Jump to content


Photo

01 августа 2007 года


  • This topic is locked This topic is locked
219 replies to this topic

#1 admin

admin

    Administrator

  • Админ
  • Pip
  • 100,148 posts

Posted 01 July 2007 - 01:23 AM

Əs salamu aleykum və rahmətullahi va bərakatuh!
Əziz müsəlmanlar! inşəAllah, avqustun 1-dək suallarınızı forumda verə bilərsiniz.
Suallarınız bir neçə gün ərzində məscidimizin imamı Qamət Suleymanov tərəfindən cavablandırılacaqdır.
Hamınızı maraqlı suallarla gözləyirik!
Salam aleykum!


Ас саламу алейкум, уважаемые мусульмане!
ИншаАллах, до 1-го августа можете задавать вопросы на форуме.
В течении нескольких дней на ваши вопросы ответит имам нашей мечети Гамет Сулейманов.
До встречи в онлайне! Готовьте вопросы.
Салам алейкум!!


#2 Abdus-Samad

Abdus-Samad
  • Guests

Posted 01 July 2007 - 01:25 AM

Ассалам алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху маним азиз гардашларым.
Ман Тумен вилаятинин Радужный шахаринданам. Алхамдулилах барадада гардашлар вар онларданда сиза ассалам алейкум. Ман оз зовджами махрамсиз йола бураха биларам бу суал барада чох актуалды сизин райинизи билмак истайардим. Сутра барасиндада кениш джаваб вера билсаниз чох йахшы оларды. Джазакаллаху хайран касиран ахилар.


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Əslən peyğəmbər (s.a.v.) qadının tək səfərə çıxmasını qadağan edib, ona görə olmaz. Fəqət baxın zərurət olsa və yol fitnəli deyilsə, və ya başqa ciddi sebəb varsa, əgər yol bir neçə saatlıqdırsa, məsələn, təyyarədə, əgər o biri tərəfdə mərhəmi qarşılayacaqsa, problem yoxdur, amma digər hallarda çalışsın ki, yanında mərhəmi olsun.
Sutra isə namaz qılanda lazım olan əməllərdən biridir, ona görə də namaza başlayanda bu məsələni də həll edib başlamaq sünnətdir. Bu peyğəmbərin (s.a.v.) əməli idi, həm də səhabələrin və alimlərin.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#3 RUFAT

RUFAT
  • Guests

Posted 01 July 2007 - 01:26 AM

seyx QAMAT qardas zovcam hicab geyinmakdan boyun qacirdir davat ediram radda edir manim axirinci cixis yolum nadi


Cavab:

Qadın ərinin sözünə baxmadıqda böyük günah qazanır, istər Allaha asi məsələ olsun, istər digər məsələlər. Hicaba isə əri deməsə belə, Allahın əmri olduğu üçün əməl etmək vacibdir. Əri qoymasa belə. "...Zövcələrinə, qızlarına və möminlərin övrətlərinə de ki, (evdən çıxdıqda cariyələrə oxşamasınlar deyə, bədənlərini başdan-ayağa gizlədən) örtüklərini örtsünlər. Bu onların tanınması (cariyə deyil, azad qadın olduqlarının bilinməsi) və onlara əziyyət verilməməsi üçün daha münasibdir..." (Əhzab, 59) . Qadın hicab bağlamırsa, Allah Təala buyurur: "Kişilər qadınlar üzərində ixtiyar sahibidirlər (onların hamisidirlər). Bu, Allahın onlardan birini digərinə üstün etməsi və (kişilərin) öz mallarından (qadınlar üçün) sərf etməsinə görədir. Əməlisaleh qadınlar (ərlərinə) itaət edib Allahın himayəsi sayəsində gizli şeyləri (ərlərinin sirlərini, mal-dövlətini, namus və şərəfini) qoruyub saxlayırlar. (Ey kişilər!) Özbaşınalıq etmələrindən qorxduğunuz qadınlara nəsihət edin, (yola gəlməzsə) onlardan yatağınızı ayırın və döyün! Sizə itaət etdikdə isə daha onlara (əziyyət vermək üçün) başqa yol axtarmayın. Əlbəttə, Allah ucadır, böyükdür!" (Nisa, 34).
Allah daha yaxşı bilir!


#4 aysel

aysel
  • Guests

Posted 01 July 2007 - 01:27 AM

salam. menim coxdanki arzumdu namaz qilmag amma hec cur bashlaya bilmirem. men ne edim. xaish edirem mene bu haqda melumat yazasiniz. her bashlamag isteyende sanki bir engel cixir ya xarice gedirem dushduyum muhutden alinmir. cavabinizi sebirsizlikle gozleyecem. Allah razi olsun.


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Namaz vacibdir və qılmamaq böyük günahdır, hətta bəzi alimlər bu əməli küfrdən sayıblar. Siz tövbə edin və başlayın, Allahdan kömək istəyin ki, sizi sabit etsin. Allah sizə kömək olsun.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#5 vuqar

vuqar
  • Guests

Posted 01 July 2007 - 01:28 AM

salam aleykum. eger boynumda qusl varsa ne su var,nede qum toz-torpaq ve yaxut ele yerdeyem ki, memkun deyil elemek

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Sual qəribədir, amma əgər siz deyən kimidirsə, onda elə qılın. "Biz heç kəsi gücü çatmayan işi görməyə vadar etmərik. (Hər kəsi yalnız qüvvəsi çatdığı qədər yükləyərik. Namazı ayaq üstə qıla bilməyən oturub qıla bilər. Xəstəliyinə, zəifliyinə görə oruc tuta bilməyən orucunu yeyə bilər). Bizdə haqqı söyləyən bir Kitab vardır. Onlara (haqsız yerə əsla) zülm olunmaz." (Muminun, 62).
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#6 Guest

Guest
  • Guests

Posted 01 July 2007 - 12:11 PM

Цитата
1. Əvvəla mən o adama məsləhət görürəm ki, əgər o və ya onun kimi insanların mənimlə söhbətləri varsa, əlhəmdulillah, forum həmişə açıqdır, gəlsinlər bura münaqişə edək. Amma təkfirçilərin saytında o mənə eyib tutr, amma o saytın özü başdan ayağa eyiblə doludur. Onları başa salmaqdan orda ayrıca məqalələr yerləşdirir, məndən danışır, bu elm tələbəsinin ədəbinə yaraşmaz. Kimin mənə nə sözü var - gəlsin foruma, forum açıqdır və hər bir suala cavab verilir.



Qamet! Eger sen bu forumda meni muzakireye devet edirsense, men haziram. Hech kes senden chekinmir ve ya achiq muzakireden qachmir. Sadece olaraq burda muzakire adil olmazdi. Chunki, burda yazilar foruma chixmir, istediyinizi silirsiz, istediyinizi ise buraxirsiz!
Eger achiq shekilde muzakire etmeye hazirsansa, o zaman forumda bir bolme ach ve seninle muzakire edek. Yani, ele bir bolme olsun ki, menim yazdiqlarim hemen foruma chixsin ve bashqasi terefinden redakte edilme imkani olmasin! Eger bele bir shey teshkil ede bilsen, Allah rizasi uchun seninle meselelere aydinliq getirmek uchun muzakire ederem.
Cavabini gozleyirem!
Eger bele muzakire etmeyi arzulayirsansa, buyur muzakire edek seninle!!!


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Mən görürüəm ki, yazmağı və danışmağı xoşlayırsan. Təbii ki, mən istəmirəm sənin burdakı bütün cümlələrivə fikir bildirim. Sadəcə mənim deməyim budur ki, kimin mənə nə sözü varsa, gəlib burda danışsın. Gedib hansısa təkfirçi saytında qeybət etməsinlər. Yoxsa sən bunu qeybətdən saymırsan və ya dəqiqləşdirmək də hesab etmirsən? Burda sözlər çoxdur, hansı ki fikir bildirmək olar, lakin gəl keçək xülasəyə.

Əvvəlcə, qardaş və bacılara demək istəyirəm ki, bu məsələ çoxlarına Azərbaycanda təzədir. Çünki cihad, hökmAllah, tağut və s. kimi məsələləri artıq çoxları eşidib. Lakin bu iman məsələsidir və söhbət ondan gedir ki, əməlin imanla əlaqəsi və ya necə bağlılığı var bunların. Təbii ki, biz əhli sunnə val camaatıq, yəni sələfi salehin yolunda gedənlərik, əlhəmdulillah, və deyirik ki, iman dillə deyib, qəlblə təsdiq edib və əməllə göstərməkdir. Sadəcə burda bir məsələ var - əməl imanın səhhətindəndir, yoxsa kamilliyindən? Bu məsələdə sələflərin iki rəyi var – səhhətindən də deyiblər, kamilliyindən də. Sadəcə bu ixvanlar və ya onun hansısa bir budaqları bu məsələləri götürüb öz məqsədlərinə çatmaq üçün alimlərə tənə ediblər. Yəni deyiblər ki, kim desə ki, əməl imanın kamilliyindəndir, o artıq murciyədir. Bunlar hamısı sələfin yolunu və dəlillərini başa düşməməzlikdəndir. Çünki əgər sələflər desələr ki, səhhətindəndir, amma çox əməli tərk edənə deməyiblər ki, iman getdi. O sələflər ki, deyiblər ki, kamilliyindəndir, yenə o məqsədlə deməyiblər ki, hər bir əməl kamilliyindəndir, çünki bəzi əməllər var ki, səhhətindəndir, bu da aydın məsələdir. Sadəcə əməl imana nisbətdə çox hissəsi kamilliyindəndir. Sələflər yalnız şəhadəti tərk edəni kafir görüblər və şəhadət də əməllərin biridir. Amma qeyri məsələlərdə isə, ən böyük də namazda, rəylər müxtəlifdir, məsələ ixtilaflıdır.

Məhəmməd ibn AbdulVəhhab deyir: “İslamın beş ərkanı var. Birinci şəhadətdir. Dördü isə əgər onu təsdiqləsə, lakin tənbəllikdən tərk etsə, biz o adamı tərk etdiyinə görə kafir görmürük. Çünki biz o adamı kafir görürük ki, onu bütün alimlər icma edib, o da şəhadəti tərk edəndir” (əd-Durar əs-Səniyyə, 1/102). Bax bu məsələyə, şeyxin sözünə, şeyx yeni bir fikir söyləmədi və əhli sunnənin yolu ilə kifayətlənib. Həmçinin şeyx islamın dörd rüknünü tənbəlliklə tərk edəni kafir görmür və istinad edir sələfə. İndi sual çıxır: ibn AbdulVəhhab muricyədirmi? Onda ircamı var? Məhz bu məsələdə təkfirçilərə və fikirlərini gah əhli sunnəyə, gah da təkfirçilərə oxşadanlara sualdır. Şeyxin sözünü təsdiqləyənlər çoxdur, məsələn, onun yaxınlarından biri AbdurRahmən ibn Həsən (əd-Durar əs-Səniyyə, 11/317), AbdulLətif ibn AbdurRahmən ibn Həsən əl-Şeyx (əd-Durar əs-Səniyyə, 1/467) bu sözləri təsdiqləyirlər. Belələri çoxdur. Lakin ən aydının şeyx ibn Baz sözyləyir (inşəAllah bu sual-cavabı tərcümə edib saytımıza qoyacayıq). Ondan soruşurlar ki, “Əgər kimsə desə ki, əməl imanın kamilliyindəndir, o murciyədirmi?” Şeyx deyir: “Xeyr, o əhli sunnədəndir.” Lakin sual verən təkid edərək yenə aydın olsun deyə bu barədə bir neçə dəfə soruşur, hətta axırda bir də soruşanda, şeyx deyir: “Kim bu cür deyənə murciyə deyirsə, o cahildir.” Bunu şeyxin “Hivar Houlə Təkfir” (16 və 17-ci səhifələr) tapa bilərsən və ya Kuveytdə çap olunan Furqan jurnalı, 94-cü sayı, səhifə 11-də.

Görünür ki, qardaşımız təzədir və geniş mütaliəsi yoxdur. Sadəcə ola bilsin ki, bəzi adamlarla oturub-durub və elə bilib ki, o haqqı tapıb, ona görə belə danışır. Mən ona deyirəm, söhbət əl-Həsəndən getmir. Görünür ki, o məsələni tam başa düşməyib. Söhbət haqdan gedir. Həm Ləcnə, həm əl-Həsən onlar bizim alimlərimizdir, əlhəmdulillah, sələflərdir. Bizim aramızda olan söhbət əl-Həsənin müdafiəsi deyil, sələfin müdafiəsidir. Sadəcə əgər hansısa söz hansısa firqənin sözünə oxşasa o demək deyil ki, o artıq həmin firqədəndir.

Amma indi isə mənim sənə sualım var (Sadəcə çalış az yaz, müxtəsər yaz): Əməlin həddi varmı? Və əgər kim desə ki, əməl imanın səhhətindəndir, hansısa bir əməli tərk etsə, iman gedirmi? əməllər çoxdur, məsələn, dua - əməldir. Və ya daha aydın olsun deyə - oruc əməldir. Məgər bunları tərk edən dərhal kafir olur? Bir də əgər bir şeyin bir hissəsi getsə, o deməkdir ki, qalan hissəsi də getdi? Bu suallara cavab ver, lakin qısa yaz. Yəni nüsxələyib (kopyalayıb) buraları doldurma.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#7 JAsMinKA

JAsMinKA
  • Guests

Posted 01 July 2007 - 03:49 PM

Salam Aleykum!
1.Mojno li krasitsa devushke v xidjabe?
2. Mojno li ey nosit obichnuyu odejdu, krasiviy kostyum i.t.d. ves zakritiy,toest obyazatelno li devushke ve xidjabe nosit tolko to chto nosyat vse druqie, ne znayu kak nazivaetsa ta odejda
3.RAzreshaetsa li devushke v xidjabe zanimatsa plavaniem qde net mujchin, tolko jenshini ili vseravno nelzya?Ya imeyu v vidu basseyn qde tolko odni jenshini bivayut!
4.NE znayu li chitali vi Suad SOjjennaya zajivo ili net, no, tam ukazano chto devushke ne razreshaetsa chistit ruki i noqi ot volos, na skolko eto pravda i esli pravda na chem osnovivayas vi mojete obyasnit prichinu. Razve eto qiqienichno?
5.ESli devushka poka ne xochet vixodit zamuj, eto qrex pered Allaxom? Voobshe koqda devushka doljna sozdat semyu?
6. V odnom iz xyadisov ukazano chto vi dvoe, doljni lyubit RADI ALLAXA. Kak mne eto ponyat v kakom smisle dva molodix cheloveka doljni lyubit radi Allaxa?
7. ESli muj xochet jenitsa vo vtoroy raz,a,jena protiv, mojet li ona razvestis s nim, est li u nee etoqo prava v etom sluchae? Ne qrex li eto?
8. Mojet li devushka v xidjabe i sovershayushaya namaz sozdat semyu s chelovekom kotoriy verit v Allaxa , no, ne sovershaet namaz i poroy pyet?
9. Po kakoy prichine nelzya slushat muziku?


Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
1. Если это будет незаметно на улице, то можно. Женщина может краситься.
2. Нужно стараться, чтоб не было слишком вызывающим, привлекательным. Женщина на улице сверху должна одеть черное.
3. Если женщины там не выходять за границы дозволенного, то можно. То есть даже в обществе женщин нельзя быть полностью открытым. Несмотря на то, что этот вопрос спорный, но лучше всего выбрать время когда там мало людей, или вообще никого нет.
4. Я не знаю и не читал эту книгу, но женщине лучше чистить эти части от волос.
5. Выйти замуж это сунна. Не выполнив этой сунны можно пойти на харам. Если серезных причин нет, не надо долго ждать. По Исламу женщина может создать семью после совершеннолетия.
6. То есть любишь их за их иман, за их деяния.
7. Это не одбряемо, но женщина имееет право на развод. Но для этого нужен серезный повод.
8. Нет, не советую, потому что пророк (с.а.в.) сказал: "...смотрите на религию и на поведение..." А тот человек упомнянутый вами, кажется в религии грешником и не выполняет приказов Аллаха и пророка (с.а.в.).
9. Потому, что слушая музыку иман слабеет и это влияет на деяния. Музыка дверь для шейтана. Также отдаляет от Корана. Аллах повелевает: "Одурачивай своим голосом, кого сможешь, пусти в ход против них свою конницу и пехоту, дели с ними их богатства и детей и давай им обещания. Воистину, обещания сатаны – всего лишь обольщение" (17/64). Все сахабы и ученые утверждали, что "свой голос" - голос шейтана, это музыка.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!


#8 Ibrahim05

Ibrahim05
  • Guests

Posted 01 July 2007 - 11:34 PM

Ассаламу алейкум ва рахматуллахи ва баракату!!!
Брат у меня такой вопрос!
Я живу в России и собираю документы на пенсию.
Я брат с дества болел бронхитом, но чтобы сделать пенсию мне пришлось написать в документах что я болел астмой!!
Посоветуй брат как быть???
Джазак АЛЛАХУ хайран!!!


Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Естественно это ложь. Нужно было сказать как было. Потому, что для мусульманина правда и честность важнее всего. Да поможет тебе Аллах!
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!


#9 gardash

gardash
  • Guests

Posted 02 July 2007 - 12:36 AM

Цитата (aysel @ Jul 1 2007, 12:27 AM)
salam. menim coxdanki arzumdu namaz qilmag amma hec cur bashlaya bilmirem. men ne edim. xaish edirem mene bu haqda melumat yazasiniz. her bashlamag isteyende sanki bir engel cixir ya xarice gedirem dushduyum muhutden alinmir. cavabinizi sebirsizlikle gozleyecem. Allah razi olsun.

дуа еля иншаллах

Cavab:

Allah kömək olsun. Namaz qılmamaq ən böyük günahlardan biridir və bu məsələdə fikirləşmək yoxdur. Allahdan daim sabitlik istəyin.
Allah daha yaxşı bilir!


#10 gardash

gardash
  • Guests

Posted 02 July 2007 - 12:42 AM

К кому можно отнести к 6 суре159 аяту. народ или умму?
Можно ли сказать что Ислам разделили на суннитов и шиитов, вахабитов и другую нечесть?


Ответ:

Аят предназначен для эхли-китаб (народ писания) и мушрикы. Но если кто выдумает из себя в религии Аллаха и пророка (с.а.в.), то можно и ему отнести.
Аллах знает лучше!


#11 Phantom

Phantom
  • Guests

Posted 02 July 2007 - 01:59 AM

Цитата
İnşəAllah, mən nəsihəti qəbul edənlərdənəm. Amma baxmayaraq ki, qeyd edirsiniz ki, inciməmisiniz, deyəsən inciklik var. Çünki salam vermək ədəbdəndir. Sizə kim dedi ki, təkcə mən cahilliyi üzr görürəm, cahilliyi bütün sələf alimləri üzr görürlər. Bu mənim mənhəcimdir, sələfin mənhəcidir. Bəli, dəvətdə mülayim olmaq lazımdır, bu da dəvətin ədəblərindəndir. xüsusən də qeyd etdiyiniz adamlar bilmirlər, bəziləri guya bilirlər, əksinə fitnə edirlər. Ola bilsin sizi aldadıblar. Onların elə əsas işi namaz qılanlarladır. Onların əsəs məqsədi hakimiyyətdir. Əsas dinləri də hakimiyyətdir. Əgər sən hakimiyyətdən danışmasan kafir hesab edəcəklər sizi. Onlara şeyx Albani "xəvraiclərin quyruqları" deyib, ibn Baz onlara "şeytanın dostları" deyib, Şeyx Fauzan da deyib ki, "onlar Əlinin (r.a.) vaxtındakı xəvariclərdən də pisdirlər". Ehtiyatlı olun, onlardan qorunmaq vacibdir.
Allah daha yaxşı bilir!


Əs-Sələmu aleykum va rahmətullah.
Salam barədə iradını qəbul edirəm və Əlhəmdulilləh nəsihət qəbul edənlərdənəm.
Qardaş, sən mənim istədiyimə gəlmədi. Mən aldadılmış qardaşlarımızdan danışıram.
Məscidin cümə müsəlmanları qaydasız olaraq onlara təkfirçi hökmü verirlər və şübhələrini ortadan qaldırmaq əvəzinə istehza edirlər.
Belə olan halda onlar inciyirlər və məsciddən uzaqlaşırlar.
Əvvəldə qeyd etdiyim kimi, həqiqi fitnəkarların toruna düşürlər.
Nə isə, bu qədər.
Əs-Sələmu aleykum va rahmətullah

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bilmək lazımdır ki, bu dindir. Dində incimək lazım deyil. Xüsusən də haqqdan. Amma mən sizinlə razıyam ki, bu səhv əməldir ki, onlara istehza olunur, kim olursa olsun. Bu barədə biz danışırıq. Və başqa adam isə inciməməlidir bu məsələdən, ya mövqeyini bildirmləidir. İnşəAllah, yavaş-yavaş bu inciklər aradan qalxacaq.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#12 AbdusSelam

AbdusSelam
  • Guests

Posted 02 July 2007 - 02:46 AM

Saytınızın ana səhifəsində Səudiyyə müftisnin İRAQ cihadından çəkindirən fətvası var. Niyə fətvanın ərəbcə linkini vermirsiz ki biz özümüz oxuyaq?
Sizdən xahiş edirəm ki bir fətva yayınlayanda onun ərəbcəsinə də link verin ki haqqınızda şübhə qalmasın...Dəfələrlə forumda alimlərin adına bir şeylər yazmısız sonra qaynaq verməmisiz...Bu haqqınızda şübhələrin artmasına səbəb olur...
Xüsusilə təkfirçi saytlara girənlər orda ərəbcə və qaynaq saytları gördükdən sonra sizin saytın etibarı zəifləyir...


Cavab:

Bunda heç bir müşkül məsələ yoxdur. Və əgər link yoxdursa, mən təəccüblənirəm o ağıla ki, fikirləşir ki, biz yalan danışırıq. Mənə həmçinin maraqlıdır ki, qardaşlar o təkfirçilərin saytında nə axtarırlar? Eyb etməz. İnşəAllah qoyarıq. Hətta mən də cavablarımda çox vaxt mənbəni göstərmirəm, sadəcə cildi və ya səhifəni qeyd edirəm. Çünki çox vaxt sualların çoxluğundan və vaxtın azlığından, az bir vaxtda cavab verirəm. Elə vaxtlar olur ki, maşında cavab verirəm. Yəni sual oxunur, cavabı maqnitafona yazılır, sonra köçürülür foruma. Ona görə cavablarda çox vaxt mənbədə fikrin özünü göstərmirəm, lakin hansı sözü istəsəniz göstərəcəyik, bu problem deyil.
Allah daha yaxşı bilir!


#13 Guest

Guest
  • Guests

Posted 02 July 2007 - 02:53 AM

Mənə qəribə gəlir...
Siz başqa ölkələrdə cihadı səylə inkar edərkən qarabağda cihad olduğunu iddia edirsiniz...
Əgər digər ölkələrdə cihadın şərtləri yoxdursa qarabağda heç yoxdur...
Bir də ki maraqlıdır qarabağı alsanız (əgər amerika icazə versə) o zaman orada da bar restoran və s. münkərlər açılacaq...Bəlkə başçılarınız bir iki kilsə də tikərlər..Niyə bu qədər bu iş sizi maraqlandırır..
kənardan elə görsənir ki özünüzü birilərinə xoş vətənpərvər kimi göstərmək istəyirsiz...


Cavab:

Bu hamısı cahillik və pis zənndən başqa bir şey deyil. Biz burda yaşayırıq. Və bura vətəndir. Və hamımızı Qarabağ narahat etməlidir. Bunda İslama zidd heç nə yoxdur. Amma o ki qaldı başqa yerlərdə cihadı inkar etməyimə, bunu mən yox, alimlər edir. Amma Qarabağ məsələsinə gəldikdə isə düz deyirsiniz, o biri yerlərdən fərqlənir. Çünki o biri yerlərdə 50 dənə əmir var, onlar da meşələrdə, mağaralardadır, aralarında da böyük ixtilaf. Amma orda cihad isə alimlər deyiblər ki, dəstələrə qarışmasınlar. Amma əgər evə təcavüz olsa, özlərini qorusunlar, onun üçün müdafiə cihadı olacaq. Qarabağ həmçinin. Heç bir cihadın şərtlərindən uzaq deyil və müdafiə cihadının şərtlərindən olacaq, inşəAllah. Amma axırda işlətdiyin cümlələr lazım deyildi. Yəni görünür ki, incimisən, narazısan. Sən dəvət elə evdə, qonşuda, qohumlarda, Allaha şərik qoşmasınlar, ibadət etsinlər, bu sənin üçün daha faydalı olar. Amma belə məsələlərin ətrafında fırlanmaq, xüsusən də savadsız şəkildə, özündə də nə qədər naqislik olmaqla, məqsədəuyğun deyil. Siz deyən cihadları gördük, əksinə müsəlmanları daha da zəlilliyə apardı. Heç bir dənə də olsun faydası olmadı.
Allah daha yaxşı bilir!


#14 Guest

Guest
  • Guests

Posted 02 July 2007 - 02:57 AM

Siz forumda yazmısınız ki, Bin Baz cecenistanda cihad olmadığını deyir...lakin qaynaq verməsmisiniz..
Bu fətvanı bin bazın öz saytından linklə isbatlaya bilərsinizmi?
Əgər sadiqlərdənsinizsə bunu isbat edin..

PS. Mən baxıb yazaram...kimi ifadələrdən çəkinin...çünki bu unudulur...dediyiniz sözü isbat edin əgər yalançı deyilsinizsə..


Cavab:

İnşəAllah, qorxusu yoxdur, yazaram. Nəinki ibn Bazın, böyük rəbbani alimlərin, xüsusilə də müasir. Nəinki Çeçenistanda, bütün dünyada.

Siz ərəbcə bilirsinizsə bu linkə baxın: keçid düyməsi

Allah daha yaxşı bilir!


#15 Guest

Guest
  • Guests

Posted 02 July 2007 - 11:13 AM

Əssələmu aleykum qardaş!

Bu barədə nə deyə bilərsiniz?

Assalamu Aleykum
Bu fətva AbdulAziz bin Bəzin rəsmi saytından alınıb!
Küfr inanclara sahib olan "Bəəs" partiyasının lideri və iraqın sabiq hakimi Saddam Hüseyinlə bağlıdır.
Lakin onun kimi digər hakimlərə də aid edilə bilər!

Allah razı olsun


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bəli, şeyx burda haqlıdır. Çünki o BƏƏS partiyası küfr partiyası idi və Səddam da ona başçılıq edirdi. Və bu partiyada çox dini məsələlər inkar olunurdu, axirət, iman və s. ona həmçinin hər şey deyilmişdi, ona görə kafir idi. Və o lap şəhadəti gətirsə belə faydası yox idi. Amam təbii ki, bu şeyxin köhnə fətvalarından biri idi. Amma axırda görsənirdi ki, o adam tövbə edib, ona görə sonunda biz heç nə deyə bilmərik.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#16 Famil bin Abdullah

Famil bin Abdullah
  • Guests

Posted 02 July 2007 - 12:22 PM

Əs sələmu aleykum.
İNKAR YA DA HELAL SAYMAYI, KÜFRE DÜŞÜREN GÜNAHLAR İLE TEKFİRDE MÜSTAKİL BİR ŞART OLARAK KABUL ETMEK
Daha önce de belirttiğimiz gibi Mürcie, ameli imanın hakikatinin dışında tutan kimselerdir. Böyle bir şey ise, insanları günah işlemeleri için cesaretlendirme sonucunu doğurmaktadır.


