Jump to content


Photo

01 августа 2007 года


  • This topic is locked This topic is locked
219 replies to this topic

#1 admin

admin

    Administrator

  • Админ
  • Pip
  • 100,154 posts

Posted 01 July 2007 - 01:23 AM

Əs salamu aleykum və rahmətullahi va bərakatuh!
Əziz müsəlmanlar! inşəAllah, avqustun 1-dək suallarınızı forumda verə bilərsiniz.
Suallarınız bir neçə gün ərzində məscidimizin imamı Qamət Suleymanov tərəfindən cavablandırılacaqdır.
Hamınızı maraqlı suallarla gözləyirik!
Salam aleykum!


Ас саламу алейкум, уважаемые мусульмане!
ИншаАллах, до 1-го августа можете задавать вопросы на форуме.
В течении нескольких дней на ваши вопросы ответит имам нашей мечети Гамет Сулейманов.
До встречи в онлайне! Готовьте вопросы.
Салам алейкум!!


#2 Abdus-Samad

Abdus-Samad
  • Guests

Posted 01 July 2007 - 01:25 AM

Ассалам алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху маним азиз гардашларым.
Ман Тумен вилаятинин Радужный шахаринданам. Алхамдулилах барадада гардашлар вар онларданда сиза ассалам алейкум. Ман оз зовджами махрамсиз йола бураха биларам бу суал барада чох актуалды сизин райинизи билмак истайардим. Сутра барасиндада кениш джаваб вера билсаниз чох йахшы оларды. Джазакаллаху хайран касиран ахилар.


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Əslən peyğəmbər (s.a.v.) qadının tək səfərə çıxmasını qadağan edib, ona görə olmaz. Fəqət baxın zərurət olsa və yol fitnəli deyilsə, və ya başqa ciddi sebəb varsa, əgər yol bir neçə saatlıqdırsa, məsələn, təyyarədə, əgər o biri tərəfdə mərhəmi qarşılayacaqsa, problem yoxdur, amma digər hallarda çalışsın ki, yanında mərhəmi olsun.
Sutra isə namaz qılanda lazım olan əməllərdən biridir, ona görə də namaza başlayanda bu məsələni də həll edib başlamaq sünnətdir. Bu peyğəmbərin (s.a.v.) əməli idi, həm də səhabələrin və alimlərin.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#3 RUFAT

RUFAT
  • Guests

Posted 01 July 2007 - 01:26 AM

seyx QAMAT qardas zovcam hicab geyinmakdan boyun qacirdir davat ediram radda edir manim axirinci cixis yolum nadi


Cavab:

Qadın ərinin sözünə baxmadıqda böyük günah qazanır, istər Allaha asi məsələ olsun, istər digər məsələlər. Hicaba isə əri deməsə belə, Allahın əmri olduğu üçün əməl etmək vacibdir. Əri qoymasa belə. "...Zövcələrinə, qızlarına və möminlərin övrətlərinə de ki, (evdən çıxdıqda cariyələrə oxşamasınlar deyə, bədənlərini başdan-ayağa gizlədən) örtüklərini örtsünlər. Bu onların tanınması (cariyə deyil, azad qadın olduqlarının bilinməsi) və onlara əziyyət verilməməsi üçün daha münasibdir..." (Əhzab, 59) . Qadın hicab bağlamırsa, Allah Təala buyurur: "Kişilər qadınlar üzərində ixtiyar sahibidirlər (onların hamisidirlər). Bu, Allahın onlardan birini digərinə üstün etməsi və (kişilərin) öz mallarından (qadınlar üçün) sərf etməsinə görədir. Əməlisaleh qadınlar (ərlərinə) itaət edib Allahın himayəsi sayəsində gizli şeyləri (ərlərinin sirlərini, mal-dövlətini, namus və şərəfini) qoruyub saxlayırlar. (Ey kişilər!) Özbaşınalıq etmələrindən qorxduğunuz qadınlara nəsihət edin, (yola gəlməzsə) onlardan yatağınızı ayırın və döyün! Sizə itaət etdikdə isə daha onlara (əziyyət vermək üçün) başqa yol axtarmayın. Əlbəttə, Allah ucadır, böyükdür!" (Nisa, 34).
Allah daha yaxşı bilir!


#4 aysel

aysel
  • Guests

Posted 01 July 2007 - 01:27 AM

salam. menim coxdanki arzumdu namaz qilmag amma hec cur bashlaya bilmirem. men ne edim. xaish edirem mene bu haqda melumat yazasiniz. her bashlamag isteyende sanki bir engel cixir ya xarice gedirem dushduyum muhutden alinmir. cavabinizi sebirsizlikle gozleyecem. Allah razi olsun.


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Namaz vacibdir və qılmamaq böyük günahdır, hətta bəzi alimlər bu əməli küfrdən sayıblar. Siz tövbə edin və başlayın, Allahdan kömək istəyin ki, sizi sabit etsin. Allah sizə kömək olsun.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#5 vuqar

vuqar
  • Guests

Posted 01 July 2007 - 01:28 AM

salam aleykum. eger boynumda qusl varsa ne su var,nede qum toz-torpaq ve yaxut ele yerdeyem ki, memkun deyil elemek

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Sual qəribədir, amma əgər siz deyən kimidirsə, onda elə qılın. "Biz heç kəsi gücü çatmayan işi görməyə vadar etmərik. (Hər kəsi yalnız qüvvəsi çatdığı qədər yükləyərik. Namazı ayaq üstə qıla bilməyən oturub qıla bilər. Xəstəliyinə, zəifliyinə görə oruc tuta bilməyən orucunu yeyə bilər). Bizdə haqqı söyləyən bir Kitab vardır. Onlara (haqsız yerə əsla) zülm olunmaz." (Muminun, 62).
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#6 Guest

Guest
  • Guests

Posted 01 July 2007 - 12:11 PM

Цитата
1. Əvvəla mən o adama məsləhət görürəm ki, əgər o və ya onun kimi insanların mənimlə söhbətləri varsa, əlhəmdulillah, forum həmişə açıqdır, gəlsinlər bura münaqişə edək. Amma təkfirçilərin saytında o mənə eyib tutr, amma o saytın özü başdan ayağa eyiblə doludur. Onları başa salmaqdan orda ayrıca məqalələr yerləşdirir, məndən danışır, bu elm tələbəsinin ədəbinə yaraşmaz. Kimin mənə nə sözü var - gəlsin foruma, forum açıqdır və hər bir suala cavab verilir.



Qamet! Eger sen bu forumda meni muzakireye devet edirsense, men haziram. Hech kes senden chekinmir ve ya achiq muzakireden qachmir. Sadece olaraq burda muzakire adil olmazdi. Chunki, burda yazilar foruma chixmir, istediyinizi silirsiz, istediyinizi ise buraxirsiz!
Eger achiq shekilde muzakire etmeye hazirsansa, o zaman forumda bir bolme ach ve seninle muzakire edek. Yani, ele bir bolme olsun ki, menim yazdiqlarim hemen foruma chixsin ve bashqasi terefinden redakte edilme imkani olmasin! Eger bele bir shey teshkil ede bilsen, Allah rizasi uchun seninle meselelere aydinliq getirmek uchun muzakire ederem.
Cavabini gozleyirem!
Eger bele muzakire etmeyi arzulayirsansa, buyur muzakire edek seninle!!!


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Mən görürüəm ki, yazmağı və danışmağı xoşlayırsan. Təbii ki, mən istəmirəm sənin burdakı bütün cümlələrivə fikir bildirim. Sadəcə mənim deməyim budur ki, kimin mənə nə sözü varsa, gəlib burda danışsın. Gedib hansısa təkfirçi saytında qeybət etməsinlər. Yoxsa sən bunu qeybətdən saymırsan və ya dəqiqləşdirmək də hesab etmirsən? Burda sözlər çoxdur, hansı ki fikir bildirmək olar, lakin gəl keçək xülasəyə.

Əvvəlcə, qardaş və bacılara demək istəyirəm ki, bu məsələ çoxlarına Azərbaycanda təzədir. Çünki cihad, hökmAllah, tağut və s. kimi məsələləri artıq çoxları eşidib. Lakin bu iman məsələsidir və söhbət ondan gedir ki, əməlin imanla əlaqəsi və ya necə bağlılığı var bunların. Təbii ki, biz əhli sunnə val camaatıq, yəni sələfi salehin yolunda gedənlərik, əlhəmdulillah, və deyirik ki, iman dillə deyib, qəlblə təsdiq edib və əməllə göstərməkdir. Sadəcə burda bir məsələ var - əməl imanın səhhətindəndir, yoxsa kamilliyindən? Bu məsələdə sələflərin iki rəyi var – səhhətindən də deyiblər, kamilliyindən də. Sadəcə bu ixvanlar və ya onun hansısa bir budaqları bu məsələləri götürüb öz məqsədlərinə çatmaq üçün alimlərə tənə ediblər. Yəni deyiblər ki, kim desə ki, əməl imanın kamilliyindəndir, o artıq murciyədir. Bunlar hamısı sələfin yolunu və dəlillərini başa düşməməzlikdəndir. Çünki əgər sələflər desələr ki, səhhətindəndir, amma çox əməli tərk edənə deməyiblər ki, iman getdi. O sələflər ki, deyiblər ki, kamilliyindəndir, yenə o məqsədlə deməyiblər ki, hər bir əməl kamilliyindəndir, çünki bəzi əməllər var ki, səhhətindəndir, bu da aydın məsələdir. Sadəcə əməl imana nisbətdə çox hissəsi kamilliyindəndir. Sələflər yalnız şəhadəti tərk edəni kafir görüblər və şəhadət də əməllərin biridir. Amma qeyri məsələlərdə isə, ən böyük də namazda, rəylər müxtəlifdir, məsələ ixtilaflıdır.

Məhəmməd ibn AbdulVəhhab deyir: “İslamın beş ərkanı var. Birinci şəhadətdir. Dördü isə əgər onu təsdiqləsə, lakin tənbəllikdən tərk etsə, biz o adamı tərk etdiyinə görə kafir görmürük. Çünki biz o adamı kafir görürük ki, onu bütün alimlər icma edib, o da şəhadəti tərk edəndir” (əd-Durar əs-Səniyyə, 1/102). Bax bu məsələyə, şeyxin sözünə, şeyx yeni bir fikir söyləmədi və əhli sunnənin yolu ilə kifayətlənib. Həmçinin şeyx islamın dörd rüknünü tənbəlliklə tərk edəni kafir görmür və istinad edir sələfə. İndi sual çıxır: ibn AbdulVəhhab muricyədirmi? Onda ircamı var? Məhz bu məsələdə təkfirçilərə və fikirlərini gah əhli sunnəyə, gah da təkfirçilərə oxşadanlara sualdır. Şeyxin sözünü təsdiqləyənlər çoxdur, məsələn, onun yaxınlarından biri AbdurRahmən ibn Həsən (əd-Durar əs-Səniyyə, 11/317), AbdulLətif ibn AbdurRahmən ibn Həsən əl-Şeyx (əd-Durar əs-Səniyyə, 1/467) bu sözləri təsdiqləyirlər. Belələri çoxdur. Lakin ən aydının şeyx ibn Baz sözyləyir (inşəAllah bu sual-cavabı tərcümə edib saytımıza qoyacayıq). Ondan soruşurlar ki, “Əgər kimsə desə ki, əməl imanın kamilliyindəndir, o murciyədirmi?” Şeyx deyir: “Xeyr, o əhli sunnədəndir.” Lakin sual verən təkid edərək yenə aydın olsun deyə bu barədə bir neçə dəfə soruşur, hətta axırda bir də soruşanda, şeyx deyir: “Kim bu cür deyənə murciyə deyirsə, o cahildir.” Bunu şeyxin “Hivar Houlə Təkfir” (16 və 17-ci səhifələr) tapa bilərsən və ya Kuveytdə çap olunan Furqan jurnalı, 94-cü sayı, səhifə 11-də.

Görünür ki, qardaşımız təzədir və geniş mütaliəsi yoxdur. Sadəcə ola bilsin ki, bəzi adamlarla oturub-durub və elə bilib ki, o haqqı tapıb, ona görə belə danışır. Mən ona deyirəm, söhbət əl-Həsəndən getmir. Görünür ki, o məsələni tam başa düşməyib. Söhbət haqdan gedir. Həm Ləcnə, həm əl-Həsən onlar bizim alimlərimizdir, əlhəmdulillah, sələflərdir. Bizim aramızda olan söhbət əl-Həsənin müdafiəsi deyil, sələfin müdafiəsidir. Sadəcə əgər hansısa söz hansısa firqənin sözünə oxşasa o demək deyil ki, o artıq həmin firqədəndir.

Amma indi isə mənim sənə sualım var (Sadəcə çalış az yaz, müxtəsər yaz): Əməlin həddi varmı? Və əgər kim desə ki, əməl imanın səhhətindəndir, hansısa bir əməli tərk etsə, iman gedirmi? əməllər çoxdur, məsələn, dua - əməldir. Və ya daha aydın olsun deyə - oruc əməldir. Məgər bunları tərk edən dərhal kafir olur? Bir də əgər bir şeyin bir hissəsi getsə, o deməkdir ki, qalan hissəsi də getdi? Bu suallara cavab ver, lakin qısa yaz. Yəni nüsxələyib (kopyalayıb) buraları doldurma.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#7 JAsMinKA

JAsMinKA
  • Guests

Posted 01 July 2007 - 03:49 PM

Salam Aleykum!
1.Mojno li krasitsa devushke v xidjabe?
2. Mojno li ey nosit obichnuyu odejdu, krasiviy kostyum i.t.d. ves zakritiy,toest obyazatelno li devushke ve xidjabe nosit tolko to chto nosyat vse druqie, ne znayu kak nazivaetsa ta odejda
3.RAzreshaetsa li devushke v xidjabe zanimatsa plavaniem qde net mujchin, tolko jenshini ili vseravno nelzya?Ya imeyu v vidu basseyn qde tolko odni jenshini bivayut!
4.NE znayu li chitali vi Suad SOjjennaya zajivo ili net, no, tam ukazano chto devushke ne razreshaetsa chistit ruki i noqi ot volos, na skolko eto pravda i esli pravda na chem osnovivayas vi mojete obyasnit prichinu. Razve eto qiqienichno?
5.ESli devushka poka ne xochet vixodit zamuj, eto qrex pered Allaxom? Voobshe koqda devushka doljna sozdat semyu?
6. V odnom iz xyadisov ukazano chto vi dvoe, doljni lyubit RADI ALLAXA. Kak mne eto ponyat v kakom smisle dva molodix cheloveka doljni lyubit radi Allaxa?
7. ESli muj xochet jenitsa vo vtoroy raz,a,jena protiv, mojet li ona razvestis s nim, est li u nee etoqo prava v etom sluchae? Ne qrex li eto?
8. Mojet li devushka v xidjabe i sovershayushaya namaz sozdat semyu s chelovekom kotoriy verit v Allaxa , no, ne sovershaet namaz i poroy pyet?
9. Po kakoy prichine nelzya slushat muziku?


Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
1. Если это будет незаметно на улице, то можно. Женщина может краситься.
2. Нужно стараться, чтоб не было слишком вызывающим, привлекательным. Женщина на улице сверху должна одеть черное.
3. Если женщины там не выходять за границы дозволенного, то можно. То есть даже в обществе женщин нельзя быть полностью открытым. Несмотря на то, что этот вопрос спорный, но лучше всего выбрать время когда там мало людей, или вообще никого нет.
4. Я не знаю и не читал эту книгу, но женщине лучше чистить эти части от волос.
5. Выйти замуж это сунна. Не выполнив этой сунны можно пойти на харам. Если серезных причин нет, не надо долго ждать. По Исламу женщина может создать семью после совершеннолетия.
6. То есть любишь их за их иман, за их деяния.
7. Это не одбряемо, но женщина имееет право на развод. Но для этого нужен серезный повод.
8. Нет, не советую, потому что пророк (с.а.в.) сказал: "...смотрите на религию и на поведение..." А тот человек упомнянутый вами, кажется в религии грешником и не выполняет приказов Аллаха и пророка (с.а.в.).
9. Потому, что слушая музыку иман слабеет и это влияет на деяния. Музыка дверь для шейтана. Также отдаляет от Корана. Аллах повелевает: "Одурачивай своим голосом, кого сможешь, пусти в ход против них свою конницу и пехоту, дели с ними их богатства и детей и давай им обещания. Воистину, обещания сатаны – всего лишь обольщение" (17/64). Все сахабы и ученые утверждали, что "свой голос" - голос шейтана, это музыка.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!


#8 Ibrahim05

Ibrahim05
  • Guests

Posted 01 July 2007 - 11:34 PM

Ассаламу алейкум ва рахматуллахи ва баракату!!!
Брат у меня такой вопрос!
Я живу в России и собираю документы на пенсию.
Я брат с дества болел бронхитом, но чтобы сделать пенсию мне пришлось написать в документах что я болел астмой!!
Посоветуй брат как быть???
Джазак АЛЛАХУ хайран!!!


Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Естественно это ложь. Нужно было сказать как было. Потому, что для мусульманина правда и честность важнее всего. Да поможет тебе Аллах!
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!


#9 gardash

gardash
  • Guests

Posted 02 July 2007 - 12:36 AM

Цитата (aysel @ Jul 1 2007, 12:27 AM)
salam. menim coxdanki arzumdu namaz qilmag amma hec cur bashlaya bilmirem. men ne edim. xaish edirem mene bu haqda melumat yazasiniz. her bashlamag isteyende sanki bir engel cixir ya xarice gedirem dushduyum muhutden alinmir. cavabinizi sebirsizlikle gozleyecem. Allah razi olsun.

дуа еля иншаллах

Cavab:

Allah kömək olsun. Namaz qılmamaq ən böyük günahlardan biridir və bu məsələdə fikirləşmək yoxdur. Allahdan daim sabitlik istəyin.
Allah daha yaxşı bilir!


#10 gardash

gardash
  • Guests

Posted 02 July 2007 - 12:42 AM

К кому можно отнести к 6 суре159 аяту. народ или умму?
Можно ли сказать что Ислам разделили на суннитов и шиитов, вахабитов и другую нечесть?


Ответ:

Аят предназначен для эхли-китаб (народ писания) и мушрикы. Но если кто выдумает из себя в религии Аллаха и пророка (с.а.в.), то можно и ему отнести.
Аллах знает лучше!


#11 Phantom

Phantom
  • Guests

Posted 02 July 2007 - 01:59 AM

Цитата
İnşəAllah, mən nəsihəti qəbul edənlərdənəm. Amma baxmayaraq ki, qeyd edirsiniz ki, inciməmisiniz, deyəsən inciklik var. Çünki salam vermək ədəbdəndir. Sizə kim dedi ki, təkcə mən cahilliyi üzr görürəm, cahilliyi bütün sələf alimləri üzr görürlər. Bu mənim mənhəcimdir, sələfin mənhəcidir. Bəli, dəvətdə mülayim olmaq lazımdır, bu da dəvətin ədəblərindəndir. xüsusən də qeyd etdiyiniz adamlar bilmirlər, bəziləri guya bilirlər, əksinə fitnə edirlər. Ola bilsin sizi aldadıblar. Onların elə əsas işi namaz qılanlarladır. Onların əsəs məqsədi hakimiyyətdir. Əsas dinləri də hakimiyyətdir. Əgər sən hakimiyyətdən danışmasan kafir hesab edəcəklər sizi. Onlara şeyx Albani "xəvraiclərin quyruqları" deyib, ibn Baz onlara "şeytanın dostları" deyib, Şeyx Fauzan da deyib ki, "onlar Əlinin (r.a.) vaxtındakı xəvariclərdən də pisdirlər". Ehtiyatlı olun, onlardan qorunmaq vacibdir.
Allah daha yaxşı bilir!


Əs-Sələmu aleykum va rahmətullah.
Salam barədə iradını qəbul edirəm və Əlhəmdulilləh nəsihət qəbul edənlərdənəm.
Qardaş, sən mənim istədiyimə gəlmədi. Mən aldadılmış qardaşlarımızdan danışıram.
Məscidin cümə müsəlmanları qaydasız olaraq onlara təkfirçi hökmü verirlər və şübhələrini ortadan qaldırmaq əvəzinə istehza edirlər.
Belə olan halda onlar inciyirlər və məsciddən uzaqlaşırlar.
Əvvəldə qeyd etdiyim kimi, həqiqi fitnəkarların toruna düşürlər.
Nə isə, bu qədər.
Əs-Sələmu aleykum va rahmətullah

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bilmək lazımdır ki, bu dindir. Dində incimək lazım deyil. Xüsusən də haqqdan. Amma mən sizinlə razıyam ki, bu səhv əməldir ki, onlara istehza olunur, kim olursa olsun. Bu barədə biz danışırıq. Və başqa adam isə inciməməlidir bu məsələdən, ya mövqeyini bildirmləidir. İnşəAllah, yavaş-yavaş bu inciklər aradan qalxacaq.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#12 AbdusSelam

AbdusSelam
  • Guests

Posted 02 July 2007 - 02:46 AM

Saytınızın ana səhifəsində Səudiyyə müftisnin İRAQ cihadından çəkindirən fətvası var. Niyə fətvanın ərəbcə linkini vermirsiz ki biz özümüz oxuyaq?
Sizdən xahiş edirəm ki bir fətva yayınlayanda onun ərəbcəsinə də link verin ki haqqınızda şübhə qalmasın...Dəfələrlə forumda alimlərin adına bir şeylər yazmısız sonra qaynaq verməmisiz...Bu haqqınızda şübhələrin artmasına səbəb olur...
Xüsusilə təkfirçi saytlara girənlər orda ərəbcə və qaynaq saytları gördükdən sonra sizin saytın etibarı zəifləyir...


Cavab:

Bunda heç bir müşkül məsələ yoxdur. Və əgər link yoxdursa, mən təəccüblənirəm o ağıla ki, fikirləşir ki, biz yalan danışırıq. Mənə həmçinin maraqlıdır ki, qardaşlar o təkfirçilərin saytında nə axtarırlar? Eyb etməz. İnşəAllah qoyarıq. Hətta mən də cavablarımda çox vaxt mənbəni göstərmirəm, sadəcə cildi və ya səhifəni qeyd edirəm. Çünki çox vaxt sualların çoxluğundan və vaxtın azlığından, az bir vaxtda cavab verirəm. Elə vaxtlar olur ki, maşında cavab verirəm. Yəni sual oxunur, cavabı maqnitafona yazılır, sonra köçürülür foruma. Ona görə cavablarda çox vaxt mənbədə fikrin özünü göstərmirəm, lakin hansı sözü istəsəniz göstərəcəyik, bu problem deyil.
Allah daha yaxşı bilir!


#13 Guest

Guest
  • Guests

Posted 02 July 2007 - 02:53 AM

Mənə qəribə gəlir...
Siz başqa ölkələrdə cihadı səylə inkar edərkən qarabağda cihad olduğunu iddia edirsiniz...
Əgər digər ölkələrdə cihadın şərtləri yoxdursa qarabağda heç yoxdur...
Bir də ki maraqlıdır qarabağı alsanız (əgər amerika icazə versə) o zaman orada da bar restoran və s. münkərlər açılacaq...Bəlkə başçılarınız bir iki kilsə də tikərlər..Niyə bu qədər bu iş sizi maraqlandırır..
kənardan elə görsənir ki özünüzü birilərinə xoş vətənpərvər kimi göstərmək istəyirsiz...


Cavab:

Bu hamısı cahillik və pis zənndən başqa bir şey deyil. Biz burda yaşayırıq. Və bura vətəndir. Və hamımızı Qarabağ narahat etməlidir. Bunda İslama zidd heç nə yoxdur. Amma o ki qaldı başqa yerlərdə cihadı inkar etməyimə, bunu mən yox, alimlər edir. Amma Qarabağ məsələsinə gəldikdə isə düz deyirsiniz, o biri yerlərdən fərqlənir. Çünki o biri yerlərdə 50 dənə əmir var, onlar da meşələrdə, mağaralardadır, aralarında da böyük ixtilaf. Amma orda cihad isə alimlər deyiblər ki, dəstələrə qarışmasınlar. Amma əgər evə təcavüz olsa, özlərini qorusunlar, onun üçün müdafiə cihadı olacaq. Qarabağ həmçinin. Heç bir cihadın şərtlərindən uzaq deyil və müdafiə cihadının şərtlərindən olacaq, inşəAllah. Amma axırda işlətdiyin cümlələr lazım deyildi. Yəni görünür ki, incimisən, narazısan. Sən dəvət elə evdə, qonşuda, qohumlarda, Allaha şərik qoşmasınlar, ibadət etsinlər, bu sənin üçün daha faydalı olar. Amma belə məsələlərin ətrafında fırlanmaq, xüsusən də savadsız şəkildə, özündə də nə qədər naqislik olmaqla, məqsədəuyğun deyil. Siz deyən cihadları gördük, əksinə müsəlmanları daha da zəlilliyə apardı. Heç bir dənə də olsun faydası olmadı.
Allah daha yaxşı bilir!


#14 Guest

Guest
  • Guests

Posted 02 July 2007 - 02:57 AM

Siz forumda yazmısınız ki, Bin Baz cecenistanda cihad olmadığını deyir...lakin qaynaq verməsmisiniz..
Bu fətvanı bin bazın öz saytından linklə isbatlaya bilərsinizmi?
Əgər sadiqlərdənsinizsə bunu isbat edin..

PS. Mən baxıb yazaram...kimi ifadələrdən çəkinin...çünki bu unudulur...dediyiniz sözü isbat edin əgər yalançı deyilsinizsə..


Cavab:

İnşəAllah, qorxusu yoxdur, yazaram. Nəinki ibn Bazın, böyük rəbbani alimlərin, xüsusilə də müasir. Nəinki Çeçenistanda, bütün dünyada.

Siz ərəbcə bilirsinizsə bu linkə baxın: keçid düyməsi

Allah daha yaxşı bilir!


#15 Guest

Guest
  • Guests

Posted 02 July 2007 - 11:13 AM

Əssələmu aleykum qardaş!

Bu barədə nə deyə bilərsiniz?

Assalamu Aleykum
Bu fətva AbdulAziz bin Bəzin rəsmi saytından alınıb!
Küfr inanclara sahib olan "Bəəs" partiyasının lideri və iraqın sabiq hakimi Saddam Hüseyinlə bağlıdır.
Lakin onun kimi digər hakimlərə də aid edilə bilər!

Allah razı olsun


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bəli, şeyx burda haqlıdır. Çünki o BƏƏS partiyası küfr partiyası idi və Səddam da ona başçılıq edirdi. Və bu partiyada çox dini məsələlər inkar olunurdu, axirət, iman və s. ona həmçinin hər şey deyilmişdi, ona görə kafir idi. Və o lap şəhadəti gətirsə belə faydası yox idi. Amam təbii ki, bu şeyxin köhnə fətvalarından biri idi. Amma axırda görsənirdi ki, o adam tövbə edib, ona görə sonunda biz heç nə deyə bilmərik.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#16 Famil bin Abdullah

Famil bin Abdullah
  • Guests

Posted 02 July 2007 - 12:22 PM

Əs sələmu aleykum.
İNKAR YA DA HELAL SAYMAYI, KÜFRE DÜŞÜREN GÜNAHLAR İLE TEKFİRDE MÜSTAKİL BİR ŞART OLARAK KABUL ETMEK
Daha önce de belirttiğimiz gibi Mürcie, ameli imanın hakikatinin dışında tutan kimselerdir. Böyle bir şey ise, insanları günah işlemeleri için cesaretlendirme sonucunu doğurmaktadır.


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bu məqaləni oxudum, sadəcə əqidəni bilməyən, sələfin minhəcini bilməyən adam belə məqalələrlə ancaq çaşa bilər. Murciyələr düzdür, əməli imandan görmür, əhli sunnə isə əksinə imandan görür, murciyə deyir ki, imanın yeri qəlbdir, küfr də ancaq qəlbdən olur. Onların dəlilləri budur ki, peyğəmbər (s.a.v.) asiləri kafir görməyib. Ona görə deyiblər ki, iman kamildir, əməllə əlaqəsi yoxdur və s. lakin bir məsələni bilmək lazımdır ki, əhli sunnənin sözü hansısa bir firqənin sözünə oxşasın, nə qədər belə misallar var. Məsələn, əhli sunnə də deyir ki, imanın yeri qəlbdir, yəni imanın əsli qəlbdir, əməl isə onun şöbəsidir. Sadəcə bu oxşarlıq sizi çaşdırmasın. Necə ki, təkfirçiləri çaşdırıb. Ümumiyyətlə, bu məsələdə bilin ki, əhli sunnə val camaatın mövqeyi budur ki, qəlbdə imanla, nifaq və ya şirk ola bilər. Və bu heç də imanı tam aparmır. Düzdür, amma elə növləri var ki, onlar olsa, imanı aparır, məsələn, tutaq ki, biri Allahı və rəsulunu (s.a.v.) söysə, istehza etsə, o kafirdir. Ona heç bir şərt tətbiq olunmur. Amma qeyriləri isə onlara şərtlər tətbiq olunmalıdır. O şərtlər nədir: baxmaq lazımdır ki, insan cahil olmasın, ikrah altında olmasın, təvil etməsin və s. kimi məsələlər. Hüccət qaldırılsa o adama ondan sonra da inkar etsə, onda alim onun hökmünü verir. Təbii ki, bu ikinci növdür. Amma imam Təhavinin sözü ki, əhli sunnə halal görməyincə, kafir görməz, bu sələfin sözü və qaydasıdır. Siz belə məqalələr oxumaqdansa, özü də türkcə, birinci oturub sələfin əqidəsini və minhəcini öyrənin, çünki bunu bilməsəniz, çox təhlükəli yolda olacaqsınız və hər an çaşacaqsınız və sizi aldatmaq da asan olacaq. Çünki necə görürsünüz, bəzi əqidə məsələləri sələf və digər əqidələrdə oxşardır, yalnız şərhdə fərqlənir. Sİz əqidəni yaxşı bilməsəniz, tez çaşacaqsınız, xüsusən də bu cür məsələlərə girişirsiniz. Bunlar ağır məsələlərdir. Allah bizi düzgün başa düşənlərdən etsin.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#17 Muslimatun

Muslimatun
  • Guests

Posted 02 July 2007 - 02:00 PM

Салам алейкум
во время джума намаза нельзя заниматся торговлей, или любой работой?
а в какой именно промежуток времени нельзя работать?
именно в то время пока совершается джамаат намаз? а как только закончат молится, то уже можно продолжить работу?


Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Речь идет о любой работе. Имеется ввиду время джума намаза, начиная от азана, приблизительно 30 минут. А после намаза можно продолжить работу.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!


#18 abcdef

abcdef
  • Guests

Posted 02 July 2007 - 05:00 PM

salam aleykum
bismillah
Üzr istəyirəm, ola bilsin ayıb sualdır, lakin lazımlıdır.
Alimlərin fikirləri fərqlidir, bəziləri deyirlər ki, süd qohumluğu 2 yaşa qədər yedizdirilən uşaq ola bilər. Amma bir hədisdə Peyğambər (sas) bir qadına bunu artıq həddi buluğa çatmış oğuluğunu yedizdirməyə icaze verir ki, qadın onun yanında başı açıq evde hərəkət edə bilsin. Bu hədisə hətta İbn Teymiyya ® məncə etibar edib. Amma fikirlər fərqli olduğunuda bilirəm. Hətta bu hədisə inansaq, öz zövcəsindən 5 dəfədən çox süd dadmış ya içmiş ərin vəziyyəti necə olur? Burada süd qohumluğu yarana bilər? yoxsa bu əməl başqa niyyətə görə olduğundan burada xəta yoxdur ki?
Allah sizdən razı olsun

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Ər və arvad arasında bunu etmək yaxşı deyil. Olsa belə, bu birinci məsələyə aid deyil. Səhihi budur ki, 2 yaşınadək 5 dəfə süd əmsə süd qohumluğu sayılır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#19 Guest

Guest
  • Guests

Posted 03 July 2007 - 06:49 PM

Salam,Quranin ilk nusxeleri,yeni Peygember(s)-in katiblerine yazdirdigi ilk nusxeler niye mehv edildi?(agac qabiqlarina ve saireye yazilmis)


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Əvvəla, onu artıq bir yerdə yığmaq mümkün deyildi, hərəsi bir əşyanın üzərinə yazılmışdı, xüsusən də vərəqlərə köçürüləndən sonra ləğv edildi, çünki ehtiyac yox idi. Bu iş səhabələrin icazəsi ilə edildi.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#20 Guest

Guest
  • Guests

Posted 03 July 2007 - 06:54 PM

Salam.Hedisde var ki,Peygemberin barmaqlarindan su axir,xurma agaci aglayir,agaclarin yurumesi,ufurdukce coxalan yemekler ve saire.Bunlari anladarsiniz?

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bunlar peyğəmbərin (s.a.v.) möcüzələrindəndir. Bu əməllər nəinki bizim peyğəmbərin (s.a.v.), hətta bir çox peyğəmbərlərin möcüzələrindən olub.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#21 Xadija_al-Ihsan

Xadija_al-Ihsan
  • Guests

Posted 03 July 2007 - 07:00 PM

as Salamu aleikum va raxmatuLLAH va barakatu

seyx, "firkai-necie" - bu nedi?
teriqetdirmi yoxsa ne, nese esidmisem amma basa dusmedim? Ibn Teymiyya (raximaxuLLAH) ile baglidir bu sozler

djazzak ALLAH xayran


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Yəni, nicat frqəsi nəzərdə tutulur, qəsd isə sələfi salehin yoludur.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#22 Guest

Guest
  • Guests

Posted 04 July 2007 - 12:18 AM

qorxudan yazıları da buraxma sayta...sen hansı dindesen? ey admin...
Eger haq din uzresen cavab ver...yazı silmekle olmur bu iş...
Tekfirçiler sizden 10 qat edaletlidir...
Allahdan qorx

Cavab:

Biz hər bir sualı foruma buraxırıq. Sadəcə bəzən pis sözlər işlədilir və ya hansısa təkfirçi guya ki, sualdır, amma öz təkfirçi fikirlərini foruma çıxarmaq istəyir. Amma bunları elmi zəif olunlar da oxuyur. Onların çox hissəsini silməklə bir hissəsini foruma buraxırıq ki, cavablarını verək. Necə görürüsən, biz hər suala cavab veririk. Məsələn, sənin bir iki sualını da pozmuşuq, çünki söyüş var idi. Burda da bəzi mülahizələr olduğuna görə, amma ən normal sualın olduğuna görə buraxdıq. Amma qaldı ki, hansısa təkfirçi saytına, orda bizim o qədər sual və məqalələrimizi siliblər ki... ona görə bilmədiyin məsələni danışma. Allah Təala buyurur ki, "(Ey insan!) Bilmədiyin bir şeyin ardınca getmə (bacarmadığın bir işi görmə, bilmədiyin bir sözü də demə). Çünki qulaq, göz və ürək – bunların hamısı (sahibinin etdiyi əməl, dediyi söz barəsində) sorğu-sual olunacaqdır" (İsra, 36). ona görə tələsmə, ola bilər bir az geciksin, o saat ittihama, söyüşə, təhqirə, ədəbsizliyə keçmə, bu möminin, yox, heç müsəlmanın ədəbindən deyil. İnşəAllah, hər şey yaxşı olacaq. Bu forum yalnız sual üçündür, məqalə qoymaq üçün deyil. Çalışın buna riayət edin.
Allah daha yaxşı bilir!


#23 Guest

Guest
  • Guests

Posted 04 July 2007 - 01:38 PM

1.xelife mervan bele deyir-quranda yazili olanlar osman terefiden yazilmis mushaflara kecmisdir.artiq ona gerek qalmamisdir.yandirilib mehv edilmeseydi anlasilmazliga yol acacaqdi.bundan qorxdum,ona gore de yandirtdim.(ebu davud,leiden1937,yay.,seh.243,subhi-es-salih mebasih fi ulumil quran)buna izah verersiniz?

Cavab:

Düzü, Abu Davudda bu rəvayəti tapa bilmədim, amma o ki aldı Quranın yandırılmasına və daha doğrusu Quranların yandırılmasına, çünki orda bir nüsxə deyildi, səbəb isə bildirirlir. Necə Buxarinin şərhində ibn Həcər bildirir. Osmanın (r.a.) vaxtında ləhcə ixtilafı düşür, düzdür ləhcə Quranı oxuyanda mənasını dəyişmir, sadəcə səhabələr belə qərara gəldilər ki, bu gələcəkdə ixtilaf olacaq. Ona görə Osman (r.a.), Əli (r.a.) və qeyri-səhabələrlə məsləhətləşdilər və qərara gəldilər ki, bütün ləhcələrdə yığılan Quranlar yığılsın və yandırılsın, yalnız Qureyş ləhcəsində saxlanılsın. Buna hamı razılaşır, hətta sonra hərəkələr və nöqtələr çıxdı, sonra bəzi qaydalar. Səbəb Quarnın oxunmasını asanlaşdırmaq idi, xüsusən də qeyri-ərəblərin İslamı qəbul etdiyi vaxtlarda, onlar üçün hərəkəsiz, nöqtəsiz və xalis təmiz ərəb dilində olan Allahın kəlamını öyrənmək və mütaliə etmək çətin idi. Sadəcə bu hərəkət asanlaşdırılma üçün edildi. Lakin bunu etməklə Qurandan heç nə azaldılıb, artırılmadı. Çünki birinci Allah Quranı qoruyur: "Şübhəsiz ki, Quranı Biz nazil etdik və sözsüz ki, Biz də onu (hər cür təhrif və təbdildən; artırıb-əskiltmədən) qoruyub saxlayacağıq!" (Hicr, 9), ikincisi, bunu səhabələrin icması edib, üçüncüsü, əsasən də Əlinin (r.a.) xilafəti dövründə xilafətə bu Quranla hökm verib. Və bu məsələdə heç bir şübhəyə düşmək lazım deyil.
Allah daha yaxşı bilir!


#24 Guest

Guest
  • Guests

Posted 04 July 2007 - 01:39 PM

1.suyuti kitabinda beqere suresi ile ahzab suresinin eyni uzunluqda oldugunu deyir.(suyuti,el itkan 2/32)niye?

Cavab:

Bu rəvayət səhihdir. Bu barədə başqa rəvayətlər də var. Sadəcə bunu bilmək üçün Quranın elmini öyrənmək lazımdır ki, aydın olsun. Çünki Quranda da görmək olur ki, sonra gələn bəzi ayələr əvvəlki ayələrin hökmünü götürürdü. Sadəcə ayənin aradan götürülməsi, ya ayənin qalıb hökmdən düşməsindən idi, ya da ayənin tilavəti götürülüb, hökmü qalması kimi idi, ya da tilavətinin və hökmünün aparılması kimi idi. Ona görə peyğəmbər (s.a.v.) daim Quranı təkrarlayırdı, Cəbrayıl (ə.s.) təkrarladırdı və öyrədirdi. Ayələrin bəzisi bu üç halla hökmünü itirirdi. Ona görə peyğəmbər (s.a.v.) öləndə Quran hazırda olan kimi idi, hətta səhabələr də belə əzbərləmişdilər. Əli (r.a.) də belə əzbərləmişdi, namazda da bu cür oxuyurdu və bununla da hökm verirdi. Amma ayələrin hökmü və ya aradan götürülməsini isə Allah Təala özü buyurur, “Biz (zaman, məkan və şəraitin tələbinə görə) hər hansı bir ayəni (ayənin hökmünü) ləğv edir və ya onu unutdururuqsa, ondan daha yaxşısını, yaxud ona bənzərini gətiririk. Allahın hər şeyə qadir olmasını bilmirsənmi?!” (Bəqərə, 106). “Biz sənə (Quranı) oxudacağıq və sən (onu) unutmayacaqsan; Yalnız Allahın dilədiyindən (hökmünü ləğv etdiyimiz bu və ya digər ayədən) başqa! Şübhəsiz ki, O, aşkarı da, gizlini də bilir!” (Əla, 6-7)
Allah daha yaxşı bilir!


#25 Guest

Guest
  • Guests

Posted 04 July 2007 - 01:47 PM

1..tevbe suresinin 114-cu ayesindeki-iyyahu-sozunu hammad ibn zeberkan-ibahu-kimi oxuyurdu.sad suresinin 2-ci ayesindeki -izzettin -sozunu girratin oxuyurdu.(tefsir usulu,seh.90-110,ismail cerraoglu,ankara1971)Niye Qurani here ayri cur oxuyurdu?
2..Quran 7 herf uzre endirildi.bunlarin hansi asandirsa ele oxuyun.(buxari,kitabul-husumat,4.tecrid,hedis1766)Bu hedisi anlatarsiniz?

Cavab:

1. Belə misallar çox gətirmək olar, bax bunlar ləhcələrdir. Xüsusən də Qurtibinin və Şoukaninin təfsirlərinə baxsanız, orda təfsirdə bəzi ləhcələrin ayrı cür oxunuşunu görərsiniz. Bax, səhabələr bunları aradan götürmək üçün yuxarıda yazdıqlarımız addımları atmalı oldular ki, hətta ixtilaf olmasın. Çünki artıq Osmanın (r.a.) vaxtında bəzi yerlərdə ixtilaf düşmüşdü, xüsusən də ibn Həcərin dediyi kimi, Azərbaycanda.
2. Yəni mənası 7 qiraətlə oxumaq olar deməkdir.
Allah daha yaxşı bilir!


#26 Humeyra

Humeyra

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 851 posts
  • Location:Azerbaijan, Baku
  • Interests:Tawheed, Islam, Quran.

Posted 04 July 2007 - 04:42 PM

AsSalamu alaikum wa RahmatuLLahi wa Barakatu.
1. Məni çoxdan narahat edən bir sual sənayedə istehsal olunan ərzaq məhsullarının tərkibinə daxil olan maddələrdir. Məsələn, əksər növ şirniyyatların, süd məhsullarının (yoqurt, meyvəli tvoroq və s.), şokoladların, çipslərin və s. inqridiyentləri siyahısında müəyyən kodlar olur, məsələn, E 1424, E 6 və s. Bu kodların nə mənaya gəldiyini isə yalnız qida sənayesində mütəxəssis müəyyənləşdirə bilər. Belə olduğu halda, bu ərzaqları almaq olarmı ("çətinləşdirməyin, asanlaşdırın" hədisinə əsasən), yoxsa "şübhəli şeydən çəkinin" hədisinə əsasən çəkinmək daha düzgündür? Onu da qeyd edim ki, bu tip kodlar demək olar ki, bütün sənayedə istehsal olunan ərzaqların inqridiyentlərində olur.
2. İnternetdə bu kodların halal olanlarına və olmayanlarına dair bir siyahı yayılmışdı, xaricdə yaşayan bəzi bacılar hətta mağazaya gedəndə yalnız bu siyahı ilə çıxdıqlarını deyirlər. Bilmirsiniz, bu siyahı nə dərəcədə səhihdir və onu tətbiq etmək olarmı?
3. Oxumuşdum ki, jelatin əvvəllər donuzdan alınırdı. Sonra sənayedə jelatini kimyəvi üsulla almaq mümkünləşdi və bu daha ucuz başa gəldiyindən əksər firmalar ərzaqların tərkibinə yalnız sənayedə istehsal olunan jelatini qatmağa başladılar (qənaət baxımından). Əgər ərzaqın tərkibində jelatin var, amma dəqiqləşdirilmir ki, bu sənaye jelatinidir yoxsa təbii jelatin, sadəcə yazılır ki, "пищевой желатин", belə ərzaqı istehlak(yemək) etmək olar?
4. Məsciddə Zöhr namazından sonrakı sünnəni əvvəlcədən niyyət etmişdim ki, evdə qılacam (ev yaxındır). Zikr vaxtı bir neçə olduqca hər şeylə maraqlanan və çoxlu sual verən bacının suallarından (hansı ki, onlara aid olmayan şəxsi məsələlərə dairdir) qaçmaq üçün evdə qılmaq istədiyim sonuncu sünnəni məsciddə qıldım ki, həmin vaxt ərzində məndən uzaqlaşsınlar. Niyyətimin içinə belə bir şey qarışdığından, həmin namaz batil olmur ki?
5. Sualım refle adlanan qadın saç düzümü, daha doğrusu saçın rənglənmə forması haqqındadır. Burda saçın bir teli deyək ki, sarı rəngə boyanır, digəri tünd qəhvəyi, yaxud da qırmızı və s. Bildiyim qədər əksər alimlər (şeyx Useymin, şeyx İbn Bazz (Allah onlara rəhmət eləsin)) saçda 3 şərt qoyublar. 1) Kişi saçına oxşamamalıdır 2) Kafir qadınlara bənzəməməlidir 3) Qara olmamalıdır. Və məntiqlə fikirləşib belə rəyə gəlmək olarmı ki, insan təbiətən saçının bir teli sarı, o biri qara anadan olmur, yəni bu, sonradan kafirlər tərəfindən tətbiq olunmağa başlanıb və bizim qadınlara keçib, ona görə də kuffara oxşamamaq üçün çəkinmək daha yaxşıdır? Yoxsa belə qənaətə gəlmək düzgün deyil?
6. Qadın yay vaxtı rahatlıq baxımından saçları zəncilərdəki hörüklər kimi xırda-xırda hörüklərlə hördürə bilərmi? Bu kafirlərə oxşamaq deyil ki?
7. Həqiqətənmi çimib çıxan kəsə "с легким паром" demək olmaz? Bacılardan eşitmişdim ki, bu söz qədimdə slavyan xalqlarının içində xristianlıqda əvvələr yaranıb. Belə ki, onlar çimən şəxsə hamamdan çıxarkən soyuq dəyib pis ruhun girəcəyindən ehtiyat edir və bu sözləri deyib həmin pis ruhu uzaqlaşdırmaq mümkün olduğuna etiqad edirdilər.
Əvvəlcədən JazakAllahu Hair.
AsSalamu alaik.

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Əgər qeyd etdiyiniz kimi bütün ərzaqda varsa, əsasən də bu maddələr məhsulun müddətini uzatmaq üçündür, problem yoxdur.
2. Bu barədə elmim yoxdur, bilmirəm, amma cüzi nəsə varsa, onu alıb istifadə etməkdə problem yoxdur.
3. Bunda problem yoxdur, alıb yeyə bilərsiniz.
4. Xeyr, eyb etməz, Allah kömək olsun.
5. Təbii ki, bunların elə formaları var ki, məhz onlara bənzəməkdir, ona görə çəkinmək daha yaxşıdır.
6. Sırf onların adəti deyilsə, bunda problem yoxdur.
7. Əgər belə adət olubsa, əlbəttə, çəkinmək daha yaxşıdır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Однажды шейх-уль-ислама Ибн Теймийю[rahmahhu Llah] спросили: «Какие деяния совершают обитатели Рая, и какие деяния совершают обитатели Ада?»

Он ответил: Деяния обитателей Ада — это приобщение сотоварищей к Всевышнему Аллаху; обвинение во лжи посланников и неверие; зависть и ложь; предательство и несправедливость; распутство и вероломство; разрыв родственных связей и уклонение от джихада из-за трусости; скупость и двуличие; отчаяние в милости Аллаха и отсутствие страха перед Его наказанием; беспокойство во время беды, горделивость и заносчивость в радости; отказ от выполнения приказов Аллаха и нарушение Его ограничений и запретов; боязнь творений, а не Творца; показуха и тщеславие; отступление от Корана и сунны в душе и на практике; подчинение творениям в том, что запретил Творец, и слепая преданность лжи; насмешка над аятами Аллаха и отрицание истины; сокрытие знаний и свидетельств, которые обязательно обнародовать; колдовство и непокорность родителям; убиение человека, которого запретил убивать Аллах, не имея права на то; пожирание имущества сирoты и ростовщичество; бегсtво с поля боя и клевета на целомудренных верующих женщин, даже не помышляющих о грехе .


Йакза ули-л-и‘тибар. С. 222



#27 Abu-Bakr

Abu-Bakr
  • Guests

Posted 04 July 2007 - 08:32 PM

Əssalamu alekum qardaş. Mən istəmirəm ki, məni səhv anlasınlar, lakin mən istəyirəm ki, hər necə də olsa Azərbaycanda şərait yaxşı deyil, yəni Ərəbistanda olduğu kimi deyil, hamını başa düşürəm. Lakin qardaş, gərək bir məsələ barədə bir rəyi dedinizsə, gərək o biri rəyin də olduğunu deməlisiniz, baxmayaraq ki, alimlərin əksəriyyəti, demək olar hamısı, o biri rəyi düzgün sayır qadının üzünü örtmək barədə. Şeyx İbn Bəzz, İbn Üseymin, Şeyx əl-Fövzan, Şeyx Münəccid, Şeyx İbn Cibrin, Şeyx əl-Mədxəli, İbn Teymiyyə, əl-Ləcnə əl-Daima və başqaları əllər və üzün örtülməsini vacib hesab etmişlər, bəzi hallar istisna olmaqla (məsələn alış-veriş edərkən, məhkəmədə, evlənmək üçün baxmaq, tibbi müayinə, şahidlik edərkən, Nur surəsi, 31-ci ayədəki insanlardan başqa və s. hallarda açmaq icazəlidi). Lakin bəzi alimlər, Şeyx Albani, İmam Zəhəbi və başqaları üzü örtməyin sadəcə sünnə olduğunu demişlər. Şeyx Albaninin və digərlərinin dəlillərinə cavab verilmişdir. Hətta Əsmanın hədisini, Fəzlin baxmasını və s. cavab verilmişdir, izah edilmişdir. İndi mən hamısını bura qoya bilərəm, lakin fitnə yaratmamaq üçün, şəraitin pis olduğuna görə bunu qoymuram bura, lakin sadəcə bildirmək istəyirəm ki, alimlər deyir ki, "kim ki deyir ki, naməhrəm qarşısında üzü, əlləri açmaq icazəlidir (bəzi hallar istisna olmaqla), onda o, ictihadında səhvdir, lakin əgər onu deyən alimdirsə, onda o, buna görə bir savab qazanır". İnşəAllah aydın oldu. Üzü və əlləri örtmək demək olar əksər alimlərin rəyinə və dəlillərinə görə vacibdir, ancaq Şeyx Albani bunu sünnə saymışdır.

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Düzdür, baxmayaraq sualı da verdiniz və cavabı da özünüz verdiniz. Bu məsələ hər iki tərəfin dəlillərinə baxandan sonra, görünür ki, hər iki rəy güclüdür. Sadəcə bilmək lazımdır ki, həmin alimlərdən hətta sünnətdir deyənlər olsa belə, onlar bağlanmağı əfzəl görüblər. Sadəcə bu fiqhi məsələdir. Burda rəy ola bilər. Mənim üslübum belədir ki, əgər iki sələfi alim ayrı-ayrı rəy deyirsə və dəlillər mötəbərdirsə, onların ikisini də etmək caizdir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#28 qemer

qemer
  • Guests

Posted 05 July 2007 - 10:48 AM

As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!
Size bir sualim var, caduya qarshi ve ya ishlerin duz olmamasi ucun edilen dualardan nece qorunmaq olar? Amma bu ishi eden adama da pis olmasin, bir sehvdir edib. Cavaba gore sag olun!
Salam-Aleykum!

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Caduya qarşı ancaq haqla mübarizə aparmaq olar, o da Allahın Kəlamıdır. Xüsusən də bəzi ayə və surələrlə. Həmçinin zikr və Allaha sığınıb ona dua etməklə.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#29 Guest

Guest
  • Guests

Posted 05 July 2007 - 02:03 PM

Salam,Quranda nece aye var?

