «Сахихуль-джами’» 2316.
Ибн ‘Умар говорил: “Религия твоя! Религия твоя! Поистине – она твоя плоть и кровь! Так смотри же от кого ты берешь свою религию!” аль-Хатыб в “аль-Кифая” 122.
Всевышний Аллах в случае неясностей и отсутствии знания повелел нам обращаться к ученым, сказав: «Спросите же обладателей знания, если сами вы не знаете» (ан-Нахль 16: 43).
О, мусульмане! Требуйте у студентов, изучающих религию, чтобы они доносили до вас мнения истинных ученых о том или ином вопросе, именно ученых, а не их собственные мнения!
В связи с тем, что различные проповедники, вернувшиеся из арабских стран, стали распространять идею о дозволенности музыки среди мусульман СНГ, а также из-за частых вопросов на эту тему, мы с соизволения Аллаха решили составить работу по данной теме. В ней мы привели доводы, запрещающие музыку и определенный вид песен, и привели опровержения сомнительных доводов сторонников, дозволяющих их.
Всевышний Аллах сказал: «Обрадуй же Моих рабов, которые прислушиваются к словам и следуют наилучшим из них. Это – те, кого Аллах повел по прямому пути. Они и есть обладающие разумом!» (аз-Зумар 39: 17-18).
Доказательства из Корана на запрет музыки и песен
Ясным и однозначным доказательством из Корана о запретности музыки и песен является известный аят, но в котором почему-то приверженцы своих страстей не видят доказательства: «Среди людей есть такой, который покупает праздные речи, чтобы сбивать других с пути Аллаха безо всякого знания, и издевается над этим[4]. Таким уготованы унизительные мучения» (Лукман 31: 6).
Когда Ибн Мас’уда, сподвижника пророка (мир ему и благословение Аллаха), спросили о словах Всевышнего «праздные речи», он сказал: “Клянусь Аллахом, кроме Которого нет божества достойного поклонения – это песни!”, - повторив свои слова трижды! Ибн Абу Шайба 6/310, аль-Хаким 2/411. Имам аз-Захаби, Ибн аль-Къайим и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность.
Также один из лучших знатоков Корана и сподвижников пророка (мир ему и благословение Аллаха) Ибн ‘Аббас сказал: “Этот аят ниспослан о песнях и о том, что связано с этим”. аль-Бухари в “аль-Адабуль-Муфрад” 786, Ибн Абу Шайба 6/310. Шейх Ибн аль-Къайим и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность.
Также такое толкование этого аята передается от Ибн ‘Умара. См. “Тафсир аль-Куъртуби” 5/349, “Игъасату-лляхфан” 1/258. А также от Джабира ибн ‘Абдуллаха, который сказал: “В этом аяте речь идет о песнях и тех, кто их слушает”. ат-Табари 21356.
Достоверность этих сообщений сподвижников пророка (мир ему и благословение Аллаха) не отрицают даже сторонники того мнения, что музыка не запрещена, поэтому нет необходимости подробно разбирать их достоверность.
Рассмотрим это толкование подробней.
Сторонники мнения о дозволенности музыки, говорят, что не все ученые согласились с тем, что в данном аяте речь идет о песнях и музыкальных инструментах, приводя в качестве доказательства, то, что Ибн Хазм[5] и другие ученые понимали этот аят иначе.
Это глубочайшее заблуждение, указывающее на отсутствие правильного понимания основ религии! О каком Ибн Хазме, при всем его достоинстве, может идти речь, когда есть толкование сподвижников пророка (мир ему и благословение Аллаха), самых знающих людей в его общине после него?! Истину сказал шейхуль-Ислам Ибн Таймия: “Тот, кто поменял мазхаб сподвижников и их последователей (таби’ун), а также их толкование (тафсир) на то, что противоречит им, тот ошибается, более того, является приверженцем нововведений!” См. «Маджму’уль-фатауа» 13/361.
Далее, толкование Корана сподвижниками или упоминание о причине ниспослания аята имеет положение «марфу’»[6], ибо сподвижники о религии от себя не говорили ничего! См. «‘Улюмуль-хадис» 1/24.
В этом нет никаких разногласий среди ученых ахлю-Сунна. Это непреложная истина, а отрицают это лишь приверженцы нововведений наподобие шиитов-рафидитов, обвинявших сподвижников в лицемерии и лжи! Имам аль-Хаким в “аль-Мустадрак” в главе «ат-Тафсир» писал: “Пусть требующий знания знает, что толкование Корана (тафсир) сподвижника, который был свидетелем ниспослания откровений, расценивается у нас как то, что передается от пророка (хукм аль-марфу’)”.
Так, например, если кто-либо из сподвижников говорит о Рае, Аде или о признаках Судного Дня, или говорит о причине ниспослания аята, то это указывает на то, что они переняли это от пророка (мир ему и благословение Аллаха). Более того, если кто-либо из сподвижников высказал какое-либо мнение по определенному вопросу, и неизвестно, чтобы кто-либо из других сподвижников ему возразил, то это также является доводом в Исламе. См. «Худджия къаули-ссахабий» 46-67.
Всевышний Аллах говорит: «А того, кто воспротивится посланнику после того, как ему стал ясен прямой путь, и последует не путем верующих, Мы направим туда, куда он обратился, и сожжем в Аду. Как же скверно это место пребывания!» (ан-Ниса 4: 115).
Здесь под верующими речь идет о сподвижниках пророка (мир ему и благословение Аллаха), поскольку верующими его времени были именно они.
Также Всевышний Аллах сказал: «Скажи: “Хвала Аллаху, и мир Его избранным рабам!”» (ан-Намль 27: 59).
Ибн ‘Аббас сказал: “Избранные рабы – это сподвижники Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха)”. См. “Фатхуль-Къадир” 4/148.
Всевышний Аллах также сказал: «И следуй по пути тех, кто обратился ко Мне» (Лукман 31: 15).