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bu məqaləni oxudum, sadəcə əqidəni bilməyən, sələfin minhəcini bilməyən adam belə məqalələrlə ancaq çaşa bilər. Murciyələr düzdür, əməli imandan görmür, əhli sunnə isə əksinə imandan görür, murciyə deyir ki, imanın yeri qəlbdir, küfr də ancaq qəlbdən olur. Onların dəlilləri budur ki, peyğəmbər (s.a.v.) asiləri kafir görməyib. Ona görə deyiblər ki, iman kamildir, əməllə əlaqəsi yoxdur və s. lakin bir məsələni bilmək lazımdır ki, əhli sunnənin sözü hansısa bir firqənin sözünə oxşasın, nə qədər belə misallar var. Məsələn, əhli sunnə də deyir ki, imanın yeri qəlbdir, yəni imanın əsli qəlbdir, əməl isə onun şöbəsidir. Sadəcə bu oxşarlıq sizi çaşdırmasın. Necə ki, təkfirçiləri çaşdırıb. Ümumiyyətlə, bu məsələdə bilin ki, əhli sunnə val camaatın mövqeyi budur ki, qəlbdə imanla, nifaq və ya şirk ola bilər. Və bu heç də imanı tam aparmır. Düzdür, amma elə növləri var ki, onlar olsa, imanı aparır, məsələn, tutaq ki, biri Allahı və rəsulunu (s.a.v.) söysə, istehza etsə, o kafirdir. Ona heç bir şərt tətbiq olunmur. Amma qeyriləri isə onlara şərtlər tətbiq olunmalıdır. O şərtlər nədir: baxmaq lazımdır ki, insan cahil olmasın, ikrah altında olmasın, təvil etməsin və s. kimi məsələlər. Hüccət qaldırılsa o adama ondan sonra da inkar etsə, onda alim onun hökmünü verir. Təbii ki, bu ikinci növdür. Amma imam Təhavinin sözü ki, əhli sunnə halal görməyincə, kafir görməz, bu sələfin sözü və qaydasıdır. Siz belə məqalələr oxumaqdansa, özü də türkcə, birinci oturub sələfin əqidəsini və minhəcini öyrənin, çünki bunu bilməsəniz, çox təhlükəli yolda olacaqsınız və hər an çaşacaqsınız və sizi aldatmaq da asan olacaq. Çünki necə görürsünüz, bəzi əqidə məsələləri sələf və digər əqidələrdə oxşardır, yalnız şərhdə fərqlənir. Sİz əqidəni yaxşı bilməsəniz, tez çaşacaqsınız, xüsusən də bu cür məsələlərə girişirsiniz. Bunlar ağır məsələlərdir. Allah bizi düzgün başa düşənlərdən etsin.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#17 Muslimatun

Muslimatun
  • Guests

Posted 02 July 2007 - 02:00 PM

Салам алейкум
во время джума намаза нельзя заниматся торговлей, или любой работой?
а в какой именно промежуток времени нельзя работать?
именно в то время пока совершается джамаат намаз? а как только закончат молится, то уже можно продолжить работу?


Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Речь идет о любой работе. Имеется ввиду время джума намаза, начиная от азана, приблизительно 30 минут. А после намаза можно продолжить работу.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!


#18 abcdef

abcdef
  • Guests

Posted 02 July 2007 - 05:00 PM

salam aleykum
bismillah
Üzr istəyirəm, ola bilsin ayıb sualdır, lakin lazımlıdır.
Alimlərin fikirləri fərqlidir, bəziləri deyirlər ki, süd qohumluğu 2 yaşa qədər yedizdirilən uşaq ola bilər. Amma bir hədisdə Peyğambər (sas) bir qadına bunu artıq həddi buluğa çatmış oğuluğunu yedizdirməyə icaze verir ki, qadın onun yanında başı açıq evde hərəkət edə bilsin. Bu hədisə hətta İbn Teymiyya ® məncə etibar edib. Amma fikirlər fərqli olduğunuda bilirəm. Hətta bu hədisə inansaq, öz zövcəsindən 5 dəfədən çox süd dadmış ya içmiş ərin vəziyyəti necə olur? Burada süd qohumluğu yarana bilər? yoxsa bu əməl başqa niyyətə görə olduğundan burada xəta yoxdur ki?
Allah sizdən razı olsun

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Ər və arvad arasında bunu etmək yaxşı deyil. Olsa belə, bu birinci məsələyə aid deyil. Səhihi budur ki, 2 yaşınadək 5 dəfə süd əmsə süd qohumluğu sayılır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#19 Guest

Guest
  • Guests

Posted 03 July 2007 - 06:49 PM

Salam,Quranin ilk nusxeleri,yeni Peygember(s)-in katiblerine yazdirdigi ilk nusxeler niye mehv edildi?(agac qabiqlarina ve saireye yazilmis)


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Əvvəla, onu artıq bir yerdə yığmaq mümkün deyildi, hərəsi bir əşyanın üzərinə yazılmışdı, xüsusən də vərəqlərə köçürüləndən sonra ləğv edildi, çünki ehtiyac yox idi. Bu iş səhabələrin icazəsi ilə edildi.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#20 Guest

Guest
  • Guests

Posted 03 July 2007 - 06:54 PM

Salam.Hedisde var ki,Peygemberin barmaqlarindan su axir,xurma agaci aglayir,agaclarin yurumesi,ufurdukce coxalan yemekler ve saire.Bunlari anladarsiniz?

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bunlar peyğəmbərin (s.a.v.) möcüzələrindəndir. Bu əməllər nəinki bizim peyğəmbərin (s.a.v.), hətta bir çox peyğəmbərlərin möcüzələrindən olub.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#21 Xadija_al-Ihsan

Xadija_al-Ihsan
  • Guests

Posted 03 July 2007 - 07:00 PM

as Salamu aleikum va raxmatuLLAH va barakatu

seyx, "firkai-necie" - bu nedi?
teriqetdirmi yoxsa ne, nese esidmisem amma basa dusmedim? Ibn Teymiyya (raximaxuLLAH) ile baglidir bu sozler

djazzak ALLAH xayran


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Yəni, nicat frqəsi nəzərdə tutulur, qəsd isə sələfi salehin yoludur.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#22 Guest

Guest
  • Guests

Posted 04 July 2007 - 12:18 AM

qorxudan yazıları da buraxma sayta...sen hansı dindesen? ey admin...
Eger haq din uzresen cavab ver...yazı silmekle olmur bu iş...
Tekfirçiler sizden 10 qat edaletlidir...
Allahdan qorx

Cavab:

Biz hər bir sualı foruma buraxırıq. Sadəcə bəzən pis sözlər işlədilir və ya hansısa təkfirçi guya ki, sualdır, amma öz təkfirçi fikirlərini foruma çıxarmaq istəyir. Amma bunları elmi zəif olunlar da oxuyur. Onların çox hissəsini silməklə bir hissəsini foruma buraxırıq ki, cavablarını verək. Necə görürüsən, biz hər suala cavab veririk. Məsələn, sənin bir iki sualını da pozmuşuq, çünki söyüş var idi. Burda da bəzi mülahizələr olduğuna görə, amma ən normal sualın olduğuna görə buraxdıq. Amma qaldı ki, hansısa təkfirçi saytına, orda bizim o qədər sual və məqalələrimizi siliblər ki... ona görə bilmədiyin məsələni danışma. Allah Təala buyurur ki, "(Ey insan!) Bilmədiyin bir şeyin ardınca getmə (bacarmadığın bir işi görmə, bilmədiyin bir sözü də demə). Çünki qulaq, göz və ürək – bunların hamısı (sahibinin etdiyi əməl, dediyi söz barəsində) sorğu-sual olunacaqdır" (İsra, 36). ona görə tələsmə, ola bilər bir az geciksin, o saat ittihama, söyüşə, təhqirə, ədəbsizliyə keçmə, bu möminin, yox, heç müsəlmanın ədəbindən deyil. İnşəAllah, hər şey yaxşı olacaq. Bu forum yalnız sual üçündür, məqalə qoymaq üçün deyil. Çalışın buna riayət edin.
Allah daha yaxşı bilir!


#23 Guest

Guest
  • Guests

Posted 04 July 2007 - 01:38 PM

1.xelife mervan bele deyir-quranda yazili olanlar osman terefiden yazilmis mushaflara kecmisdir.artiq ona gerek qalmamisdir.yandirilib mehv edilmeseydi anlasilmazliga yol acacaqdi.bundan qorxdum,ona gore de yandirtdim.(ebu davud,leiden1937,yay.,seh.243,subhi-es-salih mebasih fi ulumil quran)buna izah verersiniz?

Cavab:

Düzü, Abu Davudda bu rəvayəti tapa bilmədim, amma o ki aldı Quranın yandırılmasına və daha doğrusu Quranların yandırılmasına, çünki orda bir nüsxə deyildi, səbəb isə bildirirlir. Necə Buxarinin şərhində ibn Həcər bildirir. Osmanın (r.a.) vaxtında ləhcə ixtilafı düşür, düzdür ləhcə Quranı oxuyanda mənasını dəyişmir, sadəcə səhabələr belə qərara gəldilər ki, bu gələcəkdə ixtilaf olacaq. Ona görə Osman (r.a.), Əli (r.a.) və qeyri-səhabələrlə məsləhətləşdilər və qərara gəldilər ki, bütün ləhcələrdə yığılan Quranlar yığılsın və yandırılsın, yalnız Qureyş ləhcəsində saxlanılsın. Buna hamı razılaşır, hətta sonra hərəkələr və nöqtələr çıxdı, sonra bəzi qaydalar. Səbəb Quarnın oxunmasını asanlaşdırmaq idi, xüsusən də qeyri-ərəblərin İslamı qəbul etdiyi vaxtlarda, onlar üçün hərəkəsiz, nöqtəsiz və xalis təmiz ərəb dilində olan Allahın kəlamını öyrənmək və mütaliə etmək çətin idi. Sadəcə bu hərəkət asanlaşdırılma üçün edildi. Lakin bunu etməklə Qurandan heç nə azaldılıb, artırılmadı. Çünki birinci Allah Quranı qoruyur: "Şübhəsiz ki, Quranı Biz nazil etdik və sözsüz ki, Biz də onu (hər cür təhrif və təbdildən; artırıb-əskiltmədən) qoruyub saxlayacağıq!" (Hicr, 9), ikincisi, bunu səhabələrin icması edib, üçüncüsü, əsasən də Əlinin (r.a.) xilafəti dövründə xilafətə bu Quranla hökm verib. Və bu məsələdə heç bir şübhəyə düşmək lazım deyil.
Allah daha yaxşı bilir!


#24 Guest

Guest
  • Guests

Posted 04 July 2007 - 01:39 PM

1.suyuti kitabinda beqere suresi ile ahzab suresinin eyni uzunluqda oldugunu deyir.(suyuti,el itkan 2/32)niye?

Cavab:

Bu rəvayət səhihdir. Bu barədə başqa rəvayətlər də var. Sadəcə bunu bilmək üçün Quranın elmini öyrənmək lazımdır ki, aydın olsun. Çünki Quranda da görmək olur ki, sonra gələn bəzi ayələr əvvəlki ayələrin hökmünü götürürdü. Sadəcə ayənin aradan götürülməsi, ya ayənin qalıb hökmdən düşməsindən idi, ya da ayənin tilavəti götürülüb, hökmü qalması kimi idi, ya da tilavətinin və hökmünün aparılması kimi idi. Ona görə peyğəmbər (s.a.v.) daim Quranı təkrarlayırdı, Cəbrayıl (ə.s.) təkrarladırdı və öyrədirdi. Ayələrin bəzisi bu üç halla hökmünü itirirdi. Ona görə peyğəmbər (s.a.v.) öləndə Quran hazırda olan kimi idi, hətta səhabələr də belə əzbərləmişdilər. Əli (r.a.) də belə əzbərləmişdi, namazda da bu cür oxuyurdu və bununla da hökm verirdi. Amma ayələrin hökmü və ya aradan götürülməsini isə Allah Təala özü buyurur, “Biz (zaman, məkan və şəraitin tələbinə görə) hər hansı bir ayəni (ayənin hökmünü) ləğv edir və ya onu unutdururuqsa, ondan daha yaxşısını, yaxud ona bənzərini gətiririk. Allahın hər şeyə qadir olmasını bilmirsənmi?!” (Bəqərə, 106). “Biz sənə (Quranı) oxudacağıq və sən (onu) unutmayacaqsan; Yalnız Allahın dilədiyindən (hökmünü ləğv etdiyimiz bu və ya digər ayədən) başqa! Şübhəsiz ki, O, aşkarı da, gizlini də bilir!” (Əla, 6-7)
Allah daha yaxşı bilir!


#25 Guest

Guest
  • Guests

Posted 04 July 2007 - 01:47 PM

1..tevbe suresinin 114-cu ayesindeki-iyyahu-sozunu hammad ibn zeberkan-ibahu-kimi oxuyurdu.sad suresinin 2-ci ayesindeki -izzettin -sozunu girratin oxuyurdu.(tefsir usulu,seh.90-110,ismail cerraoglu,ankara1971)Niye Qurani here ayri cur oxuyurdu?
2..Quran 7 herf uzre endirildi.bunlarin hansi asandirsa ele oxuyun.(buxari,kitabul-husumat,4.tecrid,hedis1766)Bu hedisi anlatarsiniz?

Cavab:

1. Belə misallar çox gətirmək olar, bax bunlar ləhcələrdir. Xüsusən də Qurtibinin və Şoukaninin təfsirlərinə baxsanız, orda təfsirdə bəzi ləhcələrin ayrı cür oxunuşunu görərsiniz. Bax, səhabələr bunları aradan götürmək üçün yuxarıda yazdıqlarımız addımları atmalı oldular ki, hətta ixtilaf olmasın. Çünki artıq Osmanın (r.a.) vaxtında bəzi yerlərdə ixtilaf düşmüşdü, xüsusən də ibn Həcərin dediyi kimi, Azərbaycanda.
2. Yəni mənası 7 qiraətlə oxumaq olar deməkdir.
Allah daha yaxşı bilir!


#26 Humeyra

Humeyra

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 851 posts
  • Location:Azerbaijan, Baku
  • Interests:Tawheed, Islam, Quran.