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Sayında cüzi ixtilaf var. Məsələn, 6200 və ya 6236 ayə deyən var, hətta surələrin də sayında da 114 və 113 deyənlər var (Ənfal və Tövbə surələrini bir hesab edirlər).
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#30 Guest

Guest
  • Guests

Posted 05 July 2007 - 03:57 PM

Цитата
1. Mən heç haranı heç nə saymıram, bu məsələdə mənim öz fikrim yoxdur. Mən alimlərə istinad edirəm. Amma darul-İslam və ya darul-küfr yerinin təyinində sələflər bu məsələni böyük problemə çevirməyiblər. Sadəcə son əsrdə yaranmış bəzi firqələr, siyasi hərəkatlar insanları inqilaba aparmaq üçün bəzi terminləri siyasi şüarlarf çeviriblər, ortaya atıblar. Burda əsas mövzulardan biri də darul-islam və ya darul-küfr məsələsidir. Məqsəd sonda bir dəstə adam yığaraq onlarda hakimiyyətə nifrət yaradaraq lazım olanda onlardan zombi kimi istifadə etməkdir. Bu əsasən zindanlarda yaranan siyasi şeytani fikirlərdir. Bu məsələ bütün kitablarda var. Şeyxulİslam "Fətavul Kubra" və digər kitablarında da qeyd edib ki, bu həmin yerdə yaşayan əhali ilə götürülür. bizdə də əhali ümumən müsəlman olduu üçün darul-İslam sayılır. Şeyx misal kimi Məkkəni çəkir, nə qədər Məkkə əhli müşriklər idi, ora darul-küfr idi, sonra islamı qəbul etdilər və darul-İslam sayıldı. Ona görə bu cür məsələlərdə bir az ehtiyatlı olmaq lazımdır, çalışın təkfirçilərin hiyləsinə aldanmayın.
2. Ola bilər ki, siz eşitməmisiniz. Siz eşitməmisinizsə, bu demək deyil ki, biz danışmamışıq. Məsciddə neçə dərslər tovhid kitabları oxunub, mən özüm dörd il idi ki, Tahavinin Tovhidini oxuyurdum, bu yaxınlarda qurtardım. İkinci dəfə başlamışıq. Vasitiyyəni oxumuşuq. Başqa qardaşlar digər kitabları oxuyublar dərslərdə. Tağutdan da danışılıb. Amma biz bəzi təkfirçilər kimi tağut-tağut deyərək qalmırıq. Təbii ki, təkfirçilər bu məsələni hakimiyyətə fırlamaq istəyirlər. Elə bu forumda nə qədər danışmışıq tağutdan. Növlərini qeyd etmişik. Təkfirçilər isə bir növündən - Allahın hökmü ilə hökm verməməkdən yapışıblar. Bu məsələdə sələflər hamışıs qeyd ediblər, insan halal görürsə, hüccətdən sonra onda alim baxır bunu hökmünə. bu məsələyə birbaşa yanaşmayın, sələfin yolu ilə yanaşın. bu ən doğru yoldur
3. Biz nəinki mücahidlərə, bütün müsəlmanlara dua edirik. Dünyadan xəbəri olan gərək bizə belə sual verməsin. Biz bütün müsəlmanlara - mücahidlərə, qəriblərə, zəiflərə və s. təbəqələrə dua edirik. Ümumi dua edirik.
4. Biz həmişə xütbəmizdə deyirik ki, YA RƏBB, xalqımıza hidayət ver. Ola bilsin ki, sən eşitmirsən. Əslən bu parlamentdə oturanlar da bizim xalqımızdır, bizim cəmiyyətdən çıxıblar. Afrikadan gəlməyiblər. Əgər xalqımız pisdirsə, onlar da pisdir. Orda namaz qılanlar da var. Sən öz işinlə məşğul ol, evində, qohumlarında və qonşunda dəvət et. Yavaş-yavaş düzələr, inşəAllah.
5.  Biz alimlərə istinadən deyirik. Şeyxulİslam deyir ki, "kim şəahədəti tələffüz eləsə artıq müsəlmandır".
Bundan sonra isə əməl gəlir. Şəhadət əməllərdən biridr. biz demirik ki, kim şəhadəti desə və heç bir əməl etməsə müsəlmandır. Məsələlərə düzgün yanaşın, elm öyrənin.
6. Bilirsiniz, cihadın şərtlərindən biri də qüvvədir. Həmçinin baxmaq lazımdır məsləhətə və məfsədəyə. Siz etiraf edə bilməzsiniz ki, müsəlmanlar bu gün böyük qüvvədir, o ki qaldı, xüsusilə də kiçik bir dəstə. Ana səhifədə şeyxlərin fətvalarını qoymuşuq, oxuyun, dinləyin, baxın. Biz demirik ki, sakit oturaq kafirlər də nə istəyirlər etsinlər. Xeyr. Biz deyir ki, çalışmaq lazımdır, dəvət lazımdır. Lakin bu cür dəstələrin xeyri yoxdur. Hər şey göz qabağındadır. İraqa baxın, nə faydası var bu dəstələrin? 2 amerikalı ölür və 30-40 müsəlman. Budur faydası? Peyğəmbərin (s.a.v.) vaxtında heç belə deyildi.
Çox biz darışmışıq səndən ötrü. Uzaqlaşmağınla bizə heç nə olmadı, cümə günü yer tapılmır məscidimizdə, əlhəmdulillah. Amma sən tağutu düzgün başa düşmürsənsə, problem səndədir. Fikirlər çox xətalıdır. Gedin oxuyun, elm alın.
Fikriniz zikiriniz ancaq hakimiyyətdir.
Allah daha yaxşı bilir!


Əssələmu aleykum! Şeyx, sizin cavablarınıza təzə iddialara gəlib. Xahiş edirəm onlara cavab verəsiniz:

1) Vallahi bu açıq yalandır. Bütün icma təsdiq edir ki, müsəlmanların ölkədə sayından asılı olmayaraq əgər həmin ölkədə şəriətə uyğun hökm vermirlərsə onda bu Darul Küfrdür

2) İmam Qurtubi Nisa-59 ayəsinin təfsirində dedi:

ولذلك قلنا : إن ولاة زماننا لا تجوز طاعتهم ولا معاونتهم ولا تعظيمهم

“Bu səbəblə deyirik: Zamanımızın hakimlərinə itaət etmək caiz deyil! onlara yardım edilməz, onlara hörmət göstərilməz!”

Qardaş alimlərin velə fətvaları çoxdur

3) Xutbənin audio yazılışı var harada siz mücahidləri söymüsüz. Həmçinin siz Yaşarın ABŞ-yə islam terrorizmlə mübarizə üzrə konfransa , yəni cihadla mübarizəyə, getməyini bəyəndiz. Hətta kitab çap ediblər.

4) Get qardaş bu ayələrə təfsirləri oxu sonra onları Qamətə ver oxusun və yaxşı olar ki ucadan oxusun, camaatın yanında. Qoy tövhidi öyrənsin.

"Ey iman gətirənlər! Əgər kafirlərə itaət edəcək olsanız, onlar sizi geri (öz dinlərinə) döndərər və siz də zərər çəkmiş halda geri dönərsiniz." (əl-İmran, 3:149)
"(Ya Rəsulum!) Kafirlərə itaət etmə və onlara qarşı (Quranla) böyük bir cihad et! (Var gücünlə vuruş!)" (əl-Furqan, 25:52)
"(Günah etməklə) həddi aşanların əmrinə tabe olmayın (onlara boyun əyməyin)!" (əş-Şuərə, 26:151)
"Ya Peyğəmbər! Allahdan qorx, kafirlərə və münafiqlərə itaət etmə. Həqiqətən, Allah (hər şeyi) biləndir, hikmət sahibidir!" (əl-Əhzab, 33:1)
"Müşriklərin cəhənnəmlik olduqları (müsəlmanlara) bəlli olduqdan sonra onlarla qohum olsalar belə, Peyğəmbərə və iman gətirənlərə onlar üçün bağışlanma diləmək yaraşmaz!" (ət-Tovbə, 9:113)

5) a) "Biz alimlərə istinadən deyirik. Şeyxulİslam deyir ki, "kim şəahədəti tələffüz eləsə artıq müsəlmandır" - bu frazanın nə başlıqı nə də sonluqu var, həmçinin mənbə göstərilməyib, inanmıram

b) "Bundan sonra isə əməl gəlir. Şəhadət əməllərdən biridr. biz demirik ki, kim şəhadəti desə və heç bir əməl etməsə müsəlmandır. Məsələlərə düzgün yanaşın, elm öyrənin" - və beləliklə Qamət azeriləri müsəlman adlandırır. "Tövhid kitabını", "Lə iləhə iləllahın şərtlərinin" Fauzanın, "İki şəhadət" Jibrinin - onları oxu, onlar düz məscidlə üzbə-üz satılır və ver Qamətə də oxusun.

6) Niyə Qamət yazmır necə Sover İttifaq Əfqanistanda uduzmuşdu? Sərf etmir ona görə.
"Ya Peyğəmbər! Möminləri döyüşə həvəsləndir (təşviq et). İçərinizdə iyirmi səbirli kişi olsa, iki yüz kafirə, yüz səbirli kişi olsa, min kafirə qalib gələr. Çünki onlar (həqiqətən, Allahın möminlərə olan köməyini) anlamayan bir tayfadır!" (ən-Ənfal, 8:65)

7) "Çox biz darışmışıq səndən ötrü. Uzaqlaşmağınla bizə heç nə olmadı, cümə günü yer tapılmır məscidimizdə, əlhəmdulillah. Amma sən tağutu düzgün başa düşmürsənsə, problem səndədir. Fikirlər çox xətalıdır. Gedin oxuyun, elm alın.
Fikriniz zikiriniz ancaq hakimiyyətdir."

Eyni şeyi də sizə məsləhət görürəm. Bu cəfəngiyət oxuyandan sonra mən daha da çox başa düşürəm o qardaşları hansılar ki, səndən üz çeviriblər. Sən Hələbinin və Madxalinin fətvaları ilə gedirsən. Hələbi haqqında Fətvalar üzrə Komitə deyimişdi ki o, alimlər adından yalan danışır, baxmayaraq ki, Albaninin tələbəsi olub, amma Qamət yenə deyir ki, o, sələfi alimidir və onun fətvaları gətirir, baxmayraq ki, ona digər rəy görsədiblər.

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Bu icmanı kim deyib, yaza bilərsənmi? Bilmədiyin məsələni niyə danışırsan, "(Ey insan!) Bilmədiyin bir şeyin ardınca getmə (bacarmadığın bir işi görmə, bilmədiyin bir sözü də demə). Çünki qulaq, göz və ürək–bunların hamısı (sahibinin etdiyi əməl, dediyi söz barəsində) sorğu-sual olunacaqdır" (İsra, 36)
2. Yəni bunu mən də bilirəm ki, çox yox, alimlərin hamısı deyib ki, başda peyğəmbər (s.a.v.) deyib ki, asilikdə itaət yoxdur və heç kim də demir ki, asilikdə itaət et. Sadəcə itaət asi olmayan məsələrdədir. Bu bizim əqidəmizdir, amma əgər siz bunu elə başa düşmüsünüz ki, əgər asilik yoxdursa, itaət də yoxdur, bu böyük xətadır, mən bilmirəm bunu sizə hansı “alim” deyib. Kifayətdir ki, misal kimi, səhabələrin vaxtından deyim. Məsələn, xəlifə hansısa bir asilik edirdi, amma heç kim tam itaətsizlik demirdi. İbn Məsud içkili xəlifənin arxasında sübh namazını 4 rükət qılıb və s. və s. Bir cümlə ilə əqidənizi qurmayın, bu xətadır və sələfin minhəcini bilməməkdir.
3. Söymək yox, ola bilsin tənqid etmişəm. Hansısa bir hərəkətini, kim olursa, olsun. Amma qaldı ki, Yaşara – o sələfidir və ABŞ-a səfəri isə sadəcə ordakı müsəlmanlarla tanışlıq idi. Hardasa oturubsa, nəyəsə qulaq asıbsa, bu o demək deyil ki, artıq insan o əqidədədir, o əqidədən razıdır. Yaşar haqqında deyilənlərin hamısı böhtandır. Kim əgər belə təkfir edibsə, o ya xəstədir, ya da təkfirçi və ya xəvaricdir. Amma terrorizm isə, hamımız bunun əleyhinəyik. Amma qeyd etdiyin cihadlar isə İslam şəriəti üzərində, şəriət qaydaları ilə deyil. Maşına bomba qoyub dinc əhalini, məscidi və ya bazarı partlatmaq məgər islamdır? Hətta kafirlər olsa belə? Bu İslam deyil. Peyğəmbər (s.a.v.) buyurub ki, kim ki muahid və zimmini (kafirlərin növlərindəndir, həmçinin mustamə) öldürərsə, qiyamət günü Cənnətin iyini duymayacaq, hansı ki, bu iy 40 illik yoldan gəlir. Mən hələ müəslmanlardan danışmıram. Onu da demək istəyirəm ki, nə qədər terror olubsa, ölənlərin çoxu müsəlmanlar olub. Sən belə İslamı dəstəkləyirsən? Buna İslam deyirsənmi?
4. Bu ayələri mən özüm deyirəm ki, birbaşa götürməyin, təfsirlərə baxın. Bu nə məntiqdir, məni təəccübləndirir. Əksinə təfsirlərə baxın, hət şey aydın olacaq. Qoy o gəlsin və təfsirləri birlikdə oxuyaq, bəlkə anladı. Sadəcə bir sualım var, peyğəmbər (s.a.v.) Hudeybiyyə sülhündə kafirlərin dedikləri ilə razılaşdı, ey təkfirçilər bu əməli siz nə adlandırırsınız?
5.a)
قالَ شيخُ الإسلامِ ابن تيمية : « وقَد ختَمَ اللهُ الرُّسُلَ بِمحمّدٍ، فلاَ يكونُ مسلِماً إلاّ مَن شهِدَ أن لا إلهَ إلا اللهُ وأنّ محمّدًا عبدُه ورسولُه ، وهذهِ الكلمةُ بِهَا يدخُلُ الإنسانُ في الإسلامِ ...»([1]).
* شيخ الإسلام ابن تيميّة :
قالَ رحِمَه اللهُ : « وأمّا مَن كانَ معَه أوّلُ الإيمانِ ، فهذا يصحّ مِنه لأنّ معَه إقرارَه في الباطنِ بوجوبِ ما أوجبَه الرّسولِ وتحريمِ ما حرّمه ، وهذا سببُ الصّحّة ، وأمّا كمالُه فيتعلّقُ بهِ خطابُ الوَعدِ بالجنّةِ والنّصرَةِ والسّلامةِ مِنَ النّارِ ، فإنّ هذا الوعدَ إنّما هوَ لمَن فعَلَ المأمورَ وتركَ المحظورَ »([2]) .
قالَ شيخُ الإسلامِ رحِمَه اللهُ موجّهاً كلمةَ أحمدَ هذِه : « وأحمدُ إنْ كانَ أرادَ في هذه الرّواية أنّ الإسلامَ هوَ الشّهادتانِ فقطْ ؛ فكلُّ من قالَها فهو مسلمٌ ؛ فهذهِ إحدى الرّواياتِ عنه »([3]) .

قالَ شيخُ الإسلامِ رحِمَه اللهُ : « وقد اتّفقَ المسلِمونَ علَى أنّه مَن لم يأتِ بالشّهادَتين فهوَ كافِرٌ ، وأمّا الأعمالُ الأربعةِ فاختلفُوا في تكفيرِ تاركها »
وأمّا الوَصفُ بالإسلامِ ـ الّذي هوَ أَدنى مراتبِ الإيمانِ ـ فهوَ في حقِّ كلّ مَن تلفّظَ بالشّهادَتين وأقرَّ ظاهِراً وباطِناً ، ولوكانَ مفرِّطاً في العمَلِ ، إذْ هوَ قَدْرٌ مُشتَركٌ بينَ جميعِ المؤمِنينَ ، كامِلِي الإيمانِ وناقِصِيه ، ومِن هذهِ الحيثيّةِ قالَ الزّهريُّ : الإسلامُ الكلِمة ، والإيمانُ العمَلُ ، بل هذَا كانَ قولُ عامّةِ السّلفِ كمَا نقلَه عنهُم الزّهريُّ رحِمَه اللهُ.
قال ابنُ أبي يَعلى الحنبلي : « الإيمانُ والإسلامُ اسمانِ لمعنَيَيْن : فالإسلامُ في الشّرعِ عبارةٌ عن الشّهادَتَين معَ التّصديقِ بالقلبِ ، والإيمانُ عبارةٌ عَن جميعِ الطّاعاتِ »([4]).
______________________________________________________________

([1]) مجموع الفتاوى 7/269-270.
([2]) الفتاوى 7 / 423 بتصرّف يسير .
([3]) الفتاوى 7 / 259 .
([4]) كتاب الاعتقاد ص24 .

b) Kim deyib ki, Azərilər kafirdir? Hansısa bir alim deyibmi bunu? Sən qeyd etdiyin kitabları biz həm özümüz oxuyuruq, həm dərs veririk bu kitablardan. sizin probleminiz bundadır ki, siz bir qaydanı oxuyub, camaata tətbiq edirsiniz. Bu sələfin yolu deyil. Məsələn, deyirsiniz ki, məsələn, islamdan çıxaran məsələlərdən biri də kim kafiri kafir görmür. Bunu Məhəmməd ibn AbdulVəhhab qeyd edir. Və bu cür qaydanın altında öz əqidənizə zidd olanları kafir sayırsınız və ən birinci də namaz qılmayanları. Lakin Məhəmməd ibn AbdulVəhhab deyir: “İslamın 5 ərkanı var və ən birinci şəhadətdir. əgər o şəhadətdən sonrakı rüknləri təsdiq etsə, lakin tənbəlliyindən tərk etsə, biz onu kafir görmürük. Çünki biz ancaq kafir onu görürük ki, o məsələdə bütün alimlər icma edib, o da yalnız şəhadəti tərk edəndir.” Bax, indi belə desən sənə murciyə deyəcəklər. Təbii ki, istəyəcəksən, yerini göstərim, “əd-Durar əs-Səniyyə” 1/102.
6) Bu nə deməkdir? əgər sən məndən eşitməmisənsə, o demək deyil ki, artıq sən məni kafir görürsən. Əgər kimsə Sovet İttifaqının uduzmasını demirsə, kafirdir? SübhənAllah, bu nə fikir və yoldur? Gedib bilənlərin yanında elm öyrənməkdən, götürüb bir-iki kitabça oxuyub artıq müştehidlik edirlər. Allah bu yol və yolçulardan bizi qorusun.
7) Yenə gülməli danışırsan, Hələbinin sələf olmasını mən yox, alimlər deyir. Bu nədir? Cihaddan keçdin imanın səhhət və kamilliyi məsələsinə? Söhbət Hələbidən yox, haqdan gedir. Hələbi də artıq cavab verib hamısına. Sadəcə sən o cavabı oxumamısan. Belə haqq tapmazlar.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#31 Humeyra

Humeyra

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 851 posts
  • Location:Azerbaijan, Baku
  • Interests:Tawheed, Islam, Quran.

Posted 05 July 2007 - 05:42 PM

AsSalamu alaikum va RahmatuLLah.
1. Qardaş, demişdiniz ki, Peyğəmbərin (səllallahu aleyhi və səlləm) qırmızı dimdikli qara qarğaları göstərərək "Cənnət qadını bunlara bənzəməlidir" hədisinin "Cənnətlik qadın digərlərindən qırmızı dimdikli nadir qarğa necə digərlərindən fərqlənirsə o cür fərqlənir" şərhindən əlavə, ikinci şərhi də var, hansı ki, hicabın qara olmasının hökmünün sünnə olmağına dəlildir. Bu şərhi alimlərdən kim deyib? İnşaAllah, mümkündürsə,həmin alimlərin adını çəkin ki, dəlil olaraq qeyd etmək mümkün olsun.
2. Çünki bacılardan bir qismi deyir ki, qara rəngin hökmü o vaxt sünnə hesab edilə bilər ki, Şəriətə əsasən əgər bunu Peyğəmbər (səllallahu aleyhi və səlləm) desəydi. Amma bu rəngi səhabə qadınlar imanlarının çoxluğundan daha az cəlb etsinlər deyə öz şəxsi inisiativləri əsasında seçib geyiblər, ona görə də buna sünnə demək olmaz və bu rəngin parlaq , cəlbedici olmayan digər rənglərdən (məsələn, yaşıl, mavi və s.) heç bir fərqi yoxdur İslamda. Amma mən bildiyim qədərilə, hədislər mərfu ya da məvquf olmağından asılı olmayaraq ikisi də Sünnədən sayılır. Bu məsələyə aydınlıq gətirərdiniz, inşaAllah.
3. Həkim körpəyə gündəlik bir neçə saatlıq hava almaq məsələhət görür, lakin məhrəmin vaxtı azdırsa, gec gəlirsə, ev yaxınlığında qadın uşağı tək gəzdirə bilərmi?
4. Qardaş, əgər mümkündürsə, Məğribdən sonrakı dərslərə zövcələrini məscidə gətirən qardaşlara nəsihət edin ki, zövcələrinə qarşı daha diqqətli olsunlar, tərbiyələndirsinlər. Çünki bir neçə bacı istisna olmaqla çoxları məscidə nə üçün gəlmək lazım olduğunu unudub, sadəcə bacılarla görüş yeri kimi baxır, bəzənib düzənir, qeybət edir və dünyadan danışırlar, qulaq asanlara da imkan vermirlər.
5. Həqiqqətənmi göydələnlərdə, çoxmərtəbəli evlərdə yaşamaq bəyənilmir? Qiyamətin əlamətləri barədə gələn məşhur hədisin belə bir şərhi varmı?
6. Əgər məhəllədə işləyən fəhlə qardaşlar namaz vaxtı küçədə camaat qılırlarsa, aşağı mərətbədə yaşadığından imamın səsini eşidən bacı həmin camaata qoşula bilərmi?
7. Qardaş, məlumdur ki, Peyğəmbərin (səllallahu aleyhi və səlləm) dövründə camaat namazını qadınlı kişili hamı bir yerdə qılardı. Kişilər əvvəldə, qadınlar isə arxada. Və bununla əlaqəli gələn hədisdə kişi və qadınların qarışıb fitnə törətməməyi baxımından qeyd olunur ki, kişilər üçün ən yaxşı cərgələr ön, qadınlar üçün arxa cərgələrdir. Bəs indiki şəraitdə, harda ki, məsciddə pərdə aralayır qadın bölməsini, qadınlar ön sıralara can ata bilərlərmi, yoxsa yenə də arxa sıralar əfzəldir?
8. Uşaqlar (qız və oğlan) camaat namazından cərgənin hansı hissəsində durmalıdırlar, öndə yoxsa arxada? Bəzən (qadınlar tərəfdə) namaza duran kiçik qız uşaqlarını analarının yanından ayırıb, arxa cərgələrə göndərirlər. Bu Şəriət baxımından nəyəsə əsaslanırmı?
Əvvəlcədən Allah razı olsun...Ameen!
AsSalamu alaikum.

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Bəziləri qaranın əfzəl olmasının dəlili kimi, ifq hadisəsində Aişənin (r.a.) qara geyinməsini, ənsarlaın qadınlarının geyimini (onlar çıxanda hicabları bu rəngdə idi) və s. göstərirlər
2. Təbii ki, başqa rənglərə icazə olsa belə qara rəng daha əfzəldir. Hədis səhihdir, imam Əhməd rəvayət edib. Qara rəngin seçilməsində başqa üstünlüklər də var.
3. Belə halda, əgər ehtiyac varsa, evin yaxınlığında, fitnədən uzaqdırsa, ərin icazəsi ilə eyib etməz.
4. Bu doğrudan da müşkül məsələlərdən biridr, mən daim bu məsələyə toxunuram, bunun təkrara ehtiyacı var, inşəAllah yenə danışıram.
5. Xeyr, bu hədis orda yaşamamağa dəlalət etmir. Sadəcə bildirilən qiyamətin əlamətidir.
6. Əgər yaxındırsa, eşidib görünürsə eyib etməz.
7. Əlbəttə, yenə arxa sıralar əfzəldir, necə hədisdə gəlib. Təbii ki, bu kişilərlə olan camaat namazına aiddir. Amma qadınlar özləri camaat qılırsa, onda əfzəl ön cərgələrdir.
8. Düzdür, camaat namazında qayda belədir ki, əvvəl kişilər, sonra qadınlar və sonda uşqalar dayanmalıdır. Hətta təşviş etməsinlər deyə və s.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Однажды шейх-уль-ислама Ибн Теймийю[rahmahhu Llah] спросили: «Какие деяния совершают обитатели Рая, и какие деяния совершают обитатели Ада?»

Он ответил: Деяния обитателей Ада — это приобщение сотоварищей к Всевышнему Аллаху; обвинение во лжи посланников и неверие; зависть и ложь; предательство и несправедливость; распутство и вероломство; разрыв родственных связей и уклонение от джихада из-за трусости; скупость и двуличие; отчаяние в милости Аллаха и отсутствие страха перед Его наказанием; беспокойство во время беды, горделивость и заносчивость в радости; отказ от выполнения приказов Аллаха и нарушение Его ограничений и запретов; боязнь творений, а не Творца; показуха и тщеславие; отступление от Корана и сунны в душе и на практике; подчинение творениям в том, что запретил Творец, и слепая преданность лжи; насмешка над аятами Аллаха и отрицание истины; сокрытие знаний и свидетельств, которые обязательно обнародовать; колдовство и непокорность родителям; убиение человека, которого запретил убивать Аллах, не имея права на то; пожирание имущества сирoты и ростовщичество; бегсtво с поля боя и клевета на целомудренных верующих женщин, даже не помышляющих о грехе .


Йакза ули-л-и‘тибар. С. 222



#32 ali

ali
  • Guests

Posted 06 July 2007 - 01:55 AM

Ассаляму аляйкум

Прошу прощения за такую большую вставку
Недавно я написал следующий вопрос

Цитата
Достоверна ли эта информация?:
Ознакомимся с вероубеждением имамитов:

По материалам шейха Мамдуха Ибн Али Аль-Харби

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Как видите, все это сказка!
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!


но я не совсем понял ответ, Собственно, суть моего вопроса - соответствует ли вышеуказанная информация вероубеждениям имамитов? Правда ли, что они веруют в это?


Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Естественно, они та кговорят и верят в это. Это связано с ихним вероубеждением, с акидой.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!


#33 Guest

Guest
  • Guests

Posted 06 July 2007 - 01:41 PM

Salam.
1.ALLAH kelmesi yalniz tek yazilanda qalin oxunur,yoxsa mueyyen soze bitisik olanda da qalin oxunur?Meselen,ILLALLAH,INNALLAH VE SAIRE?
2.RA herfinden sonra gelen fethe qalin oxunur?
3.AYN herfinden sonra gelen fethe qalin oxunur?

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Əslən kəsrə ilə gələndə incə oxunur. Amma fathə və zəmmə ilə gələndə qalın və ya dolu oxunur.
2. Bəli
3. Bəli
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#34 Guest

Guest
  • Guests

Posted 06 July 2007 - 01:48 PM

Selam aleykum.
1.bOYNUNDA QUL HAQQI OLAN IBADETIN SAVABINA NAIL OLUR?NEZERE ALAQ KI HEC BIRIMIZ BU XETADAN QIRAQDA DEYILIK.
2.bUXARI HEDISLERININ TEXMINEN NECE FAIZI SEHIHDIR?
3.MUHARIBEDEN BEHS EDEN VE YA FANTASTIK FILMLERE BAXMAQ OLAR?
4.DORD BARMAQDAN AZ SAQQAL SAXLAMAQ GUNAHDIR?
5.SAQQAL SAXLAMAGIN VACIB OLDUGUNU BILMEYENIN SAQQAL SAXLAMAMASINA GORE GUNAH YAZILIR?
6.DISE PLOMB QOYMAQ VE YA BASA SAC EKDIRMEK QUSL ZAMANI SUYUN O YERLERDEN KECMESINE MANE OLUR.BU ZAMAN QUSL BATILDIR?

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Əbəttə, nail olur, amma bu asılıdır qul haqqından. Haqlar fərqlənir. Ola bilər ki, hansısa haqq bəzi ibadətlərdə tam savaba nail olmağa mane olsun.
2. 99% və ya hətta 100 %. Sadəcə bəzi hədislər ki, onlar barədə nəsə deyilib, onlar başqa yollarla başqa kitablarda səhih sayılıb.
3. Ümumiyyətlə, müsəlman vaxtını belə məsələlərə həsr etməməlidir. Xüsusən də bəzən filmlərdə haram məqamlar göstərilir. Həm də Amerika belə filmlərdə özünü güclü, qüdrətli göstərir. Amerika filmlər vasitəsilə özünün təcrübəli və güclü olmasını insanların zehninə yerləşdirə bilib.
4. Əgər saxlamağı bacarırsa və saxlamırsa, əlbəttə, peyğəmbərin (s.a.v.) sünnətinə müxalifdir.
5. Təbii ki, o cahil sayılır. Əgər laqeyd yanaşıb öyrənməsə bu və ya digər məsələləri, əsasən də əqidə məsələrini, ola bilsin Qiyamət günü onun vəziyyəti ağır olsun.
6. Xeyr, bu qüslü və ya dəstamazı batil etmir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#35 Guest

Guest
  • Guests

Posted 06 July 2007 - 01:51 PM

Salam aleykum.
1.Peygemberin surgun etdirdiyi Mervana munasibetiniz?
2.Fironun cesedi muzeydedir?
3.Nesimi muselman idi?


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Peyğəmbər s.a.v. Mərvanı yox, atası Həkəm ibn Əbul Ası sürgün etmişdi. O zamanlar Mərvan hələ körpə idi. O hələ mükəlləf deyildi ki, bu sürgünə görə ona mənfi münasibət də bildirək.
2. Belə deyilir, çünki onun cəsədi batmadı, yəni üzə çıxdı.
3. Deyilir ki, İslamda idi, sufiliyin hurufi firqəsində idi. Dəqiq bilmirəm.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#36 Guest

Guest
  • Guests

Posted 06 July 2007 - 01:52 PM

Selam,qan bagliligi olan qohumlar kimlerdir?

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Qan qohumluğu ilə məhrəm olanlar yeddi qismdir.
Bunların hamısı ən-Nisa surəsinin 23-cü ayəsində cəm olunmuşdur.
Uca Allah buyurur:
"Sizə analarınız, qızlarınız, bacılarınız, bibiləriniz, xalalarınız, qardaş və bacılarınızın qizları, süd analarınız, süd bacılarınız, arvadlarınızın anaları və yaxınlıq etdiyiniz qadınlarınızın himayənizdə olan qızları (ögey qızlarınız) ilə evlənmək haram edildi. Cinsi əlaqədə olmadığınız qadınlarınızın qızları ilə evlənmək isə sizin üçün günah deyildir. Öz belinizdən gələn oğullarınızın arvadları ilə evlənmək və iki bacını birlikdə almaq da sizə haramdır. Yalnız keçmişdə (Cahiliyyət dövründə) olan bu cür işlər müstəsnadır. Həqiqətən, Allah bağışlayandır, rəhm edəndir!" (ən-Nisa: 23)

Onların açıqlaması aşağadakı kimidir:
1- Ana, nənə. Bu həm ata həm də ana tərəfə aiddir.
2- Qızlar. Bura qızların qızları və oğlanların qız övladları.
3- Bacılar. Bu həm doğma həm də ya ata ya da ananın qızlarına aiddir.
4- Bibilər. Bura atanın bütün doğma və ögəy bacıları daxildir. Həmçinin babanın bütün bacıları da bura aiddir.
5- Xalalar. Bura ananın bütün doğma və ögəy bacıları daxildir. Həmçinin babanın bütün bacıları da bura aiddir. Bu həm ata həm də ana nənələrə aiddir.
6- Bacı və qardaş qızları. Bura onların bütün qızları, qızlarının qızları və belə hamısı daxildir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#37 Guest

Guest
  • Guests

Posted 06 July 2007 - 01:54 PM

ASSALAM ALEYKUM.
Hezreti-Muhemmedin oz katiblerine yazdirdigi Quran nusxeleri niye mehv edildi?Kafirler bunu behane edib Quranin eslinin mehv edildiyini deyirler.Onlara ne cavab verek?


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bu şübhədir. Çünki biz görəndəki Quran nazil olanda, əsas üstünlük hifzə, yəni əzbərləməyə üstünlük verilirdisə, bunda heç bir problem yoxdur. Ona görə tarix boyu bəzi muhavilələr olub ki, Qurana hərf və ya hərəkə artırılsın, lakin müsəlmanların hamısının Quranı əzbər bildiyi üçün bu alınmayıb.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#38 Guest

Guest
  • Guests

Posted 06 July 2007 - 01:59 PM

Salam,din alimlerinin ingilisce saytlarinin adlarini yaza bilersiniz?

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Saytımızın ana səhifəsində sol blokda var.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#39 nizami

nizami
  • Guests

Posted 06 July 2007 - 02:01 PM

salam aleykum,ayelein sayinda nece ixtilaf ola biler?axi Quranin bir herfi bele deyismeyib?Bunu mene basa salarsinizmi?


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
İxtilaf iki növdür. Var ziddiyətli, var növlü. Bu məsələ növlü ixtilafdır. Məsələn, bəzi böyük ayələri bəzən 1, bəzən isə 2 ayə sayıblar. Məsələn, “Fatihə” surəsinin son ayəsini bəziləri 2 yerə bölür. Belə misallar var Quranda.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#40 Guest

Guest
  • Guests

Posted 06 July 2007 - 02:05 PM

Salam aleykum.
Quranin ereb varianti ile liviya varianti arasinda ferq oldugu bildirilir?Buna aydinliq getirersinizmi?


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Yəni burda fərq nöqtələrdə və ya yazıdadır, mənada yox.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#41 Guest

Guest
  • Guests

Posted 06 July 2007 - 09:40 PM

AsSalamu aleykum wa rahmetullahi wa barakatuh
Mojno li jenatoy pare zanimatsa oralnim sexom? Dalili pojalusta
Djazaka LLAHU xayran

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Ученые по этому вопросу разделились в мнениях. Некоторые посчитали харамом, некоторые макрухом, а некоторые разрешили. Я как-то по этому поводу в ближайщее время расскажу более подробно
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!


#42 Leman

Leman
  • Guests

Posted 06 July 2007 - 10:50 PM

salam aleykum wr wb

size bir nece sualim ve xahisim var

1. Men Az.dili ve edebiyyat muellimesiyem. Eger islesem usaqlara seir oxumaq ve ya ezberletmek mecburiyyetinde qalacam. Bu mene gunah sayilir?
2. XIX-XX esrin sair ve yazicilarinin ekseriyyeti dini movhumati, yeni yalanci mollalari, hacilari ve s.tenqid etmisler. Buna gore onlar gunah qazanirlar?
3. Kecen forumda qeyd etmisdiniz ki, qadinin erinin II defe evlenmesine qarsi cixmasi beyenilmir. Amma qadin ere gederken bu bendi muqavilede yazdirir, eger her hansi bir qardas istemirse, qebul etmesin. Bir insan hisslerini bir nece yere bole bilmez. Eger qardas II zovcesini daha cox severse birinci omur boyu ezab cekecek ( ve ya eksine) ve Allaha asi olmamaq ucun bosanmayacaq. Xahis edirem ki qadinlarin haqqini tapdamayaq.
4. Bu yaxinlarda mescidde bir hadise ile uzlesdim. Bir cahil xanim mescide girdi. Bacilardan soz sorusdu. Bacilar onunla cox laqeyd ve saymazyana danisdilar. Bacilar unudurlar ki, bir nece il evvel hamimiz cahil idik. bu cur hallar cahillerin dogru yola gelmesine mane olur. Xahis edirem ki, xutbelerinizde bu haqda danisasiniz.


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Əgər bu şerlərdə müxalif bir şey yoxudrsa, problem deyil.
2. Xeyr, əgər onların əməllərini pisləyiblərsə, əsasən də şəriətə müxalif əməlləri, bunda eyib olmaya bilər. Əsas odur ki, dini tənqid etməsinlər.
3. Bu iki nəfərin arasında olan razılıqdır. Düzdür heç bir qadın bunu istəməz və biz bunu başa düşürük.
4. İnşəAllah, danışaram. Bu problemlərdən biridir. Dəvətin qaydası var və xüsusən də məsciddə. Çox təəssüf ki, çoxumuz bu qaydalardan ya bixəbərik, ya da bilib əməl etmirik.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#43 Safiyye

Safiyye
  • Guests

Posted 06 July 2007 - 11:50 PM

ƏsSələmu aleykum və rahmətulLahi və bərakətuhu!
1. Mənim sualım dil və millət barədədir. Sizə tez-tez rus dilində danışmaq olarmı, ingilis dilini öyrənmək olarmı? kimi suallar verirlər.Məgər Allah S.və T. bizi millətlərə bölməyib, dili də bizə O verib. Dilin iman və ya küfrə nə aidiyyatı var? Bilirik ki, insanlar Tövhid fitrətində doğulurlar sonra yaşadığı cəmiyyətə uyğun əqidəsi formalaşır. ALLAH S. T hidayət versə dinə qayıdır. Yəni sualım "kafirlərin dilində danışmaq" ifadəsini işlətmək nə dərəcədə doğrudur. Nə qədər ingilis, rus İslamı qəbul edib. Nə qədər çox dil bilərsən, o qədər çox insanı dinə dəvət edərsən.
2. Bir də bu ad dəyişmə dəbinə münasibətinizi bildirərdiniz. Adlarında şirk, küfr, haram heç bir şey olmayan bacı və qardaşlar özlərinə ərəb adları götürürlər. Güya Ömər ( radiyaAllahu anhu) nun adı İslamdan əvvəl Ömər deyildi? Beləcə ad dəyişmə bidətini canlandırmaqla, kunyə götürmək sunnətini öldürürlər.
ƏSSƏLƏMU ALEYKUM VƏ RAHMƏTULLAHI VƏ BƏRAKƏTUHU!


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Düzdür müəyyən adamlara eyib etməz, əgər ehtiyac varsa. Lakin kütləvi şəkildə öyrənmək bəzən mənfi nəticələr də verir. Çox vaxt əqidədə zəif olanlar o dilin səbəbinə artıq onlara yaxınlaşır, onların dininə, mədəniyyətinə, mənəviyyətinə, onların əxlaqına yaxınlaşır. Amma əgər öyrənib bu cür əməllərdən özünü qoruyacaqsa, problem deyil. Xüsusən də dəvət qəsdi ilə edərsə, bunda savab da var.
2. Əslən əgər adda dinə zidd məna yoxdursa, bunu dəyişməyə ehtiyac yoxdur. Ad dəyişən kunya götürsün, qeyd etdiyiniz kimi.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#44 SAFI

SAFI
  • Guests

Posted 06 July 2007 - 11:55 PM

Ас-Саляму алейкум!
Я хотела бы знать, как мы должны вести себя с соседями неверующими? Я знаю, что мы им не должны причинять вреда и т.д., но также знаю, что мы мусульмане не имеем права первыми приветствовать неверующих.Но как же быть в таких случая с соседями?
Например, я их могу угостить чем - нибудь иногда, но могу ли я их первая
приветствовать, потому что например, если один раз они меня поприветствуют первыми, то другой раз они увидят , что я не пытаюсь поздароваться с ними первой, и они могут подумать, что я с ними не хочу общаться. В общем они тоже из-за этого иногда со мной не здороваються, но так же не хочеться разрушать отношения между соседями, хоть и кяфиры. Подскажите как быть?

Джазака Аллах хейран!
Ас-Саляму алейкум!


Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Выполняйте соседские обязательтсва. Мы можеет дать им что нибедь и получить от них. Если болеют можете навестить их, если нуждают в помощи, то можете помоч. Если будете выполнять свои обязательства, не будет проблем с первым приветствием.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!


#45 Safiyye

Safiyye
  • Guests

Posted 07 July 2007 - 12:13 AM

ƏsSələmu aleykum və rahmətulLahi və bərakətuhu!
Siz qeyd etdiniz ki, İbn Teymuyyə (rh.a) kəlimeyi şəhadəti deyəni müsəlman görüb. Yəqin bunu deyən (yəni kəlimeyi şəhadəti ) imanın 6 şərtinə də mütləq iman gətirməlidir?
Elm tələbələrindən biri (Renat) "Lumatul etiqad" dərsində insanın iman gətirmiş olması üçün mütləquliman və mutləqulislamın olmasının vacib olduğunu deyir. Mutləqulisalmın şərti alimlərin icması ilə kəlimeyi şəhadəti demək, mutləqulimanın şərti isə imanın 6 şərtinə iman gətirməkdir. Yəni əgər insan islamın bütün 5 şərtini yerinə yetirib, imanın şərtlərindən birini inkar etsə mömin olmadığı kimi, imanın 6 şərtinə də inansa, lakin kəlimeyi şəhadəti deməsə yenə da iman gətirmiş sayılmaz.
Mənə yaxın olan bir adam oruc tutur, namaz qılır, Quranı həm ərəbcə, həm də mənasının tərcüməsini oxuyur. Amma mən ona Cənnət və Cəhənnəm haqqında danışanda "Eh bala! O dünyadan kim gəlib ki" deyir. Mən ona inanmadığın bir şeyi oxumağının nə faydası var? dedim. O " Heç nə demirəm. Nə deyirəm inanıram, nə də deyirəm ki, inanmıram"
Axirət haqqında bu cür əqidədə olanın hökmü nədir?

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bəli, şəhadəti deyən heç olmasa imanın 6 şərtinə iman gətirməlidir. Amma əgər siz deyən bir adam olsa, belə vəziyyətdə onu başa salın. Deyin ki, əlbəttə gedib-gələn olub, məsələn peyğəmbər (s.a.v.). Meracda ona cənnəti və cəhənnəmi göstərdilər. Sadəcə bu cür insanlar həyatda mövhumatçı mollaların cahilliklərini görüb. Düzdür, cənnət və cəhənnəmə iman gətirməmək küfrdür. Ona görə kim bu kəlməni desə biz zahirən onu müsəlman sayırıq və imtahana çəkmirik, çünki bu qədər insanları imtahana çəkmək mümkün deyil. Sadəcə bəziləri bu cür küfr etsələr onları öyrədəcyik, əgər bacarsaq. Amma islamdan çıxarmayacayıq. Çünki bunun hökmünü alim verir. Kiminsə küfr etməyi və deməyi ayrı, onun kafir olması ayrıdır. Lakin o bu cür əqidə ilə ölsə, təbii ki, qiyamət günü onun işi ağır olacaq. Biz dəvət edənlərik, qazilər yox.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#46 Safiyye

Safiyye
  • Guests

Posted 07 July 2007 - 12:23 AM

ƏsSələmu aleykum və rahmətuLLahi və bərakətuhu!
Mən bir az seçkilərdə iştirakla bağlı məsələni başa düşmədim. Şəriətdə rəhbərin seçilməsi şuranın seçimi ilə, əvvəlki rəhbərin öz yerinə yenisini təyin etməsi ilə və bir də hakimiyyəti zorla ələ keçirməklə olur(səhv eləmirəmsə).Şəriətdə xalqın rəhbəri seçməyi caizdir? Yoxsa bu qayda ancaq şəriət imamının seçilməsinə aiddir? Konkret olaraq, bizim(yəni xalqın) rəhbərin seçimində iştirak etməyimizdə şəriətə zidd heç bir şey yoxdur ki?

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Xalq seçə bilər. Necə hətta bəzi xəlifələr seçilib bu cür. Sadəcə indiki seçkilərlə islami seçkilər fərqlənir, məsələn, indiki seçkilərdə qadın da ola bilər, kafir də ola bilər. Belə halda iştirak etmək olmaz. Amma əgər müsəlmandırsa, və ya iki müsəlmandırsa, onda əmin amanlığa, dinə və s. hansı faydalı olacaqsa, ona istənilən müsəlman səs verə bilər. Baxmayaraq yenə deyirəm ki, indiki seçkilər şəri seçkilərdən fərqlənir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#47 Guest

Guest
  • Guests

Posted 07 July 2007 - 04:33 AM

Bu yazıya nece cavab vere bilersiz? Bunu mescidden ayrılanların saytından almışam

Hər şeydən əvvəl demək lazımdır ki, Qamət birinci dəfə verilən suallı əməlli anlamayıb. Çünki ona sualı verən demək istəyir ki, Qamətin istinad etdiyi hədis iki şəkildə gəlib, birinci şəkildə gələn hədisdə peyğəmbərimiz, salləllahu aleyhi va səlləm cavab verir, lakin ikinci hədisdə isə buna Aişənin özü cavab verir. Eləcədə qardaş qeyd edir ki, İbn Teymiyyənin nəql etdiyi şəkil İmam Əhmədin Müsnədindədir və bu hədisin sənədi zəifdir. Lakin, qeyd edək ki, bunu eləcədə İmam Nəsai də "Sünən" də Kitab əl-Cənaiz babında (2037) zikr etmişdir.
İmam İbn Muflih, rahiməhullah, "əl-Furu" əsərində bu hədisi zikr edir və deyir:

منه قول عائشة { : يا رسول الله مهما يكتم الناس يعلمه الله ؟ قال نعم } رواه مسلم في الجنائز وفي أصول مسلم بحذف " قال " , قال في شرح مسلم كأنها لما قالت ذلك صدقت نفسها فقالت : نعم .

"Bunlardan biri də Aişənin sözüdür: "Ya Rasulullah! İnsanlar nə gizləsələr də Allah bilirmi? (peyğəmbər) dedi: "Bəli" və eləcədə hədisi Muslim "cənazə" babında zikr etmişdir və Muslimin üsulunda isə "(peyğəmbər) dedi" sözü yoxdur və şərhində deyilir: "Sanki o, bunu söyləmiş və sonra özünü doğrulayaraq demişdir: "Bəli!"

باب حكم المرتد

Qamət deyir ki, o, hədisin müxtəlif ləfzlərinə baxıb və hamısında eyni cür görüb, yəni hamısında peyğəmbər, salləllahu aleyho va səlləm, cavab verir. Mən isə deyirəm ki, Qamət yalan danışır və gedib axtarmayıb. Əgər axtarsaydı hədisin Muslimin kitabındakı fərqli ləfzini görərdi və Əgər həmin hədisin şərhi üçün İmam Nəvəvinin, rahiməhullah, sözlərinə fikir versəydi gəlim həmin sual verən qardaşdan üzr diləyərdi. Çünki bu insan nə sualı doğru anlayıb, nə də ona düzəliş edəndən sonra da elmi ədəblərə uyğun olaraq xətasını düzəltmək əvəzinə yalan danışır.
İmam Muslim bu hədisi "Cənazə kitabında" rəvayət etmişdir və hədisin şərhində bu fərqli ləfz barədə İmam Nəvəvi deyir:

‏هكذا هو في الأصول , وهو صحيح , وكأنها لما قالت : مهما يكتم الناس يعلمه الله صدقت نفسها فقالت : نعم

"Üsul kitablarında bu şəkildədir və doğru olan da budur və sanki o, "İnsan nəyi gizlətsə də Allah bilirmi?" deyərək soruşmuş və daha sonra özünü düzəldərək demişdir: "Bəli!"

"Sahihu Muslim bi Şərhin-Nəvəvi", 7/44

Ona görə də bunu necə vəsf edəcəyimizi tam şəkildə bilmirik. Bu Qamətin tərəfindən cahilliyin əlamətidir. İnsan bilmədikdə susar və ya onun xətasını ona söyləyəndə də səmimi şəkildə etiraf edər. Amma biz belə bir şey görmürük.


Cavab:

Əgər fikir versəniz görərsiniz ki, onlar elə hey çalışırlar ki, mənim yalan danışmağımı göstərsinlər. Təbii ki, bu onların məqsədidir. Bu hədis nəinki Muslimdə, eləcə də digərlərində gəlib. Və hədislərin hamısını cəm edəndə görünür ki, cavab verən peyğəmbərdir (s.a.v.). Hətta şeyxulislam bu hədisi öz məcmusunda qeyd edir. Bu adam isə tutub ki, səhih Muslimdə, özü də şərhində belə deyilir və mən yalan danışıram. Çünki Müslimin özündə deyilir ki, cavabı peyğəmbər (s.a.v.) verir. Şərhdə isə imam Nəvəvi deyir ki, cavabı peyğəmbər (s.a.v.) verir və Aişə (r.a.) təsdiqləyir. Sadəcə bunalarln bəhanəsi nədir – insan küfr etsə onlar dərhal ona kafir deyirlər. Yəni sözlə deyəni və əməllə edəni ayırmırlar. Əslən məsələ bundan gedir. Lakin ora bura vurmaq lazım deyil. Sən bir elm tələbəsindən soruş və ya alimə bir sual yolla, və ya bu barədə olan ləfzləri cəm et, ondan sonra sənə aydın olacaq.

Amma qaldı ki, ibn Teymiyyə imam Əhməddə olan ləfzi gətiribsə, həmən ləfz başqa hədis kitablarında da gəlib, Nəsai bir neçə yerdə qeyd edib, şeyx Albani hamısına səhih deyib. Elə Müslimin özü. Ona görə hey çalışırsınız, amma heç biri alınmır. Sən sadəcə get bəhsini artır. Hədis səhihdir. Və cavab verən də peyğəmbərdir (s.a.v). sadəcə bəzi ləfzlərdə Aişə (r.a.) onu təsdiqləyib.

Əgər bu cümləni mən desəydim, o saat məni kafir adlandırıb, hər yerdə yazardınız. Təkfirdən çəkinin, qazılar (hökm verənlər) yox, dəvətçi olun.

Amma deyəsən sən özün ibn Teymiyyənin kitabına baxmamısan. Sən deyirsən ki, ibn Teymiyyə gətirdiyi ləfz imam Əhmədin rəvayətidir və o da zəifdir. Lakin kitabın özündə isə ibn Teymiyyə bu hədisi imam Müslimdən rəvayət edib və səhihdir. Yəqin sənə deyən düz deməyib. Çünki əgər özün oxusaydın görərdin ki, ibn Teymiyyə nəinki bu hədisi gətirir, hətta şərh edir və deyir ki, bu dəlildir ki, Aişə (r.a.) bunu bilmirdi. Ona görə də soruşanda peyğəmbər (s.a.v.) dedi ki, “bəli”. Bundan sonra səndə şübhə qalarmı?
İstəyən yoxlaya bilər: İbn Teymiyyə - Məcmual Fətava, 11/412-413
Allah daha yaxşı bilir!


#48 Guest

Guest
  • Guests

Posted 07 July 2007 - 04:36 AM

Sizin musahibelerden birind eoxudum ki siz hakimiyet istemirsiz...Hakimlerden menunsunuz ve onlar muselmandırlar...

Lakin Allah Quranda bize Quranla hokm elemeyi emr edir...Siz niye bunu istemirsiz?

"Həqiqətən, Biz sənə Kitabı haqq olaraq nazil etdik ki, insanlar arasında Allahın sənə göstərdiyi şəkildə hökm edəsən! Xainləri müdafiə etmə!" (Ən-Nisa: 4/105)

Biz sənə kitabı haqq ilə, özündən öncə gələn kitabı təsdiqləyici və onu qoruyan olaraq nazil etdik. Aralarında Allahın endirdiyi ilə hökm et və sənə haqq gəlmişkən onların havalarına tabe olma!..." (Əl-Maidə: 5/48)

“O halda aralarında Allahın endirdiyi ilə hökm et və onların havalarına tabe olma!...” (Əl-Maidə: 5/49)


Cavab:

Yəni mən deməklə ki, hakim müsəlmandır, yəni bu o deməkdir ki, mən Allahın hökmünü istəmirəm? Sən bunu belə başa düşmüsən? Sadəcə bu təkfir camaatının üslubudur, onlar hakimiyyəti almaq üçün birinci hakimi kafir görürlər. Nədi nədi hakim Allahın hökmü ilə hökm vermir. Və əgər bu məsələyə mütləq yanaşırlarsa və təfsilatına getmirlərsə, onlar özləri də kafirdirlər. Çünki Allahın hökmü ilə hökm vermək hamımıza vacibdir, həm sənə, həm mənə, həm hakimə, Hamıya. Sadəcə hər kəs bacardığı qədər etməlidir. Məsələn, bunu sənə desək, sən özün üçün elə üzrlər tapacaqsan ki, ola bilsin heç bir kitabda yazılmayıb. Bəs bu üzrləri başqaları üçün görmürsünüz. Nə üçün özünüzə yox, başqalarına tətbiq edirsiniz? Hansı ki, siz özünüz bu məsələnin içindəsiniz. Ona görə əgər hətta hakim Allahın hökmü ilə hökm verməsə o dəqiqə kafir hökmü vermək olmaz, o bacardığı qədər əməl edir, şəhadəti deyir... o dərhal kafir olmur. Bu məsələdə təfsilatına getmək lazımdır, çünki bu ayəni və ya hadisəni mütləq götürüb hakimə tətbiq etmək xəvariclərin yoludur. Amma sizin elə başa düşməyiniz ki, mən Allahın kökmünü istəmirəm, bu yalan, iftira və mənə qarşı pis zənn etmək üçün sizin təbliğatın əsasıdır. Çünki təkfirçilərin yolu alimlərə və kim alimlərin sözünü deyirsə, onlara tənə etməkdir. Hətta camaat alimlərdən çəkinsin və onların sözləri ilə oturub dursunlar. Lakin deyə bilərsiniz ki, onlar sələf alimlərindən misal gətirirlər. Sadəcə bu məsələdə aldanmayın, onlar səni aldatmaq üçün misal gətirirlər, amma öz qaydalarına əsasən həmin alimləri də kafir görürlər.