Шейх Ибн аль-Къайим говорил: “Каждый сподвижник пророка (мир ему и благословение Аллаха) был обратившимся к Аллаху, и поэтому необходимо следовать их пути, поскольку Аллах повел их по прямому пути”. См. “И’лямуль-мууаккъи’ин” 4/120.
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Разделится моя община на 73 группы, каждая из которых будет в Огне, кроме одной». Его спросили: «Кто же будет этой спасшейся группой, о посланник Аллаха?» На что он ответил: «Это те, кто следует тому, на чем я и мои сподвижники» ат-Тирмизи 2641, аль-Хаким 1/128. Достоверность этого хадиса подтвердили шейхуль-Ислам Ибн Таймия, Ибн аль-Къайим, имам аш-Шатыби, хафиз аль-‘Иракъи и шейх аль-Альбани.
Что же касается тех, кто отрицал слова сподвижников как довод, то ими были лишь те, кто отклонился от истины, как аш’ариты, му’тазилиты, мутакаллимы (философы) и некоторые поздние ханафиты. См. “аль-Ихкам” 4/120, “ат-Тахсыль” 2/319.
Имам аль-Ауза’и сказал: “Знание – это то, что пришло от сподвижников Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), а то, что не пришло хотя бы от одного из них, не является знанием”. См. “Джами’уль-баяниль-‘ильм” 1420.
Возвращаясь к аяту и его толкованию. Неизвестно, чтобы кто-либо из других сподвижников истолковал данный аят по-другому. Тот же, кто станет утверждать обратное, пусть предоставит довод. Но такого довода нет!
Имам аль-Къуртуби, перечисляя толкование праведных предшественников (саляфов) относительно того, что в данном аяте речь идет о песнях, сказал: “Это самое сильное из того, что было сказано в отношении данного аята, и Ибн Мас’уд трижды поклялся Аллахом, что в данном случае речь идет о песнях!” См. “Тафсир аль-Къуртуби” 14/52.
Но даже несмотря на это некоторые ярые сторонники дозволенности музыки заявляют, что Ибн Мас’уд не защищен от ошибок. Нет никаких сомнений, что не ошибающегося человека кроме пророка (мир ему и благословение Аллаха) нет, пусть даже это сподвижник, но разве заявляющие подобное или те несколько имамов, отошедших от истины в данном вопросе, защищены от ошибок больше, чем Ибн Мас’уд?! Далее, о том, что тот или иной сподвижник или ученый ошибся, следует говорить только при наличии доказательства. И кто же может сказать о том, что Ибн Мас’уд ошибся в этом вопросе, если неизвестно, чтобы кто-либо из других сподвижников ему возразил?! Более того, о таком толковании данного аята говорили и другие сподвижники, о чем уже шла речь.
Также за Ибн Мас’удом, Ибн ‘Умаром, Ибн ‘Аббасом и Джабиром относительно этого толкования последовали такие великие знатоки Корана и их ученики, как Са’ид ибн Джубаир, Джабир, ‘Алькъама, Муджахид, Хасан аль-Басри, Ибн Базима, Макъхуль, ‘Амру ибн Са’ид и др. См. “Тафсир Ибн Джарира” № 21353-21362 и “Тафсир Ибн Касир” 3/442.
О мусульмане, скажите, есть ли кто-либо, кто лучше знал Коран, чем сподвижники пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) и их ученики?!
Шейх Ибн аль-Къайим говорил: “Толкование сподвижников (сахаба) и последователей (таби’ун) о том, что «праздные речи» относятся к пению, достаточно”. См. “Игъасату-лляхфан” 1/259.
Даже если и принять во внимание, что слова «праздные речи» в аяте имеют самый широкий смыл, то все равно они не исключают песни и музыку. Имам Ибн Джарир ат-Табари, приведя мнение всех саляфов, кто высказывался в отношении данного аята, сказал: “Правильными в отношении данного аята являются слова тех, кто говорит, что сюда относятся любые праздные речи, сбивающие с пути Аллаха, которые запретили слушать Аллах и Его посланник (мир ему и благословение Аллаха). Всевышний Аллах сказал обобщенно: «праздные речи» и не сделал каких-либо ограничений, поэтому этот аят является обобщенным, пока не будет доказательства на то, что он является конкретным. И к этому аяту также относится и пение и слова многобожия!” См. “Тафсир ат-Табари” 7/249.
Пусть же тот, кто утверждает обратное, приведет исключающее доказательство на дозволенность песен! Шейх ‘Абдур-Рахман ас-Са’ди говорил: “Этот аят заключает в себе все виды запретных речей, всякое пустословие и ложь, а также весь вздор, который вызывает неверие и неповиновение. Также это касается тех, кто говорит такие вещи, чтобы опровергнуть истину и вести споры в пользу лжи для победы над истиной. Также к этому относятся сплетни, клевета, ложь, оскорбления и проклятия, пение и музыкальные инструменты шайтана, которые не приносят никакой пользы ни в мире этом, ни в мире ином!” См. “Тайсируль-Карими-Ррахман” 337.
Тоже самое сказал до него и имам аш-Шаукани в своем тафсире «Фатх аль-Къадир».
О том, что к словам «праздные речи» относятся также и музыкальные инструменты, говорил и имам аль-Уахиди. См. “аль-Уасыт” 3/441.
На одном этом аргументе данный вопрос в отношении музыки и песен можно закрыть. И этого вполне достаточно для каждого мусульманина, стремящегося к истине и боящегося должным образом Аллаха. Но мы с соизволения Аллаха продолжим и укажем на не состоятельность доводов сторонников дозволения музыки и песен.
Великий и Мудрый Аллах, давая Иблису отсрочку до Судного дня, сказал ему: «Соблазняй из них кого сможешь своим голосом» (аль-Исра 17: 64).