Posted 04 July 2007 - 04:42 PM

AsSalamu alaikum wa RahmatuLLahi wa Barakatu.
1. Məni çoxdan narahat edən bir sual sənayedə istehsal olunan ərzaq məhsullarının tərkibinə daxil olan maddələrdir. Məsələn, əksər növ şirniyyatların, süd məhsullarının (yoqurt, meyvəli tvoroq və s.), şokoladların, çipslərin və s. inqridiyentləri siyahısında müəyyən kodlar olur, məsələn, E 1424, E 6 və s. Bu kodların nə mənaya gəldiyini isə yalnız qida sənayesində mütəxəssis müəyyənləşdirə bilər. Belə olduğu halda, bu ərzaqları almaq olarmı ("çətinləşdirməyin, asanlaşdırın" hədisinə əsasən), yoxsa "şübhəli şeydən çəkinin" hədisinə əsasən çəkinmək daha düzgündür? Onu da qeyd edim ki, bu tip kodlar demək olar ki, bütün sənayedə istehsal olunan ərzaqların inqridiyentlərində olur.
2. İnternetdə bu kodların halal olanlarına və olmayanlarına dair bir siyahı yayılmışdı, xaricdə yaşayan bəzi bacılar hətta mağazaya gedəndə yalnız bu siyahı ilə çıxdıqlarını deyirlər. Bilmirsiniz, bu siyahı nə dərəcədə səhihdir və onu tətbiq etmək olarmı?
3. Oxumuşdum ki, jelatin əvvəllər donuzdan alınırdı. Sonra sənayedə jelatini kimyəvi üsulla almaq mümkünləşdi və bu daha ucuz başa gəldiyindən əksər firmalar ərzaqların tərkibinə yalnız sənayedə istehsal olunan jelatini qatmağa başladılar (qənaət baxımından). Əgər ərzaqın tərkibində jelatin var, amma dəqiqləşdirilmir ki, bu sənaye jelatinidir yoxsa təbii jelatin, sadəcə yazılır ki, "пищевой желатин", belə ərzaqı istehlak(yemək) etmək olar?
4. Məsciddə Zöhr namazından sonrakı sünnəni əvvəlcədən niyyət etmişdim ki, evdə qılacam (ev yaxındır). Zikr vaxtı bir neçə olduqca hər şeylə maraqlanan və çoxlu sual verən bacının suallarından (hansı ki, onlara aid olmayan şəxsi məsələlərə dairdir) qaçmaq üçün evdə qılmaq istədiyim sonuncu sünnəni məsciddə qıldım ki, həmin vaxt ərzində məndən uzaqlaşsınlar. Niyyətimin içinə belə bir şey qarışdığından, həmin namaz batil olmur ki?
5. Sualım refle adlanan qadın saç düzümü, daha doğrusu saçın rənglənmə forması haqqındadır. Burda saçın bir teli deyək ki, sarı rəngə boyanır, digəri tünd qəhvəyi, yaxud da qırmızı və s. Bildiyim qədər əksər alimlər (şeyx Useymin, şeyx İbn Bazz (Allah onlara rəhmət eləsin)) saçda 3 şərt qoyublar. 1) Kişi saçına oxşamamalıdır 2) Kafir qadınlara bənzəməməlidir 3) Qara olmamalıdır. Və məntiqlə fikirləşib belə rəyə gəlmək olarmı ki, insan təbiətən saçının bir teli sarı, o biri qara anadan olmur, yəni bu, sonradan kafirlər tərəfindən tətbiq olunmağa başlanıb və bizim qadınlara keçib, ona görə də kuffara oxşamamaq üçün çəkinmək daha yaxşıdır? Yoxsa belə qənaətə gəlmək düzgün deyil?
6. Qadın yay vaxtı rahatlıq baxımından saçları zəncilərdəki hörüklər kimi xırda-xırda hörüklərlə hördürə bilərmi? Bu kafirlərə oxşamaq deyil ki?
7. Həqiqətənmi çimib çıxan kəsə "с легким паром" demək olmaz? Bacılardan eşitmişdim ki, bu söz qədimdə slavyan xalqlarının içində xristianlıqda əvvələr yaranıb. Belə ki, onlar çimən şəxsə hamamdan çıxarkən soyuq dəyib pis ruhun girəcəyindən ehtiyat edir və bu sözləri deyib həmin pis ruhu uzaqlaşdırmaq mümkün olduğuna etiqad edirdilər.
Əvvəlcədən JazakAllahu Hair.
AsSalamu alaik.

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Əgər qeyd etdiyiniz kimi bütün ərzaqda varsa, əsasən də bu maddələr məhsulun müddətini uzatmaq üçündür, problem yoxdur.
2. Bu barədə elmim yoxdur, bilmirəm, amma cüzi nəsə varsa, onu alıb istifadə etməkdə problem yoxdur.
3. Bunda problem yoxdur, alıb yeyə bilərsiniz.
4. Xeyr, eyb etməz, Allah kömək olsun.
5. Təbii ki, bunların elə formaları var ki, məhz onlara bənzəməkdir, ona görə çəkinmək daha yaxşıdır.
6. Sırf onların adəti deyilsə, bunda problem yoxdur.
7. Əgər belə adət olubsa, əlbəttə, çəkinmək daha yaxşıdır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Однажды шейх-уль-ислама Ибн Теймийю[rahmahhu Llah] спросили: «Какие деяния совершают обитатели Рая, и какие деяния совершают обитатели Ада?»

Он ответил: Деяния обитателей Ада — это приобщение сотоварищей к Всевышнему Аллаху; обвинение во лжи посланников и неверие; зависть и ложь; предательство и несправедливость; распутство и вероломство; разрыв родственных связей и уклонение от джихада из-за трусости; скупость и двуличие; отчаяние в милости Аллаха и отсутствие страха перед Его наказанием; беспокойство во время беды, горделивость и заносчивость в радости; отказ от выполнения приказов Аллаха и нарушение Его ограничений и запретов; боязнь творений, а не Творца; показуха и тщеславие; отступление от Корана и сунны в душе и на практике; подчинение творениям в том, что запретил Творец, и слепая преданность лжи; насмешка над аятами Аллаха и отрицание истины; сокрытие знаний и свидетельств, которые обязательно обнародовать; колдовство и непокорность родителям; убиение человека, которого запретил убивать Аллах, не имея права на то; пожирание имущества сирoты и ростовщичество; бегсtво с поля боя и клевета на целомудренных верующих женщин, даже не помышляющих о грехе .


Йакза ули-л-и‘тибар. С. 222



#27 Abu-Bakr

Abu-Bakr
  • Guests

Posted 04 July 2007 - 08:32 PM

Əssalamu alekum qardaş. Mən istəmirəm ki, məni səhv anlasınlar, lakin mən istəyirəm ki, hər necə də olsa Azərbaycanda şərait yaxşı deyil, yəni Ərəbistanda olduğu kimi deyil, hamını başa düşürəm. Lakin qardaş, gərək bir məsələ barədə bir rəyi dedinizsə, gərək o biri rəyin də olduğunu deməlisiniz, baxmayaraq ki, alimlərin əksəriyyəti, demək olar hamısı, o biri rəyi düzgün sayır qadının üzünü örtmək barədə. Şeyx İbn Bəzz, İbn Üseymin, Şeyx əl-Fövzan, Şeyx Münəccid, Şeyx İbn Cibrin, Şeyx əl-Mədxəli, İbn Teymiyyə, əl-Ləcnə əl-Daima və başqaları əllər və üzün örtülməsini vacib hesab etmişlər, bəzi hallar istisna olmaqla (məsələn alış-veriş edərkən, məhkəmədə, evlənmək üçün baxmaq, tibbi müayinə, şahidlik edərkən, Nur surəsi, 31-ci ayədəki insanlardan başqa və s. hallarda açmaq icazəlidi). Lakin bəzi alimlər, Şeyx Albani, İmam Zəhəbi və başqaları üzü örtməyin sadəcə sünnə olduğunu demişlər. Şeyx Albaninin və digərlərinin dəlillərinə cavab verilmişdir. Hətta Əsmanın hədisini, Fəzlin baxmasını və s. cavab verilmişdir, izah edilmişdir. İndi mən hamısını bura qoya bilərəm, lakin fitnə yaratmamaq üçün, şəraitin pis olduğuna görə bunu qoymuram bura, lakin sadəcə bildirmək istəyirəm ki, alimlər deyir ki, "kim ki deyir ki, naməhrəm qarşısında üzü, əlləri açmaq icazəlidir (bəzi hallar istisna olmaqla), onda o, ictihadında səhvdir, lakin əgər onu deyən alimdirsə, onda o, buna görə bir savab qazanır". İnşəAllah aydın oldu. Üzü və əlləri örtmək demək olar əksər alimlərin rəyinə və dəlillərinə görə vacibdir, ancaq Şeyx Albani bunu sünnə saymışdır.

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Düzdür, baxmayaraq sualı da verdiniz və cavabı da özünüz verdiniz. Bu məsələ hər iki tərəfin dəlillərinə baxandan sonra, görünür ki, hər iki rəy güclüdür. Sadəcə bilmək lazımdır ki, həmin alimlərdən hətta sünnətdir deyənlər olsa belə, onlar bağlanmağı əfzəl görüblər. Sadəcə bu fiqhi məsələdir. Burda rəy ola bilər. Mənim üslübum belədir ki, əgər iki sələfi alim ayrı-ayrı rəy deyirsə və dəlillər mötəbərdirsə, onların ikisini də etmək caizdir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#28 qemer

qemer
  • Guests

Posted 05 July 2007 - 10:48 AM

As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!
Size bir sualim var, caduya qarshi ve ya ishlerin duz olmamasi ucun edilen dualardan nece qorunmaq olar? Amma bu ishi eden adama da pis olmasin, bir sehvdir edib. Cavaba gore sag olun!
Salam-Aleykum!

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Caduya qarşı ancaq haqla mübarizə aparmaq olar, o da Allahın Kəlamıdır. Xüsusən də bəzi ayə və surələrlə. Həmçinin zikr və Allaha sığınıb ona dua etməklə.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#29 Guest

Guest
  • Guests

Posted 05 July 2007 - 02:03 PM

Salam,Quranda nece aye var?

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Sayında cüzi ixtilaf var. Məsələn, 6200 və ya 6236 ayə deyən var, hətta surələrin də sayında da 114 və 113 deyənlər var (Ənfal və Tövbə surələrini bir hesab edirlər).
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#30 Guest

Guest
  • Guests

Posted 05 July 2007 - 03:57 PM

Цитата
1. Mən heç haranı heç nə saymıram, bu məsələdə mənim öz fikrim yoxdur. Mən alimlərə istinad edirəm. Amma darul-İslam və ya darul-küfr yerinin təyinində sələflər bu məsələni böyük problemə çevirməyiblər. Sadəcə son əsrdə yaranmış bəzi firqələr, siyasi hərəkatlar insanları inqilaba aparmaq üçün bəzi terminləri siyasi şüarlarf çeviriblər, ortaya atıblar. Burda əsas mövzulardan biri də darul-islam və ya darul-küfr məsələsidir. Məqsəd sonda bir dəstə adam yığaraq onlarda hakimiyyətə nifrət yaradaraq lazım olanda onlardan zombi kimi istifadə etməkdir. Bu əsasən zindanlarda yaranan siyasi şeytani fikirlərdir. Bu məsələ bütün kitablarda var. Şeyxulİslam "Fətavul Kubra" və digər kitablarında da qeyd edib ki, bu həmin yerdə yaşayan əhali ilə götürülür. bizdə də əhali ümumən müsəlman olduu üçün darul-İslam sayılır. Şeyx misal kimi Məkkəni çəkir, nə qədər Məkkə əhli müşriklər idi, ora darul-küfr idi, sonra islamı qəbul etdilər və darul-İslam sayıldı. Ona görə bu cür məsələlərdə bir az ehtiyatlı olmaq lazımdır, çalışın təkfirçilərin hiyləsinə aldanmayın.
2. Ola bilər ki, siz eşitməmisiniz. Siz eşitməmisinizsə, bu demək deyil ki, biz danışmamışıq. Məsciddə neçə dərslər tovhid kitabları oxunub, mən özüm dörd il idi ki, Tahavinin Tovhidini oxuyurdum, bu yaxınlarda qurtardım. İkinci dəfə başlamışıq. Vasitiyyəni oxumuşuq. Başqa qardaşlar digər kitabları oxuyublar dərslərdə. Tağutdan da danışılıb. Amma biz bəzi təkfirçilər kimi tağut-tağut deyərək qalmırıq. Təbii ki, təkfirçilər bu məsələni hakimiyyətə fırlamaq istəyirlər. Elə bu forumda nə qədər danışmışıq tağutdan. Növlərini qeyd etmişik. Təkfirçilər isə bir növündən - Allahın hökmü ilə hökm verməməkdən yapışıblar. Bu məsələdə sələflər hamışıs qeyd ediblər, insan halal görürsə, hüccətdən sonra onda alim baxır bunu hökmünə. bu məsələyə birbaşa yanaşmayın, sələfin yolu ilə yanaşın. bu ən doğru yoldur
3. Biz nəinki mücahidlərə, bütün müsəlmanlara dua edirik. Dünyadan xəbəri olan gərək bizə belə sual verməsin. Biz bütün müsəlmanlara - mücahidlərə, qəriblərə, zəiflərə və s. təbəqələrə dua edirik. Ümumi dua edirik.
4. Biz həmişə xütbəmizdə deyirik ki, YA RƏBB, xalqımıza hidayət ver. Ola bilsin ki, sən eşitmirsən. Əslən bu parlamentdə oturanlar da bizim xalqımızdır, bizim cəmiyyətdən çıxıblar. Afrikadan gəlməyiblər. Əgər xalqımız pisdirsə, onlar da pisdir. Orda namaz qılanlar da var. Sən öz işinlə məşğul ol, evində, qohumlarında və qonşunda dəvət et. Yavaş-yavaş düzələr, inşəAllah.
5.  Biz alimlərə istinadən deyirik. Şeyxulİslam deyir ki, "kim şəahədəti tələffüz eləsə artıq müsəlmandır".
Bundan sonra isə əməl gəlir. Şəhadət əməllərdən biridr. biz demirik ki, kim şəhadəti desə və heç bir əməl etməsə müsəlmandır. Məsələlərə düzgün yanaşın, elm öyrənin.
6. Bilirsiniz, cihadın şərtlərindən biri də qüvvədir. Həmçinin baxmaq lazımdır məsləhətə və məfsədəyə. Siz etiraf edə bilməzsiniz ki, müsəlmanlar bu gün böyük qüvvədir, o ki qaldı, xüsusilə də kiçik bir dəstə. Ana səhifədə şeyxlərin fətvalarını qoymuşuq, oxuyun, dinləyin, baxın. Biz demirik ki, sakit oturaq kafirlər də nə istəyirlər etsinlər. Xeyr. Biz deyir ki, çalışmaq lazımdır, dəvət lazımdır. Lakin bu cür dəstələrin xeyri yoxdur. Hər şey göz qabağındadır. İraqa baxın, nə faydası var bu dəstələrin? 2 amerikalı ölür və 30-40 müsəlman. Budur faydası? Peyğəmbərin (s.a.v.) vaxtında heç belə deyildi.
Çox biz darışmışıq səndən ötrü. Uzaqlaşmağınla bizə heç nə olmadı, cümə günü yer tapılmır məscidimizdə, əlhəmdulillah. Amma sən tağutu düzgün başa düşmürsənsə, problem səndədir. Fikirlər çox xətalıdır. Gedin oxuyun, elm alın.
Fikriniz zikiriniz ancaq hakimiyyətdir.
Allah daha yaxşı bilir!


Əssələmu aleykum! Şeyx, sizin cavablarınıza təzə iddialara gəlib. Xahiş edirəm onlara cavab verəsiniz:

1) Vallahi bu açıq yalandır. Bütün icma təsdiq edir ki, müsəlmanların ölkədə sayından asılı olmayaraq əgər həmin ölkədə şəriətə uyğun hökm vermirlərsə onda bu Darul Küfrdür

2) İmam Qurtubi Nisa-59 ayəsinin təfsirində dedi:

ولذلك قلنا : إن ولاة زماننا لا تجوز طاعتهم ولا معاونتهم ولا تعظيمهم

“Bu səbəblə deyirik: Zamanımızın hakimlərinə itaət etmək caiz deyil! onlara yardım edilməz, onlara hörmət göstərilməz!”