Mən Allahın hökmünü hamıdan çox istəyirəm və 20 ilə yaxın məhz əməlimlə və sözümlə bunu təbliğ etmişəm və edəcəm, inşəAllah.
Allah daha yaxşı bilir!


#49 Guest

Guest
  • Guests

Posted 07 July 2007 - 04:39 AM

Saytların birinde sizin ''Kənardan baxan o dəqiqə sizin hakimiyyət davasında olmanızı anlayır. ........'' sözünüze bele cavab veribler..sizce cavab yerindedirmi?

Cavab Qurani Kerimden ayelerle delillendirilib

Rəsulların dəvətini diqqətlə incələyən hər qul bilir ki, haq gətirənlər daima müxtəlif iftiralara məruz qalıblar. Mənim diqqət çəkmək istədiyim bir nöqtə var. Nə zaman ki, Musa as Faraonu dəvətə gəldi, onun və əyanlarının cavabı onları "hakimiyyət istəyi" "vəzifə" "torpaqlara sahib olmaq" və s. batil şeylərlə ittiham etmək oldu. Məqsədləri insanları onlardan uzaqlaşdırmaq idi...Eynilə yuxarıda aldığım sitatda Qamətin dediyi kimi...İnsanları Tövhid dəvətçilərindən uzaqlaşdırmaq və onları gözdən salmaq üçün Muvahhidləri hakimiyyət istəyilə ittiham edir...Özü hakimlərin sadiq köləsi olduğu halda...Təqdim edəcəyim ayələr Faraonun və yaxınlarının Allahın elçisi Musaya as attığı iftiralardır. Eynilə Qamət və yaxınlarının haq əhlinə dedikləri kimi...Musa as və bütün ənbiya nəyə dəvət etdisə biz də Ona dəvət edirik və Faraonun nəvələrindən aldığımız cavab budur! "Kənardan baxan o dəqiqə sizin hakimiyyət davasında olmanızı anlayır."
Aləmlərin Rəbbindən istədiyim ya bu insanlara səmimi tövbə nəsib etsin ya da onları Faraonla birlikdə həşr etsin!

“Firon qövmünün öndərləri dedilər ki, həqiqətən bu elmli bir sehrbazdır. Sizi yerinizdən çıxarmaq istəyir, nə buyurursunuz?”
(Əl-Əraf: 7/110)

“Firon dedi ki, mən sizə izin vermədən öncə ona iman etdiniz? Şübhəsiz ki bu, əhalisini çıxartmaq məqsədilə şəhərdə qurduğunuz bir hiylədir. Yaxında biləcəksiniz!” (Əl-Əraf: 7/123)

“Dedilər: “Bizi, atalarımızı üzərində gördüyümüzdən döndərmək, yer üzündə böyüklük sizin olsun deyəmi gəldiniz? Biz sizə iman gətirən deyilik.” (Yunus: 10/78)

“Dedi: “Ya Musa! Sehrinlə bizi torpaqlarımızdan çıxarmaq üçünmü gəldin?” (Ta-Ha: 20/57)

“Öz sehriylə sizi torpaqlarınızdan çıxarmaq istəyir. Nə buyurusunuz?” (Əş-Şuara: 26/35)


Cavab:

Sən cümlələrdə bir az da olsa ədəbə fikir vermirsən. Sizdə hakimiyyətə meyl görsənmir, sizin elə fikriniz-zikriniz məhz HAKİMİYYƏTDİR. Amma Musa (a.s.) və Fironun söhbətini görünür ki, başa düşməmisən. Musa (a.s.) Firondan hakimiyyət istəmirdi, onu Allah Təala göndərmişdi ki, təkbətək söhbət edib haqqa dəvət etsin. Musa (a.s.) evdə, küçədə, məclislərdə hakimə qarşı danışmırdı. Əksinə Quranda Allah Təala göstərir ki, belə hakimlə necə mülayim danışmaq lazımdır. Amma siz nəinki hakim və ətrafdakıları, hətta evinizdə hamını dəvət etməmisiniz. İşiniz isə ancaq hakimiyyətə tənə etməkdir. Kim siz deyəni deməsə onları hakimiyyətin köləsi hesab edisiniz. Bu zəlalətdir. Məgər (5/44) sənə aid deyil? Sən Allahın hökmü ilə hökm verə bilirsən?

Bunun danışığlna fikir versəniz görərsiniz ki, deyirlər ki, biz hakimiyyəti istəmirik, biz sadəcə danışırıq. Və sələflər məhz xəvariclərin firqələrindən bir növü var, onlara tənə ediblər, onlar qadiyyə firqəsidir. Onlar deyirlər ki, biz demirik ki, hakimiyyətə qarşı çıxaq, biz sadəcə danışırıq.

Amma sən gətirdiyin ayələri mən məsləhət görərdim ki, bacarırsansa, get təfsirlərini oxu. Hakimə qarşı çıxmamaq sələfin yoludur və əlamətidir.
Allah daha yaxşı bilir!


#50 Guest

Guest
  • Guests

Posted 07 July 2007 - 04:44 AM

Siz aşağıdakı söz haqqında Sehl bin Tusteriye aiddir dediniz lakin men ayenin tefsirine baxdım dediyiniz kimi deyil...
Bura kopyalayıram burda mene bu sözün sehle aid olduğu gösterin zehmet olmasa...

وَقَالَ اِبْن خُوَيْزِ مَنْدَادٍ : وَأَمَّا طَاعَة السُّلْطَان فَتَجِب فِيمَا كَانَ لَهُ فِيهِ طَاعَة , وَلَا تَجِب فِيمَا كَانَ لِلَّهِ فِيهِ مَعْصِيَة ; وَلِذَلِكَ قُلْنَا : إِنَّ وُلَاة زَمَانِنَا لَا تَجُوز طَاعَتهمْ وَلَا مُعَاوَنَتهمْ وَلَا تَعْظِيمهمْ , وَيَجِب الْغَزْو مَعَهُمْ مَتَى غَزَوْا , وَالْحُكْم مِنْ قَوْلهمْ , وَتَوْلِيَة الْإِمَامَة وَالْحِسْبَة ; وَإِقَامَة ذَلِكَ عَلَى وَجْه الشَّرِيعَة . وَإِنْ صَلَّوْا بِنَا وَكَانُوا فَسَقَة مِنْ جِهَة الْمَعَاصِي جَازَتْ الصَّلَاة مَعَهُمْ , وَإِنْ كَانُوا مُبْتَدِعَةً لَمْ تَجُزْ الصَّلَاة مَعَهُمْ إِلَّا أَنْ يُخَافُوا فَيُصَلَّى مَعَهُمْ تَقِيَّةً وَتُعَاد الصَّلَاة

Burada İbni Heveyzimendadın sözü bittikden sonra Qurtubi deyir: Bu sebele deyirik ki...(ولذلك قلنا : إن ولاة زماننا لا تجوز طاعتهم ولا معاونتهم ولا تعظيمهم
“Bu səbəblə deyirik: Zamanımızın hakimlərinə itaət etmək caiz deyil! onlara yardım edilməz, onlara hörmət göstərilməz!”)
Bir de lap tutaqki bu söz qurtubinin deyil daha önceki alimlerindir..Meger burda lehinize nese var? Neticede bu seleefin sözü olur ve yene eleyhinize olar...
Ya çox diqqetsizsen ya da insanları aldadırsan!


Cavab:

Yenə bu ədəbi az olanın sözlərinə fikir verin. Bu elə çalışır ki, məni yalançı göstərsin. Hazırda qardaşlar bir az ehrtiyatlı olmalıdırlar. Çünki dəvətin yayılması səbənindən müəyyən qüvvələr dəvəti zəiflətmək istəyirlər. Ona görə bəziləri bilərəkdən, bəziləri isə bilməyərək, şüar qurbanı olaraq, təbliğata başlayıblar. Ehtiyatlı olun.

O ki, qaldı bunun sözünə, əlhəmdulillah, təfsirlər mövcuddur. Bir az ərəb dilini bilsəniz görərsiniz ki, alimlərin kitablarından başı çıxsaydı belə deməzdi. Çünki Qurtubi bu cümlədən sonra deyir: “Qultu”, yəni “dedim”. Çox vaxt müəlliflər sitat gətirdikdən sonra öz fikirlərini bildirmək üçün bu kəlməni işlədirlər. Və fikir versəniz bu adam bundan əvvəlki sualda deyir ki, bizim məqsədimiz hakimiyyət deyil, amma necə görürüsünüz bunların bu cür sitat gətirməyində məqsəd budur ki, itaətsizlik və sonra isə hakimiyyətə qarşı çıxmaq, yəni inqilab. Amma qaldı ki, sələfin bu cür sözləri, hansı ki, özü də deyir ki, lap Qurtubi deməyib, lap sələflərdən belə sözlər var, bu söhbəti fırlatmaqdır. Əksinə bu sözlər onlara qarşıdır, necə ki, ibn Teymiyyə deyib ki, “Bidət əhlinin gətirdiyi dəlillər onların özlərinə qarşıdır.” Çünki Qurtubi özündən əvvəl yaşamış alimlərdən də nəql edir ki, valideynlər asilik edirdi. Və qeyd edilən bu cümlə və buna bənzərləri mütləq itaətsizlik mənasında deyil, hansı ki, bu insanlar belə başa düşüb və bunu təbliğ edirlər. Söhbət sadəcə asilikdə itaət etməməkdən gedir. Və hamı bunu deyir, mən özüm də - asilikdə itaət yoxdur. Fəqət yalnız asilikdə. Amma hakim asi deyilsə, itaət vacibdir. Necə ki, ibn Teymiyyə deyir – “minhəcci sunnə”nin müxtəsəri 1/115: “Hakim kafir və ya fasiq olsa belə, əgər asiliyi əmr etməsə, bu məsələlərdə tabe olmaq vacibdir.” Misal da çəkir ki, hansısa fasiq bir məsələdə düz danışsa, fasiq olduğuna görə deməyəcəyik ki, o yalan danışır.

Sadəcə düzə düz, yalana isə yalan deyəcəyik. Amma necə görürüsüz bunlar bu cür cümlələri təkfirçilərdən götürüb yayırlar ki, camaat tam itaətsizliyə gəlsin. Sonra isə tarixin göstərdiyi kimi inqilab olur və çox vaxt bu inqilablar alınmır. Alınsa belə müvəqqəti olur. Bunların əqidəsi hakimiyyətdir. O sadəcə bəhanə eləsə belə.
Allah daha yaxşı bilir!


#51 GUNAHKAR

GUNAHKAR
  • Guests

Posted 07 July 2007 - 05:59 AM

Salam Aleykum! ALLAHA Hemd olsun.

1) Gadinin korpesini emizdirmeyi (yani sud vezileri ile) destemazi pozurmu?

2) Deyirsizki istenilen ruketin istenilen secdesinde dua etmek olar, yaxshi bes bunlarin en yaxshisi hansi ruketin hansi secdesidir? Yani sunnaya daha uygun olani.

3) Seferde Megribin vaxtidir, ve biz Azani veririk, igameni veririk Megribi gilirig, sonra Ishani birleshdirib gildigimiz uchun Isha uchunde baxmayarag ki megribin vaxtidir Azan vermeliyik yoxsa yalniz igame verib gilmaliyig?

4) Gurani Kerimde Uca ALLAH buyurur ki ALLAH yalniz tegvali kimselerden xeyir emelleri gebul eder (ayeni degigliyi ile bilmirem, texmini yazdim), yaxshi tutagki bir muselman butun ibadetlerini vaxtli vaxtinda yerine yetirir, sunnetleri de edir, Imanin 6 shertine hech bir shubhe etmeden inanir, ALLAHDAN bashga hech kimden komek istemir, ve zinadan bashga butun haramlardan chekinir. yalniz ve yalniz zinadan chekine bilmir. Zinani edir, peshman olur tovbe edir, bir muddet sonra yenede ozunu saxlaya bilmir zina edir. Bunun etdiyi xeyir emeller, (sedegeler, yardimlar, yetimlere gaygi, elinden gelen btun xeyir emeller) etdiyi zinaya gore gebul olunmayacagmi? Yani butun savablari zinaya etdiyine gore yazilmayacag, ALLAH gebul etmeyecek? Shubhesiz ki dogrusunu ALLAH bilir, amma sende bildiyin gederini mene izah et Sen yalniz ALLAHIN izn verdiyi gederini bile bilersen.

5) Gardash birini Namaza devet etdikde deyirki gorxuram, hele hazir deyilem, gunahlardan chekine bilmirem, gunah ede ede namaz gilmag istemirem. Ona deye bileremki gunahlardan chekine bilmesende Namaza bashla.?

ALLAH RAZI OLSUN.

Salam Aleykum!


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Əlhəmdulillah, dini öyrənmək üçün bir sual verildi...
1. Xeyr, pozmur. Çünki dəstəmazı pozan əməllər azdır, əsas da yelin çıxması, dərin yuxu, qabaqdan və arxadan ifrazatlar, huşu itirmək – bunlarda vacibdir dəstəmaz. Həmçinin, bəzi hallar müstəhəbdir, məsələn, dəvə əti yemək, özünü qəsdən qusdurmaq. Başqa hallarda isə dəstəmaz pozulmur.
2. Mən hansısa bir səcdənin əfzəl olmasını bilmirəm. Səcdələrin hamısı əfzəldir və hamısında dua edə bilərsiniz.
3. Yalnız iqamə kifayətdir.
4. Siz qeyd etdiyiniz ayə Maidə, 27-dir. Amma sizin qeyd etdiyiniz əməldən çalışın çəkinin, bu böyük günahlardandır. Amma savabınızı tam aparmasa belə, bu cür əməllər savabı azaldır. Siz bir tərəfdən qazanır, digər tərəfdən isə itirirsiniz, tam itirməsəniz belə. Allahdan qorx, o günahı da tərk et.
5. Siz elə deməyin ki, qünah edə-edə namaz qılsın. Deyin ki, başla və inşəAllah, namaz səbəb olacaq ki, bu günahlardan çəkinəcək və ya azaldacaq. əgər belə ölərsə onun vəziyyəti pis olacaq. Düzdür, Allah Rəhman və Rəhimdir, amma unutmayın ki, əzabı da şiddətlidir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#52 Muhammad2007

Muhammad2007
  • Guests

Posted 07 July 2007 - 04:40 PM

Assalamun aleykum ve rahmatullah

Gamet gardash men chasgin veziyetde galmisham chun ki bilmirem
kelmeyi shehadeti gardashlarin bezileri

ESHEDU ENNLE ILAHI ILLALLAH VE ESHEDU ENNE MUHAMMEDEN ABDUHU VE RASULULUH bele deyir

bezileri ise

ESHEDU ENNLE ILAHI ILLALLAH VE ESHEDU ENNE MUHAMMEDEN RASULALLAH

Bunlarin hansi duzdur

Evvelceden cavabiniza gore choxsagol :)


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Eyb etməz, hər ikisi caizdir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#53 Leman

Leman
  • Guests

Posted 07 July 2007 - 06:30 PM

Salam aleykum wr wb
Bezen kimese hirslenende "eger bele etsen, seni oldurecem" kimi sozler isledirik. Bele demek gunahdir?


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bu hədədir və yaxşı olar ki, bu cür kəlmələr işlədilməsin.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#54 Saleekha

Saleekha
  • Guests

Posted 07 July 2007 - 07:16 PM

AsSalamu aleykum va RahmatuLLAHI va barakatuhu!
Шейх можно ли оставаться в одном доме с братом мужа, которому 10 лет? Если да, то можно ли совершать за ним солят? Джазаку Аллаhу хайран!
AsSalamu aleykum va RahmatuLLAHI va barakatuhu!

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Он еще не достиг совершеннолетия, поэтому можно. Если он сможет быть имамом, то можно.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!


#55 Abdulla ibn Mubarak

Abdulla ibn Mubarak
  • Guests

Posted 07 July 2007 - 07:32 PM

Ya şeyh! Salamun aleykum va rahmatullah.
Sizin mənə yazdığınız cəvabı diqqət ilə oxudum.
Bu cəvabdan söhbət qedir.
http://www.abubakr-m...indpost&p=19753
http://www.abubakr-m...indpost&p=19752

Bundan əvvəl mənə elə bilirdim ki, əməli imanın səhihliyindən sayan havaricdı! Amma indi əminlik ilə deyə bilərəm ki sələflərin əksəryəti əmələ imanın səhihliyindən sayıblar.
Siz deyirsiz ki ibn Teymiya yazıb:
“əgər zahirdə əməl yoxdursa, ya batildə iman yoxdur, ya da iman zəifdir.”

Bəs şeyxın bu sözlərini götürüb, başqalarını niyə görə arxaya atmalıyıq?
Şeyx axı deyib:
"Lakinnə feli və nə də sözləri ilə heç cür imanın əsərlərini izhar etməməsi onun qəlbində imanın olmamasına dəlalət edər. Çünki bədən qəlbə tabedir. Əgər qəlbdə bir şey varsa, mütləq hər hansı bir şəkildə bu bədəndə əks olunacaqdır"
"Məcmu əl-Fətava", 14/120-121

Və deyib:
"Kimsə Rasulu qəlbində təsdiq etdiyini, onu sevdiyini və onu təzim etdiyini söyləyirsə, lakin heç zaman İslam kəlimələrini söyləmir və qorxu olmadan vaciblərdən heç bir şeyə əməl etmirsə, o, batində mömin ola bilməz, əksinə o, kafirdir".
"Məcmu əl-Fətava", 14/120

"Dinin varlığı üçün onda mütləq söz və əməlin olmasının vacib olduğu aydındır. Nə namazı, nə zəkatı, nə orucu, nə də digər vaciblərdən hər hansı bir vacibi zahirən yerinə yetirmədiyi halda bir kəsin Allaha və Rasuluna qəlbi ilə və ya qəlbi və dili iman etməsi mümkün deyildir. Bunları Allah əmr etdiyi üçün etmirsə, yenə mömin deyildir. Məsələn, bir kəsin Allaha və Rasuluna iman etmədiyi halda əmanətə riayət etməsi və ya doğrunu söyləməsi, ya da təqsim və hökmdə ədalətli davranması onu küfrdən çıxarmaz, çünki müşriklər və kitab əhli belə işlərin vacib olmasına inanırlar. Bir kəs xüsusilə Muhammədin əmr etdiyi vaciblərdən hər hansı birini yerinə yetirmədiyi halda Allaha və Rasuluna iman etmiş sayılmaz."
"Məcmu əl-Fətava", 7/621

Ve s, ve s.

Siz deyirsiz ki, alimin bir sözü ilə kifayətlənmək olmaz. İndi sizin

“əgər zahirdə əməl yoxdursa, ya batildə iman yoxdur, ya da iman zəifdir.”
Bu citatı götürüb, niyə mən qeyd etdiklərimi dala atmalıyıq?

Düzünü Allah bilər, salam aleykum.


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Əvvəla, həmişə bir məsələni başa düşmək üçün bu məsələdə bütün qövlləri bir yerə toplamaq lazımdır. Ola bilər ki, alim bir kitabında nəsə deyir və başqa bir kitabında onu şərh edir. Lakin ola bilər ki, alim şərh etməsin, lakin biz sələfin fəhmi kimi başa düşəcəyik. Çünki o sələf idi. İbn Teymiyyədən misallar çoxdur, nəinki mən çəkdiyim o bir misal. Və sizi o qeyd etdiyiniz sitatlar çaşdırmasın. Çünki elə şəhadətin özü dillə demək və əməldən sayılır. Qəsd olunan sözlər ki, “əməl yoxdur” – hətta qəlbin əməlləridir. Əlbəttə, əgər qəlbdə də əməllər yoxdursa, o kafirdir. Bunda əslən ixtilaf yoxdur.

İkincisi, amma sizin fikriniz ki, elə biliridiniz ki, kim desə səhhətindədir, bunu xəvariclər deyib, bunu kim sizə deyib? Baxmayaraq səhhətində demək kəlməsində xəvariclərin payı var, necə ki, kamilliyində demək kəlməsində də murciyələrin payı var, lakin təfsilatında sələflər görsənir. Çünki baxmayaraq ki, sələflərdən də səhhətində deyənlər var (mən istəmirəm ki, qeyd edim onların sayı çox olub, yoxsa az), lakin çox əməllər var ki, tərk edəni dindən çıxarmayıblar, baxmayaraq ki, cümlə ona dəlalət edir. Həmçinin kimlər deyib ki, kamilliyindəndir, baxmayaraq bəzi əməlləri səhhətindən hesab ediblər.

Sadəcə məsələyə düzgün yanaşmaq və düzgün başa düşmək lazımdır. Bilmək lazımdır ki, qıraq qüvvələr sələfləri bu cür cümlələrlə bölmək istəyirlər. Şeyx ibn Bazdan soruşdular: “Kim desə ki, əməl imanın kamilliyəndir, deyən murciyədir?” – dedi: “Yox, o əhli sunnədir”. Sonda da əlavə edir ki, “ona murciyə deyən cahildir.”
Mən bir-iki fikirlə kifayətlənirəm. Çünki əgər doğrudan da bu murciyəlik olsa idi, mən belə deməzdim. Məhəmməd ibn AbdulVəhhab kim şəhadəti gətirib, dörd rüknü tənbəllikdən etməyəni müsəlman görüb (Əd-Durar əs Səniyyə, 1/102) və s. və s.
Alalh bizi sələfin yolunda və fəhmində sabit etsin.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#56 azeri_muslim

azeri_muslim
  • Guests

Posted 13 July 2007 - 03:53 PM

Əs salamu aleykum və rahmətullahi va bərakatuh!

Şeyx bir necə sualım var sizə
1. Inşallah səfərə gedirəm, təyyarə Azərbaycandan ayın 20 saat 23:30-da uçur və enir 21 saat 18:20-də, mən namazları necə qılım? Belə bir şey eşitmişəm ki, belə bir səfərə gedəndə bu vaxt arasına duşən namazları evdə qılıb səfərə cıxmaq olar, yəni bu araya daxil olur ayın 20-nin işa namazı (çünki mənim inşallah evdən çıxan vaxtım işadan qabağa düşür) və ayın 21-nin sübh, zöhr və əsr namazları. (Allah daha yaxşı bilir), haqqı bilmək istərdim.
2. Zövcəm ilə namaz qılarkən səhv səcdəsi etməli olsam, zövcəmdə etməlidirmi səhv səcdəsi?

Allah sizdən razı olsun.
Salam Aleykum


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Siz artıq məğribdən sonra işanı qılın və çıxın səfərə. Sübhü isə təyyarədə qılarsınız, və ya tranzitlə uşursunuzsa, hava limanında. Amma zöhr və əsri isə, əgər məğribə kimi gedəcəyiniz yerə çatacaqsınızsa, orda qılarsınız. Yox əgər çatmayacaqsınızsa, yenə təyyarədə cəm edib 2+2 qılın.
2. Əlbəttə, bu məsələdə də imama tabe olmalıdır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#57 Safiyye

Safiyye
  • Guests

Posted 13 July 2007 - 07:21 PM

Цитата
Ya şeyh! Salamun aleykum va rahmatullah.
Sizin mənə yazdığınız cəvabı diqqət ilə oxudum.
Bu cəvabdan söhbət qedir.
http://www.abubakr-m...indpost&p=19753
http://www.abubakr-m...indpost&p=19752


ƏSSƏLƏMU ALEYKUM VƏ RAHMƏTULLAHİ VƏ BƏRAKƏTUHU!
Mən başa düşə bilmirəm ki, niyə bu insanlar bu cür sadə şeyləri anlamırlar? Axı Qamət qardaş dönə-dönə deyib ki, biz demirik ki, heç bir əməli olmayan müsəlmandır. Bunu ancaq murciyələr deyər. Sadəcə cinsul-əməllə ahadul-əməli bir-birindən ayırmaq lazımdır.Əgər cinsul-əməl (vid dela) imanın səhihliyi üçün şərtdirsə, ahadul-əməl (edinitsa dela) imanın kamilliyi üçün şərtdir. Əlbəttə ola bilməz ki, qəlbində zərrə qədər iman olan kəs bunu hansı sa bir əməllə izhar etməsin. Günahların tərk olunması da əmələ daxılıdır.Əgər səhv analyıramsa düzəldin. Allah razı olsun!
ƏSSƏLƏMU ALEYKUM VƏ RAHMƏTULLAHİ VƏ BƏRAKƏTUHU!


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
MaşAllah. Bu məsələ düzdür bizim camaat üçün yeni olsa da, artıq düzgün başa düşənlər var. Və əsas da budur ki, düzgün başa düşəsən. Sadəcə bu cür və başqa fikirləri də ortaya atmaq camaatı parçalamaqdır. Bu proses hazırda çox güclənib. Təbii ki, bunun səbəbləri var və əsası da odur ki, camaat çoxalıb. Zəiflətmək üçün bu ən güclü yoldur. MaşAllah, bacı, Allah razı olsun.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#58 bacishka

bacishka
  • Guests

Posted 13 July 2007 - 07:22 PM

Assalamu aleykum wa rahmetullahi wa berakatuh
1. Sheyx, musleman kishiye chimerlike getmek olar, istirahet etmek uchun, harada hech kes olmur? ve zovce eger istemirse o getsin, qorxur ki fitne olar? bunu ona nece chatdira biler?
2. muselman kinoya gede biler? eger kino fantastikadi, yani ehlaqsizliq scenalar olmayacaqsa? ve eger yox, xaish edirem delil getiresiniz neye gore yox, basha sala bilim sonram
Allah razi olsun sizden
salam aleykum wa rahmetullahi wa berkatuh


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Əgər haramdan uzaq bir yerdirsə, çimərliyə getmək olar. Geyim şəri normalara uyğun olmalıdır. Amma əgər zövcə istəmirsə bunu, ancaq ona nəsihət edə bilər.
2. Belə yerlərdən gərək çəkinəsiniz. İnsan belə yerlərdə haramdan qaça bilmir. Əslən islam kinoya da yaxşı baxmır, o qaldı klublara getməyə. Bu vaxtı hədər keçirməkdən sayılır. Xüsusən də bu təhlükəli olur gedən və ya baxan adam elmdə zəifdirsə.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#59 Safiyye

Safiyye
  • Guests

Posted 13 July 2007 - 07:23 PM

ƏsSələmu aleykum!

Цитата
Rəsulların dəvətini diqqətlə incələyən hər qul bilir ki, haq gətirənlər daima müxtəlif iftiralara məruz qalıblar. Mənim diqqət çəkmək istədiyim bir nöqtə var. Nə zaman ki, Musa as Faraonu dəvətə gəldi, onun və əyanlarının cavabı onları "hakimiyyət istəyi" "vəzifə" "torpaqlara sahib olmaq" və s. batil şeylərlə ittiham etmək oldu. Məqsədləri insanları onlardan uzaqlaşdırmaq idi...Eynilə yuxarıda aldığım sitatda Qamətin dediyi kimi...İnsanları Tövhid dəvətçilərindən uzaqlaşdırmaq və onları gözdən salmaq üçün Muvahhidləri hakimiyyət istəyilə ittiham edir...Özü hakimlərin sadiq köləsi olduğu halda...Təqdim edəcəyim ayələr Faraonun və yaxınlarının Allahın elçisi Musaya as attığı iftiralardır. Eynilə Qamət və yaxınlarının haq əhlinə dedikləri kimi...Musa as və bütün ənbiya nəyə dəvət etdisə biz də Ona dəvət edirik və Faraonun nəvələrindən aldığımız cavab budur! "Kənardan baxan o dəqiqə sizin hakimiyyət davasında olmanızı anlayır."
Aləmlərin Rəbbindən istədiyim ya bu insanlara səmimi tövbə nəsib etsin ya da onları Faraonla birlikdə həşr etsin


Görünür peyğəmbərlərin dəvət üslüblarını və əsas nəyə dəvət etdiklərini heç də diqqətlə incələmirsiniz. Bunun üçün mən hamıya şeyx Madxalinin "Mudrost i loqika v metodax prizıva prorokov k Allaxu" kitabını oxumağı məsləhət görürəm. Siz necə özünüzü Musa (a.s)-la müqayisə edirsiniz? Fironun qövmü şirk və bütpərəstlikdə batıb-getmişdir. Musa (ə.s) nə etdi? Onları Tək və Şəriki olmayan Allaha ibadətə çağırdı, yoxsa zalım hakimi taxtdan salıb, dövlət qurmağa çağırdı. Bütün təhlükəni dövlət aparatında görürsünüz, amma sadə camaat arasında yayılmış batil etiqad təhlükəsi sizi görünür bir o qədər qorxutmur.Hər bir peyğəmbər (Allah S. və T.-nin hamısına salamı olsun) öz missiyasını məhz batil etiqadları düzəltməklə başlayıb. Şirkdən, pozğun fikirlərdən törənən fitnə ədalətsiz hakimlərin fitnəsindən də təhlükəlidir. Sizi "hakimiyyət istəyi"ndə ittiham etməkdə səbəb də elə özünüzsünüz. Tək Allaha ibadətə çağırışı qoyub, 2-ci dərəcəli məsələləri önə çəkirsiniz.
Yuxarıda adını çəkdiyim kitaba müqəddimə yazmış Saleh Fovzanın fikirlkəri çox maraqlıdır:
Пророк Нух девятьсот пятьдесят лет жил среди своего народа и призывал его не поклоняться никому, кроме Аллаха. Пророк Мухаммад в течение многих лет распространял среди арабов ислам, но они лишь причиняли ему страдания, а когда ангел гор явился к нему и испросил разрешения сдвинуть горы и похоро-нить под ними жителей Таифа, он сказал: «Нет, я хочу, чтобы Аллах вывел из их хребтов тех, кто будет поклоняться Ему од-ному, никого не приобщая к Нему в сотоварищи».
Если проповедник не будет обладать такими качествами, то он споткнется в самом начале своего пути и потерпит неудачу.
Этих важных принципов должен придерживаться каждый, кто распространяет религию Аллаха. А кто не руководствуется ими и не следует путем пророков, тот потерпит крах, а все его труды и старания не принесут ему ничего, кроме усталости. Лучшим подтверждением этих слов является неудачный исход деятельности многих современных мусульманских группировок, распространяющих ислам, которые не пошли дорогой пророков, а избрали для себя свой путь. Большинство из них стало уделять внимание не призыву людей к поклонению единому Аллаху и распространению праведных мусульманских воззрений, а разъ-яснению второстепенных вопросов. Одна из них стала вмеши-ваться в политику и требовать претворения в жизнь законов ша-риата. Все это очень важно, но есть нечто еще более важное. Как можно требовать наказывать воров или прелюбодеев в соответствии с законами Аллаха, пока эти законы не приме-няются в отношении тех, кто приобщает к Аллаху сотова-рищей?! Как можно добиваться того, чтобы тяжба из-за од-ной овцы или верблюдицы разрешалась в соответствии с предписаниями шариата, пока они не применяются в отно-шении тех, кто поклоняется идолам и могилам, кто отрицает прекрасные имена и качества Аллаха, кто изменяет их и ис-кажает их смысл.
Разве это не более страшный грех, чем прелюбодеяние, упот-ребление вина и воровство?!! Совершая прелюбодеяние и во-ровство, человек попирает права других людей, а поклоняясь могилам и праведникам и отрицая имена и качества Аллаха, он оскорбляет самого всемогущего Творца. Безусловно, наши обя-занности перед Творцом превыше наших обязанностей перед Его творениями.
Шейх-уль-ислам Ибн Теймийа в книге «аль-Истикама» (1/466) писал: «Лучше совершать грехи, не приобщая к Ал-лаху сотоварищей, чем приобщать к Нему сотоварищей, не совершая других грехов».
Есть и другая группировка. Ее последователи считают себя проповедниками ислама, но следуют не тем путем, который нам заповедали пророки Аллаха. Они не уделяют должного внима-ния распространению праведных исламских вероубеждений, а, главным образом, призывают людей к поклонению и частому поминанию Аллаха, подобно суфиям. Они отправляются в по-ездки для того, чтобы привлечь к себе народ, но не придают значения тому, что очень часто люди имеют неправильные воз-зрения.
Все подобные группировки являются еретическими. Их ересь начинается там, где заканчивается дорога Божьих посланников. Воистину, они похожи на тех, кто лечит тело, лишенное головы, потому что правильные вероубеждения занимают в религии та-кое же важное место, как и голова в теле. Эти группировки должны пересмотреть свои взгляды и построить их на основа-нии Корана и Сунны. Только благодаря писанию Аллаха и хади-сам они смогут узнать, какими методами пользовался Послан-ник Аллаха, распространяя ислам. Мусульмане, стремящиеся прийти к власти и утвердить закон Аллаха, должны знать, что это станет возможным только после того, как все мы вернемся к правильным вероубеждениям, станем поклоняться только одно-му Аллаху и перестанем приобщать к Нему сотоварищей. Об этом сказал всевышний Аллах:
Тем из вас, кто уверовал и вершил добрые дела, Аллах обещал, что непременно сделает их преемниками на земле, подобно тому как Он сделал преемниками тех, кто был до них; [обещал,] что укрепит их веру, которую Он одобрил для них, что Он вселит в них спокойствие, после того как они испытали страх. [Все это Я обещал тем, которые] поклоня-ются Мне, не признавая наряду со Мной других богов. А ес-ли кто после этого станет неверным, то он суть грешник.
Сура «Свет», аят 55
Они желают создать исламское государство еще до того, как невежественные мусульмане очистятся от идолопоклонства, во-площенного в поклонении мертвым и их могилам и ничем не отличающегося от поклонения ал-Лату, аль-‘Уззе и Манату. Во-истину, они стремятся к невозможному, и как прекрасно об этом сказал поэт:
Кто без труда высот достичь предполагает,
Тот жизнь тратит, но высот не достигает.
Утверждение на земле шариата Аллаха, наказание пре-ступников в соответствии с законами Всевышнего, создание исламского государства, да и вообще совершение праведных дел и избегание грехов, – все это лишь дополняет и усовер-шенствует поклонение единому Аллаху. Так как же можно уделять внимание чему-то второстепенному, пренебрегая первоочередным?
Я считаю, что все те группировки, которые распространяют религию Аллаха, используя не те методы, которыми пользова-лись Божьи посланники, поступают таким образом только по причине своей неосведомленности об этих методах. Невежест-венный человек не может быть проповедником ислама, потому что одним из важнейших требований, предъявляемых к тому, кто призывает к Аллаху, являются правильные знания. Это имел в виду Всевышний, когда повелел своему Пророку сказать: «Таков мой путь. Я и мои последователи призываем вас к Аллаху согласно убеждению. Хвала Аллаху, я не отношусь к многобожникам».
А сколько есть мусульман, которые называют себя пропо-ведниками истины, но не в состоянии правильно ответить на вопрос, что такое ислам и что несовместимо с ним! Как такие люди могут быть проповедниками?
Я также хочу отметить, что каждая из этих группировок, да-бы отличаться от других, избирает для себя свой собственный курс и прибегает к своим собственным методам. Это неизбежно влечет за собой отклонение от того курса, которым шел Пророк Мухаммад. Путь Посланника Аллаха – один единственный, и в нем нет разветвлений. Всевышний повелел: «Скажи: «Таков мой путь. Я и мои последователи призываем вас к Аллаху согласно убеждению».
Следовательно, все истинные последователи Пророка идут одним путем, не разноглася и не размежевываясь. Не соглаша-ются с ними только те, кто сошел с прямого пути. Всевышний повелел своему Пророку сказать: «Этот путь – моя прямая до-рога. Следуйте по ней и не следуйте другими путями, а не то вас собьют с пути, указанного Им».
А поскольку подобные группировки, не согласные ни с исти-ной, ни друг с другом, представляют угрозу исламу, то мы обя-заны предостеречь всех, кто желает встать в их ряды, от этого опрометчивого шага, раскрыть им глаза на их ошибочные воз-зрения и объяснить, что все они не имеют ничего общего с рели-гией Аллаха. Именно так сказал Всевышний:
Воистину, ты не имеешь отношения к тем, которые уст-роили раскол в своей религии и распались на секты.
Сура «Скот», аят 159
Что же касается истинного ислама, то он призывает людей к единению на правом пути, о чем сказал Всевышний:
Соблюдайте [заветы] религии и не впадайте в противоре-чия относительно нее.
Сура «Совет», аят 13
Он также сказал:
Держитесь за вервь Аллаха вместе и не распадайтесь [на враждующие группировки].
Сура «Семейство ‘Имрана», аят 103
Все мы обязаны разъяснять это людям, и поэтому праведные мусульманские богословы обращают внимание других мусуль-ман на ошибки и заблуждения этих группировок и выявляют несоответствие их методов с дорогой пророков Аллаха. Истина всегда была предметом исканий каждого верующего, и, может быть, благодаря усилиям этих ученых некоторые мусульмане осознают свои ошибки и вернутся на путь Пророка. Эти ученые выполняют свою важную миссию в соответствии с заветом По-сланника Аллаха, который сказал: «Религия – это искренность». Он повторил это трижды, и люди спросили его: «Перед кем, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Перед Аллахом, Его писани-ем, Его Посланником, перед мусульманскими правителями и учеными и простыми мусульманами». Одним из тех, кто разъ-ясняет людям истину и дает добрые наставления, является шейх Раби‘ ибн Хади аль-Мадхали, да поможет ему Аллах и да воз-даст ему добром. В своей книге «Мудрость и логика в методах призыва пророков к Аллаху» он, опираясь на Коран и хадисы Пророка Мухаммада, изложил методы, которыми пользовались Божьи посланники, призывая свои народы к Аллаху. Он также сопоставил их с теми методами, которыми пользуются сегодня некоторые мусульманские группировки, чтобы выявить разницу между тем путем, которые они избрали для себя, и дорогой муд-рых посланников Аллаха. Он оспорил ошибочные воззрения, опираясь на законы исламской науки, и аргументировал свои слова доказательствами и примерами. В результате, он – слава Аллаху! – добился поставленной цели и написал книгу, которая отвечает требованиям тех, кто ищет истину, и убедительно оп-ровергает взгляды тех, кто упорствует истине и не соглашается с ней. Я молю Аллаха вознаградить шейха за его труд и сделать его полезным для всех людей. Да благословит Аллах нашего Пророка Мухаммада, его род и его сподвижников и ниспошлет им всем мир!

Салих ибн Фаузан
преподаватель Исламского Университета
имени имама Мухаммада ибн Са‘уда

Bu kitabda şeyx düzgün əqidənin dində hansı yer tutduğunu, islam dövlətinin hansı yer tutduğunu gözəl izah edir. 20-ci səhifədəki bu hissə də diqqətimi çəkdi:
А те, которые не судят согласно тому, что ниспослал Аллах, суть неверные».
Всевышний также сказал: «А те, которые не судят согласно тому, что ниспослал Аллах, суть несправедливые».
Он также сказал: «А те, которые не судят согласно тому, что ниспослал Аллах, суть грешники».
Каждый правоверный должен осознать то, что все эти аяты относятся как к отдельным лицам, так и к целым группировкам, как к правителям, так и к подчиненным, и что неправильно от-носить их только к правителям, забывая о многих простых лю-дях, сбившихся с пути и не признающих предписаний Аллаха ни в отношении вероубеждений, ни в отношении обрядов поклоне-ния, ни в отношении норм нравственности. Тем не менее многие по причине своей неосведомленности и своего неразумия счи-тают именно так. А ведь Аллах ниспослал эти аяты по поводу иудеев тогда, когда они уже давно не имели своего государства и находились в униженном и бедственном положении.
На страницах этой книги я не раз показывал, что именно в таком свете следует рассматривать вопрос о необходимости признания законодательного права Аллаха.

Peyğəmbərlərin dəvətlərini nədən başaldıqlarını və necə apardıqlarını bilmək istəyən bu kitabı diqqətlə oxusun və görsün ki, hansı birinin dəvəti onların dəvət üslubuna uyğundur? Bunu edənlərə isə ancaq mane olub, cürbəcür adlar qoyursunuz. Onlar ateist rejimdən təzə-təzə çıxan milləti İslama dəvət edəndə, siz harada idiniz? İndi əlhamduliLLəh dəvət artıb, üzə çıxıb müsəlmanları yollarından azdırırsınız.


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. MaşAllah, MaşAllah, bir də MaşAllah.
2. Sadəcə onların problemi bundadır ki, onlara qadağan olunub Madxalinin kitabını oxunaq, çünki birdən haqqı bilərlər. Səbəb də budur ki, Madxali seyyid Quttubun xətalarını göstərib. Təbii ki, onlar azmış yazıqlardır. Bu kitab məsləhətdir oxumağa. Xüsusilə də hər bir dəvətçi bu kitabı oxumalıdır. Kitab peyğəmbərlərin dəvətinin qısa qaydasını göstərir. Çox təəssüf ki, kitab dilimizdə yoxdur. Lakin eşitmişəm ki, artıq tərcümə olunur, mütləq çap edəcəyik, inşəAllah.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#60 Guest

Guest
  • Guests

Posted 13 July 2007 - 07:24 PM

Belə bri sual var:
Siz deyirsiniz ki, səudiyyə islam dövlətidir...Ancaq biz görürük ki onlar şərait yaradırlar, öz aeroportlarını istifadəyə veriblrə və ordan qalxan samalyotlar müsəlmanları bombalayır...Bəs alimlər hara baxır??? ALLAHU AKBAR!!!
Kral da boynuna xaç taxıb sülənir kafirlərin qapısında...Bu necə bir İslamdır!
Siz də onların tərəfini saxlayırsınız...Allah Rəsulu sizi görsə nə deyərdi sizə...Allah sizə hidayət versin!
PS, Sualdan qaçıb nağıl danışmayın!

Cavab:

Nə vaxtdan bəri haqq nağıl oldu? Əgər hakimi müdafiə etmək nağıldırsa, onda sələflər hamısı nağıl danışıblar. Söz deyəndə əvvəl fikirləş, sonra de, xüsusən də camaat haqqında. Söhbət hansısa yerin hakimindən getmir. Söhbət sələfin yolu, fəhmi və məsələlərə yanaşmasından gedir. Çünki bu üslub ki var, hansısnı ki, siz tutmusunuz bu sələfin yolu deyil. Azca ağıl sahibi olan dərhal fikirləşər ki, bu adamlar əgər Səudiyyəni ittiham edirlərsə, orda böyük alimlər var. Hansı ki, onlar özləri adamları aldatmaq üçün öz dəvətləri üçün onlardan istifadə edirlər. Zahirdə onları öz alimləri kimi qələmə verirlər. Lakin batində isə və ya öz məclislərində onları kafir görürlər. İnsanın qəsdini bilmədən və həmçinin başqa səbəbləri, hökm verməzlər. Heç kəs razı deyil ki, o təyyarələr gedib müsəlmanları öldürsün. Bir də maraqlıdır, nə oldu siz İraq əhlini müdafiə edirsiniz? Amma bütün dünya əhlini kafir görürsünüz. Yenə bu sualı bir sələf versəydi, başa düşərdik, amma siz? Bu nə ziddiyyətdir?

Nağılı siz danışırsınız. Bizim danışığımız elm və düzgün fəhm üzərində qurulub. Hatib (r.a.) müşrüklərə məktub yazdı ki, peyğəmbər (s.a.v.) hücum etmək istəyir, bu əməli ilə kafir oldumu? Qəsdi bilinəndən sonra ona heç nə demədilər. Hansısa bir müsəlman ölkəsi ehtiyac olsa, və bunu etsə, başqa cür təfsir etmək lazım deyil, necə ki siz edirsiniz. Və qəsd ordakı müsəlmanlar yox, yəni dinc xalq yox, ola bilsin müəyyən bir dəstəni vurmaqdır. Bunda isə şəriətə müxalif bir şey yoxdur.

Nağıl da az oxu, deyəsən çox oxuyursan, indi hər nə oxuyursansa, gözünə nağıl görünür.

Görürsünüz, qardaş və bacılar. Bunlar guya müsəlmanların qədrini bilirlər, amma hər yeri darul-küfr adlandırıb, hamını kafir sayırlar. Bunların şüarlarına uymaq lazım deyil. Bunlar sadəcə boş şüarlardır.
Allah daha yaxşı bilir!


#61 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар
  • Guests

Posted 13 July 2007 - 07:26 PM

Əssələmu aleykum, şeyx. Bir dəfə mən sizdən bu mövzu haqqında soruşmuşdum və siz də dediniz ki, alimlərin bu barədə dedikləri varsa sizə göndərim. Bu yaxınlarda rastalşdım, əlhəmdulilləh.

سؤال:
سؤالي عن حديث الرسول صلى الله عليه وسلم : أخرج الإمام أحمد بن حنبل في " مسنده " والبيهقي في كتاب " الاعتقاد " ـ وصححه ـ عن الأسود بن سريع أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( أربعة يمتحنون يوم القيامة : رجل أصم لا يسمع شيئًا ، ورجل أحمق ، ورجل هرِم ، ورجل مات في فترة ، فأما الأصم فيقول : رب لقد جاء الإسلام وما أسمع شيئًا ، وأما الأحمق فيقول : رب لقد جاء الإسلام والصبيان يقذفوني بالبعر ، وأما الهرِم فيقول : رب لقد جاء الإسلام وما أعقل شيئًا ، وأما الذي مات في الفترة فيقول : رب ما أتاني لك رسول ، فيأخذ مواثيقهم ليطيعونه ، فيرسل إليهم أن ادخلوا النار ، فمن دخلها كانت عليه برداً وسلاماً ، ومن لم يدخلها يسحب إليها ) . استفساري : هل يوجد يوم القيامة امتحان ؟ وأنا الذي أعرفه أن يوم القيامة يوم الحساب فقط ، دون امتحان وابتلاء ؟ . والملاحظة الأخرى : امتحانهم يوم القيامة أن يدخلوا على النار هذا امتحان صعب جدًّا لا يخاطب العقل ؛ لأن العقل يدرك أن النار فيها خطورة ، وطبيعي الإنسان يخاف أن يدخلها بعكس امتحان في الدنيا الالتزام في تعاليم الدين الحنيفة .


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Allah razı olsun, təşəkkür edirəm. Elə səhih də bu rəydir ki, onlar üçün qiyamət günü imtahan olacaq.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#62 Guest

Guest
  • Guests

Posted 13 July 2007 - 07:26 PM

Assalamu aleykum wa rahmatullahi wa barakatuh.
Men bildiyime gore qadin toy meclisinde musiqi aletlerden yalniz def`de chalmaq icaze verilir.Eger qadin toy majlisinde bashqa musiqi aletlerde musiqichiler chalirlarsa bu toya getmek olarmi?

jazakAllah xeyr
maassalam


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Toya getmək üçün gərək toy şəriətə uyğun olsun. Əgər şəriətə uyğun deyilsə, toy sahibi çağırıbsa, kifayətdir ki, gedib, təbrik edib, pulu yazılıb, lakin iştirak etməyəsən. Qadın məclisində icazə verilib ki, qadınlar şənlənsinlər, lakin bu həddini aşmamalıdır. Əgər siz deyən kimi orda həddi aşıblarsa, çəkinməyiniz yaxşıdır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#63 Safiyye

Safiyye
  • Guests

Posted 13 July 2007 - 07:27 PM

Əs-Sələmu aleykum və rahmətuLLahi və bərakətuhu!
1.Bildiyimə görə qız vəlinin icazəsi olmadan evlənə bilməz. Lakin məsciddə tanıdığım bir çox bacı valideynlərdən icazəsiz "qaçıb" ailə həyatı qurublar. Mən deyəndə ki, belə olmaz, o cür hərəkət etmiş bacılardan biri "Kİm sənə deyib ki, olmaz" dedi. Mən də "Qamət qardaşa sual veriləndə dəfələrlə deyib ki, olmaz". Səhv eləmirəmsə Useyminin də "Nigah" adlı kitabçasında belə yazılıb. O bacı isə dedi ki, güya siz bunu ona görə deyirsiniz ki, valideynlər üstünüzə şikayət gəlir. Əslində problem yoxdur. Bu doğrudur?
2. "Vəli" qızın ata tərəfdən qohumları olmalıdır. Dayı olmaz. Amma tanıdığım bir bacıya vəliliyi dayısı edib, çünki atası Allah S. T-ni söyən, qızını da dinə görə döyən biridir. Belə halda vəliliyi ana tərəfdən qohumlar icra edə bilər?
Allah razı olsun!
Əs-Sələmu aleykum və rahmətuLLahi və bərakətuhu və məğfiratuhu!


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Xeyr, vəlisiz nigah batildir, necə ki, peyğəmbər (s.a.v.) buyurub və qaçmaq da olmaz.
2. Vəlilikdə təbii ki, ata tərəf daha üstündür. Birinci gedir ata, əmi və ya qardaş. Sualdan belə çıxır ki, qızın atası var, sadəcə Allahı söyür, deməli kafirdir. Ona tövsiyyə edin, dəvət edin, şəhadəti desin və islama girsin. Əgər əmisi və qardaşı yoxdursa, dayısı vəlilik edə bilər.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#64 Guest

Guest
  • Guests

Posted 13 July 2007 - 07:27 PM

salam size bir sualim var xahish edirem ki cavablandirasiniz.qadin qaynanasiyla yaşamağa məcburdurmu? xususiyle eger onunla yola getmirse.umumiyyetle oglanin valideynlerinin ollarin aile islerine qarismaq haqlari varmi? xais edirem ki delillerle cavab vaersiniz. qabaqcadan tesekkur edirem


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bu müşkül məsələlərdən biridir. Və təbii ki, ayrı yaşamağın faydaları çoxdur. Amma əgər oğlanın imkanı olmasa, onda qızın səbr etməyi daha məsləhətdir. Çünki qadın çalışmalıdır ki, öz ərinə çətinlik etməsin. Və qadın ərinin valideynlərinə hörmət etməlidir, həm də eyni zamanda ər də qadının valideynlərinə hörmət etməlidir. Çalış səbrli ol, mübahisəyə getmə. Bu sizin xeyrinizə deyil. Səbr etsəz və çalışsaz, Allaha dua edin ki, vəziyyət yaxşılaşıb ayrılasız, bu yol ailənizin daha xeyrinədir. Allah Təala buyurub: “Kim Allaha təvəkkül etsə, (Allah) ona kifayət edər” (65/3), "Allah bizə yollarımızı (iman, nicat, səadət yollarını) göstərdiyi halda, biz nə üçün Ona təvəkkül etməməliyik?" (14/12).
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#65 Safiyye

Safiyye
  • Guests

Posted 13 July 2007 - 07:28 PM

əs-Sələmu aleykum!
Mən bu sualı çoxdan vermək istəyirdim, amma bilmirdim necə ifadə edim. inşəALLah başa sala bilərəm:
Bilirəm ki, Quran və Sünnədə Allah S.və T.-nin ad və sifətlərinə olduğu kimi iman gətirməliyik. Mən Quranın mənasının rus dilinə tərcüməsini oxuyanda görürəm ki, bəzi yerlərdə "əl" böyük hərflə yazılır, məs: Preçist Tot, v Çyey Ruke vlast nad vsyakoy veşyu!..(36:83) Belə olanda başa düşürəm ki, bu Allah S.və T.-nin atributudur. Amma 36:71-də əl- kiçik hərflə yazılıb: Neujeli oni ne vidyat, çto iz toqo, çto soverşili Naşi ruki (Mı Sami), Mı sozdali dlya nix skot....
Burada Elmir Quliyev "ƏYDİNƏ" sözünü,mötərizədə yəni "Biz Özümüz" kimi izah edib. "Əl"-in harada atribut, harada isə başqa məna ifadə etməsini haradan bilmək olar? Belə halda bəs "onlar deyirlər ki, Allahın Əli bağlıdır" ayəsində niyə bu, "onlar deyirlər ki,Allah xəsisdir"(əuzubiLLəh) kimi izah olunmur?
Deyəsən qarışıq yazdım, çünki, özüm də çaşıb qalmışam.
Allah razı olsun!
ƏSSƏLƏMU ALEYKUM VƏ RAHMƏTULLAHİ VƏ BƏRAKƏTUHU!


