Jump to content


Photo

01 марта 2014 года


  • This topic is locked This topic is locked
101 replies to this topic

#1 admin

admin

    Administrator

  • Админ
  • Pip
  • 100,154 posts

Posted 03 February 2014 - 07:50 PM

Əs salamu aleykum və rahmətullahi va bərakatuh!
Əziz müsəlmanlar! inşəAllah, martın 1-dək suallarınızı forumda verə bilərsiniz.
Suallarınız bir neçə gün ərzində məscidimizin imamı Qamət Suleymanov tərəfindən cavablandırılacaqdır.
Hamınızı maraqlı suallarla gözləyirik!
Salam aleykum!


Ас саламу алейкум, уважаемые мусульмане!
ИншаАллах, до 1-го марта можете задавать вопросы на форуме.
В течении нескольких дней на ваши вопросы ответит имам нашей мечети Гамет Сулейманов.
До встречи в онлайне! Готовьте вопросы.
Салам алейкум!!


DİQQƏT, DİQQƏT, DİQQƏT!!!
Yalnız söz yığımından ibarət olan,
əxlaqsız və ədəbdənkənar ibarələrlə dolu olan,
forum iştirakçılarının bir-birinə
elmsiz, dəlilsiz və əsassız cavabları
silinərək foruma buraxılmayacaq.
Yazıları bu şərtləri ödəməyən istifadəçilər
haqqı halal etməni tələb etməsələr də olar,
çünki forumun və onun sahibinin
haqqını ödəmək lazımdır.


#2 Guest

Guest
  • Guests

Posted 03 February 2014 - 10:29 PM

SALAM ALEYKUM men shoferem,bezi namazin vaxtlarinda yollarda oluram,propkalarda ve.s,her yerdede mescid yoxdu,kucedede qilsam alinmir,hami pis baxacaq,ele halda eger namazin vaxtinin cixmaginnan qorxsam mashinda oturub uzu qibleye qilim yoxsa vaxti cixannan sonra evde qilim?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Vaxtını çıxartma. Namazı vaxtından gecikdirmək olmaz. Ona görə sizdeyən kimi çıxıb bayırda qılmaq mümkün olmasa. O zaman maşında qılın.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#3 Abu Muhammed

Abu Muhammed
  • Guests

Posted 04 February 2014 - 02:18 AM

Essalamu aleykum ve rahmetullahi ve berkatuhu

Sheyx menim suallarimi foruma niye buraxmirsiniz?
1Henefilerde bele qayda var ki azan verende sozlerini uzadaraq demelisen
iqamede ise tez-tez demelisen ve bunu sunne gorurler bele sunne var?
2 Nazratullah Abu Maryam selefidir ve onun derslerine qulaq asmaq olar ?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1) Sünnədə yoxdur belə.
2) Əgər Mədinədəki qardaşdırsa, olar.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#4 Guest

Guest
  • Guests

Posted 04 February 2014 - 08:13 AM

Salam aleykum

1 Əlixanla bağlı suallara cavab verəndə ona Xan deyə müraciət etmisiniz. Aranızda düşmənçiliyin olması onu adı ilə çağırmağa da mane olur?

2 Deyirsiniz ki, onun kitablarından və dərslərindən də uzaq durmaq lazımdır, ta ki o mövqeyini bildirənə qədər. Fərz edək ki, mövqeyini bildirdi və siz istədiyiniz cavabı aldınız. Bundan sonra onun kitabları və dərsləri də dəyişəcək və icazəli olacaq? Gülməli məntiq deyilmi? Daha daha doğrusu məntiqsizlik?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1) Ola bilər tələsik olub, ona görə. Elə o, Azərbaycanda sələfi dəvətinə böyük zərbə vuranlardan biridir.
2) Xeyr. Sadəcə belə ab-havada onun mövqeyini bildirmək gecdir. Xəvariclər aldadacaqlar yenə ki, o təzyiq altında mövqeyini bildirib, əslində elə deyil. Çünki xəvariclər bilirik ki, bir-birilərini aldadırlar ki, guya kimsə bizlədir, kimsə bizlədir. Sadəcə elə yerdədir ki, deyə bilmir və s. Mövqe birinci bildirilməli idi açıq-aydın. Bir şeyi qeyd eləmək istəyirəm. Nə vaxt xəvariclər bildilər ki, bu onlarladır? O vaxt bu hiss elədi ki, güc o tərəfdədir, guya ki. O saat əllərini qaldırdı ki, mən sizinləyəm. Gördü ki, alınmadı. Sonra dedi ki, mən bu tərəfdəyəm. Nəysə, ortada qalıb. Mövqe bildirmək üçün artıq gecdir. Ona görə mən inanmıram ki, bu sələfin mövqeyini bildirsin. Bu adam artıq öz mövqeyi ilə, hətta deyərdim ki, mövqesizliyi ilə özünü aşağı saldı. Bəli, əgər sələfi olmağını bildirsə, biz deyəcəyik ki, o kitabları oxuyun. Biz demirik ki, tam bu kitabları kəsin. Sadəcə məsləhət görürük ki, alternativ kitab varsa, ondan istifadə edin. Ondan çəkindirmək üçün.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#5 Ali112233

Ali112233

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 6 posts

Posted 04 February 2014 - 01:57 PM

Salam Aleykum Hörmətli qardasim.

1) Mağazadan kreditə kompyuter ya televizor və ya məişət avadanlığı almaq olar. (misal üçün samsung və ya bu tip mağazadan)

2) Mən bütün müsəlmanları sevirəm və hörmət edirəm məzhəbindən asılı olmayaraq (sünni, şiə), aralarında bir narazıçılıq olanda da ürəyimdə hər ikisinə rəhmət və Allahdan bağışlanma arzulayıram. Müharibədə və ya terror aktları zamanı biri öləndə inşallah şəhiddir deyirəm. Bir birlərini öldürdükdə yenədə hər ikisinə Allahdan bağışlanma diləyirəm. Bunun dini cəhətdən hər hansı bir uyğunsuzluğu var?

Keçən suala cavab verdiyiniz üçün sizə minnətdaram. Allah razı olsun.

Salam Aleykum

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1) Əgər gecikdirdikdə, nəsə artacağına şərt qoymursa, olar.
2) Kim öldü şəhid demək biraz ağır məsələdi. Ona görə din birdir. Peyğəmbərimiz birdir. Yol da bir dənədir. Təbii ki, o yol Allah Rəsulu (sallallahu aleyhi və səlləm) və səhabələrinin yoludur. Ona görə siz əsasən bu yola üstünlük verin. Amma demək ki, hamısı düzdür. Ola bilməz hamısı düz olsun.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#6 Guest

Guest
  • Guests

Posted 04 February 2014 - 03:33 PM

Salam aleykum,

1 Elmir Quliyev haqqında mövqeyiniz nədir? Eşitmişəm ki, siz demisiniz ondan uzaq durmaq lazımdır. Bu doğrudur?

2 Əgər doğrudursa, niyə? Səbəbini izah edə bilərsiniz?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1) Bəli, bəli. Çünki o bidətçidir, hizbiçidir. Əqidəsi məlum deyil. O birisi kimi. Ona görə.
2) Yəni o hizbiçidir. Əhli-sünnəyə qarşı danışandır. Mədinə tələbələrini həmişə pisləyəndir. Xüsusən də Səudiyyə şeyxlərini mötəbər saymır və müəyyən sözlər deyir. Özüm də şahidi olmuşam. Bəzi səhabələrə dil uzadıb. Ona görə o, ixvandır. Onun timsalında bir neçə nəfər var, ixvanlardır. Əlixan da onun misalındadır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#7 Guest

Guest
  • Guests

Posted 04 February 2014 - 04:42 PM

Salam aleylum,

1 Usamanın bir videosunu gördüm, şoka düşdüm, insanları təkfir etməkdən çəkindirirdi, həm də təkidli şəkildə. Bununla bağlı məşhur hədisi dəlil gətiridi (ikisindən biri kafir olar).
Onun haqqında xavaric hökmü verilmişdi. İndi başa düşmədim, bu insan həqiqətənmi xavaricdir, yoxsa onun bu çıxışından dünyanın xəbəri olmayıb... Çaşıb qalmışam, xahiş edirəm bu məsələyə bir aydınlıq gətirin..

2 Nə üçün Azərbaycaraxnda TV - ə yalnız mollalara icazə verirlər, sünnilərdən heç kəsə yox. Əvvəllər Yaşar Qurbanovun TV - ə olmasa da, radiolara dəvət aldığının şahidi olmuşdum. Maraqlıdır, hamı üçün bərabər şərait yaratdığını iddia edən dövlətimiz yalnız mollaları efirə çıxarmaqla necə bərabərliyin təmin edilməsi iddiasında olur??

3 Yaxşı, sələfiləri bir kənara qoyaq, mollalardan bir az fərqlənən biri var - Elşad Miri (eynək taxır) var idi, arabir o da TV - ə dəvət alırdı. Amma indi eşitdiyimə görə ona da qəti qadağa qoyulub, Qafqaz Mollalar İdarəsinin xüsusi səyi ilə. Səbəb kimi isə onun sələfilərlə (onların dili ilə desək vəhabilərlə) əlaqəsinin olması göstərilir. Həqiqətən bu doğrudurmu?

4 Məsələn sizi götürək, TV - ə çıxmaq imkanlarınız varmı, yoxsa siz özünüz TV-ə çıxmaq istəmirsiniz? Yəni həqiqətən bir dəfə də olsa sizi TV- ə dəvət etməyiblər?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1) Çıxış var idi. Xəvariclərin neçə növləri var. Var ğulatlar. Onlara loru dildə desək, deyirlər finişlər. Onlardan o yana yoxdur. Var məsələn cihadistlər. Cihadçılarda təkfir azdır. Usamə cihadçı idi. Təkfir var idi. Lakin az idi. Bu təkfirçilər kimi deyildi. Necə bizim təkfirçilər. Usamə şəkk yoxdur ki, azmışdır. Necə Şeyx Abbad deyir: "Şeytanın yolunda idi. Allahın yolunda yox.". Amma o cihadçi idi. Lakin yenə təkfirçiliyin payı var onda.
2) Molla mafiyadır Azərbaycanda. Ona görə molla mafiyası güclü olduğuna görə onlar çıxır.
3) Elşad Miri qardaşımızdır. O haqqı deyir. Sadəcə kim haqqı deyir, o saat ona vahabi damğası vurmaq molla əlamətidir.
4) Məni TV-yə qoymurlar.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#8 guest

guest
  • Guests

Posted 04 February 2014 - 10:59 PM

Assalamu aleykum,

Цитата
Assalamu aleykum. Menim 4cu uwagim olacaq artiq insallah ve men esitmisem ki usaga mehdudiyyet qoymaq olmaz ve qadin daima dogmalidir. Yani beden ozune gelenedek qorunmaq olar, sonra olmaz. Sualim beledi: bir nece sebebden men daha uwaq istemirem, birincisi hamilelik cetin kecir en azi uc ayinadek urekbulanma ve o biri usaqlarima zovcume baxa bilmirem. Umumiyyetle usaq boyutmek , usaga baxnaq cetindir ve insan cetinlikden yorulur ve huzur isteyir. Basqa sebebim de odu ki kokelirem ve bir ile ancaq ariqlaya bilirem. Yani ozumu kok gormekden yorulmusam. Dogmaga mehdudiyyet qoya bilerem? Gozel geyimlerden mehrum olur adam..cox cetin gelir mene daima iki il arasiyla dogmaq. ...bir dene de sualim var..men bu dunyadan lezzet ala bilmirem ve cox meseqqetli gelir mene bu dunya. Yasamaliyam deye mecbur yasayiram. Cennete isteyirem. Her gun eyni maraqsiz heyat yorur meni. Konkret sanki qefesdeyem. Bu normal muselmanin halidi yoxsa seytan emelidi? Allah razi olsun sizden!

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Şəriətə görə - xeyr, sizin qeyd etdikləriniz isə ciddi problem deyil.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Qardash, elave ushaq dogmaq sadece beyenilir ve teshviq olunur, amma vacib deyil. en azi alimlerin bu reyi de var. bu barede hech ittifaq olmadiqda sen niye camaati chetinliye salan fetva verirsen? Peygamberimiz (salallahu aleyhi vassallam) demishdir ki, chetinleshdirmeyin, asanlashdirin. Bu bacinin sualindan gorunur ki, sen oz cavabinla onun heyatini daha da chetinleshdirirsen. Allah daha yaxshi bilir.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Həyat uşaqsız da çətindir. Lakin kiməsə ağır olacaq. O demək deyil biz şəriəti deməyək. Şəriətlə olmaz.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#9 guest

guest
  • Guests

Posted 04 February 2014 - 11:16 PM

Assalamu aleykum va rahmatullah,

1-əgər biri şəhadəti deyibsə, deməli, biz onu müsəlman sayırıq. Amma sonra görürük ki, onun zahiri əməlləri yoxdur: nə namaz qılır, nə oruc tutur. Bu halda zahiri (fərz) əməlləri olmadığı üçün onu təkfir etmək olarmı?

2-demək olarmı ki, baxmayaraq bu adamın zahiri əməlləri yoxdur, amma ola bilsin onun qəlbi əməlləri qalıb və ona görə də, onu halı aydınlaşdırmayana kimi, onunla müsəlman kimi müamələ etmək lazımdır, hətta bu müddət zahiri fərz əməlləri olmasa belə?

3-mənə dedilər ki, 2-ci bənddə dediyim düzgün deyil və alimlər zahiri əməllər olmadıqda insanı dindən çıxmış sayırdılar, bu doğrudan da belədir?

4-kimin zərrə qədər imanı olsa, cənnətə girəcək (əvvəl axır). bu hədisi mən gətirəndə ki, adam hətta namaz qılmasa belə, bu hədis dəlildir ki, kafir deyil, çünki sonda cənnətə girəcək, mənə dedilər ki, bu hədisin şərhində qeyd olunur ki, burada söhbət alnında səcdə yeri olanlardan gedir, yəni, ancaq namaz qılanlardan. Bu doğrudandamı bu hədisin şərhidir? Bu şərhi kim gətirir və düzgün deyilsə bu hədisin şərhi nədir onda?

5-namaz qılmayanın (inkar etməyənin) müsəlman olmasına dəlil nədir? konkret dəlil varmı?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1) Xeyr, olmaz. Müəyyən əməlin olmaması o demək deyil ki, həmin insanın əməli yoxdur. Çünki əməllər çoxdur. Ən azından Peyğəmbər (sallallahu aleyhi və səlləm) demişdir ki, imanın ən aşağı mərtəbəsi yoldan əziyyət verən bir şeyi kənara qoymaqdır. Tutalım o adam yoldan əziyyət verən bir şeyi götürüb qırağı qoysa, şahid olacaqsan ki, o imanın əlamətindəndir. Xüsusən əgər şəhadəti deyirsə. Sadəcə xəvariclər şübhə atıblar ki, kim şəhadəti deyib heç bir əməli olmasa. Belə bir insan yoxdur. Ola bilər insan namaz qılmasın, lakin getsin valideyninə yaxşı baxsın. O da əməldir. Vacib əməllərdən biridir. Ona görə xəvariclər bu cür məsələləri əsasən gətirirlər ki, namaz qılmayanı təkfir etsinlər. Amma namazı tərk eləmək alimlər arasında ixtilaflıdır. Heç bu məsələni müzakirə eləmək düzgün deyil.
2) Elə adam yoxdur ki, zahiri əməli olmasın. Heç nə olmasın. Əgər adam qəsd edirsə ki, tutaq ki, namazdan əlavə zəkat, oruc, həcc. Onları tərk eləyəndə çox nadir ixtilaf var. Səhih budur ki, heç kafir deyil o. Xüsusən əgər inkar eləmirsə. Yenə hər şey qayıdır namazın üstünə. Namazda da ixtilafdır. Əslən belə məsələlər sizi maraqlandırmasın. Siz hökm məsələlərinə girişməyin. Siz birinci özünüzlə maraqlanın, ailənizlə maraqlanın. Ən birinci özünüzü və ailənizi cəhənnəm odundan necə qurtaracaqsınız onun üzərində çalışın. Amma camaata hökm vermək zad sizlik deyil. Həttə bilsəniz belə yenə sizlik deyil.
3) Elə bir adam yoxdur ki, zahirdə heç bir əməl etməsin. Baxmayaraq ola bilsin axirətə yaxın olacaq. Çünki şəfaət hədisində gəlir ki, "heç bir xeyir əməl görməyib". Ola bilsin olacaq gələcəkdə. Amma hal-hazırda demək olmaz ki, kim şəhadəti gətirir, heç bir xeyir əməl görmür. Ona görə belə söz deyənlər əslində namazı qəsd edirlər. Sadəcə ümumi şeylər gətirirlər ki, camaatı çaşdırsınlar. Yenə deyirəm namaz tərk eləmək ixtilaflıdır. Düzdür, xəvariclər bir-birini aldadıblar ki, guya ki ittifaqdır. Amma yalandır.
4) Bu doğru deyil. Yox, elə deyil. Çünki biz bilirik ki, iman neçə mərtəbədən ibarətdir. Ən yüksəyi şəhadətdir, ən aşağısı yoldan əziyyət verən bir şeyi götürüb qırağa qoymaqdır. O da imandır. Təbii ki, zərrəcən iman tam aşağı mərtəbəsidir. Ən aşağı mərtəbəsidir. Aydındır ki, orda namaz yoxdur. Namaz çünki yuxarıdadır. Ola bilsin hətta şəhadətdən sonra gəlsin. Ona görə heç bir xeyir əməl görməyən, hədisdən açıq aydın görünür ki, namaz yoxdur o adamda. Düzdür, bu rəyi kimlər ki namaz qılmayanı kafir görür onlar deyir. Amma bu məsələ ixtilaflıdır. Səhih budur ki, hətta namazı olmayan, yəni imanı olan cənnətə girəcək sonda. Necə ki, şəfaət hədisində qeyd olunub.
5) Dəlil odur ki, şəfaət hədisi. Həmçinin, Ubadə ibn Samitin (radiyallahu anhu) rəvayətində peyğəmbər (sallallahu aleyhi və səlləm) deyib ki, "Əgər namaz qılsalar, Allah tərəfindən əhd var. Əgər qılmasalar, Allah tərəfindən əhd yoxdur. İstəsə bağışlayar, istəsə yox" (İbn Macə). Yəni Allahın istəyi altına getdi. Həmçinin açıq-aydın dəlillərdən, Nisa, 48-ci ayə.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#10 guest

guest
  • Guests

Posted 04 February 2014 - 11:23 PM

Assalamu aleykum va rahmatullah,

1- mənə dedilər ki, şeyx Fauzan (rahimahullah) o rəydədir ki, namaz qılmayanlar əbədi olaraq cəhənnəmdə olacaqlar, bu doğrudurmu? Burada şeyx kimləri nəzərdə tutur?

2-Şeyx Useyminin (rahiməhullah) fətvası var ki, əgər bir yerdə elm əhli o rəydədir ki, namaz qılmayan kafir deyil, onda həmin rəyə üstünlük vermək lazımdır. bunu bir qardaşa mən deyəndə, o, mənə dedi ki, bizdə (az-da) elm əhli yoxdur (yəni demək istəyirdi ki, alim yoxdur), mən deyəndə ki, bəs buradaki elm tələbələrin çoxusu bu rəydədir, dedi ki, Useyminin fətvası ancaq alimlərə şamil olunur. Buna nə cavab vermək olar?

3-şirk edənin, və ya bidət əhlinin, və ya cahil müsəlmanın və ya fasiqin kəsdiyindən yalnız ehtiyat baxımında çəkinmək doğrudurmu? Demək olarmı ki, bu artıq həmin insanın öz işidir?

4-Adi sıravi müsəlman öz bildiyi qədər hüccət çatdırsa, yəni başa salsa və əks tərəf qəbul etməsə, bu halda həmin adamı təkfir etmək olarmı? Olmazsa niyə?

5-Sufilər və rafizilər ümumən kafirdirlər - bu mövqeyə sizin fikriniz?