Qardaş alimlərin velə fətvaları çoxdur

3) Xutbənin audio yazılışı var harada siz mücahidləri söymüsüz. Həmçinin siz Yaşarın ABŞ-yə islam terrorizmlə mübarizə üzrə konfransa , yəni cihadla mübarizəyə, getməyini bəyəndiz. Hətta kitab çap ediblər.

4) Get qardaş bu ayələrə təfsirləri oxu sonra onları Qamətə ver oxusun və yaxşı olar ki ucadan oxusun, camaatın yanında. Qoy tövhidi öyrənsin.

"Ey iman gətirənlər! Əgər kafirlərə itaət edəcək olsanız, onlar sizi geri (öz dinlərinə) döndərər və siz də zərər çəkmiş halda geri dönərsiniz." (əl-İmran, 3:149)
"(Ya Rəsulum!) Kafirlərə itaət etmə və onlara qarşı (Quranla) böyük bir cihad et! (Var gücünlə vuruş!)" (əl-Furqan, 25:52)
"(Günah etməklə) həddi aşanların əmrinə tabe olmayın (onlara boyun əyməyin)!" (əş-Şuərə, 26:151)
"Ya Peyğəmbər! Allahdan qorx, kafirlərə və münafiqlərə itaət etmə. Həqiqətən, Allah (hər şeyi) biləndir, hikmət sahibidir!" (əl-Əhzab, 33:1)
"Müşriklərin cəhənnəmlik olduqları (müsəlmanlara) bəlli olduqdan sonra onlarla qohum olsalar belə, Peyğəmbərə və iman gətirənlərə onlar üçün bağışlanma diləmək yaraşmaz!" (ət-Tovbə, 9:113)

5) a) "Biz alimlərə istinadən deyirik. Şeyxulİslam deyir ki, "kim şəahədəti tələffüz eləsə artıq müsəlmandır" - bu frazanın nə başlıqı nə də sonluqu var, həmçinin mənbə göstərilməyib, inanmıram

b) "Bundan sonra isə əməl gəlir. Şəhadət əməllərdən biridr. biz demirik ki, kim şəhadəti desə və heç bir əməl etməsə müsəlmandır. Məsələlərə düzgün yanaşın, elm öyrənin" - və beləliklə Qamət azeriləri müsəlman adlandırır. "Tövhid kitabını", "Lə iləhə iləllahın şərtlərinin" Fauzanın, "İki şəhadət" Jibrinin - onları oxu, onlar düz məscidlə üzbə-üz satılır və ver Qamətə də oxusun.

6) Niyə Qamət yazmır necə Sover İttifaq Əfqanistanda uduzmuşdu? Sərf etmir ona görə.
"Ya Peyğəmbər! Möminləri döyüşə həvəsləndir (təşviq et). İçərinizdə iyirmi səbirli kişi olsa, iki yüz kafirə, yüz səbirli kişi olsa, min kafirə qalib gələr. Çünki onlar (həqiqətən, Allahın möminlərə olan köməyini) anlamayan bir tayfadır!" (ən-Ənfal, 8:65)

7) "Çox biz darışmışıq səndən ötrü. Uzaqlaşmağınla bizə heç nə olmadı, cümə günü yer tapılmır məscidimizdə, əlhəmdulillah. Amma sən tağutu düzgün başa düşmürsənsə, problem səndədir. Fikirlər çox xətalıdır. Gedin oxuyun, elm alın.
Fikriniz zikiriniz ancaq hakimiyyətdir."

Eyni şeyi də sizə məsləhət görürəm. Bu cəfəngiyət oxuyandan sonra mən daha da çox başa düşürəm o qardaşları hansılar ki, səndən üz çeviriblər. Sən Hələbinin və Madxalinin fətvaları ilə gedirsən. Hələbi haqqında Fətvalar üzrə Komitə deyimişdi ki o, alimlər adından yalan danışır, baxmayaraq ki, Albaninin tələbəsi olub, amma Qamət yenə deyir ki, o, sələfi alimidir və onun fətvaları gətirir, baxmayraq ki, ona digər rəy görsədiblər.

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Bu icmanı kim deyib, yaza bilərsənmi? Bilmədiyin məsələni niyə danışırsan, "(Ey insan!) Bilmədiyin bir şeyin ardınca getmə (bacarmadığın bir işi görmə, bilmədiyin bir sözü də demə). Çünki qulaq, göz və ürək–bunların hamısı (sahibinin etdiyi əməl, dediyi söz barəsində) sorğu-sual olunacaqdır" (İsra, 36)
2. Yəni bunu mən də bilirəm ki, çox yox, alimlərin hamısı deyib ki, başda peyğəmbər (s.a.v.) deyib ki, asilikdə itaət yoxdur və heç kim də demir ki, asilikdə itaət et. Sadəcə itaət asi olmayan məsələrdədir. Bu bizim əqidəmizdir, amma əgər siz bunu elə başa düşmüsünüz ki, əgər asilik yoxdursa, itaət də yoxdur, bu böyük xətadır, mən bilmirəm bunu sizə hansı “alim” deyib. Kifayətdir ki, misal kimi, səhabələrin vaxtından deyim. Məsələn, xəlifə hansısa bir asilik edirdi, amma heç kim tam itaətsizlik demirdi. İbn Məsud içkili xəlifənin arxasında sübh namazını 4 rükət qılıb və s. və s. Bir cümlə ilə əqidənizi qurmayın, bu xətadır və sələfin minhəcini bilməməkdir.
3. Söymək yox, ola bilsin tənqid etmişəm. Hansısa bir hərəkətini, kim olursa, olsun. Amma qaldı ki, Yaşara – o sələfidir və ABŞ-a səfəri isə sadəcə ordakı müsəlmanlarla tanışlıq idi. Hardasa oturubsa, nəyəsə qulaq asıbsa, bu o demək deyil ki, artıq insan o əqidədədir, o əqidədən razıdır. Yaşar haqqında deyilənlərin hamısı böhtandır. Kim əgər belə təkfir edibsə, o ya xəstədir, ya da təkfirçi və ya xəvaricdir. Amma terrorizm isə, hamımız bunun əleyhinəyik. Amma qeyd etdiyin cihadlar isə İslam şəriəti üzərində, şəriət qaydaları ilə deyil. Maşına bomba qoyub dinc əhalini, məscidi və ya bazarı partlatmaq məgər islamdır? Hətta kafirlər olsa belə? Bu İslam deyil. Peyğəmbər (s.a.v.) buyurub ki, kim ki muahid və zimmini (kafirlərin növlərindəndir, həmçinin mustamə) öldürərsə, qiyamət günü Cənnətin iyini duymayacaq, hansı ki, bu iy 40 illik yoldan gəlir. Mən hələ müəslmanlardan danışmıram. Onu da demək istəyirəm ki, nə qədər terror olubsa, ölənlərin çoxu müsəlmanlar olub. Sən belə İslamı dəstəkləyirsən? Buna İslam deyirsənmi?
4. Bu ayələri mən özüm deyirəm ki, birbaşa götürməyin, təfsirlərə baxın. Bu nə məntiqdir, məni təəccübləndirir. Əksinə təfsirlərə baxın, hət şey aydın olacaq. Qoy o gəlsin və təfsirləri birlikdə oxuyaq, bəlkə anladı. Sadəcə bir sualım var, peyğəmbər (s.a.v.) Hudeybiyyə sülhündə kafirlərin dedikləri ilə razılaşdı, ey təkfirçilər bu əməli siz nə adlandırırsınız?
5.a)
قالَ شيخُ الإسلامِ ابن تيمية : « وقَد ختَمَ اللهُ الرُّسُلَ بِمحمّدٍ، فلاَ يكونُ مسلِماً إلاّ مَن شهِدَ أن لا إلهَ إلا اللهُ وأنّ محمّدًا عبدُه ورسولُه ، وهذهِ الكلمةُ بِهَا يدخُلُ الإنسانُ في الإسلامِ ...»([1]).
* شيخ الإسلام ابن تيميّة :
قالَ رحِمَه اللهُ : « وأمّا مَن كانَ معَه أوّلُ الإيمانِ ، فهذا يصحّ مِنه لأنّ معَه إقرارَه في الباطنِ بوجوبِ ما أوجبَه الرّسولِ وتحريمِ ما حرّمه ، وهذا سببُ الصّحّة ، وأمّا كمالُه فيتعلّقُ بهِ خطابُ الوَعدِ بالجنّةِ والنّصرَةِ والسّلامةِ مِنَ النّارِ ، فإنّ هذا الوعدَ إنّما هوَ لمَن فعَلَ المأمورَ وتركَ المحظورَ »([2]) .
قالَ شيخُ الإسلامِ رحِمَه اللهُ موجّهاً كلمةَ أحمدَ هذِه : « وأحمدُ إنْ كانَ أرادَ في هذه الرّواية أنّ الإسلامَ هوَ الشّهادتانِ فقطْ ؛ فكلُّ من قالَها فهو مسلمٌ ؛ فهذهِ إحدى الرّواياتِ عنه »([3]) .

قالَ شيخُ الإسلامِ رحِمَه اللهُ : « وقد اتّفقَ المسلِمونَ علَى أنّه مَن لم يأتِ بالشّهادَتين فهوَ كافِرٌ ، وأمّا الأعمالُ الأربعةِ فاختلفُوا في تكفيرِ تاركها »
وأمّا الوَصفُ بالإسلامِ ـ الّذي هوَ أَدنى مراتبِ الإيمانِ ـ فهوَ في حقِّ كلّ مَن تلفّظَ بالشّهادَتين وأقرَّ ظاهِراً وباطِناً ، ولوكانَ مفرِّطاً في العمَلِ ، إذْ هوَ قَدْرٌ مُشتَركٌ بينَ جميعِ المؤمِنينَ ، كامِلِي الإيمانِ وناقِصِيه ، ومِن هذهِ الحيثيّةِ قالَ الزّهريُّ : الإسلامُ الكلِمة ، والإيمانُ العمَلُ ، بل هذَا كانَ قولُ عامّةِ السّلفِ كمَا نقلَه عنهُم الزّهريُّ رحِمَه اللهُ.
قال ابنُ أبي يَعلى الحنبلي : « الإيمانُ والإسلامُ اسمانِ لمعنَيَيْن : فالإسلامُ في الشّرعِ عبارةٌ عن الشّهادَتَين معَ التّصديقِ بالقلبِ ، والإيمانُ عبارةٌ عَن جميعِ الطّاعاتِ »([4]).
______________________________________________________________

([1]) مجموع الفتاوى 7/269-270.
([2]) الفتاوى 7 / 423 بتصرّف يسير .
([3]) الفتاوى 7 / 259 .
([4]) كتاب الاعتقاد ص24 .

b) Kim deyib ki, Azərilər kafirdir? Hansısa bir alim deyibmi bunu? Sən qeyd etdiyin kitabları biz həm özümüz oxuyuruq, həm dərs veririk bu kitablardan. sizin probleminiz bundadır ki, siz bir qaydanı oxuyub, camaata tətbiq edirsiniz. Bu sələfin yolu deyil. Məsələn, deyirsiniz ki, məsələn, islamdan çıxaran məsələlərdən biri də kim kafiri kafir görmür. Bunu Məhəmməd ibn AbdulVəhhab qeyd edir. Və bu cür qaydanın altında öz əqidənizə zidd olanları kafir sayırsınız və ən birinci də namaz qılmayanları. Lakin Məhəmməd ibn AbdulVəhhab deyir: “İslamın 5 ərkanı var və ən birinci şəhadətdir. əgər o şəhadətdən sonrakı rüknləri təsdiq etsə, lakin tənbəlliyindən tərk etsə, biz onu kafir görmürük. Çünki biz ancaq kafir onu görürük ki, o məsələdə bütün alimlər icma edib, o da yalnız şəhadəti tərk edəndir.” Bax, indi belə desən sənə murciyə deyəcəklər. Təbii ki, istəyəcəksən, yerini göstərim, “əd-Durar əs-Səniyyə” 1/102.
6) Bu nə deməkdir? əgər sən məndən eşitməmisənsə, o demək deyil ki, artıq sən məni kafir görürsən. Əgər kimsə Sovet İttifaqının uduzmasını demirsə, kafirdir? SübhənAllah, bu nə fikir və yoldur? Gedib bilənlərin yanında elm öyrənməkdən, götürüb bir-iki kitabça oxuyub artıq müştehidlik edirlər. Allah bu yol və yolçulardan bizi qorusun.
7) Yenə gülməli danışırsan, Hələbinin sələf olmasını mən yox, alimlər deyir. Bu nədir? Cihaddan keçdin imanın səhhət və kamilliyi məsələsinə? Söhbət Hələbidən yox, haqdan gedir. Hələbi də artıq cavab verib hamısına. Sadəcə sən o cavabı oxumamısan. Belə haqq tapmazlar.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#31 Humeyra

Humeyra

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 851 posts
  • Location:Azerbaijan, Baku
  • Interests:Tawheed, Islam, Quran.