Имам Муджахид сказал: “Это песни и музыкальные инструменты”. См. “Тафсир аль-Багъауи” 3/129.
Также он сказал: “Речь идет о пении и пустословии”. ат-Табари 16961.
Такое же толкование этому аяту дается и в “Тафсир аль-Джаляляйн” 288.
А Хасан аль-Басри сказал, что под голосом Иблиса подразумевается барабан.
Всевышний Аллах также сказал: «Неужели вы удивляетесь этому повествованию, смеетесь, а не плачете, и забавляетесь?» (ан-Наджм 53: 59-61).
‘Икрима и Суфьян ас-Саури передают, что Ибн ‘Аббас в отношении слова «забавляйтесь» (самидун) сказал: “Речь идет о песнях. Когда неверные слышали Коран, то начинали петь, и тогда был ниспослан этот аят”. См. “Тафсир ат-Табари” 25273, “Тафсир Ибн Касир” 4/300.
Таковы доводы Корана. Однако сторонники дозволенности музыки и пения не считают эти аяты доводами, ибо они заявляют о том, что запрет имеет силу только тогда, когда есть прямое, недвусмысленное указание на это. Воистину, это заблуждение. Именно на этом основании о дозволенности музыки заявил в наши дни доктор Юсуф Кардауи. Шейх аль-Альбани об этом говорил: “Он (Кардави) дает людям такие фатауа, которые противоречат шариату. У него множество философских воззрений. Если существует что-либо, запрещенное шариатом, он послабляет это словами: “Здесь нет конкретного текста на запрет этого!”, и по этой причине он сделал дозволенной музыку. Это противоречит единогласному мнению (иджма’) о том, что положения шариата необязательно обуславливаются прямыми текстами!” Сл. “Суфия аль-Бана уаль-Кардауи”.
Действительно, мы часто можем слышать, как сторонники дозволенности музыки и песен говорят: «В этих аятах запрет на музыку и песни не очевиден. Почему же Аллах не сообщил явно о запрете музыки, как сообщил о запрете вина?» Ответ таков: “Запрет в Коране не всегда приходит в явной форме. И в таких случаях подробно разъясняет характер этого запрета Сунна. Именно об этом и сказал Аллах Своему посланнику (мир ему и благословение Аллаха): «Мы послали тебе Напоминание (Коран), чтобы ты разъяснил людям то, что им ниспослано» (ан-Нахль 16: 44).
Этот аят ясно указывает на то, что невозможно до конца понять Коран, не обратившись к Сунне, ибо если бы было достаточно одного Корана, то Всевышний Аллах не повелел бы пророку (мир ему и благословение Аллаха) разъяснять его.
Так, например, в Коране говорится о колдовстве, высокомерии, зависти, гомосексуализме, все это является запретным в Исламе без каких-либо сомнений. Однако нет прямого коранического текста запрещающего все это! В частности примером такого косвенного запрета может служить история о разврате народа Лута (мир ему), о которой повествуется в Коране. В этой истории мы можем видеть, как Всевышний Аллах строго порицает народ Лута (мир ему) за гомосексуализм и в итоге уничтожает его за это. Очевидно, что подобные действия являются запрещенными. Но разве можно предположить, что отсутствие прямого аята о том, что деяние народа Лута – харам, делает это дозволенным?! Разумный мусульманин никогда не скажет, что музыка и песни разрешены, по причине того, что в Коране отсутствует прямой запрет на это.
Доказательства из Сунны на запрет музыки и песен
Часто мы можем слышать от дозволяющих музыку и песни такие слова: «Нет ни одного достоверного хадиса, указывающего на запрет музыкальных инструментов!» В этом своем заявлении они опираются на высказывание об отсутствии достоверных хадисов о запрете музыки у Ибн Хазма, а также аль-Гъазали и их последователей.[7]
Однако ученые-мухаддисы нашей общины сообщили, что в науке о хадисах эти люди не специализировались. Важное правило гласит: «Незнание каких-либо вещей не указывает на знание об их отсутствии».
Шейхуль-Ислам Ибн Таймия говорил: “Не следует опираться на слова того, кто не знает положение о доказательствах, так же как и не следует опираться на слова того, кто не обладает знанием науки о хадисах”. См. “Маджмууль-фатауа” 18/51.
В действительности же Сунна пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) содержит в себе множество запретов на музыку и песни, и заблуждаются люди, говорящие, что нет достоверных хадисов, указывающих на ее запрет.
Действительно, среди хадисов о запрете музыки есть множество слабых, однако среди них есть достоверные сами по себе и достоверные в силу существования других. Поэтому прежде, чем перейти к подробному рассмотрению этой главы, необходимо отметить, что слабые хадисы делятся на два вида: те, которые усиливают друг друга и на которые можно и нужно опираться, и те, на которые опираться нельзя. Хафиз аль-‘Аляи сказал: “Слабые хадисы, которые являются таковыми по причине слабой памяти передатчиков, усиливаются подобными”. См. “Джами’ ат-тасыль” 38.
То же самое говорили имам Ибн ас-Салях и хафиз Ибн Касир в своих трудах о терминологии и науки по хадисам. Т.е. если по одному вопросу существуют несколько слабых хадисов, причина слабости которых заключается не в лживости, нечестии или фальсификации передатчиков, а только плохой памяти или их ошибках, то они усиливают друг друга, доходя до уровня хорошего или даже достоверного. См. “Къауа’ид ат-тахдис” 90, “Шарх ан-нухба” 25.