6-Xristianları sufilərdən üstün saymaq nə qədər doğru fikirdir və səbəbi nədir?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1) Təbii ki, Şeyx (hafizəhullah) namazı inkar edəni görür. Hüccət çatandan sonra. Ona aiddir.
2) Sən denən ki, sən əslən cahilsən. Bu məsələlərə girişmə. Sən denən ki, əlhəmdulillah, burda olan elm tələbələrinin bir hissəsi ibn Useyminin (rahimahullah) tələbələri olub. İbn Useymindən dərs alıblar. İbn Bəzdən dərs alıblar. Sadəcə bilin ki, bu təkfir camaatı namaz məsələsini bəhanə gətirirlər. Bunlar namaz qılanları da kafir görürlər. Özünüz bilirsiniz. Aldanmayın bu məsələlərlə.
3) Yəni o adamın öz işidir. Amma bunu yaymaq, təbliğ eləmək, dəvətin əsası eləmək - necə xəvariclər edir. Bu xətadır.
4) Düzgün deyil. Sizlik ancaq dəvətdir. Hüccət çatdırmaq yox. O bilənlərin, alimlərin, elm əhlinin işidir.
5) Sufilər bilmirəm. Rafizilər, ümumən, hə. O da rafizilərin ğulatları. Necə ki, Şeyxulisləm ibn Teymiyyə (rahimahullah) deyir.
6) Ola bilər bəzi alimlər hansısa firqəni xristianlardan, yəhudilərdən üstün sayıblar. Bu sözdür ümumi. Lakin şəkk yoxdur ki, şəhadəti gətirən xristian və yəhudilərdən əfzəldir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#11 05.02.2014

05.02.2014
  • Guests

Posted 05 February 2014 - 11:20 AM

Salam aleykum Qamət qardas,necəsiniz.Bunu bir saytdan oxumuşam.Baxın zəhmət olmasa,rəy bildirin.
Salam aleykum
Hər zaman olduğu kimi, günümüzdədə insanlar başqalarından seçilmək, onlardan yuxarıda olmaq üçün müxtəlif metodlardan istifadə edirlər. Zamanımızda elm və ağıldan məhrum olduğu halda özünü ümmətin qurtarıcısı sayan bir çox cahil, fiqh sahəsində də layiq olmadıqları məqamları işğal etmək üçün fəqihlərin görüşlərini yenidən analiz edib, öz təbirləriylə desək racih və səhih görüşləri ortaya çıxarmaq həvəsindədirlər.
Bu həvəslərinə imamların özündən də dəstək aldıqlarını ifadə etmək üçün onların bəzi sözlərini istifadə edilər. Yanlış anladıqları sözlərin ən məşhuru bu sözlərdir: "əgər səhih bir hədis görsəniz mənim sözümü bir kənara atın".
Kənara atmağa görüş arayan plastik müctəhidlər üçün bu sözlər ən böyük dayanaqlardandır. Bəs həqiqətdə alimlərimiz bu sözləri necə anlamışlar? Bu sualın cavabı üçün elə onların özünə müraciət edək. Tövfiq Allahdandır.
İmam Muhyiddin Ən Nəvəvi (631-676 h/ 1233-1277 m) İmam Şafinin "Hədis səhihdirsə o mənim məzhəbimdir/görüşümdür" sözü haqqında bunları deyir:

وهذا الذي قاله الشافعي ليس معناه أنَّ كلَّ أحدٍ رأى حديثًا صحيحًا قال : هذا مذهبُ الشافعي وعمِل بظاهره . وإنما هذا فيمن له رُتْبةُ الاجتهادِ في المذهب على ما تقدَّم مِن صفته أو قريب منه, وشرطُه : أن يغلبَ على ظنِّه أنَّ الشافعي - رحمه الله - لم يقفْ على هذا الحديث أو لم يعلَمْ صحتَه , وهذا إنما يكون بعد مطالعةِ كتبِ الشافعي كلِّها ونحوها منِ كتبِ أصحابه الآخذين عنه وما أشبهَها . وهذا شرطٌ صعبٌ قلَّ مَن يتَّصفُ به , وإنما اشترطوا ما ذكرنا لأنَّ الشافعي - رحمه الله - ترَك العملَ بظاهرِ أحاديثَ كثيرةٍ رآها وعلِمها , لكنْ قامَ الدليلُ عنده على طعنٍ فيها , أو نسخِها أو تخصيصِها , أو تأويلِها أو نحوِ ذلك

"İmam Şafinin dediyi sözün mənası, səhih hədis görən hər kəs "bu Şafinin görüşüdür" deyib, hədisin zahiriylə əməl edər demək deyil!
Bu – daha öncə xüsusiyyətləri zikr edildiyi üzrə - sadəcə məzhəbdə ictihad rütbəsinə çatan və ya buna yaxın olan kimsə haqqındadır.
(Belə birisinin Şafinin görüşünü buraxıb hədislə əməl etməsinin) Şərti budur ki, zənni qaliblə İmam Şafinin - rahimahullah - bu hədisə vaqif olmadığını və ya hədisin səhihliyindən xəbərdar olmadığını bilsin.
Belə bir şey, sadəcə İmam Şafinin bütün kitablarını və ondan elm almış əshabının kitablarını və bənzərlərini oxumaqla olar. Bu isə, ona sahib olanların az olduğu ağır bir şərtdir.
(Alimlərin) Bu zikr etdiyimiz şeyləri şərt qoşmalarının səbəbi budur ki, İmam Şafi - rahimahullah - görüb bildiyi bir çox hədisin zahiriylə əməl etməmişdir. Lakin bu, hədislərdə bir tən/problem olması və ya hədislərin nəsx edilməsi, və ya (başqa bir hədislə) xüsusiləşdirilməsi, və ya (bir dəlilin tələbiylə) təvil edilməsi yaxud da buna bənzər bir şey olması haqqında onun bir dəlilinin mövcudluğuna binaəndir."

Qaynaq: Muhyiddin Ən Nəvəvi: Əl Məcmu: 1/105
Təliq: Gördüyümüz kimi İmam Nəvəvi alimlərin bu haqda (İmamın sözünü atıb hədislə əməl etmək üçün) şərtlər qoyduğunu qeyd etmişdir:
1. Bunu edənin məzhəbdə müctəhid və ya mərtəbəyə yaxın olması.
2. İmamın bu hədisi bilmədiyini və ya əslində səhih olduğu halda səhih hesab etmədiyini bilməsi. Yaxud da bilib təvil, təxsis və s. etmədiyindən xəbərdar olması.
Mən deyərdim ki, müəyyən bir hədislə əməl etməyi tərk etmək üçün bundan başqa səbəblər də ola bilər. Məsələn İmam Malik əhəd rəvayətlərdən Mədinə əhlinin tətbiqatına zidd olan səhih hədisləri qəbul etməmişdir. Böyük imamlardan hədisin Qurana müxalif olmamasını, İslamın təməl prinsiplərinə zidd olmamasını və s. şərtlər qoşanlar vardır.
Bu tərz bir "tərəzi" bəzi səhabələrdən də vaqe olmuşdur. Məsələn möminlərin anası Aişənin - Allah ondan razı olsun – bəzi ayələrə və ümumi prinsiplərə dayanaraq, "dəstamazdan öncə əli qaba salmanın qadağan olması" və "yaxınlarının ağlamasından dolayı ölünün əzab görməsi" haqda hədisləri rədd etməsi məşhurdur.
Xülasə, bu iş sıradan hər Müsəlmanın cəsarətlə atılacağı bir iş deyildir! Əksinə, əhliyyət şərtləri vardır ki, bunlara sahib olmadan "əhkam kəsməyə" çalışılmamalıdır! Bu əhliyyət isə bir çox elmdə dərinləşib, ictihad əhliyyəti qazanmaqla əldə edilir.
Hənəfi alimlərindən Muhəmməd Əmin bin Ömər Abidin (1198-1252 h/1784-1836 m) “Əd Durrul Muxtar Şərhu Tənviril Əbsar” isimli əsərə yazdığı haşiyədə mövzumuz haqqında bunları demişdir:

صحَّ عنه أنه قال : إذا صحَّ الحديثُ فهو مذهبي , وقد حكى ذلك ابنُ عبدِ البرِّ عن أبي حنيفة وغيرِه من الأئمة . ا هـ
ونقَله أيضًا الإمامُ الشَّعْراني عن الأئمةِ الأربعةِ , ولا يخفى أن ذلك لمن كان أهلاً للنَّظَر في النصوصِ ومعرفةِ محكمها مِن منسوخها ، فإذا نظَر أهلُ المذهبِ في الدليلِ وعمِلوا به صحَّ نِسْبتُه إلى المذهبِ لكونه صادرًا بإذنِ صاحبِ المذهبِ , إذ لا شكَّ أنه لو علِم ضعْفَ دليلِه رجَع عنه واتّبعَ الدليلَ الأقوى

"Ondan (Əbu Hənifədən) belə dediyi səhih şəkildə rəvayət edilmişdir: "Hədis səhih olduğu zaman o mənim məzhəbimdir/görüşümdür". İbn Abdil Bərr bunu Əbu Hənifədən və digər imamlardan rəvayət etmişdir. Həmçininin bunu İmam Şarani dörd imamdan da rəvayət etmişdir.
Aydındır ki bu sözlər, nassları analiz etməyə və möhkəmini nəsx edilmişindən (mənsux) ayırmağa əhil olan kimsə haqqındadır.
Məzhəb əhli dəlilə nəzər salıb, ona müvafiq əməl ettiyi zaman, məzhəb sahibinin iznilə baş verdiyi üçün bu görüşün məzhəbə nisbət edilməsi doğru olar. Çünki, əgər o (məzhəb sahibi) öz dəlilinin zəifliyini bilsəydi, şübhəsiz ki ondan dönər və daha güclü dəlilə tabe olardı."

Qaynaq: İbn Abidin: Rəddul Muxtar aləd Durril Muxtar: 1/167
Təliq: İbn Abidinin də sözlərindən aydın olan budur ki, İmamların bu sözləri müctəhidlər və bu işlərə əhil olan kimsələr haqqındadır.
Sağlam ağıl da buna işarə edir. Çünki bizlər dünyəvi işlərimizi əhil olmayan kimsəyə vermək istəmərik. Məsələn ürəyimiz ağrıdıqda dəmirçiyə deyil, bu işə əhil olan həkimə gedərik. Hətta imkan daxilində bu həkimlərin ən mütəxəssisinə müraciət etməyə çalışarıq.
Axirət və din işləri isə bundan daha önəmlidir və bu kimi işlərdə əhliyyət sahiblərinə müraciət etmək daha da lazımlıdır!
İmamlar Quran və Sünnədən almışlarsa biz də oradan ala bilərik deyən kimsənin halı isə buna bənzəyir: Birisi həkimin xəstələrə müəyyən dərmanlar verdiyini görür və madəm ki iş xəstəyə dərman verməkdirsə onu mən də edə bilərəm deyərək xəstələrə dərman paylayır. Lakin, xəstəliyə uyğun dərmanları, bunlara təsir edən faktorları və s. gərəkli şeyləri bilmir. Nəticə isə acınacaqlı olur!
Belə birisinə aşağıdakı misalı da vermək olar: Mahir bir aşbazın müxtəlif şeylərdən ləziz yeməklər bişirdiyini görən kimsə bu ərzaqları əldə edərək yemək hazırlamağa çalışar. Aşbazın məmul olaraq istifadə etdiyi ərzaqın varlığını yetərli sanar. Nəticədə bir şey əldə edə bilməz. Çünki, hansı ərzağın hansıyla, neçə dərəcə istilikdə və s. bişdiyini bilməz.
Bu verdiyim misallar məsələnin anlaşılması üçün ümumi misallar idi.
Şafi fəqihlərindən hədisə ittibasıyla məşhur olan Əbu Şamə Əl Maqdisi (599-665 h/1202-1267 m) İmam Şafinin sözləri haqqında deyir:

ولا يتأتَّى النُّهُوضُ بهذا إلا مِن عالمٍ معلومِ الاجتهادِ ، وهو الذي خاطبَه الشافعيُّ بقوله : إذا وجَدْتم حديثَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم على خلافِ قوْلي فخُذُوا به ودَعُوا ما قلتُ ، وليس هذا لكلِّ أحدٍ
فكَمْ في السنةِ مِن حديثٍ صحيحٍ العملُ على خلافِه , إما إجماعًا , إما إختيارًا لمانعٍ منَع

"... Belə bir şeyə ancaq ictihadı məlum olan (müctəhid) alim cəhd edə bilər.
İmam Şafinin "Allah Rəsulunun – sallallahu aleyhi və səlləm – mənim görüşümə müxalif hədisini görsəniz onu alın və mənim dediyimi tərk edin" sözüylə müraciət etdiyi belə bir kimsədir. Yoxsa bu hər kəsin edə biləcəyi bir şey deyil!
Sünnətdə əksiylə əməl edilən bir çox səhih hədis var! Bu ya icma, ya da mane olan hərhansı başqa bir faktorun seçilməsi səbəbiylədir."

Qaynaq: Təqiyyuddin Əs Subki: Məna Qavlil İmamil Muttalibi: 106
İbn Həcər Əl Asqalani (773-852 h/1372-1449 m) İmam Şafinin "Hədis səhihdirsə o mənim məzhəbimdir/görüşümdür" sözlərinin açıqlamasında belə deyir:

مَحلُّ العمَلِ بهذه الوَّصِيةِ ما إذا عُرف أنَّ الحديثَ لم يطَّلِع عليه الشافعيُّ , أما إذا عُرف أنه اطَّلعَ عليه وردَّه أو تأوَّلَه بوجهٍ مِن الوجوهٍ فلا

"(İmam Şafinin) bu vəsiyətilə o zaman əməl edilər ki, Şafinin o hədisdən xəbərsiz olduğu bilinsin.
Ancaq onun xəbərdar olub, (hər hansı bir səbəbdən) hədisi rədd etdiyi və ya bir şəkildə təvil etdiyi bilinərsə, o zaman (Şafinin məzkur sözlərilə əməl etmək) olmaz."

Qaynaq: İbn Həcər: Fəthul Bari: 2/630
Təliq: Gördüyümüz kimi, İbn Həcər məzkur sözlə əməl etmək üçün, İmamın o hədisdən xəbərsiz olduğunu bilməyi şərt qoşur. Bu isə, İmam Nəvəvinin də yuxarıda qeyd etdiyi kimi, ancaq məzhəbdə dərinləşmiş müctəhidlər üçün mümkündür.
Nəticə etibarilə, İbn Həcərə görədə avamın bu sözlə əməl edib, İmam Şafinin vəsiyətinə əməl etməsi yolverilməzdir. Çünki, bu əməliylə o həddini aşmış, əhliyəti olmayan işi üzərinə götürmüşdür.
İbn Həcərin dediyini, Şafi fəqihlərindən Zəkəriyyə Əl Ənsaridə "Əsnal Mətalib" kitabında eyni sözlərlə təsdiq etmişdir.
Şafi fəqihlərindən İbnus Salah (577-643 h/1181-1245 m) İmam Şafinin "Hədis səhihdirsə o mənim məzhəbimdir/görüşümdür" sözlərini şərh edənlərdəndir. İmam Nəvəvi ondan nəqlən deyir:


قال الشيخُ أبو عمْرٍو - رحِمه اللهُ - : ليس العمَلُ بظاهرِ ما قالَه الشافعيُّ بالهَيِّن , فليسَ كلُ فقيهٍ يسُوغ له أن يستقِلَّ بالعملِ بما يراه حجةً مِن الحديثِ
وفِيمَن سلَك هذا المسْلَكَ مِن الشافعيِّينَ مَن عمِل بحديثٍ ترَكه الشافعيُّ - رحِمه الله - عَمْدًا , مع علْمِه بصحَّتهِ لمانعٍ اطَّلعَ عليه وخفِيَ على غيرِه , كأبي الوليدِ موسى بنِ أبي الجارُودِ مِمَّن صحِب الشافعيَّ , قال : صحّ حديثُ { أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ } , فأقولُ : قال الشافعيُّ : أفطرَ الحاجمُ والمحجومُ
فرَدًا ذلك على أبي الوليدِ ; لأنَّ الشافعيَّ ترَكه مع علْمِه بصحَّتِه , لكوْنِه منسُوخًا عندَه , وبيَّن الشافعيُّ نسْخَه واستدَلَّ عليه , وسَتَراه في " كتابِ الصيامِ " إن شاءَ اللهُ تعالى
وقد قدَّمنا عن ابنِ خُزَيْمةَ أنه قال : لا أعْلمُ سنةً لرسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - في الحلالِ والحرامِ لم يُودِعْها الشافعيُّ كتُبَه وجلالةُ ابنِ خزيمةَ وإمامتُه في الحديثِ والفقهِ , ومعرفتُه بنُصوصِ الشافعيِّ بالمحلِّ المعروفِ
قال الشيخُ أبو عمْرٍو : فمَن وجَد مِن الشافعيةِ حديثا يُخالف مذهبَه نظَر
إنْ كمُلتْ آلاتُ الاجتهادِ فيه مُطلقًا , أو في ذلك البابِ أو المسألةِ كان له الاستقلالُ بالعملِ به
وإنْ لمْ يكمُلْ وشقَّ عليه مخالفةُ الحديثِ بعدَ أنْ بحَث فلمْ يجِدْ لمخالفتِه عنه جوابًا شافيًا , فله العملُ به إنْ كان عمِل به إمامٌ مستقِلٌّ غيرَ الشافعيِّ , ويكون هذا عُذرًا له في ترْكِ مذهبِ إمامِه هنا
وهذا الذى قالَه حسنٌ متعيَّنٌ

"Şeyx Əbu Amr (İbnus Salah) - rahimahullah - dedi: “Şafinin dediyinin zahiriylə əməl etmək asan bir iş deyil. Buna görədə hər fəqihin, hüccət gördüyü hədislə müstəqil şəkildə əməl etməsi mümkün olmaz.
Şafilərdən, bu yolu tutanlar arasında Şafiyə yoldaşlıq etmiş Vəlid Musa bin Əbil Carud kimi, İmam Şafinin – rahiməhullah – özünün bildiyi, lakin digərlərinə gizli qalan bir faktor səbəbilə tərk etdiyi hədislə əməl edən kimsələr var.
O (Əbul Valid) belə demişdir: "Qan alanında aldıranında orucu pozular" hədisi səhihdir, məndə buna görə Şafinin "qan alanında aldıranında orucu pozular" dediyini deyirəm.
Lakin Əbu Validə cavab olaraq belə deyilmişdir: İmam Şafi hədisin səhihliyini bilib, ancaq mənsux olduğu görüşündə olduğu üçün tərk etmişdir. Şafi bu hədisin mənsuxluğunu açıqlamış və buna dəlillər gətirmişdir."
Uca Allah dilərsə, bunu "Kitabus Siyam"da görəcəksən.
Daha öncə İbn Xuzeymənin belə dediyini nəql etmişdik: "Rəsulullahın – sallallahu aleyhi və səlləm – halal və haram mövzusunda elə bir sünnətini (hədisini) bilmirəmki, İmam Şafi onu öz kitablarına yerləşdirməmiş olsun."
İbn Xuzeymənin hədisdə, fiqhdəki uca məqamı və imamlığı, İmam Şafinin sözlərinə vaqifliyi bilinən bir şeydir.
Şeyx Əbu Amr (İbnus Salah) dedi: Şafilərdən öz məzhəbinə müxalif bir hədis tapan adam baxar:
1) Əgər onda mütləq, və ya bu babda, və ya bu məsələdə ictihad vasitələrinin (şərtləri) hamısı varsa, o müstəqil şəkildə bu hədislə əməl edə bilər.
2) Əgər ictihad vasitələrinin (şərtlərinin) hamısına sahib deyilsə, araşdırıb özünün hədisə müxalifətinə dair qane edici bir cavab tapa bilməyibsə və hədisə müxalifət etmək ona ağır gəlirsə, o hədislə əməl edə bilər. Lakin bu o halda mümkündür ki, İmam Şafidən başqa hansısa müstəqil bir imam o hədislə əməl etmiş olsun. Bu ona, belə bir məqamda öz imamının məzhəbini tərk etmək üçün üzr olar/sayılar." (İmam Nəvəvi): Onun (İbnus Salahın) dediyi olması gərəkli və gözəl olandır."
Qaynaq: Muhyiddin Ən Nəvəvi: Əl Məcmu: 1/105-106
Təliq: Nəqlin daha da produktiv olması üçün bəzi təlitaqlar zikr edək:
1. İmam Şafinin səhih bir hədisi mənsux sayıb bilərək tərk etməsi öz yaxını olan Əbul Valid kimi birisinə gizli qala bilirsə, günümüzdəki "muhəddislərə" gizli qalması daha öncəliklidir. Hətta qalmasaydı belə hədis bilgisi özlüyündə nəticəyə varmaq üçün yetərli deyildir.
2. İbnus Salah hədisin məzhəbə müxalif olduğunu aşkarlayan kimsələri iki qismə bölür:
A ) Hədislə müstəqil əməl edə biləcək kimsələr: Bunlar ya mütləq, ya babda, ya da məsələdə müctəhid olan kimsələrdir.
B ) Hədislə müstəqil əməl etmə ixtiyarı olmayanlar: Bunlar müctəhid olmayan Ammilərdir. Bunların hədislə əməl etmə haqları mütləq şəkildə olmayıb, ancaq onunla əməl edən bir müstəqil müctəhidin varlığına bağlıdır. Nəticə etibarı ilə Ammi hədislə yox müctəhidin hədisdən çıxardığı hökmlə əməl etmiş, digər məzhəbin görüşünə tabe olmuşdur. İbnus Salah "Ədəbul Mufti vəl Mustəfti" kitabında bunu açıq şəkildə ifadə etmişdir. Lakin buna belə birbaşa izin verilməyib aşağıdakı şərtlərdən sonra imkan tanınar:
Hədisə müxalifətin ona ağır gəlməsi.
Buna elm əhlinin kitablarında cavab axtarması.
Heç bir şəkildə cavab tapmaması.
Bu şərtlər isə "Buluğul Məram" vərəqləməklə əldə edilmir...
Şafi alimlərindən Hafiz Əbu Zura Vəliyyuddin Əl İraqi (762-826 h/1361-1423 m) İmam Şafinin "Hədis səhihdirsə o mənim məzhəbimdir/görüşümdür" sözünü belə açıqlayır:

المُقلِّد إذا وجَد حديثاً صحيحاً على خِلافِ ما أَفْتَى به إمامُه فِي الفروعِ ، يَجُوز لَه العمل بِالحديثِ حِينَئِذٍ أم لا ؟ مَع عِلْمه بأنَّ ذلكَ الحديثَ غيرُ مَنسُوخٍ ولا مُقيَّد ؟

الجواب : إنَّ الشافِعيَّ رحِمَه الله تعالى صحَّ عنه أنه قالَ : ما مِن أحدٍ إلا وتَذهَب عليه سنةٌ لرسول اللهِ صلَّى الله علَيه وسلَّم وتَعزِب عنه ، فَمهما قُلتُ مِن قَولٍ أوْ أصَّلْتُ مِن أصْلٍ فِيه عن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم خلافُ ما قلتُ ، فَالقَوْلُ ما قال رسول الله صلَّى الله علَيْه وسلَّم وهوَ قَوْلِي ، وفِي لَفْظٍ آخَرَ : إذا وجَدتُم في كتَابِي خلافَ سُنَّةِ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فَقُولُوا بسنَّةِ رسُولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْه وسلَّم ودَعُوا ما قُلْتُ

فالمقَلِّد للشَّافعي إذا وجَد حدِيثاً صحيحاً على خلاف ما أفتَى به الشَّافعي مع عِلْمه بأنَّهُ ليسَ مَنْسوخاً ولا مُعارِضاً بمَا هوَ أرجحُ مِنه عمِل به ، وهُو حينَئِذٍ مذْهَبُ الشافعي بشرطِ أنْ يكُونَ المُقلِّدُ المَذْكُورُ فيه أهليَّةُ معْرفةِ صحِيح الحديثِ مِن سقيمِه ، وأهْليَّةُ فهْمِ الحديثِ والعَملِ به ، والإحاطَةُ بما في ذلكَ الباب مِن الأدلَّةِ ، ومعْرفَةُ شُروطِ التَّرجيحِ , وبِشَرطِ أنْ يكُون نظَر كلامَ الشَّافعي رحِمه اللهُ تعالى في تلْكَ المسألَة في مَظَانّه ، وعلِم أنَّ الشَّافعيَّ لم يطَّلِعْ عَلى ذَلك الحديثِ وتَرَكه لمُعارضٍ ، ولهذا قال الماوردِي : "مَذْهَب الشَّافعي أنَّ الصَّلاةَ الوُسطَى صلاةُ العصْر" لِصِحَّة الحدِيث به مع كوْنِ الشَّافعي نَصَّ على أنَّها الصُّبْحُ لكَوْنه لمْ يبلُغْه الحديثُ المذْكورُ

وأمَّا آحادُ النَّاس فَلَيْس لَهمْ ذَلكَ ، وكَيفَ يعمَل بالحديثِ مَن لا يُمَيِّز صحيحَهُ مِن سقِيمه , ولا يتَأهَّلُ للْعَمل بِه , وليسَ عِنده مِن النَّظَر ومَعْرفةِ قَواعدِ الأُصُول ما يهْتَدِي به إلى ذلك , ولا عِنده أيضاً إحاطَةٌ بكَلامِ الشَّافعي بحَيثُ يعلَم كونَ الشَّافعي علِم ذلك الحديثَ أو لَمْ يعلَم به

والظنُّ بسَائر الأئمَّة رحِمهُمُ اللهُ تعالى أنَّهُم يقولونَ في ذلك كَقَولِ الشَّافعي لَكن لما لمْ يُنْقَلْ عنهُم التَّصريحُ بذلك لمْ يجُزْ لنا أنْ نجعَلَ ذَلك مذْهباً لهُم ونحكيه عنْهُم ونُقَوِّلُهُم به

نعمْ ، لا يسُوغ عندي لمَن هو مِن أهلِ الفهْم ومعْرفةِ صحيحِ الحديثِ مِن سقِيمه ، والتَّمكُّنِ مِن علْمَي الأُصُولِ والعربيَّةِ , ومعْرفةِ خلافِ السَّلف ومأخِذِهم , إذا وجَد حدِيثاً صحيحاً على خِلاف قولِ مقلَّدِه أنْ يترُكَ الحديثَ ويعمَلَ بقوْل إمامِه وإِنْ لمْ يجُز له أنْ يجْعَلَ ذلك مذْهباً لَه

"Sual-13: Müqəllid birisi, imamının fürulara (fiqhə) dair verdiyi fətvaya müxalif olan səhih hədis tapar və o hədisin mənsux (hokmü qaldırılmış) və müqayyəd (başqa bir dəlillə xüsusiləşdirilmiş) olmadığını da bilərsə, onun bu hədislə əməl etməsi caizdirmi yoxsa yox?

Cavab: İmam Şafinin - rahiməhullahu təala - belə dediyi sabitdir: "Elə bir kimsə yoxdur ki, Allah rəsulunun – sallAllahu aleyhi və səlləm – hansısa bir sünnətini unutmasın, diqqətindən qaçmasın. (Bu səbəblə) dediyim hər söz və qoyduğum hər bir qayda haqqında Allah rəsulundan – sallAllahu aleyhi və səlləm – mənim dediyimə müxalif bir şey olarsa, bu zaman söz Allah rəsulunundur – sallAllahu aleyhi və səlləm – və məndə onun dediyini deyirəm."
Başqa rəvayətdə belə demişdir: "Kitabımda Allah rəsulunun – sallAllahu aleyhi və səlləm – sünnətinə müxalif bir şey görsəniz, Rəsulullahın – sallAllahu aleyhi və səlləm – sünnətini alıb mənim sözümü tərk edin."

İmam Şafinin müqəllidi, onun verdiyi fətvaya müxalif səhih bir hədis taparsa, hədisin mənsux və yaxud ondan daha racih bir hədisə müxalif olmadığını də bilirsə, onunla əməl edə bilər. Bu zaman o Şafinin məzhəbi sayılar.
Lakin bu şərtlə ki, həmən müqəlliddə səhih hədisi zəifindən ayırd edəcək, hədisi fəhm edib onunla əməl edə biləcək bir əhliyyət, bu babdakı dəlilləri əhatə etmə və tərcih şərtləri haqda məlumat olsun.
Həmçinin bu məsələ barədə Şafinin - rahiməhullahu təala - kitablarında (bütün) sözlərinə baxması və bu hədisdən xəbərdar olmadığı və ya xəbərdar olub (daha güclü olan) müxalif bir dəlil səbəbilə tərk etmədiyini də bilməsi şərtdir.
Məhz bu səbəbdən Məvərdi demişdir: "Şafinin görüşü, barəsindəki hədisin səhihliyi səbəbiylə "orta namazın" əsr namazı olmasıdır". Baxmayaraq ki, Şafi qeyd olunan hədisi ona çatmadığı üçün, açıq şəkildə "orta namazın" sübh olduğunu demişdir.

Sıradan insanlara gəlincə onların belə davranma haqqı yoxdur! Səhih hədisi zəifdən ayıra bilməyən, onunla əməl etməyə əhil olmayan, onların köməyilə nəticəyə varacağı analiz və üsul qaydalarını bilməyən, Şafinin bu hədisi bilib bilmədiyini anlayacaq qədər Şafinin sözlərini əhatə etməmiş birisi hədislə necə əməl edə bilər?

Digər imamların (məzhəb imamlarının) da - rahiməhumullahi təala - bu məsələdə Şafinin dediyi kimi dediklərini zənn edirik. Lakin bunun açıq şəkildə söylədikləri onlardan nəql olunmadığı üçün, bunu onların da məzhəbi qəbul edib, (eyni qaydanı) onlardan rəvayət edib, bunu onlara nisbət etmək bizim üçün caiz deyil.

Bəli, fəhm əhli olub, səhih hədisi zəifdən ayıra bilən, üsul və ərəb dili elmində mütəməkkin/dərinləşmiş olan, sələfin ixtilaf nöqtələrini və dəlillərini bilən birisinin, təqlid etdiyi imamının rəyinə müxalif səhih bir hədislə qarşılaşdığı zaman, onu imamının məzhəbi kimi qəbul etməsi caiz olmasa da, hədisi tərk edib imamının sözüylə əməl etməsi mənə görə caiz deyil."

Qaynaq: Vəliyyuddin Əl İraqi: Əl Əcvibətul Mərdiyyə anil Əsilətil Məkkiyyə: 65-68
Qeyd: Şafi alimlərindən olan Əbu Zura Əl İraqinin İmam Şafinin sözlərinə açıqlaması yuxarıda qeyd olunduğu kimidir. Məsələnin daha da aydın olması üçün İraqinin sözlərini tərtibli şəkildə təqdim edək:
İmamının fətvasına müxalif hədislə qarşılaşan insanlar, isimləri nə olursa olsun iki qismdir:

1. Özündə iki növdən şərtləri toplamış kimsələr. Bu şərtlər aşağıdakı kimidir:
A ) Ümumiyyətlə İmam Şafinin kitablarına vaqif olmaq və bunun nəticəsində onun bu hədisdən xəbərdar olub olmadığını, olubsa hansı səbəbdən tərk etdiyini bilmək.
B ) Özündə müctəhidə lazım olan müəyyən əhliyyətləri cəmləmək. Məsələn: Ərəb dili, fiqh üsulu, hədis üsulu, alimlərin ixtilaflarını bilmək, tərcih qaydalarına vaqif olmaq və bənzəri şərtlər. Təbii ki, bu şərtlərə ciddi şəkildə sahib olunmalıdır.
Belə bir kimsə lazımı incələmələrdən sonra, əgər qayda bunu tələb edirsə hədislə əməl edib, imamın sözünü tərk etməlidir.

2. Zikr etdiyimiz iki növdən şərtləri özündə toplamamış kimsə. Belə birisinin özbaşına hədisə tabe olması və imamının sözünü tərk etməsi caiz deyildir.

Elm əhlinin açıqlamaları bu şəkildədir. Bütün bu açıqlamalar ölkəmizdə tətbiq olunan "hədislə əməl" utopiyasının yanlış olduğuna dəlalət edir.
Cürbəcür şeytani, lakin əql sahibləri qatında batil olan şübhələrlə, İslam şəriətini sadə insanların əlində oyuncaq edən və zamanla bu oyunun qurbanlarına çevrilən "elm tələbələrinin" hədislə əməl etməyə əhil olmadıqları aşikardır.
Necə olmasın ki, onların dərs aldıqları "şeyxlərin" belə bir çoxu, məzhəblərini yalan, insanların safehliyi və korluğu üzərinə qurmuş, normal əqlə belə sahib olmayan mürəkkəb cahillərdir.
Maliki məzhəbindən olan böyük üsulçu Şihabuddin Əl Qarafi (v. 684 h/1285 m) bu məsələ haqqında belə deyir:

ولا يُوجد عالمٌ إلا وقدْ خالفَ مِن كتابِ اللهِ وسنةِ نبيّهِ عليه الصلاة والسلام أدلةً كثيرةً ولكن لمُعارِضٍ راجحٍ عنها عند مخالفتِها , وكذلك مالكٌ ترَك هذا الحديثَ لمُعارِضٍ راجحٍ عنده ، وهو عملُ أهلِ المدينةِ ، فليس هذا باباً اخترَعه ، ولا بِدْعاً ابتدَعه
ومِن هذا البابِ ما يُروى عن الشافعي رضي الله عنه أنه قال : إذا صحَّ الحديثُ فهو مذهبِي أو فاضرِبوا بمذهبِي عُرْضَ الحائطِ ، فإنْ كان مرادُه مع عَدَمِ المُعارِضِ ، فهذا مذهبُ العلماءِ كافةً وليس خاصاً به ، وإنْ كان مع وجودِ المُعارِضِ ، فهو خلافُ الإجماعِ ، فليس هذا القولُ خاصاً بمذهبه كما ظنَّه بعضُهم
كثيرٌ مِن فقهاءِ الشافعيةِ يعتمِدون على هذا ، ويقولون : مذهبُ الشافعيِّ كذا ؛ لأنَّ الحديثَ صحَّ فيه ، وهو غَلَطٌ ؛
فإنه لا بدَّ مِن انتفاءِ المعارضِ ، والعلمُ بعدمِ المعارضِ يتوقَّف على مَن له أهليةُ استقراءِ الشريعةِ حتى يُحسِنَ أن يَقولَ لا معارضَ لهذا الحديثِ ، وأما استقراءُ غيرِ المجتهدِ المطلقِ فلا عِبْرةَ به ، فهذا القائلُ مِن الشافعيةِ ينبغي أن يُحصِّلَ لنفسِه أهليّةَ هذا الاستقراءِ قبلَ أن يُصرِّحَ بهذه الفتوى ، لكنه ليس كذلك ، فهو مُخْطِئ في هذا القولِ

"... Uca Allahın Kitabından və Onun Nəbisi Muhəmmədin – aleyhissalatu vəssalam – sünnəsindən bir çox dəlilə müxalifət etməmiş heç bir alim yoxdur!
Lakin bu müxalifət, alim qatında bu dəlillərdən daha üstün olan qarşı dəlilin mövcudiyyəti səbəbilədir.
Eləcədə İmam Malik sözügedən hədisi ("beyul xiyar" hədisini özü rəvayət etdiyi halda ona müxalifət etmişdir) daha güclü gördüyü bir qarşı dəlil səbəbilə tərk etmişdir.
Bu qarşı dəlil isə "Mədinə əhlinin əməlidir". Bu, İmam Malikin ixtira etdiyi bir yanaşma, və çıxardığı bir bidət deyil!
İmam Şafidən – Allah ondan razı olsun – rəvayət edilən "Hədis səhihdirsə o mənim məzhəbimdir" və ya "... mənim sözümü divara çırpın (diqqətə almayın)" sözü də bu qəbildəndir.
Əgər İmam Şafinin qəsd etdiyi qarşı dəlilin olmadığı zamandırsa bu bütün alimlərin görüşüdür, sadəcə ona xas deyildir. Yox əgər onun qəsdi qarşı dəlilin olduğu zamandırsa bu İcmaya müxalif bir görüşdür.
Bu görüş, onlardan bəzilərinin zən etdiyi kimi İmam Şafinin məzhəbinə xas deyildir.
Şafi fəqihlərindən bir çoxu bu sözə dayanaraq hansısa bir mövzuda səhih hədis olduğu üçün Şafinin məzhəbi belə-belədir deyərlər.
Bu xətadır! Çünki bu halda, qarşı bir dəlilin olmadığını bilmək lazımdır. Qarşı dəlilin olmadığının bilinməsi isə şəriəti eninə boyuna incələmə (istiqra) əhliyyətinə sahib olan kimsənin analizinə möhtacdır ki, "bu hədisə qarşı başqa dəlil yoxdur" deməsi yerində olsun.
"Mütləq Müctəhid" mərtəbəsində olmayan birinin eninə boyuna incələməsinə (istiqra) isə etibar edilməz.
Dolayısıyla Şafi fəqihlərindən yuxarıdakı iddiada olan kimsə bu fətvanı vermədən öncə özünü şəriətdə eninə boyuna incələmə aparacaq səviyyəyə gətirməlidir.
Lakin, reallıqda o belə deyil və buna binaən sözügedən fəqih bu görüşdə xətalıdır."

Qaynaq: Şihabuddin Əl Qarafi: Şərhu Tənqihil Fusul: 354
Beyrut: Darul Fikr: 1424/2004

Qeyd: Gördüyümüz kimi İmam Qarafi "Hədis səhihdirsə mənim məzhəbim odur" sözünün nəinki avama, hətta normal fəqihlərə belə aid olmadığını söyləyir. O bu sözlə əməl etməyi ancaq Əbu Hənifə, Şafi kimi mütləq müctəhidlər üçün uyğun görür.
Zamanımızdakı "illeqal" müctəhidlərin bundan nəticələr çıxaracaqlarını və "mütləq cəhalət" mərtəbəsinin tələbi üzrə naslardan havalarına görə hökmlər istinbat etməkdən vaz keçəcəklərini umuram...
Hər kəsi müctəhid etmə kimi utopik bir iddiası olan qardaşlarımızın öz iddialara dəlil olaraq gətirdikləri nəqllərdən biridə Əhməd bin Hənbəlin dediyi bu sözlərdir:
"Məni təqlid etməyin! Maliki, Şafini, Səvrini təqlid etməyin! Onların aldığı qaynaqdan alın".
Bu sözləri əsas alan qardaşlarımız elə zən edirlər ki, bu söz onlar kimi cahillərə deyilib və onlar təqlid etməli deyil, əksinə hökmləri Quran və Sünnədən özləri çıxarmalıdırlar.
Doğrudanmı Əhməd onlara belə şey əmr edib? Gəlin bunu özlərinində ən çox etibar etdiyi və bəzən təqlidi müəyyən mənada tənqid edən İbn Teymiyyədən dinləyək:
İbn Teymiyyə (661–768 h/1263–1328 m) "Əl Fətəvəl Kubra" adlı əsərində belə deyir:

وأما مثلُ مالكٍ والشافعيِّ وسُفيانَ ، ومثلُ إسحاقَ بنِ راهويهِ وأبي عبيْدٍ فقد نصَّ في غيرِ موضعٍ على أنه لا يجوز للعالمِ القادرِ على الاستدلالِ أن يقلِّدَهم وقال : لا تُقلِّدوني ولا تقلِّدوا مالكًا ولا الشافعيَّ ولا الثوريَّ وكان يُحِبُّ الشافعيَ ويُثني عليه ، و يُحِبُّ إسحاقَ ويُثني عليه ، ويُثني على مالكٍ والثوريِّ وغيرِهما مِن الأئمةِ ، ويأمُر العامِّيَّ بأنْ يَستَفتيَ إسحاقَ وأبا عبيْدٍ وأبا ثوْرٍ وأبا مُصْعَبٍ ، ويَنْهى العلماءَ مِن أصحابِه ، كأبي داودَ ، وعثمانَ بنِ سعيدٍ ، وإبراهيمَ الحَرْبيِّ ، وأبي بكرٍ الأثرَمِ ، وأبي زُرْعةَ ، وأبي حاتمٍ السٍّجِسْتانيِّ ، ومسلمٍ ، وغيرِ هؤلاءِ أنْ لا يقلِّدوا أحدًا مِن العلماءِ ويقول : عليكمْ بالأصْلِ بالكتابِ والسنةِ

"Malik, Şafi, Sufyan, İshaq bin Rahaveyh, Əbu Ubeyd kimilərə gəlincə, İmam Əhməd bir çox yerdə, istidlala qadir olan alimin (müctəhidin) onları təqlid etməsinin caiz olmadığını söyləmiş və belə demişdir: Məni təqlid etməyin! Maliki, Şafini, Səvrini təqlid etməyin! (Onların aldığı qaynaqdan alın).
Halbuki o, Şafini, İshaqı sevər və öyərdi. Həmçinin Maliki, Səvrini və imamlardan digərinidə öyərdi.
Ammilərə (müctəhid olmayanlara) isə İshaq, Əbu Ubeyd, Əbu Səvr və Əbu Musabdan fətva istəmələrini əmr edərdi.
Öz əshabından Əbu Davud, Osman bin Səid, İbrahim Əl Hərbi, Əbu Bəkr Əl Əsrəm,
Əbu Zura, Əbu Hatim Əs Sicistani, Muslim və digərləri kimi alimlərə isə alimlərdən kimisə təqlid etməyi qadağan edər və deyərdi: Əsldən, Kitab və Sünnətin özüdən alın/istinbat edin!"