Posted 05 July 2007 - 05:42 PM

AsSalamu alaikum va RahmatuLLah.
1. Qardaş, demişdiniz ki, Peyğəmbərin (səllallahu aleyhi və səlləm) qırmızı dimdikli qara qarğaları göstərərək "Cənnət qadını bunlara bənzəməlidir" hədisinin "Cənnətlik qadın digərlərindən qırmızı dimdikli nadir qarğa necə digərlərindən fərqlənirsə o cür fərqlənir" şərhindən əlavə, ikinci şərhi də var, hansı ki, hicabın qara olmasının hökmünün sünnə olmağına dəlildir. Bu şərhi alimlərdən kim deyib? İnşaAllah, mümkündürsə,həmin alimlərin adını çəkin ki, dəlil olaraq qeyd etmək mümkün olsun.
2. Çünki bacılardan bir qismi deyir ki, qara rəngin hökmü o vaxt sünnə hesab edilə bilər ki, Şəriətə əsasən əgər bunu Peyğəmbər (səllallahu aleyhi və səlləm) desəydi. Amma bu rəngi səhabə qadınlar imanlarının çoxluğundan daha az cəlb etsinlər deyə öz şəxsi inisiativləri əsasında seçib geyiblər, ona görə də buna sünnə demək olmaz və bu rəngin parlaq , cəlbedici olmayan digər rənglərdən (məsələn, yaşıl, mavi və s.) heç bir fərqi yoxdur İslamda. Amma mən bildiyim qədərilə, hədislər mərfu ya da məvquf olmağından asılı olmayaraq ikisi də Sünnədən sayılır. Bu məsələyə aydınlıq gətirərdiniz, inşaAllah.
3. Həkim körpəyə gündəlik bir neçə saatlıq hava almaq məsələhət görür, lakin məhrəmin vaxtı azdırsa, gec gəlirsə, ev yaxınlığında qadın uşağı tək gəzdirə bilərmi?
4. Qardaş, əgər mümkündürsə, Məğribdən sonrakı dərslərə zövcələrini məscidə gətirən qardaşlara nəsihət edin ki, zövcələrinə qarşı daha diqqətli olsunlar, tərbiyələndirsinlər. Çünki bir neçə bacı istisna olmaqla çoxları məscidə nə üçün gəlmək lazım olduğunu unudub, sadəcə bacılarla görüş yeri kimi baxır, bəzənib düzənir, qeybət edir və dünyadan danışırlar, qulaq asanlara da imkan vermirlər.
5. Həqiqqətənmi göydələnlərdə, çoxmərtəbəli evlərdə yaşamaq bəyənilmir? Qiyamətin əlamətləri barədə gələn məşhur hədisin belə bir şərhi varmı?
6. Əgər məhəllədə işləyən fəhlə qardaşlar namaz vaxtı küçədə camaat qılırlarsa, aşağı mərətbədə yaşadığından imamın səsini eşidən bacı həmin camaata qoşula bilərmi?
7. Qardaş, məlumdur ki, Peyğəmbərin (səllallahu aleyhi və səlləm) dövründə camaat namazını qadınlı kişili hamı bir yerdə qılardı. Kişilər əvvəldə, qadınlar isə arxada. Və bununla əlaqəli gələn hədisdə kişi və qadınların qarışıb fitnə törətməməyi baxımından qeyd olunur ki, kişilər üçün ən yaxşı cərgələr ön, qadınlar üçün arxa cərgələrdir. Bəs indiki şəraitdə, harda ki, məsciddə pərdə aralayır qadın bölməsini, qadınlar ön sıralara can ata bilərlərmi, yoxsa yenə də arxa sıralar əfzəldir?
8. Uşaqlar (qız və oğlan) camaat namazından cərgənin hansı hissəsində durmalıdırlar, öndə yoxsa arxada? Bəzən (qadınlar tərəfdə) namaza duran kiçik qız uşaqlarını analarının yanından ayırıb, arxa cərgələrə göndərirlər. Bu Şəriət baxımından nəyəsə əsaslanırmı?
Əvvəlcədən Allah razı olsun...Ameen!
AsSalamu alaikum.

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Bəziləri qaranın əfzəl olmasının dəlili kimi, ifq hadisəsində Aişənin (r.a.) qara geyinməsini, ənsarlaın qadınlarının geyimini (onlar çıxanda hicabları bu rəngdə idi) və s. göstərirlər
2. Təbii ki, başqa rənglərə icazə olsa belə qara rəng daha əfzəldir. Hədis səhihdir, imam Əhməd rəvayət edib. Qara rəngin seçilməsində başqa üstünlüklər də var.
3. Belə halda, əgər ehtiyac varsa, evin yaxınlığında, fitnədən uzaqdırsa, ərin icazəsi ilə eyib etməz.
4. Bu doğrudan da müşkül məsələlərdən biridr, mən daim bu məsələyə toxunuram, bunun təkrara ehtiyacı var, inşəAllah yenə danışıram.
5. Xeyr, bu hədis orda yaşamamağa dəlalət etmir. Sadəcə bildirilən qiyamətin əlamətidir.
6. Əgər yaxındırsa, eşidib görünürsə eyib etməz.
7. Əlbəttə, yenə arxa sıralar əfzəldir, necə hədisdə gəlib. Təbii ki, bu kişilərlə olan camaat namazına aiddir. Amma qadınlar özləri camaat qılırsa, onda əfzəl ön cərgələrdir.
8. Düzdür, camaat namazında qayda belədir ki, əvvəl kişilər, sonra qadınlar və sonda uşqalar dayanmalıdır. Hətta təşviş etməsinlər deyə və s.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Однажды шейх-уль-ислама Ибн Теймийю[rahmahhu Llah] спросили: «Какие деяния совершают обитатели Рая, и какие деяния совершают обитатели Ада?»

Он ответил: Деяния обитателей Ада — это приобщение сотоварищей к Всевышнему Аллаху; обвинение во лжи посланников и неверие; зависть и ложь; предательство и несправедливость; распутство и вероломство; разрыв родственных связей и уклонение от джихада из-за трусости; скупость и двуличие; отчаяние в милости Аллаха и отсутствие страха перед Его наказанием; беспокойство во время беды, горделивость и заносчивость в радости; отказ от выполнения приказов Аллаха и нарушение Его ограничений и запретов; боязнь творений, а не Творца; показуха и тщеславие; отступление от Корана и сунны в душе и на практике; подчинение творениям в том, что запретил Творец, и слепая преданность лжи; насмешка над аятами Аллаха и отрицание истины; сокрытие знаний и свидетельств, которые обязательно обнародовать; колдовство и непокорность родителям; убиение человека, которого запретил убивать Аллах, не имея права на то; пожирание имущества сирoты и ростовщичество; бегсtво с поля боя и клевета на целомудренных верующих женщин, даже не помышляющих о грехе .


Йакза ули-л-и‘тибар. С. 222



#32 ali

ali
  • Guests

Posted 06 July 2007 - 01:55 AM

Ассаляму аляйкум

Прошу прощения за такую большую вставку
Недавно я написал следующий вопрос

Цитата
Достоверна ли эта информация?:
Ознакомимся с вероубеждением имамитов:

По материалам шейха Мамдуха Ибн Али Аль-Харби

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Как видите, все это сказка!
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!


но я не совсем понял ответ, Собственно, суть моего вопроса - соответствует ли вышеуказанная информация вероубеждениям имамитов? Правда ли, что они веруют в это?


Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Естественно, они та кговорят и верят в это. Это связано с ихним вероубеждением, с акидой.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!


#33 Guest

Guest
  • Guests

Posted 06 July 2007 - 01:41 PM

Salam.
1.ALLAH kelmesi yalniz tek yazilanda qalin oxunur,yoxsa mueyyen soze bitisik olanda da qalin oxunur?Meselen,ILLALLAH,INNALLAH VE SAIRE?
2.RA herfinden sonra gelen fethe qalin oxunur?
3.AYN herfinden sonra gelen fethe qalin oxunur?

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Əslən kəsrə ilə gələndə incə oxunur. Amma fathə və zəmmə ilə gələndə qalın və ya dolu oxunur.
2. Bəli
3. Bəli
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#34 Guest

Guest
  • Guests

Posted 06 July 2007 - 01:48 PM

Selam aleykum.
1.bOYNUNDA QUL HAQQI OLAN IBADETIN SAVABINA NAIL OLUR?NEZERE ALAQ KI HEC BIRIMIZ BU XETADAN QIRAQDA DEYILIK.
2.bUXARI HEDISLERININ TEXMINEN NECE FAIZI SEHIHDIR?
3.MUHARIBEDEN BEHS EDEN VE YA FANTASTIK FILMLERE BAXMAQ OLAR?
4.DORD BARMAQDAN AZ SAQQAL SAXLAMAQ GUNAHDIR?
5.SAQQAL SAXLAMAGIN VACIB OLDUGUNU BILMEYENIN SAQQAL SAXLAMAMASINA GORE GUNAH YAZILIR?
6.DISE PLOMB QOYMAQ VE YA BASA SAC EKDIRMEK QUSL ZAMANI SUYUN O YERLERDEN KECMESINE MANE OLUR.BU ZAMAN QUSL BATILDIR?

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Əbəttə, nail olur, amma bu asılıdır qul haqqından. Haqlar fərqlənir. Ola bilər ki, hansısa haqq bəzi ibadətlərdə tam savaba nail olmağa mane olsun.
2. 99% və ya hətta 100 %. Sadəcə bəzi hədislər ki, onlar barədə nəsə deyilib, onlar başqa yollarla başqa kitablarda səhih sayılıb.
3. Ümumiyyətlə, müsəlman vaxtını belə məsələlərə həsr etməməlidir. Xüsusən də bəzən filmlərdə haram məqamlar göstərilir. Həm də Amerika belə filmlərdə özünü güclü, qüdrətli göstərir. Amerika filmlər vasitəsilə özünün təcrübəli və güclü olmasını insanların zehninə yerləşdirə bilib.
4. Əgər saxlamağı bacarırsa və saxlamırsa, əlbəttə, peyğəmbərin (s.a.v.) sünnətinə müxalifdir.
5. Təbii ki, o cahil sayılır. Əgər laqeyd yanaşıb öyrənməsə bu və ya digər məsələləri, əsasən də əqidə məsələrini, ola bilsin Qiyamət günü onun vəziyyəti ağır olsun.
6. Xeyr, bu qüslü və ya dəstamazı batil etmir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#35 Guest

Guest
  • Guests

Posted 06 July 2007 - 01:51 PM

Salam aleykum.
1.Peygemberin surgun etdirdiyi Mervana munasibetiniz?
2.Fironun cesedi muzeydedir?
3.Nesimi muselman idi?


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Peyğəmbər s.a.v. Mərvanı yox, atası Həkəm ibn Əbul Ası sürgün etmişdi. O zamanlar Mərvan hələ körpə idi. O hələ mükəlləf deyildi ki, bu sürgünə görə ona mənfi münasibət də bildirək.
2. Belə deyilir, çünki onun cəsədi batmadı, yəni üzə çıxdı.
3. Deyilir ki, İslamda idi, sufiliyin hurufi firqəsində idi. Dəqiq bilmirəm.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#36 Guest

Guest
  • Guests

Posted 06 July 2007 - 01:52 PM

Selam,qan bagliligi olan qohumlar kimlerdir?

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Qan qohumluğu ilə məhrəm olanlar yeddi qismdir.
Bunların hamısı ən-Nisa surəsinin 23-cü ayəsində cəm olunmuşdur.
Uca Allah buyurur:
"Sizə analarınız, qızlarınız, bacılarınız, bibiləriniz, xalalarınız, qardaş və bacılarınızın qizları, süd analarınız, süd bacılarınız, arvadlarınızın anaları və yaxınlıq etdiyiniz qadınlarınızın himayənizdə olan qızları (ögey qızlarınız) ilə evlənmək haram edildi. Cinsi əlaqədə olmadığınız qadınlarınızın qızları ilə evlənmək isə sizin üçün günah deyildir. Öz belinizdən gələn oğullarınızın arvadları ilə evlənmək və iki bacını birlikdə almaq da sizə haramdır. Yalnız keçmişdə (Cahiliyyət dövründə) olan bu cür işlər müstəsnadır. Həqiqətən, Allah bağışlayandır, rəhm edəndir!" (ən-Nisa: 23)

Onların açıqlaması aşağadakı kimidir:
1- Ana, nənə. Bu həm ata həm də ana tərəfə aiddir.
2- Qızlar. Bura qızların qızları və oğlanların qız övladları.
3- Bacılar. Bu həm doğma həm də ya ata ya da ananın qızlarına aiddir.
4- Bibilər. Bura atanın bütün doğma və ögəy bacıları daxildir. Həmçinin babanın bütün bacıları da bura aiddir.
5- Xalalar. Bura ananın bütün doğma və ögəy bacıları daxildir. Həmçinin babanın bütün bacıları da bura aiddir. Bu həm ata həm də ana nənələrə aiddir.
6- Bacı və qardaş qızları. Bura onların bütün qızları, qızlarının qızları və belə hamısı daxildir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#37 Guest

Guest
  • Guests

Posted 06 July 2007 - 01:54 PM

ASSALAM ALEYKUM.
Hezreti-Muhemmedin oz katiblerine yazdirdigi Quran nusxeleri niye mehv edildi?Kafirler bunu behane edib Quranin eslinin mehv edildiyini deyirler.Onlara ne cavab verek?


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bu şübhədir. Çünki biz görəndəki Quran nazil olanda, əsas üstünlük hifzə, yəni əzbərləməyə üstünlük verilirdisə, bunda heç bir problem yoxdur. Ona görə tarix boyu bəzi muhavilələr olub ki, Qurana hərf və ya hərəkə artırılsın, lakin müsəlmanların hamısının Quranı əzbər bildiyi üçün bu alınmayıb.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#38 Guest

Guest
  • Guests

Posted 06 July 2007 - 01:59 PM

Salam,din alimlerinin ingilisce saytlarinin adlarini yaza bilersiniz?

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Saytımızın ana səhifəsində sol blokda var.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#39 nizami

nizami
  • Guests

Posted 06 July 2007 - 02:01 PM

salam aleykum,ayelein sayinda nece ixtilaf ola biler?axi Quranin bir herfi bele deyismeyib?Bunu mene basa salarsinizmi?


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
İxtilaf iki növdür. Var ziddiyətli, var növlü. Bu məsələ növlü ixtilafdır. Məsələn, bəzi böyük ayələri bəzən 1, bəzən isə 2 ayə sayıblar. Məsələn, “Fatihə” surəsinin son ayəsini bəziləri 2 yerə bölür. Belə misallar var Quranda.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#40 Guest

Guest
  • Guests

Posted 06 July 2007 - 02:05 PM

Salam aleykum.
Quranin ereb varianti ile liviya varianti arasinda ferq oldugu bildirilir?Buna aydinliq getirersinizmi?


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Yəni burda fərq nöqtələrdə və ya yazıdadır, mənada yox.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#41 Guest

Guest
  • Guests

Posted 06 July 2007 - 09:40 PM

AsSalamu aleykum wa rahmetullahi wa barakatuh
Mojno li jenatoy pare zanimatsa oralnim sexom? Dalili pojalusta
Djazaka LLAHU xayran

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Ученые по этому вопросу разделились в мнениях. Некоторые посчитали харамом, некоторые макрухом, а некоторые разрешили. Я как-то по этому поводу в ближайщее время расскажу более подробно
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!


#42 Leman

Leman
  • Guests

Posted 06 July 2007 - 10:50 PM

salam aleykum wr wb

size bir nece sualim ve xahisim var

1. Men Az.dili ve edebiyyat muellimesiyem. Eger islesem usaqlara seir oxumaq ve ya ezberletmek mecburiyyetinde qalacam. Bu mene gunah sayilir?
2. XIX-XX esrin sair ve yazicilarinin ekseriyyeti dini movhumati, yeni yalanci mollalari, hacilari ve s.tenqid etmisler. Buna gore onlar gunah qazanirlar?
3. Kecen forumda qeyd etmisdiniz ki, qadinin erinin II defe evlenmesine qarsi cixmasi beyenilmir. Amma qadin ere gederken bu bendi muqavilede yazdirir, eger her hansi bir qardas istemirse, qebul etmesin. Bir insan hisslerini bir nece yere bole bilmez. Eger qardas II zovcesini daha cox severse birinci omur boyu ezab cekecek ( ve ya eksine) ve Allaha asi olmamaq ucun bosanmayacaq. Xahis edirem ki qadinlarin haqqini tapdamayaq.
4. Bu yaxinlarda mescidde bir hadise ile uzlesdim. Bir cahil xanim mescide girdi. Bacilardan soz sorusdu. Bacilar onunla cox laqeyd ve saymazyana danisdilar. Bacilar unudurlar ki, bir nece il evvel hamimiz cahil idik. bu cur hallar cahillerin dogru yola gelmesine mane olur. Xahis edirem ki, xutbelerinizde bu haqda danisasiniz.