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bu ola bilsin ki, qrammatik cəhətdəndir, həm də rus dilinin qrammatikası. Buna yaxşı cavab verə bilər tərcümənin müəllifi. Ərəbcə isə böyük və ya kiçik hərf yoxdur. İsim və sifətlər necə gəlib o cür də başa düşülür. Sadəcə bəzi hallarda başqa məna verib, o da cümlədən başa düşülür.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#66 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар
  • Guests

Posted 13 July 2007 - 07:28 PM

Əssələmu aleykum! Qardaş Allah sizdən razı olsun cavablarınıza görə.

Şeyx, sizdən hər Ramazan eşitmişəm ki, zakət ul-fitr əsasən quru meyvə və yeməklərlə verilir, məs. düyü, qreçka və s və ətlə vermək olmaz. Xahiş edirəm aşağıdakı şeyx Münaccidin saytından götürülən fətvanı oxuyasınız. Orada deyilir ki, zəkatul fitr kimi insanların əsas yeməyi verilir, və əgər əsas yemək ət və ya balıq olsa onları da vermək olar - bu fətvanı şeyx ul İslam İbn Teymiyyə, İbn Qeyyim və şeyx Useymin vermişdilər. Yəni, səhabələrin dövründə quru meyvələrin verməsi, Mədinədə əsas yeməyin bu yeməklərin olmasındandır. Xahiş edirəm münasibətinizi bildirəsiniz

سؤال:
هل يجوز إخراج اللحم في زكاة الفطر ؟

الجواب:

الحمد لله
زكاة الفطر يجب أن تخرج مما يقتاته الناس من الطعام ؛ لما روى البخاري (1510) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : ( كُنَّا نُخْرِجُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ ، وَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ : وَكَانَ طَعَامَنَا الشَّعِيرُ وَالزَّبِيبُ وَالْأَقِطُ وَالتَّمْرُ ) .
فإذا كان الناس في بلد يقتاتون فيه اللحم ، جاز إخراجه في زكاة الفطر .
قال شيخ الإسلام رحمه الله في "مجموع الفتاوى" (25/ 68) : " أَمَّا إذَا كَانَ أَهْلُ الْبَلَدِ يَقْتَاتُونَ أَحَدَ هَذِهِ الْأَصْنَافِ جَازَ الْإِخْرَاجُ مِنْ قُوتِهِمْ بِلَا رَيْبٍ . وَهَلْ لَهُمْ أَنْ يُخْرِجُوا مَا يَقْتَاتُونَ مِنْ غَيْرِهَا ؟ مِثْلُ أَنْ يَكُونُوا يَقْتَاتُونَ الْأُرْزَ وَالذرة فَهَلْ عَلَيْهِمْ أَنْ يُخْرِجُوا حِنْطَةً أَوْ شَعِيرًا أَوْ يُجْزِئُهُمْ الْأُرْزُ وَالذُّرَةُ ؟ فِيهِ نِزَاعٌ مَشْهُورٌ ، وأصح الأقوال : أنه يُخْرِجُ مَا يَقْتَاتُهُ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مِنْ هَذِهِ الْأَصْنَافِ ، وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ : كَالشَّافِعِيِّ وَغَيْرِهِ ؛ فَإِنَّ الْأَصْلَ فِي الصَّدَقَاتِ أَنَّهَا تَجِبُ عَلَى وَجْهِ الْمُواساة لِلْفُقَرَاءِ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ( مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ ) ، وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَضَ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ ؛ لِأَنَّ هَذَا كَانَ قُوتَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ، وَلَوْ كَانَ هَذَا لَيْسَ قُوتَهُمْ بَلْ يَقْتَاتُونَ غَيْرَهُ لَمْ يُكَلِّفْهُمْ أَنْ يُخْرِجُوا مِمَّا لَا يَقْتَاتُونَهُ ، كَمَا لَمْ يَأْمُرِ اللَّهُ بِذَلِكَ فِي الْكَفَّارَاتِ " انتهى بتصرف .
وقال ابن القيم رحمه الله في "إعلام الموقعين" (3/12) : " وهذه كانت غالب أقواتهم بالمدينة فأما أهل بلد أو محلة قوتهم غير ذلك فإنما عليهم صاع من قوتهم كمن قوتهم الذرة أو الأرز أو التين أو غير ذلك من الحبوب ، فإن كان قوتهم من غير الحبوب ، كاللبن واللحم والسمك أخرجوا فطرتهم من قوتهم كائنا ما كان ، هذا قول جمهور العلماء ، وهو الصواب الذي لا يقال بغيره ، إذ المقصود سد حاجة المساكين يوم العيد ومواساتهم من جنس ما يقتاته أهل بلدهم ، وعلى هذا فيجزئ إخراج الدقيق وإن لم يصح فيه الحديث " انتهى .
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في "الشرح الممتع" (6/182) : " ولكن إذا كان قوت الناس ليس حباً ولا ثمراً ، بل لحماً مثلاً ، مثل أولئك الذين يقطنون القطب الشمالي ، فإن قوتهم وطعامهم في الغالب هو اللحم ، فالصحيح أنه يجزئ إخراجه " انتهى بتصرف .
والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bəli, başqa şey də vermək olar. Lakin məsələ ixtilaflıdır. Sadəcə burda ixtilaf bundadır ki, bəzililəri əfzəl hədisdə gələni buyurublar. Düzdür quru meyvələr o vaxt olduğu üçün deyil, sadəcə quru halda çox qaldığı üçün buna verilirdi. Lakin bu daha əfzəldir. Çünki o vaxt ət də var idi. Amma düzdür belə qayda var ki, ölkənin istifadə etdiyindən. Və kim belə etsə, eyib etməz, yəni fitri səhihdir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#67 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар
  • Guests

Posted 13 July 2007 - 07:29 PM

Əssələmu aleykum!

Qardaş, aşağıda şeyx Munaccid tərəfindən "təkfirin qaydaları" fətvası məni çox sevindirdi və sübut etdi ki, o inşəAllah sələfin mənhəcindədir. Lakin istərdim sizin də fikrinizi bilim:

سؤال:
نرجو من سيادتكم معرفة الضوابط التي يمكن الحكم بها على شخص ما بالكفر أو النفاق ، حتى لا أقع في البدع التي وقع فيها كثير من الفرق ، وبأي كتب توصيني أن أقرأ فيها ، مع العلم أني طالب علم مبتدئ ؟

الجواب:

الحمد لله
أولا :
الحكم بالتكفير والتفسيق ليس إلينا ، بل هو إلى الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم ، فهو من الأحكام الشرعية التي مردها إلى الكتاب والسنة ، فيجب التثبت فيه غاية التثبت ، فلا يكفر ولا يفسق إلا من دل الكتاب والسنة على كفره أو فسقه .
والأصل في المسلم الظاهر العدالة بقاء إسلامه وبقاء عدالته ، حتى يَتَحَقَّقَ زوال ذلك عنه بمقتضى الدليل الشرعي . ولا يجوز التساهل في تكفيره أو تفسيقه ؛ لأن في ذلك محذورين عظيمين :
أحدهما : افتراء الكذب على الله تعالى في الحكم ، وعلى المحكوم عليه في الوصف الذي نبزه به .
الثاني : الوقوع فيما نبز به أخاه إن كان سالماً منه .
ففي صحيحي البخاري (6104) ومسلم (60) عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إِذَا كَفَّرَ الرَّجُلُ أَخَاهُ فَقَد بَاءَ بِهَا أَحَدُهُمَا ) وفي رواية : ( إِن كَانَ كَمَا قَالَ ، وَإِلاَّ رَجَعَتْ عَلَيهِ )
ثانيا :
وعلى هذا فيجب قبل الحكم على المسلم بكفر أو فسق أن ينظر في أمرين :
أحدهما : دلالة الكتاب أو السنة على أن هذا القول أو الفعل موجب للكفر أو الفسق .
الثاني : انطباق هذا الحكم على القائل المعين أو الفاعل المعين ، بحيث تتم شروط التكفير أو التفسيق في حقه ، وتنتفي الموانع .
ومن أهم الشروط :
1- أن يكون عالماً بمخالفته التي أوجبت أن يكون كافراً أو فاسقاً ؛ لقوله تعالى :
( وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيراً ) النساء/115
وقوله : ( وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْماً بَعْدَ إِذْ هَدَاهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُمْ مَا يَتَّقُونَ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ) التوبة/115
ولهذا قال أهل العلم : لا يكفر جاحد الفرائض إذا كان حديث عهد بإسلام حتى يُبَيَّنَ له .
2- ومن الموانع أن يقع ما يوجب الكفر أو الفسق بغير إرادة منه ، ولذلك صور :
منها : أن يكره على ذلك ، فيفعله لداعي الإكراه ، لا اطمئناناً به ، فلا يكفر حينئذ ؛ لقوله تعالى : ( مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْأِيمَانِ وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْراً فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ) النحل/106
ومنها : أن يُغلَقَ عليه فِكرُهُ ، فلا يدري ما يقول لشدة فرح أو حزن أو خوف أو نحو ذلك .
ودليله ما ثبت في صحيح مسلم (2744) عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لَلَّهُ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ حِينَ يَتُوبُ إِلَيْهِ مِنْ أَحَدِكُمْ كَانَ عَلَى رَاحِلَتِهِ بِأَرْضِ فَلَاةٍ فَانْفَلَتَتْ مِنْهُ وَعَلَيْهَا طَعَامُهُ وَشَرَابُهُ فَأَيِسَ مِنْهَا فَأَتَى شَجَرَةً فَاضْطَجَعَ فِي ظِلِّهَا قَدْ أَيِسَ مِنْ رَاحِلَتِهِ فَبَيْنَا هُوَ كَذَلِكَ إِذَا هُوَ بِهَا قَائِمَةً عِنْدَهُ فَأَخَذَ بِخِطَامِهَا ثُمَّ قَالَ مِنْ شِدَّةِ الْفَرَحِ اللَّهُمَّ أَنْتَ عَبْدِي وَأَنَا رَبُّكَ أَخْطَأَ مِنْ شِدَّةِ الْفَرَحِ )
3- ومن الموانع أن يكون متأولا : يعني أن تكون عنده بعض الشبه التي يتمسك بها ويظنها أدلة حقيقية ، أو يكون لم يستطع فهم الحجة الشرعية على وجهها ، فالتكفير لا يكون إلا بتحقق تعمد المخالفة وارتفاع الجهالة .
قال تعالى : ( ولَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُم بِهِ وَلَكِن مَّا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً ) الأحزاب/5
يقول ابن تيمية رحمه الله "مجموع الفتاوى" (23/349) :
" فالإمام أحمد رضي الله تعالى عنه ترحم عليهم ( يعني الخلفاء الذين تأثروا بمقالة الجهمية الذين زعموا القول بخلق القرآن ، ونصروه ) واستغفر لهم ، لعلمه بأنه لم يتبين لهم أنهم مكذبون للرسول ، ولا جاحدون لما جاء به ، ولكن تأولوا فأخطأوا ، وقلدوا من قال ذلك لهم " انتهى .
ويقول رحمه الله "مجموع الفتاوى" (12/180) :
" وأما التكفير فالصواب أن من اجتهد من أمة محمد صلى الله عليه وسلم وقصد الحق فأخطأ لم يكفر ، بل يغفر له خطؤه ، ومن تبين له ما جاء به الرسول ، فشاق الرسول من بعد ما تبين له الهدى واتبع غير سبيل المؤمنين فهو كافر ، ومن اتبع هواه وقصر في طلب الحق وتكلم بلا علم فهو عاص مذنب ، ثم قد يكون فاسقاً . وقد يكون له حسنات ترجح على سيئاته " انتهى .
وقال رحمه الله (3/229) :
" هذا مع أني دائماً ومن جالسني يعلم ذلك مني ، أني من أعظم الناس نهياً عن أن ينسب معين إلى تكفير وتفسيق ومعصية ، إلا إذا علم أنه قد قامت عليه الحجة الرسالية التي من خالفها كان كافراً تارة ، وفاسقاً أخرى ، وعاصياً أخرى ، وإني أقرر أن الله قد غفر لهذه الأمة خطأها ، وذلك يعم الخطأ في المسائل الخبرية القولية والمسائل العملية . وما زال السلف يتنازعون في كثير من هذه المسائل ، ولم يشهد أحد منهم على أحد لا بكفر ولا بفسق ولا بمعصية ... "
وذكر أمثلة ثم قال :
" وكنت أبين أن ما نقل عن السلف والأئمة من إطلاق القول بتكفير من يقول كذا وكذا ، فهو أيضاً حق ، لكن يجب التفريق بين الإطلاق والتعيين .. "
إلى أن قال : " والتكفير هو من الوعيد ؛ فإنه وإن كان القول تكذيباً لما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم ، لكن قد يكون الرجل حديث عهد بإسلام ، أو نشأ ببادية بعيدة ، ومثل هذا لا يكفر بجحد ما يجحده حتى تقوم عليه الحجة ، وقد يكون الرجل لم يسمع تلك النصوص ، أو سمعها ولم تثبت عنده ، أو عارضها عنده معارض آخر أوجب تأويلها وإن كان مخطئاً .
وكنت دائماً أذكر الحديث الذي في الصحيحين في الرجل الذي قال : ( إذا أنا مت فأحرقوني ، ثم اسحقوني ، ثم ذروني في اليم ، فوالله لئن قدر الله عليَّ ليعذبني عذاباً ما عذبه أحداً من العالمين . ففعلوا به ذلك ، فقال الله : ما حملك على ما فعلت ؟ قال : خشيتك . فغفر له )
فهذا رجل شك في قدرة الله وفي إعادته إذا ذري ، بل اعتقد أنه لا يعاد ، وهذا كفر باتفاق المسلمين ، لكن كان جاهلاً لا يعلم ذلك ، وكان مؤمناً يخاف الله أن يعاقبه ، فغفر له بذلك .
والمتأول من أهل الاجتهاد الحريص على متابعة الرسول صلى الله عليه وسلم أولى بالمغفرة من مثل هذا " انتهى .
( مستفاد من خاتمة القواعد المثلى للشيخ ابن عثيمين رحمه الله مع بعض الزيادات ) .

وإذا كان أمر التكفير بهذه المثابة ، والخطر والخطأ فيه شديد ؛ فالواجب على طالب العلم ، خاصة إذا كان مبتدئا ، أن يتوقى الخوض في ذلك ، وأن ينشغل بتحصيل العلم النافع الذي يصلح به أمر معاشه ومعاده .
ثالثا :
قبل أن نشير عليك بشيء من الكتب ، فإننا ننصحك بأن تستعين في تعلمك بأهل العلم من أهل السنة ؛ فإن ذلك هو الطريق الأسهل والأكثر أمنا ، لكن شريطة أن يكون ذلك الذي تأخذ عنه من الموثوق في علمه ودينه ، واتباعه للسنة ، وبعده عن الأهواء والبدع .
قال مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ رحمه الله : ( إِنَّ هَذَا الْعِلْمَ دِينٌ فَانْظُرُوا عَمَّنْ تَأْخُذُونَ دِينَكُمْ ) رواه مسلم في مقدمة صحيحه .
فإن لم يتيسر لك ، في مكانك أن تحضر دروس أهل العلم ، فيمكنك أن تستعين بأشرطتهم ، وقد أصبح الحصول عليها عن طريق الأقراص ، أو المواقع الإسلامية أكثر سهولة ، والحمد لله . ثم يمكنك أيضا أن تنتفع ببعض طلاب العلم ، الذين يحرصون على العلم الشرعي ، واتباع السنة ، وقلما يخلو منهم مكان ، إن شاء الله .

رابعا :
من الكتب التي ينبغي أن تعتني باقتنائها ، والنظر والدراسة فيها :
- التفسير : تفسير الشيخ ابن سعدي ، وتفسير ابن كثير .
- الحديث : الأربعين النووية ، مع أحد شروحها ، والاهتمام بجامع العلوم والحكم لابن رجب ، ثم رياض الصالحين ، مع زيادة العناية بهذا الكتاب المبارك ، ويمكنك الاستعانة بشرح الشيخ ابن عثيمين رحمه الله له .
- العقيدة : تهتم بكتاب التوحيد ، للشيخ محمد بن عبد الوهاب ، مع شرح ميسر له ، والعقيدة الواسطية ، لشيخ الإسلام ابن تيمية . مع بعض الرسائل النافعة في هذا الباب ، مثل : تحقيق كلمة الإخلاص لابن رجب ، والتحفة العراقية في الأعمال القلبية لابن تيمية .
- الاستعانة بزاد المعاد لابن القيم رحمه الله ، وكثير من كتبه ، مثل : الوابل الصيب ، والداء والدواء .

وهذه مجموعة مبدئية ، ومع المطالعة ، لا سيما إن وجدت من يعينك على القراءة والفهم ، فسوف تزداد معرفتك بالكتب النافعة والمهمة لك ، شيئا فشيئا ، إن شاء الله .

والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Şeyx, inşəAllah, sələfidir. Sadəcə bəzi alimlər bəzi məsələlərdə onu tənqid ediblər. Lakin bu onu sələfilikdən çıxarmır. Əhəmdulillah, burda təkfir məsələsində də öz sələfiliyini göztərir. Bir də bir məsələni yaddan çıxarmayın, demək ki, filan alim xəta edib, bu ona tənə deyil və əksinə onun kamilliyindəndir. Və Allah və peyğəmbərlərdən başqa heç kim məsum deyil. Nə qədər məsələlər var, nə qədər alimlər olub tarixdə, heç kim xətasız olmayıb. Sadəcə savabı götürürük, xətanı isə götürmürük – bu bizim yolumuzdur. Və bu məsələdə kim olursa olsun belə etməliyik, bircə peyğəmbərdən (s.a.v.) başqa.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#68 Guest

Guest
  • Guests

Posted 13 July 2007 - 07:29 PM

Assalamu aleykum ve rahmatullahi ve barakatuhu

1.Gardash giz usaginin hicablanmasi yetkinlik yasindan baslayir men bilen.Bes bu yasha kimi yeni 5,6,7... yaslarinda basih acig gezse gunah olmazmi?
2.Bele bir hal olub gelin baldiz here o birisinin giz usagini emizdirib.Heresininde bu usaglardan basga hereye bir oglan usagi varlaridi Elhemdulillah.Demeli bu korpe gizlar sud bacilaridi.Bes oglanlar ne sayilir?Nezerinize catdirim ki onlar gizlar kimi bu analar terefinden yedizdirilmeyibler,yeni bir gadin o birinin usagina sud vermeyib.Ancag menim fikrimce bunlar bacilarinin sayesinde dolayisiyla sud baci gardasi olublar.Gelecekde evliliyde harama varmamag ucun, bir oglanin o biri giza kebini halal sayila bilermi? ALLAH rizasi ucun aydinlig getirerdiniz.
3.Misal ucun bir nefer gurban deyib ve hara vereceyinide niyyet edib(yetimler evine), ve sonradan orada bu etin menzil basina catacagina subhe etdiyine gore (yeni subhe yetimlere laziminca ve ya tamamile catmadigina goredir) gurban kesen eti basga ehtiyaci olanlara paylaya bilermi? Ve yada gurbanin evezine pul sekilinde vere bilermi?

ALLAH sizden ve cemi muselmanlardan razi olsun.
Assalamu aleykum ve rahmatullahi ve barakatuhu


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Xeyr, günah deyil, sadəcə hərdən bağlatdır, qoy öyrəşsin.
2. Əgər 5 dəfə əmizdiribsə, artıq onlar evlənə bilməzələr. Bu hamıya aiddir.
3. Belə halda yaxşıdır ki, niyyət necə olubsa elə də etsin, yaxşıdır ki, bu halda bişirib aparsın və ya özü nəzarət etsin ki, mənzil başına tam yetişsin.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#69 Guest

Guest
  • Guests

Posted 13 July 2007 - 07:30 PM

Assalamu aleykum ve rahmatullahi ve barakatuhu

1.Gardash veziyyete gore namazdan sora edilen zikirleri ayag uste yada gederek etmek olarmi?Buna gore sizce savablar eynidirmi?Bunlar fitneden gorunmag birde ishde olan cetinliklere goredir.
2.Subh namazina yatib galmisamsa oyanandan sonra onu nece gilmeliyam: geza kimi ve yaxud zohre kimi bu ele vaxti cixmamish sayilir?

Allah sizi ve bizleri bagishlasin.ALLah razi olsun.
Assalamu aleykum ve rahmatullahi ve barakatuhu


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Səbəb varsa, edə bilərsiniz, eyib etməz.
2. Siz niyyətdə qeyd etməyin ki, qəza qılırsınız. Şübhəsiz ki, namazın vaxtı keçib, sadəcə əda edirsiniz və bu vaxtında qılınan kimi sayılmayacaq.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#70 Sheyxaxi

Sheyxaxi
  • Guests

Posted 13 July 2007 - 07:30 PM

Salam! Menim qardasim ALLAH-dan basqa hec neye inanmir. Bu ne derecede doqrudur? O dine de inanmir ve onu fikrinden hec cur dondere bilmirik. Mene ne meslehet gorerdiniz? Coq saq olun!

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
İmanın 6 şərti var, onların hər hansı birinə inanmamaq küfrdür. Və siz ən birinci Allahdan onun üçün hidayət istəyin və dəvət edin.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#71 Sheyxaxi

Sheyxaxi
  • Guests

Posted 13 July 2007 - 07:31 PM

Salam! Gece Namazi barede sehih ve etrafli melumat verin mumkunse. Coq saq olun!


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Gecə namazı işa və sübh namazları arasında bir ibadətdir. Və bu 11 rükətə qədər qılınır. Yəni iki-iki olmaqla. Sonda isə bir rükət vitr qılınır. Az da qıla bilərsiniz. Və bu namaz fərz namazlarından sonra ən əfzəl namazdır. Peyğəmbər (s.a.v.) bu namazı heç vaxt tərk etməyib, düzdür onun üçün bu namaz fərz idi, lakin bizim üçün müstəhəbdir. Çalışmaq lazımdır ki, heç olmasa hərdən qılınsın.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#72 Guest

Guest
  • Guests

Posted 13 July 2007 - 07:32 PM

Salam aleykim.

Men bilmak isterdim yeni Bakida salafilar (vehabilar) niye bashqa mescidlara getmakdan cekinirlar? Yeni ekseriyyeti abu Bakire gedir. Cunki men onlari bashqa mescidlerde gormamisham. Meselen Ajdar Bay, Goy mascid ve s.

Bir de ki bilmak isterdim bu qeder sunni ve shia alimleri var, mushtahidlari var. Yeni onlar selefi deyillar, demali onlar yanlish yoldadirlar.

Bir de ki xahish edardim cavab yazanda sebirli ve gozal yazin.

Yoxasa bezi cavablarini burda oxuyuram....

Assalamu aleykum ve rahmatulllahu ve barakatuh


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Biz, inşəAllah, səbr edənlərdənik. Əvvəla, çalış Vəhhabi deməyin, bu sözdür atıblar ortalığa. Çünki biz Vəhhabi olsaydıq, deyərdik ki, Vəhhabiyik, çünki biz Allahdan başqa heç kimdən qorxmuruq. Sadəcə sələfi dəvəti çox məzhəblərə sərf etmədiyinə görə bu sözü atıblar ortaya. Çünki sələfin yolunda məzhəb və ya tarixi çəkişmələr və s. və s. məsələlər yoxdur. Və onlar da görürlər ki, bu yola tutulmaq artıq məzhəbi tərk etməkdir, ona görə də sərf etmir. Ona görə başlayırlar böhtana, nəsə uydururlar. Özünüz də eşitmisiniz ki, nələr deməyiblər.

Amma o qaldı ki, nə üçün Abu Bakr məscidinə gəlirlər, çünki onlar üçün bura daha rahatdır və bu aydın məsələdir. Lakin çox təəssüf ki, başqa məscidlərə gedəndə orda onlara problem yaşadırlar və hətta bəzi məscidlərdən qovulublar. Ola bilsin ki, siz vəziyyəti dərindən bilmirisniz.

Amma o ki qaldı, kim sələfi deyil o yalnış yoldadır, biz elə demirik. Biz deyirik ki, kim Kitab və Sünnəni sələfin fəhminə görə başa düşmürsə, o yalnış yoldadır. Sələf deyəndə peyğəmbər (s.a.v.) və səhabələri nəzərdə tuturuq. Çünki din Allah və rəsulu (s.a.v.) nə deyibsə odur və o söz ki, bunlara uyğundur düz sayırıq, uyğun olmayanı düz saymırıq.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#73 Guest

Guest
  • Guests

Posted 13 July 2007 - 07:32 PM

Livat ishleri gormekden nece qurtulmaq olar??


Cavab:

Ən birinci imanı artırmaq. İman artmaqla Allah qorxusu artacaq və nəticədə haramdan çəkinməyə səbəb olacaq. Bu əməl ən böyük günahlardandır. Hökmü isə zina hökmündədir. Belə adam gərək müəyyən müddət üçün yaşadığı yeri tərk etsin, oturub durduğu adamlara fikir versin, həkimə də müraciət etsə eyib etməz, lakin əsas imandır. İman itaətlə artar, asiliklə isə azalar. Allah kömək olsun. Qoy o tövbə etsin.
Allah daha yaxşı bilir!


#74 AbuBakr_20

AbuBakr_20
  • Guests

Posted 13 July 2007 - 07:34 PM

Əssalamu alekum. Qardaş, sizə sual verdilər: Mojno li krasitsa devushke v xidjabe? Sizin cavabınız: Если это будет незаметно на улице, то можно. Женщина может краситься.
Qardaş, bu kimin fətvasıdır? Hansı alim icazə verir ki, qadın çölə çıxarkən bəzənə bilər, hətta bu sezilməsə də (üz-gözündə)? Qardaş, bu qədər fitnə azmış kimi belə fətva verməyiniz məsləhət deyil. Əksinə siz ona məsləhət görməlisiniz ki, çölə çıxarkən üz-gözünü bəzəmək, hətta sezilməsə belə, olmaz, şəriət icazə vermir, çünki üz-gözünü bəzəmək, hətta sezilməsə belə, insanı daha da gözəlləşdirir və bu da fitnəyə səbəb olur və həmin insan da günah qazanır (Əgər ətrafda naməhrəm yoxdursa, onda problem yoxdu). Qadın bəzənə bilər, ancaq və ancaq öz əri üçün, bunu bütün alimlər demişlər. Mən hələ naməhrəm qarşısında (bəzi amillər istisna olmaqla) üzü örtməyin vacib olması barədə alimlərin dediklərini demirəm, çünki bilirəm ki, vəziyyət necədir. Sadəcə siz şeyxsiniz, sizə qulaq asırlar və əməl edirlər inşəAllah. Məsələn, mənim kimi sıravi müsəlman bu barədə ona desə, o, bəlkə də qəbul etməz, lakin siz şeyxsiniz, xahiş edirəm fikir verin belə şeylərə və ciddi yanaşın. Siz sadəcə çatdırın, hidayəti isə Allah verir.


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Allah razı olsun. Mən onsuz da deyirəm ki, olmaz. Amma müəyyən qədər hansı ki, gözə dəyməz və fitnəyə səbəb olmursa, bu əslən yoxdur. Təbii ki, bu gözə çarpmamalıdır və fitnəyə səbəb olmamalıdır. Mənim məqsədim budur ki, nəzərə çarpmasın və qadınlar bunu özləri bilirlər. Amma bilinən, gözə çarpan bunlar qadağandır, hələ fitnəni səbəb tutmuram.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#75 JAsMinKA

JAsMinKA
  • Guests

Posted 13 July 2007 - 07:34 PM

Spasibo za otveti, Allah razi olsun!
Voznik eshe takoy vopros-mojno pisat,chitat sochenyat stixi?
Net?A, zachem?
Этот вопрос меня давно волнует.Сколько книг я читала везде говорится о мужчинах,то что их ожидаею в раю, вот например:
(И если ты спросишь об их невестах и женах, то они молоды и полногруды, и есть у них жидкость молодости, протекающая чрез их члены; Солнце скроется от красоты ее лица, если она покажет его; свет засияет между ее зубами, если она улыбнется; если ты встретишь ее любовь, тогда скажи то, что ты хочешь сказать о соединении двух светил; он увидит свое лицо в округлости ее щеки так, как если бы он взглянул в отполированное зеркало, и он увидит сияние, исходящее от ее мускулов и костей; если бы она была спущена над Миром, она бы заполнила все, что между Небесами и Землей, прекрасным дуновением, и рты созданий прославили бы, взмолились и сильно воскликнули, и все, что между Востоком и Западом, было бы украшено для нее, и каждый глаз закрылся бы от всего, кроме нее, и свет Солнца будет затмен, как если бы свет Солнца затмил свет звезд, и каждый на лице Земли уверовал бы в Вечноживущего, Того, кто Поддерживает и Защищает все сущее.)

Просто даже когда читала Коран, Сахихи Аль-Бухари там так же говорится в мужском роде,ведь там будут не только мужчины или я не права? Пожалуйста разъясните это"почему говорится "если спросишь об их невестах и женах" ,а, не "об их женихов,мужей или невестах и женах"?


Ответ:

1. Стихи не проблема, можно сочинять и читать, но чтоб стихи были далеки от куфра и похоти.
2. Это услуб Корана. Очень многое в Корана сказанное в отношении мужчине, применяется и к женщине.
Аллах знает лучше!


#76 Humeyra

Humeyra
  • Guests

Posted 13 July 2007 - 07:35 PM

AsSalamu alaikum va RahmatuLlah.
Bilirəm, indi sualı verdikdən sonra xəvariclər hər yerdən tökülüşəcəklər öz fikirləri ilə, amma məni sizin cavabınız (daha doğrusu məsləhətiniz) maraqlandırır, onların yox.
1. Qardaş, hələ cahiliyyədən fikir vermişəm, bir qism insan var ki, başlarına gələn hər şeyin günahkarı olaraq dövləti, "yuxarıda oturanlar"ı görürlər. Su vermirlər- günahkar dövlətdir, maaş azdır- günahkar dövlətdir və s. və oturub-durub bütün gün olana şükr etmək əvəzinə vəziyyətdən şikayətlənirlər, hansı şikayətdən ki, heç kimə xeyir gəlmir, yalnız qulaq asanları yorur. Aydın məsələdir, bunu köhnə düşüncəli, Sovet dövrünün cahil adamlarında görəndə başa düşmək olur, bacardıqca başa da salırsan. Bəs müsəlmanın mövqeyi (sələfinin mövqeyini qəsd edirəm, xəvaricin yox) belə məsələlərdə necə olmalıdır?
2. Mən bilirəm ki, Şəiətlə səhih hədislərə əsasən ümumiyyətlə dünyəvi məsələlərdə özünü özündən aşağı təbəqədə olanlarla müqayisə edib vəziyyətinə şükr etməlisən, şikayətlənməməlisən, şikayətin olsa da onu yalnız uca Allaha ərz etməlisən (İbn Qeyyimin (rahimahuLLah) bu barədə əsəri də var), əksinə həmd etməlisən ki, əlimdə heç olmasa bu var. İmanda isə əksinə, özündən yuxarı olanlara baxmalısan. Müsəlmanın belə düşünənləri (üzr istəyirəm) "qoyun millət" adlandırmağı ya da belə zəndə olmağı nə dərəcədə düzgündür? Axı kimdənsə şikayətlənmədən də, kiminsə qarasına deyinib, onu-bunu söymədən də qarşıda olan problemi Allahın izni və köməyi ilə həll etmək mümkündür.
2. Eynilə bilirəm ki, müsəlman (bu istər sosial-ictimai sahədə olsun, istər iqtisadi, istərsə da hansısa digər sahədə) başçının (hansı ki, xarici atributlara görə inşaAllah müsəlmandır) hərəkətlərindəki naqislikləri barədə əgər imkanı varsa, onun özünə nəsihət etməyə cəhd etməlidir, necə ki, öz müsəlman qardaşında (bacısında) eyib görür və ədəblə ona düzəliş edirsə bax o cür. Əgər bu mümkün deyilsə, fitnə olacaqsa və s., daha orda-burda kiminsə eyibi barədə danışıb kin-küdurət toxumu yayıb, camaatı hissələrə bölməməli, özü öz əlindən gələni etməlidir, elə deyilmi? Müsəlmanın belə etməsi Şəriətə ziddirmi və ona nə nəsihət etmək gərəkdir?
3. Və ümumiyyətlə əgər insan yaxşı bir şey görəndə "əlhəmdülilləh" demir, amma pisi hamının içində tez yayırsa, sanki Allahu Aleem daha bir eyibin üzə çıxmağına sevinirsə, bu elə həidsdə qəsd olunan eyib açmaq deyilmi? Beləsinə nəsihət edib demək olarmı ki, "eyib açanın Qiyamət Günü Allah eyibini açar"?
4. Şəxsən tanımadığın, amma kütlə arasında hamı tərəfindən tanınan şəxslər haqqında "əşşi, onların hamısı filan cürdürlər", "yəqin nə qədər camaatın pulunu öz cibinə axıdır" , "hamısı camaatı aldadır" və s. və i. kimi sözlər demək, fikirləşmək piss zənn deyilmi? Ümumiyyətlə, bütün bu məsələlərə aydınlıq gtrib, Şəriət baxımından məhz Azərbaycanda müsəlmanın mövqeyini başa salardınız, inşaAllah. Məhz sizin nəsihətiniz çox faydalı olardı.
Əvvəlcədən Allah razı olsun...Ameen!
AsSalamu alaikum.


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Ümumiyyətlə, belə məsələlər nə olursa, insanların öz günahlarına görə olur və bu məsələ Quran və hədislərdə qeyd olunub. Sadəcə elə adamları görəndə birinci səbri tövsiyyə edin, şükr etməyi tövsiyyə edin və yadlarına salın ki, qul müəyyən sifətlərə nail olmadıqca o istədiyinə nail olmaycaq. Problem hakimdə deyil, məhkumdadır. Sadəcə Allah məhkuma görə hakim də verir. Ona görə burada şikayət və narazılıq etmək, və şişirtmək mənasızdır, absurddur. Amma xəvariclərə fikir verməyin, onlar hətta peyğəmbərdən (s.a.v.) də, həm Abu Bakrdan (r.a.), həm Əlidən (r.a.) narazı olublar. Üstəlik Osman (r.a.) və Əlini (r.a.) bu məsələlərə görə öldürüblər, qaldı ki, başqaları. Bu onların əqidəsidir.
2. MaşAllah, düz fikirdir. Mömin bir çətinlik olsa şikayətlənməyi onun sifətlərindən deyil. Peyğəmbər (s.a.v.) buyurur: “Nə qəribədir möminin həyatı, yaxşı olanda şükr edər, ağır nəsə olanda səbr edər, bu möminin sifətindəndir”. Onlar bu sifətlərdən mərhumdurlar. Çünki şeytan onlara elə vəsvəsə edib ki, əsas hakimə qarşı danışmaqdır, onlar üçün din budur. Əksinə onlara səbrdən danışanda istehza eidrlər.
3. Bəli, demək olar.
4. Peyğəmbər (s.a.v.) deyib ki, “Müsəlman o şəxsdir ki, başqasının işinə qarışmasın”. Belə məsələləri əgər kimsə dəqiq bilsə, bacarsa ona Allahdan qorxmağı tovsiyyə etsin. Amma bunu yaymaq və s. bu düzgün deyil. Əslən də möminin sifətlərindən deyil.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#77 Hecer5

Hecer5
  • Guests

Posted 13 July 2007 - 07:36 PM

Salam Aleykum!


"Ey iman gətirənlər! Allaha itaət edin, Peyğəmbərə itaət edin və özünüzdən olan ixtiyar (əmr) sahiblərinə də!" (Nisa, 59). Şeyxulİslam bu ayənin təfsirində deyir ki, fikir verin bu ayəyə - Allah Təala dedi ki, Allaha itaət edin, mütləqən, sonra dedi ki, peyğəmbərə (s.a.v.) itaət edin, mütləqən, amma əmr sahiblərini qeyd edəndə demədi onlara da itaət edin mütləqən. Çünki məsum Allah və rəsuludur, bunlardan başqa məsum olsaydı, deyərdi ki, onlara da itaət edin. Ona görə imam, hakim və ya sultan və ya bu misildə olan başçıya tabeçilik asilikdə yoxdur. Amma asilik yoxdursa, onda tabe olmaq vacibdir. Mən istəyərdim ki, sən bu məsələni düzgün başa düşəsən.
Sheyx, qırmızı hərflərlə qeyd etdiyim hissənin mənasını heç başa düşmədim.Zəhmət olmazsa, şərh edin.
Növbəti sualım ondan ibarətdir ki, kəlimeyi-şəhadəti tələffüz edib,İslamın 5 şərtinə əmə etməyən insanlar müsəlman adlanırmı?
Eləcə də,bütün dini ayinləri ardıcıl,müntəzəm yerinə yetirən,amma xeyirxahlıq etmək xisləti olmayan, kobud, pislıklər törədən mömin sayılırmı?
Əgər evli bir insan ailəsini dolandırmaq namınə işə götürülsün deyə müvəqqəti olaraq saqqalı tərk edə bilərmi?

Uzadılmış saqqalı səlıqəyə qayçı vasitəsilə salmaq olarmı, yoxsa qəti olaraq toxunmaq olmaz?

Salam Aleykum.


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Düzü qırmızı hərflərlə heç nə qeyd olunmayıb. Ona görə sualı dəqiq yenə soruşun.
2. Bəli, əhli sunnə onları müsəlman sayır, sadəcə dində naqisdirlər. Əhli sunnə bu məsələdə xəvaric və murciyələrin ortasındadır. Çünki şəhadəti tələffüz edən artıq müsəlmandır. Sadəcə islamın və imanın mərtəbələri var. Məhəmməd ibn AbdulVəhhab deyir: “İslamın beş ərkanı var. Birinci şəhadətdir. Dördü isə əgər onu təsdiqləsə, lakin tənbəllikdən tərk etsə, biz o adamı tərk etdiyinə görə kafir görmürük. Çünki biz o adamı kafir görürük ki, onu bütün alimlər icma edib, o da şəhadəti tərk edəndir” (əd-Durar əs-Səniyyə, 1/102). Sadəcə bu əməlləri tərk etmək inkar kimi olmasın, çünki inkar etsə, bu artıq küfrdür. Lakin onun kafir olması isə hüccət qalxdıqdan sonra alim hökm verir.
3. Bəli, İslamda o müsəlman sayılır, sadəcə fasiq və ya asi olur, lakin dindən çıxmır.
4. Belə etməsə daha yaxşıdır. Belə hərəkət zərurətdə olur.
5. Əslində saqqalın bir ovucdan artığını götürmək olar, amma ondan az olanda düzgün deyil və xüsusən də səbəbsiz bynu edirsə, günah qazanır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#78 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар
  • Guests

Posted 13 July 2007 - 07:37 PM

Цитата
1. SübhənAllah, Ağabəy Sultanov da həlak oldu, indi mən bilmirəm bunları kimin yanına yollayım, kimi məsləhət edim. O nə sözdür bizə sərf edəni yazacayıq. əhli sunnə hər şeyi yazır, lakin əhli bidə özlərinə sərf edəni yazır. Şeyxulİslam özü müdafiə cihadında qüvvəni şərt görür və əslən müdafiə cihadı necə olur, növləri. Təbii ki, sənin evinə girən olanda əmir və ya qüvvə lazım deyil, bacardığın qədər qorun. Amma ölkəyə girdikdə qüvvə varsa, və alimlər və ya oranın hakimi məsləhət görsə, döyüşmək lazımdır. əgər qüvvə yoxdursa, sülhə getmək lazımdır, qüvvə olanadək. Necə peyğəmbər (s.a.v.) etmişdi. Onlar hər şeyi qarışdırıblar, Allah hidayət versin.
2. Mən bu suala artıq cavab verdim, hansı əmir, hansı şura??? Hansı alim deyib bunu? Allahu Akbar, Ya Rəbb, müsəlmanlara kömək ol!
3. Bu açıq-aşkar yalandır, sadəcə onu aldadırlar. Bunu Adildən özüm soruşmuşam. Umeyr məgər elm əhlidir? Nə isə...


Əssələmu aleykum şeyx!

Qardaş, Allah sizdən razı olsun ki, bu cavablarla biz kömək etmisiniz ki, təkfir yolunda olan adamların şübhələrinə cavab verək.

Lakin yuxarıda qeyd etdiyim sitatdan sonra həmin adam istədi ki sizinlə görüşsün və müzakirə etsin. Lakin dedi ki, onu yalnız bir şərtlə edəcək ki, həmin görüşü tanıdığı bütün mədinə tələbələri və elm əhlini çağıracaq o məqsədlə ki, sonra deməsinlər ki, ona sübut etdilər o da söhbətdən qaçdı. Qardaş, siz bu görüşə razısınızmı? Əgər hə, onda deyin mən onunla məscidə nə vaxt gələ bilərəm və birinci dəfə sizi tanış edim və sonra artıq görüşün vaxtını və yerini təyin edək.

Allah razı olsun. Əssələmu aleykum.


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
O yəqin ki, məlumdur kimləri nəzərdə tutur. De ki, artıq bizim qardaşlar onlarla görüşüblər, sadəcə onlar haqqı qəbul etmirlər. Çünki onlar elmdə zəifdirlər. Və xüsusən də belə məsələlərdə. Ona görə onlara qaydaları qeyd edəndə, elə bilirlər ki, biz fırladırıq, ya harasa işləyirik, ya da qorxuruq. Ona görə mən daha münasib üslub deyim. O getsin onlardan bir-bir məsələləri soruşsun və sonra həmən adam bu forumda məndən soruşsun və cavablarımı onlara çatdırsın. Bu daha münasib üslubdur, xüsusən də onlarla. Çünki onlar onsuz da bizdən qəbul etməyəcəklər. Amma biz onlardan qəbul edəcəyik, sadəcə deyəcəyik ki, siz gətirdiyiniz məsələnin nəticəsi və ya qərarı siz deyən kimi deyil. Ona görə o dəlillərini yazsın, mən dəlillərlə cavab verim, onlar yoxlasınlar, belə daha münasibdir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#79 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар
  • Guests

Posted 13 July 2007 - 07:39 PM

Цитата
Düzdür, baxmayaraq sualı da verdiniz və cavabı da özünüz verdiniz. Bu məsələ hər iki tərəfin dəlillərinə baxandan sonra, görünür ki, hər iki rəy güclüdür. Sadəcə bilmək lazımdır ki, həmin alimlərdən hətta sünnətdir deyənlər olsa belə, onlar bağlanmağı əfzəl görüblər. Sadəcə bu fiqhi məsələdir. Burda rəy ola bilər. Mənim üslübum belədir ki, əgər iki sələfi alim ayrı-ayrı rəy deyirsə və dəlillər mötəbərdirsə, onların ikisini də etmək caizdir.


Əssələmu aleykum!

Qardaş, mənə 2 şeyx maraqlı oldu. Zəhmət olmasa onları başa salardınız:

a) alimlər Asmanın hədisinə necə cavab veriblər? Necə onu izah ediblər?

b) bir də alimlər Fəzlin baxmasına nə cavab vermişdilər?

Allah razı olsun!


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
- Siz ərəbcə bildiyinizdən dolayı, bu məsələdə sizə şeyx Albaninin kitabını təqdim edirəm. İnşəAllah siz sözünüz oradan bu haqda geniş məlumat əldə edə bilərsiniz.
Bu səhifədə şeyxin bir çox kitabları mövcuddur.
Siz bu kitabı"الرد المفحم على من خالف العلماء " yükləyin.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#80 İslam

İslam
  • Guests

Posted 13 July 2007 - 07:39 PM

Salam aleykum. Bir insan şəriətə görə küfr olan niyyətini yazılı şəkildə etiraf edirsə, bunu qəlbi ilə halal görüb-görmədiyini aydınlaşdırmaq vacibdirmi?
Salam aleykum.


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bəli. Çünki baxmaq lazımdır qəsdinə, bəlkə ikrah altında olub, amma yazı küfrdür, yazan isə hələ kafir deyil.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#81 salafi_

salafi_
  • Guests

Posted 13 July 2007 - 07:40 PM

Bismilləh.
Mənim bu nəsihətimi Allahın "Səmi" və "Basir" sifətlərini xatırlayaraq düşünməyni
istəyirəm.
1)Mən sənin dərslərində şəxsən olmuşam.Və təsdiq edirəmki "Akidatul Tahaviyye" dərslərini və bununla paralel olaraq Quranın bəzi ayələrinin təfsirini də öyrədirdin.Hətta dərsdən sonra sənə suallar veriliridi.Tağut barəsində isə səndən, nədəki orda olan tələbələrdən bir şey eşitmədik.Eşitsəkdə cibt,kahin,sehirbaz kimi dar çerçivədə anladıb ötüb keçdiz. Hər bir dövrün Tağutu olduğu kimi bu dövrün tağutundan heçnə danışmadız.İndi de görüm mənə bu yarımçıq dəvət hələ davam edəcək?Əsl Tövhid nə zaman təbliğ olunacaq?Bir məscidin imamı kimi nə deyə bilərsən bu haqda?

2)Lə iləhə illəllahın 2 rüknu olduğunu yaxşı bilirsən.Bu rükundan biri də TAĞUTU RƏDD etməkdir.Bunu ne zaman anladacaqsız ora gələn zavallı insanlara?
3)Allahın Rəbb ve İlahi olduğunu da yaxşı bilirsən.İnsanlara ne zaman anladacaqsan ki, Allah hökm qoymaqda Şərik qəbul etmir.Axı Tövhid şirki Rədd edir.

4)Cüməyə gələnlərin sayı ilə fəxr edirsən hər dəfə.Bir onların halına yanırsanmı?Bu qədər insanın haqqına girmək olarmı?Gələnlrərin heç biri sənin dəvətinlə ora gəlmədi.Gələnlərdə elmləndikcə "müasir xəvaric" damğası vurulub yola salındı.Budurmi dəvət?

5)Başqa məsələləri incəliynə kimi anladırsız.Bu gözəl.Bəs Allahın aləmlərin Rəbbi və Azərbaycan kimi bir yerin Rəbbi olduğunu niyə anlatmırsız? Rəbb məyər tərbiyyə edən deyilmi?Məyər tərbiyyə edən öz qanunları və hökmləri ilə tərbiyyə etmirmi?Bəs Onda Qurandakı Allahın tərbiyyə edici ve islah edici qanunları bizlərə yetmirmi?Quran yalnız gözəl avazla oxunan bir kitabdır?Yoxsa qanunlar toplusudurki o qanunlarla müsəlmanlar arasında hökm verilsin?

6)Hər dəfə TAQUT barəsindı danışanda deyirsizki bu sohbətlər fitnədir.Əslində isə fitnə odurki bu məsələlər haqqında danışılmır və insanlar Cəhənnəmə doğru getməkdədirlər.

7)Ulul Emr Minkum ( Sizden olan əmir sahibləri ) deyəndə niyə anlatmırsankı bu emir sahibleri hazırkı dövlətləri idarə edənlər deyil.Bunlar kimlərdir özün yaxşı bilirsən.

8)Yəqinki "CİPDƏN" ayrılmaq nəfsə çox ağır gəlir.Amma narahat olma bu dəvətlə adamı "CİPİNDƏN" ayırmazlar.Ayrılan yalnız bizlər olduq.Bizim də ayrlmağmız sənin üçün yeni mövzu açdı "MÜASİR XƏVARİCLƏR".Vallahi ayıbdır daha.Bu qədər yetər.Sənin islah olmağın üçün bunları yazdım.
Unutmaki bir müsəlman qardaşın TAQUT tərəfindən taquti mühakiməsində sənində rolun var.YA SUS YA DA XEYİRLİ DANIŞ.

Rəbbiniz olan Allahdır, hökm Onundur, Ondan başqa heç bir tanrı yoxdur!!!


Cavab:

1. Fikir verirsinizsə bu qardaşın sualına, onun üçün tövhid əsasən hakimiyyətdir. Və tağut da məhz hakimiyyətdir. Çünki bu fikrə düşənlərin əsas məqsədi budur. Ona görə dinin 80 və ya 90 %-i onlar üçün demək olar ki, heç nə olub. Çünki onlara görə əgər sən hakimiyyəti kafir görmürsənsə, danışdıqların boşdur. Necə görürsüz, onlar tağutda da əsasən hakimiyyət məsələlərini irəli sürürlər. Çünki bu onların üslubudur. Sual verən özü etiraf edir ki, biz əqidə kitablarını keçirik, həmçinin deyir ki, biz tağutdan danışırıq. Sadəcə tağutun hakim növündən danışmırıq. Ümumiyyətlə, tağutun şəri baxışda növləri var. Məsələn, ən birinci gedir şeytan. Kitab və sünnədə də ən çox işlənən məna budur. Həmçinin növlərindən gedir sehrbaz, kahin, bütlər, kim özünə ibadətə çağırır və ondan razıdır, həmçinin növlərindən də biri Allahın hökmü ilə hökm verməyəndir. Bax məhz onlar bu məsələdə dayanıblar və bunun ətrafına fırlanırlar. Mən həmişə tağutdan danışanda bu məsələyə toxunuram. Ola bilsin sual verən istəyən kimi şərh etməmişəm, ona görə də deyir ki, bu barədə danışmamışam. Amma, əksinə bu növləri qeyd edəndə xüsusilə bu məsələdən danışıb üzərində dayanıram. Çünki kim Allahın hökmü ilə hökm vermirsə, dərhal kafir olmur. Bu məsələdə xəvariclərdən başqa heç kim dərhal kafir görməyib. Amma əhli sunnə bu məsələdə təfsilata gedib. Ona görə kim Allahın hökmü ilə hökm verməsə, o adamın qəsdinə baxmaq lazımdır. Həmçinin bilib bilməməyinə, həmçinin halal görüb görməməsinə, bu və başqa məsələlərdən sonra alim hökm verir və sonra hakimə tağut demək olar. Çünki Allahın hökmü ilə hökm vermədikdə insan dərhal kafir olmur. O qeyd etdiyimiz qaydalardan sonra ola bilər. Bir də müşkül məsələ bundadır ki, onlar bu məsələni yalnız hakimə aid edirlər. Hansı ki, bu məsələ hamımıza aiddir. Hamımız Allahın hökmü ilə hökm verməliyik. Elə sual verənə maraqlıdır, əgər onun baxışı ilə baxsaq, onun özü tağutdur. Çünki çox adam, ola bilsin sual verən və mən özüm də onların içində iddia edə bilmərik ki, 100% Allahın hökmü ilə hökm veririk. Biz hamımız çalışmalıyıq bu hökmü verməyə. Ona görə qardaş məsələlərə elmlə və sələfin minhəcilə yanaş, hissiyatlarla, savadsız şəkildə yanaşma.