Начнем с самого главного хадиса о недозволенности музыки. Имам аль-Бухари в своем «ас-Сахихе» писал: “Сказал Хишам ибн ‘Амар: «Рассказал нам Садакъа ибн Халид, который сказал: «Рассказал нам ‘Абдур-Рахман ибн Язид ибн Джабир, который сказал: «Рассказал нам ‘Атыя ибн Къайс аль-Киляби, который сказал: «Рассказал мне ‘Абдур-Рахман ибн Гъанам аль-Аш’ари, который сказал: «Поведал мне Абу ‘Аммар или Абу Малик аль-Аш’ари и, клянусь Аллахом, он мне не соврал, что он слышал, как пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «И появятся в моей общине люди, которые будут считать дозволенным прелюбодеяние, шелк, вино и музыкальные инструменты (аль-ма’азиф). И некоторые из них поселятся у края высокой горы, а вечером к ним пригонят их скот и придет к ним бедняк, чтобы обратится за помощью, а они скажут: “Возвращайся к нам завтра”. Однако Аллах уничтожит часть из них, обрушив на них эту гору, других же обратит в обезьян и свиней, и они останутся такими до самого Дня Воскрешения». аль-Бухари 5590.
Ибн Хазм, Абу Тахир аль-Къайсарани и их сторонники считали, что данный хадис из категории му’аллякъ, и они сказали, что имам аль-Бухари привел этот хадис та’ликъан[8] в своем «ас-Сахихе», ибо он сказал: “Сказал Хишам ибн ‘Амар…”, что указывает на то, что иснад между аль-Бухари и Хишам ибн ‘Аммаром прерывается.
Вторая причина, по которой они посчитали данный хадис слабым, это сам Хишам ибн ‘Аммар.
И третья причина – это сомнение в имени сподвижника, от которого передается данный хадис.
Ответы на эти заявления:
Во-первых, данный хадис хоть и был приведен имамом аль-Бухари в форме та’ликъ, не является таковым, как раз по той причине, что он сказал: “Сказал Хишам ибн ‘Аммар…”, ибо известно, что аль-Бухари о сомнительных преданиях говорил неопределенно, как например: “Передается”, “Сообщается” и т.п.
Хишам ибн ‘Аммар из числа учителей имама аль-Бухари, от которого он передавал хадисы, и помимо этого он передал от него еще два хадиса. См. “Хадий ас-сарий” 248.
Далее, этот хадис помимо аль-Бухари с полноценным иснадом и не в форме та’ликъ передали и другие имамы, среди которых Ибн Хиббан 6754, ат-Табарани в “аль-Кабир” 3417 и другие.
Имам Ибн ас-Салях сказал: “Этот хадис не подобен подвешенным (му’аллякъ) и не выходит за рамки достоверного!” См. “Мукъаддима улюм аль-хадис” 72.
Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: “Этот хадис аль-Бухари привел та’ликъан, однако он соответствует условиям достоверности, выдвинутым им самим”. См. “аль-Истикъама” 1/294.
Хафиз аль-‘Иракъи в разъяснении достоверности данного хадиса сказал: “Большинство хадисов му’аллякъ прерываются между передатчиками, и они имеют разные виды. Однако этот хадис не подобен им, поскольку Хишам ибн ‘Аммар из числа учителей аль-Бухари, на которого он опирался в своем «Сахихе» не только в этом хадисе. И поскольку имам аль-Бухари не известен своей фальсификацией (тадлис), то слова его об этом хадисе: «Сказал» подобно словам: «От» или: «Рассказал мне» или: «Сказал мне»”. См. “аль-Мугъни ан хамаль аль-асфар” 2/271.
Хафиз Ибн Хаджар сказал: “Этот хадис достоверный и у него нет никаких недостатков!” См. “ат-Тагъликъ” 5/22.
Ибн аль-Къайим писал: “Никто не заявлял о том, что этот хадис не достоверный, кроме Ибн Хазма, который сделал это, чтобы подтвердить свое ложное мнение о дозволенности музыкальных инструментов. Он заявил о том, что данный хадис является подвешенным. Это заявление является ложным по нескольким причинам:
Во-первых, имам аль-Бухари встречался с передатчиком Хишамом ибн ‘Аммаром и слышал от него хадис, доказательством чему являются его слова: “Хишам сказал”, что по единогласному мнению равносильно словам “От Хишама”.
Во-вторых, если бы аль-Бухари не слышал этого хадиса от Хишама, то не начал бы передавать его в утвердительной форме. И аль-Бухари самый далекий из всех творений Аллаха от фальсификации хадисов.
В-третьих, он включил этот хадис в свою книгу «ас-Сахих» и опирался на него. И если бы этот хадис не был бы достоверным, то он не стал бы этого делать. Хадис без сомнения достоверный!
В-четвертых, когда хадис не соответствовал условиям аль-Бухари, то он говорил: “От посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) передается”, и т.п. неопределенные фразы. Если же он говорит: “Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал” или “Сказал такой-то”, то он считал это достоверным, и здесь он утвердил, что хадис передал Хишам, и он считает его достоверным.
В-пятых, даже если мы не будем во всем этом разбираться, этот хадис достоверно приводится у других передатчиков с полноценным и непрерывным иснадом”. См. “Тахзиб ас-Сунан” 5/271-272 и “Игъасату-лляхфан” 1/259-260.
Вторая причина сомнения в достоверности данного хадиса – это сам Хишам ибн ‘Аммар, однако претензии к этому передатчику не имеют оснований, ибо на него опирался имам этого мира в хадисах – аль-Бухари. Также многие великие мухаддисы сказали о нем, что он достойный и надежный передатчик, о чем сообщил хафиз Ибн Хаджар в “Тахзиб аль-камаль”.
Третье заявление относительно сомнения в имени сподвижника также не имеет основания для непризнания достоверности данного хадиса, так как не известность имени сподвижника не влияет на достоверность хадиса, ибо они все заслуживали доверия, и о них отозвался с похвалой сам Аллах. Хафиз Ибн Хаджар сказал: “Все сподвижники являются достойными доверия!” См. “ат-Тагъликъ ат-та’ликъ” 5/21. Он также сказал: “Сомнение в имени сподвижника не вредит хадису, но Ибн Хазм сделал это недостатком данного хадиса, однако это неприемлемо!” См. “Фатхуль-Бари” 10/24.