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Əgər bu şerlərdə müxalif bir şey yoxudrsa, problem deyil.
2. Xeyr, əgər onların əməllərini pisləyiblərsə, əsasən də şəriətə müxalif əməlləri, bunda eyib olmaya bilər. Əsas odur ki, dini tənqid etməsinlər.
3. Bu iki nəfərin arasında olan razılıqdır. Düzdür heç bir qadın bunu istəməz və biz bunu başa düşürük.
4. İnşəAllah, danışaram. Bu problemlərdən biridir. Dəvətin qaydası var və xüsusən də məsciddə. Çox təəssüf ki, çoxumuz bu qaydalardan ya bixəbərik, ya da bilib əməl etmirik.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#43 Safiyye

Safiyye
  • Guests

Posted 06 July 2007 - 11:50 PM

ƏsSələmu aleykum və rahmətulLahi və bərakətuhu!
1. Mənim sualım dil və millət barədədir. Sizə tez-tez rus dilində danışmaq olarmı, ingilis dilini öyrənmək olarmı? kimi suallar verirlər.Məgər Allah S.və T. bizi millətlərə bölməyib, dili də bizə O verib. Dilin iman və ya küfrə nə aidiyyatı var? Bilirik ki, insanlar Tövhid fitrətində doğulurlar sonra yaşadığı cəmiyyətə uyğun əqidəsi formalaşır. ALLAH S. T hidayət versə dinə qayıdır. Yəni sualım "kafirlərin dilində danışmaq" ifadəsini işlətmək nə dərəcədə doğrudur. Nə qədər ingilis, rus İslamı qəbul edib. Nə qədər çox dil bilərsən, o qədər çox insanı dinə dəvət edərsən.
2. Bir də bu ad dəyişmə dəbinə münasibətinizi bildirərdiniz. Adlarında şirk, küfr, haram heç bir şey olmayan bacı və qardaşlar özlərinə ərəb adları götürürlər. Güya Ömər ( radiyaAllahu anhu) nun adı İslamdan əvvəl Ömər deyildi? Beləcə ad dəyişmə bidətini canlandırmaqla, kunyə götürmək sunnətini öldürürlər.
ƏSSƏLƏMU ALEYKUM VƏ RAHMƏTULLAHI VƏ BƏRAKƏTUHU!


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Düzdür müəyyən adamlara eyib etməz, əgər ehtiyac varsa. Lakin kütləvi şəkildə öyrənmək bəzən mənfi nəticələr də verir. Çox vaxt əqidədə zəif olanlar o dilin səbəbinə artıq onlara yaxınlaşır, onların dininə, mədəniyyətinə, mənəviyyətinə, onların əxlaqına yaxınlaşır. Amma əgər öyrənib bu cür əməllərdən özünü qoruyacaqsa, problem deyil. Xüsusən də dəvət qəsdi ilə edərsə, bunda savab da var.
2. Əslən əgər adda dinə zidd məna yoxdursa, bunu dəyişməyə ehtiyac yoxdur. Ad dəyişən kunya götürsün, qeyd etdiyiniz kimi.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#44 SAFI

SAFI
  • Guests

Posted 06 July 2007 - 11:55 PM

Ас-Саляму алейкум!
Я хотела бы знать, как мы должны вести себя с соседями неверующими? Я знаю, что мы им не должны причинять вреда и т.д., но также знаю, что мы мусульмане не имеем права первыми приветствовать неверующих.Но как же быть в таких случая с соседями?
Например, я их могу угостить чем - нибудь иногда, но могу ли я их первая
приветствовать, потому что например, если один раз они меня поприветствуют первыми, то другой раз они увидят , что я не пытаюсь поздароваться с ними первой, и они могут подумать, что я с ними не хочу общаться. В общем они тоже из-за этого иногда со мной не здороваються, но так же не хочеться разрушать отношения между соседями, хоть и кяфиры. Подскажите как быть?

Джазака Аллах хейран!
Ас-Саляму алейкум!


Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Выполняйте соседские обязательтсва. Мы можеет дать им что нибедь и получить от них. Если болеют можете навестить их, если нуждают в помощи, то можете помоч. Если будете выполнять свои обязательства, не будет проблем с первым приветствием.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!


#45 Safiyye

Safiyye
  • Guests

Posted 07 July 2007 - 12:13 AM

ƏsSələmu aleykum və rahmətulLahi və bərakətuhu!
Siz qeyd etdiniz ki, İbn Teymuyyə (rh.a) kəlimeyi şəhadəti deyəni müsəlman görüb. Yəqin bunu deyən (yəni kəlimeyi şəhadəti ) imanın 6 şərtinə də mütləq iman gətirməlidir?
Elm tələbələrindən biri (Renat) "Lumatul etiqad" dərsində insanın iman gətirmiş olması üçün mütləquliman və mutləqulislamın olmasının vacib olduğunu deyir. Mutləqulisalmın şərti alimlərin icması ilə kəlimeyi şəhadəti demək, mutləqulimanın şərti isə imanın 6 şərtinə iman gətirməkdir. Yəni əgər insan islamın bütün 5 şərtini yerinə yetirib, imanın şərtlərindən birini inkar etsə mömin olmadığı kimi, imanın 6 şərtinə də inansa, lakin kəlimeyi şəhadəti deməsə yenə da iman gətirmiş sayılmaz.
Mənə yaxın olan bir adam oruc tutur, namaz qılır, Quranı həm ərəbcə, həm də mənasının tərcüməsini oxuyur. Amma mən ona Cənnət və Cəhənnəm haqqında danışanda "Eh bala! O dünyadan kim gəlib ki" deyir. Mən ona inanmadığın bir şeyi oxumağının nə faydası var? dedim. O " Heç nə demirəm. Nə deyirəm inanıram, nə də deyirəm ki, inanmıram"
Axirət haqqında bu cür əqidədə olanın hökmü nədir?

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bəli, şəhadəti deyən heç olmasa imanın 6 şərtinə iman gətirməlidir. Amma əgər siz deyən bir adam olsa, belə vəziyyətdə onu başa salın. Deyin ki, əlbəttə gedib-gələn olub, məsələn peyğəmbər (s.a.v.). Meracda ona cənnəti və cəhənnəmi göstərdilər. Sadəcə bu cür insanlar həyatda mövhumatçı mollaların cahilliklərini görüb. Düzdür, cənnət və cəhənnəmə iman gətirməmək küfrdür. Ona görə kim bu kəlməni desə biz zahirən onu müsəlman sayırıq və imtahana çəkmirik, çünki bu qədər insanları imtahana çəkmək mümkün deyil. Sadəcə bəziləri bu cür küfr etsələr onları öyrədəcyik, əgər bacarsaq. Amma islamdan çıxarmayacayıq. Çünki bunun hökmünü alim verir. Kiminsə küfr etməyi və deməyi ayrı, onun kafir olması ayrıdır. Lakin o bu cür əqidə ilə ölsə, təbii ki, qiyamət günü onun işi ağır olacaq. Biz dəvət edənlərik, qazilər yox.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#46 Safiyye

Safiyye
  • Guests

Posted 07 July 2007 - 12:23 AM

ƏsSələmu aleykum və rahmətuLLahi və bərakətuhu!
Mən bir az seçkilərdə iştirakla bağlı məsələni başa düşmədim. Şəriətdə rəhbərin seçilməsi şuranın seçimi ilə, əvvəlki rəhbərin öz yerinə yenisini təyin etməsi ilə və bir də hakimiyyəti zorla ələ keçirməklə olur(səhv eləmirəmsə).Şəriətdə xalqın rəhbəri seçməyi caizdir? Yoxsa bu qayda ancaq şəriət imamının seçilməsinə aiddir? Konkret olaraq, bizim(yəni xalqın) rəhbərin seçimində iştirak etməyimizdə şəriətə zidd heç bir şey yoxdur ki?

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Xalq seçə bilər. Necə hətta bəzi xəlifələr seçilib bu cür. Sadəcə indiki seçkilərlə islami seçkilər fərqlənir, məsələn, indiki seçkilərdə qadın da ola bilər, kafir də ola bilər. Belə halda iştirak etmək olmaz. Amma əgər müsəlmandırsa, və ya iki müsəlmandırsa, onda əmin amanlığa, dinə və s. hansı faydalı olacaqsa, ona istənilən müsəlman səs verə bilər. Baxmayaraq yenə deyirəm ki, indiki seçkilər şəri seçkilərdən fərqlənir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#47 Guest

Guest
  • Guests

Posted 07 July 2007 - 04:33 AM

Bu yazıya nece cavab vere bilersiz? Bunu mescidden ayrılanların saytından almışam

Hər şeydən əvvəl demək lazımdır ki, Qamət birinci dəfə verilən suallı əməlli anlamayıb. Çünki ona sualı verən demək istəyir ki, Qamətin istinad etdiyi hədis iki şəkildə gəlib, birinci şəkildə gələn hədisdə peyğəmbərimiz, salləllahu aleyhi va səlləm cavab verir, lakin ikinci hədisdə isə buna Aişənin özü cavab verir. Eləcədə qardaş qeyd edir ki, İbn Teymiyyənin nəql etdiyi şəkil İmam Əhmədin Müsnədindədir və bu hədisin sənədi zəifdir. Lakin, qeyd edək ki, bunu eləcədə İmam Nəsai də "Sünən" də Kitab əl-Cənaiz babında (2037) zikr etmişdir.
İmam İbn Muflih, rahiməhullah, "əl-Furu" əsərində bu hədisi zikr edir və deyir:

منه قول عائشة { : يا رسول الله مهما يكتم الناس يعلمه الله ؟ قال نعم } رواه مسلم في الجنائز وفي أصول مسلم بحذف " قال " , قال في شرح مسلم كأنها لما قالت ذلك صدقت نفسها فقالت : نعم .

"Bunlardan biri də Aişənin sözüdür: "Ya Rasulullah! İnsanlar nə gizləsələr də Allah bilirmi? (peyğəmbər) dedi: "Bəli" və eləcədə hədisi Muslim "cənazə" babında zikr etmişdir və Muslimin üsulunda isə "(peyğəmbər) dedi" sözü yoxdur və şərhində deyilir: "Sanki o, bunu söyləmiş və sonra özünü doğrulayaraq demişdir: "Bəli!"

باب حكم المرتد

Qamət deyir ki, o, hədisin müxtəlif ləfzlərinə baxıb və hamısında eyni cür görüb, yəni hamısında peyğəmbər, salləllahu aleyho va səlləm, cavab verir. Mən isə deyirəm ki, Qamət yalan danışır və gedib axtarmayıb. Əgər axtarsaydı hədisin Muslimin kitabındakı fərqli ləfzini görərdi və Əgər həmin hədisin şərhi üçün İmam Nəvəvinin, rahiməhullah, sözlərinə fikir versəydi gəlim həmin sual verən qardaşdan üzr diləyərdi. Çünki bu insan nə sualı doğru anlayıb, nə də ona düzəliş edəndən sonra da elmi ədəblərə uyğun olaraq xətasını düzəltmək əvəzinə yalan danışır.
İmam Muslim bu hədisi "Cənazə kitabında" rəvayət etmişdir və hədisin şərhində bu fərqli ləfz barədə İmam Nəvəvi deyir:

‏هكذا هو في الأصول , وهو صحيح , وكأنها لما قالت : مهما يكتم الناس يعلمه الله صدقت نفسها فقالت : نعم

"Üsul kitablarında bu şəkildədir və doğru olan da budur və sanki o, "İnsan nəyi gizlətsə də Allah bilirmi?" deyərək soruşmuş və daha sonra özünü düzəldərək demişdir: "Bəli!"

"Sahihu Muslim bi Şərhin-Nəvəvi", 7/44

Ona görə də bunu necə vəsf edəcəyimizi tam şəkildə bilmirik. Bu Qamətin tərəfindən cahilliyin əlamətidir. İnsan bilmədikdə susar və ya onun xətasını ona söyləyəndə də səmimi şəkildə etiraf edər. Amma biz belə bir şey görmürük.


Cavab:

Əgər fikir versəniz görərsiniz ki, onlar elə hey çalışırlar ki, mənim yalan danışmağımı göstərsinlər. Təbii ki, bu onların məqsədidir. Bu hədis nəinki Muslimdə, eləcə də digərlərində gəlib. Və hədislərin hamısını cəm edəndə görünür ki, cavab verən peyğəmbərdir (s.a.v.). Hətta şeyxulislam bu hədisi öz məcmusunda qeyd edir. Bu adam isə tutub ki, səhih Muslimdə, özü də şərhində belə deyilir və mən yalan danışıram. Çünki Müslimin özündə deyilir ki, cavabı peyğəmbər (s.a.v.) verir. Şərhdə isə imam Nəvəvi deyir ki, cavabı peyğəmbər (s.a.v.) verir və Aişə (r.a.) təsdiqləyir. Sadəcə bunalarln bəhanəsi nədir – insan küfr etsə onlar dərhal ona kafir deyirlər. Yəni sözlə deyəni və əməllə edəni ayırmırlar. Əslən məsələ bundan gedir. Lakin ora bura vurmaq lazım deyil. Sən bir elm tələbəsindən soruş və ya alimə bir sual yolla, və ya bu barədə olan ləfzləri cəm et, ondan sonra sənə aydın olacaq.

Amma qaldı ki, ibn Teymiyyə imam Əhməddə olan ləfzi gətiribsə, həmən ləfz başqa hədis kitablarında da gəlib, Nəsai bir neçə yerdə qeyd edib, şeyx Albani hamısına səhih deyib. Elə Müslimin özü. Ona görə hey çalışırsınız, amma heç biri alınmır. Sən sadəcə get bəhsini artır. Hədis səhihdir. Və cavab verən də peyğəmbərdir (s.a.v). sadəcə bəzi ləfzlərdə Aişə (r.a.) onu təsdiqləyib.

Əgər bu cümləni mən desəydim, o saat məni kafir adlandırıb, hər yerdə yazardınız. Təkfirdən çəkinin, qazılar (hökm verənlər) yox, dəvətçi olun.