2. Yenə hakimiyyət. Fikir verirsiz, onun Lə İlahə İlləllahın təfsirinə baxın. Çünki bu kəlmənin mənası Allahdan başqa ibadətə layiq olan haqq məbud yoxdur. Və sələflər də belə qeyd ediblər. Lakin Seyyid Quttub bu kəlmənin tərcüməsində dedi ki, Allahdan başqa hakim yoxdur. Baxmayaraq ki, bu məna onun içində var, necə ki, tağut da həmçinin, lakin məbud kimi demək daha geniş mənalıdır. Biz tağutun bütün növlərini rədd edirik, yəni suala baxan elə bilər ki, elə başa düşsün ki, biz tağutun hansı növünüsə qəbul edirik, Xeyr, tağutu inkar etmək hər bir müsəlmana vacibdir. Allah buyurur: “...Hər kəs Taqutu (Şeytanı və ya bütləri) inkar edib Allaha iman gətirsə, o, artıq (qırılmaq bilməyən) ən möhkəm bir ipdən (dəstəkdən) yapışmış olur. Allah (hər şeyi olduğu kimi) eşidəndir, biləndir!” (Bəqərə, 256). Əlhəmdulillah, biz də tağutu inkar edirik. Sadəcə bunlar kimə gəldi tağut, münafiq, kafir deyirlər. Və kim onlar kimi demirsə, onu nədəsə ittiham edirlər. Bu elm yox, cahilliyin əlamətidir.

3. Buna fikir verirsiniz, guya mən nəyisə qəbul etmirəm, ya inkar edirəm. Yaman güldüm. Qardaş sən mənim barədə belə fikirləşmə, sənə kimsə nəsə deyib. Mən Allahın hökmünü hər şeydən üstün tuturam, elə fikirləşmə. Sadəcə məsələlərə düzgün yanaşmaq, düzgün başa düşmək lazımdır. Bu da yalnız elm və sələfin minhəci ilə mümkün olacaq. Sizin tutduğunuz üslüb sələfin minhəci deyil. Siz istəyirsiniz ki, mən sələfin yolundan çıxım və hansısa zəlalət yoluna düşüm? Bu heç vaxt olmayacaq, sən sadəcə elmini artır və özün görəcəksən. Ola bilməz ki, şəriətlə bir cür olsun, mən isə başqa cür deyim, bunu unutma.

4. SübhənAllah. Mən fəxr etmirəm bununla, sən elə başa düşürsən. Ümumiyyətlə, mən həmişə şan-şöhrətdən qaçmışam. Fikir verin, danışanların çoxu mənim yerimə olsaydılar, Allah bilir neyləyərdilər. Bəli, mən sevinirəm ki, Allaha ibadət edənlərin sayı çoxalır, şərik qoşanların sayı azalır. Amma sual verəni bunlar maraqlandırmır, onları yalnız hakimiyyət maraqlandırır. Amma sənin sözün ki, kim elmlənirsə, məsciddən aralanır bu səhv fikirdir. Daha yaxşı olardı ki, belə deyəsən – kim aldanırsa, məsciddən aralanır. Çünki elm belə desəydi, elə birinci biz deyərdik.

5. Fikir verirsinizmi? Yenə hakimiyyət. Bizim danışığımız elə bu ətrafdadır. Sadəcə onlar dinin başqa məsələlərindən danışanda bu onların xoşlarına gəlmir, əksinə gülümsəyərək ələ salırlar. Onların fikri zikri hakimiyyətdir. əgər sən bu mövzuda danışmırsansa, ya qorxursan, ya harasa işləyirsən, ya da fırladırsan, bu da onların islamı. Hakimiyyət barədə sələfin yolu var. Biz hakimiyyətə qarşı danışmırıq. ƏgƏr nəsə eyiblər varsa, və bu da təbiidir, xüsusən də indiki dövrdə bu nəsihətlə imkanımız çatsa düzəltməyə çalışırıq. Yox əgər hər şeydən təcrid olsaq dua edirik. Yəni bizim üslubumuzda hakimə qarşı danışmaq yoxdur, xüsusən də belə açıq şəkildə, biz hakimə qarşı çıxmırıq. Çünki tarixdə də görə bilərsiniz ki, bu yola düşənlər nicat tapmayıblar və məsələlər həll olunmayıb, əksinə bu fitnə-fəsadın artmasına səbəb olub. Necə ki, bu sözləri şexulİslam deyir. Amma bunların yolu əsas hakimiyyətdir, necə siz özünüz də şahidsiniz.

6. Siz bu adamın fikirlərinə baxın, çox dəhşətlidir. Yəni bu elə başa düşüb ki, əgər biz hakimiyyətdən danışmırıqsa, deməli cəhənnəmə doğru gedirik. Əksinə alimlər deyiblər ki, hakimə qarşı danışmaq fitnədir və əsas da bu deyil. Sən insanları dəvət et, tovhidə, ibadətə, bu hakimiyyət-hakimiyyət deməklə sən heç də xeyrə doğru getmirsən, çünki səndən də güclülər malda, ağılda və başqa vasitələrdə olanlar, onlar heç nə edə bilmədilər və əksinə, görürürük ki, zərər etdilər. Mənə maraqlıdır ki, sən və ya siz nə edəcəksiniz? Təbii ki, heç nə. Nəticə yenə fitnə fəsad olacaq. Onda əgər belədirsə, onda bu üslubu niyə şişirdirsiniz? Xüsusən də əgər bu üslub sələfin üslubu olsaydı, ola bilər ki, biz deyərdik ki, indi bu məsələnin vaxtı deyil, indi bu məsələnin zərəri faydasından çoxdur. Lakin bu heç sələfin üslubu da deyil. Tərk et bu dəhşətli fikirləri və dön sələfin yoluna.

7. Fikir verirsiniz, yenə hakimiyyət. Kim istəsə gedib təfsirlərə baxsın. Ayədə qeyd olunan bu kəlmədə alimlər və hakimlər nəzərdə tutulur. Və şəri siyasət kitabları oxusanız (ibn Teymiyyənin, ibn Qeyyimin və s.) orda qeyd olunur ki, vali o şəxsdir ki, kimin əlində dövlət məsələri cəm olunub. Buna həmçinin sultan, hakim və s. də deyilir. Yəni sən istəsən və istəməsən də o hakimdir, validir. Tabe olmaq vacibdir o məsələlərdə ki, o asilik əmr etməsə. İbn Teymiyyə “Minhəccul əs-Sunnə” əsərində deyir ki, “hakim fasiq və ya kafir olsa belə, şəriətə zidd olmayan məsələrdə ona tabe olmaq vacibdir.” Deməli hər iki halda siz xəta edirsiniz, çünki heç kim demir ki, küfrə tabe ol. Vacib olan tabeçilik müxalif olmayan məsələlərdir. Məsələlər barədə sələfin kitablarını geniş oxusan və haqqı istəsən sənə aydın olacaq.

8. Allah ondan da yaxşısını sənə də qismət etsin və Allah qardaşlardan razı olsun. Məgər mən CİP sürə bilmərəm? Bu da mənə tutulan eyiblərdəndir? Mən başa düşürəm siz nə demək istəyirsiniz. Mən əgər hakimiyyətə qarşı çıxmağı görmürəmsə, deməli hakimiyyət mənə CİP alır? Bu zənn, böhtan və yalandan başqa bir şey deyil. Nəsihətinə görə çox sağ ol və sadəcə heç olmasa sən də bir az fikirləş və fikirlərini sələfin yolu ilə müqayisə et. Təbii ki, əgər bacarsan və gör sənin bu fikirlərin doğrudurmu?
Allah daha yaxşı bilir!


#82 Guest

Guest
  • Guests

Posted 13 July 2007 - 07:53 PM

Salamu aleykum.
Siz esil muslumanlara zindiq,xavaris,ixvanci deyirsiz.
siz QIYAMET gunu bunun cavabini vere bileceksinizmi?
Namaz qilmayanin kafir oldugunu ozunuz xutbede demisiz.[sahabelerin vaxtinda]
Size kim icaze verdiki,ALLAHIN ayetlerinin kamilliyine kolge salaraq zaman ve mekan sohbetini ortaya atib,camaatin ruhunu sondurmek isteyirsiz.


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Fikir versəniz, bunlar üçün əsil müsəlmanlar kimlərdir? Əsil müsəlman odur ki, kim hakimiyyətə qarşı danışır və gedir özünü orda burda partladır və günahsız insanları öldürür, hər yanı kafir diyarı sayır, hətta Məkkəni və s. zəlalətlər. Bunlar mənim sözlərim deyil, bunu alimlər deyib. Yenə də ya xəvaric, zındıq və ya ixvan demək, kafir deməkdən yüngüldür. Siz öznünüzə fikir verməkdənsə, başqalarını ittiham edirsiniz. Əgər əsil müsəlmanı bilmək istəyirsinizsə, heç olmasa “Muminin” surəsinin ilk 10 ayəsini oxuyun:
“1. Həqiqətən, möminlər nicat tapmışlar! (Cənnətə nail olmaqla mətləblərinə çatıb əbədi səadətə qovuşmuşlar!)
2. O kəslər ki, namazlarında (hər şeyi unudaraq ruhən və cismən yalnız Allaha) müti olub (Ona) boyun əyərlər! (Allahın qarşısında kiçilərlər!)
3. O kəslər ki, lağlağıdan (lüzumsuz şeylərdən, qadağan olunmuş əməllərdən) üz döndərərlər;
4. O kəslər ki, zakat verərlər;
5. O kəslər ki, ayıb yerlərini (zinadan) qoruyub saxlayarlar;
6. Ancaq zövcələri və cariyələri istisna olmaqla. Onlar (zövcələri və cariyələri ilə görəcəkləri bu işdən ötrü) qınanmazlar.
7. Bundan artığını isyəyənlər (halaldan harama addayaraq) həddi aşanlardır (Allahın əmrini pozanlardır).
8. O möminlər ki, əmanətlərini və əhdlərini qoruyub saxlayarlar (onlara tapşırılmış əmanətə xəyanət etməz, verdikləri sözü yerinə yetirərlər);
9. Namazlarına riayət edərlər (həmişə vaxtlı-vaxtında namaz qılarlar);
10. Onlardır (bilin) varis olanlar –
Firdovs cənnətinə varis olanlar, orada əbədi qalanlar!”
Bax, sən qeyd etdiyin adamlarda bu əlamətlərin heç olmasa bir neçəsi varmı? Həmçinin bax, gör onlar etdiyi əməlləri burda tapa biləcəksənmi? Necə görürsünüz, onlar heç bilmirlər ki, əsil müsəlman necə olmalıdır.

2. Bu məsələni məgər kimsə gizlədir? Bəli, səhabələrin vaxtında nəinki namaz qılmayanı, hətta məsciddə camaat namazında iştirak etməyənə də münafiq kimi baxırdılar. Amma buna baxmayaraq, əbu Hənifə (r.) hansı ki, hicrətin 80-ci ilində doğulub, nəinki onun, hətta Malikin, Şafiinin, yəni səhabələrdən qısa müddət olmasına baxmayaraq bunların dördü də deyir ki, namaz qılmayan kafir deyil. Sadəcə imam Əhməd bir rəydə deyib ki, namaz qılmayan kafirdir. Həmçinin, ibn Teymiyyə, ibn Qeyyim, Məhəmməd ibn AbdulVəhhab namaz qılmayanı kafir görməyiblər. Əgər sənin etirazın varsa, bu alimlərə ünvanla etirazını. Amma qaldı ki, bu məsələ, sələf bu məsələdə ixtilaf edib. Lakin dəvətin əsası etməyiblər bu məsələni. Çünki təkfirçilər öz sıralarını artırmaq üçün sələfin bu cür məsələlərindən istifadə edib cavanları aldadırlar və sonda onlara qulaq asan da təkfirçi olur. Ona görə bir az ehtiyatlı olun, aldanmayın.

3. Görünür ki, bunu deyən adam cahildir. Çünki bir az oxusaydı belə deməzdi. Çünki ayələrin hədislərin alimlərin fətvası zaman, məkan və vəziyyətlə bağlıdır. Hətta Allah Məkkə ayələri və Mədinə ayələri arasında fərq qoyub. Bu qaydanı qoyan ibn Teymiyyə və başqalarıdır, mən yox. Ona görə həmişə söz deyəndə ehtiyatlı ol, qorxmursanmı ki, bu ayəyə daxil olasan? “(Ey insan!) Bilmədiyin bir şeyin ardınca getmə (bacarmadığın bir işi görmə, bilmədiyin bir sözü də demə). Çünki qulaq, göz və ürək–bunların hamısı (sahibinin etdiyi əməl, dediyi söz barəsində) sorğu-sual olunacaqdır” (İsra, 36).

Yaza bilərsənmi ki, hansı ayəni düzgün deməmişəm, məsələn...?
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#83 Guest

Guest
  • Guests

Posted 13 July 2007 - 07:54 PM

Salam aleykum Sheyx. Bu cahil insanlarla sohbet etmek olmur. Deyirem delixanalarda bunlarin elinden yer de tapilmaz. Sozum tekfirchiler barededir. Onlarin forumunu oxuyuram, duzunu desem qelbim qaralir. İslam nurundan, İslam sevgisinden eser-elamet yoxdur. Qardashlar orda diskusiya aparmaq isteyende ya yazilarini silirler, ya da forumdan xaric edirler. Sebeb getirirler ki, yazilariniz esassizdir ve vaxtimi bele sheylere serf ede bilmerik. Sheyx, Allah seni islah etsin. Herden xeta edirsen, xetasiz da insan yoxdur. Bunlar senin her sozune bir vedre qoshurlar, aqil sahibi olan insanin aqlina bele gelmir onlarin sozden chixartdiqi menalari ve yozumlari. Uzun sozun qisasi. Senin barende deyilenlere aydinliq getirmeni isteyirem. Memkundurse delillernen cavab verin:

ƏSƏLƏ-1. TAĞUT YOLUNDA SAVAŞIN NÖVLƏRİ:

Tağut yolunda savaşmaq iki qismdir:
İbni Teymiyyə rh :
“Savaşmaq əllə və dillə olmaq üzrə iki cürdür. Eyni şəkildə fitnəkarlıq da əllə edildiyi kimi dillə də edilə bilər. Üstəlik dilin dində törətdiyi pozuculuq, əllə edilən pozuculuqdan daha çoxdur” Əssalimul Məslul: 385.

Şeyxin sözlərindən məlum olur ki Qamətin törətdiyi pozuculuq, silahlı Tövhid düşmənlərinin elədiyindən daha çoxdur. Qamət onlardan daha təhlükəlidir!


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Məsləhət deyil ki, elə saytlara əslən girəsiniz. Amma o kitabçanı qardaşlar mənə göstərmişdilər. Amma görünür ki, yazan səfehdir. Çünki ayə, hədis və alimlərin fətvalarını kimə istəyirlər qaydasız, şərtsiz təyin edirlər. Təbii ki, bu sələfin üslubu deyil. Belə ümumi sözləri gətirib hamıya tənə etmək olar. Hətta bu üslubla səhabələrə, hətta peyğəmbərə (s.a.v.) tənə edirlər, hətta Allahdan da şübhələnirlər. Sadəcə buna cavab verməyə lüzum görmürəm, çünki sələflər deyiblər ki, cavab verərlər o kəsə ki, onun xətası azdır, amma xətası çox olana cavab verməzlər. Necə fikir verirsiniz, ibn Teymiyyənin sözünü gətirir və bunu tağuta qarşı yozur. Tağut isə bilirisniz də onlar nəyi qəsd edirlər, yəni hakimiyyəti. Amma əslində ibn Teymiyyə hakimə qarşı çıxmağın əleyhinə olub və sələf alimlərinə bariz nümunədir. Bu səfehin kitabçası nəinki şeyxin bu sözü, həm də Allahın ayələri və hədislərlə də belə edib. Yəni ümumi bir ayə və hədisi gətirir və mənə aid edir. Vaxtınızı belə məsələlərə sərf etməyin. Sadəcə mən çoxuna sərf etmirəm, məni dəfələrlə dəyişmək istəyiblər. Sadəcə onların da zühur etməsi elə bilməyin ki, elə belədir. Onların danışıqlarına qulaq assanız əsas mən və məsciddir. Bunları buraxıblar ki, dəvəti zəiflətsinlər, vəssalam. Burda başqa söhbət yoxdur.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#84 Guest

Guest
  • Guests

Posted 13 July 2007 - 07:59 PM

Salam,niye katibler Qurani yazanda here bir qiraetde yazirdi?Peygember onlara nezaret etmirdi?


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Peyğəmbər (s.a.v.) nəzarət edirdi, əgər başqa məna vermirdisə, susurdu. Deməli bunda problem yoxdur.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#85 Guest

Guest
  • Guests

Posted 13 July 2007 - 07:59 PM

Salam,Qurani ayri-ayri lehcelrde oxumaq olar(duzgundur)?


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Əsas odur ki, o ləhcə mötəbər olsun, yəni 7 qiraətdən biri olsun.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#86 Guest

Guest
  • Guests

Posted 13 July 2007 - 08:00 PM

Selam.
1.Namazarasi tekbirleri yuksekden oxumaq olar?
2.Subh,megrib ve isa namazlarida sessiz oxunmasi vacib olan kelmeler hansilardir?
3.Zohr ve esr namazlarinda ucadan oxunmasi mumkun olan kelmeler varmi?


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Əgər tək qılırsınızsa, özünüz eşidəcək tərzdə osla kifayətdir. əgər camaata imamlıq edirsinizsə, camaat eşidəcək tərzdə olsun.
2. Səsli əsas ilk iki rükətdə Fatihə və sonrakı surədir. Ondan sonrakılar isə səssiz oxunur.
3. Xeyr, əsas təkbirlər və salam azca səslə deyilsə, kifayətdir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#87 Guest

Guest
  • Guests

Posted 13 July 2007 - 08:00 PM

Assalamu aleykum ve rahmatullahi ve barakatuhu

1.Uzr isteyirem evvelceden....teharet alanda calisiram sidikden tam azad olum.Ancag cox vaxt destamaz vaxti hiss edirem ki neise 1,2 damci geldi.Bu meni cox vaxt tezeden destamaz almaga mecbur edir.Esasaende gish aylayinda bu hemise demek olar tekrar olur.Bilmek isteyirem bu halda tezeden destamaz almag lazimdirmi?Yoxsa tekce men buna cox fikir verirem bu ele belede olmalidir?

2.Teze ovladi olanlara birdefelik yardim kimi usag pulu verirler yagin bilirsiniz.Bunun ucun islememyin hagda arayish goturmelisen Jek-den.Men isleyirem sadece hechbir senedsiz filansiz yeni trudovoy acilmayib.Bu halda men gedib o arayisi pul almag ucun goture bileremmi? Oz fikirim: Menim o pula ehtiyacim var.Ve o usag pulunu verilme gaydasi yeri gelende meni hechde memnun etmir.Cunki adam var isleyir senedli suretde ancag bele deyek senedsiz isleyenden cox az gazanir.

Cavabiniza ve sebrinize gore ALLAH sizden razi olsun

Assalamu aleykum ve rahmatullahi ve barakatuhu


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Əgər bu xəstəlikdən irəli gəlirsə və daim olursa, kifayətdir ki, namazdan əvvəl dəstəmaz alın, sonra nə olsa belə namazı qılın. Amma əgər hərdən olursa, onda dəstəmazı təzələyin.
2. Əsas belə məsələlərdə baxın ki, yalan olmasın, baxın əgər sizə doğrudan da düşürsə, onda edə bilərsiniz.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#88 İslam

İslam
  • Guests

Posted 14 July 2007 - 12:05 AM

Əs-Sələmu aleykum va rahmətullah.
Qamət qardaş, xahiş edirəm mənim suallarıma cavab verəsən:
1) Heydər Əliyevi müsəlman sayırsız və ona cənazə namazı qıldırdınız. Onu hansı zahiri əməllərinə görə müsəlan sayırsız?
2) Bu insan ümrə edib (xəta etmirəmsə), bu İslamın şüarlarındandır. Lakin bu insan axirəti inkar edirdi.
3) Kontitusiyanı tərtib edib və qəbul etdirib və imzalayıb. Yəni bununla razıdır, Allahın hökmünü istəmir. Bunu konstitusiyada niyyəti kimi bildirib.
4) Eyni ilə onun yolunu oğlu davam etdirir. Bunları müsəlman əmir kimi biz necə qəbul edək?
5) Etməsək Cəhənnəm əzabı olacaqmı bizə?
6) Mən onu müsəlman saymıram və itaətdən boyun qaçırdıram.


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Mən o adamı müsəlman sayıram ki, onu sələflər müsəlman saysın. Çünki sələfə görə, kim şəhadəti gətirsə, müsəlman sayılır və o İslam dairəsi daxilində sayılır. Qeyd etdiyiniz şəxs, müsəlman olduğunu özü etiraf edib, Məkkənin ziyarətində olub. Kafir olan ora getməzdi. Ona görə o müsəlmandır, sadəcə var güclü müsəlman, var zəif müsəlman, necə ki, möminin güclü zəifi olur. Yəni imanın mərtəbələri kimi islamın da mərtəbələri var. Xüsusən də kiminsə həyatı bir dövrə düşüb, başqa sistemdə olub. Sonra adam dönüb bacardığını edirsə, bunu eyib etmək lazım deyil. Çoxumuzun valideynləri bu gündə olub. Amma əgər Allahın hökmü barədə danışmaq istəsəz, bu adama kafir deyə bilməzsiniz. Çünki bu məsələdə kafir olmaq üçün gərək insan cahil olmasın, yəni etdiyini bilməlidir və etiqad edib halal görməlidir. Belə hal olarsa, ona hüccət qalxmalıdır. Yalnız bundan sonra israrlı olsa, onda alim hökm verə bilər. Ona görə hər iki qeyd etdiyim halda o müsəlmandır, məhz ona görə də cənazə namazı qıldıq. Bu əməlimizlə xəta etməmişik. Əksinə bu sələfin minhəcidir. O necə olsa da hakim idi, əmirul-möminin olmasa belə. Və müsəlman idi.

2. Bəli, islamın şüarlarından bəzilərini siz qeyd edən kimi, edib. Amma axirəti inkar etdiyini bilmirik. Xüsusən də edibsə belə, ola bilsin ki, bilməməzliyindən edib. Amma bunu eşitməmişik ondan.

3. Belə demək düzgün deyil. Məsələn, siz özünüz də hərdən məcbur olub bəzi kağızlara qol çəkirisiniz, bəzən bu heç İslamla da düz gəlmir. Sadəcə bu əməllər dəlil deyil ki, insan razı oldu və ya halal gördü. Kifayətdir ki, bir misal çəkim. Peyğəmbərin (s.a.v.) dövründə Bədr döyüşçülərindən biri və məlumatlı səhabə Hatib (r.a.) müşriklərə məktub yazır ki, səhabələr hücuma hazırlaşırlar. Peyğəmbər (s.a.v.) bax gör ona qarşı necə mövqe tutdu. Və başqaları necə? Nəyəsə qol çəmək o demək deyil ki, artıq insan onunla razıdır, qəsdini bilməyincə, ona görə əməllə kimisə kafir görməyin. Baxmayaraq əməl və ya söz küfr olsa belə, hətta sələfin qoyduğu qaydanı tətbiq etməyincə. Daha aydın olsun deyə, biri saqqalını qırxır, bilirik ki, bu haramdır. Onu Allah və rəsulunun (s.a.v.) hökmünü pozub deyə kafir kimi görmək olmaz. Daha aydın olsun deyə, bəzi müsəlmanlar gedib banklarla haram yollara əl atırlar və bir yox, daha çox sənədə qollar atırlar. Sələfdən heç kim demir ki, onlar kafirdir, baxmayaraq bu asilik olsa belə. Sadəcə bunlarda problem məsələlərə yanaşmadır.

4. Yenə deyirəm, belə etməkləri onları dindən çıxartmır. Bu sələfin yoludur. Və şəriətə zidd olmayan məsələlərdə tabe olmaq vacibdir. Çalış, əsas problemləri hakimdə görməyin, çünki hakim qıraqdan gəlməyib, cəmiyyətdən çıxıb. Problem məhkumların özündədir. Məhkumlar özlərini düzəltməyincə Allah şəraiti düzəltməz: “Hər hansı bir tayfa öz tövrünü (nəfsində olanları) dəyişmədikcə (pozmadıqca), Allah da onun tövrünü (onda olanları, onun əhvalını) dəyişməz” (ər-Rəd, 11). Siz məhkumlarda minlərlə problemi görüb, onları həll etməyi tərk edib, problemləri hakimdə görmək böyük xətadır. Kifayətdir ki, bu sələfin yolu deyil.

5. Bunu mən deyə bilmərəm. Sadəcə mən deyirəm ki, o qanunlar ki var, şəriətə zidd deyilsə, onlara tabe olmaq olar və hakimə qarşı çıxmaq olmaz. Düzdür deyəcəksiniz ki, biz demirik ki, çıxaq, biz sadəcə danışırıq. Bilin ki, xəvariclərin ən şərli firqəsi olub, onlara qadiyyə deyiblər. Siz ailəni, qohumu, qonşunu dəvət edin. Hakimiyyət məsələlərinə qarışmayın, bunun nə sizə, nə də dəvətə xeyri var, əksinə belə söhbətlər daim zərər verib. adi bir qaydanı çəkməklə bu üslubun batil olmasını görərsiz. Yəni əgər sən münkəri aparmaqla xeyrindən çox zərər olacaqsa, o münkəri aparmaq haramdır. Bunu ibn Qeyyim deyir.

6. Düzdür, bu sənin öz işindir. Amma sənin tutduğun yol sələfin yolu deyil. Çünki dəlil budur ki, ikinci cümlənlə bildirirsən ki, sələfin yolunda deyilsən. Çünki sələflər hətta kafirə də itaəti vacib sayırlar, bir şərtlə ki, şəriətə zidd məsələlər olmasın. Amma şəriətə zidd məsələlərdə əmirul-möminin olsa belə, itaət olmaz. Belə məsələlərdən bacardığın qədər çəkin.

Yenə fikir versəniz görərsiniz ki, bunlar siyası hərəkatdır, fikirləri zikirləri də hakimiyyətdir, bu sələfilik deyil. Bir məsələni də nəzərə alın ki, söhbət konkret bir şəxsdən getmir, söhbət ümumən sələfdən gedir. Çünki mən hansısa bir hökuməti və ya şəxsi müdafiə etmirəm, mən sələfin yolunu müdafiə edirəm.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#89 Ibrahim05

Ibrahim05
  • Guests

Posted 14 July 2007 - 12:24 AM

Цитата
Естественно это ложь. Нужно было сказать как было. Потому, что для мусульманина правда и честность важнее всего. Да поможет тебе Аллах!


Ассаламу алейкум брат!!!!
Я хотел бы уточнить одну деталь.
Запрещается ли так делать пенсию в государстве в котором я живу???
Джазак Аллаху хайран!


Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Получать пенсию не противоречит канонам Ислама, даже в кафирской стране. Главное, чтоб в этом вопросе не было лжи.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!


#90 Guest

Guest
  • Guests

Posted 14 July 2007 - 06:55 PM

Цитата (Guest @ Jul 13 2007, 06:54 PM)
Salam aleykum Sheyx. Bu cahil insanlarla sohbet etmek olmur. Deyirem delixanalarda bunlarin elinden yer de tapilmaz. Sozum tekfirchiler barededir. Onlarin forumunu oxuyuram, duzunu desem qelbim qaralir. İslam nurundan, İslam sevgisinden eser-elamet yoxdur. Qardashlar orda diskusiya aparmaq isteyende ya yazilarini silirler, ya da forumdan xaric edirler. Sebeb getirirler ki, yazilariniz esassizdir ve vaxtimi bele sheylere serf ede bilmerik. Sheyx, Allah seni islah etsin. Herden xeta edirsen, xetasiz da insan yoxdur. Bunlar senin her sozune bir vedre qoshurlar, aqil sahibi olan insanin aqlina bele gelmir onlarin sozden chixartdiqi menalari ve yozumlari. Uzun sozun qisasi. Senin barende deyilenlere aydinliq getirmeni isteyirem. Memkundurse delillernen cavab verin:

ƏSƏLƏ-1. TAĞUT YOLUNDA SAVAŞIN NÖVLƏRİ:

Tağut yolunda savaşmaq iki qismdir:
İbni Teymiyyə rh :
“Savaşmaq əllə və dillə olmaq üzrə iki cürdür. Eyni şəkildə fitnəkarlıq da əllə edildiyi kimi dillə də edilə bilər. Üstəlik dilin dində törətdiyi pozuculuq, əllə edilən pozuculuqdan daha çoxdur” Əssalimul Məslul: 385.

Şeyxin sözlərindən məlum olur ki Qamətin törətdiyi pozuculuq, silahlı Tövhid düşmənlərinin elədiyindən daha çoxdur. Qamət onlardan daha təhlükəlidir!

Bu sitat tekfir saytından deyil! Arxasını özünden uydurmusan!
Hansı yazılarını silibler senin Skrenshot verib isbat ede bilersen?


Cavab:

Yalan danışmaq haramdır. Nəinki mənim, çox adamların yazısı silinir. Ona görə bunu müzakirəyə qoymağa ehtiyac yoxdur.
Allah daha yaxşı bilir!


#91 Abdulkerim

Abdulkerim
  • Guests

Posted 14 July 2007 - 07:49 PM

Assalamu aleykum ve rahmatullahi ve barakatuhu

Gizlar sirga taxmag megsedile gulag deshdire bilerlermi? Elbette ki oz evlerinde mehremlerinin garhsisinda.

ALLAH razi olsun.

Assalamu aleykum ve rahmatullahi ve barakatuhu

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bəli, olar.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#92 Guest

Guest
  • Guests

Posted 15 July 2007 - 05:19 AM

ассаляму аляйкум

В Петербурге в июне после наступления магриба солнце не садится и небо не темнеет. Нужно ли совершать молитвы иша и фаджр?


Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Ночь бывает, но слишком короткая, в это время и совершайте ишу и фаджр. В таких случаях обращайтесь к имаму мечети того города, и попросите у него таблицу намаза для этого города.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!


#93 Guest

Guest
  • Guests

Posted 15 July 2007 - 12:10 PM

Цитата
Bu cür fətvalar sizi çaşdırıb aldatmasın, biz bu barədə ana səhifədə mötəbər alimlərin fətvalarını qoymuşuq. Sadəcə mən gülümsündürən nə oldu. Hansısa bir alimin, əslən mötəbər olmayan alimin cavabını gətirib. Belə məsələni mötəbər alimlərdən götürmək lazımdır. Fətvanı gətirən başa düşüb ki, alim mötəbər deyil və Cibrinin də sözünü gətirir. Hansı ki, cibrin orda ümumi mövzudan danışır və Cibrinin bu cavabı dörd hissəsdən ibarətdir. Sadəcə o ilk 3 cavabı yazmayıb və 4-cünü yazıb. Deyəsən, əvvəlki 3-ü onun havasına uyğun deyil ona görə. Böyük alimlərdən İraq sələfləri soruşublar, şeyxlər deyiblər ki, o dəstələrə qoşulmayın. əgər evinizə gəlib təcavüz etsələr vuruşun, bu cihad sayılacaq, bu müdafiə cihadının növündədndir. Amma dəstələrə qoşulmaq olmaz. Bu məsələ aydındır. Ana səhifədə bax fətvalara.
Bu da Cibrinin fətvasının ilk 3 cavabıdır, bunu onlara göndərin qoy tərcümə etsinlər, onda sizə aydın olar, Cibrinin İraq barədə fətvası:

سؤال / تعلمون حفظكم الله الخطر المحدق بإخواننا المسلمين في العراق ، حيث تحزبت أحزاب الصليب وتجمعت قوى الكفر مستهدفة إخواننا في العراق تحت ذرائع مختلفة يساندها في ذلك أولياؤهم من المنافقين ، فما واجبنا تجاه إخواننا المسلمين في العراق ؟ وفقكم الله لكل خير ونفع بكم المسلمين .

الجواب / وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وبعد ، فإن الواجب أولاً على المسلمين تصحيح الإسلام، وتحقيق ما يدينون به من التوحيد والإخلاص لربهم سبحانه وتعالى ، والابتعاد عن الكفر والشرك والبدع والمعاصي والمحرمات حتى ينصرهم الله تعالى ويخذل من عاداهم ،قال تعالى (( إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ ))

وثانياً / عليهم أن يطلبو النصر من الله وينصروا دينه وكتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم حتى يتحقق لهم النصر الذي وعدهم ربهم في قوله (( إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ )) وقوله (( وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ )) وقوله ((وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ وَاللَّهُ مَعَكُمْ )) وقوله (( وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ )) وقوله تعالى (( إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ )) .

وثالثاً / العلم بأن الذنوب سبب للخذلان ولتسليط الاعداء على المؤمنين ، كما قال تعالى (( وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ )) وقال تعالى (( أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ )) ، وفي الحديث القدسي (( إذا عصاني من يعرفني سلطت عليه من لا يعرفني )) ، وفي الحديث قال صلى الله عليه وسلم (( إذا خفيت المعصية لم تضر إلا صاحبها ، وإذا ظهرت فلم تغير ضرت العامة )) .



Assalamu aleykum, Qamet!

Bu ne qafillikdir? Sen boyuk bir alime moteber alim demirsen? Bunu hardan chixarmisan? Eger Sheyx el-Barraki kifayet qeder tanimirsansa, bu senin gunahindir. Bir de tanimadighin alimleri nece etibarsiz ede bilersen?! Allahdan qorx! Ali Hasan al-Halabi ne tez alim olur ve ne gozel de onu mudafie edirsen?
Halbuka el-Berrak kimi alimi etibarsiz chixardirsan! Allah sene hidayet etsin!
Şeyx Abdurrahmən əl-Bərrakın tam adı: Abdurrahmən bin Nasir bin Bərrak bin İbrahim əl-Bərrak. Bukeyriyyədə hicri 1352-ci ildə anadan olmuşdur. Təhsilinə kiçik yaşından başlamışdır və ilk şeyxləri Abdulaziz ibn Baz, rahiməhullah, Bukeyriyyənin qazisi Şeyx Muhamməd ibn Muqbil əl-Muqbil, Abdulaziz ibn Abdullah əs-Səbil və Şeyx Saleh ibn əl-Huseyn əl-İraqi kimi böyük alimlər olmuşdur. 1371-ci ildə Riyadda universitetə daxil olmuşdur və 1378-ci ildə isə Şəriət fakultəsini bitirmişdir və orda təhsil alarkən dövrünün böyük alimlərindən elm almışdır və Alləmə Muhamməd əl-Əmin əş-Şənqiti və Şeyx Abdurrazzəq əl-Afifidən elm öyrənmişdir.
Ən çox faydalandığı və təsirləndiyi alim isə İbn Baz olmuşdur və əlli il ondan faydalanmışdır, 1369-cu ildən, İbn Bazın vəfatına qədər, yəni 1420-ci ilə qədər onun yanında olmuşdur. Daha sonra isə digər şeyx əl-İraqidən isə lüğət, nəhv və sərf elmlərində çox faydalanmışdır. Şeyx İbn Baz müfti olduğu zaman və eləcədə onun vəfatından sonra Abdulaziz Al əş-Şeyx ondan Dar əl-İftada vəzifə sahibi olmağı istədi və onların bunun üzərində israr etməsinə baxmayaraq Abdurrahmən əl-Barrak öz məscidində, evində və digər məscidlərdə dərs verməyə üstünlük verdi.
Daha sonra ise Sheyx ibn Cibrinin fetvasindan danishirsan...Shubhe altina qoymusan. Meger Sheyx Ibn Cibrinin fetvasindaki diger sozlerinde bir problem var?
Birinci deyir: Muselmanlara her sheyden evvel vacib olan Islamlarini sehih etsinler, tovhidli ve ixlasli olsunlar, kufr, shirk ve gunahlardan chekinsinler ki, Allah onlara komek etsin!
Ikinci ise: Yalniz Allahdan komek teleb etsinler ve dinine, Kitabina ve sunnetine komek etsinler ve bununla Allahin onlarta ved etdiyi komeye layiq olacaqlar.
Uchuncu ise onlara xatirladir ki, musiobetlerin sebebi gunahlardir.
Sen Ibn Cibrin haqqinda dediklerini tapa bilmirik ve gormuruk...Ibn Cibrinin sozlerinde senin dediklerini tesdiq eden hech bir shey yoxdur. Eksine bele anlayiriq ki, Sheyxe gore de Iraqda cihad gedir.
Qaldi ki, Favzan ve Alush-Sheyxin sozlerine...Bu alimlerin sozleri tehrif olunmushdur. Sadece olaraq diger alimler kimi, bu alimlerde Iraq muharibesinin evvelinde qarishiqliq ve fitne sebebi ile seudiyyeli genclere valideynin ve emirin icazesi olmadan ora getmeyin caiz olmadighini soyleyirler...Lakin Iraqda bezilerinin genclerin hechneye fikir vermeden Iraqa gelmelerini tebligh etmelerini ise fitne fesad adlandiriblar...Bu hech de o demek deyildir ki, Iraqda cihad yoxdur! Eksine Sheyx Favzan ozu kasetde deyir ki, "biz Iraqin ishlerine mudaxile etmirik, chunki biz (ordaki) heqiqeti bilmirik..."

Allahdan qorx be telbis ile meghghul olma!
Asselamu aleykum va rahmatullah!


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Şeyx əl Barakı tanıyıram və onun dərslərini də eşitmişəm. Sadəcə mənim məqsədim bunu deməklə, odur ki, o tanınmış və məşhur alimlərdən deyil, məsələn, ibn Baz, Useymin, Albani, Fauzan kimi... xüsusən də məhz bu məsələdə onun əksini deyiblər. Ona görə belə məsələlərdə böyük alimlərə istinad etmək lazımdır.

2. O ki qaldı Cibrinin söhbətinə şeyx orda açıq aydın müsəlmanların zəlillyini və köməyi qeyd edir. əlac da dinə dönməkdir, Allaha kömək etməkdir. Bax, Allah onda kömək edəcək, ən birinci biz özümüzü düzəldəndən sonra. Bunu təbliğ etmək lazıdmır ki, müsəlmanlar dinlərinə dönsünlər. Amma onların dəvəti isə siz gördüyünüz kimi elə kafirlrədən danışmaqdır. Hansı ki, kafirlər haqqında hər şey adyındır.

3. Amma təhrif deməyin ittihamdır. əgər elədirsə, onda təhrif olmayan variantı onlardan deyə bilərsənmi? Bəli, şeyxlər deyiblər ki, orda müdafiə cihadı var, sadəcə dəstələrə qoşulub o cür müqavimət göstərmək düzgün deyil. Ordakı sələflər soruşublar, hətta onların böyüklərindən birilə söhbət də etmişəm. Bəs bu müaviməti necə edək? Şeyxlər deyiblər ki, bu müqavimət mənasızdır və tam zərərdən başqa müsəlmanların xeyrinə bir şey yxodur. Evlərinizdə oturun və dəstələrə qarışmayın, lakin evlərinizə müdaxilə olsa, onda qorunun, bu sizə cihad sayılacaq. Bax belə də deyilib. Amma fətvalar təhrif olunmayıb, necə deylib, elə də qoyulub. Ola bilsin biz yavaş-yavaş başqa fətvaları da qoyacayıq, inşəAllah. Allah İraqda və başqa yerlərdə olan müsəlmanlara kömək olsun və bu böyük fitnə və bəladan onları qurtarsın.

4. Başa düş ki, söhbət əl-Həsəndən getmir, söhbət məsələnin özündən gedir. Bunu Albani özü də belə deyib. Və başqa sələflər də. Söhbət şəxsdən yox, məsələdən gedir.

5. Bir də təlbislə kimdir məşğul olan? İnanmırsansa, özün yoxla. Və ya əksi vrsa, bizə göstər, ondan sonra təlbisdən danış, tələsmə hələ.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#94 Guest

Guest
  • Guests

Posted 15 July 2007 - 01:09 PM

Цитата
Amma indi isə mənim sənə sualım var (Sadəcə çalış az yaz, müxtəsər yaz): Əməlin həddi varmı? Və əgər kim desə ki, əməl imanın səhhətindəndir, hansısa bir əməli tərk etsə, iman gedirmi? əməllər çoxdur, məsələn, dua - əməldir. Və ya daha aydın olsun deyə - oruc əməldir. Məgər bunları tərk edən dərhal kafir olur? Bir də əgər bir şeyin bir hissəsi getsə, o deməkdir ki, qalan hissəsi də getdi? Bu suallara cavab ver, lakin qısa yaz. Yəni nüsxələyib (kopyalayıb) buraları doldurma.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Assalamu aleykum va rahmatullahi va barakatuh
Chox gozel! Men iddia etmirem ki, haqq menimledir. Hech kes iddia etmir ki, men haqqi tapmisham ve bashqalari zelalet ichindedir!
Eger muzakire etmek isteyirsense, dediyim kimi forumda bir bolme achilsin ve biz de muzakire edek! Bu chetin bir shey deyildir!
Sen nusxeleyib doldurmagha pis baxma! Gorurem ki, son zamanlar da ozun nusxeleyib doldurursan! Men bunu alqishlayiram ve bunda hech bir eyrilik gormurem!
Emeller imanin sihhetinin shertidir dedikde, qesd olunan shey chox sadedir! Yani zahirde hech bir emeli olmayanin imani da sehih deyildir! Yene de deyirem ki, senin uchun burda konkret bir shey yazmaq meqsede uyghun deyildir! Ozun de gorursen ki, chox muselman bu barede maraqlanir ve senin ozun meni muzakireye devet etmisen ve men de gelmishem! Men iddia etmirem ki, men alimem ve yaxud da cahillikden chixmisham! Xeyr! Men sadece olaraq seninle bir chox meselede razi deyilem ve bunlardan da biri iman ve kufr meseleleridir! Men senden ferqli anlayiram (ve ola bilsin ki, xeta edirem ve sen meni muzakireye chaghirmisan ve gel muzakire edek) ...dediyim kimi forumda admine buyur ki, bir bolme achsin ve bashqalarinin mudaxilesi olmadan seninle muzakire edek. Ele bir bolme olsun ki, menim yazilarim redakte olunmasin, yazan kimi foruma chixsin! Chunki, sene yazdighin cavablari da choxunu qoymamisan!!! Bu shekilde istemirem seninle muzakire edek, chunki bu edaletli muzakire deyildir!
Men sene ne murcie deyecem, ne de bir bashqa ad! Sen de mene tekfirchi, hizbi, sururi, ixvan adlarini verme! Muselman qardashin kimi chalish elmli muzakire apar ve bilmediyim sheyleri mene izah etmeye chalish!
Eger bele bir muzakire aparmaq isteyirsense, muzakire edek!
Cavabini gozleyirem!
Asselamu aleykum va rahmatullahi va barakatuh!


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Mən artıq sənə cavab vermişəm, ayrıca bir şey düzəltməyə ehtiyac yoxdur, gəl burda danışaq, məgər bunda bir problem var? Arxayın ol, bizə deyilən sözləri qoyuruq foruma, özün görürüsən ki, lap başqa əqidədə olsa belə, nə gündə insanlar çıxır bura...

2. Sən arxayın ol, redaktə heç nə olmur. Özün də görürsən, xüsusən də sənin söhbətin qoyulacaq. Amma nüsxələməyə mən pis mənada demədim. Sadəcə uzun-uzun yazılar qoyursan, əgər nəyinsə isbatını istəsən onda bəzi qövlləri qeyd edərik. Amma mənim səni çağırmağım düzü birbaşa olmayıb. O vaxt ki, sən təkfirçilərin saytında cürbəcür mənə qarşı və məscidə qarşı məqalələr yazmağın və orda at oynatmağın və təkfirçilərdən təriflər eşitməyin, nədi nədi mənə və məscidə tənə edirsən, onların dəhşətli xətalarını müzakirə edib onları başa salmaq əvəzinə məni müzakirə edirsən, mənə sözün varsa, buyur danış. sənin çaşmağına səbəb olmasın. Mən hamıya, nıəinki təkcə səndən söhbət gedir, demişəm ki, nə sualnız var, gəlin soruşun, əlhəmdulillah, forum açıdır. Amma səhhətindən və ya kamilliyindən deməyinlə, sən artıq bizi ittiham etmisən ki, biz və məscid murciyəliyə dəvət edirik və onları müdafiə edirik. Mən sadəcə səni çox sıxmaq istəmirəm, o sözləri yadına salmaq istəmirəm. Sadəcə mənim istəyim odur ki, kim desə ki, kamilliyindədir, murciyə adı vermə, baxmayaraq murciyələr belə deyib. Xüsusən də əgər şərhində aydın olursa. Şeyx ibn Bazdan soruşublar ki, kim desə ki, əməl imanın kamilliyindəndir - murciyədirmi? Dedi, xeyr, o əhli sunnədəndir. Amma zahiri əməllərin olmamasına gəlincə isə, sələflər yalnız şəhadəti tərk edəni kafir görüblər. Amma başqa zahiri əməllərin tərk olunmasında bəzilərində ixtilaf olsa belə, kafir görməyiblər. Sadəcə bəzi məsələlər ixtilaflıdır, səndə də problem budur. Çünki sən ittifaq məsələni müzakirə etmirsən, bizim söhbətimiz də ittifaq yox, ixtilaflı məsələdir. Sən hər iki fikrə hörmətlə yanaş. Bir fikrə təqlid və ya təəssübkeş olma, müxalif tərəfə ittiham etmə. Xüsusən də hər iki tərəfdə də sələflərdir.

3. Lakin sən yuxarıdakı sitatda göstərdiyimiz suallara aydınlıq gətirsən daha yaxşı olar.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#95 Humeyra

Humeyra

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 851 posts
  • Location:Azerbaijan, Baku
  • Interests:Tawheed, Islam, Quran.

Posted 15 July 2007 - 07:30 PM

AsSalamu alaikum va RahmatuLLah.
1. Uşağın cinsini hamiləlik dövründə Şəriət baxımından öyrənmək icazəlidirmi? Bəzi bacılardan eşitmişdim ki, olmaz, amma nəyə əsaslandırqlarını bilmirəm.İnşaAllah, aydınlaşdırardınız.
Əvvəlcədən Allah razı olsun...Amin!
AsSalamu alaikum.

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Eyib etməz, olar. Bu qadağa üçün heç bir dəlil yoxdu.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Однажды шейх-уль-ислама Ибн Теймийю[rahmahhu Llah] спросили: «Какие деяния совершают обитатели Рая, и какие деяния совершают обитатели Ада?»

Он ответил: Деяния обитателей Ада — это приобщение сотоварищей к Всевышнему Аллаху; обвинение во лжи посланников и неверие; зависть и ложь; предательство и несправедливость; распутство и вероломство; разрыв родственных связей и уклонение от джихада из-за трусости; скупость и двуличие; отчаяние в милости Аллаха и отсутствие страха перед Его наказанием; беспокойство во время беды, горделивость и заносчивость в радости; отказ от выполнения приказов Аллаха и нарушение Его ограничений и запретов; боязнь творений, а не Творца; показуха и тщеславие; отступление от Корана и сунны в душе и на практике; подчинение творениям в том, что запретил Творец, и слепая преданность лжи; насмешка над аятами Аллаха и отрицание истины; сокрытие знаний и свидетельств, которые обязательно обнародовать; колдовство и непокорность родителям; убиение человека, которого запретил убивать Аллах, не имея права на то; пожирание имущества сирoты и ростовщичество; бегсtво с поля боя и клевета на целомудренных верующих женщин, даже не помышляющих о грехе .


Йакза ули-л-и‘тибар. С. 222



#96 Guest

Guest
  • Guests

Posted 16 July 2007 - 06:58 AM

Menim şefaat baredeki yazım niye foruma buraxılmayıb? Niye haqqı gizledirsiz?
Eger elminiz varsa cavab verin!

Cavab:

Biz haqdan heç zaman qaçmırıq, əksinə biz haqqı deyirik və onu tövsiyyə edirik. Sadəcə sual artıq təkrar olduğu üçün silinib, əvvəlki forumda bu suala cavab verilib. əgər nəsə aydın deyilsə, onda qısaca xülasəni soruş.
Allah daha yaxşı bilir!


#97 salafi_

salafi_
  • Guests

Posted 16 July 2007 - 11:01 AM

Bismilləh.
1)Qamət, "Ибн Хаджар" adında user bir nəfərlə məscidə gəlib bütün mədinə tələbələri içində səninlə müzakirə aparmaq istəyir.Mümkündürmü bu söhbəti montaj etməmək şərti ilə videoya çəkib paylayasınız?

2)Birdə "Guest" adında bir user də sənlə bu forumda tək başına müzakirə aparmaq istəyir.Bunu etmək mümkündürmü?

3)Olarkı bir bölmə düzəldəsiz forumda və adını "Müasir xəvariclərə cavab" qoyasız?

4)Mümkündürmü bizim yazdıqımlz məlumatlar silinməsin?Administrator haqqımıza girib onsuzda.Bizim haqqımızı administrator ödəyə biləcəkmi?


Cavab:

1. ibn Həcər burda, əlhəmdulillah, mənimlə söhbət edir. Nə ehtiyac var hamını yığmağa. Bir də sən bununla nə demək istəyirsən? ibn Həcər elm tələb edənlərə oxşayır. Təkfirçilərin yolu ilə gedənlərə bənzəmir. Biz onunla burda danışırıq. Kimisə harasa yığmağa ehtiyac yoxdur. Mən həmişə deyirəm, mən ya burdayam, ya da məsciddə.
2. Artıq mən ona bir neçə dəfə demişəm ki, buna ehtiyac yoxdur. Elə bu forumda danışaq. Sadəcə mənim istəyim burdur ki, o özünə bir nik seçsin ki, digərlərindən seçilsin.
3. Bilirsən, düzdür bu mühüm mövzudur. Çünki hazırda XXI əsrdə dünyada, xüsusən də cavanları zəlalətə aparan firqələr ortaya çıxıb. Onlar gah sələflərin, gah da öz alimlərindən sitat gətirərək, cavanları çaşdırırlar. Hansı ki, sələfliklə onlar arasında göylə yer qədər fərq var. Lakin yeni bölüm açmağa ehtiyac yoxdur. Kimin nə sualı varsa, burda soruşsun. Lakin mənim istəyim budur ki, qısa və konkret soruşsun. Çünki biz artıq görürük ki, bəziləri haqqı axtarmır. Sadəcə yazır və istəyir ki, eyib tutsun, və ya təzə oxucuları şübhəyə salsın.
4. Kaş ki, sən başqa şeylərdən də beləcə qorxardın və haqdan danışardın. Burda mən yenə deyirəm ki, sual heç zaman silinmir, sadəcə silinənlər yuxarıda qeyd etdiklərimdir. Sən sual ver. Heç kim sənin sulaını silməyəcək.
Allah daha yaxşı bilir!


#98 salafi_

salafi_
  • Guests

Posted 16 July 2007 - 11:58 AM

Bismilləh.
Ey Qamət!
1) Sən hazırda əsl müsəlman olan qardaşları "MÜASİR XƏVARİC" adlandırırsan.Hansı əsasa görə sən bunu deyirsən?Məyər sən bilmirsənmiki "xəvariclər" böyük günah sahiblərini kafir bilirlər?Bunu niyə anlatmırsan ora gələn insanlara?Bu gün "MÜASİR XƏVARİC" dediyin qardaşlardan hansı biri böyük günah sahibinə kafir deyir???

2)Yadındadırsa əgər bir gün məğrib namazından sonra "murciyyə" haqqında qısa söhbət etdin.Məyər hazırda dəvət etdiyin əqidə sələf adı altında "murciyyə" əqidəsi deyilmi?"Murciyyəni" sən özün anlatdın bizə məsciddə.Biz də həmin dəvətin sənin özünün etdiyin dəvətin özü olduğunun şahidi olduğ.Səmimi de əgər bilsəydinki məqribdən sonrakı keçdiyin "murciyyə" haqqında dərs sənin əleyhinə olacaq bunu deyərdinmi?