Qaynaq: Əhməd İbn Teymiyyə: Əl Fətavə Əl Kubra: 5/98
Beyrut: Darul Kutubil İlmiyyə: 1408/1987

Təliq: Gördüyümüz kimi, İmam Əhməd İbn Teymiyyənində iqrarı üzrə, bu söz istinbata qadir olan müctəhidlərə deyilmişdir. Ammi olan qeyri müctəhidlərə isə təqlidi qadağan etməmiş əksinə, fətvaları müctəhidlərdən almağı əmr edərək onları müctəhidlərdən ayrı tutmuşdur!
Bu sözlərilə o, müctəhidlərə müraciət etmişdir.
Nəticə olaraq Əhmədin məzkur sözlərində cahillər üçün bir hüccət yoxdur. Hətta onların əksinə hüccət vardır. Çünki, onlara təqlidi əmr edərdi!
Batil əhlinə öz əllərilə öz əleyhlərinə hüccət gətirtdirən Allaha həmd olsun!

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bu məqalənin şərhi var. Düzdür, bu o demək deyil ki, əgər o hədis səhihdirsə, İmam Şafii və başqa alimlərin sözlərini hər avam götürüb bunu tətbiq eləyə bilər. Yenə alimlərə müraciət olunur. Alimlər deyəndən sonra. Bunu təbii ki, məzhəbçilər bəyənmirlər, qəbul etmək istəmirlər. Buna istəyirlər ki, don geyindirsinlər. Amma bu həqiqətən belədir. Onlar təqlid əhli olmayıblar. Təqlid eləmək də əslən kor koranə düzgün deyil. Sadəcə məqalənin biraz şərhə ehtiyacı var. Bu qədər deyə bilərəm.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#12 Guest

Guest
  • Guests

Posted 05 February 2014 - 11:48 AM



Salam aleykum,

Maraqlıdır, nə üçün Elmir məsləhət deyil? Konkret olaraq bildirin ki, bu-bu məsələlərə görə o bidətçidir. Necə ki, Əlixan barədə saymısınız ki, flan - flan məsələlərə görə tərk olunmalıdır, eləcə də Elmir barədə də konkret göstərin ki, flan məsələlərdə problemlidir. Yoxsa inanmaq çətin olacaq.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Konkret budur ki, o, sələfilikdən uzaq adamdır. İxvandır. Sadəcə özünü sələfilərə sələfi kimi göstərir. Sadəcə aldanmaq lazım deyil.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#13 555555555555555555

555555555555555555
  • Guests

Posted 05 February 2014 - 02:44 PM

As-Salamu aleykum!

Qurbanliq qoyun kesdikde qiymeti nece razilashmaliyiq diri qoyuna gore satici ile razilashaq yoxsa kesen sonra terezide chekib sonra?

As-Salamu aleykum!

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Yaxşı olar diri ikən razılaş.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#14 darimi

darimi
  • Guests

Posted 05 February 2014 - 03:48 PM

Цитата
size sualim var xais edirem cavablandirardiz.

yasar qurbanovun dediyine gore siz medine telebeleri yigilisib elixan musayeve sert qoymusuz,bu sertler

1.namaz qilani kafir gorur yoxsa muselman?
2.azerbaycan darul islamdi yoxsa yoxsa darul kufur ?
3.dovlet bascisi muselmandi yoxsa yox.?

Eger busertleri qoymusuzsa
sual 1.Eger alixan musayev namaz qilmayani kafir gorse problem var beyem?
2 ci.Eger alixan deseki dovlet bascisi kafirdi sizce bu seyden sonra dovlet ona problem etmez?
yani ne derecede dogrudu bu sertler? xais olunur suallara tam cavab ve aydin veresiz

Cavab:

Əvvəla, şərt qoyulmayıb, sadəcə bu və başqa suallara aydınlıq gətirməlidir. Çünki bu adam dəqiq deyil. Bir yanda belə deyir, digər yanda başqa cür deyir. Hətta gəlib deyəndə belə demisən, deyir ki, belə deməmişəm. Hətta ola bilər and da içsin. Ona görə biz ondan və onu kimilərdən tələb edirik ki, maskanı çıxarsın. Bir dənə sifəti olsun. O ki, qaldı hakimi təkfir eləsə onu tutarlar, qorxur. Nədən qorxur ki? O, hakimi kafir görənlərlə oturub durur. Deyir ki, onlar xəvaric deyil, qardaşdır və s. Və deyir ki, biz qorxağıq, bir dənə qorxmayan odur. Ona görə bunu demək onun üçün heç nədir. Çalış aldatmasın sizi. Çünki ola bilər ağlasın. Çünki bəzi yerlərdə ağlayıb. Sadəcə o yerləri zapis eləməyə qoymayıb. Deyib ki, məni öldürmək istəyirlər. Bunu hələ Mədinədə deyirdi. Deyirdi ki, bilin ki, məni öldürsələr Qamət öldürtdürüb. İnanmırsınızsa, özündən soruşun. Görün nə deyəcək. Çünki çox Mədinə tələbələri buna şahiddir. Ona görə o öz əqidəsinə aydınlıq gətirməlidir. Əks halda bizim qabağımızda bidətçidir. Onun dərslərinə qulaq asmamaq, tərcümə etdiyi kitablar isə, o mövzuda başqa kitab varsa, ona üstünlük vermək lazımdır. Vəssalam.
Qeyd: Ola bilsin dində təzəsən, salam verməmisən. Nəsə sual yazanda salam ver.
Allah daha yaxşı bilir!

SALAM ALEYKUM
Qamet evvel senin haqinda na layiq danisannari qinayirdim onlari haqsiz sayirdim indi ise tamamile hem elixani hem de sizi selefiliyin esas devetcileri kimi gormurem cunki caamat icinde hormetiz cox az qalib onuda bele gorunur yaxinda itire bilersiniz.Goturek bu yazini hem de bunnan evelki vidiyolari deyirsen ki ola biler aglasin dersde agliyib filan medinede de bele idi ne bilim ne Qamet kisi aglayar tesirlener bu o demekdiki insanin qelbi olu deyil peygember sas de agladigi sabittdir niye bu cur cirkin sozlerle danisirsiz bu hem size hem de qarsi terefe aiddi calisin danisdiqlarizi oz nefsizde hesaba cekin ki bu soz nefsime gore deyilib yoxsa Allah rizasi ucun
bu sadece bir nesietdi qardas caamati da nezere alsaz yaxsi olar

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Məni düzü reytinq və s. maraqlandırmır. Bu dindir. Dində aydın olmalısan. Xüsusən də, dəvətçi. Amma ağlamaq isə. Mən nəyi var onu demişəm. Sadəcə indiyənəcən demirdim. Ancaq bu söhbət açılandan sonra artıq görmüşəm ki, bu adam bu sözləri indi demir. Elə o vaxtda belə deyirdi. Çünki bəziləri deyirlər ki, guya bu paxıllıqdandı, həsəd aparırıq və s. Biz deyirik ki, bu problem elə ordan idi bizimlə. Biri var Allah qorxusundan ağlaya, biri var camaatın içində. Bunu sələfilər çox bəyənməyiblər. Ağlayırsa, get qiyamul-leyldə Allah üçün ağla. Amma bunun ağlamağı başqadır axı. Deyir ki, məni öldürmək istəyirlər və s. Ona görə ağlayır. Mən sadəcə bunu demişəm. Mən sadəcə nə var onu demişəm, böhtan atmamışam.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#15 Guest

Guest
  • Guests

Posted 06 February 2014 - 02:00 AM

Цитата
Цитата
noldu bu boyda elmi olan insan qeyri sertsiz tekfir edir?
bes nece olur krali tekfir etmiyenler sertli olur amma tekfir edenler selefe muxalif olur?
Birdeki axi seudiyya alimleri hecbiri Seyx Ulvana bildiyime gore pis munasibet etmirler ,yani ona kim deyib o selefe muxalifdi zehmet olmasa deyin xais edirem zenne yox?hansi alim deyib?

Cavab:

Əvvəla, bu adam hizbçi və təkfirçidir. Yəni, 500 min, istəyir lap 1 milyon hədis əzbər bilsin. Bununla götürülmür və o alim də deyil. Kim deyib ki, o alimdir? Düzdür, təkfirçilər bu saat onu aralarında zikr edirlər. Bunun səbəblərindən biri budur ki, türmədə yatıb. Çünki onlara görə türmədə yatmalısan. Necə ki, cinayət aləmində. Bu qaydanı cinayət aləmindən götürüblər. Həmçinin, başqa hökmlə hökm verəni qeyri-şərtsiz təkfir edir və bu da batildir. Amma ona rədd verəndən biri, hansı ki, onun evinə gedib, münaqişə edib və onun öz evində ona minhəcinin batil olmağını bəyan edib. Məsələn, Şeyx Mahir ibn Zafir əl-Qahtani.
Allah daha yaxşı bilir!

bununla dahada yeqin oldum ki sen cox mundar insansan ,o bayda alimlerin icinde birini nefsive gore axtarirsan ki ,bax ona reddiyie verib deyirsen,A kisi beyem seudiyyada o boyda alimlerin icinde bir tek budu .sen ne mundar adamsan seyxUlvanin bildiyinin zerresini senin ne ozun nede yanindaki qoyunlarin bilir.Bu ne sozdu cinayet aleminde ,hecne demirem seni qamet Doseyde ezyet ceke ceke geberesen

Cavab:

Sən hələ əxlaq dərsi keçməlisən. Bunun azmış olmağını hamı bilir. Bu, ixvan və hizbçidir. Siz əqidəni oxumamısınız. Sizinki ancaq şüardır. Hansı havanıza uyğun gəlir, götürürsünüz. Hansı alimi bura yazsam, deyəssiniz satqındır. Bu alim hizbçi və ixvandır. Onu və onun fikrində olanları tərk elə. Amma bədduanı qəribə edirsən, əziyyət çəkə-çəkə. Get əxlaqını düzəlt. Çünki sənin buna çox ehtiyacın var. Mən birini yazdım. Şeyx Mahiri. Onun evində olan söhbəti. Məgər bu kifayət deyil? Bil ki, sənin "şeyxinin" dedikləri böyük alimlərin dediklərinə müxalifdir. Məsələn, sənin "şeyxin" Ulvan Səudiyyə hökumətini kafir görür. Amma Fəuzan, Racihi, Barrak müsəlman görür. Bu məgər onun azmış olmağına kifayət deyil ?
Allah daha yaxşı bilir!

qamet sen ne danisirsan hecaci tekfir edenlerde var idi etmeyenlerde,indi iki terefden biri azmisdi?

Cavab:

Azmaq yox, sadəcə səhv idi. Təkfir edənlər də sənin kimi adamlar deyildi. Alimlər idi. Alimlər ictihad edə bilər. Səhv edə bilər təkfirində. Səhih budur ki, Həccac kafir deyil. Əlhəmdulillah, Şeyx Useymin, Şeyx ibn Bəz (rahimahumullah) hətta onun adını çəkəndə "rahimahullah" deyirdilər.
Allah daha yaxşı bilir!


#16 Guest

Guest
  • Guests

Posted 06 February 2014 - 08:26 AM



Salam aleykum,

1 Başa düşmədim, Suriyadakı ermənilər müsəlmandır???
2 İndi burada bu erməni güya İslam qaydalarına uyğun basdırılır, yoxsa xristian?
3 Daha bir maraqlı sual, fərz edək ki, hər hansı bir erməni təmiz müsəlman - sələfi -oldu, onda biz onu qardaş kimi qəbul edib müsəlman müamiləsi etməliyik??

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Əgər şəhadəti gətirib müsəlman olsa, bəli.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#17 Guest

Guest
  • Guests

Posted 06 February 2014 - 08:31 AM



Salam aleykum,

Burada 5-ci dəqiqədə qız ulayır haa, başa düşmədim, bu ulamaq nəyi ifad edir?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bu ərəblərdə adətdir. Alqışlayanda belə edirlər. Qarşılayanda, kimisə yola salanda.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#18 Guest

Guest
  • Guests

Posted 06 February 2014 - 08:38 AM



Salam aleykum,

Bu çıxışa münasibətiniz?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Normaldır. Adam real fikirləri deyir. Lakin bunu hələ dərk edən yoxdur.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#19 Guest

Guest
  • Guests

Posted 06 February 2014 - 08:52 AM

Salam aleykum,

1 Meşə qardaşlarının son bəyanatına münasibətiniz necədir?
2 Ümumiyyətlə, belə bir qruplaşma varmı? Nə vaxt və harada formalaşıb, harada fəaliyyət göstərirlər?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bunlar cahil, aldanmış dəstələrdir. Olub-olmamağını dəqiq bilmirəm. Ancaq bunlar sadəcə aldanmış qruplardır, müəyyən ölkələrin xüsusi xidmətləri tərəfindən. Bunu deyə bilərəm ancaq.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#20 Ali112233

Ali112233

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 6 posts

Posted 06 February 2014 - 10:16 AM

Salam Aleykum Hörmətli qardaşım.
Sizi bir neçə sualla narahat etmək istəyirəm.

1) Malki Əştər deyilən bir şəxs islam tarixində olubmu? Əsasən şiə saytlarından Əli (r.a) dövründə olduğunu oxudum və onun yaxın silahdaşı olduğunu gördüm. Ancaq həmin bu şəxs Osman (r.a) qarşı qaldırılan qiyamda iştirak etdiyini gördüm. Şiə məzhəbinə görə böyük hörmətə malik olduğunu oxudum ancaq əhli sünnənin bu şəxsə necə münasibətdə olduğunu tapa bilmədim. Hörmətli qardaşım sünni məzhəbinə görə bu şəxs necə anılır? Ümumiyyətlə belə bir şəxs tarixdə olub ya yox?

2) Kəffarəni mescidin qapısı yaxınlığında olan nəzir qutusuna atmaq olar ya yox?

3) Ali adının mənası yəni üstün deməkdir (misal üçün ali məktəb, ali təhsil) Əli adıda bu mənaya daxildir ancaq burada A-Ə kimi səsləndirilir. Hansı daha döğrudur.
4) Bir işə görə 5-6 dəfə and icib pozmusansa kəffarəni hər pozulan anda görə vermək lazımdır ya bir dəfə versən kifayət edər?

Suallara cavab verdiyinizə görə sizə öz minnətdarlığımı bildirirəm.
Allah bütün müsəlmanları birləşdirsin hamısına cənnət ehsan etsin. Amin

Salam Aleykum ve rahmatullahi ve berakatuh.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1) Bəli, olub belə adam. Ola bilsin şiələr onun Osmana (radiyALLAHU 'anhu) qalxdığına görə ona hörmət edirlər. Hətta şiələrdə çox qəribə hallar var. Məsələn, Öməri (radiyALLAHU 'anhu) öldürənin qəbrini sitayiş yerinə çeviriblər. Hansı ki, baxmayaraq, o? məcusi idi. Bu şiələr tərəfindən qəribədir. Bizdə isə bu adi insandır. Səhvləri olub.
2) Olar. Sadəcə vərəqə yazıb, bağlayın ki, kəffarədir.
3) O köklə əlaqəsi var.
4) Əslində bilsəniz hər and üçün ayrıcadır. Bilmirsinizsə, birini eləyin. Amma çalışın bundan sonra ciddi olun.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#21 Azer Bayramov

Azer Bayramov
  • Guests

Posted 06 February 2014 - 10:25 AM

Əs salamu aleykum və rahmətullahi va bərakatuh!

Mən Əbubəkir Məscidinin yaxınlığında yaşayıram. İşimlə əlaqədar olaraq uzaq olacaq məscidlərə gedə bilmirəm, vaxt baxımından.
Sizdən xahiş edirəm , olarmı ki, mən namazlarımı gəlim Əbubəkir Məscidində qılam ?

Allah razı olsun.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Xeyr. Hələlik yox. Çünki hələlik bizdə bu məsələdə problemlər var. Ona görə.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#22 Zulya Omar

Zulya Omar
  • Guests

Posted 06 February 2014 - 11:30 AM

salam aleykum...
evvelki forumlardaki suallara bele cavab vermisiz
Цитата

Assalamu aleykum

seyx sizden chox xahish edirem son zamanlar qiymetlerin qalxmasi ile baqli muselmanlar arasinda yaranan narazichiliqlara fikir bildiresiniz.doqrudurmuki bu narazichiliqlarin dahada alovlanmasini xevaricler edirler?umumiyetle ne uchun benzinin qalxmasi bunlari bele narahat edir?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bu məsələlər insanların günahları ilə bağlıdır. Xəvariclər hətta qiymətlər aşağı düşsə belə, hətta hakim benzini pulsuz eləsə belə, yenə də hakimdən narazı olacaqlar. Ona görə də bunların narazılıqlarına fikir verməyin. Bunlara əbəs yerə narazı firqəsi demirlər ki ))
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Men facebookdaki Medine qrupuna bu barede sual verdim:
Цитата
Zulya Omar
salam aleykum,
sualim ise qiymetler barededir, bu yaxinda esitdim ki, qiymetlerin qalxmasi baresinde gileylenmek, sikayetlenmek, dovletden narazi qalmaq duz deyil. bunu nece izah ederdiz. Umumiyyetle dovlete qarsi naraziliq elemek duz deyil? bu barede dusunmek de olmaz?

Ayxan Yaquboğlu
va aleykum Salam. Qiymətlərə qarşı narazılıq etmək də olar, şikayətlənmək də olar, dövlət əgər zalımlıq edirsə ondan narazı qalmaq da olar, bunlar hamısı müsəlmanların təbii haqqıdır. Lakin, hər bir şey Şəriət çərçivəsində olmalıdır. O demək deyil ki, fitnə çıxarmaq lazımdır. Misal üçün aidiyyati orqanlara müraciət edərək şikayəti bildirmək vətəndaşın sivil haqqıdır.


SUAL: INDI QIYMETLERI QALDIRAN DOVLETDEN NARAZI OLMAQ VE BU BAREDE FIKIRLERI BOLUSMEK OLAR YOXSA YOX?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bəyənilməyən haldır. Çünki bu axırda hakimiyyətə qarşı çıxmağa gətirib çıxara bilər. Ona görə çalışın uzaq olun belə söhbətlərdən.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#23 -

-
  • Guests

Posted 06 February 2014 - 02:58 PM

Assələmu Aleykum

Şeyx mən sizdən halallıq almaq istəyirəm. Abubakr vaxtı Ramazanın girib girmədiyi (Məkkə ilə göturmək məsələsi) barəsində ilk fitnə düşəndə mən dedim Qamət hüccət deyil. Sonra elm artdıqca gördüm siz düz deyirdiniz. İndi yadıma düşüb Allaha tövbə edirəm sizdəndə halallıq istəyirəm. Haqqınızı halal edin yoxsa qiyyamət günü bir problemim çox olar.

Allah sizdən razı olsun

Assələmu Aleykum

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Siz düz demisiniz - Qamət hüccət deyil. Yəni əsas dəlildir və onun tətbiqi. Əlhəmdulillah ki, başa düşmüsünüz. Halallıq verirəm.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#24 ramin

ramin
  • Guests

Posted 06 February 2014 - 06:59 PM

SalamAleykum.

Men 10 ile yaxin kirayede yashayirdim. Dovlet ishcisiyem.

Sosial ipotekaya ev aldim. Sehf etdim. Evvel bunu daha az anlayirdim. Indi her gun ezab cekirem bu sehfime gore.
Qeyd edim ki aldigim pulun menbeyi dovlet budcesidir bank deyil. Dovlet ishcilerine sosial ipoteka verirler.

Niyyetim onu tez bir zamanda odeyib qutarmaqdir. Elimden geleni edirem bunun ucun.

Eyni zamanda mescide gedib tovbe de etmishem. Bir daha faize girmeyeceyime.

Demek olar ki her namazimda dua edirem ki Allah menim bu gunahimi bagishlasin.

Sualim ise budur. Men daha ne ede bilerem, ne etmeliyem ki Rabbim meni bagishlasin? Bundan nece temizlenim?

Her gun bu sehfim meni aglama derecesine catdirir. Xahish edirem mene yol gosterin.