На основании сказанного ясно, что данный хадис является достоверным. Из числа великих имамов-мухаддисов, которые подтвердили достоверность этого хадиса были аль-Бухари, Ибн Хиббан, аль-Исма’или, Ибн ас-Салях, ан-Науауи, Ибн Таймия, Ибн аль-Къайим, Ибн Касир, Ибн Хаджар, аль-‘Иракъи, Ибн Раджаб, Ибн аль-Уазир, ас-Сахауи, ас-Сан’ани, аль-Альбани, Ибн Баз и многие другие. См. «Улюмуль-хадис» 32, «Фатхуль-Бари» 10/51, «Тахзиб ас-Сунан» 5/270, «Нузхатуль-асма’» 56, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1/140.
Неужели разум мусульманина может предположить, что все эти великие имамы ошиблись в достоверности этого хадиса, а Ибн Хазм, Абу Тахир и аль-Гъазали, которые не были известны как большие специалисты в науке о хадисах, были правы?! Воистину, это глубокое заблуждение!
Уточнив достоверность данного хадиса, с соизволения Аллаха перейдем к рассмотрению его смысла: «И появятся в моей общине люди, которые будут считать дозволенным прелюбодеяние, шелк, вино и музыкальные инструменты (аль-ма’азиф)». аль-Бухари 5590.
Известный языковед Ибн Манзур сказал: “аль-Ма’азиф – это музыкальные инструменты”. См. “Лисануль-’араб” 9/244.
Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: “Этот хадис указывает на то, что музыкальные инструменты «ма’азиф» запрещены (харам). И это слово включает в себя все виды подобных инструментов”. См. “Маджму’уль-фатауа” 11/535.
Ибн аль-Къайим сказал: “Ма’азиф – это все виды музыкальных инструментов, и в этом нет разногласий среди языковедов. Если бы это было дозволено, то пророк (мир ему и благословение Аллаха) не порицал бы тех, кто посчитает их дозволенным, и он связал дозволение музыкальных инструментов с дозволением вина и шелка (для мужчин)”. См. “Игъасату-лляхфан” 1/256.
Имам аль-Мунауи о словах пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Аллах уничтожит часть из них, обрушив на них эту гору, других же обратит в обезьян и свиней, и они останутся такими до самого Дня воскрешения», сказал: “В этом хадисе содержатся страшные угрозы в адрес тех, кто станет считать дозволенным запретное!” См. “Файдуль-Къадир” 5/204.
Этот хадис как раз относится ко всем тем, кто заявляет о дозволенности музыки. И почему же им не убояться таких угроз Всевышнего Аллаха?!
Шейх Ибн Баз сказал: “Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сообщил, что в конце времен появятся люди, которые будут дозволять музыкальные инструменты, также как будут дозволять вино, прелюбодеяние и шелк. Это одно из его пророческих знамений, ибо поистине, все это произошло. Данный хадис указывает на запрет музыкальных инструментов и порицает тех, кто дозволяет это, также как порицает тех, кто дозволяет вино и прелюбодеяние. Аяты и хадисы предостерегают от пения и музыки, а тот, кто заявляет, что Аллах дозволил пение и музыкальные инструменты, тот лжет и вносит великое нечестие! Мы просим Аллаха избавления от подчинения страсти и шайтану. Однако еще более отвратительное и страшное преступление совершает тот, кто говорит, что это даже желательно. Нет сомнения в том, что это является невежеством относительно Аллаха и религии, более того, это дерзость против Аллаха и возведение лжи на Его шариат”. См. “Маджму’у аль-фатауа” 3/423-424.
Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: “Что касается дозволения того, что указано в хадисе, то речь идет о неправильном толковании этих вещей, поскольку если бы они посчитали эти вещи дозволенным, будучи убежденными в том, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) это запретил, то стали бы неверными! И пророк (мир ему и благословение Аллаха) не сказал бы, что они из его общины[9]”. См. “Ибталю-ттахлиль” 20.
Поистине, этого недвусмысленного и достоверного хадиса, указывающего на запрет музыкальных инструментов достаточно для того, чтобы мусульманин, стремящийся к истине, понял положения данного вопроса в Исламе.
Также со слов Анаса сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Прокляты два звука в мире этом и в мире ином: свирель – при радости и причитание – при бедствии». аль-Баззар 1/377, ад-Дыя аль-Макъдиси 2200.
Хафиз аль-Хайсами и хафиз аль-Мунзири сказали, что все передатчики хадиса заслуживают доверия. См. “Маджму’у-Ззауаид” 3/13 и “ат-Таргъиб уа-ттархиб” 87.
Также это сообщение усиливается похожим хадисом от Джабира ибн ‘Абдуллаха, который приводят ат-Тирмизи 1005, аль-Хаким 4/40, ат-Таялиси 1683 и др.
Имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи назвал хадис хорошим. См. “Сунан ат-Тирмизи” 2/120. В такой оценке данного хадиса с ним согласился известный ханафитский исследователь хафиз аз-Зайля’и. См. “Насбу-ррая” 4/84. Также Ибн аль-Къайим поддержал их в достоверности этого хадиса. См. “Игъасату-лляхфан” 1/254. Этот хадис привел и хафиз Ибн Хаджар в “Фатхуль-Бари” 3/173 и умолчал о степени его достоверности, что указывает на то, что он считал его достоверным, как это известно у него.[10] Также и мухаддис шейх аль-Альбани, приведя все пути передач данного хадиса, назвал его достоверным. См. “Тахриму алят ат-тараб” 86-88.
Имам ан-Науауи относительно этого хадиса сказал: “Речь идет о песнях и музыкальных инструментах”. См. “Тухфатуль-ахъуази” 4/88.
Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: “Этот хадис является одним из самых сильных доказательств тому, что пение запрещено, ибо таким же образом, как причитание запрещено при бедствии, запрещено и пение[11] при радости”. См. “аль-Истикъама” 1/292-293.
Также от Ибн ‘Аббаса сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, Аллах запретил мне вино, азартные игры и барабан. И все, что одурманивает – запретно (харам)». Ахмад 2/165, Абу Дауд 3696, аль-Байхакъи 10/222.
У этого хадиса два пути и оба они достоверные. Один из них передается от Къайса, которого Ибн Хазм в «аль-Мухалля» назвал неизвестным рассказчиком и ошибся, ибо от него передавали хадисы известные ученые, и его считали надежным передатчиком такие имамы, как Абу Зур’а, Ибн Хиббан, ан-Насаи, Ибн Хаджар, аз-Захаби и др.
Также подобный хадис передается от ‘Абдуллаха ибн ‘Амра. Ахмад 2/165, ат-Табарани 13/51.
Также подобный хадис передается и от Къайса ибн Са’да. аль-Байхакъи 10/222.
Таким образом, эти хадисы усиливают друг друга, в связи с чем их достоверность подтвердили хафиз Ибн Хаджар, шейх Ахмад Шакир и шейх аль-Альбани. См. “ат-Тальхис” 4/202, “Тахкъикъ аль-Муснад” 4/128 и “Тахриму алят ат-тараб” 92.
Также хадисы о запрещении барабана считал достоверными и имам Ахмад, который сказал: “Я запрещаю барабан, ибо его запрещал посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)”. См. “аль-Амру билль-маруф” 26, аль-Халляля.
Сообщается от Сахль ибн Са’да и ‘Имран ибн Хусайна, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Перед наступлением Конца света участятся провалы, падения камней (с неба) и уродства!» Его спросили: “А когда это произойдет?” Он ответил: «Когда распространятся музыкальные инструменты и певицы, и начнут считать дозволенным вино». ат-Тирмизи 2213, Ибн Абу ад-Дунья 1/153.
Данный хадис имеет множество путей передач, в связи с чем они усиливают друг друга, доходя до степени достоверного, ибо проблема некоторых передатчиков этих хадисов была в слабой памяти или допущении ими ошибок. По этой причине хафиз ас-Суюты и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность хадиса. См. «Файдуль-Къадир» 6/179, «Сахихуль-джами’» 3665.
Также со слов Абу Хурайры сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Колокольчики являются свирелями шайтанов».[12] Муслим 2114.
Разве всего сказанного в данной главе не достаточно для осознания того, насколько заблуждаются люди, считающие музыку дозволенной, и не обладая знанием, а просто слепо следуя тем, кто их опередил в этом, говорят, что все хадисы указывающие на запрет музыки не достоверны?!
Есть также и другие хадисы, достоверность которых подтвердили известные имамы нашей общины, однако приведенного выше вполне достаточно. Что же касается тех, кому не достаточно сказанного, то ему не будет достаточно и сотни достоверных хадисов.
Слова праведных предшественников (саляфов) и великих имамов нашей общины относительно музыки и песен
Ибн ‘Аббас говорил: “Бубен запрещен, барабан запрещен, все струнные инструменты запрещены, и духовые инструменты запрещены”. аль-Байхакъи 10/223. Шейх аль-Альбани назвал иснад достоверным.
Ибн Мас’уд говорил: “Пение зарождает в сердце лицемерие”. Ибн Абу ад-Дунья в “Замм аль-маляхи” 2/4, аль-Байхакъи 10/223. Достоверность подтвердили Ибн аль-Къайим, Ибн Раджаб.
Это предание также передается в виде слов пророка (мир ему и благословение Аллаха), однако достоверно известно, что эти слова принадлежат Ибн Мас’уду, а не пророку (мир ему и благословение Аллаха). Что же касается Ибн Мас’уда, то он, как и все сподвижники, мог говорить о запретности чего-либо только опираясь на пророка (мир ему и благословение Аллаха). Имам аль-Алуси говорил: “Несмотря на то, что эти слова принадлежат Ибн Мас’уду, он мог передать такое только от пророка (мир ему и благословение Аллаха), ибо такие заявления от себя не делаются!” См. “Рух аль-ма’ани” 11/68.
Са’ид ибн аль-Мусайиб говорил: “Я ненавижу песни, но я люблю стихи”. ‘Абдур-Раззакъ 19743. Иснад достоверный.
Каким образом один из самых знающих последователей (таби’ун) мог дозволять и слушать песни в сопровождении духовых инструментов, как заявляют об этом сторонники дозволенности музыки, если от него достоверно сообщается, что он ненавидел даже простые песни?!
Хасан аль-Басри говорил: “Если на праздничном угощении будет музыка, то не принимайте приглашения”. См. «аль-Джами’» 263.
Имам аль-Ауза’и рассказывал: “Халиф ‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз однажды написал письмо ‘Умару ибн Уалиду: “Появление среди вас музыкальных инструментов и свирелей является нововведением в Исламе. И я желаю направить к тебе того, кто побьет тебя!” ан-Насаи 2/178, Абу Ну’айм 5/270. Иснад достоверный.
Сообщается, что сам имам аль-Ауза’и не принимал свадебные приглашения, на которых присутствовали музыкальные инструменты. См. “аль-Фауаидуль-Мунтакъа” 4/3/1.
Имам Абу Саур, Абу Ханифа и два его ученика Я’къуб и Мухаммад говорили: “Не дозволено давать плату за пение и причитание”, и они говорили: “Музыка – вино для души”. См. “ Маджму’ аль-фатауа” 10/417.
Абу Тайиб ат-Табари сказал: “Что касается Абу Ханифы, то он порицал пение, и считал, что слушать это является грехом!” См. “Тальбису Иблис” 245.