3)Bir dəfə məsciddən çıxıb,28 may metrosuna doğru gedirdik.3 nəfər idik.Bir qardaşdan soruşdumki əsgərliyə niyə getmirsən?Gördüm hər ikisi susdu.O biri qardaş qayıdıb mənə dediki "əxi əsgərlik TAĞUTdur".Dalinca dediki kim hazırda bu orduda qulluq edərsə o tağutun ordusunda qulluq etmiş olar.Bu isə küfrdür.Mən onda TAĞUT nədir bilmirdim.Bu dediyim qardaşlardan biri daim öz atası ilə məscidə gəlirdi.Oranin daimi camaatindan idilər.İndi məndə sual meydana gəlibki həmin qardaş bu məsələləri hardan bilirdi?Amma deməki sən keçmisən bu dərsləri.Əgər ele olsaydı məndə sənin bütün xütbələrinin və dərslərinin diskləri var.Buna münasibətini bildir.

4)Dəfələrlə müşahidə etmişəmki məscidə meyyid gətirillər.Sən də onun müsəlman olub olmadığını soruşmadan cənazə namazı qıldırırsan.Peyğəmbər(sas) borcu olan bir sahabənin cənazə namazını qıldırmadı.İndi sualım belədir.Sən hardan bilirsənki o ölən adam müsəlmandır?

5)Sən hər adama müsəlman deməyə qorxmursanmı?Qorxmursanmıkı belə deməklə Allahın kitabını yalanlamış olarsan?Məyər Kəlmeyi -şəhadəti dildə gətirmək lakin əməldə onu göstərməmək nə vaxtdan o adamı müsəlman edir?Sən özünü sələfəmi nisbət edib, kelmeyi-şehadeti yalniz dili ile söyləyənə müsəlman deyirsən?

6)Qamət Allaha tövbə elə nə qədər gec deyil.Birdə Azərbaycana Darul-İslam demə.Sən bura Darul-İslam deyərkən Allahin Kitabini və Rəsulunu yalanlamış olursan bunu bilirsənmi?Buna dair istənilən qədər dəlil gətirərəmki Azərbaycan Darul-Küfrdür.Əgər desənki buranın əhalisinin çoxu müsəlmandı yenə Allahin Kitabini və Rəsulunu yalanlamış olursan.Yox əgər desənki cahil müsəlmandı onda yenə da Allahin Kitabini və Rəsulunu yalanlamış olursan.Çünki müsəlmanların içində yaşayan insandan höccət qalxmışdır.Bu gün Qurani Kerim bir çox dillərə tərcümə olunub.Hazırda küfrdə cəhalət üzr deyil!!!Lazımdırsa bu haqda müasir sələf alimlərindən sənə onların bu haqda fətvaların da yaza bilərəm.
Bir şeyi unutmakı bu dünya bir imtahan dünyasıdır.Çalış malın və canın sənin üçün fitnə olmasın.Çünki bu insanı şirkı aparır və haqqı deməyə əngəl olur.
-Bir şeyi də unutmakı Allah(st) bizi Qiyamət günü Qurana görə sorğu -sual edəcək.
-Bir şeyi də unutmakı Quran təkcə Qiyamət günü Allah(st) tərərfindən insanları sorğu-sual edən bir kitab deyil.Quran həmdə bu dünyada müsəlmanların hər məsələdə müraciət edib hökmünə tabe olan kitabıdır.Bu kitabın hökmünə əsaslanmayan hər bir məhkəmə TAĞUTİ MƏHKƏMƏDİR.

Cavab:

1. Sən əsil müsəlman kimə deyirsən? Kimi nəzərdə tutursan? Kim ki deyir hakim kafirdir onumu? İndi müsəlman diyarı yoxdur, hətta Məkkə küfr diyarıdır və özlərindən başqa hamını kafir hesab edənləri? Hansı ki, deyirlər ki, qalanlarının canları, malları, namusları halaldır? Hansı ki, deyrilər indi nə məscid, nə cümə var? Və s. və s. Sən bunlarımı əsil müsəlman sayırsan? Həm də bu cür fikir sahiblərinə mən yox, alimlər “müsair xəvariclər” deyirlər və qeyd edirlər ki, bunlar o xəvariclərdən də pisdirlər.

2. Sən necə də çaşmısan, mən o dərsi ondan sonra daha geniş şəkildə yenə də demişəm. Mənim səndən bir istəyim odur ki, mənə de görüm hansı məsələdə murciyəyəm? Birini yaza bilərsənmi?

Yəni fikir versəniz, guya bunlar camaata bildirmək istəyirlər ki, mənim dərslərimdən sonra dönüblər, bu hiylədən başqa bir şey deyil. Əvvəlki sualına fikir versəniz, görərsiniz ki, deyir ki, biz böyük günah sahiblərinə kafir demirik və xəvaric deyilik. Və bizim məhz bunlarla ayrılan məsələmiz də budur. Hazırkı xəvariclər böyük gönah sahiblərini kafir görürlər. Bu məsələdə bir az diqqətli olmalısınız, onlar özlərini sələfi kimi göstərirlər. Amma soruşsaz ki, araq içənin, zina edənin və s. gönah edənin hökmü nədir, dərhal kafir deyirlər. Buna görə də onlar kafir deyənə biz kafir deməyəndə, bizə dərhal murciyə deyirlər, hansı ki, biz murciyəlikdən uzağıq.

3. Fikir versəniz görərsiz ki, yenə camaatı başqa fikrə aparır. Aydındır ki, o fikir məsciddən yox, başqa yerdən gəlib. Çünki heç bir alim əsgərliyi tağut, qulluq etməyi isə tağuta qulluq hesab etməyib. Bu müsair xəvariclərin öz fikirləridir. Sonra da deyirlər ki, bizə niyə xəvaric deyirlər? Bu onların çaşdırmaq üçün üslublarındadır. Həmişə belə adamlar nəsə dedikdə, tələb edin ki, hansı mötəbər islam alimi belə deyib və nəsə desələr, mütləq dəqiqləşdirin.

4. Fikir versəniz bunun sualına, çox savadsız və emsiz sualdır, məgər kafiri məscidə gətirərlərmi? Bir də düzdür peyğəmbər (s.a.v.) soruşardı, borcu varmı və s., amma sonra bunu da tərk etdi. Əhli sunnə qiblə əhlinə namaz qılır.

5. Fikir verirsinizmi bu adam necə savadsızdır, bunun özü aldanmışlardandır. Çünki özü bilmədən əhli sunnəni ittiham edir. Ona görə bu adam gedib elm öyrənməkdən, oxumaqdansa, hamını ittiham edir. Çünki əhli sunnəyə görə kəlmeyi-şəhadəti deyən müsəlmandır. Bunu ibn Teymiyyə, ibn Qeyyim, Məhəmməd ibn AbdulVəhhab və başqaları deyirlər. Biz bunun dəfələrlə yerlərini də qeyd etmişik.

6. Bu cahilə fikir versəniz görərsiniz ki, əhli sunnənin adından danışır və deyir ki, artıq hüccət qalxıb və bura darul-küfrdür, çünki onlar hamını kafir görürlər. Amma sualın əvvəlində deyirdi ki, biz böyük günah sahiblərini kafir görmürük.

Düzdür artıq görürəm ki, qardaşlar bu cür sualların foruma çıxarılmasına etiraz edirlər. Sadəcə bu sualları foruma buraxmaqda məqsədim odur ki, bu azmışların nə gündə olduqlarını görəsiniz və şəri biləsiniz. Bunları araya buraxıblar ki, islamın dəvətini zəiflətsinlər. Əgər fikir versəniz dəvətlərinə, əsas mən və məsciddir. Məhz məqsəd budur. Xüsəsn fikir versəniz bu ay daha fəallaşıblar. Çünki elə məsələlər var ki, mən açıb deyə bilmərəm. Sadəcə onları buraxıblar ki, mənə və məscidə qarşı təbliğat aparsınlar. Bunu bəziləri bilir, çoxları isə şüarlara aldanmış sapıqlardır. Ayə və hədisləri necə istəyirlər elə də deyirlər. Çox qəribədir ki, bir yer darul-küfrdürsə, ordan hicr etmək lazımdır. Və bu yolun başçısı Mustafa Şükri deyir ki, kim hicrət etməsə kafirdir. Bu adam öz əqidəsinə görə kafirdir. Sadəcə bunlara belə sitatlar gətirəndə özlərində üzr axtarırlar, hansı ki, başqalarında üzr görmürlər. Bu adamın zəlalət yolunda olmasına şəkk yoxdur.

Son cümlələri isə bir daha göstərir ki, bu adam İslamdan bixəbərdir və məlumatları çox naqisdir.

Allah daha yaxşı bilir!


#99 salafi_

salafi_
  • Guests

Posted 16 July 2007 - 03:11 PM

Bismilləh.

1)Niyə görə bir dəfə də olsun məscidin qabağındakı dükandan alınan kolbasa məmulatlarının haram olması haqqında bir söz deməmisən ordakı camaata?Məyər o heyvanı kəsən adamın müsəlman olmağına tam yəqinliyinmi var?Dəfələrlə sənə və ordakı mədinə tələbələrinə bu haqda sual verilib.Cavab isə belə olub:"MÜSƏLMAN ÖLKƏSİNDƏ SORUŞMAZLARKİ ƏTİ KİM KƏSİB".Subhanellah!Bir elm tələbəsinin bu cür batilcəsinə cavab verməyi neçe-neçe insanın leş əti yeməsinə səbəb olub.Fətva verəndə sizin gözünüzə Azərbaycan "Darul-İslam " görsənir?Demək bir müşrik "bismilləh" deyib heyvanı kəsəsrsə bu halal sayılır?Dükanın sahibi buna görə sənə nəsə ödəyirmi?Əgər ödəmirsə haqqı de.Çəkindir insanları leş əti yeməkdən.

2)Niyə görə məscidə gələn insanlara anlatmırsankı xristianlar və yəhudilər Allahın düşmənidir?Niyə anlatmırsanki Allahın düşmənini düşmən bilmək vacibdir?Niyə anlatmırsankı "COCA-COLA" firmasının başında Allahın düşməni dayanır?Niyə anlatmırsankı,bu məhsulu alıb içən birisi,kafirlərin müsəlman bacı və qardaşlarımızın həmçinin uşaqlarının ürəyinə vurulan HƏR GÜLLƏYƏ şərikdir?Bunu anlamaq bu qədərmi çətindir?Yoxsa aqzımızın dadını bizlər itirmişik?

3)Sənə deyiləndəki niyə mücahid qardaşlar üçün dua etmirsən bu cür cavab verirsən:" BİZ BÜTÜN MÜSƏLMANLARA DUA EDİRİK ONUN İÇİNDƏ MÜCAHİDLƏR DƏ VAR".Görən mücahidlərə xüsusi dua edən edən bəzi müasir dövrümüzdəki imamlar sən deyən qaydanı bilmirlər?Allah(st) özü müsəlmanlar içindən müvvahidləri ,onun da içindən mücahidləri və onun da içindən şəhidləri seçir.Sən müsəlman deyəndə kimləri nəzərdə tutduğunu gözəl bilirəm.Odurki bu duan keçərsizdir.Uşaq başı aldatmırsan.

4)"MÜASİR XƏVARİC" dediyin və bəzən də "BİZİM BALACALAR" adlandırdığın kəslər başqa yerdən çıxmayıb.Hamısı evveller Abu-Bakr çəscidində namaz qılan müsəlmanlar olub.Məscidə də ilk öncə gələnlər onlardı.Əgər "balaca" deyəndə yaşı nəzərdə tutursansa yanılırsan.Çünki bu "balaca" dediklərin səndən balaca deyillər yaşda.Mən burda ad çəkmək istəmirəm sadəcə.Yox elmdə "balaca" nəzərdə tutursansa yenə də yanılırsan.Çünki dəfələrlə elm məclisi qurulub və hər dəfə də elm məclisi bitəndə əlhəmdulillahki haqqı haqq kimi qəbul edənlər bizim haqqı haqq kimi deyib onu haqq kimi başa düşdüyümüzün şahidi olub.Bundan sonra da bu cür məclislər qurulsa məsciddəki çoxdankı "balacalar" ordan ayrılacaq.Ətrafında yeniyetmələr qalacaq birdəki səni İLAHLAŞDIRAN insanlar.Bunu hiss etmirsənmi?Səmimi de.Öz dərslərində bunu bir dəfə müşahidə edə bilərsən.

5)Bir şeyi də deyimki sənə elə gəlməsinki səninlə qəsdi-qərəzçiliyimiz var.Allah şahiddirki ele deyil!Sən olmasan başqası olsun sənin hazırda apardığın dəvəti kim aparsa ona da bu cür münasibət olacaq.Çünki sən Allahın dininin nurunu söndürməyə çalışırsan.Unutmaki Allah hökm qoymaqda ŞƏRİK qəbul etmir!!Sən isə Allaha hökm qoymaqda şərik olan mürtədlərə müsəlman deyirsən və bununla da küfr edirsən.Qayda var ya sus ya daki xeyrli danış.Heç kim səni məcbur etmirki kiməsə cənazə namazı qıldırasan və ya kiməsə müsəlman deyəsən.Bax bu xətalarındırkı indi də əziyyət çəkirsən.Axirətin əzabı isə daha şiddətlidir!!!

6)Sənə onsuzda qardaşlar höccət qaldırıb.Lakin istıyirəmki məndə bir xatırlatma edim sənə.Bir misal çəkəcəm sənə.Bir düşünəkki ailəmizə Allahın izni ilə ruzi apririq,ailəmizin maddi və mənəvi ehtiyacını ödəyirik.Lakin ailəmizdə idarəetmə məsələsini qonşu bir kişi edir.Biz deyirikki yoldaşımıza hicab geyin.Lakin qonşu deyirki geyinmə.Bir sözlə ailədə " ƏMRİ " verən,"QANUN QOYAN" qonşudur.Buna hansı kişi dözər???Və bu halda nə edər səncə?
İndi düşünki Allah Aləmlərin Rəbbidir!Ruzi verən odur,yağış yağdırmasa onda ruzi hardan olacaq?Bu qədər nemətləri insanlara verən Allah necə olurki "ƏMR" qoymaqda ona kimsə şərik çıxsın??Bunu aqıllı insan düşünsə anlayar mən deyəni.Güman edirəmki səndə anlayarsan.Güman edirəmki sən Tövbə edərsən və Allahın qanunları ilə deyil naqis insanların qanunları ilə hökm verən insanlara müsəlman kimi baxmazsan.Vəcahilliklərini də üzürlü saymazsan.Allah səni islah etsin və sənə hidayət versin.


Cavab:

1. Yenə fikir versəniz bunun sualına, görərsiz ki, çox gülməli iddialarla danışır. Narazılığı aşıb daşır. Hətta kolbasa məsələsinə də toxunur və artıq mənim ordan gəlir götürməyimi zənn edir. Bu adamın qəlbi görsənir, nəinki kafir, cahil və başqa nəsə ittiham etdi, indi keçdi kolbasa məsələsinə. Onların istəyi budur ki, camaatı məsciddən və Mədinə tələbələrindən uzaqlaşdırsınlar ki, cavanalrı asanlıqla çaşdıra bilsinlər. Ona görə nə gəldi danışırlar ki, şübhəyə salsınlar. Bura darul islamdır. Çünki, əlhəmdulillah, əhali müsəlmandır. Ola bilər ki, heyvan kəsən şirk etsin, amma hələ müşrik sayılmasın. Məhz bu məsələdə biz əhli sunnə xəvariclərdən fərqlənirik. Biz şirk və ya küfr edənə dərhal kafir demirik. Hətta ona buna aid şərtləri tətbiq etməyincə. Amma bunlar isə əksinə. Bunda fərq görməyib kim şirk və ya küfr etsə, dərhal müşrik və ya kafir sayırlar. Bu xəvariclərin yoludur. Bir də fikir versəniz, bu deyir ki, mən alimlərin sözünü gətirim, bu da onların çaşdırmaq üçün üslublarından biridir. Onlar hansı alimin sözünü gətirib hansısa bir yerə və ya adama tətbiq edirlər. Çünki hansısa bir alim desə ki, kim bunu etsə kafirdir, bu o demək deyil ki, əgər görsən ki, kim belə edir deyə bilərsən kafir. Bunlar alimlərin sözü, ayə və hədisləri gətirib şərtsiz və qaydasız bunlarla razı olmayanlara tətbiq edirlər. Bu onların üslubudur, bu məsələdə oyaq olun.

2. Ağabəy Sultanov da həlak oldu, indi bilmirəm bunu kimin yanına yollayım. Bunun danışığına fikir verin. Təzə bir adam bunun danışığını görsə, deyəcək ki, İslam budursa, lazım deyil. Fikir verirsinizsə, bunların dəvəti budur, NARAZILIQLAR. Təbii ki, bunda məqsədləri var, camaatı inqilaba qaldırmaq üçün bunlar vasitələrdir. Camaata qarşı nifrəti oyatmaq, bunları məhv etmək arzusunda yaşayırlar. İslam bunlardan göylə yer qədər uzaqdır. Peyğəmbərin (s.a.v.) dövründə kafirlər yaşayırdı, onlarla ticarət edirdi. Kim peyğəmbərin (s.a.v.) həyatını oxusa, görər ki, bunlar yalançıdır, islam pərdəsi altında maskalanmış firqədir. Amma qaldı ki, Coca-Cola, heç bir mötəbər alim bu fətvanı evrməyib. Hətta şeyx Fovzandan bunu soruşanda ki, hansısa alim deyib bunu, dedi ki, kim deyib bunu? Bu barədə bir qadağa yoxdur. Amma qaldı ki, dost-düşmən məsələsi bizdən tələb olunan kafirlərin dinini təsdiqləməmək, razı olmamaqdır. Bu onlarla münasibətdə olmamağı qadağan etmir. Sadəcə bunlar İslamı başa düşməyiblər.

3. Bu səfehin danışığına baxın, indi isə məni ittiham edir ki, mənim dualarım keçmir. VAllahi bunun suallarını buraxmışıq ki, siz görəsiniz ki, bu nə gündədir. Məgər bütün müsəlmanlara dua etməkdə nəsə şəriətə müxalifdirmi? Sadəcə bunların bu cür etməklərində məqsəd var ki, hansı imam belə deyirsə, onun sözünü götürüb deyirlər ki, görürsünüz orda cihad var. Hansı ki, haramdan özünü qoruyan artıq mücahid sayılır. Bu da onalrın üslublarındandır. Çaşdırmaq üçün deyirlər ki, bax, filan alim deyir ki, orda cihaddır.

4. Fikir verin bu səfehin danışığına. O sözləri ki, mən işlədirəm bu fikirləri alimləri deyir. Mən yuxarıda qeyd etdiyimiz kimi bunların əsas məqsədi camaatı məsciddən və Mədinə tələbələrindən çəkindirməkdir. Bunu müəyyən dairələr də istəyir. Elə təsvvür edirlər ki, guya hamı dönüb məsciddən. Əksinə məsciddə adam daha da çoxalıb, yer tapılmır. Görünür ki, məsciddə çoxdan olmamısan. Hansı məclis olub ki, orda haqq bəyan olub? Gördüyünüz kimi bu ağzına nə gəldi danışır elə özü üçün, sübhənAllah.

5. Fikir verirsinizmi, indi adillikdən danışır. Mən heç də nuru söndürənə oxşamıram. Əgər məsciddə birinci cümədə cəmi 100 nəfər var idisə, indi cümələrə 8 minədək adam toplaşır və cümədən-cüməyə artır. Bu nuru söndürməkdir? Mən heç nədən əziyyət çəkmirəm. əlhəmdulillah, əməllərimin yoxlayıram hamısını və şəriətə müxakif bir şey etmirəm. Bu qəribədir ki, mənim dəvətim barədə nə deyir bu. Bu İslam dəvətini hələ başa düşməyib. Tövbə edib zəlalət yolundan dönməkdənsə, başqalarını ittiham edir.

6. SübhənAllah, bu da səfehliyini biruzə verir. Deyir ki, mənə hüccət qalxıb. Hüccət necə qalxır və kim qaldırır, maraqlıdır. Fikir verin bunların dəvətinə, hissiyətlər və guya ki, qeyrət üzərində qurulub. Belə danışanların çoxunun evində heç islam qanunalrı tətbiq olunmur. Elə hicab məsələsi də həmçinin. əlhəmdulillah, çalışırıq ki, daim Allahın hökmünə sadiq qalaq. Lakin kim etmirsə, ona kafir demirik, hətta qaydalar tətbiq olunmayınca.

Necə görürsünüz, bax, bu təkfir camaatının, azmış birinin fikirləridir. Bunları qəsdlə buraxıblar ki, islam dəvətinin qarşısını alsınlar. Məsələn, danışırlar ki, hardasa müsəlman qadınları zorlayırlar, hansı ki, səbəb məhz bunlardır. Çünki bunlar aranı qızışdırır və aradan çıxırlar. Qalan isə qadın, qoca və uşaqlardır. Xətalardan nəticə çıxarmaq əvəzinə, davam edib hər yanda tətbiq eləmək istəyirlər. Tarix boyu bu fikir sahibləri islam cəfakeşliyi şüarı altında müsəlmanlara əziyyət veriblər.
Allah daha yaxşı bilir!


#100 Guest

Guest
  • Guests

Posted 17 July 2007 - 01:45 AM

Assalamu aleikum,

1. Qebr dashini qebrden bir az arali qoysalar qebre dash qoydurmamaq sayila biler?
2. Qebr dashi kubike benzer materialdan ola biler? sirf itib getmesi uchun
3. Qebr dashinda shekil varsa onun ustunu qara parcha ile ortmek ne derecede kifayetdir? (dashi legv eletdire bilmirem, amma buna razi ola bilerler)
4. Qebri nazik mermerle ehateye almaq da haramdi?
5. Cahil qohum-qardashin emeline gore (sirf qebrle bagli) ve ozu vesiyyet etmediyine gore qebrde yatan insan buna gore hesabat verirmi, ve ne derecede ciddi gunah sayilir olen insan uchun?
6. Men eger bu meselede tek qaliramsa oz aileme ve qohum-qardasha qarshi mene ne meslehet vererdiniz? Fitne yaratmaq istemirem, amma atamin qebr heyatini dushunurem. Yeni hansi meqama qeder sozumden donmeyim ve dashi legv etdirmeye chalishim?
7. Bele veziyyetde menim ovlad kimi boynumda olan haqq nedi?
8. Qebrde insan yashadigi omrun xirdaliqlari ile hesabata chekilir, ya sadece uch sualla (Rebbin, Peygamberin, Dinin)?

Allah razi olsun!
Assalamu aleikum


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. İmkan dairəsində bundan çəkinmək lazımdır.
2. Əgər imkan olmasa, çox sadə et.
3. İmkan heç olmasa şəkli çıxardın, münkər gördükdə, tam olmasa da bacardığınız qədər aparın.
4. Bəli, ümumiyyətlə, qəbrə qulluq olmaz, çünki ümumən dəlillərə baxanda itməyə doğru getməlidir.
5. Xeyr, buna görə hesabat vermir, sadəcə yaxşı olar ki, vəsiyyətində bildirsin ki, belə etməsinlər.
6. Bunda hansısa bir hədd yoxdur. Səbr et, Allahdan hidayət istə və haqqa dəvət et.
7. Ancaq dəvət etmək.
8. Əsas üç sualdır, lakin başqa günahlar da istisna olunmur.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#101 Elmi teleb etmeye chalishan

Elmi teleb etmeye chalishan
  • Guests

Posted 17 July 2007 - 06:46 AM

ƏsSələmu aleykum və rahmətulLahi və bərakətuhu!
Gardaş, eger bir qadin islama gelir,ve onun adi Ilahedir o oz adini mutleq deyishmelidi yoxsa yox?umumiyyetle bu adin Islamda hokmu nedi?
Zeruret halinda ferz namazdan galxmaq olarmi? meselen insan tecili yardimda yada pojarnida iwleyir ve o namaz qilanda onu tecili vizova chagirirlar.ne etmelidi?
ve namazdan qalxanin hokmu nedi? boyuk gunahdirmi?
Gardash, Kair sheherinde qalan Rinati taniyirsinizmi?Yeni siz bir yerde oxuyurduz yoxsa? chunki onu sizden sorushanda haqqivizda kifayet qeder melumati (yaxshi menada) olan insana oxshayirdi. ondan forumda sorushanda, o dedi ki Bakinin Abu Bakr mescidinin imami ve ehli inshaAllah selef eqidesindedir
ƏsSələmu aleykum və rahmətulLahi və bərakətuhu!

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Bu adın haramlığını bilmirəm. Sadəcə şübhəli adlardan çəkinmək lazıdmır. Yəni bir neçə mənalı adlardan.
2. Zərurətdə tərk etmək olar. Sadəcə sonra imkan olan kimi qılın namazı.
3. Əlhəmdulillah, o sələfdir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#102 Abid

Abid
  • Guests

Posted 17 July 2007 - 05:43 PM

1-Bəzi söhbətlərinizdə eşitmişəm ki, mücahidləri müsəlmanları öldürməklə ittiham edirsən... Və bu əmələ görə onları qınayırsan... Ancaq kafirlər daha çox öldürdüyü halda onlar haqqqında danışmırsan...

2- Yaxında əlimə bir fayl gəldi. Orada eynilə belə deyirsən- "Mən demirəm ki Azərbaycanda qanunlar İslama görə olsun. Ama çalışmaq lazımdır ki müxalif olmasın..." Subhanallahil Azim sən İslam qanunlarının olmasını istəmədiyini dilinlə deyirsən...Bundan sonra mən sənə niyə müslman deyim???
Əgər inanmayan varsa o səs faylını təqdim edə bilərəm! İnşaAllah!


Cavab:

1. Biz hamı barədə danışırıq. Lakin problem müsəlmanlarladır. Kafir aydındır. Bunda şərhə ehtiyac yoxdur, lakin ölənlər günahsız insanlar İslam adı altında öldürüləndə - bax, biz bunun əleyhinəyik. Çünki kafirlərin öldürməyi dəlil deyil ki, biz də öldürməliyik. Sadəcə, ola bilsin ki, siz bu məsələni başa düşməmisiniz. Bəzi İslam çəfakeşi çəkənlər İslamı bilmədiklərinə görə məni başa düşmürlər.

2. Bir sual çıxır ki, niyə bunu indi soruşursunuz? Çünki bu cümlə ilə siz bəzilərini aldatmısınız. Görünür elə səni də aldadıblar. Hamısı şəriəti bilməməzlikdəndir. Çünki o verilişin mövzusu İslam və siyasət idi. Təbii ki, auditoriyanın səviyyəsi tamam başqa idi. Məlumdur ki, söhbət səviyyəyə uyğun olmalıdır. Mən bu qayda ilə gedirəm. Mövzuda söhbət elə yerə çatdı ki, sual verildi, söhbət indiki dövrdən gedir, islam dövlətindən sual verildi. Məlumdur ki, bu nəinki Azərbaycanda, çox müsəlman ölkələrində bunu hazırda etmək mümkün deyil. Və biz elə bir cəmiyyətdə yaşayırıq ki, şəriət tətbiq olunmur. Bəzi qanunlar şəriətə açıq-aşkar müxalifdir. Bunu mən orda bildirirəm. Və bunu aradan aparmaq yavaş-yavaş lazımdır. Çünki heç kim bunu birdən bacarmaz. Hətta peyğmbər (s.a.v.) bu işi birdən etməyib. İslah yavaş-yavaş olur. Mən orda bildirdim ki, mən demirəm ki, hazırda İslam qanunu olsun (söhbət indidən gedir), sadəcə dedim ki, əsas odur ki, çalışmaq lazımdır ki, qanunlar islama müxalif olmasın. Orda hətta hicab məsələsini misal gətirdim.

Sadəcə bunlar mənim sözümün bir hissəsini götürüb, öz dəvətləri üçün istifadə edirlər, guya ki, mən İslamı istəmirəm. Kim buna inanıbsa, buna ancaq cahil belə nəticə çaxarar. Sadəcə ola bilsin ki, vaxtın məhdudluğundan bəzən cümlələr fikiri daha aydın çatdırmır, xüsusən də mövzu böyükdür, hətta alimlər islam siayəsəti haqqında kitablar yazıblar. İbn Qyeyim “Turuq əl-Hukmiyyə ” kitabında bunu deyir: “Kim deyirsə ki, ancaq Quran və Sünnə olmalıdır, o səhv edir. Əsas odur ki, qanunlar şəriətə müxalif olmasın...” Kim istəsə bu kitabı oxusun, 12-ci səhifədən sonra olmalıdır. Buna çox misallar gətirmək olar. Mən hamıdan çox şəriəti istəyirəm, onun tətbiqini də hamıdan çox istəyirəm. Əgər buna əks fikir mənim adımdan yayırlarsa, bu böhtandan başqa bir şey deyil. Lakin məni təəccübləndirən sizin indi soruşmağınızdır. Mən təəccüblənirəm ki, bəzi qardaşlar bunu dəqiqləşdirməmiş inanıblar. Allah Təala buyurur ki, “Ey iman gətirənlər! Əgər bir fasiq sizə (pis) bir xəbər gətirsə, dərhal (onun doğruluğunu) yoxlayın, yoxsa bilmədən bir qövmə pislik edər, sonra da etdiyinizə peşman olarsınız!” (Hucurat, 6).
Allah daha yaxşı bilir!


#103 Guest

Guest
  • Guests

Posted 17 July 2007 - 06:25 PM

Bismilləh.
sual:
1)Allaha ibadət və itaət etmək yalnəz onun əmrlərinə tabe olub,qadağanlarından çəkinməklə olur.Allaha ibadət edənlər isə ona heç bir şeyi şərik qoşmazlar.Həmçinin Allahın qoyduğu qanunlardan qeyri bir qanun və bu qanunlara müxalif olan qanunlar qoymağ Allaha şərik qoşmaqdır.Bunu Quranda Allah (st) bizlərə belə anladır:
... O, hökm qoymaqda şərik qəbul etməz. (Kəhf: 18/ 26)
...Ondan başqa ibadətə layiq ilah yoxdur. Ondan başqa hər şey məhv olacaq. Hökm vermək ona aiddir. Onun hüzuruna da qaytarılacaqsınız! (Qasas: 28/88)
İbni Teymiyyə rh belə demişdir:
Buna görə də Allaha ibadət etməyən adam mütləq Allahdan başqasına ibadət edər. Adəm övladları iki qismdir. Muvahhid olanlar, müşrik olanlar və ya Tövhidlə şirki bir-birinə qarışdıranlar ki bunlar: xristianlar, yəhudilər və özlərini islama nisbət edən sapıq kimsələrdir və onların bənzərləri olan, Tövhidə şirki qatışdırmış müşrik kimsələrdir.( Fətvalar c 14 s 282)
Demək Allahla yanaşı hökm qoymaq şirkdir.Bəs Allahın qanunlarını tamami ilə ortadan qaldırıb tağuti qanunlarla müəyyən bir ərazini idarə edən adama müsəlman demək və cahilliyini üzr görmək Allahın ayələrini inkar etmək deyilmi?

2)Allaha qanun qoymaqda şərik olan kimsə İlahlıq iddiasındadır.Hər nə qədər özünə ilah deməsə belə bu belədir. Bu kimsə kəlmeyi-şəhadəti söyləsə bele lakin hökm qoymaqda Allaha şərik olarsa o kəs İslama girməmişdir.Bu əməl böyük şirkdir.
Abdullətif İbni Hafiyd:
Şəhadəti söylədiyi halda böyük şirk edən kimsənin İslama girmədiyi mövzusunda alimlərin icma etdiyini nəql etmişdir.(Əl-Minhəc s. 10 ,Nəcd alimləriniun fətvaları c.3 səh 93)
Küfrü Quran və Sünnəylə açıq aydın olan həmçinin icma ilə bəyan olunan kimsəyə müsəlman deyən bir kəs özü müsəlmandırmı müsəlman deyilmi?

3)Dünyəviliyi, demokratiyanı, komunizmi, kapitalizmi, milliyyətçiləyi, dünyəvi sistemləri və qanun qoyan məclisləri qəbul edən kimsə Tövhidi tərk etmişdir. Bu səbəblə belə bir adama muvahhid sifəti verilməz, müsəlman deyilməz.Bu rejimi qəbul edib və bu rejimə uyğun hansısa ərazini idarə edən kəsə müsəlman deyirsənmi?Bu rejimlərə tağuti rejimlər deməyən adama müsəlman deyirsənmi?

Zəfər Allahın, Rəsulunun, Möminlərindir.


Cavab:

1. Fikir verirsinizsə, bunlar ayə, hədis və ya alimin sözünü gətirib, artıq şərhində onu bir adama tətbiq edirlər. Çünki onların zəlalətə düşmələrindən bir səbəb də budur. Onlar bir məsələ barədə bir alimin bütün fikirlərini cəm etmədən bir sözü ilə kifayətlənib nəticə çıxarırlar. İstədiyi adama və yerə də tətbiq edirlər. İbn Teymiyyə “Minhəccul Sunnə”də 5-ci cild 130-cu səhifədə deyir: “Kim Allahın hökmü ilə hökm verməsə, bilsə və etiqad edib halal görsə, onda kafir olur, əks halda cahildir.” Bəzi təkfirçilər hətta kitablarında yazanda sonuncu cümləni yazmırlar. Allahın hökmü hər kəsə vacibdir. Hər kəs bacardığı qədər bilməlidir. Amam kim bu hökmlə hökm verməsə, onun kafir olması üçün şərtlər var. Bu mühüm məsələdir. Yəni bu cür məsələlərdə təfsilatına getmək lazımdır, tam aydın olana kimi. Amma onlar təfsilatına getmirlər. Mütləq götürüb hökm verirlər, hansı ki, bu onlarlıq deyil. Bunlar insanları dəvət etməkdən, camaatın başını qatırlar. Bu cahilliyin əlamətidir.

2. Fikir verin, yenə alimin sözünü gətirib, şərhində isə özləri istədikləri adama tətbiq edirlər. Çünki alim əgər desə ki, kim bunu etsə kafirdir, bu o demək deyil ki, kim bunu etsə, sən ona kafir deyə bilərsən. Bunu elmdən xəbəri olan bilər. Fikir versəniz üsluba söhbət yenə hakimiyyətdən gedir və hökm məsələlərini yenə hakimə aid edirlər. Söhbət hamıya aiddir. Bu söhbəti edənlərin özləri nə ədər Allahın hökmlərini pozurlar, özlərindən soruşanda bəhanə və üzr axtarırlar, başqalarında isə üzr görmürlər. Bu da onalrın zəlalətdə olmalarına dəlildir.

3. Fikir verin, hansısa bir sistemi gətirib deyir ki, kim bu sistemlə hökm verirsə, o kafirdir. Bu məsələdə əslən əhli sunnənin hökmü belədir ki, kim şəhadəti gətirir və başqa hökm verirsə, halal görməsə, sonra ona başqa şərtlə tətbiq olunmayınca, kafir hesab olunmur. Çünki əhli sunnə bəzi əməllər istisna olmaqla, çox əməlləri tərk edəni və ya müxalif olanı kafir görmür. Hətta ona şərtlər tətbiq olunmayınca. Yenə sual verənə fikir versəniz görərsiz ki, bunları maraqlandıran hakimdir. İnsanlar şirk və sair zəlalətdədirlər, onları bunlar maraqlandırmır. Bunlarınkı əsas hakimiyyətdir. Bu söhbətlər həiqətdə heç bir yaxşı nəticəyə gətirib çıxarmayacaq, tarix boyu da çıxarmayıb. Bunların söhbəti yalnzı fitnə-fəsada gətirib çıxarır və dəvətin qarşısını alır. Mən sizə nəinki tarixdən, hətta günümüzdə bəzi ölkələri misal göstərirəm.

Düzdür zəfər Allahındır, bunda şübhə yoxdur. Lakin sizin üslubla yox.

Sadəcə bu sualları foruma buraxmaqda məqsədim bunların iç üzünü görməyinizdir. Əgər həyatda belə insanları görəndə cavablarını da düzgün verin.
Allah daha yaxşı bilir!


#104 Guest

Guest
  • Guests

Posted 17 July 2007 - 06:58 PM

Bİsmilləh.
...O, hökm qoymaqda şərik qəbul etməz.” (Kəhf: 18/ 26)
Bu ayədə Allah (st) açıq aydın göstərirki onunla yanaşı qanun qoyan Allahın özünə şərik qoşmuşdur.
«Allah ona şərik qoşmağı bağışlamaz. Bundan başqa olan günahları isə istədiyi şəxsə bağışlayar» (ən-Nisa 116).

Alimlərin fikirlərinə baxaq

Şeyx Süleyman bin Abdullah belə demişdir:
Ləə iləhə illəllahın mənasını bilməyən, Tövhidin tələblərinə əməl etməyən, şirkin hər bir növünü tərk edib, tağutu da rədd etməyən insanın bu sözü ancaq dillə söyləməsinin alimlərin icmasıyla ona heç bir faydası yoxdur.(Təfsirul Azizul Hamid s53)

Şeyx Abdurrahman bin Həsən belə demişdir:
Səhabələr, tabiin, sələfi-saleh və əhli-sünnət alimlərinin hamısı, bir adamın şirki tərk etmədən, ondan uzaq durmadan müsəlman olmayacağı mövzusunda icma etmişlər.(Dirar c.11 s 545-546)

Muhəmməd bin Abdulvahhab
Karmatilər tayfası haqqında belə dedi:
Bu tayfa namaz, həcc, oruc, zəkat kimi İslam şüarlarını zahirən yerinə yetirir, cümə namazı və camaat namazını zahirən qılırlar. Müftilər xalq arasındakı ixtilafları çözmək üçün İslama görə hökm edən qazılar təyin etmişlər. Ancaq bunlara baxmayaraq şirk qoşmuşlar və İslam şəriətinə müxalif hərəkətlər etmişlər. Buna görə də bütün alimlər onların kafir olduğunda icma etdilər.(Muhtasar əs-Siyrə)

Muhəmməd bin Abdulvahhab başqa bir yerdə belə demişdir:
Hər kim: müşriklərə qarşı cıxmaram, onlar haqda pis bir şey söyləyə bilmərəm deyə sənə söyləsə bil ki! Belə düşünən insan İslama girməmişdir. Çünki İslama girmək üçün müşriklərə buğz etmək, onları sevənlərə buğz etmək, onlara söymək və onlara düşmən olmaq lazımdır.Bir insan: mən Rəsulullaha sas tabeyəm. O haqq üzrədir. Ancaq Əbu Cəhl və onun kimi olanlara qarşı çıxmaram deyərsə o adam İslama girməyib və İslamı da səhih deyildir.( Əd-Dirar c.2 s 109)

Şeyx Abdurrahman Aluş-Şeyx belə demişdir:
Qul Ləə iləhə illəllahın mənasını bilsəydi, Allaha şərik qoşan adamın təkfir olunması mövzusunda şübhə edən və ya tərəddüd edən adamın tagutu rədd etmədiyini bilərdi(Dirar c 11 sh 523)

Sual:--Allah (st) Qurani kərimdə bildirirki kim qanun qoymaqda Allaha şərik çıxarsa onu bağışlamayacaq.Çünki Allaha yanaşı qanun qoymaq Allaha şırik qoşmaqdır.Məyər Allahın bağışlamayacağı kəslərə "müsəlman" deməklə Allahın kitabını yalanlamaq sayılmırmı?

Zəfər Allahın, Rəsulunun, Möminlərindir!!!

Cavab:

Yenə fikir verin bu adama, bunun əsas iddiası hakimiyyətdir. Amma ətrafındakı şirki və küfrü görəndə onlara göz yumur, onlardan heç danışmır. Çünki bunlar din pərdəsi altında gizlənmiş siyasi hərəkatdır. Siz üsluba fikir versəniz,

1. Bu Allahın hökmündən danışır. Guya ki, biz buna müxalifik. Və hökm ayələri gətirir. Bu adamın özünə basanız heç də tam Allahın hökmü ilə hökm vermir, özündə nə qədər naqislik var. Sadəcə bunları elə başa salıblar ki, bu məsələ hakimə aiddir, sizə yox. Bu da onların səhv olmalarına dəlildir.

2. Fikir verin, alimlərin sözlərini gətirir. Alimin sözü bir, onu kiməsə və yerə tətbiq etmək isə bir məsələdir. Onlar sadəcə şəriəti bilməyərək bu məsələləri başa düşməyiblər. Çünki ayə, hədis və alimin sözü başqa, onu tətbiq etmək başqa məsələdir. Onları bu cür aldadırlar və deyirlər ki, görürsən filankəs belə deyib, deməli belədir. Fikri versəniz, Allahın hökmü ilə hökm verməyəni şirkə gətirib çıxarır və müşrik edir. Bu sələfin üslubu deyil. Sələflərdən kim hansısa bir qayda qoyubsa, o qaydaları, o cümlələri bu cür adamlara həvalə edib, kimi istəsələr kafir saymaları üçün deməyiblər.

3. Bu məsələ aydındır, kim Allahın hökmü ilə hökm vermirsə, o dərhal kafir sayılmaz, hətta ona qaydalar tətbiq olunmayınca, məsələn,
a. baxmaq lazımdır ki, bilir yoxsa yox,
b. halal görür, yoxsa yox.
c. əgər bilib, hətta halal görsə belə,kafir olmaz, hərçənd bu əməl küfr olsa belə, çünki ona hüccət qalxmalıdır.
d. hökmü isə ona alim verir. Bu məsələdə sələfin mövqeyi belədir. Onlar isə xəvariclərin yolundadırlar, amma özləri bunu bilmir.

Düzdür zəfər Allahındır, bunda şübhə yoxdur. Lakin sizin üslubla yox.

Allah daha yaxşı bilir!


#105 Guest

Guest
  • Guests

Posted 17 July 2007 - 07:11 PM

Bİsmilləh.
Sual ve cavaba diqqət ele və əgər narazısansa fikini Quran və Sünnəyə və alimlərin icmasına dayanaraq cavablandır.

Sual-16: Şirkə nifrət etməyən, ancaq şirki sevməyən kimsənin hökmü nədir?

Cavab-16: Belə kimsələr İslama girməyiblər. Çünki şirkə buğz etməyən və şirki sevməyən kimsə- Ləə iləhə illəllahın tələb etdiyi, şirki və küfrü rədd etməmiş, Allahdan başqasına ibadət edənlərdən uzaq olmamışdır. Belə kimsələrin İslamla əlaqələri yoxdur, qanları və malları da qoruma altında deyil.
Rəsulullahın bu hədisdə buyurduğu kimi:
Hər kim Allahdan başqa ibadətə layiq ilah yoxdur deyər və Allahdan başqa ibadət edilən şeyləri rədd edərsə malı və canı haram olar. Hesabı da Allaha aiddir.(Muslim)
Bu məsələnin daha yaxşı anlaşılması üçün bununla bağlı dövrümüzdən belə bir misal verim:
Dünyəviliyi sevməyən ancaq nifrət də etməyən, demokratiyanı, komunizmi, kapitalizmi, irqçiliyi, insanların qurduqları sistemləri, milli məclisi və İslamdan başqa bütün dinləri və İslama zidd olan bütün ideologiyaları sevməyən, ancaq nifrət də etməyən bir kimsə müsəlman deyildir. Bu kimsə Tövhidin qəbul və rədd
rüknlərində tərəddüd edən kimsə kimidir.

Sual-18: Tövhidi bilməyən, amma onu rədd də etməyən kimsənin hökmü nədir?
Cavab-18: Tövhidi bilməyən, amma onu rədd etməyən kimsə müsəlman deyildir. Çünki Tövhidi bilməyən bir kimsənin bilmədiyi bir Tövhidə inanması mümkün deyildir. Tövhidi bilməyən bir kimsə Allahın insanları yaratma və rəsulları göndərmə məqsədi qıldığı Tövhidi yerinə yetirməmiş olur. Allah bu kimsələri belə vəsf etmişdir:
Yoxsa sən elə bilirsən onların çoxu eşidəcək və düşünəcək? Əslində onlar heyvan kimidirlər. Bəlkə də yol olaraq daha sapıqdırlar.(Furq 44)
İbni Teymiyyə belə demişdir:
Müşrik sifəti risalətdən öncə, yəni rəsullar gəlmədən öncə də sabitdi. Çünki müşrik- Allaha şərik qoşan, Allaha tay bilən və Allahla yanaşı başqa ilahlar edən kimsədir. İnsanlar bu əməlləri rəsullar gəlmədən öncə də etmişlər.(Fetv c 20 sh 37-38)


Cavab:

1. Fikir verin, bu suala cavab verənin adını qeyd etmir.
2. Öz sözlərini də ayırmır.
3. Heç kəs Allahın hökmündən başqa bir müxalif qanuna razı deyil və onu sevmir. Əgər kimsə bu haldadırsa, o cahildir və ona bu hökmü dərhal, qaydaları tətbiq etmədən vermək sələfin yolu deyil. Əgər bir məsələ şirk və küfrdürsə, bu o demək deyil ki, kim bu halda olsa, dərhal kafir və ya müşrik olur.
4. Bunun ikinci sualına fikir versəniz ümumi fikirləri gətirir, biz isə tam başqa məsələdən danışırıq. Necə görürsünüz, alimin sözü gətirilib və istənilən formada yozulub, kimə istədilər tətbiq edirlər. Bunlar bu məsələdə çaşıblar. Heç kəs demir ki, qeyri müxalif hökmlə hökm vermək olar. Çünki əslində bu küfrdür. Sadəcə bunun böyük və ya kiçik küfr olması üçün şərhə getmək lazımdır. Şərh haqqı aydınlaşdırır. Necə görürsünüz bunların problemi təfsilata getməməkdir.
Allah daha yaxşı bilir!


#106 Qilani

Qilani
  • Guests

Posted 17 July 2007 - 11:56 PM

Bu yazıya nece cavab vere bilersiz? Dogrudanda sız bele söz demisiz?

بسم الله الرحمن الرحيم
Tez tez qamətdən belə sözlər eşidə bilərik: "Sırf Allahın endirdiyilə hökm etməmək dindən çıxaran küfr deyil. Küfr olması üçün "şəri hökmlərlə hökm eləməyə gərək yoxdur" demək şərtdir! Qamət özü çıxışlarının birində deyir: "Mən demirəm ki, qanunlar şəriətlə olmalıdır! Çalışmaq lazımdır ki, şəriətə müxalif olmasın"
Yəni "bizim Quran və Sünnətlə hökm eləmək fərzdir" kimi bir iddiamız yoxdur! Belə bir şey demirik!"
Bu insan öz qoyduğu qaydaya görə belə küfrə girir... Əuzu Billəh!
Bu adamın demokratlarla fərqi nədir görəsən? Kim deyərsə ki, şəriətlə hökm verməyə ehtiyac yoxdur ittifaqla kafirdir!!!
Hətta qamətin öz "əqidəsinə" görə belə bu sözlər küfrdür. Bu adam demokrtların dinlərinə girib! Küfr sistemindən ancaq bir kafir razı ola bilər... Müsəlman yer üzündə Allahın hökmlərini bərqərar eləmək üçün çalışmalıdır.

Allah subhənəhu buyurur:
"Həqiqətən, Biz sənə Kitabı haqq olaraq nazil etdik ki, insanlar arasında Allahın sənə göstərdiyi şəkildə hökm edəsən! Xainləri müdafiə etmə!" (Ən-Nisa: 4/105)
"Biz sənə kitabı haqq ilə, özündən öncə gələn kitabı təsdiqləyici və onu qoruyan olaraq nazil etdik. Aralarında Allahın endirdiyi ilə hökm et və sənə haqq gəlmişkən onların havalarına tabe olma!..." (Əl-Maidə: 5/48)
“O halda aralarında Allahın endirdiyi ilə hökm et və onların havalarına tabe olma!...” (Əl-Maidə: 5/49)
Qamətə görə kitab bunun üçün enməyib... Qanunları şəriətə uyğunlaşdırmağa ehtiyac yoxdur...


Cavab:

Fikir versəniz bu savadsız yenə də hakimiyyətdən danışır və məsələləri bilmədən o məsələlərə qarışıb məni ittiham edir. Onlar üçün bundan başqa yol yoxdur.
Bəli, mən deyirəm ki, indi şəriəti tətbiq eləmək mümkün deyil, çünki buna hazır olmaq lazıdmır. Bu cür cəmiyyətlə şəriət tətbiq etmək mümkün deyil. Necə fikir verirsiniz bunlar çalışırlar ki, məni gözdən salsınlar, guya ki, mən şəriəti istəmirəm. Bu şeytani yollardan biridir və onların məqsədidir. Artıq ittiham olunuram ki, mənə görə Kitab başqa şey üçün endirilib. Gülümsədim, əgər sən belə başa düşmüsənsə, sən səfeh və cahilsən. Hökm Allahındır və bunda şəkk yoxdur. Mən heç vaxt başqa hökmü Allahın hökmündən üstün tutmaram. Sadəcə mən elmin dilində danışanda siz onu başa düşmürsünüz, çünki siz elmi bilmirsiniz.
Allah daha yaxşı bilir!


#107 İslam

İslam
  • Guests

Posted 18 July 2007 - 01:34 AM

Salam aleykum Qamət. Mənə maraqlı olan bilirsən nədir? İndi deyəcəm:
Forumda "Özəl mövzular" adlı qapalı bir bölmə açılmışdı və girişi də kodla idi. Bu kod yalnız forumda ən fəal olanlara və “təkfirçi və ya xəvvaric” adlandırdığınız fəallara verildi ki, açıqda müzakirə olunmayan mövzulara orda aydınlıq gətirilsin. Bu bölmə qeydiyyatı olmayan forum iştirakçılarına görsənmirdi və qonaq olan hər bir kəs belə bir bölümün mövcud olduğu barədə təsəvvürü belə edə bilməzdi. Bu bölmə forumun moderatoru “sələfi” nikli istifadəçi tərəfindən açılmışdı. Həmin bölmədə kifayət qədər ittihamlar səslənmişdi (yazılmışdı) və öz cavabını gözləyir. Belə bir müzakirə sizin təklifiniz idi. Yazılan hər bir iqtibas moderator nəzarəti olmadan forumda yerləşdirilirdi. Bu sizin adilliyinizin bir nümunəsi kimi qiymətləndirildi. Lakin biz təəssüf doğuran bir hadisə ilə rastlaşdıq. Forumun istifadəçilər üçün olan bütün bölməsi tamamən bağlandı. Yalnız qadınlar üçün olan bölmə, ora isə yalnız qadınlar xüsusi kodla daxil ola bilərlər. Müşadiə edəndə görərik ki, orda da axıncı iqtibas 18 mart 2007-ci ildə yazılıb.
Əgər belə edəcəkdinsə onda niyə “xəvaric”, ”təkfirçi” adlandırdığın müsəlmanları açıq müzakirəyə çağırdın? Yoxsa moderator səndən izinsiz belə bir iş tutmuşdu?
Bu hərəkətini acizlik kimi qəlmə verənlər də oldu.
Bu hərəkətini izah et.
Salam aleykum.

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Yenə bizi acizlikdə və adilsizlikdə ittiham edir. Bəli biz keçmiş bölümlərin hamısını ləğv etdik, çünki kim nə istəyirdisə danışırdı, təkcə siz təkfirçilər yox. Ona görə çox müsəlmanlar üçün bizim saytımız mötəbər mənbə olduğuna görə belə qərara gəldik ki, ancaq bu forum qalsın və suallar bir-başa mənə gəlsin. Bu haqdan qaçmaq deyil, özün görürsən ki, burda soruşursan. Həm də sənin qızalrın bölümündə nə işin var, səni orda nə narahat edir? Sualın varsa sualını ver, vəssalam. Burda narazıçılığı və ittihamı tərk edin.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#108 İslam

İslam
  • Guests

Posted 18 July 2007 - 01:46 AM

Bir daha Salam eleykum. Untmamış bir sual da verim.
Zaqatalada "vəhabi" ovuna başlayıblar. Qardaşları heç bir əsas olmadan həbs edir, əziyyət verərək saqqalları alışqanla ütülür və sonra qırxılır. Bundan sonra əməllicə döyürlər və müəyyən bir müddətdə tədricxanalarda saxlayırlar. Buna niyə bir reaksiya vermədiniz? Minbərdən 11 sentyabr hadisəsini qınadın, lakin bu hadisəyə göz yumdun. Allah sənə hidayət versin. Nə vaxta kimi hukkamı nəzərə alaraq xütbə verəcəksən. Mən demirəm üsyana çağır, sadəcə onların da əməlini pislə və aidiyyatı orqanlara səslən ki, əziyyət verdikləri müsəlmanlar Azərbaycan vətəndaşlarıdır və onların konstitusuyada qeyd olunmuş vətəndaş "hüquqları" var. Nə vaxta kimi qadınlarımız şəxsiyyət vərəqəsi almaqda əziyyət çəkəcəklər, nə vaxta kimi müsəlmanların haqları tapdanacaq?! Sələflər haqqı söyləməkdən çəkinməzdilər, sən də çəkinmə!
Salam aleykum.