ALLAH razi olsun.

SalamAleykum.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Sadəcə siz artıq girmisinizsə ipotekaya, çalışın tez qurtarın. Çalışın bundan sonra belə etməyin. Çünki ipoteka və s. şəri cəhətdən düzgün deyil.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#25 tahir

tahir

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 122 posts
  • Location:Дар-ас-сульх
  • Interests:Спорить с христианами, но иногда надаедает, но споря всегда думаю что лучше читать сунны чем спорить.

Posted 06 February 2014 - 07:14 PM

As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu
Alınan malın üstünə nəqədr qoyub satmaq olar?
Əgər vergi yığılırsa, misal üçün yer pulu, həmçinin naloq, onda necə?
Allah razi olsun
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Müəyyən bir hədd yoxdur. Azadsınız.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Ey Allahım, gördüyümüzü bizə olduğu kimi göstər, görünüşünə görə aldanmayaq.

#26 Abu Zeyd

Abu Zeyd
  • Guests

Posted 06 February 2014 - 07:54 PM

Naməlum şəraitdə kəsilmiş və üzərində Allahın adının zikr olunub -olunmadığı bilinməyən heyvanların ətini yeməyin hökmü nədir?
بسم الله الرحمن الرحيم
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
Şübhəsiz ki, bu məsələ şəriət məsələlərindəndir. Demək olar ki, bütün fəqihlər və mühəddislər öz kitablarında bu barədə KİTAB ƏL-ƏTİMƏ(Qida kitabı) adlı xüsusi bölüm açmışlar. Və bu məsələ diqqət olunması vacib olan qida məsələlərindəndir. Allahu Təalə bu barədə öz kərim kitabında belə buyurur:

يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ
"Ey insanlar! Yer üzərində olan halal və təmiz ruzilərdən yeyin, şeytanın addım izləri ilə getməyin! O, sizin açıq-aşkar düşməninizdir."(əl-Bəqərə 168)

فَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلَالًا طَيِّبًا وَاشْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ
"Allahın sizə verdiyi halal və pak ruzilərdən yeyin və əgər Allaha ibadət edirsinizsə, Onun nemətinə şükür edin."(ən-Nəhl 114)

Deməli, Rəbbimiz bizə qidalarımızda halal və təmiz olanlara yönəlməyimizi və buna riyaət etməyimizi əmr edir. Bu məsələ şəri bir məsələdir. Dəstamazın, təyəmmümün, namazın, orucun, zəkatın, ticarətin və digər şəriət məsələlərinin şərtləri olduğu kimi bu məsələnin də özünə xas şərtləri mövcuddur.
Bu şərtlərdən birincisi: Heyvanı kəsən adamın ərkənlik yaşına çatmış, ağlı başında müsəlman və ya əhli kitab, yəni, nəsrani(xristian) və yəhudi olmasıdır. Deməli, ağlı başında olmayanın, yəni, dəlinin və ya sərxoşun, həmçinin ərkənlik yaşına çatmamış uşağın və əhli-kitab olmayan kafirlərin(məsələn, məcusilərin, buddistlərin, atəşpərəstlərin) kəsdikləri heyvanın ətinin yeyilməsi haramdır. Amma əhli-kitab kafirlərin, yəni, yəhudi və nəsranilərin kəsdikləri Uca Allahın bu ayəsi ilə bizə halal edilmişdir.

الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ ۖ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَّهُمْ
" Bu gün pak nemətlər sizə halal edildi. Kitab verilənlərin yeməkləri sizə halal, sizin yeməkləriniz də onlara halaldır."(əl-Məidə 5)

Bu ayədə "kitab əhlinin yeməkləri" deyildikdə onların kəsdikləri heyvanlar nəzərdə tutulur. Bunu İmam Buxari sahabə İbn Abbas(r.a)-dan nəql etmişdir. Bu məsələdə müsəlman ümməti icma etmiş və bu icmaya yalnız şiələr müxalif olmuşlar.
İkinci şərt: Heyvanın şəriət qaydası ilə kəsilməsidir. Yəni, ulqumunun, qida və nəfəs borusunun və boğaz damarlarının kəsici bir alət ilə kəsilməsi. Deməli, bu qaydaya riyaət olunmadan, məsələn, tokla vurularaq və ya döyülərək öldürülən və ya özü ölən heyvanların əti leş hökmündədir və yeyilməsi də haramdır. Uca Allah bu barədə belə buyurur:

حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ
"Sizə leş haram edildi"(əl-Məidə 3)

Və sonra da leşin nələr ola biləcəyini bəyan edərək buyurur:

الْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ
"Boğulmuş, döyülüb öldürülmüş, hündür bir yerdən yıxılıb gəbərmiş, buynuzlanıb öldürülmüş, yırtıcı heyvan tərəfindən parçalanıb yeyilmiş, – ölməmiş kəsdikləriniz istisnadır-"(əl-Məidə 3)



Üçüncü şərt isə heyvanı kəsərkən Allahın adının zikr olunmasıdır. Uca Allah buyurur:

وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ ۗ
"Üstündə Allahın adı çəkilməmiş – "bismilləh" deyilib kəsilməmiş heyvanlardan yeməyin. Çünki bu, günahdır."(əl-Ənam 118)
فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ إِن كُنتُم بِآيَاتِهِ مُؤْمِنِينَ
"Əgər Allahın ayələrinə inanırsınızsa, üstündə Onun adı çəkilmiş – "bismilləh" deyilib kəsilmiş heyvanlardan yeyin."(əl-Ənam 121)

Mühüm qeyd: Bəziləri heyvanın kəsimində vacib olan bu şərtləri oxuduqda elə zənn edə bilər ki ətin alınmasında və yeyilməsində bu şərtlərin hamısının bilinməsi vacibdir. Bu səbəbdən də bəziləri mütləq şəkildə bu şərtlər əsasında kəsildiyi bilinən heyvanın ətini yeyir və bunun əksinə olanı isə haram bilir. Şübhəsiz ki, bu xətadır. Bu və bu kimi xətalar əsasən bir səbəbdən doğur. O da cəhalət və elmin azlığıdır. Ümumiyyətlə, hər bir müsəlman bilməli və daima bu gerçəkliyin fərqində olmalıdır ki, Allahın dinindən elmsiz danışmaq ən böyük günahlardandır və bu əməl Allaha iftira atmaq hökmündədir. Bu barədə Uca Allah belə buyurur:
وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا
"Haqqında məlumatın olmadığı bir işin dalınca getmə. Çünki qulaq, göz və ürək – bunların hamısı sahibinin əməlləri barəsində sorğu-sual olunacaqdır."(əl-İsra 36)

فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا
" Allaha qarşı yalan uyduran kimsədən daha zalım kim ola bilər?"(əl-Əraf 37)

Məxluq üzərinə iftira atmaq böyük günahlardandırsa, Xaliq üzərinə atılan iftiranın böyüklüyünü artıq sən düşün! Əksər müsəlmanlar böyük günahdır deyə zinadan, oğurluqdan və bu kimi çirkin əməllərdən çəkindiyi halda, Allahın dinindən elimsiz danışmaqdan çəkinmir və unudur ki, bunun böyüklüyü zinanın, oğurluğun və bu kimi günahların böyüklüyündən daha şiddətlidir. Uca Allah onun adından yalan danışaraq elmsizcəsinə "bu halaldır" , "bu haramdır" deyənlər barəsində belə buyurur:

وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَٰذَا حَلَالٌ وَهَٰذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ
"Dilinizin uydurduğu yalana əsasən: "Bu halaldır, o haramdır!"– deməyin, çünki Allaha qarşı yalan uydurmuş olursunuz. Şübhəsiz ki, Allaha qarşı yalan uyduranlar nicat tapmazlar."(ən-Nəhl 116)

Məsələnin izahı: Yuxarıda da qeyd etdiyim kimi kəsilmiş heyvanın ətinin halal olması üçün üç şərt mövcuddur. Bizə bu məsələdə vacib olan məhz birinci şərtin bilinməsidir. Yəni, heyvanı kəsənin müsəlman və ya nəsrani, yəhudi olması və məhz bunun bilinməsi kifayətdir. İkinci və üçüncü şərt isə araşdırılmır. Yəni, heyvanın hansı şəraitdə kəsilməsinin və üzərində Allahın adının zikr edilib-edilməməsinin bilinməsi şərt deyil.
Bu barədə Şeyx İbn Useymin belə deyir: "Kəsilmiş ətin hökmündə əsl olan hökm nədir? Halallıq yoxsa haramlıq? Əgər deyilsə ki, "halallıq"- bu xətadır. Yox, əgər deyilsə ki, "haramlıq"- bu da səhvdir. Doğru olan bu məsələdə təfsilata getməkdir. Yəni, ətin kim tərəfindən kəsildiyi bilinmirsə, bu halda həmin əti yemək haramdır. Yox, əgər müsəlman və ya əhli kitab tərəfindən kəsildiyi bilinirsə, bu halda həmin əti yemək halaldır. Bu barədə soruşmaq və araşdırmaq lazım deyil. Çünki, bu məsələdə əsl olan halallıqdır."(İbn Useymin "Buxarinin şərhi" cild 7 səh.8)
Bunun dəlillərindən biri İmam Buxarinin öz Səhih əsərində(2057) möminlərin anası Aişə(r.a)dan nəql etdiyi hədisdir. Həmin hədisdə deyilir ki, bir dəstə camaat Allah Rəsulunun yanına gəlib belə deyir: "Ey Allahın Rəsulu! Bir dəstə camaat bizə ət gətirir və biz də bilmirik ki, həmin heyvanı Allahın adını zikr edərək kəsiblər ya yox." Yəni, heyvanın kəsimində vacib olan şərtlərdən üçüncüsü bilinmir. Fikir verin, Allah Rəsulu onlara nə cavab verir: "Siz özünüz bismilləh deyib yeyin!" Yəni, araşdırmağa ehtiyac yoxdur. Halbuki, Allah Rəsulu müsəlmanların adından bir nümayəndə göndərə və bunu dəqiqləşdirə bilərdi. Amma belə etmədi və zahirən hökm verdi, " bismilləh deyib yeyin!"-söylədi. Çünki müsəlmanın və əhli kitabın kəsdiyi heyvanın əti əslən halaldır. Bunun əksinə bir dəlilin ortada olması halı isə istisnadır.

Bu, Allahın bizə olan rəhmətidir. Rəbbimiz bizi gücümüz çatmayan şeylərə mükəlləf etməmişdir. Aləmlərin rəbbi olan Allaha həmd olsun! Uca Rəbbimiz kərim kitabında belə buyurur:
رِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ
Allah sizin üçün çətinlik deyil, asanlıq istəyir." (əl-Bəqərə 185)"

Ancaq çox təəssüflər olsun ki, bəzi insanlar dinimizin bu asanlığına görə Allaha həmd etmək əvəzinə, özlərini daha da çətinliyə salır və hər məsələni araşdırmağa və sorub-soruşdurmağa yönəlirlər. Bu isə Allah Rəsulunun sünnətinə ziddir. Xeybərin fəthi günü bir yəhudi qadın Allah Rəsuluna qoyun əti təqdim edir və o da həmin ətdən yeyir və heç bir şey də soruşmur.( Buxari 2617, Müslim 2190)
Bax bu, "çətinləşdirməyin, asanlaşdırın!"- deyən Allah Rəsulunun əxlaqı idi və öz əshabını da bu əxlaq üzərə tərbiyələndirmişdir. O əshabına xitab edərək demişdir: "Həqiqətən Allahu Təalə bəzi şeyləri sizə əmr etdi. Onlara riyaət edin! Sizin üçün bəzi hədlər qoydu, o hədləri aşmayın! Bəzi şeyləri isə sizə qadağan etdi və o qadağaları pozmayın! Bəzi şeylər barəsində isə susdu və bunu unutqanlığından ötrü deyil, məhz sizə olan rəhmətindən dolayı etdi. O şeylər barəsində heçnə soruşmayın!"(Tabarani 18441 və Hakim 7114)
Və bəzən də sahabələrin yersiz araşdırmaları və ehtiyac duyulmayan sorğu-sualları nəticəsində onlara halal olan şeylər haramlaşırdı. Bütün bunların nəticəsində Allah rəsulu belə demişdir: "Müsəlmanların ən zalımı o kəsdir ki, haram olmayan bir şey barəsində yersiz sual verir və onun sual verməsinə görə həmin şey haram edilir."(Buxari 6859)
Başqa bir hədisdə isə belə deyilir:"Sizi sərbəst buraxdığım məsələlərdə siz də məni sərbəst buraxın (yəni, məndən heç bir şey soruşmayın) . Sizdən əvvəlkiləri də çoxlu sual vermələri həlak etdi."(Buxari 6858, Müslim 1337)
Buna misal olaraq da əl-Bəqərə surəsindəki yəhudilərin Musa(ə) ilə olan qissələrini qeyd etmək olar. Bu barədə Uca Allah buyurur:
"Bir zaman Musa öz xalqına dedi: "Allah sizə bir inək kəsmənizi əmr edir!" Onlar: "Sən bizi ələ salırsan?"– dedilər Musa: "Cahil olmaqdan Allaha sığınıram!"– dedi.Onlar dedilər: "Rəbbinə dua et ki, onun nə cür inək olduğunu bizə bildirsin!" Musa dedi: "Allah buyurur ki, o, nə çox qoca, nə də çox cavan, bunların ikisinin arasında olan orta yaşlı bir inəkdir Sizə nə əmr edilirsə, onu da yerinə yetirin!"Onlar dedilər: "Rəbbinə dua et ki, onun rəngini də bizə bildirsin!" Musa dedi: "Allah buyurur ki, o, sarı rəngli parlaq bir inəkdir Ona baxanları sevindirir".Onlar dedilər: "Rəbbinə dua et ki, onun nə cür inək olduğunu bizə bildirsin! Çünki bu inək bizə (başqa inəklərə) bənzər görünür Əgər Allah istəsə, biz düz yolda olarıq".Musa dedi: "Allah buyurur ki, o, nə yer şumlamağa, nə də əkin suvarmağa ram edilməmiş bir inəkdir O, sağlamdır və onda heç bir ləkə-qüsur yoxdur" Onlar: "İndi sən əsl həqiqəti bildirdin!"– dedilər və onu kəsdilər Halbuki az qala bunu yerinə yetirməyəcəkdilər."(əl-Bəqərə 67-71)
Hörmətli oxucu! Diqqət yetir! Görürsənmi ki, yəhudilərin yersiz suallarına görə Allah onlar üçün məsələni necə çətinləşdirdi?! Onlar hər sual verdikdə Allahın hökmü bir az da qəlizləşirdi. Deyən lazımdır ki, heç sizə inəyin rəngi, vəsfi və ya yaşı lazımdır?! Əgər onlara əmr edilən vaxt həmin anda əllərinə keçən hər hansı bir inəyi kəssəydilər məsələ də bununla öz həllini tapar və çətinləşməzdi.
Son olaraq: Ey Allahın qulu! Sənə vacib olan şey kəsilən heyvanın kim tərəfindən kəsildiyinin bilinməsidir.
Bu isə ümumən götürülür. Yəni, özünü İslama, Xristianlığa və ya Yəhudiliyə nisbət edən hər bir şəxsin kəsdiyini yeyə bilərsən və bu barədə artıq sorğu-suala, araşdırmaya və dərinliyə getməyə də ehtiyac yoxdur. Bu təqvaya və Allah Rəsulunun sünnətinə daha müvafiqdir. Mükəlləf (cavabdeh) olmadığın işləri öz nəfsin üçün çətinləşdirmə. Allah Rəsulu buyurur: "Bir şeyi öz nəfsiniz üçün çətinləşdirməyin, yoxsa Allah o şeyi sizin üçün çətinləşdirər"(Əbu Yalə 3694) Və şübhəsiz ki, İbn Useyminin də Buxarinin şərhində dediyi kimi bu kimi şeylərdə xırdaçılıq etmək bəyənilmir. Bu barədə Allah Rəsulu belə deyir:"Həlak oldu dində xırdaçılıq edən. Həlak oldu dində xırdaçılıq edən. Həlak oldu dində xırdaçılıq edən."(Muslim 173)
Bu asanlıq, aləmlərin rəbbi olan Allahdan bizə olan bir rəhməti və sədəqəsidir. Nə üçün rəbbimizin rəhmətindən üz çevirir və sədəqəsini də qəbul etmirik?! Necə ki, bir gün Ömər ibn Xattab(r.a) gəlib Allah Rəsulundan səfərdə namazların hansı səbəbdən qısaldığı barəsində soruşur və Allah Rəsulunun cavabı isə belə olur:"Bu Allahın sizə olan sədəqəsidir. Onun sədəqəsini qəbul edin!!!"(Müslim 686)

Müəllif: Əbu Zeyd

Cavab:

Əlhəmdulillah. Allah razı olsun
Allah daha yaxşı bilir!


#27 Guest

Guest
  • Guests

Posted 06 February 2014 - 11:00 PM

Assalamu aleykum va rahmatullah!

Sheyx, ne mogli bi otvetit na eti voprosi:

ya 4ital 6to govorit MashaAllah La Haulya wa la quwatta illa billah eto slabiy xadis- na islamqa.imdo i u Rinata

no v tozhe vremya pomnyu 6to gde to 4ital ili slishal 6to posle etogo nado govorit blagoslovenie

kak eto govorit?

o sebe: Allahuma Barikli? bez fi?
o nem: Allahuma Barik...kakoy konec???
o ney: Allahuma Barik fihya?

Barak Allahu fikum eto Blagoslovenie vam, a togda esli Allahuma do Barik eto tozhe samoe ili net?naprimer Allahuma Barik fikum

o tebe: Allahuma Barik...kakoy konec?

Barak Allahu Fikum - vam
Barak Allahu Fik - tebe
o nem?
o ney?
o sebe?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Ən salamatı deyin, Barakallahu fikhum. Vəssalam.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#28 Muslim26

Muslim26
  • Guests

Posted 06 February 2014 - 11:12 PM

Əssələmu aleykum va rahmətullah,

1-Dodaqdan çıxan qabığı udmaq olarmı? Hardasa oxumuşam ki, bədəndən bir hissə olduğu üçün onu udmaq olmaz, amma dəqiq bilmirəm.

2-Siravi müsəlmanların elm əhlinə (elm tələbələrinə və ya alimlərə) sual vermək ədəblərdən qısa da olsa qeyd edə bilərsiniz?

3-Elmi əhlinə sual verildikdə, hansı yayılmış xətalardan çəkinmək lazımdır?

4-Şeyx, uşaqlara hər gecə yatmazdan öncə ayətul kursi oxumaq bidətdirmi?

5-Qadını "ilahə" adı ilə çağırmaq cazidirmi? Əgər sən onun adını dəyişdirmək ixtiyarında deyilsənsə, onda "ilahə" deyib onu çağırmaq caizdirmi?

CəzəkəAllahu Xayran!

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1) Udsanız bir şey yoxdur. Adət eləməyin.
2) 1) Olan bir şey olsun. 2) Ona uyğun olsun, onun səviyyəsinə uyğun olsun, ona aid olmayan məsələlərdən olmasın. 3) Ədəb üslubu. Həm danışmaqda, həm dinləməkdə. Sonunda da gözəl sağollaşmaq.
3) Sözünü kəsmə, axıracan dinlə, sualı dəqiq ver. Başa düşmədinsə, sualı yenidən soruş. Ümumi ədəblərə fikir ver.
4) Olar oxumaq. Eyb etməz.
5) Başqa adla çağırın onu və ya künyəsi ilə çağırın. Məsələn, Ummu Aişə.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#29 Muslim26

Muslim26
  • Guests

Posted 06 February 2014 - 11:18 PM

Əssələmu aleykum va rahmətullah!

1-Qardaş, namazda rükuda, təşəhhüddə, səcdədə olarkən kimsə sənə salam versə, onun salamını necə qaytarmaq olar?

2-Namazda mən asqırsam, mən bərkdən əlhəmdulilləh deyə bilərəmmi?

3-Namazda yanındakı adam asqırıb "əlhəmdulilləh" desə, mən "yarhamukəllah" ona deməliyəmmi? (əgər namazda özüm olsam? və ya namazda olmasam?).

4-Əgər mən təşəhhüdü imamdan tez bitirdimsə, barmağımı aşağı salıb, yumruğumu açıb imamı gözləməliyəm yoxsa necə?

5-Əgər imam bel problemlərinə görə səcdəyə gedə bilmirsə və bunun yerinə rükuda bir az çox əyilir, məmum da onun kimi bir az çox əyilməlidir yoxsa tam səcdəyə getməlidir?