Amma deyəsən sən özün ibn Teymiyyənin kitabına baxmamısan. Sən deyirsən ki, ibn Teymiyyə gətirdiyi ləfz imam Əhmədin rəvayətidir və o da zəifdir. Lakin kitabın özündə isə ibn Teymiyyə bu hədisi imam Müslimdən rəvayət edib və səhihdir. Yəqin sənə deyən düz deməyib. Çünki əgər özün oxusaydın görərdin ki, ibn Teymiyyə nəinki bu hədisi gətirir, hətta şərh edir və deyir ki, bu dəlildir ki, Aişə (r.a.) bunu bilmirdi. Ona görə də soruşanda peyğəmbər (s.a.v.) dedi ki, “bəli”. Bundan sonra səndə şübhə qalarmı?
İstəyən yoxlaya bilər: İbn Teymiyyə - Məcmual Fətava, 11/412-413
Allah daha yaxşı bilir!


#48 Guest

Guest
  • Guests

Posted 07 July 2007 - 04:36 AM

Sizin musahibelerden birind eoxudum ki siz hakimiyet istemirsiz...Hakimlerden menunsunuz ve onlar muselmandırlar...

Lakin Allah Quranda bize Quranla hokm elemeyi emr edir...Siz niye bunu istemirsiz?

"Həqiqətən, Biz sənə Kitabı haqq olaraq nazil etdik ki, insanlar arasında Allahın sənə göstərdiyi şəkildə hökm edəsən! Xainləri müdafiə etmə!" (Ən-Nisa: 4/105)

Biz sənə kitabı haqq ilə, özündən öncə gələn kitabı təsdiqləyici və onu qoruyan olaraq nazil etdik. Aralarında Allahın endirdiyi ilə hökm et və sənə haqq gəlmişkən onların havalarına tabe olma!..." (Əl-Maidə: 5/48)

“O halda aralarında Allahın endirdiyi ilə hökm et və onların havalarına tabe olma!...” (Əl-Maidə: 5/49)


Cavab:

Yəni mən deməklə ki, hakim müsəlmandır, yəni bu o deməkdir ki, mən Allahın hökmünü istəmirəm? Sən bunu belə başa düşmüsən? Sadəcə bu təkfir camaatının üslubudur, onlar hakimiyyəti almaq üçün birinci hakimi kafir görürlər. Nədi nədi hakim Allahın hökmü ilə hökm vermir. Və əgər bu məsələyə mütləq yanaşırlarsa və təfsilatına getmirlərsə, onlar özləri də kafirdirlər. Çünki Allahın hökmü ilə hökm vermək hamımıza vacibdir, həm sənə, həm mənə, həm hakimə, Hamıya. Sadəcə hər kəs bacardığı qədər etməlidir. Məsələn, bunu sənə desək, sən özün üçün elə üzrlər tapacaqsan ki, ola bilsin heç bir kitabda yazılmayıb. Bəs bu üzrləri başqaları üçün görmürsünüz. Nə üçün özünüzə yox, başqalarına tətbiq edirsiniz? Hansı ki, siz özünüz bu məsələnin içindəsiniz. Ona görə əgər hətta hakim Allahın hökmü ilə hökm verməsə o dəqiqə kafir hökmü vermək olmaz, o bacardığı qədər əməl edir, şəhadəti deyir... o dərhal kafir olmur. Bu məsələdə təfsilatına getmək lazımdır, çünki bu ayəni və ya hadisəni mütləq götürüb hakimə tətbiq etmək xəvariclərin yoludur. Amma sizin elə başa düşməyiniz ki, mən Allahın kökmünü istəmirəm, bu yalan, iftira və mənə qarşı pis zənn etmək üçün sizin təbliğatın əsasıdır. Çünki təkfirçilərin yolu alimlərə və kim alimlərin sözünü deyirsə, onlara tənə etməkdir. Hətta camaat alimlərdən çəkinsin və onların sözləri ilə oturub dursunlar. Lakin deyə bilərsiniz ki, onlar sələf alimlərindən misal gətirirlər. Sadəcə bu məsələdə aldanmayın, onlar səni aldatmaq üçün misal gətirirlər, amma öz qaydalarına əsasən həmin alimləri də kafir görürlər.

Mən Allahın hökmünü hamıdan çox istəyirəm və 20 ilə yaxın məhz əməlimlə və sözümlə bunu təbliğ etmişəm və edəcəm, inşəAllah.
Allah daha yaxşı bilir!


#49 Guest

Guest
  • Guests

Posted 07 July 2007 - 04:39 AM

Saytların birinde sizin ''Kənardan baxan o dəqiqə sizin hakimiyyət davasında olmanızı anlayır. ........'' sözünüze bele cavab veribler..sizce cavab yerindedirmi?

Cavab Qurani Kerimden ayelerle delillendirilib

Rəsulların dəvətini diqqətlə incələyən hər qul bilir ki, haq gətirənlər daima müxtəlif iftiralara məruz qalıblar. Mənim diqqət çəkmək istədiyim bir nöqtə var. Nə zaman ki, Musa as Faraonu dəvətə gəldi, onun və əyanlarının cavabı onları "hakimiyyət istəyi" "vəzifə" "torpaqlara sahib olmaq" və s. batil şeylərlə ittiham etmək oldu. Məqsədləri insanları onlardan uzaqlaşdırmaq idi...Eynilə yuxarıda aldığım sitatda Qamətin dediyi kimi...İnsanları Tövhid dəvətçilərindən uzaqlaşdırmaq və onları gözdən salmaq üçün Muvahhidləri hakimiyyət istəyilə ittiham edir...Özü hakimlərin sadiq köləsi olduğu halda...Təqdim edəcəyim ayələr Faraonun və yaxınlarının Allahın elçisi Musaya as attığı iftiralardır. Eynilə Qamət və yaxınlarının haq əhlinə dedikləri kimi...Musa as və bütün ənbiya nəyə dəvət etdisə biz də Ona dəvət edirik və Faraonun nəvələrindən aldığımız cavab budur! "Kənardan baxan o dəqiqə sizin hakimiyyət davasında olmanızı anlayır."
Aləmlərin Rəbbindən istədiyim ya bu insanlara səmimi tövbə nəsib etsin ya da onları Faraonla birlikdə həşr etsin!

“Firon qövmünün öndərləri dedilər ki, həqiqətən bu elmli bir sehrbazdır. Sizi yerinizdən çıxarmaq istəyir, nə buyurursunuz?”
(Əl-Əraf: 7/110)

“Firon dedi ki, mən sizə izin vermədən öncə ona iman etdiniz? Şübhəsiz ki bu, əhalisini çıxartmaq məqsədilə şəhərdə qurduğunuz bir hiylədir. Yaxında biləcəksiniz!” (Əl-Əraf: 7/123)

“Dedilər: “Bizi, atalarımızı üzərində gördüyümüzdən döndərmək, yer üzündə böyüklük sizin olsun deyəmi gəldiniz? Biz sizə iman gətirən deyilik.” (Yunus: 10/78)

“Dedi: “Ya Musa! Sehrinlə bizi torpaqlarımızdan çıxarmaq üçünmü gəldin?” (Ta-Ha: 20/57)

“Öz sehriylə sizi torpaqlarınızdan çıxarmaq istəyir. Nə buyurusunuz?” (Əş-Şuara: 26/35)


Cavab:

Sən cümlələrdə bir az da olsa ədəbə fikir vermirsən. Sizdə hakimiyyətə meyl görsənmir, sizin elə fikriniz-zikriniz məhz HAKİMİYYƏTDİR. Amma Musa (a.s.) və Fironun söhbətini görünür ki, başa düşməmisən. Musa (a.s.) Firondan hakimiyyət istəmirdi, onu Allah Təala göndərmişdi ki, təkbətək söhbət edib haqqa dəvət etsin. Musa (a.s.) evdə, küçədə, məclislərdə hakimə qarşı danışmırdı. Əksinə Quranda Allah Təala göstərir ki, belə hakimlə necə mülayim danışmaq lazımdır. Amma siz nəinki hakim və ətrafdakıları, hətta evinizdə hamını dəvət etməmisiniz. İşiniz isə ancaq hakimiyyətə tənə etməkdir. Kim siz deyəni deməsə onları hakimiyyətin köləsi hesab edisiniz. Bu zəlalətdir. Məgər (5/44) sənə aid deyil? Sən Allahın hökmü ilə hökm verə bilirsən?

Bunun danışığlna fikir versəniz görərsiniz ki, deyirlər ki, biz hakimiyyəti istəmirik, biz sadəcə danışırıq. Və sələflər məhz xəvariclərin firqələrindən bir növü var, onlara tənə ediblər, onlar qadiyyə firqəsidir. Onlar deyirlər ki, biz demirik ki, hakimiyyətə qarşı çıxaq, biz sadəcə danışırıq.

Amma sən gətirdiyin ayələri mən məsləhət görərdim ki, bacarırsansa, get təfsirlərini oxu. Hakimə qarşı çıxmamaq sələfin yoludur və əlamətidir.
Allah daha yaxşı bilir!


#50 Guest

Guest
  • Guests

Posted 07 July 2007 - 04:44 AM

Siz aşağıdakı söz haqqında Sehl bin Tusteriye aiddir dediniz lakin men ayenin tefsirine baxdım dediyiniz kimi deyil...
Bura kopyalayıram burda mene bu sözün sehle aid olduğu gösterin zehmet olmasa...

وَقَالَ اِبْن خُوَيْزِ مَنْدَادٍ : وَأَمَّا طَاعَة السُّلْطَان فَتَجِب فِيمَا كَانَ لَهُ فِيهِ طَاعَة , وَلَا تَجِب فِيمَا كَانَ لِلَّهِ فِيهِ مَعْصِيَة ; وَلِذَلِكَ قُلْنَا : إِنَّ وُلَاة زَمَانِنَا لَا تَجُوز طَاعَتهمْ وَلَا مُعَاوَنَتهمْ وَلَا تَعْظِيمهمْ , وَيَجِب الْغَزْو مَعَهُمْ مَتَى غَزَوْا , وَالْحُكْم مِنْ قَوْلهمْ , وَتَوْلِيَة الْإِمَامَة وَالْحِسْبَة ; وَإِقَامَة ذَلِكَ عَلَى وَجْه الشَّرِيعَة . وَإِنْ صَلَّوْا بِنَا وَكَانُوا فَسَقَة مِنْ جِهَة الْمَعَاصِي جَازَتْ الصَّلَاة مَعَهُمْ , وَإِنْ كَانُوا مُبْتَدِعَةً لَمْ تَجُزْ الصَّلَاة مَعَهُمْ إِلَّا أَنْ يُخَافُوا فَيُصَلَّى مَعَهُمْ تَقِيَّةً وَتُعَاد الصَّلَاة

Burada İbni Heveyzimendadın sözü bittikden sonra Qurtubi deyir: Bu sebele deyirik ki...(ولذلك قلنا : إن ولاة زماننا لا تجوز طاعتهم ولا معاونتهم ولا تعظيمهم
“Bu səbəblə deyirik: Zamanımızın hakimlərinə itaət etmək caiz deyil! onlara yardım edilməz, onlara hörmət göstərilməz!”)
Bir de lap tutaqki bu söz qurtubinin deyil daha önceki alimlerindir..Meger burda lehinize nese var? Neticede bu seleefin sözü olur ve yene eleyhinize olar...
Ya çox diqqetsizsen ya da insanları aldadırsan!


Cavab:

Yenə bu ədəbi az olanın sözlərinə fikir verin. Bu elə çalışır ki, məni yalançı göstərsin. Hazırda qardaşlar bir az ehrtiyatlı olmalıdırlar. Çünki dəvətin yayılması səbənindən müəyyən qüvvələr dəvəti zəiflətmək istəyirlər. Ona görə bəziləri bilərəkdən, bəziləri isə bilməyərək, şüar qurbanı olaraq, təbliğata başlayıblar. Ehtiyatlı olun.

O ki, qaldı bunun sözünə, əlhəmdulillah, təfsirlər mövcuddur. Bir az ərəb dilini bilsəniz görərsiniz ki, alimlərin kitablarından başı çıxsaydı belə deməzdi. Çünki Qurtubi bu cümlədən sonra deyir: “Qultu”, yəni “dedim”. Çox vaxt müəlliflər sitat gətirdikdən sonra öz fikirlərini bildirmək üçün bu kəlməni işlədirlər. Və fikir versəniz bu adam bundan əvvəlki sualda deyir ki, bizim məqsədimiz hakimiyyət deyil, amma necə görürüsünüz bunların bu cür sitat gətirməyində məqsəd budur ki, itaətsizlik və sonra isə hakimiyyətə qarşı çıxmaq, yəni inqilab. Amma qaldı ki, sələfin bu cür sözləri, hansı ki, özü də deyir ki, lap Qurtubi deməyib, lap sələflərdən belə sözlər var, bu söhbəti fırlatmaqdır. Əksinə bu sözlər onlara qarşıdır, necə ki, ibn Teymiyyə deyib ki, “Bidət əhlinin gətirdiyi dəlillər onların özlərinə qarşıdır.” Çünki Qurtubi özündən əvvəl yaşamış alimlərdən də nəql edir ki, valideynlər asilik edirdi. Və qeyd edilən bu cümlə və buna bənzərləri mütləq itaətsizlik mənasında deyil, hansı ki, bu insanlar belə başa düşüb və bunu təbliğ edirlər. Söhbət sadəcə asilikdə itaət etməməkdən gedir. Və hamı bunu deyir, mən özüm də - asilikdə itaət yoxdur. Fəqət yalnız asilikdə. Amma hakim asi deyilsə, itaət vacibdir. Necə ki, ibn Teymiyyə deyir – “minhəcci sunnə”nin müxtəsəri 1/115: “Hakim kafir və ya fasiq olsa belə, əgər asiliyi əmr etməsə, bu məsələlərdə tabe olmaq vacibdir.” Misal da çəkir ki, hansısa fasiq bir məsələdə düz danışsa, fasiq olduğuna görə deməyəcəyik ki, o yalan danışır.

Sadəcə düzə düz, yalana isə yalan deyəcəyik. Amma necə görürüsüz bunlar bu cür cümlələri təkfirçilərdən götürüb yayırlar ki, camaat tam itaətsizliyə gəlsin. Sonra isə tarixin göstərdiyi kimi inqilab olur və çox vaxt bu inqilablar alınmır. Alınsa belə müvəqqəti olur. Bunların əqidəsi hakimiyyətdir. O sadəcə bəhanə eləsə belə.
Allah daha yaxşı bilir!





0 user(s) are reading this topic

0 members, 0 guests, 0 anonymous users