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Yenə bilmədiyin bir məsələni danışırsan. Sən soruşmaq əvəzinə ittiham edirsən. Nə lazımdırsa mən etmişəm, lakin sənə hesabat verməli deyiləm. Bu zülmdür. Lakin qardaşlara bu zülmün edilməsinə ən böyük səbəb sizin fikirli insanlardır. Çünki sizin fikirlər həm Özbəkistanda, həm Dağıstanda, həm də başqa yerlərdə sırf İslam dəvətinin qarşısını aldı. İslam hökmü şüarı altında o müsəlmanlar ki, bunu müəyyən qədər tətbiq edirdilər onun da qarşısını aldınız.
Mən həmişə dəvəti nəzərə alıram, sənin dediyin kimi nəyisə və kimisə nəzərə almıram, bu zəndir. Zənn etmək isə pisdir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#109 Muslimatun

Muslimatun
  • Guests

Posted 18 July 2007 - 10:10 AM

asSalamu aleykum
объясните как поступить в такой ситуации:
муж одной сестры, в данный момент живет в Америке, остается в квартире квартирантом, будет жить там больше года. Зимой жена иншаАллах поедет к нему на месяц, теперь ее интересует вопрос, поехав туда сколько времени она сможет совершать сяфяр намазы?
1) весь месяц
2) или только в день приезда?
джазакАллаху хейран.
Салам алейкум


Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Пусть совершить сяфяр намаз весь месяц.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!


#110 Guest

Guest
  • Guests

Posted 18 July 2007 - 10:13 AM

Əssələmu aleykum!

Qardaş, kimə isə bir "qulluğum var?" ifadəsinin işlədilməsi günahdır?


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bu camaat arasında işlənir. Belə bir qorxulu söz deyil, sadəcə başqa mənalar da verir. Ona görə başqa söz işlənsə daha yaxşı olar.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#111 Novruz

Novruz
  • Guests

Posted 18 July 2007 - 11:10 AM

Salam aleykum Qamet Qardash!
Qardash shukur elhamdulillah ki olkemizde sizin ve elm telebelerinin teshebbusu ile mominlerin sayi artir gunden-gune.
Bakinin kendelrinden biri olan Guzdek kendinde bir mescid var ve bu mescidin qapisi ele hemishe bagli qalir ne azan verilir ne bir shey.Yani mescidin imami yoxdur. Menim teklifim var belke elm Qardashlarindan biri gelib inshallah Allahin rizasiyla bashlasin orda Islami teblige. Bu haqda fikriniz nedir? Mescidimizde boyuk bir mesciddir ve hemcininde temir olunmushdur.Kendimiz Bakidan 18-20 km aralidadir ve 20 Yanvardan texminen 20-25 deqiqelik yoldur.Kendin 4 min ehalisi vardir.Bir sheyi de xatirladimki iki dene Guzdek var.Bu dediyim Guzdek Lokbatan ve Qobunun yaxinligindaki Guzdekdir. Qardash mescidin gozu yoldadir.Insh Bu xahsihimi yerde qoymarsiz Allahin izni ile. Ne elave komek ve melumat lazimdirsa bacardigim gederi ile komek etmeye haziram Allah rizasi ucun. Qaradsh insh sizden musbet cavab gozleyirem.Bu barede gorushede bilerik.
Salam aleykum!!!


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
İnşəAllah, məsciddə mənə yaxınlaş. Lakin təkfirçilərin səbəbilə müəyyən problemlər var, biz çox yerə gedə bilmirik. Lakin danışarıq, inşəAllah.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#112 Guest

Guest
  • Guests

Posted 18 July 2007 - 04:34 PM

Bismilləh.
Keçən dəfə sənə belə sual verilmişdi sən isə bu cür cavab vermisən.
Цитата
Azərbaycanı hansı dəlillərə əsasən DARUL-İSLAM sayırsiz?

Cavab:
Mən heç haranı heç nə saymıram, bu məsələdə mənim öz fikrim yoxdur. Mən alimlərə istinad edirəm. Amma darul-İslam və ya darul-küfr yerinin təyinində sələflər bu məsələni böyük problemə çevirməyiblər. Sadəcə son əsrdə yaranmış bəzi firqələr, siyasi hərəkatlar insanları inqilaba aparmaq üçün bəzi terminləri siyasi şüarlarf çeviriblər, ortaya atıblar. Burda əsas mövzulardan biri də darul-islam və ya darul-küfr məsələsidir. Məqsəd sonda bir dəstə adam yığaraq onlarda hakimiyyətə nifrət yaradaraq lazım olanda onlardan zombi kimi istifadə etməkdir. Bu əsasən zindanlarda yaranan siyasi şeytani fikirlərdir. Bu məsələ bütün kitablarda var. Şeyxulİslam "Fətavul Kubra" və digər kitablarında da qeyd edib ki, bu həmin yerdə yaşayan əhali ilə götürülür. bizdə də əhali ümumən müsəlman olduu üçün darul-İslam sayılır. Şeyx misal kimi Məkkəni çəkir, nə qədər Məkkə əhli müşriklər idi, ora darul-küfr idi, sonra islamı qəbul etdilər və darul-İslam sayıldı. Ona görə bu cür məsələlərdə bir az ehtiyatlı olmaq lazımdır, çalışın təkfirçilərin hiyləsinə aldanmayın.

Azəırbaycanı əhalisinə görə Darul_İslam sayırsan?Hansı bir alim sən deyəni deyir?
Sən ölülərə nəzir verənlərə,pirlərdən yardım isəyən "PİRVERDİLƏRƏ" ,ölülərə qurban kəsən müşriklərə müsəlman deyirsən?Axı kim sənə deyibki Azərbaycanın əhalisi ümumən müsəlmandır?Müsəlman kimə deyilir?Sən şəhadəti dili ilə gətirib əməlində müşrik olanlara müsəlman deyirsən?

İkinci deyirsənki Darul-İslam məsələsini ortaya atan siyasətə meyilli kəslərdir?Hər dəfə deyirsənki bu məslələrdən danışan hakimiyyətə meyilli olanlardır.
Müsəlman yalnız ALLAHIN HAKİM olmasını istəyər.Kafirlər isə TAĞUTUN.

Cavab:

1. Səfehin iddialarına baxın. Darul-islam məsələsində şeyxulİslama nisbət edilir. O Fatəvul Kubrada əsas kimi əhalini səbəb götürür, əlhəmdulillah, bizdə də əhali müsəlmandır. Amma sənin qeyd etdiklərinin olması heç də onları dindən çıxarmır. Məhəmməd ibn AbdulVəhhab Əhməd Bədəvinin qəbrinə ibadət edənləri kafir yox, cahil görür. Sən necə bunları kafir görürsən? Bir də məgər bunların olması, buranı darul-küfr edirmi? Peyğəmbərin (s.a.v.) və dörd xəlifənin dövründə ölkədə küfr, şirk və nifaq da var idi. Amma bu oranın darul-küfr olması deyil. Bimədiyini niyə danışırsan. Heç olmasa bu ayəyə də hərdən baxın: "(Ey insan!) Bilmədiyin bir şeyin ardınca getmə (bacarmadığın bir işi görmə, bilmədiyin bir sözü də demə). Çünki qulaq, göz və ürək–bunların hamısı (sahibinin etdiyi əməl, dediyi söz barəsində) sorğu-sual olunacaqdır" (İsra, 36).

2. Nəinki meyilli, bütün fikri-zikri yalnız hakimiyyətdir sizlərin, iç üzünüzü də burda göstərirsiniz. Siz əvvəlki dediklərinizi tərk edib, hakimiyyətdən danışırsınız. Məgər tağut bir hakimiyyətdir? Siz öz tağutunuzu yaddan çıxarmısınız, o da şeytandır. Əvvəla bu tağuta qalib gəlmək əvəzinə, bu və ya digər tağutları tərk edib, elə tağutdan danışırsınız ki, onun tağut olması üçün şərtlər var. Öz nəfsinizi tağut edib, uyub istəmədiyiniz adamı tağut sayırsınız. Bu səfehlərin yoludur, sən tövbə elə, səni aldadıblar.
Allah daha yaxşı bilir!


#113 Guest

Guest
  • Guests

Posted 18 July 2007 - 04:55 PM

Bİsmilləh.
Nəhayət bir məsələdə öz xətanı anlamısan.Lakin bu heç nəyi dəyişmir.Çünki küfrün hələm davam edir.
Цитата
düzdür, mən bu məsələdə, yəni Nəcaşinin xaçla ölməsində İbn Teymiyyəyə nisbət etməyimdə xəta etmişəm.

Bu xətanı Abu _ Bakr məscidində bəyan etmisənmi?

Cavab:

Əlbəttə. Sevindin, hə? Mən məsum deyiləm, lakin bir şeyi bil ki, bəhsə girsəm, bəlkə buna dair dəlillər tapardım. Sadəcə sizinlə necə görürsən heç elmi söhbətə ehtiyac yoxdur. Əlhəmdulillah, mən xətalarımı bəyan edirəm daim, hətta xütbələrimdə də deyirəm. Amma sən bunu bilmirsən, çünki şeytan səni qoymur cümə namazı qılmağa, şeytan sənə deyib ki, islam dövləti olanda qılarsan cümə namazını. Sadəcə sənə çox yazmaq istəmirəm, hələlik suallarını buraxıram ki, qoy camaat görsün ki, nə gündəsən.
Allah daha yaxşı bilir!


#114 Muhammad2007

Muhammad2007
  • Guests

Posted 18 July 2007 - 09:55 PM

Assalamun aleykum wa raxmatullag

1.Gamet gardash necesen ?

2. artig 5 ildi otel sisteminde ishleyirem ve koryerami bu sferada gururam amma ishimle elagadar olarag bize yeni otel ishcilerine saggal saxlamag olmaz men ne ede bilerem.mutleg gerek ishimi terk edim ve yaxud ...........

Cavabina gore evvelceden teshekur edirem :)

asalamun aleykum wa rahmatullag


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Əlhəmdulillah
2. Bacarsan, bəli. Görüsən ki, başqa iş var və orda dinini tətbiq edə biləcəksən, sənin üçün daha məsləhətdir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#115 Guest

Guest
  • Guests

Posted 18 July 2007 - 11:33 PM

Assalamu aleykum wa rahmetullahi wa berkatuh
1. Qadin oz erene duzgun nece itaet etmelidir? Xaish edirem etrafli cavablandirasiniz, hem dunyayavi ishlerde hem de din terefden? eger bir qadinin eri ona deyirse meselem dayan 2 saat ayaq uste, qadin bu meseledede itaet etmelidir ya yox? ela salmaq kimi chixmir ki?

2. Evli qadina sedeqe dushur, eger qadinin eri ishleyirse, lakin qazanci chatmirsa, hemin qadina sedeqe vermek olar?

3. Eger bir qardashin niyyeti varsa evlenmek, ve ona meslehet gorubler bir bacini, ve o baciya baxib beyenib, amma bacinin mexremi indi bura yoxdur, amma mexremi deyib ki, men qelerem bu meseleni hell ederik, ve qardash gozleyir, amma mexrem hele gelib chixmayib, indi qardash vaz kechib bu meseleden, bashaqa bir baciya baxa biler, evlenmek niyyeti ile?
Allah razi olsun
salam aleykum


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Əsas odur ki, asilik əmr etməsin. İtaət sadəcə asilikdə olmaz. Amma başqa məsələlərdə itaət olunmalıdır. Siz gətirdiyiniz misal isə çalışmaq lazımdır ki, ər yoldaşı ilə belə etməsin. Xüsusən də mənsaız addımdırsa. Hər iki tərəf bir-birinə hörmət etməlidir, zülm haramdır.
2. Bəli, vermək olar.
3. Belə məsələdə tələsmək lazım deyil, bunlar ciddi məsələlərdir. Əgər baxıbsa və xoşuna gəlibsə, bir az gözləsə eyib etməz. Belə məsələlərdə ciddi olun.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#116 Guest

Guest
  • Guests

Posted 19 July 2007 - 12:49 AM

Qamet bu cüme Kafirlerin Müselmanlara elediyi zülmler haqqında bir etiraz xütbesi vere bilersinizmi?

Cavab:

Sən məgər cümə qılırsan? Qılırsansa, mən hərdən bu məsələlərə toxunuram axı. Mənim onsuz da hər bir çıxışım kafirləri hirsləndirir və mənə qarşı ittihamları çoxaldır. Əlhəmdulillah, mən bu məsələyə toxunuram və toxunacam. Sən gəl cümələr qıl, inşəAllah, eşidəcəksən.
Allah daha yaxşı bilir!


#117 Abu-Bakr

Abu-Bakr
  • Guests

Posted 19 July 2007 - 02:02 PM

Salam alekum. Qardaşım, bir fikir barədə bölüşmək istəyərdim. Biz bilirik ki, müasir zamanda əlhəmdulilləh texnikanın inkişafı sayəsində islamın öyrənilməsi, onun dəvəti olduqca artmışdır. Amma qardaş, keçmiş dövrlərdə mən inanmıram ki, gənclər təkfir məsələlərinə indiki dövrdə olduğu kimi belə çılğıncasına, cahilcəsinə maraq göstərirdilər. Mənə elə gəlir ki, bu gün belə cahil olmağımızın səbəbələrindən biri də burnumuzun girmədiyi yerlərə başımızı soxmağımızdır. Ümumiyyətlə indiki dövrdəki gənclər çox çılğıncasına, zəif böyüyürlər, onlar elə bilirlər ki, çılğın olmaq və s. güclü olmağa aparır, amma xeyir, bu zəifliyə aparır və bu gün də bunun şahidi oluruq. Belə məsələlərə gənclərin qarışması doğurdan da həm gülüncdür, həm də ağlamalı. Mən bu günün gənclərini (anlayanlardan başqa) qınayıram, özbaşına böyüyürlər, elm adamlarından soruşmurlar, özlərinə forum açıb aranı daha da qızışdırırlar və kafirlərin də bu əllərinə işləyir, hansı kafir istəməz ki, müsəlmanlar bir-birini qırmasınlar. Çünki islam yayılır, lakin bəzi gənclər cahilcəsinə islamın daha da yayılmasına mane olurlar. Onlar bunu bilmirlər, amma həqiqətdə bu belədir. Məkkəni küfr şəhəri saydılar, belə çıxır ki, hər yer küfrdür və bununla da gənclərin hələ təzə doğulmuş (islama gəlmiş) beyinlərinə bunu yeridirlər və bunun da acı nəticəsinin şahidi oluruq, çünki gənc gəncdir, onun təcrübəsi yoxdu və tez aldanır, bunların da vəziyyəti belədir. Qardaş, xütbənizi və ümumiyyətlə bəzi dərslərinizi gənclərə nəsihət olaraq həsr etsəniz, çox gözəl olardı və gənclər tez aldanmazdılar, çünki onların təcrübəli insanlara ehtiyacları var. Əssalamu alekum, Allah razı olsun.


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Əlhəmdulillah, düz fikirlər yazılıb. Lakin qeyd etdiyiniz kimi cavanların çoxu bunu başa düşmür və kafirlərin xeyrinə hərəkət edirlər. Mən daim bu məsələlərə toxunuram və toxunacam, inşəAllah.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#118 Guest

Guest
  • Guests

Posted 19 July 2007 - 05:01 PM

Salam.
1.Cahille fasiqin ferqi nededir?
2.Qan qohumlar kimlerdir?


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Cahillik bir neçə mənada işlənir və mənası daha genişdir. Fasiq hansısa bir hökmü tərk edənə deyilir. Amma cahil isə heç də fasiqlik olmadan deyilə bilər. Məsələn nəyisə bilməmək, və ya bir şeyin haqqını tam ödəyə bilməmək.
2. Qan qohumluğu ilə məhrəm olanlar yeddi qismdir.
Bunların hamısı ən-Nisa surəsinin 23-cü ayəsində cəm olunmuşdur.
Uca Allah buyurur:
"Sizə analarınız, qızlarınız, bacılarınız, bibiləriniz, xalalarınız, qardaş və bacılarınızın qizları, süd analarınız, süd bacılarınız, arvadlarınızın anaları və yaxınlıq etdiyiniz qadınlarınızın himayənizdə olan qızları (ögey qızlarınız) ilə evlənmək haram edildi. Cinsi əlaqədə olmadığınız qadınlarınızın qızları ilə evlənmək isə sizin üçün günah deyildir. Öz belinizdən gələn oğullarınızın arvadları ilə evlənmək və iki bacını birlikdə almaq da sizə haramdır. Yalnız keçmişdə (Cahiliyyət dövründə) olan bu cür işlər müstəsnadır. Həqiqətən, Allah bağışlayandır, rəhm edəndir!" (ən-Nisa: 23)

Onların açıqlaması aşağadakı kimidir:
1- Ana, nənə. Bu həm ata həm də ana tərəfə aiddir.
2- Qızlar. Bura qızların qızları və oğlanların qız övladları.
3- Bacılar. Bu həm doğma həm də ya ata ya da ananın qızlarına aiddir.
4- Bibilər. Bura atanın bütün doğma və ögəy bacıları daxildir. Həmçinin babanın bütün bacıları da bura aiddir.
5- Xalalar. Bura ananın bütün doğma və ögəy bacıları daxildir. Həmçinin babanın bütün bacıları da bura aiddir. Bu həm ata həm də ana nənələrə aiddir.
6- Bacı və qardaş qızları. Bura onların bütün qızları, qızlarının qızları və belə hamısı daxildir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#119 Saleekha

Saleekha
  • Guests

Posted 19 July 2007 - 09:06 PM

AsSalamu aleykum va RahmatuLLAHI va barakatuhu.
У меня к вам несколько вопросов по поводу солята, ИншАллах:
1. После выпрямления из состояния ру’ку предпочтительней руки выпрямить по бокам или же сложить их на груди, как во время чтения суры «аль-Фатихи»?
2. Во время утреннего солята на последнем ташахуде нужно сидеть также как и в тех солятах, которые состоят из 3-4 ракатов, или же как на первом ташахуде?
Jazaku Allahu xayran.
AsSalamu aleykum va RahmatuLLAHI va barakatuhu.

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
1. Оба варианта допустимы, но популярнее считается, выпрямление по бокам.
2. Как вы отметили это относится намазам из 3-4 рукатов, субх намаз всего 2 руката.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!


#120 Saleekha

Saleekha
  • Guests

Posted 19 July 2007 - 09:09 PM

AsSalamu aleykum va RahmatuLLAHI va barakatuhu.
Шейх можно ли одевать нигаб, но в некоторых случаях снимать перед не махрамами из-за родителей, чтобы избежать фитны, даже если девушка замужем?
Jazaku Allahu xayran.
AsSalamu aleykum va RahmatuLLAHI va barakatuhu.

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Если есть такие серезные причины, то можно.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!


#121 Arzu Aye

Arzu Aye
  • Guests

Posted 20 July 2007 - 01:14 AM

As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!
Qamet qardash, Allahteala Size sebr versin! Siz ki, bu forumda bizimle elminizi paylashirsiniz, Allahteala Size evezini versin, savabinizi artirsin! Amin!
Bu forumda bezi ishtirak eden "GUEST" niklerine üzümü tuturam. Dogrusu, men hech bilmirem sizi nece adlandirim, sizde mömünün sifetlerinden hech bir esr elamet yoxdur! Siz nece muselman qardashlarsiniz, sizin yazilarinizdan achiq-aydin görünür meqsediniz nedir! Meger qardash qardashla bu shekilde danishar?! Unudursunuz kiminle danishirsiniz, Sheyxle bu shekilde danishmaq mömüne yarashmaz! Biz burda vaxtimizi elme serf etmek isteyirik, sizin bosh-bosh yazilariniza yox! Eger Qamet qardasha sözünüz varsa, MÖMÜN demirem(chünki siz bu ada layiq deyilsiniz), KİSHİsinizse gedin mescide orda muzakire edin, yoxsa Abu Bakrin ünvanini bilmirsiniz?! Sizin meqsediniz milleti chashdirmaq, islama zerer vurmaq! Axi sizden ne nümune götürmek olar! Yaziqlar, gedin imaninizi artirin! (koroche qovorya nadoeli!)

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Onların məqsədlərini siz qeyd etdiniz. Sual verənlərdən görünür ki, ağıl cəhətdən naqislik var, əxlaq cəhətdən isə heç demirəm. Onların suallarını foruma buraxmaqda məsəd bunların nə gündə olmalarını göstərməkdir. Çalışacam bundan sonra bu cür səfehlırin sualları foruma keçməsin. Onlar xəstə və aldanmış insanlardır. Onları elə başa salıblar ki, islam ancaq hakimiyyətdir, amma özləri İslamın hökmlərini pozurlar. Heç evlərində bunu tətbiq edə bilmirlər, lakin başqalarından istəyirlər. Allah əvvəla onlara şəfa, sonra isə hidayət versin. Bəzi qardaşlar onları yaxşı tanımırdı, amma bu ayın forumundan sonra hər şey aydın oldu.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#122 Ashurbek

Ashurbek
  • Guests

Posted 20 July 2007 - 01:36 AM

Салам Алейкум Ва Рахматуллах Ва Баракатуху!
1.Нашими предками были унаследованы различные обычаи.
Так, например, после смерти единоверца, помимо необходимых условий Ислама: омыть тело, запеленать трижды в белую ткань, совершить над ним погребальный намаз и похоронить, следуя шариату Ислама, мы встречаемся с такими фактами как чтение суры Ясин над телом усопшего и покачивание его (её) при этом в могиле близким родственником, проведение мероприятий три дня, джума ахшами, сорок дней. Правильно ли это? Хотелось бы знать какова неизбежность этих фактов и почему именно сура Ясин и выше перечисленные дни? Есть ли возможность омовения тела усопшего в мечете Абу Бакр? Если нет, где это можно сделать?
2. На сколько мне известно по шариату свадьба проводится без музыки. Мужчины празднуют отдельно от женщин. Допустимо ли проведение свадьбы по национальному обычаю, естественно за исключением спиртных напитков, т.к. большинство присутствующих родственников и близких, к сожалению, джахили?
Допустим ли брак , да простит меня Аллах, между суннитской и шиитской стороной? Вправе ли мужчина в этом случае направить её на суннитский путь? Насколько мне известно, у женщины должны быть прикрыты все части тела, за исключением лица и рук до запястья. Опишите, пожалуйста, важность хиджаба.
3.На сегодняшний день, среди мусульман, да и среди джахилов, очень актуальна тема вахабистов. У людей создалось такое мнение о посещающих мечеть Абу Бакр мусульманах. Я один из тех, кто приходит в эту мечеть, но таковым себя не считаю. Существуют ли вахабисты среди нас? Каковы различия между нами? Правда, что людям платят деньги за бороду? Можно ли не держать бороду, пока человек молод, т.е. пока не имеет семьи и детей? Должен ли я брить бороду, если на этом настаивают мои родственники, джахили? Прошу вас, если это, возможно, рассказать об этом подробнее. Думаю если мы будем хорошо проинформированы, Иншаллах сможем переубедить заблуждающихся, по крайней мере, разъяснить ситуацию для себя и наших родных.
4. В данный момент у меня проблемы со здоровьем. Проводится лечение. Очень важно принятие пищи и лекарств в определённые часы, утром днём, вечером. И врачи, мягко говоря, в этом году не советуют соблюдение поста в месяц Рамазан, т.к. это может повредить лечению и ухудшить моё состояние. Что интересно, врач попросил временно сбрить бороду, в связи с не усвоением витаминов в процессе лечения. По вашему мнению, как я должен поступить?
Салам Алейкум Ва Рахматуллах Ва Баракатуху!
Allah razi olsun!


Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!

1. Когда умирает мусульманин нужно выполнить четыре вещи, которые вы упомянули. А то, что вы потом перечислили и которых забыли, они не имеют с исламом ничего общего. В нашей мечети нету места для омовения тела усопшего, но можно для этого обращаться в другие места.

2. Мусульманская свадьба должна быть далека от харамов: спиртное, музыка, мужчины и женщины вместе, запретная еда (колбасные изделия). Просто на женских свадьбах разрешается музыка, веселье, танцы, но не такая как у джахилов. Мужчина и девушка должны смотреть на религию и поведение своих будущих избранников. А хиджаб для женщины важен, Аллах повелевает: "О Пророк! Скажи твоим женам, твоим дочерям и женщинам верующих мужчин, чтобы они опускали на себя (или сближали на себе) свои покрывала. Так их будут легче узнавать (отличать от рабынь и блудниц) и не подвергнут оскорблениям. Аллах – Прощающий, Милосердный" (33/59), "Скажи верующим женщинам, чтобы они опускали свои взоры и оберегали свои половые органы. Пусть они не выставляют напоказ своих прикрас, за исключением тех, которые видны, и пусть прикрывают своими покрывалами вырез на груди и не показывают своей красы никому, кроме своих мужей, или своих отцов, или своих свекров, или своих сыновей, или сыновей своих мужей, или своих братьев, или сыновей своих братьев, или сыновей своих сестер, или своих женщин, или невольников, которыми овладели их десницы, или слуг из числа мужчин, лишенных вожделения, или детей, которые не постигли наготы женщин; и пусть они не стучат своими ногами, давая знать об украшениях, которые они скрывают. О верующие! Обращайтесь к Аллаху с покаянием все вместе, – быть может, вы преуспеете" (24/31).

3. В одном вопросе касаетесь 10-15 тем, и каждая из тем больше одной хутбы. Во-впервых, вахабизм это вымыщленное слово. Эту тему расспространяют следуя некоторые политические, экономические, общественные и т.д цели. На самом деле такого течения нет. Борода это фарз. Связать это с каким то течением безграмотность и не знание ислама. Борода не зависит от возраста. А за бороду где выплачивают деньги? Сами подумаете, как многие нуждаются в деньгах, если бы это было правдой, то всё бедное население нашего района держали бы бороду.

4. Этот доктор точно не грамотный. Потому, что научно медицина доказала полезность бороды для мужчины. Религия никогда не посоветовала бы нам неполезное. А на счет поста, не проблема, в этом году не держи пост, а после выздоровления сделаешь гяза. Аллах повелевает: "В месяц рамадан был ниспослан Коран – верное руководство для людей, ясные доказательства верного руководства и различение. Тот из вас, кого застанет этот месяц, должен поститься. А если кто болен или находится в пути, то пусть постится столько же дней в другое время. Аллах желает вам облегчения и не желает вам затруднения. Он желает, чтобы вы довели до конца определенное число дней и возвеличили Аллаха за то, что Он наставил вас на прямой путь. Быть может, вы будете благодарны" (2/185).

Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!


#123 Guest

Guest
  • Guests

Posted 20 July 2007 - 03:10 PM

Salam,subh ,megrib ve isa namazlarinda fatihe ve sureni ucadan oxumaq vacibdir?

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bu sünnədir. Çaışmaq lazımdır tərk etməyəsən.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#124 Guest

Guest
  • Guests

Posted 20 July 2007 - 03:30 PM

Цитата (Safiyye @ Jul 13 2007, 06:21 PM)
ƏSSƏLƏMU ALEYKUM VƏ RAHMƏTULLAHİ VƏ BƏRAKƏTUHU!
Mən başa düşə bilmirəm ki, niyə bu insanlar bu cür sadə şeyləri anlamırlar? Axı Qamət qardaş dönə-dönə deyib ki, biz demirik ki, heç bir əməli olmayan müsəlmandır. Bunu ancaq murciyələr deyər. Sadəcə cinsul-əməllə ahadul-əməli bir-birindən ayırmaq lazımdır.Əgər cinsul-əməl (vid dela) imanın səhihliyi üçün şərtdirsə, ahadul-əməl (edinitsa dela) imanın kamilliyi üçün şərtdir. Əlbəttə ola bilməz ki, qəlbində zərrə qədər iman olan kəs bunu hansı sa bir əməllə izhar etməsin. Günahların tərk olunması da əmələ daxılıdır.Əgər səhv analyıramsa düzəldin. Allah razı olsun!
ƏSSƏLƏMU ALEYKUM VƏ RAHMƏTULLAHİ VƏ BƏRAKƏTUHU!


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
MaşAllah. Bu məsələ düzdür bizim camaat üçün yeni olsa da, artıq düzgün başa düşənlər var. Və əsas da budur ki, düzgün başa düşəsən. Sadəcə bu cür və başqa fikirləri də ortaya atmaq camaatı parçalamaqdır. Bu proses hazırda çox güclənib. Təbii ki, bunun səbəbləri var və əsası da odur ki, camaat çoxalıb. Zəiflətmək üçün bu ən güclü yoldur. MaşAllah, bacı, Allah razı olsun.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Əssələmu aleykum qardaş! Sözün düzü mən bu əməli anlamdım amma maşAllah bacı anladı, xahiş edirəm sadə dil ilə misallarla izah edəsininz:

1) İmanın səhhəti nə deməkdir?

2) Əməllər imanın səhhətindəndir nə deməkdir? Və xahiş edirəm misal çəkin

3) İmanın kamilliyi nə deməkdir?

4) Əməllər imanın kamilliyindəndir nə deməkdir? Və xahiş edirəm misal çəkin

5) Cinsul əməl nə deməkdir? Xahiş edirəm misal çəkin

6) Cinsul əməl imanın səhihliyi üçün şərtdir - bu nə deməkdir? Xahiş edirəm misal çəkin

7) Ahadul əməl nə deməkdir? Xahiş edirəm buna da misal çəkin

8) Ahadul əməl imanın kamilliyi üçün şərtdir nə deməkdir? Xahiş edirəm misal çəkin

9) Və ən axırda sələfin bunlarda mövqeyi bildirərdiniz, xahiş edirəm.

Allah razı olsun. Salam aleykum!


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!

1. Səhhəti odur ki, imanın səhihliyi, yəni bu əməl olmasa, iman səhih sayılmayacaq.

2. Yəni, əməlsiz iman səhih deyil. Məsələn, şəhadət.

3. Yəni, əməl imanı kamilləşdirir.

4. Yəni, əməlin çoxluğu və azlığı ilə iman artıb-azalır və kamilləşir. Məsələn, namaz, oruc, həcc və s. əməllər.

5. Bu əsasən qəlbi əməllərdir, məsələn, Allaha, imanın 6 şərtinə iman gətirmək.

6. Yəni, iman bunsuz təsəvvür olunmur.

7. Bu əsasən zahiri əməllərdir, məsələn, oruc, zəkat və s.

8. Yəni, imanın kamil olması üçün bu əməllər şərtdir, əks halda iman naqisdir.

9. Sələfin mövqeyi budur ki, sələf bəzi əməlləri imanın səhhətindən görür, bəzilərini isə kamilliyindən. İkinci növ daha çoxdur.

Əslən bu məsələlərə girişmək bəyənilmir, xüsusən də əqidədə zəif olanlar üçün. Hətta ibn Useymin deyir ki, “bu nə boş söhbətlərdir.” Bu məsələni ümumən biməyiniz kifayətdir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#125 Guest

Guest
  • Guests

Posted 20 July 2007 - 03:59 PM

Salam aleykum. Axi, bizim az-n gerbində odun rəmzi var, hansı iki odpərəstliyi (zaroostrizmi) təmsil edir. Bu barədə necə? Biz, sələflər, gərək bunu inkar edək çünki bu böyük şirkdir yoxsa necə?

Cavabınıza görə əvvəlcədən Allah razı olsun. Salam aleykum.


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Odun hardasa olması o demək deyil ki, o dəqiqə inkar etməliyik. Adi qaz balonlarının üstündə də var. Sadəcə oda sitayişi inkar etmək vacibdir. Amma qaldı ki, gerbdə odun olmasına, o odla ərəbcə ALLAH yazılıb.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#126 Abdulkerim

Abdulkerim
  • Guests

Posted 20 July 2007 - 07:13 PM

Assalam aleykum ve rahmatullahi ve barakatuh

Seyx menden bir gardash xaish etdi sizden sorusum.Onun arxa disleri metaldir koronka danisanda azca gorsenir.O hekim yanina gedib onlari deyisdirmek niyyetiyle hekim ona onlari saxlamag meslehet gorub.Cunki onlari evez edende ag dislerle dislerin ozu yonulacag ve nazilecek birde bu elave pul itkisi olacag ozude az deyil.Bunu hekime gulag asib bele etse eyib ve ya gunah olmazmi?
P.S.bu disler bezek ucun deyil mualice megsediile vaxtile metaldan goydurulub.

ALLAH razi olsun!
Assalam aleykum ve rahmatullahi ve barakatuh


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Eyib etməz, xüsusən də əgər həkim məsləhət görürsə.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#127 Guest

Guest
  • Guests

Posted 20 July 2007 - 08:03 PM

Bismilləh.

Nəsihət
1)Seyyid Qutba gore insanlara qutbi, ixvan titullari verirdin. Camaati da bu ad altinda parchalayirdin. Sen goresen bu emellerinden tovbe etmisenmi?Yoxsa hele de bu eqideni yayirsan?
Xebrin varmıkıi, o "ixvanlar" ve "qutbilerin" sirasina Ibn Cibrin, Bekr Ebu Zeyd, Sheyx Muneccid kimilerden sonra da Saudiyyenin muftisi Abdulaziz Alush-Sheyx de qoshuldu.

Şeyx Albaninin Seyyid Qutub haqqında insaf sözləri
Şeyx Albanidən, rahiməhullah, bir nəfər onun xətaları barədə suallar verir və inadkarlıq Şeyxi inandırmaq istəyir ki, Seyyid çox küfr etmişdir və kafirdir. Lakin, hər gətirdiyi misal üçün Şeyx Albani, rahiməhullah qeyd edir ki, "o, alim olmamışdır, o bir ədib və katib idi"...hətta o şəxs öz inadkarlığında o həddə çatır ki, Şeyx, rahiməhullah, ona deyir: "Sən nə istəyirsən? Bizim onu təkfir etməyimizi istəyirsən?"

Şeyx Albaninin bu sözlərindən sonra Seyyid Qutub haqqında söylədiyi sözlər çox maraqlıdır və həqiqətən də insaf sahibi bir insanın söyləyəcəyi ən gözəl sözlərdir...

لكن ماذا تريد إذاً؟؟!! يكفي المسلم المنصف المتجرِّد أن يُعطي كل ذي حق حقه، وكما قال تعالى:
\" وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءهُمْ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ"\
الرجل كاتب، ومتحمس للإسلام الذي يفهمه، لكن الرجل أولاً ليس بعالم، وكتاباته (العدالة الاجتماعية) هي من أوائل تآليفه، ولما ألّف كان محض أديب، وليس بعالم، لكن الحقيقة أنه في السجن تطوّر كثيراً، وكتب بعض الكتابات كأنها بقلم سلفي ليست منه.. لكن أنا أعتقد أن السجن يُربّي بعض النفوس، ويُوقض بعض الضمائر، فكتب كلمات، يعني يكفي عنوانه الذي يقول: (لا إله إلا الله، منهج حياة)، لا إله إلا الله منهج حياة


"Lakin, o zaman nə istəyirsən?!! (Şeyx bu sözləri öz müsahibinə deyir) İnsaflı qərəzsiz müsəlman üçün hər haqq sahibinə haqqını verməsi lazımdır, necəki Allahu Təalə deyir:
"İnsanların əşyalarını əksik verməyin və yer üzündə fəsad yayaraq pis işlər görməyin". (əş-Şuəra, 183)
Bu şəxs (Seyyid Qutub) katibdir, anladığı şəkildə İslam uğrunda çalışan biri olmuşdur. Lakin hər şeydən əvvəl bu şəxs alim olmamışdı və onun kitabları (əl-Adələt əl-İctiməiyyə) əvvəllər yazdığı əsərlərdəndir, bunları təlif etdiyi zaman məhz ədib olmuşdur, alim olmamışdır. Lakin işin həqiqəti budur ki, o, həbsdə olduğu zaman çox dəyişmişdir və bəzi kitablar yazmışdır ki, sanki bu kitabları sələfi yazmışdır, o, özü yazmamışdır...Mən inanıram ki, həbs bəzilərini tərbiyələndirir, vicdanları açar, və o, elə kəlimələr yazmışdır ki, onun ünvanı üçün kifayət edər, bu sözlərindən: "Lə iləhə illəllah, həyatın yoludur, Lə iləhə illəllah həyatın yoludur"

Amma, Qamet insafin varsa, chix ve insanlar qarshisinda tovbe et ve Yashara da nesihet et ki, Seyyid Qutuba hormet etdiklerine gore, ve yaxud da kitablarini oxuduqlarina gore ixvan, qutbi adini vermesin!

Cavab:

Siz nə vaxt başa düşəcəksiniz ki, bu adları mən yox, alimlər deyir. Heç də bir adamın xətasını bəyan etməklə onu dindən çıxarmaq fikrində deyilik. Böyük alimlər də xəta ediblər, bu da qeyd olunub. Amma siz onları müdafiə etmirsiniz, ancaq Seyyid Quttubu müdafiə edirsiniz. Yəni siz hələ adillikdən danışırsınız? Nədi-nədi o da hakimiyyətdən danışıb və ona qarşı çıxıb deyən, sizin üçün ideala çevrilib? O müsəlman idi, inşəAllah. Sadəcə alim deyildi. Belə adam fikir mənbəyi ola bilməz, xüsusən də bunu xətaları göstərir. Əlhəmdulillah, sələf alimləri kifayət qədərdir, siz onlara istinad edin. Amma hansısa alim Seyyid Quttub barədə nəsə deyibsə, o demək deyil ki, o da artıq ixvan oldu. Və ya hansısa alim onun xətalarını göstəribsə, o demək deyil ki, onu kafir görüb. Allah onu xətalarına görə bağışlasın. Lakin hazırda dünyada gedən və xüsusən də müsəlmanlar arasında yayılan fitnənin səbəbkarı elə Seyyid Quttub özüdür. İnşəAllah, biz onun xətalarını yaxın günlərdə ana səhifəyə qoyacayıq, baxarsınız. Sonra mənə maraqlı olacaq, siz nə deyəcəksiniz? Çünki onlardan birini mən desəydim mənə kafir deyərdiniz. InşəAllah fikrinizi bildirərsiniz.
Bir şeyi də bilin ki, bu bizim mövqeyimiz deyil, alimlərin mövqeyidir. Hətta bəzi alimlər bu məsələdə çox sərt mövqe tutublar. Yəni fikir versəniz bunlar elə bilirlər ki, bu bizim fikirlərimiz və yolumuzdur. Çünki onlar bilmirlər ki, ümumiyyətlə alimlər bu məsələdə nə deyiblər.
Allah daha yaxşı bilir!


#128 bacishka

bacishka

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 951 posts

Posted 20 July 2007 - 10:02 PM

ассалам алейкум ва рахметуллах.
В одном из сайтов нашла инфо об описании Рая. Хотела уточнить достоверность
1. Там написано, что средний возраст райских обитателей 33 года, а рост 30 метров.
На счет возроста я знаю, а вот рост? есть ли этому далил
2. Далее о количестве жен, написано, что будет от 2 до 70 ( и больше всех у шахидов). А у кого-то 1 жена будет или самое меньшее 2 ИншАллах
3. а также было инфо, что земные жены будут руководить гурями?
Аллах разы олсун
Салам алейкум

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
1. Да, но в хадисе я не помню точную цифру, но скзано, что будут очень высокими
2. Точно, не знаю, помню, что в хадисе сказано, что их будет несколько.
3. То есть они будут главными, важными.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!

"О те, которые уверовали! Будьте стойки ради Аллаха, свидетельствуя беспристрастно, и пусть ненависть людей не подтолкнет вас к несправедливости. Будьте справедливы, ибо это ближе к богобоязненности. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах ведает о том, что вы совершаете". (5:8)

#129 Ali

Ali
  • Guests

Posted 21 July 2007 - 01:20 AM

İnsanlara saqqal kesmek haramdır deyirsen özün saqqalını kesirsen....
Bunu nece izah ede bilersen?

Cavab:

Əgər mən saqqalımı qısaldıramsa, sənin sözündən belə çıxır ki, mən deməliyəm ki, qısaldın. Bunun haram olmasını mən yox, şəriət deyir. Sadəcə mən hələlik bu qədər saxlaya bilirəm. Mən dəfələrlə demişəm və deyirəm də, şəriəti götürəndə mənə yox, peyğəmbər (s.a.v.) və səhabələrə baxın. Əlhəmdulillah, bacardığım qədər saxlayıram. İnşəAllah, bundan daha çox saxlayacam.
Allah daha yaxşı bilir!


#130 bacishka

bacishka

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 951 posts

Posted 21 July 2007 - 11:15 PM

Assalamu aleykum wa rahmetullahi wa berkatuh
Chox tecili, forumda melumat qoymaq olmadigi uchun burada yaziram, halal edin, amma chox tecilidi, bir qardashin chox ehtiyaci var, qardashda tuberkulez xesteliyidi, 20 yanvardaki bolnicada uzanib, hemin bolnica chox pis veziyyetdedir, qardashin hech kimi yoxdur, ve 2 ay qardash chollerde qalib, onun uchunde xesteliyi ozunu lap pis formada biruze verib, qardash qanla qusmaq bashlayib Allah rizasi uchun komek edin ona
InshAllah adressi 20 yanvar metrosunun yaninda Tuberkuleni bolnicada uzanib, qardashlar InshAllah onu bashqa bolnicaya kechirtmek isteyirler, amma hele imakan yoxdur, onun uchun kim istese komek etmek qardashin adi deyesen Babek qardashdir InshAllah, ya da eger InshAllah onu kechirde bilseler bashqa bolnicaya mene yazin adressi verim
Dualarinizida esirgemeyin Allah rizasi uchun
Allah razi olsun
Salam aleykum

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Allah ona və bütün xəstə müsəlmanlara şəfa versin, Amin! Və onun barəsində mənə də yaxınlaşın, mən də bacardığım qədər kömək edəcəm, inşəAllah.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

"О те, которые уверовали! Будьте стойки ради Аллаха, свидетельствуя беспристрастно, и пусть ненависть людей не подтолкнет вас к несправедливости. Будьте справедливы, ибо это ближе к богобоязненности. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах ведает о том, что вы совершаете". (5:8)

#131 Abdulla ibn Mubarak

Abdulla ibn Mubarak
  • Guests

Posted 22 July 2007 - 01:53 AM

Şeyh salam aleykum.

Buna nəzər salıb, izah edin.
Siz demisiz:''Mən demirəm ki,burada islam dövləti olsun,xeyr,amma deyirem ki,əsas şəriətə zidd olmasın.Çünkü onsuzda hakimiyyətdə müsəlmanlardır,inşallah, sadəcə əsas şəriətə zidd olmasın''.
Necə yani islam dövləti olmasın?


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Söhbət indidən gedir. Biz hamımız istəyirik ki, İslam olsun. Sadəcə bizim məqsədimiz dövlət deyil. Yəni biz İslamı gətirmək üçün dövləti əsas görmürük, əsas camaatdır. Camaat düzəldikcə, hakimiyyət də düzəlir. Mənim sözlərimdə məqsədim də bu oldu. Biz elə cəmiyyətdə yaşayırıq ki, bu cəmiyyətdə indi islam dövlətindən danışmaq mənasız iddialardır. Bir də əsas məqsəddən dönməkdir. Bizim məqsədimiz dövlət yox, insanları tövhidə çağırıb şirkdən uzaqlaşdırmaqdır. Biz bilirik ki, bəzi qanunlar var ki, açıq-aşkar şəriətə ziddir, məsələn hicab məsələsi. Elə mən bu məsələyə toxunmuşdum orda. Bizim məqsədimiz islah etməkdir və Allah və Rəsulunun (s.a.v.) qanunlarına tərəf dönməkdir. Lakin bunu birdən etmək mümkün deyil. Bu yavaş-yavaş olur, hətta Allah Quranı 23 ilə nazil etdi. Həmçinin, peyğəmbərimiz (s.a.v.). birdən heç nə etməyib, islah yavaş-yavaş olur. Ona görə mən dedim ki, əsas çalışmaq lazımdır ki, hazırda bəzi şəriətə zidd olan qanunları aradan götürək. Sadəcə ola bilər ki, cümlə qısa deyildiyindən, şərh olunmadığından, elmdə zəif olanlar, xüsusən də bu məsələdə və qəlbi xəstə olanalr, camaatı bölmək istəynlər başa düşməyiblər, və ya başa düşərək bundan istifadə edib öz məqsədlərinə çatmaq istəyirlər. Elə başa düşməyin ki, mən İslam istəmirəm, mən hamınızdan çox istəyirəm və əməlimlə də 20 ildən çoxdur ki, bunu göstərirəm. Sadəcə bir şey eşidəndə, nəinki məndən, lap başqasından, bunu araşdırın və qəsdini öyrənin və ya o mövzuda məsələləri öyrənin. Əslən mövzu özü ağırdır. Bunu o adam başa düşər ki, xüsusən bu mövzuda kitablar oxuyub, xüsusən də şəriət siyasəti barədə kitabları. İbn Qeyyim (r.) “Ət-Turuq əl-Hukmiyyə fi siyasəti əş-şəriyyə” kitabında (12-ci səhifədə) deyir: “Əsas qanunlarda odur ki, şəriətə müxalif olmasın”.
Kim əgər mənim sözlərimdən nəticə çıxarıb ki, mən İslamı istəmirəm, o yalançı və böhtançıdır. Bu sözü başqa tərəfə yozmaqdır. Və bəzi qardaş və bacıları bu cür çaşdırıblar. Məlumdur ki, hazırda güclü hərəkat başlayıb ki, camaatı məndən və məsciddən uzaqlaşdırsınlar. Çalışırlar ki, müxtəsər cümlələri götürüb, başqa cür yozmaqla camaatı çaşdırsınlar. Çalışın bir şey eşidəndə dəqiqləşdirin: "Ey iman gətirənlər! Əgər bir fasiq sizə (pis) bir xəbər gətirsə, dərhal (onun doğruluğunu) yoxlayın, yoxsa bilmədən bir qövmə pislik edər, sonra da etdiyinizə peşman olarsınız!" (Hucurat, 6). Ən düzgün və zəalalətə aparmayan yol budur.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#132 Guest

Guest
  • Guests

Posted 22 July 2007 - 11:11 AM

Hidayətə tabe olanlara salam olsun.
Xahiş edirəm bu suallarıma səmimi cavab verəsiz.

1)Hazırkı məmləkətimizdə olan hakimlərə müsəlman deyirsinizmi?Əgər deyirsinizsə hansı səbəbə görə deyirsiz.

2)Allahın haramına halal deyənlərə və bunu qanuniləşdirənləri təkfir edirsinizmi?Sizcə onlar müsəlmandırmı?Misal:Allah Qurani-Kərimdə spirtli içkini haram edib.Bu barədə hədislərin birində 10 lənət gəlir.Bu gün məmləkətimizdə açıq aşkar " ARAQ VƏ ÇAXIR " zavodları fəaliyyət göstərir.Buna revac görən və buna imza atanları müsəlman ayırsınızmı?

3)Allah Quranda faizi lenetleyib.Sehv etmirəmsə bu barədə 12 lənət var.Allah faizi haram bildiyi halda müasir hakimlər onu halallaşdırıblar.Ləfzi mənada olmasa da əməldə bu belədir.Bu hakimlərə müsəlman deyənlər sizcə kafirlər deyilmi?


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!

1. Bəli, müsəlman görürük, çünki onlar özləri bunun açıq-aydın bildirirlər. Bəziləri hətta namaz da qılırılar, aydındır ki, şəhadəti gətiriblər. Çünki əhli sunnənin əqidəsinə görə şəhadəti gətirən artıq müsəlman sayılır. Sadəcə ondan sonrakı əməllər ki, var, onların bəzisi vacibdir, bəzisi müstəhəbdir. Sadəcə müsəlmanların hər biri bunda fərqlənir. Mən bilirəm ki, siz deyəcəksiniz ki, axı onlar Allahın hökmü ilə hökm vermirlər. Və kim belə edirsə, müsəlman sayılmır. Bilin ki, əhli sunnəyə görə kim əgər Allahın hökmü ilə hökm vermirsə, dərhal kafir olmur. Hətta ona şərtlər tətbiq olunmayınca. Çünki əgər məsələyə birtərəfli yanaşsaq onda hamımız kafirik. Çünki bu məsələ, nəinki hakimə, hamımıza aiddir.

2. Allahın haram etdiyini halal görmək və Halal etdiyini haram görmək küfrdür. Sadəcə kim əgər bu haramı etsə o demək deyil ki, o dərhal kafir olur. Çünki əhli sunnəyə görə bir günahı etmək dəlil deyil ki, o artıq bunu halal görüb. Məsələn, siz içkini misal gətirdiniz. Buna misalllar çox çəkmək olar. Lakin heç kəs alimlərdən deməyib ki, kim içki ilə belə rəftar etsə, kafirdir. Kim belə əməllərlə kafir görürsə, o xəvaricdir. Səhabələrdən bəziləri, xəlifələrdən bəziləri içiblər. Sizdə problem bundadır ki, siz bu cür məsələlərə savadsız şəkildə girmisiniz. Siz belə məsələrə girməzdən əvvəl, oturub müəllim yanında əqidə dərslərini alıb, xüsusən də sələfin minhəccini öyrənin. Çox vaxt mən bunu tövsiyyə edəndə gülürlər. Hətta bəziləri deyir ki, mən artıq tövhidi oxumuşam. Bir iki tövhid kitabını oxumaq ayrı, amma müəllim yanında onu öyrənmək ayrı məsələdir. Muhəmməd ibn AbdulVəhhab (r.) Tövhid kitabını qurtaran kimi yenidən başlayırdı. Hətta səksən neçənci dəfə təkrara başlayanda, tələbələri dözməyərək, dedilər ki, şeyx, biz artıq bilirik. Şeyx buna cavab verir ki, belə demək düzgün deyil. Bu cür fikirlərə düşməyinizə səbəb məhz əqidəni və minhəci bilməməyinizdir. Ona görə o haramların olmağı o demək deyil ki, o şəxs artıq haramı halal görüb.

3. Faizlə məşğul olmaq ayrı, ona hökm vermək tamam ayrı məsələdir. Çünki kim faizlə məşğul olursa, demək deyil ki, o bunu halal görüb və dindən çıxartmaq lazımdır. Əhli sunnə böyük günah sahiblərini halal görməyincə kafir qəbul etməzlər və dindən çıxarmazlar. Sadəcə əməl və ya söz dəlil deyil ki, o artıq halal görüb. Sizin tutduğunuz mövqe sələfin mövqeyi deyil. Çünki böyük günah sahiblərini şərtsiz, qeydsiz xəvariclərdən başqa heç kim təkfir etməyib, xüsusən də əhli sunnə belə etməyib. Sən çalış öz tutduğun yola bax, fikirləş. Elm öyrən, elm hər şeyi bəyan edəcək. Sadəcə bu fikirdə olanların səfehliyindən biri də budur ki, ya onları aldadıblar və bildirib ki, kim belə desə, o fırladır. Mən heç nə demirəm, özünüz oxuyun, görəcəksiniz.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#133 Guest

Guest
  • Guests

Posted 22 July 2007 - 02:12 PM

Цитата
Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Mən görürüəm ki, yazmağı və danışmağı xoşlayırsan. Təbii ki, mən istəmirəm sənin burdakı bütün cümlələrivə fikir bildirim. Sadəcə mənim deməyim budur ki, kimin mənə nə sözü varsa, gəlib burda danışsın. Gedib hansısa təkfirçi saytında qeybət etməsinlər. Yoxsa sən bunu qeybətdən saymırsan və ya dəqiqləşdirmək də hesab etmirsən? Burda sözlər çoxdur, hansı ki fikir bildirmək olar, lakin gəl keçək xülasəyə.