Ибн аль-Къайим писал: “Мазхаб Абу Ханифы в отношении этого (музыки и песен) является наиболее строгим, а его комментарии являются самыми жесткими. Его сторонники ясно говорили, что запретно (харам) слушать все музыкальные инструменты, флейту, барабан, и даже постукивание палкой. Абу Юсуф сказал о доме, откуда слышится звук музыкальных инструментов: «Заходите в него без разрешения хозяев, поскольку устранение порицаемого является обязательным! И если бы не было дозволено входить без разрешения, то люди не смогли бы выполнить свою обязанность (устранить порицаемое)»”. См. “Игъасату-лляхфан” 1/425.
Также известный ханафитский ученый имам ас-Сарахуси говорил: “Не дозволено платить за обучение пению и причитание, поскольку это является грехом”. См. “аль-Мабсут” 16/41.
То же самое говорил и известный ханафитский имам Ибн ‘Абидин: “Пение – запрещено (харам)!” См. “Хашия Ибн Абидин” 4/322.
Что же касается заявления о том, что имам Малик якобы считал музыку и песни дозволенными, то это ложь, возводимая на этого ученого. Исхакъа ибн ‘Иса ат-Таба’а, которого имам Муслим назвал надежным и достойным доверия, рассказывал: “Я спросил имама Малика относительно того, что жители Медины позволяют себе пение, и он ответил: «Этим занимаются наши нечестивцы». аль-Халляль в “аль-Амр билль-ма’руф” 32, Ибн аль-Джаузи в “Тальбису Иблис” 244. Иснад достоверный.
Это сообщение от Малика также передает и имам аль-Къуртуби в своем тафсире. См. “Тафсир аль-Куртуби” 14/55.
Спросили имама Малика о том, что делать человеку, который, проходя мимо или сидя, услышит звуки игры на флейте или барабане, и ему начнет нравиться это. Он ответил: “Если ему начнет нравиться это, то ему следует встать, если только он не сидит по необходимости либо вообще не может встать. Если он идет по дороге, то ему следует либо пойти назад, либо поспешно двинуться вперед”. См. «аль-Джами’» 262.
Маликитский имам аль-Къасим ибн Мухаммад говорил: “Когда в Судный День будут собраны истина и ложь, пение окажется среди лжи, а ложь будет в Огне!” См. “Мауахибу аль-джалиль” 4/9.
Хафиз Ибн ‘Абдуль-Барр говорил: “К тем видам заработков, которые согласно единодушному мнению ученых являются запретным, относятся ростовщичество, заработанное проституцией, все запретное, взятки, плата за причитание по покойному и пение, плата гадалкам, а также тем, кто претендует на знание сокровенного и астрологам, плата за игру на флейте, а также все виды азартных игр”. См. “аль-Кафи”.
То же самое касается имама аш-Шафи’и и шафиитов. Ибн аль-Каййим, разъясняя мнение имама аш-Шафи’и по этому вопросу, пишет: “Сторонники аш-Шафи’и, сведущие о его мазхабе, заявили, что это запрещено! И они осудили тех, кто заявлял, что он считал это дозволенным”. См. “Игъасату-лляхфан” 1/425.
Имам аш-Шафи’и говорил: “Тот, кто принимает участие или связан с этим (пением и музыкой), тот, по сути, занимается ерундой, потому что время, потраченное на это, есть пустота и бессмысленность, а значит, такой человек подобен слабоумному, и мы отвергаем его свидетельство (на суде)”. Также известный шафиитский имам Абу Исхакъ аш-Ширази сказал: “Является запретным использование инструментов как гитара, арфа, барабан свирель, и доказательство этому слова Всевышнего: «Среди людей есть такой, который покупает праздные речи, чтобы сбивать других с пути Аллаха» (Лукъман 6). Ибн ‘Аббас сказал: «Поистине, это музыкальные инструменты». ‘Абдуллах ибн ‘Амр передал, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине Аллах запретил моей общине вино, азартные игры, барабан и барбат (лютню)[13]»” См. “аль-Мухаззаб” 2/327.
То же самое передается и от имама Ахмада. Сын имама Ахмада ‘Абдуллах рассказывал: “Я спросил своего отца о пении, и он ответил: «Пение взращивает в сердце лицемерие. Мне оно не нравится»”. См. “Масаиль Абу Дауд” 279.
Имам Ибн Къудама, один из наиболее осведомленных людей ханбалитского мазхаба, сказал: “Музыкальные инструменты бывают трех видов, и все они запрещены. Это струнные инструменты, духовые и ударные (барабаны, бубны и пр.). И свидетельство того, кто проявляет упорство, слушая их, должно быть отвергнуто”. См. “аль-Мугни” 10/173.
Имам аль-Багауи говоря, что запрещено продавать все виды музыкальных инструментов, сказал: “Однако, если изображения живых существ будут стерты, а музыкальные инструменты будут разобраны, то разрешено продавать их части, будь они из серебра, железа, дерева или из другого материала”. См. “Шарх ас-Сунна” 8/28.
О, мусульмане! Кому же нам верить, современным писателям и мыслителям, приписывающим имамам то, к чему они не причастны, или же самим имамам и знатокам их мазхаба, которые лучше других знали мнения своих имамов по тому или иному вопросу?!
Из всего сказанного мы видим несостоятельность утверждения тех, кто заявляет о дозволенности музыки и песен, ссылаясь на предшествующих имамов. Во-первых, это запрещено Кораном и Сунной, а во-вторых, никто из имамов этого не дозволял. В самом начале мы упомянули, что среди ахлю-Сунна первых трех поколений не было разногласий в том, что музыка запрещена. И на то, что в этом вопросе было единогласное мнение указывали многие имамы, среди которых аль-Аджурри, Ибн ас-Салях, ан-Науауи, ар-Рифа‘и, аль-Къуртуби, Ибн Таймия, Ибн аль-Къайим, Ибн Раджаб, Ибн Касир, Ибн Хаджар аль-Хайтами и др. См. “Каффу ар-ру’а” 124, “Игъасату аль-ляхфан” 1/228, «Нузхату аль-асма’» 69.