CəzəkəAllahu Xayran!

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1) Namazda 3 cür salamı qaytarmaq olar. Ya şəhadət barmağı ilə işarə. Ya başnan azca. Ya da əl ilə biləyə qədər işarə ilə.
2) Özünüz deyirsiniz, sakit.
3) Yox lazım deyil.
4) Azadsınız. İstəsəniz axıra qədər saxlayın dua edin, istəsəniz açın ovucunuzu.
5) Xeyr, məmkun getsin səcdəyə.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#30 Muslim26

Muslim26
  • Guests

Posted 06 February 2014 - 11:30 PM

Əssələmu aleykum va rahmətullah!

1-Qardaş, mən namazdan sonra ayətul kursini oxuyarkən, əgər çıxan qardaş salam aleykum desə və otaqda heç kəs olmasa, bu halda mən ayətul kursini yarımçıq saxlayıb onun salamına cavab verməliyəm, yoxsa ayətul kursini bitirib, sonra salamı qaytarmalıyam?

2-Bir də əgər belə halda, yəni mən ayətul kursini bitirsəm və artıq həmin qardaş otaqda olmasa, mən salamı yenə də qaytarmalıyam və necə? boş otağa? səslə deməliyəm yoxsa özümdə?

3-Peyğəmbər və Rəsul sözlərini bizim dilimizdə böyük hərflə yazmağın hökmü nədir? bu vacibdirmi?

4-Hədislərdə rəvayət olunur ki, Peyğəmbərimiz (salallahu aleyhi vəssəlləm) oruc ikən yoldaşını (və yaxud yoldaşlarını) öpərdi. Bu rəvayətlərə əsasən alimlər belə nəticə çıxardıblar ki, oruclu halda kişi öz zövcəsini öpə bilər. Amma burada nə cür öpməkdən söhbət gedir? Bu hədislər bir çox yerlərdə qeyd olunur, amma heç yerdə izah olunumur ki, nə cür öpüş qeyd olunur: yəni icazə olunan sadəcə yanağa olan öpüşdür, yoxsa hər bir öpüş (üzr istəyirəm, hətta dodaq dodağa da bu icazəyə aiddir?). Əgər aiddirsə, bəs axırıncıda axı, yoldaşın ağzındakı su kişinin ağzına düşüb boğazdan keçib onun orucunu poza bilər...

5-Əgər bir müsəlman vaxtdan tez namazı qılıbsa, bu və sonra bu haqda öyrənibsə, bu halda qəza etməlidirmi? Bir də əgər çox vaxt keçibsə, yenə də qəza etməlidir? Və əgər az vaxt keçibsə, onda necə?

6-Yuxarıdakı sualda qeyd olunan az və ya çox vaxt məfhumu necə ölçülür? şəriətdə bu barədə hər hansı bir işarə varmı? Yəni, "çox vaxt keçib" və ya "az vaxt keçib" deyildikdə hansı müddətlər nəzərdə tutulur? Soruşmağım səbəbi odur ki, müxtəlif insanların çox və ya az vaxt məfhumu fərqli ola bilər...Ümid edirəm ki, buna aydınlıq gətirərsiniz. Allah razı olsun!

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1) Əslən ayəni qurtarıb, salamı alırlar. Sadəcə Ayətul-kürsi uzun ayə olduğu üçün işarə ilə də eləyə bilərsəniz. İşarə ilə eləyib davam edə bilərsiniz.
2) Bəli.
3) Bu qrammatikaya aiddir. Qrammatika ilə bəli.
4) Bəli, yanağa öpüşdür.
5) Baxır hansı namazdır. Əgər əsr və işadırsa, lazım deyil. Əgər zöhr, sübh, məğribdirsə, təzədən qılsın.
6) Müəyyən hədd yoxdur. Uzun müddət keçməsin.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#31 Guest

Guest
  • Guests

Posted 07 February 2014 - 10:34 AM

http://anspress.com/...g=az&nid=252214

Salam aleykum,

Buna münasibətiniz?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bu teatrdır. Səhnədir hansısa. Belə şeylərə uymayın.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#32 Ummetden bir baci.

Ummetden bir baci.
  • Guests

Posted 07 February 2014 - 08:53 PM

Assalamu aleykum. Bir qardas iki zovcesiyle edaletli davranmaga calisir, amma heqiqeten ayede kecdiyi kimi istesen de istemesen de tam edaletli olab bilmrisen cun ki qelbde birini sevirsen. HEmin qardas hemise en birinici ele birinci zovcesini aparir umumi tanislari gile, sora ise ikincini aparir. Ikinci de naraziciliq bildirir ki, niye hemise birincini birinci aparirsan, meni de birinci apar. Esas odu ki axi qardas aparir her ikisini de. Meger ferqi var birinci kimi aparir islamda? Qardasin nefsine uygundur birinicni evvel aparsin, hem de birinci zovcelere daha agir olur cun ki ikinciler onlarin ustune gelib. Indi qardas edaletsizlik edir? OLAr ki qadina desin ki itaet et mene , kimi isteyirem apariram birinci, esas odu ki ikinizi de apariram...?

MIlletin qeybetini etmek olmaz? MEn deyende ki mileltimiz pis gundedi, yoldasim deyir olmaz qeybet etmek, en pis qeybet milletin qeybetidi. Buna delil var?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1) Qardaş bacardığını eləsin. Allah kömək olsun.
2) Əgər halını qəsd edirsə, yəni din zəifdir və s. Eyb etməz belə demək. İnşəAllah bu qeybət deyil.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#33 guest

guest
  • Guests

Posted 07 February 2014 - 09:39 PM

Assalamu aleykum va rahmatullah, qardash sen bir neche defe qeyd etmisen ki, secdeye getmeye yer olmayanda qabaqdakinin beline ve ya ayagina alnini qoymaq duzgun deyil ve sadece bir az eyilmek lazimdir. Lakin hedisler gosterir ki, sehabeler ele bu cur ederdiler ve hetta Umar (radiAllahu anhu) cumede butun sehabelerin qabaginda bunu dedi ve onlardan hech kes ona etiraz etmedi. Duzdur sheyx Useyminin reyine hormet edirik, lakin sehih hedisler geldikde ve sehabelerin etdiyi daha ustundur:

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Как следует поступать в случае, когда мечеть переполнена и человек лишен простора для совершения земного поклона в надлежащей форме?

Аль-Байхаки в своем сборнике «Сунан аль-Кубра» 3/182 в разделе «Пятничная молитва», глава «При скоплении людей, мужчина совершает земной поклон на спину впередистоящего», передал слова Ибн ‘Умара (да будет Аллах доволен им и его отцом): “Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) совершая молитву прочитал [суру] «ан-Наджм» и склонился в земном поклоне 1 и долго оставался в таком положении. Людей [тогда] было много, и они совершили молитву на спинах друг друга”.

Из этого сообщения следует, что при сильном скоплении людей совершение земного поклона на спину впередистоящего является установленным во времена пророка (мир ему и благословение Аллаха) действием.

Сразу же после этого сообщения аль-Байхаки приводит слова ‘Умара бин аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах), сказанные им во время пятничной проповеди: “О, люди! Поистине [сам] посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) построил эту мечеть, а вместе с ним и мы; мухаджиры и ансары. Если же скопление [в мечети] будет сильным, пусть каждый из вас совершит земной поклон на спину [впереди молящегося] брата”2 См. «Сунан аль-Кубра» 3/183.

Ибн Кудама (да смилуется над ним Аллах) сказал: “И он это произнес в пятничный день в присутствии сподвижников и их последователей, и никто из них не возразил ему, посему является единогласным мнением” См. «аль-Мугни» 2/233.

Однако вместе с тем, между учеными существуют разногласия по данному вопросу. Большинство ученых придерживается мнения, что при сильном скоплении людей и невозможности совершить земной поклон надлежащим образом, человек совершает земной поклон на спину или стопы впередистоящего. Ибн Кудама (да смилуется над ним Аллах) сказал: “Находящийся в тесноте [и лишенный возможности в надлежащей форме совершить] земной поклон, как только возымеет возможность совершить земной поклон на спину человека или на его стопы, обязан воспользоваться этим, и такой [поклон] засчитывается. (Имам) Ахмад, по версии Ахмада бин Хашима, сказал: “[При тесноте] во время двух праздничных молитв, а также пятничной молитвы, человек совершает земной поклон на спину мужчины или на его стопы, так чтобы утвердились лоб и нос. Это мнение высказали также ас-Саури, Абу Ханифа, аш-Шафи’и, Абу Саур и Ибн аль-Мунзир. А ‘Ата, аз-Зухри и Малик сказали: «Не надлежит так поступать»” См. «аль-Мугни» 2/232-233.

О существующих других мнениях упомянул известный правовед, шейх Ибн ‘Усаймин (да смилуется над ним Аллах), отвечая на вопрос: “Двадцать седьмого дня месяца Рамадан Заповедная мечеть была переполнена и во время молитвы я не смог совершить поясной и земные поклоны. Каково правовое суждение [относительно этой молитвы]?”

Шейх ответил: “Аллах Всевышний сказал (смысловой перевод): «Бойтесь Аллаха по мере своих возможностей» (64:16). Также посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «… из велений моих выполняйте то, что вам по силам» аль-Бухари №7288, Муслим №1337. Поэтому человек [оказавшийся в подобном положении] совершает то, что является заменой земного поклона, а это обозначение наклонами. Также если нет возможности совершить поясной поклон, то обозначаешь его наклоном, кивком. И это наиболее верное мнение. Но некоторые ученые считают, что такой человек дожидается пока люди завершат поясной и земные поклоны, затем сам совершает земной поклон. В этом случае хоть и осуществляются поясной и земные поклоны, однако [условие] следования за имамом теряется. Другие ученые высказали мнение, что такой человек совершает земной поклон на спину впередистоящего. В таком случае осуществляются поясной и земные поклоны, а также следование за имамом. Но тут под воздействием оказывается постороннее лицо, которое подвергается дезорганизации. Как это ты спину человека превратишь в место для исполнения своей молитвы? Это может его отвлечь, привести в замешательство, а также стать причиной непредвиденных бедствий. Последнее мнение самое слабое из существующих мнений. Ввиду упомянутых доводов, для меня самым достоверным является первое мнение” См. «Маджму’ Фатауа уа Расаиль аш-Шейх Мухаммад Салих аль-’Усаймин» 13/190-191. Таковым было мнение шейха (да смилуется над ним Аллах).

Подытоживая вышеизложенное можно сказать, что при наличии достоверных сообщений с прямым и ясным указанием, правильным мнением представляется, мнение большинства ученых.

А полное знание обо всем этом принадлежит лишь одному Аллаху!

_____________________________________________________
1 - Имеется в виду земной поклон, который совершается после прочтения последнего аята суры «ан-Наджм». Как известно в Коране есть определенные аяты, после прочтения которых совершаются земные поклоны, и последний аят суры «ан-Наджм» из тех аятов.

2 - Это сообщение передал также имам Ахмад в «аль-Муснад» 1/32. А его достоверность подтвердили Ибн Мулаккин в «аль-Бадр аль-Мунир» 4/687, имам ан-Науауи в «аль-Маджму’» 4/558, аль-Альбани в «Тамам аль-Минна» стр.341 , Ахмад Шакир в «аль-Муснад» 1/117.

И в заключении, хвала Аллаху – Господу миров!

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bəli var belə rəy. Lakin etməmək daha əfzəldir. İmkan dairəsində.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#34 guest

guest
  • Guests

Posted 07 February 2014 - 09:40 PM

Assalamu aleykum va rahmatullah, inshaAllah faydali olar, salafforumdan:

Об азане и икъама для женщин

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

От Аиши сообщается что «она совершила азан, икъама и встала имамом среди женщин, встав посередине». аль-Байхакъи 1/408 и аль-Хаким 1/203. Достоверность этого асара подтвердили имам ан-Науауи в «аль-Маджму’» 4/199 и шейх аль-Альбани в «Тамамуль-минна» 153-154.

Теперь те, кто считают, что это сообщение слабое, должны обосновать это.

Ясно, что женщины не могут произносить общий азан, являющийся призывом на молитву, и для них это не узаконено. Однако сообщение от Аиши ясный довод на то, что если женщины не услышали азана или же находятся в местности или в стране, где не слышно азана, или где не дают его открыто, и решили произнести его в своем кругу, то нет в этом проблем. И довод у них — поступок Аиши, которая была алимом!

Во-вторых, неизвестно, чтобы ее порицал кто-либо из других сподвижников за это, а известно, что слова или дела сподвижника, которым никто из них не возразил, являются доводом по сильному мнению, что именуется иджма’ сукути.

В-третьих, мало того, что никто из сподвижников не возразил Аише, мы находим асары от них, как они подтверждают правомочность азана и икъама для женщин:

Уахб ибн Кайсан рассказывал: “Спросили однажды Ибн Умара про азан для женщин, и он разозлившись сказал: «Я разве запрещаю поминать Аллаха?!»” Ибн Аби Шайба 1/223. Шейх аль-Альбани назвал иснад достоверным.

А что касается того сообщения, которое распространено от Ибн Умара, что якобы он запрещал совершать азан женщинам, то оно является не достоверным, как сказал шейх аль-Альбани, и противоречит данному сообщению от него же самого!

Му’мар ибн Сулейман рассказывал, что его отец сказал: “Мы спросили Анаса: «Должны ли женщины произносить азан и икъама?» Он ответил: «Нет. Но если они это сделают, то это поминание Аллаха (зикр)»”. Ибн Аби Шайба 2317, Ибн аль-Мунзир 3/53. Иснад достоверный. См. «Сахих фикъху-Ссунна» 1/275.

А что касается имамов, то из них произнесение азана и икъама для женщин считали дозволенным имам аш-Шафи’и, который говорил об этом в своей книге «аль-Умм» 1/84, имам Ахмад, от которого это мнение передал Ибн Къудама в «аль-Мугъни» 1/422, и это мнение имама Ибн Хазма в «аль-Мухалля» 3/129, а также и других имамов. См. еще «аль-Аусат» 3/53, имама Ибн аль-Мунзира.

Что же нужно еще, когда есть мнение сахабов, и еще имамов?!

И в заключении, хвала Аллаху – Господу миров!

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Allah razı olsun. Allah kömək olsun.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#35 Nebi

Nebi
  • Guests

Posted 07 February 2014 - 11:00 PM

Allahin salami olsun Sizlere.

Size gunumuzun aktual suallarini unvanlamaq isteyirem:

1. Unsiyyetde olduqun qiznan gorushmek, el-ele tutub gezmek (ailelerin xeberi olmadan) islamda nece deyerlendirilir?

2. Qiz qachirtmaq (qizin razi olduqu halda aile raziliqi olmadan) islamda nece deyerlendirilir?

3. Pirler muqeddes ocaq hesab olunur?

4. Qadinlarin denizde kupalnikde chinmesi haramdir?

5. Sizin oz dushuncelerivize gore mescidin imanini kim teyin etse daha edaletli olar xalq yoxsa QMI (Qafqaz Muselmanlar Idaresi)?

6. Bir mescidde 3-4 radikalchi varsa o mescidin baglanmasi Sizin fikrinizce duzgundur? (Bu sual metbuatda Lezgi mescidi adlanan Ashurbey ve Mushviqabad mescidlerinin baglanacaqina dair xeberden sualdir)

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1) Olmaz. Haramdır. Çünki naməhrəmdir sənə.
2) Olmaz.
3) Xeyr.
4) Öz aralarında olar. Lakin heç olmasa dizdən göbəyə, döş hissəsinəcən bağlı olmalıdır.
5) Yəni ikisindən biri ola bilər. Bir şey yoxdur.
6) Əlbəttə, düzgün deyil. Ümumiyyətlə, məsciddə hətta çox radikal olsa belə, məscidi bağlamaq düzgün deyil. Sadəcə ordakı imamı dəyişmək lazımdır. Bir sağlam imam qoymaq lazımdır ki, orda maarifləndirmə işləri aparsın. Xüsusən bu məsələdə.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#36 Guest

Guest
  • Guests

Posted 08 February 2014 - 08:40 AM

Salam aleykum,

Nə üçün Əlixan və Mübariz Qarayev siz tərəfdən ünvanlarına deyilənlər haqqında ağızlarını açıb bir kəlmə də olsa demirlər? Niyə susurlar axı? Bu hal onları narahat etmir?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Çünki onlar başqalarının yanında başqa şeylər danışıblar. Ona görə indi çox pis vəziyyətdədirlər.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#37 Guest

Guest
  • Guests

Posted 08 February 2014 - 10:53 AM

Салам Алейкум
Гамет либо отвечай на вопросы , а если времени не бывает тогда закрой форум

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Vaxt tapıram. Bəzi problemlər var. İnşəAllah, həll olunacaq. Narahat olmayın.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#38 Muslim26

Muslim26
  • Guests

Posted 08 February 2014 - 12:51 PM

Əssələmu aleykum va rahmətullah!

1-Əgər sənin xətrinə dəyən bir müsəlmana sözdə halallıq vermisənsə, amma qəlbində hiss edirsən ki, nəsə var, yəni, yenə də ona incilik var, hiss edirsən ki, tam ona açıq qəlbdən halallıq verməmisən və ya bağışlamamısan. Bu halda həmin incidən adamda yenə də qul haqqı qalır, yoxsa artıq sözdə halallıq deyildiyi üçün artıq qul haqqı qalmır?

2-Bir qardaş evlənmək üçün istixarə qılıb bir qıza evlənməyi təklif etdi, amma qız ona imtina etdi. Qardaş da hesab edir ki, artıq qızın elə birinci dəfədən imtina etməsi Allahdan işarədir ki, bu qız məsləhət deyil. Sualım bundan ibarətdir ki, belə hallarda birinci dəfə nəsə alınmırsa, düzdür ki, artıq işarədir və o deməkdir ki, belə halda yenə cəhd atmaq lazım deyil? Yoxsa necə?

3-Dodqdan çıxan qabığı udmaq olarmı? bu bədəndən sayılırmı?

4-Uşağa sünnət etdikdən sonra, kəsilmiş ət parçasına dedilər ki, zibilə atmaq olar və basdırmaq lazımdır. Bu nə qədər doğrudur və sünnədə öz əksini tapırmı?

5-Səhər qüsl olmadan durmusansa və namazın çıxmasına çox az vaxt qalırsa, məsələn, 5-10 dəqiqə, belə halda bilirsənki, əgər qüsl alsan, namazın vaxtı artıq çıxmış olacaq. Belə halda vaxtın çıxmasına baxmayaraq, yenə də, qüsl alıb namazı sonra qılmaq lazımdır, yoxsa belə halda namazın vaxtını buraxmamaq üçün təyəmmüm etmək lazımdır? Bəzilərdən eşitmişəm ki, belə halda təyəmmüm almaq düzgün deyil, çünki təyəmmümün öz şərtləri var va namaz vaxtının çıxması təyəmmümün şərtlərindən deyil və bu halda namaz vaxtının çıxmasın baxmayaraq, yenə də qüsl almaq lazımdır. bu məsələdə sünnəyə daha yaxın və daha səhih sizə görə hansıdır?

CəzəkəAllahu Xayran!

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1) Əsas odur ki, zahirən halallıq vermisən inşəAllah.
2) Xeyr. İmtina edə bilərsən. Lazım deyil.
3) Adət eləməyin.
4) Basdırmaq daha yaxşıdır.
5) Təyəmmüm alıb qılın.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#39 Guest

Guest
  • Guests

Posted 08 February 2014 - 01:36 PM

Салам Алейкум Гамет
Гамет скажи это достоверно? Разъясните это почему ШеЙхул Ислам Таймия защищает нововеденческий Мовлид? Итак сказал Шейхул Ислам Ибн Таймия: " Некоторые почитают маулид (рождение) Пророка мир ему и совершают по этому случаю мероприятия,почитая Пророка (аляйхи саляту ва салям),и за это они получат большое вознаграждение". ("Икътида ассырат аль Мустакъим",так же вы можете найти эти слова имама в книге "Маджмуъ аль Фатава 23" ) это достоверно?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bu dəstəkləmək deyil. Sadəcə deyib ki, onlar niyyətlərinə görə savab qazansınlar. ancaq bu əməl düzgün deyil. O bunu demək istəyib. Çünki özü kifayət qədər mövlud barədə danışıb və bunu bidət olmağını bildirib.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#40 Muslim26

Muslim26
  • Guests

Posted 08 February 2014 - 02:25 PM

Əssələmu alyekum va rahmətullah!