Asselamu aleykum va rahmatullah
Qamet, axi sen yazmishdin ki, qoy gelsin munaqishe edek! Bu da senin oz sozlerindir:
Цитата
Əvvəla mən o adama məsləhət görürəm ki, əgər o və ya onun kimi insanların mənimlə söhbətləri varsa, əlhəmdulillah, forum həmişə açıqdır, gəlsinlər bura münaqişə edək.

Birincisi, munaqishe etmek istemirem, bizim dile uyghun olaraq men deyerdim ki, seninle muzakire etmek isteyirem. Ozun ele yazirsan ki, sanki sen muzakire etmek isteyirsen, ve senin muxaliflerin seninle muzakireden chekinirler. Yene de yaziram ki, eger muzakire aparmaq isteyirsense, gel edebli shekilde muzakire edek. Burda axi hech bir eyib yoxdur! Bu bir neche terefden lazimdir!
1. Movzu ile elaqedar olaraq sene choxlu suallar verilir. Senden de gizli deyil ki, bu movzu ile baghli olaraq senin doghru movqede olmadighini iddia eden ve bunun uchun delil getiren menem. Eger menimle muzakire etsen, o zaman movzu ile elaqedar bu qeder suallara cavab vermeye ehtiyac qalmaz.
2. Her kes anlamalidir ki, Qamete "sheyx" demek hech de onun sheyx oldughu anlamina gelmez. Sen ozun de neche yerde etiraf etmisen ki, sen ozun bir elm telebesisen (bir choxlarindan tecrubeli, bir choxlarindan da tecrubesizsen). Bilenler ve bilmeyenler uchun de bezi ixtilafli meseleler aydin olacaqdir!
3. Hami bilmelidir ki, her kes xeta ede biler. Ola biler ki, bu meseleleri men doghru anlamamisham ve yaxud da sen doghru anlamamisan! Ona gore de bizim muzakiremiz her iki teref uchun de faydali ola biler! Ola biler ki, men bilmediyim sheyleri senden oyrendim ve bununla da bir chox insana tesir ede bilerem ve onlari da o xetalardan chekindire bilerem!


Ona gore de forumda ayrica bir bolme achmaq meqsede uyghundur! Orada bezi meseleleri muzakire etmek de meqsede uyghun olar! Istesen bu bolmeni baghli et! Istesen de achiq saxla, bu senin oz isteyine baghlidir! Chunki biz de her meselenin avam kutle arasinda danishilmasina razi deyilik! Qapali bir bolmede mesele ile maraqlanan shexslere ozel parollar vermekle muzakireleri oxumaghi saghlamaq olar!

Mence elmin edebi de bunu teleb edir! Men ne xavaricem, ne de tekfirchi... Ozumu de mubtedi saymiram, ve her shubhelendiyim shexse de xestelik elameti olaraq mubtedi adi qoymuram. Her cihaddan danishan "ixvan" deyildir! Her hakim tekfir eden "tekfirchi", "xavaric" deyildir! Her iman ve kufr meselelerini oyrenmek isteyen de xavaric, tekfirchi deyildir!

Cavabini gozleyirem!
Asselamu aleykum va rahmatullahi va beraketuh


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!

Birincisi, düzü mənim belə deməkdə məqsədim budur ki, o vaxt mənə dedilər ki, sənin söhbətin başqa yerlərdə gedir, mən də dedim ki, kimin mənə sözü varsa, gəlsin desin, forum açıqdır, əlhəmdulillah, hətta haqq bəyan olsun deyə. Çünki xüsusən də siz bizə və məscidə ümumən murciyə deyirsiz, guya biz murrciyəliyə dəvət eidrik. Mənim də məqsədim haqqı bəyan etməkdir. Sələflərdən biri deyib ki, mən müxaliflərlə münaqişəni onların üzərində qələbə çalmaq üçün deyil, nəsihət üçün edirəm. Mən də bizim söhbətə bu prizmadan baxıram. Sadəcə burda 1-2 məsələ var. Sən deyirsən ki, bu murciyəlikdir, mən deyirəm, xeyr. Baxmayaraq ki, murciyələr belə deyiblər.

1. Mövzu aydındır, sən deyirsən ki, biz murciyəyik və buna dəvət edirik, mənsə deyirəm ki, bunu sələflər də deyib və murciyəliyə dəvət deyil. Burda uzatmağa lüzum varmı?

2. Mən həmişə deyirəm ki, mən alim deyiləm. Sadəcə elm tələbəsiyəm, vəssəlam. Lakin mən görürəm ki, kimsə hansısa məsələdə mənə istinad etsə (məlumdur ki, bu elmə istinaddır, çünki bu mənim fikrim deyil və məlumdur ki, bunu elm tələbələri etmir, yəni sıravi adamlar edir) əslən buna irad gətirmək xətadır. Sadəcə camaatı başa salmaq lazımdır ki, bu kiminsə yox, sələfin fikridir. Mən görürəm ki, kimsə mənim adımı çəksə, çoxu narahat olur.

3. Mən artıq sənə dedim axı, elə burda da danışaq. Çünki sən belə danışmağınla əgər belə istəyirdinsə, bu söhbəti mənə şəxsən yaxınlaşardın, ya da bu söhbəti hər yanda qaldırmadan təklif edərdin. Sən artıq bu söhbəti açmısan, xüsusən də avam kütlə arasında. Bu təkfirçilərin forumunda görsənirdi. İndi isə hansısa başqa bir məsələdən danışırsan. Ona görə məsələ açılıbsa, burdakı müzakirəmiz eyib etməz, sadəcə nik seç özünəki, sənin suallarını seçək. Çünki deyirsən ki, sualların pozulur. Bizim pozduqlarımız isə əxlaqa uyğun olmayanlardır, sən də deyirsən ki, mənim yazılarım pozulur. Özünə nik seç.

Düzdür, bu qeyd etdiyin məsələlər aydınıdır. Sadəcə mənim istəyim budur ki, yaza bilərsənmi ki, hansı alimdən dərs almısan? Xüsusən də hansı kitablardan? Bu mənim üçün maraqlıdır.
P.S. Sənə keçən forum verdiyim suallara cavab almadım.
P.P.S. Zənn pis şeydir, zənn etmirəm, amma sən elə bil ki, nəyisə gözləyirsən, vaxt uzadırsan...
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#134 ABDULWAHID

ABDULWAHID
  • Guests

Posted 22 July 2007 - 04:52 PM

Salam aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!
saqqal saxlamayan momin ola biler?

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bu mövzuda təfsilata ehtiyac var. Saqqal qırxmaq dindən çıxarmır və ümumən o mömindir və əsasən də müsəlmandır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#135 qardash2004

qardash2004
  • Guests

Posted 22 July 2007 - 06:48 PM

salam aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!
Sheyx imam Fatihe suresini oxuyanda mene lazimdir hemen sureni oxumaq yoxsa yox!cunki fatihe suresini oxumuyanin namazi qebul deyil!Imam na bir Fatihe suresini oxumaq olmaz!bunu nece basha dushum!Xahish edirem etrafli cavab yazardiz!ALLAH razi olsun!
salam aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Düzdür, bu məsələdə iki rəy var. Səsli namazlarda imamın Fatihəsindən sonra Fatihəni oxumaq yoxsa oxumamaq məsələsidir. Ehtiyat üçün oxumaq daha məsləhətdir. Amma kim oxumasa, inşəAllah, onun da əməli səhihdir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#136 xanim

xanim
  • Guests

Posted 22 July 2007 - 08:54 PM

ASSALAMU ALEYKUM VE REHMETULLAHU VE BEREKETUHU, MEN HICABLANMAQ ARZUSUNDAYAM LAKIN VALIDEYINLERIM MENE QARSHI CIXIR MENE NE ETMAYI MESLEHET GORERDIZ?????

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Hicab fərz əməllərdəndir, "Ya Peyğəmbər! Zövcələrinə, qızlarına və möminlərin övrətlərinə de ki, (evdən çıxdıqda cariyələrə oxşamasınlar deyə, bədənlərini başdan-ayağa gizlədən) örtüklərini örtsünlər. Bu onların tanınması (cariyə deyil, azad qadın olduqlarının bilinməsi) və onlara əziyyət verilməməsi üçün daha münasibdir. Allah bağışlayandır, rəhm edəndir!" (Əhzab, 59). Əgər valideynlər qoymursa, bu asilikdir. Asilikdə itaət olmaz. Ona görə bacarsanız bağlayın hicabı və səbr edin. Əgər bacarmasanız onların yanında, bacardığınız yerlərdə örtün.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#137 Abdulla ibn Mubarak

Abdulla ibn Mubarak
  • Guests

Posted 22 July 2007 - 11:33 PM

Salam aleykum.
ANS ÇM radiosunda 17.02.06 tarixində ki, ''Cümə xütbəsi". Həcmi 2.8 mb.
http://www25.rapidup...&filepath=36712
Цитата
Bu yenə savadsızlığın əlamətidir. O bundan nə başa düşüb? Guya mən İslamı istəmirəm? Mənim üçün əsas hakimiyyət yox, camaatdır. Camaatın düzəlməyilə hakimiyyət də düzələr. Bəli, mən indi də deyirəm, mən demirəm ki, mütləq islam dövləti olmalıdır, onsuz da Azərbaycan müsəlmanlar ölkəsidir.

http://www.abubakr-m...indpost&p=19784

Düzünü Allah bilər. Yaxşı bəs islam dövləti mütləq istəmirsizsə, onda cəmaatı islama niyə cağırısız?
İslam dövləti şəriat ilə idarə olunur, Allahın qanunu ilə, bizim ölkəmiz isə şəriətə zidd olan qanun ilə.
Bu iki məsələni necə müqaisə etmək olar? Bir Allah bilər. Allahın qanunun icra olunmasını mütləq şəkildə istəməyən, küfr etmir?
Yani Allah deyir oğrunun əli kesilsin, bizim dövlət türməyə soxur. Demək ki "elə belə olsa olar, şəriət ölkəsi olmasın" deməkdir ki dünya qanunu olar, Allahın qanunu olmasın?
Biz beyəm cəmaatı islama dəvət etmək ilə, burada gec-tez islam ölkəsin olmasını istəmirik?

Deyirsiz Azərbaycən müsəlman ölkəsidi, onu deməsəz fitnə olmaz. Ondansa susmaq yaxşıdı. Ona görə sizdə, bizdə bilirik ki bura müsəlmanlar ölkəsi deyil!
50% cox kimlər yaşayır məlumdu. Namazı necə faiz qılır məlumdu. Faişə hanalar, icki hanalar ve s, s xanalar doludu. Bunun xarası islamdı?


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Axırda qeyd etdiyin məsələlər bir yerin darul-islam olmasından çıxarmır. Çünki qeyd etdiyin məsələlər nəinki indi, daim olub. Şəkk yoxdur ki, Allahın qanunları bütün qanunlardan üstündür. Mənim sözüm isə, mən demirəm ki, Quran və Sunnəni tətbiq edək, bu o demək deyil ki, mən bunu istəmirəm. Sadəcə bunu etmək hazırda mümkün deyil. Xüsusən də özünüz görürsünüz ki, dünyada gedən proseslər, müsəlmanların vəziyyəti. Əsas elmi yaymaq, haqqı yaymaq lazımdır. Və biz kafirlərdən əvvəl müsəlmanların özünü dəvət etməlyik. Seyyid Quttubun (r.) müəllimi Həsanul Bənna (r.) belə deyir: “İslam dövlətini qəlbinizdə qurun ki, Allah Təala sizin üçün Yer üzündə qursun.” Allah Buyurur: “Hər hansı bir tayfa öz tövrünü (nəfsində olanları) dəyişmədikcə (pozmadıqca), Allah da onun tövrünü (onda olanları, onun əhvalını) dəyişməz” (Rəd, 11). Yenə deyirəm, mən hamınızdan çox Allahın hökmünü istəyirəm, bunu illər boyu göstərmişəm və göstərirəm. Sadəcə hökumətpərəstlər bəzi cümlələri eşidəndə, xüsusən də o cümlələri ki, hakimə qarşı olmamaq və s. oxşayanda onların dəvətinin əsasına toxunduğu üçün onlar çalışırlar ki, bu cümlələri deyənə böhtan atsınlar. Sadəcə çaşmaq lazım deyil.

Bir məsələni də bilin hər bir adamın sözünü bir neçə cür yozmaq olar, hətta Quranı. Ona görə Əli (r.a.) ibn Abbası (r.a.) xəvariclərin yanına yola salanda dedi ki, Qurandan dəlil gətirmə. İndi biri gəlib desə ki, Əli (r.a.) Quranı əsas saymırsa, məlumdur ki, bu batildir. Amma ağıllı və başa düşən adam biləcək ki, Əlinin (r.a.) bu sözündə başqa misal dururdu. Çünki ibn Abbas (r.a.) elə bir adam qrupunun üstünə gedirdi ki, onlar tam başqa bir fikirdə idilər. Allah bizi haqq üzərində sabit etsin, Amin!
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#138 doctor.ayan

doctor.ayan
  • Guests

Posted 22 July 2007 - 11:56 PM

salam aleykum....quran ayesindende bildiyimiz kimi momin qadin yalniz momin kiwiyle aile qurmalidir..mende momin insanla aile qurmaq isterdim sadece oz heyat yoldawimi saqqali tesevvur ede bilmirem....saqqaliya gede bilmirem saqqalsizada getmemeliyem...bes ne edim..mumkunse bu haqqda..ALLAH RAZI OLSUN...

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Siz çalışın kişinin dininə və əxlaqına baxın. Bunda da insanlar fərqlənir, bəzisində bu çoxdur, bəzisində azdır. Seçim isə sizindir. Allah hamını xoşbəxt etsin.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#139 GUNAHKAR

GUNAHKAR
  • Guests

Posted 23 July 2007 - 05:25 AM

SALAM ALEYKUM! 6-CI SEHIFEDE GUEST NIKLI BIRI YAZIR:

Цитата
Siz esil muslumanlara zindiq,xavaris,ixvanci deyirsiz.
siz QIYAMET gunu bunun cavabini vere bileceksinizmi?
Namaz qilmayanin kafir oldugunu ozunuz xutbede demisiz.[sahabelerin vaxtinda]
Size kim icaze verdiki,ALLAHIN ayetlerinin kamilliyine kolge salaraq zaman ve mekan sohbetini ortaya atib,camaatin ruhunu sondurmek isteyirsiz.


BELE EDALETLISENSE NIYE HEMIN XEVARICLERE-ZINDIGLARA-IXVANLARA DEMIRSIZKI NIYE OZUNUZDEN BASHGA BUTUN MUSELMANLARA KAFIR DEYIRSIZ? DEMEK YALNIZ MUSELMAN ELE HEMIN XEVARICLERDIR? ACH ONLARIN SAYTINA BAX, MULTFILMDEN BASHGA BIR SHEY DEYIL. GAMETE VE YA BASHGA MUSELMANLARA KAFIR DEYIRLER, ALLAHIN TEKLIYINI GEBUL EDEN, NAMAZ GILAN, ORUC TUTAN, ZEKAT VEREN, HECC ZIYARETINI EDEN, ISLAMA DEVET EDEN MESCIDLERIN IMAMLARINA KAFIR DEYIRLER, BES ONLAR BILMIR KI GELBLERI ALLAH BILIR??? ALLAHI INKAR EDENE DE KAFIR DEYIN, ALLAHIN TEKLIYINI GEBUL EDENEDE?????? GAMET YAXSHI INSANDIRKI SIZLERE XEVARIC, ZINDIG DEYIR, BU FORUMDA BILSEM SIZE VERECEYIM AD SILINMEZ SIZIN ESL ADLARINIZI BURDA YAZARDIM. ALLAH HIDAYET VERSIN SIZE. NECEKI ALI (R.A) SIZIN O VAXTKI BABALARINIZI GILINCDAN KECHIRDIKDEN SONRA GEBRLERINIZ UZERINDE GEZIB <INDI SIZE HAGG CHATDIMI?> DEDI, VAXT GELECEK MEN SIZLERIN GEBRLERI UZERINDE GEZIB HAGGIN SIZE CHATIB CHATMADIGINI SORUSHACAM, INSHEALLAH.

ADMINDEN XAHISH EDIREM BU YAZIMI OLDUGU KIMI FORUMA BURAXSIN, YETER ARTIR BU XEVARICLERIN MUNDAR NIYYETLI YAZILARINI BURA BURAXDIZ, BURA DINIMIZI OYRENMEYE XIDMET ETMELIDIR., XEVARICLERLE BOGUSHMAGA DEYIL.

SALAM ALEYKUM


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Düzdür, sadəcə bizim onları bura buraxmaqda məqsədimiz onların hansı zəlalət yolunda olmalarını göstərməkdir. Həm də göstəririk ki, onlara necə cavab vermək lazımdır. Çünki onların çoxları çaşıblar. Amma bir məsələni də bilin ki, harda camaat və dəvət güclənir, ora bu fikirli insanları salırlar ki, bunun qarşısını alsınlar. Bu bir siyasətdir, bəzilərinin isə bundan xəbəri yoxdur.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#140 Sami

Sami
  • Guests

Posted 23 July 2007 - 06:47 AM

Bismilləh
Görsənir ki, əslən sualı düzgün başa düşməmisən...Lakin eyb etməz sualı bir daha təkrar eləyirəm inşaAllah....
"Siz aşağıdakı söz haqqında Sehl bin Tusteriye aiddir dediniz lakin men ayenin tefsirine baxdım dediyiniz kimi deyil...
Bura kopyalayıram burda mene bu sözün sehle aid olduğu gösterin zehmet olmasa..."

Cavab uzundur... Çalış uzun yazma qısa cavab ver! Ehtiyac yoxdur burda nesə eləməy...
Bu mətndə harda bu sözün Sehlə aid olduğu yazılıb? Yəni sən kimisə aldada bilərsən ancaq məni yox!
Ərəbcəyə gəldikdə isə görsənir ki, sən alimlərdən dərs almamısan .... subhanallah
Qurtubi deyir: Və li zəlikə qalanə yəni - "bu səbəblə deyirik"
Çalışginən elmi əhlindən al... Sələfin kitablarını oxu...
Bu sualdan artıq 2 ci dəfədir qaçırsan...Əgər sual kifayət qədər aydın deyilsə deginən təkrar edək... Yoxsa tən eləmək... olmaz....
Bu ariflərin yolu deyil.. dəvət hikmətnən olsun gərəy...


Cavab:

SübhənAllah, cahillik necə bəla imiş. Əgər sən baxmısansa, Qurtubi (r.) ibn Xuveyzin sözün gətirəndən sonra aşağıda deyir “Qultu” – “dedim”. Sadəcə kopyanı axıracan etməmisən. Ya da sənə axıracan verməyiblər. Bu göstərir ki, siz doğrudan da savadsızsınız. İndi mən yazacam sizin üçün, görüm bundan sonra nə deyəcəksiniz. Çünki ibn Xuveyzin həmin sözü başqa təfsirdə də var.

Məsələn, Əbu Həyyanın “Bəhrul Muhit” təfsirində 5-ci cild 174-cü səhifə. Lakin daha aydın olsun deyə, Nisa surəsi 58-ci ayəsinin təfsirinə baxın. əbu Həyyan ibn Xuveyzin həmin cümləsini orda da deyir.

İndi mənə maraqlıdır ki, siz xətanızı etiraf edəcəksiniz? Çünki sübut etdiniz ki, ya sizi aldadıblar, ya oxuyub başa düşməmisiniz. Yəni ibn Xuveyzlə Qurtubinin sözlərini ayıra bilməmisiniz. Bu sizin öyrəndiyiniz elmdir? Hansı ki, bir az elmi kitablardan məlumatı olan bunu ayıra bilərdi. Siz aldanmağınızı etiraf etmirisniz. İndi nə deyirsiniz? Tövbə, yoxsa yenə kor-korənə inadkarlıq??????????

Allah daha yaxşı bilir!


#141 Qardaş

Qardaş
  • Guests

Posted 23 July 2007 - 06:53 AM

Qamet bey zehmet olmasa bu metni tercüme ede bilersinizmi? Deyirler ki erebceniz çox güclüdür! Göz deymesin... Xususıle 'tufke men elxashab' sozunu anlaya bılmırem....

وأصل عبادة الأصنام من المغالاة في القبور وأصحابها وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بتسويه القبور وطمسها والمغالاة في البشر حرام
ومن زعم أنها تفك من الخشب أو أنها تنفع أو تضر بغير مشيئة الله فهو مشرك


Cavab:

Mən demirəm ki, ərəbcə güclü bilirəm. Lakin bunu tərcümə edə bilərəm. Sadəcə mənə maraqlıdır ki, bu söz hansı kitabdandır və kimin sözüdür?

“Bütlərə ibadət etməyin əsası qəbirlər və qəbir sahibləri barəsində ifrata varmaqdan irəli gəlir. Peyğəmbər (s.a.v.) qəbirləri yerlə bir etməyi və (üzərindəki təsvirləri) silməyi əmr etmişdi. Ona görə bəşər övladı barəsində ifrata varmaq haramdır. Kim Allahın izni olmadan ağacdan şəfa aldığını (onun köməyi ilə bəlalardan qurtaracağını), yaxud onun fayda və ya zərər verdiyini iddia edərsə, o müşrikdir.”

Bu məsələdə məgər problem var? Peyğəmbər (s.a.v.) bu əmri yerinə yetirmək üçün Ömərin (r.a.) qaynatası olan Əlini (r.a.) göndərib.
Axırıncı cümlə sən istədiyin kəlməni şərh edir.
Allah daha yaxşı bilir!


#142 Saleekha

Saleekha
  • Guests

Posted 23 July 2007 - 01:40 PM

AsSalamu aleykum va RahmatuLLAHI va barakatuhu!
Если мусульманин дал обет совершить что-то (не поклявшись Аллахом), но не совершил, должен ли он искупить свой обет?
Обет искупается также как и клятва?
BarakAllahu fiki.
AsSalamu aleykum va RahmatuLLAHI va barakatuhu!

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Нет, обет не клятва.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!


#143 abdulla

abdulla
  • Guests

Posted 23 July 2007 - 01:57 PM

as salam aleykum

1.quranda gelen bu aye "" uzanan yerde zikr et"" rebinni, bu aye namaza aidir ?

2.Ayaq uste dayana bilmeyene oturan yerde , otura bilmeyene hali olmayan adamidaki, uzanan yerde namazi qilmaqi vacib deyibler alimler,
bu hansi aye ve ya hedise esaslanir ?


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Gərək ki, Nisa, 103 nəzərdə tutulur. Burda ayə ümumidir, yəni ümumi zikrdən söhbət gedir. Lakin namazı da səbəb olsa uzanan yerdə qılmaq olar. Necə ki hədisdə peyğəmbər (s.a.v.) buyurub.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#144 Leman

Leman
  • Guests

Posted 23 July 2007 - 02:56 PM

Salam aleykum wr wb

1.Bezen suallarin cavabinda yalniz salam verirsiniz ve "Allah daha yaxsi bilir" yazirsiniz. Bunu nece basa dusmek olar? Men sizin dogru yolda oldugunuzu bilirem, sadece olaraq qelbimde subhe qalmasini istemirem.
2. "Muasir xevaricler" kimlerdir? Onlar ehli sunne val camaatdan ne ile ferqlenirler?
3. Bir user evveller bizim mescide geldiyini, elm ehli olduqdan sonra orani terk ettiyini yazib. Dogrusu onun yazdiqlari fikirlerimi qarisdirdi. Eger o ve onun kimilerin fikri esassizdirsa, mumkunse foruma buraxmayin, cunki menim kimi elmi zeif olanlarin coxunu casdira biler.
4. Bacilar ucun acilan ssilkanin parolunu nece elde etmek olar?

Allah bu savabli isinizde size yardimci olsun ve sizi fitneden qorusun!


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Düzü, salam barədə yadımda deyil harda belə etmişəm, amma sonda “Allah daha yaxşı bilir” demək, sələfin adətindəndir. Burda həm təvözakarlıq, həm Allaha tam təslimçilik kimi hikmətlər var.
2. Onlar barədə artıq kitab yazılıb və o kitab saytımızda var. Faydalana bilərsiniz, onlar barədə kifayət qədər yazılıb.
3. Bu sadəcə onların yalan və şübhələridir, elmli adam heç zaman onların yoluna düşməz. Ya o bir-iki kitab oxumaqla özünü elm alanlardan hesab edib, bu da xətadır, ya da o adamda problem var. Sadəcə bizim onların suallarını bura buraxmaqda məqsədimiz onları sizə tanıtmaq və onlara cavab verməyi öyrətməkdir. Çünki bu məsələlər böyük məsələlərdir və yalnız alimlər məşğul olurlar. Sadəcə onlar bu məsələləri yaydıqları üçün məcburuq ki, aydınlıq gətirək.
4. UmmZinnet və ya Humeyra adlı bacıların profilindən şəxsi məktub göndərin onlara (Личное сообщение). Nə lazım olduğunu onlar sizə başa salacaqlar.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#145 Guest

Guest
  • Guests

Posted 23 July 2007 - 06:26 PM

Kiçik cihaddan böyük cihada gedirik- hedisi sehihdirmi
Bunu evveller sızden çox eşitmişem..sehih olmasa demezdiz her halda

Cavab:

Xeyr, bu hədis səhih deyil. Baxmayaraq nəfsi cihad bütün cihadların əslidir, necəki İbn Teymiyyə (r.) deyib.
Allah daha yaxşı bilir!


#146 Omar_Ali

Omar_Ali
  • Guests

Posted 23 July 2007 - 11:54 PM

Essalamu aleykum.
Men seferde camaatla namaz qildiqda rekatlari azaldim ,yoxsa 4 ruket qilim.(sefin ortasindayamsa onda nece?)
Allah razi olsun

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Xeyr, əgər camaatla qılırsansa, imama tabe olmalısan.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#147 Zaka

Zaka
  • Guests

Posted 24 July 2007 - 02:41 AM

Assalamu aleykum.
1.Men bir saytdan Kanadada qibleni oyrenmek isteyende, orada qiblenin simali sherq gosterildiyii gordum. Baxmayaraq ki, Kanada Erebistan yarimadasindan shimaldadir. Fikirleshirem ki, bu Yerin kure shekilli olmasina goredir, ki, Kanadadan qibleye daha yaxin kurenin ustunden ashmaqla olur. Amma hele de shubhem var. Xahish edirem, yazin gorek, men burada sinal-sherqe dogru dayanib namaz qilmaqda davam edimmi?

2. Elimde olan kompasin hansi terefinin shimali hansi terefinin cenubu gosterdiyini unutdugum uchun shimali-sherq evezine cenubi sherqe dayanib zohr ve esr namazlarini qilmishdim. Axsham namazinda ise sehf etdiyimi bildim. Bu zaman men zohr ve esri yeniden qilmali idimmi? Eger beledirse, sizin cavabinizi alandan sonra hemin namazlarin qezasini qilimmi?

Assalamu aleykum wa rahmatullahi wa barakatuhu.


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Siz qibləni belə də təyin edə bilərsiniz. Sol tərəfiniz gün çıxana, sağ tərəfiniz isə gün batana durmaqla ortanı qiblə seçin, bu ən rahat və şəri yoldur.
2. Xeyr lazım deyil qəza lazım deyil, amma bundan sonra düzgün edin.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#148 Azeri xristian

Azeri xristian
  • Guests

Posted 24 July 2007 - 03:04 AM

Xristian Sizin məscidə gəlib digər müsəlmanlarla bir İslamı və ərəb dilini öyrənə bilər? Onu orada acılamaq, söymək, istəmədiyi halda məcburən İslama dəvət etməzlər ki (felləri bir sırada yazdığımdan dolayı mənim "söymək" sözü ilə "islama dəvət" sözünü bir hesab etdiyimi anlamayın. Yəni, demək istədiyimdir ki, kimsə cahil olar söyər, kimsə elmli olar dəvət edər. Bu mənada) Məqsədi yalnızca islamı öyrənmək olaraq, Sizin məscidə gəlib dərslərinizdə iştirak etmək olarmı?
Azəri xristian olduğu üçün ona orada "Allah sənə lənət etsin", "mürdəd", "şəriət hökuməti olsa idi, səni öldürərdilər" tipli sözlər deyilməzmi?
Diqqətinizə görə çox sağ olun. Sizə sülh olsun.

Cavab:

Bizim dərslərimiz açıq dərslərdir. İştirak edə bilərsiniz. O suallar ki, sizi islamdan çıxarıb, forumda verə bilərsiniz, mən bacarsam aydınlıq gətirə bilərəm. Çünki bütün peyğəmbərlərin dini birdir. Onlar hamısı yalnız Allaha ibadət etməyə və Ona şərik qoşmamağa çağırıblar. İsa (s.a.v.) da bizim peyğəmbərdir. Sadəcə bizə əmr olunan Məhəmmdəin (s.a.v.) şəriətinə tabe olmaqdır. Çünki Məhəmmədin (s.a.v.) dəvəti İsanın (s.a.v.) dəvətinin davamı və sonudur.
Allah daha yaxşı bilir!


#149 Qassam

Qassam
  • Guests

Posted 24 July 2007 - 07:04 AM

Цитата (Guest @ Jul 14 2007, 05:55 PM)
Bu sitat tekfir saytından deyil! Arxasını özünden uydurmusan!
Hansı yazılarını silibler senin Skrenshot verib isbat ede bilersen?


Cavab:

Yalan danışmaq haramdır. Nəinki mənim, çox adamların yazısı silinir. Ona görə bunu müzakirəyə qoymağa ehtiyac yoxdur.
Allah daha yaxşı bilir!

Əvvəla siz deyirdiz ki, mən onların saytına girib onlarla mübahisə eləmərəm. Ama indi deyirsiz ki, yazım silinib.
Əgər yazmamısınızsa nə silinib? Yox yazırdınızsa deməli əvvəllər yalan danışmısız*

İkincisi hansısa elmi bir yazınız silinibsə bunu screnşot verib isbat edə bilərsiz?
Çünki o saytda sizin bir çox məqalə var. Hətta admin zatu ənvat mövzusuna sizin səs yazınızı tamamını öz əlilə yerləşdirib. Necə ola bilər ki. yazınızı silsin?


Cavab:

Xeyr, sadəcə mən bir dəfə məqalə yazdım, münaqişə üçün yox, amma onlar gördülər ki, bu məqalə onlara sərf etmir və sildilər. Amma onlarla münaqışə etməmişəm. Amma görünür ki, sən də incimisən. O saytın arxasında hələ bilinmir kimlər dayanıb. Onu məhz bizim dəvətə qarşı müəyyən dairələr tərəfindən açıblar. Məgər aydın deulmi? Bir də məni bir şey təəccübləndirir ki, xəta tapasınız. Özünüzə niyə əziyyət verirsiniz? Mən demirəm ki, məsumam, mən də xəta edə bilərəm. Sadəcə belə bir şey olsa, deyin mənə, xəta olsa, deyəcəm xətadır, olmasa deyəcəm, yox. İncimə.
Allah daha yaxşı bilir!


#150 Qassam

Qassam
  • Guests

Posted 24 July 2007 - 07:07 AM

İbn Teymiyyə “Minhəccul əs-Sunnə” əsərində deyir ki, “hakim fasiq və ya kafir olsa belə, şəriətə zidd olmayan məsələrdə ona tabe olmaq vacibdir.” Deməli hər iki halda siz xəta edirsiniz, çünki heç kim demir ki, küfrə tabe ol.

Bu sizin sözünüzdür. Bunun konkret səhifə nömrəsini verə bilərsiz?
Bir də ki inciməyin ama həmişə belə edirsiz... Konkret qaynaq versəniz daha yaxşı oalr hətta imkan varsa ərəbcəsini də yazın... - Təkfirçilər kimi :)


Cavab:

Düzdür, mən çox vaxt məsdəri göstərməməyim, sadəcə yaddaşımdan cavab verməyimdəndir. Çünki cavabları kitabxanada yox, müxtəlif yerlərdə, bəzən isə maşında gedə-gedə verirəm. Narahat olma, incimirəm, mən onlardan deyiləm. Amma yerini istəyirsənsə, baxa bilərsən, “Minhəcci Sunnənin müxtəsəri”, bu iki cildlik kitabdır, 1 cild 115-ci səhifə. Burda söhbət hakimə iatətdən gedir. Çünki müxalif əhli sunnəni hakim necə olursa olsun ona mütləq itaət edənlər kimi ittiham edir. Və şeyx cavab verir və bildirir ki, bizdə itaət ancaq mərufdadır, şəriətə zidd olmayan məsələlərdədir, asilikdə itaət yoxdur, hətta adil hakim olsa belə. Və sonra deyir ki, əsas itaətdə şəriətə müxalif olmamaqdır. Və hakim kafir və ya fasiq olsa, şəriətə zidd olmayan məsələlərdə tabe olmaq vacibdir. Əgər tapa bilməsəniz, ola bilər sizdə bu kitab olmasın, məscidə gəl, məndən qorxsan soruşmaq, ordakı tələbələrdən biriniə de, məndən istəsin verim özünüz baxın və ya ehtiyac olsa onu kopya eliyib qoyarıq - Sələflər kimi ;)
Allah daha yaxşı bilir!


#151 Guest

Guest
  • Guests

Posted 24 July 2007 - 07:41 AM

Siz deyirsiz:
Şeyx ibn Bazdan soruşublar ki, kim desə ki, əməl imanın kamilliyindəndir - murciyədirmi? Dedi, xeyr, o əhli sunnədəndir

Bin Baza sual verirlər: Sihhətmi yoxsa kamalmı?
Cavab: لا ، بل العمل عند الجميع شرط صحة
Xeyr, onların hamısına görə əməl imanın sihhətinin şərtidir. (Yəni sələfin hamısına)
"Cəridətu ər-Riyad" ədəd: 12506

Başqa yerdə tam sizin sözünüzün əksinə sizin kimi deyənin mürciyənin sözünü dediyini deyir::
لا ، لا ، ما هو بشرط كمال ، جزء ، جزء من الإيمان . هذا قول المرجئة
Xeyr, xeyr! O, kamillik üçün şərt deyildir, bir hissədir, imandan bir hissədir.
"Məcəllə əl-Mişkət", ikinci mücəlləd, ikinci cüz, səh: 279-280


Cavab:

Necə görürsüz, bu adam məsələni başa düşməyib. Sadəcə buna elə gəlir ki, bu ziddiyətdir. Bu ziddiyət deyil. Sadəcə nəinki ibn Baz, ümumiyyətlə alimlər hansısa bir mövzuda və ya kimdənsə danışanda ümumi söz deyə bilər, lakin başqa yerdə onu şərh edir. İndi şeyxin sözünü biz özümüzdən ixtira etməmişik. Mən ona görə qeyd etdim ki, məqsədimiz elm olmayan yerdə əslən belə məsələlərə girişməyin, çünki özünüz çaşacaqsınız. Bunu başa düşmək üçün elm lazımdır. Şeyxdən soruşubar, ki, əhli sunnədən kim belə desə murciyədirmi, şeyx cavab verib ki, xeyr. Aydın oldu?
Allah daha yaxşı bilir!


#152 Guest

Guest
  • Guests

Posted 24 July 2007 - 09:24 AM

Цитата (GUNAHKAR @ Jul 23 2007, 04:25 AM)
SALAM ALEYKUM! 6-CI SEHIFEDE GUEST NIKLI BIRI YAZIR:

Salamu aleykum.
Siz esil muslumanlara zindiq,xavaris,ixvanci deyirsiz.
siz QIYAMET gunu bunun cavabini vere bileceksinizmi?
Namaz qilmayanin kafir oldugunu ozunuz xutbede demisiz.[sahabelerin vaxtinda]
Size kim icaze verdiki,ALLAHIN ayetlerinin kamilliyine kolge salaraq zaman ve mekan sohbetini ortaya atib,camaatin ruhunu sondurmek isteyirsiz.

BELE EDALETLISENSE NIYE HEMIN XEVARICLERE-ZINDIGLARA-IXVANLARA DEMIRSIZKI NIYE OZUNUZDEN BASHGA BUTUN MUSELMANLARA KAFIR DEYIRSIZ? DEMEK YALNIZ MUSELMAN ELE HEMIN XEVARICLERDIR? ACH ONLARIN SAYTINA BAX, MULTFILMDEN BASHGA BIR SHEY DEYIL. GAMETE VE YA BASHGA MUSELMANLARA KAFIR DEYIRLER, ALLAHIN TEKLIYINI GEBUL EDEN, NAMAZ GILAN, ORUC TUTAN, ZEKAT VEREN, HECC ZIYARETINI EDEN, ISLAMA DEVET EDEN MESCIDLERIN IMAMLARINA KAFIR DEYIRLER, BES ONLAR BILMIR KI GELBLERI ALLAH BILIR??? ALLAHI INKAR EDENE DE KAFIR DEYIN, ALLAHIN TEKLIYINI GEBUL EDENEDE?????? GAMET YAXSHI INSANDIRKI SIZLERE XEVARIC, ZINDIG DEYIR, BU FORUMDA BILSEM SIZE VERECEYIM AD SILINMEZ SIZIN ESL ADLARINIZI BURDA YAZARDIM. ALLAH HIDAYET VERSIN SIZE. NECEKI ALI (R.A) SIZIN O VAXTKI BABALARINIZI GILINCDAN KECHIRDIKDEN SONRA GEBRLERINIZ UZERINDE GEZIB <INDI SIZE HAGG CHATDIMI?> DEDI, VAXT GELECEK MEN SIZLERIN GEBRLERI UZERINDE GEZIB HAGGIN SIZE CHATIB CHATMADIGINI SORUSHACAM, INSHEALLAH.

ADMINDEN XAHISH EDIREM BU YAZIMI OLDUGU KIMI FORUMA BURAXSIN, YETER ARTIR BU XEVARICLERIN MUNDAR NIYYETLI YAZILARINI BURA BURAXDIZ, BURA DINIMIZI OYRENMEYE XIDMET ETMELIDIR., XEVARICLERLE BOGUSHMAGA DEYIL.

SALAM ALEYKUM


GUNAHKAR!sən qəti narahat olma.Buranın admini "ədalətlidir".Buna qəti şübhən olmasın.
Hansı bir məsləyə görə əsil müsəlmanlara XƏVARİC deyirsən?Təkfir etməyin qaydasını belə bilmirsən.
Narhat olmayın burdan bizlər gedəndən sonra rahatlıqla batili mənimsəyəcəysiz.Zombi kimi nə deyirlər dəlilsiz filansız qəbul edirsiz.
Bizim kimilər bu foruma sərf etmir axı.
Qorxursuzki haqqı duyub siz də "müasir xevaric " oarsız?
Qulaqlarınızı və gözünüzü baqlasanızda Allahın Dinini söndürə bilməyəcəksiz.


Cavab:

Bu səfehin çıxışına baxın. Bu haqdan danışır. Müasir xəvaricləri biz yox, alimlər deyir. Hətta Fovzan deyir ki, bunlar o zamankı xəvariclərdən də pisdirlər. Mən sizin kimi adamlara inananların ağıllarına təəccüblənirəm.
Allah daha yaxşı bilir!


#153 Guest

Guest
  • Guests

Posted 24 July 2007 - 09:31 AM

Sual.

1)Deyirsizki ölülərə Quran oxumaq olmaz.Digər tərəfdən isə deyirsizki bir valideyinin ölümündən sonra əməli saleh övladı qalarsa əgər və həmin övlad savab qazandıqca vəfat etmiş valideyininə də həmin savab yazılır.
Tutaqki həmin övlad Quran oxuyur və hər hərfinə görə 10 savab alır.Bu savab valideyinə çatırmı?


Cavab:

Bu bizim yox, alimlərin sözüdür. Baxmayaraq əhli sunnə alimlərindən də belə bir rəy olsa da, lakin qüvvətli rəy budur ki, oxumamaq. Çünki peyğəmbər (s.a.v.) oxumayıb, bu barədə olan hadislər isə zəifdir. Biz belə məsələlərdə şəriət nəyə icazə verib onu etməliyik, bu daha salamat yoldur.
Allah daha yaxşı bilir!


#154 Guest

Guest
  • Guests

Posted 24 July 2007 - 09:34 AM

Hazirda insanlardan bir çoxları gündəlik danışıq zamanı çox təhlükəli sözlər işlədirlər. Məsələn, "sənə qurbn olaram", "cəhənnəmə ki", və.s. kimi sözlər. Bu sözləri söyləyən şəxs küfrə girmiş sayılırmı?
Allah svt səhabələri ələ salan müsəlmanları söylədikləri soz səbəbilə kafir olduqlarını dedi.
"Əgər onlardan soruşsan, əlbəttə "Bz söhbət edib zarafatlaşıb, əylənirdik" -deyərlər. De ki "Allaha onun ayələrinə peyğəmbərinə mi istehza edirsiniz?" Əbəs yerə üzr istəməyin. Siz iman gətirdikdən sonra küfrə girdiniz. Sizdən bir qismini bağışlasaq da digər qismini günahları üzündən əzaba düçar edəcəyik. (ət-Tövbə surəsi 65-66)
Bu ayəyə əsasən bu cür söz deyənlər kafirdirmi?

Cavab:

Xeyr, çünki baxmayaraq sözü hər mənada yozmaq olar, Sadəcə bu adi danışıq ifadələrdir. Bu küfr mənasında deyil. Sadəcə çəkinmək daha arxayınçılıqdır. Amma səhabəni söymək küfrdür, lakin kim bunu etsə belə, hüccət qalxmamış, şərtlər tətbiq olunmamış bu hökmü vermək olmaz. Baxamayaraq danışığı küfrdür.
Allah daha yaxşı bilir!


#155 Guest

Guest
  • Guests

Posted 24 July 2007 - 09:39 AM

Zəhmət olmasa bu sualıma cavab verin.

Şəhadətin mənasını bilməyən müsəlman ola bilərmi? Yalnız dillə Şəhadət gətirənin müsəlman olması mümkündürmü?


Cavab:

Şəhadəti kim tələffüz etsə, artıq İslama girib və müsəlman sayılır. Amma mənasını bilmək və s. tələb olunan sonrakı əməllərdir. Əgər siz belə adam görsəniz ona hökm vermək əvəzinə öyrədin. Amma əgər şərait ola-ola və bilənlərin ətrafında olsa, israrla belə davam etsə, o adama ola bilsin ki, fayda olmasın. Lakin o adama kafir demək və s. bu bizim işimiz deyil, bu alimlərin işidir.
Allah daha yaxşı bilir!


#156 el-mumtehine

el-mumtehine
  • Guests

Posted 24 July 2007 - 09:48 AM

Assalamu aleykum wr wb

sizden bele bir sualima cavab istiyerdim alim insha Allah.
menim valideyinim anam cox cahildi, qardashim yoxdu, atam dunyasini deyishib. atamin atasi ve gardashi yoxdu ancaq xalasi oglu var. anam hicab geyinmeyime mane olur ve meni muselman olmayan keslere cahillere ere vermek isteyir. indiyene geder hele bir muselman olub odaki imani, tutdugu yolu menim ureyimce deyildi, nese fergli idi bunu deye bilerem. amma menim tanidigim bir kes varki onun imani, yolu menim xowuma gelir, yawca balacadi amma 2 yaw. onun aileside cahiller kimi fikirlewir. biz kebin etmek isterdik, amma bilmirik valideyinlerin raziligi olmadan gebul olunar ya yox, ne derecede duzgundu bu?? onlar meni gebul etmirler oz ailelerine, menim ailemde mene icaze vermir, Islamda da olmagima mane olur.
jazakAllahu Xayran her halda etdiklerinize gore.
assalamu aleykum wa rahmatullahi wa barakatuh ahsin

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Belə vəziyyətdə ərə getməyin. Çünki əgər hər iki tərəfə böyük problemlər varsa, gələcəkdə lap böyük problemə çevriləcək. Belə məsələlərdə Allaah təvəkkül edin, dua edin. Allah sizə və hamıya kömək olsun.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#157 Guest

Guest
  • Guests

Posted 24 July 2007 - 09:49 AM

Allahın adı ilə.
Xahiş edirəm bu suallarıma cavab verəsiz.

1)Cehmiyyə əqidəsini qısaca anlada bilərsiznizmi?Deyillərki cehmiyyə əqidəsində olanların sələf əqidəsində olanlardan əsas fərqi odurki cehmiyyə əqidəsində olanlar şəhadəti yalnız dillə gətirənin, lakin əməldə göstərməyənə müsəlman deməsidir.Buna aydınlıq gətirin mümkünsə.

2)bele bir sheye rast geldim.ibn Baaz deyir. ki eqide,tovhid meselerinde jahillik üzr sayılmır.Deyir eger bir shexs muselmanlarin arasinda yashayirsa onda bilmelidir,yox eger ele yerde yashayirsa ki orada elm yoxdur onda,hemin adam fitret dovrunde yashyan kimiler kimi olur,yani onun agibetini Allah(SWT) Qiyamet gunu hell edecek .Bu düzdürmü?


Cavab:

1. Xeyr, çünki demək ki, kim şəhadəti dillə desə, bu heç də çəhmiyyənin fikri deyil, çünki bunu ibn Teymiyyə də deyib. Sadəcə bəzi sələflərin sözləri hansısa firqənin sözünə oxaşın, lakin bu demək deyil ki, o həmin firqədən sayılacaq. Məsələn, cəhmiyyə əgər görsə ki, əməl imanın kamilliyindəndir, bu o demək deyil ki, əhli sunnə də belə desə cəhmiyyə olur. Sadəcə cümlələrlə əqidənizi qurmayın. Əqidə elm üzərində qurulmalıdır, elmdə Allahın, rəsulunun (s.a.v.) və sələfin fəhmidir. Allah bizi zəlalətdən qorusun.

2. Sadəcə problem ondadır ki, bəziləri alimlərin sözlərini düzgün başa düşmürlər. Beləliklə çoxlarını aldadıblar. Lakin məni təəccübləndirən budur ki, təkfirçilər özləri ibn Bazı kafir görürlər, sonra isə onların əqidəsinə görə kafirdən sitat gətirmək olmaz, yoxsa kafir olarsan. Sonra deyirlər ki, hər yer darul-Küfrdür. Amma fətvada qeyd olunur ki, müsəlmanların arsında yaşasa. Onda nə üçün deyrisiniz ki, artıq bunlara hüccət qalxıb. Ola bilsin ki, onların valideynlərinə, qohumlarına hüccət çatıb, onlar özlərini müsəlman sayırlar, əhli beytləri də yanında yaşayır. Qoy elə onları da kafir görsünlər əgər istəyirlərsə, amma camaatla işləri olmasın, camaatı öyrətmək lazımdır. Bir də bilin ki, alim belə desə, o demək deyil ki,siz bu cümləni götürüb camaata tətbiq edəsiniz. Siz bunu ayə və hədislə edə bilməzsiniz, qaldı ki, alimin fətvası ilə. Belə baxanda ibn Bazın fətvası təkfirçilərin əleyhinədir, lehinə tyox. Sadəcə onlar bir iki sözü götürüblər elə biliblər ki, artıq qurtardı. Xeyr. İbn Baz mənə özü dedi, qayıt, camaat səni gözləyir. Onları dəvət et. Mən bu icazəni ibn Bazın özündən almışam. Indi isə hansısa Quranı oxuya bilməyən birisi mənə ibn Bazdan danışır, dəlil gətirir. Siz elm öyrənməkdən gör vaxtınızı nəyə sərf edirsiniz, buna görə siz savab yox, yalnız günahdan başqa şey qazanmayacaqsınız.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#158 SALAFI_

SALAFI_
  • Guests

Posted 24 July 2007 - 10:02 AM

Bu fətvalara münasibətini bildirməyi şəxsən Qamətdən istəyirəm.Fətvaları diqqətlə oxu və cavablandır.

İbni Teymiyyə belə dedi:
"Şəhadət: şəhadət edən adamın, şəhadət etdiyi şeyləri bilməsini, bu şəhadəti açıqlamasını və şəhadətində haqqı söyləməsini tələb edir. Bu şərtlər həyata keçməzsə o zaman bu "şəhadət" sayılmaz." Fətvalar: C14 s187

İbn Qeyyim belə demişdir:
"İslam- Allahı birləmək, ancaq ona ibadət etmək, Ona heç bir şeyi şərik qoşmamaq, Allaha və Rəsuluna iman etmək və Rəsulun gətirdiklərinə tabe olmaqdır. Bunları yerinə yetirməyən qul müsəlman deyildir. Əgər bunları yerinə yetirməyən kimsə inadçı kafir deyilsə cahil kafirdir." (Tariqul Hirəteyn: 17 ci təbəqə haqda)

İmam Şəvqani belə dedi:
"Ləə iləhə illəllah sözünü sadəcə dillə söyləmək, fəqət bununla birlikdə mənasıyla əməl etməmək insana müsəlman sifəti verməz. Çünki cahiliyyə əhlindən bir adam bu sözü desə və bununla birlikdə bütə ibadət etməyə davam etsə, müsəlman sayılmaz." (Əd-Durrun-Nədid Fi İxlas Kəlimetut-Təvhid s: 40)

Nəsihəti qəbul edənlərə
Necə ki mənasını bilmədən küfr söz söyləyən müsəlman kafir olmur, eləcədə mənasını bilmədən İslamı izhar edən kafir müsəlman olmur! İnsan mənasını bilmədiyi şeyə inana bilməz!
Əgər İslam mənasını bilmədən şəhadət etmək və ona riayət etməmək olsaydı, müşriklər o qədər mal və can xərcləyib İslamla savaşmaq yerinə bu şəhadəti sadəcə dillə deyərdilər və rahat həyata davam edərdilər! Ancaq onlar günümüzdəki kafirlərdən daha ağıllı idilər! Bu şəhadəti quru quru söyləməyin bir mənası olmadığını çox gözəl başa düşürdülər

"Ayələrimiz açıq aydın onlara oxunduqda, kafir olanların üzlərində bir inkar sezərsən. Onlar az qala ayələrimizi oxuyanların üstünə hücum çəksinlər" (Əl-Həcc: 22/72.)


Cavab:

Deyəsən bu “şəhadət” kəlməsi səni çaşdırıb. Burda söhbət kəlməyi-şəhadətdən getmir. Burda söhbət Allahın varlığının isbatından gedir. Əgər bacarırsansa, özün ərəbcəsini oxu, mən sənə nə deyim, sən bu məsələni əslən bilmirsən. Amma kim şəhadəti gətirirsə, bilməlidir, biz də bunu deyirik, lakin tələffüz artıq islama salır. Necəki, şeyxulİslam deyir. Axı biz bu sözlərin yerini də sənə göstərdik. Sən isə qeyd etdiyin yerdə tamam başqa mövzudan söhbət gedir.

MaşAllah, nəsihət verənə bax. Sənin sözündən elə çıxır ki, münafiqlər mənasını bilridlər, onda müsəlman idilərmi? Çünki biz görürük ki, peyğəmbərin (s.a.v.) dövründə şəhadəti demək kifayət idi, yəni onu imtahana çəkmiridlər ki, o bunu necə başa düşüb.heç kim demir ki, şəhadəti deyəndən sonra nə istəsə eləsin və o müsəlmandır. Sən deyən məsələlər sonrakı məsələlərdir və vacibdir. Heç kim demir ki, bunlar lazım deyil və ya o adamın imanı kamildir.

Çəkdiyin ayə isə münasib deyil, sübhənAllah, sən nə gündəsən? Bu nə üslubdur?

Allah daha yaxşı bilir!


#159 salafi_

salafi_
  • Guests

Posted 24 July 2007 - 10:11 AM

Bismilləh
Sual verilib.
Sual-Günümüzdə tağuti rejimlər müəyyən vaxtdan bir özlərinə ilah seçirlər...Öz ilahlarına Allahın haramını halal, halalını isə haram etmə hüququ verirlər...Bu səs vermələrə qatılanlar haqqında Qamət Süleymanovun fikri nədir?

Cavab verərkən xahiş edirikki aşağıdakı ayələrə nəzər salıb cavab verəsiz.
İslamda halal və haramı müəyyən etmək haqqı yalnız All