Дозволяли же музыку и песни, как это было подробно разъяснено, лишь поздние последователи четырех мазхабов, которые стали приписывать это имамам. Это были люди, впавшие в различные заблуждения. Более того, известно, что в поздних книгах по мазхабам, написанных их фанатичными приверженцами, содержится много лжи, приписываемой имамам.
Опровержение сомнительных доводов о дозволенности музыки и песен
В данной главе мы с соизволения Аллаха опровергнем самые распространенные доводы сторонников дозволенности музыки и песен, и читатель увидит, что эта глава лишь усилит запретность всего этого.
Самым главным доводом в пользу дозволенности музыки и песен они приводят известный хадис от ‘Аиши, которая рассказывала: “Однажды посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) вошел ко мне в то время, когда у меня находились две девушки, певшие песню”. В другой версии хадиса сказано, что они играли на бубне. “Потом вошел Абу Бакр и резко спросил меня: “Свирель шайтана у пророка?!” Тогда посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) повернулся к нему и сказал: «Оставь их, о Абу Бакр, ведь это дни праздника»”. аль-Бухари 949, 987, Муслим 892.
Этот хадис имам Ибн Хазм использовал в качестве доказательства того, что все музыкальные инструменты являются дозволенными.
Хафиз Ибн Хаджар сказал: “Группа суфиев приводят этот хадис в доказательство на дозволенность пения в сопровождении музыкальных инструментов и без них. Для опровержения им достаточно объяснения ‘Аиши в хадисе следующей главы, которая сказала: «Они не были певицами»”. См. “Фатху аль-Бари” 2/442-443.
Данный хадис, несомненно, является достоверным, однако в качестве доказательства использован неверно. И приверженцы Сунны в отличие от приверженцев своих страстей не отрицают достоверность хадиса. Однако с этим хадисом нет никаких проблем, вся проблема в тех, кто истолковал его ошибочно, противопоставив его недвусмысленным текстам шариата, запрещающим музыку и песни!
В этом хадисе не содержится указания на дозволенность музыки, ибо реакция Абу Бакра указывает на то, что порицание музыкальных инструментов среди сподвижников было известно, которые этому могли обучиться только от пророка (мир ему и благословение Аллаха). Все дело в том, что Абу Бакр не знал об исключении дозволенности игры на бубнах для девушек в дни праздников. Если и брать этот хадис в доказательство, то мы видим, что в нем содержится лишь исключение бубна из общего числа музыкальных инструментов, да и то только для девушек, и только во время праздников, на что указывают слова самого пророка (мир ему и благословение Аллаха): «ведь это дни праздника».
Более того, пророк (мир ему и благословение Аллаха), чьей обязанностью было указать на любое благо и на любое зло, промолчал на высказывание Абу Бакра: “Свирель шайтана у пророка?!” А молчание пророка (мир ему и благословение Аллаха) в шариате называется невысказанным одобрением (такърир)[14] и является самостоятельным шариатским доводом.
Шейх аль-Алуси сказал: “Из этого хадиса мы видим, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) не стал порицать слова Абу Бакра: “Свирель шайтана”, а наоборот одобрил это, а его одобрение означало, что он сказал правильно. Откуда же Абу Бакр взял эти слова? Он взял это от самого пророка (мир ему и благословение Аллаха), который запрещал музыкальные инструменты. И если бы Абу Бакру не было бы это известно точно, то он никогда бы не опередил пророка (мир ему и благословение Аллаха) в порицании этого!” См. “аль-Айят аль-байинат” 46-47.
Имам Абу ат-Тайиб ат-Табари говорил: “Этот хадис является нашим доказательством в запретности музыки! Ведь Абу Бакр назвал бубен свирелью шайтана и пророк (мир ему и благословение Аллаха) не возразил его словам. Что касается ‘Аиши, то тогда она еще была маленькой, а после того, как она повзрослела, от нее не передается ничего, кроме запрещения пения. И ее племянник аль-Къасим ибн Мухаммад порицал пения и запрещал слушать их, а он приобретал знание от ‘Аиши!” Ибн аль-Джаузи 1/253.
Имам Ибн аль-Джаузи сказал: “Что же касается этих двух рабынь, то ясно, что они были малолетними, поскольку ‘Аиша была в то время молодой. И пророк (мир ему и благословение Аллаха) приглашал к ней рабынь, чтобы они играли с ней”. См. “Тальбису Иблис” 239.
Шейх Ибн аль-Къайим сказал: “Удивительно то, что этот хадис является сильнейшим доказательством против тех, кто дозволяет музыку. Абу Бакр Сыддыкъ назвал это свирелью шайтана, и посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) одобрил эти слова, но дозволил это для двух этих несовершеннолетних девочек, поскольку не было в их пении и слушании их песен ничего порицаемого. Свят Аллах, как же разум и понимание людей впадают в заблуждение!” См. “Мадариджу ас-саликин” 1/493.
О том, что указание в данном хадисе являлось исключением из общего запрета, также передается от самой ‘Аиши, которая порицала песни. Умм ‘Алькъама, вольноотпущенница ‘Аиши, рассказывала, что когда племянницы ‘Аиши болели, ей сказали: “О мать правоверных! Не пригласить ли для них того, кто бы их утешил?” Она ответила: “Конечно”. И тогда послали за каким-то певцом. Когда ‘Аиша проходила мимо них, она увидела длинноволосого человека, который пел и покачивал головой от веселья. Увидев это ‘Аиша воскликнула: “Уф, шайтан, выгоните его, выгоните его!” аль-Бухари в “аль-Адабуль-муфрад” 1247, аль-Байхакъи 10/223. Достоверность подтвердили хафиз Ибн Раджаб и шейх аль-Альбани.
Следующим доводом сторонников д