1-
Цитата
Передают со слов Джабира (да будет доволен им Аллах) что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «И завязывай свой мех, поминая имя Аллаха, и прикрывай свой сосуд, поминая имя Аллаха, (а если прикрыть нечем), положи что-нибудь поперёк него». аль-Бухари 3280.


Qardaş, burada "И завязывай свой мех" nə deməkdir? nədən söhbət gedir?

2-Fiqh qaydalardan bilirəm ki, rəsulullahın (salallahu aleyhi vəssəlləmin) hər bir əmri vacibliyə işarə edir, ta o ana kimi, həmin əmr başqa bir söz və ya hərəkət ilə onun müstəhəbliyi göstərməsin. Amma yuxarıdakı hədisdə qabları örtəməyə əmr gəldiyinə baxmayaraq, bilirəm ki, bu sadəcə ədəbdəndir, və bunu qəsdən etməyən adam günah daşımır. Sualım isə ondan ibarətdir ki, belə hallarda alimlər necə ayırırlar ki, bu hədisdəki əmr vacibliyə deyil müstəhəbliyə göstərir? Məslən, yuxarıdkı hədisdə nəyə əsasən bu əmrin sadəcə ədəbdən olduğuna gəliblər?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1) Qəsd olunan su qabıdır.
2) Yəni dəlilləri cəm eləyəndən sonra.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#41 Muslim26

Muslim26
  • Guests

Posted 08 February 2014 - 02:28 PM

Assalamu aleykum, inshaAllah faydali olar:

Шейх Сулейман Рухайли – Нужна ли фетва ученого для подчинения правителю-мусульманину, который правит не по шариату?

http://salaf-tube.com/?p=3072

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
İnşəAllah. Allah kömək olsun.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#42 Guest

Guest
  • Guests

Posted 08 February 2014 - 03:00 PM

Salam aleykum,

Ləzgi Məscidinə getmək olar? Yoxsa məsləhət deyil..

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Namaza gedə bilərsiniz. Ancaq orda ab-hava aydın deyil. Bilinmir ki, kim kimdir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#43 Muslim26

Muslim26
  • Guests

Posted 08 February 2014 - 09:10 PM

Əssələmu aleykum va rahmətullah!

Цитата
Camaat namazında sıxlıq olanda, niyə qabağdakının belinə və yaxud ayağına səcdədə başını qoymaq olmaz? Axı səcdədə biz mümkün qədər əyilməliyik, burada isə mümkün qədər qabağdakının belinə kimi əyilmək imkanı ola-ola, niyə rükuda bir az çox əyilməliyik? - Cavab: Çünki belə səcdə etmək olmaz.


Qardaş, siz qeyd etdiniz ki, belə səcdə etmək olar. Amma aşağıdakı iki rəvayətdə qeyd olunur ki, səhabələr belə səcdə edirdilər, imkan varsa buna münasibət bildirərdiniz:

Цитата
Аль-Байхаки в своем сборнике «Сунан аль-Кубра» 3/182 в разделе «Пятничная молитва», глава «При скоплении людей, мужчина совершает земной поклон на спину впередистоящего», передал слова Ибн ‘Умара (да будет Аллах доволен им и его отцом): “Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) совершая молитву прочитал [суру] «ан-Наджм» и склонился в земном поклоне 1 и долго оставался в таком положении. Людей [тогда] было много, и они совершили молитву на спинах друг друга”.


Цитата
Сразу же после этого сообщения аль-Байхаки приводит слова ‘Умара бин аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах), сказанные им во время пятничной проповеди: “О, люди! Поистине [сам] посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) построил эту мечеть, а вместе с ним и мы; мухаджиры и ансары. Если же скопление [в мечети] будет сильным, пусть каждый из вас совершит земной поклон на спину [впереди молящегося] брата”2 См. «Сунан аль-Кубра» 3/183.

Ибн Кудама (да смилуется над ним Аллах) сказал: “И он это произнес в пятничный день в присутствии сподвижников и их последователей, и никто из них не возразил ему, посему является единогласным мнением” См. «аль-Мугни» 2/233.


Burada imam İbn Qudamənin sözləri həmçinin məni diqqətimi çox cəlb etdi - Umar ibn əl-Xattab (radiAllahu anhu) qabaqdakı qardaşının belinə səcdə etməyi cümə namazında səhabə və tabiinlərin qabağında açıq-aşkar elan etmişdir və onlardan heç kim ona etiraz etmədi, buna görə də bu icma sayılır!

Qardaş, imkan olsa buna da münasibət bildirərdiniz, çünki bu rəyin belə güclü dəlilləri olduğu üçün, mən ona daha çox meyl edirəm...

Allah razı olsun!

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Hər halda alımlərdən rəy var ki, etməmək daha məsləhətdir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#44 Guest

Guest
  • Guests

Posted 09 February 2014 - 07:31 AM

Цитата
Цитата
Цитата
Salam aleykum.
1) Sheyx bir adam var idi yanina getmeliydim bilmirdim getsem yaxshi olar yoxsa getmesem. tereddud ichinde idim. Istixare edib Allaha sigindim ki eger gedib xeyirle qarsilasacamsa getmeyim alinsin, eger getmek lazim deyilse yani xeyrin gormeyecemse hech getmeyim alinmasin. getmeyim alindi ve getdim o adamin yanina amma hech gozlemediyim terzde pislikle, kobudluqla rastlasdim. Meni danisigi ve reftariyla ele bil tehqir eledi. Niye bele alindi men ki istixare etmisdim?
2) Menim tanisimin xetrine deydim bilmeden ve konlun almaq ucun bir ish var idi onu etmek isteyirdim cunki bilirdim ki onun ureyinde qalacaq ve ele bilecek ki bilerekden ona pislik etmisem. Bu ishi egmek istehen bu xeber tutdu ve and ichdi Allaha ve Qurana ki eger bunu etsen seninle danismayacam kusecem. amma men bu ishi etmeye bilmezdim. Indi o ichdiyi anda gore ne etsin cunki kusulu qalmaq istemeyecek?
Cavab:
Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Siz həmişə istixarəni edəndən sonra işin sonuna baxın. Əvvəldən qərar verməyin.
2. Andı pozun, kəffarəsi isə - 10 nəfəri yedirin yaxud 3gün dalbadal oruc tutun.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Salam aleykum.
1) 1ci sualin cavabin basha dushmedim. Nece yani ishin sonuna baxim? Hechne basha dushmedim.

2) Andi men vermemisem tanisim vermisdi ki bunu etsem menle danismayacaq. Indi men ona demeliyem keffaresin versin andi? Eger men demesem o da hecne olmamish kimi munasiebete davam etse gunahkar men olacam?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Yəni siz istixarə eləyin, bir işin dalınca gedin. Alınar alınar, alınmaz alınmaz.
2. Bəli, yadına salın. Əgər bilmirsə.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Salam aleykum sheyx. Siz meni birinci sualda duzgun anlamadiz. Xahis edirem tekrar oxuyun. Men istixare etdim ki muellimin yanina getmeyim xeyirli olacaqsa ve men memnun qalacamsa gedim yoxsa getmeyim alinmasin. Istixareni etdim seheri ele oldu ki gedesi oldum. Getdim muellimin yanina hech aglima gelmeyen bir terzde kobudluqla meni qarsiladi. Fikirlesdim ki kash gelmeyeydim cox lesman dum. Sualim budur ki, axi men ora gedeceyimle bagli evvelden istixare etmisdim ki xeyirli olacaqsa gedim. Bes niye sonluq bele oldu? Men ki istixare etmisdim?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Əlhəmdulillah, hər halda istixarə eləyəndə deyirsən ki, xeyirlidirsə alınsın. Xeyirli deyilsə alınmasın. Alınmayıbsa, əlhəmdulillah. Məyus olma.
Allah daha yaxşı bilir!

Salam aleykum. Sheyx siz niye suallarimi diqqetle oxumursuz? Men istixare etdim ki, eger muellimin yanina getmeyim xeyirli olacaqsa gedim yoxsa getmeyim. Getdim amma xeyirli olmadi meni chox kobud shekilde qarsiladi. Axi men istixare etmishdim xeyirliyse gedim yoxsa getmeyim. Getdim getmeyine amma xeyirli olmadi, niye?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Xeyir, Əlhəmdulillah. Başqa müəllim tap. Yəni burda problem yoxdur. Əlhəmdulillah, müəllim kifayət qədər var.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#45 Muslim26

Muslim26
  • Guests

Posted 09 February 2014 - 11:39 AM

Əssələmu aleykum va rahmətullah!

1-Hədisdə qəlib ki, qabları örtmək ədəbdəndir. Burada söhbət ancaq gecədən gedir, yatmağa getməmişdən əvvəl, yoxsa günün hər bir vaxtına aiddir?

2-Əgər yemək ilə olan qabları soyuducuya qoysaq (yəni örtüksüz), bu artıq örtmək sayılacaq yoxsa yox?

3-Hədisdə gəlib ki, kim elm məclisində oturur və ya hətta kimsə niyyətsiz gəlib elm məclisinə qoşulsa böyük bir savaba nail olur, inşəAllah. Bəs əgər kimsə dərsə, xütbəyə kompyuterdən, telefondan izliyirsə və ya qulaq asırsa, həmin insan bu savaba nail olurmu? Həmin elm məclisinə qatılmış sayılırmı?

Cəzəkəllahu Xayran!

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1) Əsas gecədən. Çünki həşaratlar əsasən gecə fəal olurlar.
2) İnşəAllah, olar.
3) Düzdür, o məclisdə oturan kimi yox. Amma olur, inşəAllah.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#46 Guest

Guest
  • Guests

Posted 09 February 2014 - 11:28 PM

Salam aleykum.
Ixtilafli meselelerde nefsine agir gelen reyi goture bilersen,ya ancaq sene gore duzgun olan reyi
tetbiq etmelisen?
Allah sizden razi olsun!

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Əsas dəlili güclü olan rəy olmalıdır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#47 ummu hesen

ummu hesen
  • Guests

Posted 09 February 2014 - 11:36 PM

Salam aleykum.
Erin emisi ve dayisi onun zovcesine mehrem sayilirmi?
Allah sizden razi olsun!

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Xeyr, sayılmır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#48 ummAbdullah

ummAbdullah
  • Guests

Posted 10 February 2014 - 08:01 AM

Es Selemu aleykum va Rahmetullah.
1. İçerisinde sipirt olan antipesperant ve ya her hansı beden üçün olan vasitelerden istifade etmek olarmı? Yani bir başa deri ile temas eden vasiteler.
2. Bu vasitelerden istifade etdikden derhal sonra namaza başlanılarsa üzerinde necaset varmış kimimi qebul olunur?
3. Qardaşların sattığı etirlerin içerisine parfüm deyilen madde qatılır. Bu madde spirtdirmi?

Allah sizden razı olsun.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1) Olar. Ehtiyac olsa.
2) Problem yoxdur. Qıla bilərsiniz.
3) Ola bilsin spirt olsun. Lakin bu yenə namaza mane olmur.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#49 Guest

Guest
  • Guests

Posted 10 February 2014 - 02:24 PM

Salam Aleykum
Ramazan Kadirov muselmandir?
eger deseniz muselmandir muselman qadinin bashin acib tepiklemek ne ederecede islama uygundur haminin gozu qabaginda?
ashaqidaki videoya baxin



Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Yəni bu o demək deyil ki, o hicabı inkar eləyir. Çünki fakt budur ki, əksinə bütün xəbərlərdə zadda qadınların hamısını hicablandırıb. İndi Allah bilir nə söhbətdir o. Amma kafir olmağına dəlil deyil. Çünki bizdə təkfirin qaydası var. Belə qayda yoxdur ki, oldu kafirdir. Hansısa hicablını döysə kafirdir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#50 Abu Muhammed

Abu Muhammed
  • Guests

Posted 10 February 2014 - 07:37 PM

Essalamu aleykum ve rahmetullahi ve berekatuhu

1 Sheyx siz demishdiz ki salaf-forum saytinda muayyen anlashilmayan meseleler var burda qardashlar tekfir meselesini siz deyen kimi gorun nece gozel izah edirler.
http://salaf-forum.i...
2 men bele oxumusham ki muselmanin qalasindaki ovladi olani tebrik etmek ucun edilen zikr zeifdir ve bu barede sunnede hec ne gelmeyib bu sehihdir?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1) Hətta Ben Laden təkfir məsələsində bizi kimi deyə bilər. Amma söhbət gedir tətbiqdə və başqa məsələlər. Biz sadəcə o sayta böyüklük edənlərin bəzilərində mənhəcinin aydın olmağını bildirmişik. Onlardan bir-ikisinə bildirdik ki, mənhəcini aydınlarşdır. Onlar hələ indiyənəcən mənhəclərini aydınlaşdırmayıblar.
2) Zəif yox, həsəndir, inşəAllah.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#51 Muslim26

Muslim26
  • Guests

Posted 10 February 2014 - 10:28 PM

Əssələmu aleykum va rahmətullah!

1-
Цитата
Ахмад и ан-Насаи передали со слов Муавийи ибн Абу Суфьяна, что Посланник Аллаха, салаллаху алейхи вассаллям, запретил носить золото, за исключением разрубленного (мукатта). Аль-Албани назвал цепочку рассказчиков достоверной, Адаб аз-зифаф, стр.235


Qardaş, bu hədisin şərhi nədir? Rasulullah (salallahu aleyhi vəssəlləm) mukattadan başqa qızılı geyinməyə qadağan etmişdir. Mukatta nədir? Deməli mukatta olmayan həm kişilərə, həm qadınlara haramdır?

2-Avam camaatdan tez-tez "men Yezid deyiləm ki, su vermiyim" ifadəsini eşidəndə, ona hikmətlə necə cavab versək dəvət üçün və onlara başa salmaq üçün faydalı olar?

3-Əgər məlumdur ki, tanıdığın bir şəxs ölmək üzrədir (tutaq ki, xərçəng xəstəliyinə tutulub, Allah qorusun). Cahillər belə hallarda nəbadə bu adama yaxınlaşan ölüm haqqında deməyə qoymurlar. Bəs islamda belə hallarda mövqe nədir? Mən şəxəsn düşünürəm ki, əksinə bel insana demək yaxşıdır ki, bəlkə tövbə edər, ölümə yaxın Allahı zikr edər, savab işlər görər və s., yoxsa ki, ölümü haqqında bilməsə, elə günahlar içində, savab əldə etmədən öləcək. Lakin bu xəbər ola bilsin ki, onun halına da təsir etsin, digər tərəfdən... Ümumiyyətlə, islamın, alimlərin belə hallarda mövqeyi nədir?

4-Yuxarıdakı halda olan insanın tövəsi qəbul olunurmu, yoxsa artıq gec olur?

5-Mehdi (əleyhi vəssələm) gəldikdən sonra, bütün firqələr (rafizilər, təkfirçilər, ixvanlar, sufilər və s.) birləşib bir olacaqlarmı, yoxsa yenə də firqlərə mövcud olacaq? Bir də Mehdi şəriətədə olan alimlərin arasındkı bütün ixtilaflı məsələlərə son qoyacaqmı?

CəzəkəAllau Xayran!

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1) Mukatta yəni qırıq. Yəni altdan qırıq olan, ayrı olan. Tam yumru olmayan.
2) Avam camaata hələ bu söhbəti etmək düzgün deyil. Sadəcə Yezid məgər su verməyib ? Birincisi Yezid orada iştirak etməyib. İkinci də bu məlumat səhih deyil.həmdə Yezidnən nə işin var ? Gəl özümüzdən danışaq. Belə denən.
3) Bu məsələdə məsləhətə baxılır. Deməkdə olar, deməmək də. Yəni seçim edə bilərsiniz.
4) Tövbə hələ qəbuldur. Çünki iki vaxtda qəbul olunmur: 1) Ruh çıxan vaxt. 2) Gün batdığı yerdən çıxanda. Ona görə tövbə qəbuldur hələlik.
5) Xəvariclərdən başqa. Çünki xəvariclər Dəccala tabe olacaqlar.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#52 ummu hesen

ummu hesen
  • Guests

Posted 11 February 2014 - 12:05 AM

Salam aleykum,sheyx. Allah sizi ve bizi bu eqide uzere sabit etsin!
Sheyx,sualim beledir ki,men heddi buluqdan qabaq da oruc tutmusam amma bir neche il bundan evvele kimi oruclarim davamiyyetli olmayib,uzurlu ve ya uzursuz sebeblerden,yeni men onceki illerde tutmadigim oruclarin sayini deqiq bilmirem.Men ne etmeliyem?
Allah sizden razi olsun!

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Siz təxmini hesablayın, qəzasını tutun yavaş-yavaş, inşəAllah.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#53 Muslim26

Muslim26
  • Guests

Posted 11 February 2014 - 11:14 PM

Assalamu aleykum,

InshaAllah qardashlara faydali olar:

Şeyx Fovzan - Bazarlarda kəsilən ətləri yeyəkmi?

[URL=https://www.youtube.com/watch?v=7Idml0_JZAI][/URL

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Əlhəmdulillah. Allah razı olsun.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#54 Guest

Guest
  • Guests

Posted 12 February 2014 - 01:03 PM

Salam aleykum necəsiniz qardaş ? qardas bizim evdekiler menim ehli sunne olmagima qarsi konkret qqarasi cixirlar ve menim ata-babaalrimin yolu ile yeni sie olmali oldugumu deyirler.Mene ise elhemdullieh haqq catib ve kufru qebul eden deyilem ama evdekilerin fitnesinden cekinirem ve bu halda namazlari gizlin ve ya oturub uzanib qila bileremmi yeni hele ki ozumu onlara aciq devet ucun hazir saymiram yeni fitnelerinden uzaq olmaq ucun bir muddet beel elesem olarmi ve bir de bu sirk sayilmir ki yeni insanlardan qormuram sadece fitnelerinden ve s uzaq olmaq bir sozle agizlarin baglamaq ucun bele edirem ? bir de exi herden sohbetlerde falan nefsime uygun evveler sizin haqda belke nese yaxsi soz dememisem xais edirem haqqinizi halla edin qiyamete qalmasin Allah razi olsun salam aleykum

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Necə bacarırsan elə də qıl. Amma əgər onlarla gözəl danışa bilsən, denən neçənci baba? Baba deyəndə babalarımız belə edib. Denən neçənci babada? Çünki son 5-6 baba elə olub. Ondan qabaq təxminən 30 baba əhli sünnə olub. Yəni baba deyəndə denən hansı baba? Şah İsmayılın gəlib döndərən babalardan yoxsa Şah İsmayıldan qabaqkı babalardan hesablayaq? Babaya qalsa, Şah İsmayıldan qabaqda babalarımız olub. Amma hər halda bacardığıvı elə.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#55 Guest

Guest
  • Guests

Posted 12 February 2014 - 02:04 PM

Цитата
Müdafiə Nazirliyindən namaz qadağası...
   
Müdafiə Nazirliyi hərbi hissələrdə namaz qılmağın qadağan edilməsi ilə bağlı ittihamlara aydınlıq gətirib.

“Qafqazinfo” xəbər verir ki, azvision.az-ın sorğusuna cavab olaraq nazirlikdən bildirilib ki, Hərbi qulluqçuların statusu haqqında Azərbaycan Respublikasının Qanununa görə dini əqidə hərbi qulluqçuları hərbi xidmət vəzifələrinin icrasından azad etmir.

“İlk olaraq qeyd etmək zəruridir ki, Azərbaycan Respublikasının Konstitusiyasına görə ölkəmizdə din dövlətdən ayrıdır və bütün dini etiqadlar qanun qarşısında bərabərdir. Eyni zamanda insan ləyaqətini alçaldan və ya insanpərvərlik prinsiplərinə zidd olan dini cərəyanların yayılması və təbliği də qadağandır.

Azərbaycan Respublikası çoxkonfessiyalı dövlət olduğu kimi, Silahlı Qüvvələrimizdə də müxtəlif dini əqidəyə malik vətəndaşlarımız hərbi ximət keçirlər. Bununla belə Hərbi qulluqçuların statusu haqqında Azərbaycan Respublikasının Qanununa görə dini əqidə hərbi qulluqçuları hərbi xidmət vəzifələrinin icrasından azad etmir” - nazirlikdən bildirilib.

Salam aleykum,

Belə bir hərbi xidmətə getmək olar? Yenə də bu əxlaqsızlıq yuvasına getməliyik?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Hərbə getmək lazımdır. Amma qaldı ki, namaz. Təbii ki, orda məscid tikib, namaz vaxtı hamı çəkilib qırağa sənin üçün ayağının altına xalça sərib, gedib dəstəmaz almalısan, hamı səni gözləməlidir. Elə şey yoxdur. Ora hərb yeridir. Namaza qaldıqda isə, peyğəmbər (sallallahu aleyhi və səlləm) deyib ki, ayaq üstdə qıl, bacarmasan oturaqlı, bacarmasan uzanıqlı qıl. Namaz qılan üçün problem deyil. O namazını qılacaq. Bunu bəhanə gətirib əsgərlikdən camaatı çəkindirməyin.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#56 Guest

Guest
  • Guests

Posted 12 February 2014 - 02:31 PM



Salam aleykum,

Bu adamı tanıyırsınız? Mədinə tələbəsidir?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bəli, qardaşımızdır. Sələfidir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#57 Саиль

Саиль
  • Guests

Posted 12 February 2014 - 09:59 PM

ас-саляму 'аляйкум.
вы сказали в одном из ответов, что шииты наши братья и входят в 72 течения. А что скажете об этих фетвах?:
1. Вопрос: Да воздаст вам Аллах благом! Здесь спрашивают: «Некоторые проповедники и студенты из числа требующих знания говорят, когда рассказывают о шиитах и рафидитах, что они наши братья. Можно ли говорить так, и что необходимо делать в этом случае?»

Ответ шейха аль-Фаузана: Прибегаем к Аллаху от них, и прибегаем к Аллаху от этих слов. Они не наши братья, клянусь Аллахом они не наши братья! Напротив, они братья шайтана! Они порочат и оскорбляют мать правоверных ‘Аишу (да будет доволен ею Аллах), супругу Пророка (мир ему и благословение Аллаха), которую выбрал Аллах для своего Пророка (мир ему и благословение Аллаха), самая правдивая дочь правдивого Абу Бакра Ас-Сиддикъа.
Обвиняют в неверии Абу Бакра и ‘Умара, и проклинают их, обвиняют в неверии всех сподвижников, кроме семьи Пророка, ‘Али ибн Абу Талиба (да будет доволен им Аллах), несмотря на то, что они сами являются врагами ‘Али бин Абу Талиба. ‘Али откажется от них, он непричастен к ним. ‘Али - наш имам, а не их, имам сторонников Сунны, он не является имамом скверных рафидитов. Мы прибегаем к Аллаху от них, они не являются нашими братьями, тот, кто скажет что они наши братья, пусть покается Аллаху и попросит прощение у Аллаха. Аллах, Велик и Могущественный обязал нас отречься от сторонников заблуждения, и проявлять любовь и помощь к сторонникам Имана. Да.


2. Шейх Ибн Баз говорил: "Шиитов много групп, и у каждой группы свои виды нововведений. Но наихудшие из них - это рафидиты хумейнисты по причине наличия среди них большого ширка, как взывание к ахлюль-байт". См. "Фатауа Ибн Баз" 4/439.

3. Шейх Ибн Джибрин в "Люълюъ аль-макнун" сказал: "Рафидиты неверные без сомнений, а кто сомневается в их неверии, то пусть читает книги в которых опровержения им".

4. Шейх аль-Альбани порицал применение слов "братья наши шииты" в примечании к книге "аль-Хутут аль-'арида".

5. Вопрос: «Входят ли рафидиты в семьдесят три течения, о которых упомянул посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)?»

Ответ шейха ар-Раджихи: «Нет, ученые упомянули о том, что они вышли из них. Рафидиты, джахмиты и къадариты, которые отрицают знание Аллаха, вышли из семидесяти двух течений, потому что они являются (относятся к) еретическими течениями. Рафидиты, джахмиты, къадариты - неверующие.

Потому что рафидиты обвиняют сподвижников в неверии и нечестии, а Аллах восхвалил и почтил их. Поэтому, это (обвинение рафидитов) обвинение Аллаха во лжи, а кто обвиняет Аллаха во лжи, тот стал неверным. Так же, рафидиты поклоняются ахлюль-бейту (семейству пророка), а это ширк. Так же, они обвиняют Аллаха во лжи в том, что Коран защищен от искажений. Они говорят: «осталась лишь треть Корана не искаженной». Все это (конечно) является вероотступничеством!
Также къадариты, которые говорят: «поистине, Аллах не знает о вещах до их наступления». Так они приписали Аллаху невежество, за что стали неверующими. Джахмиты так же относятся к неверующим и выходят из семидесяти двух течений. Таким образом утвердили обладатели знания (ученые)».
Из сайта шейха: http://shrajhi.com//Fatawa/ID/1409

6. Вопрос: Спрашивающий говорит, что ахлю сунна в Ираке сейчас подвергаются уничтожению руками рафидитов, правильно ли будет говорить, что рафидиты - наши братья?

Отвечает шейх аль-Фаузан: Даже если бы они не убивали нас, мы не говорим о них, что они наши братья. Потому что между нами и ими (много) различий в вероубеждении. Не только различия в мазхабе или фикхе, но различия в вероубеждении. Различия именно в вероубеждении. И это известно из их книг. Если ты послушаешь их аудиозаписи и почитаешь их книги, то узнаешь, чему они следуют, и что они на самом деле против Ислама и мусульман. Не разрешено говорить, что они - наши братья. Никогда. Да.
..

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bu fətvalar rafizilərə aiddir. Hansı ki, peyğəmbər (Sallallahu aleyhi və səlləm) ailəsini təhqir edirlər, deyirlər ki, Quran o Quran deyil. Cəbrayıl çaşıb, Əliyə gəlməli idi və s. onlar kafirdir. Şiələrlə rafizilər arasında fərq var. Ona görə alimlərin sözlərini düzgün başa düşün. çaşmayın.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#58 Adsız

Adsız
  • Guests

Posted 13 February 2014 - 12:13 PM

salam aleykum şeyx mənim sizə suallarım var qısa hə yox yazmayın mənə qane etməyəcək bilirəm. mümkünsə geniş yazın Allah sizə bərəkətli uzun ömür və can sağlığı versin

1. Şeyx mən rüşvətin haram olduğun bilirəm ama ayıra bilmirəm dəqiqliklə mən dövlət işində işləyirəm biri mənə arayış yazdırır qırağdan gələnlər mənə pul verirlər mən götürmürəm pulların geri çevirirəm hətda israr edirəm ki pul almıram məndən verdiyləri pulu qəbul etmirlər və çıxıb gedirlər. mən nə edə bilərəm bu vəziyyətdə?

2. Suriyada döyüşən azərbaycalı müsəlmanlar dünyadan köçdüyü halda nə sayılır? şəhid sayılırmı?

3. Bir qardaş gəmidə aşbaz işində işləyir o qardaşdan həmən idarədə 1000 manat istəyirlər sertificat tələb etdiyləri üçün. indi o qardaş neyləməlidi ? min manat vermelidi? sertificat üçün? verməsə aydın məsələdiki işdən çıxaracaqlar.

4. Peyğambərin həyatı adlı kitab nə sayılır? əqidə kitabı sayılır yoxsa tövhid?

5. Bir məscidə ibadət etməyən dünyəvi bir adamın adın qoymaq olarmı ? əks halda o məscidə həmən adamın adı qoyulubsa orada namaz qılmaq olarmı?

6. Bir məscidin dırar mescidi sayılması üçün necə tanımaq lazımdı?

7. əssəalmu aleykum və rəhmətullahi və bərəkətuh.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1) Siz düz edirsiz. Götürməyin. Hər halda imtina edin.
2) Allah bilir. Şəhid demək çətin məsələdir. Şəhid oyuncaq deyil. Həqiqi dünya və axirət şəhidi demək biraz çətin məsələdir. Bu niyyətə bağlıdır. Hər halda o cür xətalarla, valideyndən icazəsiz getmək və s. şəhid olmaq üçün biraz şübhə gətirir. Həmçinin bilinmir kim tərəfindən öldürülüb. Orda bu saat bir-birilərini öldürürlər.
3) Əsas odur ki, qanuna müxalif olmasın. Əgər qanuna müvafiqdirsə, sadəcə bunlar deyirlər ki, pul ver, yoxsa qoymayacağıq. Onda versin. Əsas odur ki, qanuna müxalif çıxmasın.
4) Tarix kitabıdır.
5) Namaz qılmaq olar. Namaza bir maneə yoxdur. Oda ehtiyac olsa. Əsas odur ki, müsəlman sayılan adam olsun.
6) Onu gərək qeybdən bilən adam təyin etsin. Çünki tarixdə bir dənə məscid deyilib. Oda Peyğəmbər sallallahu aleyhi və səlləmə vəhy gəlib. Kimsə deyirsə, o qeybdən iddia edir. Ona hansısa mələk gəlsə, Cəbrayıl və s. onda deyə bilər.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#59 ixlas86

ixlas86

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 61 posts
  • Interests:DIN, ELM

Posted 14 February 2014 - 03:29 AM

Salam aleykum seyx.bir iş yeri işleden insan dovlete vergi vermezse olar?yeni vergiden yayinmaq?veya vergini dovlete az vermekcun geliri az gosterib o pulu sedeqe vermek olarmi?seyx sizden cox xahiş edirem usaqli qadinlara imanlarini dehsetli derecede artiracaq xutbe vere bilersiniz?rica edirem.yalniz sizin dersleriniz tesirli olur mene.Allah sizden razi olsun.salam aleykum

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Vergi belədir ki, insan məcburdur. İndi bacardığını edə bilər. Hərdən vergilər həddindən artıq çox olur. Biraz şəriətə müxalifdir. Ona görə çəkinə bilər. Allah köməyiniz olsun
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#60 ixlas86

ixlas86

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 61 posts
  • Interests:DIN, ELM

Posted 14 February 2014 - 03:47 AM

Salam aleykum seyx arada may ayinin suallari qalmişdiye size bir zehmet onlari imkan daxilinde. Cavablandirardiniz.Allah razi olsun salam aleykum

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
İnşəAllah, yavaş-yavaş cavab verəcəm.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#61 Guest

Guest
  • Guests

Posted 14 February 2014 - 11:23 AM



Salam aleykum,

Bu barədə nə deyə bilərsiniz?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bu çox maraqlı şeydir və həmçinin mənim adım da yazılmışdı. Mən də dedim: "Nə maska, nə maska cırılıb və s.". Qulaq asdım söhbətə. Təbii ki, o birisi ilə aydındır. Onu nəinki təkfirçilər deyir, hətta biz də deyirik ki, o gah elə deyir, gah belə. Onun barədə biz də deyirik. Amma qaldı ki, mənimlə Yaşar barədə maskaya. Orada həmişə əvvəlcə danışanın kim olduğunu öyrənin. Hər adam nə dedi o saat inanmaq düzgün deyil. Bu bir. İkinci də, Allah bilir orda deyir ki, kiminsə evində olmuşuq. Çıxıb mənə deyib ki, cənazəni kim qılmasa münafiqdir. Birinci, o zapis durur. Mən demədim ki, kim cənazəni qılmasa münafiqdi və ya xəvaricdi. Bu açıq-aydın yalandır. Sadəcə mən dedim ki, biz cənazə qılacayıq. Ola bilər xəvariclər, münafiq və s. etiraz edib, şübhə gətirsin ki, düz deyil və s. Mən dedim ki, bizim əməlimiz düzdür. Mən demədim ki, kim qılmasa xəvaricdir. Mən belə şey deyə bilmərəm. Sadəcə xəvariclər yalandan şayiələr yayırlar ki, ətrafındakıları saxlasınlar və təzə adamlar cəlb eləsinlər. Guya məni göstərmək istəyirlər ki, mən adil deyiləm, mən gizlədirəm və s. Mən dedim ki, biz cənazə qılacayıq. Bizim əməlimiz düzdür. Ola bilər xəvariclər sizə şübhə gətirsinlər. Elə şeyə inanmayın. Bizim əməlimiz sünnəyə uyğundur. Vəssalam. Söhbət belə olub. O biri söhbətdə məni qonaq çağırıblar, dini söhbət etmişik. Çölə çıxanda guya ki, məndən soruşur ki, mən də durub getdim. Mən də demişəm ki, sən onlardan deyilsən. O demək deyil, mən orda elə danışıram, burda belə. Sadəcə mən onu salamat adam kimi gördüm. Dedim ki, sən onlardan deyilsən. Mən başqa adamlardan danışırdım. Amma görünür ki, adam elə xarab imiş. Onlardan imiş. Mən demədim ki, kim namaz qılmasa xəvaricdir. Amma qaldı ki, Yaşarın söhbəti. Bayram günü biz oruc tutmuşuq, Yaşar isə hansısa kafedə oturub. Bəli, olub bir dəfə elə. Lap tutalım olub. Buna görə Yaşar kafirdir və ya münafiqdir və s ?. Sadəcə mənim adımdan şayiə yayıldı ki, guya ki, bu gün açın orucunuzu. Yaşar da kafedə oturub çörək yeyir. Sonra ya mən zəng elədim, ya da o. Deyir ki, bəs Qamət təbrik. Mən də dedim ki, orucuq bəs bu gün. Mən də dedim ki artıq açdın sən. Sayılması sənin üçün. Vəssalam. Burda belə şey olub. Bunu şişirtmək lazım deyil. Guya ki, biz hamımız orucu açırdıq. Camaata deyirik ki, oruc olun. Bunlar hamısı yalan, xəvariclərin, məlum olmayan obyektlərin, tərəflərin şübhələridir. Belə şeylərə aldanmayın. Amma o birisi aydındır. Nəinki xəvariclər, biz də deyirik ki, o adam belədir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#62 абдурРахман

абдурРахман

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 1 posts
  • Location:Россия
  • Interests:читат

Posted 14 February 2014 - 01:27 PM

Салам алейкум Гамет гардаш сизден бу суалыма чаваб язманызы рича едирем.Чуме куну азан верилен вахт отурдугумуз ерде истигаметимизи кыблейе догру чевирмек хедислерде келибми ? чунки мечитде хенефи мессебине аид олан мусалманлар еле едирлер бу бидетдирми ? Аллах сизин комейиниз олсун ве сизи фитне ехлинден горусун. Салам алейкум рахматулиллах.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bidət demirik. Müstəhəbdir. Amma demirik ki, vacibdir. Amma xüsusən tutaq ki, hansısa bir hənəfilər olan məsciddəsiniz. Orda adət belədirsə, siz onlara müxalif olmayın. Lazım deyil buna görə konflikt edəsiniz
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#63 Guest

Guest
  • Guests

Posted 14 February 2014 - 04:42 PM

http://www.youtube.c...zw4&app=desktop

Salam aleykum,

Bu barədə nə deyə bilərsiniz?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Heç nə. Bunlar kimdən alıb ki? Əsədin qoşunundan yox. Müxalifətdən. O birisi dəstədən. Və fikir versəniz o Əsədi çox tənqid eləmir. Hətta Səudiyya ilə Amerikanı birləşdirir, Əsədi bir tutur. Hansı ki, Əsəd Rusiya və İranladır. Guya ki, Əsəd yaxşı gündədir ? Beləyə qalsa. Bu bir. İkinci də, onlar dəstədirlər. Onlara Şam və İslam dövləti deyirlər. Müxalifət özü ittiham edir ki, onları Əsəd qurub. Müxalifətə qarşı. Ona görə orda vəziyyət qarışıqdırdır. Belə videolara aldanmaq lazım deyil. Özü də gör nə deyir. Tankı, BMP və s. ordakı silahları müxalifətə qarşı istifadə eləməyəcəyik. Əsəd yenə qeyd olunmur. Siz özünüz özünüzə sual verin. Hər halda belə çıxışlara, video kliplərə aldanmaq lazım deyil.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#64 ixlas86

ixlas86

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 61 posts
  • Interests:DIN, ELM

Posted 15 February 2014 - 03:18 AM

Salam aleykum seyx.Peygemberin hansisa hedisinde İstanbulun fethi ile bagli nese var?elebir sey deyib?salam aleykum

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Əlbəttə, var. Bu, inşəAllah, Qiyamətin əlamətlərindən biridir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#65 ixlas86

ixlas86

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 61 posts
  • Interests:DIN, ELM

Posted 15 February 2014 - 03:57 AM

Salam aleykum. Kim dinlemek istemirse Qameti dinlemesin getsin geydirme mollalari sehabeleri soyub,lenetleyenleri dinlesin.nece olsa hami oz yerine cavab verecek Allaha.Sahebeler Qametden ustundu sahabeleri lenetleyenler qul haqqina girmeklerini dusunsunler.Qamet kimise silah gucuyle tutmayib.kimleresede yer eliyirki Qamet zombi olmaq isteyenleri dogru yola yoneldib.ozumuze baxib oz gunahlarimizi fikirlesmekden .ona gorede bu gundeyik.Qamet qadinlari makyajsiz, bol paltarda diqqet cekmeyen rengler geyinmeye cagiribda pis edibki?herhalde bezileri aciq saciq qadin gormekden doymayib.Qametde adi insandir mence.secilmiş insan deyil.derdiniz mence Qameti qaralamaq yox elminden faydalanmaq olsun ki,Qametinde inseallah meqsedi budur.Allah senden razi olsun Qamet qardas.Salam aleykum

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Allah razı olsun.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#66 Guest

Guest
  • Guests

Posted 15 February 2014 - 09:15 AM



Salam aleykum,

Bu video haqqında nə deyə bilərsiniz?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Belə qadınlar çoxdur. Get gedə çoxalmaqdadır. Təbii ki, ailəni bu cür atıb, məlum olmayan şüarlar altında, məlum olmayan dəstələrlə gedib döyüşmək, hələ orda ölmək düzgün deyil. Mən də bunun əleyhinəyəm.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#67 Guest

Guest
  • Guests

Posted 15 February 2014 - 04:46 PM

Salam aleykum. Suriyaya gedenler duz edirlermi?orda olenler shehiddiler? Cihad var orada? Umumiyyetle ora ile bagli fikirlerinizi bildirin.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Orda cihad yoxdu. Xüsusən də orda yaşamayanlar, oranın əhalisi olmayanlar üçün. Bu bir. İkinci də, ora getmək düzgün deyil. Şəhid olmaq isə Allah bilir. Çətin məsələdir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#68 Guest

Guest
  • Guests

Posted 15 February 2014 - 05:10 PM

Salam aleykum.
1)Men tutalim bir ish gorurem ve istemirem ki, kimese qabaqcadan ne ise bildirim. Menden ne etdiyimi sorushsalar deye bilerem bashqa bir shey? Yalan olacaq amma ne edim aciqlamaq olmaz.
2) Mene kimse soz dese ve and icsem ki, hech kime demeyecem, amma kimse sorushsa yalandan bashqa shey deye bilerem de he?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Əsas odur ki, yalandan çəkinin. Olmaz.
2. Çalışın yalan olmasın.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#69 sual

sual
  • Guests

Posted 16 February 2014 - 10:31 PM

salam aleykum
Abort etmek hansi hallarda haramdi? Medine telebesi Ayxan Yaqubogluna verilen bu sualaverdiyi cavabda bildribki ruh uflenmemiw halda olarsa mekruhdu. yani buna alimlerin reyini esas getirir. ruhun da 40 gunden sonra uflenir. bu munasibet dogrudur?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Abort etmək olmaz. Fərqi yoxdu ruh üfürulub, 1 günlükdür, 1 saatlıqdır. Abort eləmək olmaz.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#70 Unknown

Unknown
  • Guests

Posted 16 February 2014 - 11:46 PM

Salam aleykum va rahmatullahi va barakatuh!
Sualim beledir:
1. Cansiz bir mexluqa cadu olunubsa , meselen ev, mashin ve s. nese bawqa bir wey, ondan istifade eden insanlara bunun tesiri varmi? evde pis hadiselerin baw vermesi,xeyir bereket olmamasi ve ya mawina cadu olunubsa qezalarin baw vermeyi ve ya mashinin ustalarda qalmasi ve s. kimi hallar.
2. Eger bir eve ve ya mashina hal hazirdaki sahibinden evvelki sahibleri(aile uzvleri , meselen gelin qaynana munasibetlerine gore) oz aralarinda olan meselelere gore cadu ediplerse , bu cadunun hazirdaki ev sahibi ve ya mashinin sahibi ucun tesiri ola bilermi ?
3. Eger bele bir wey varsa cox guman ki, evde Quran oxunmalidir, bele olan halda kompyuterde Qarilerden hansininsa Quran oxumagini daim evde oxutdursaq bu effektiv ola bilermi ???

Allah razi olsun!

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Cansıza olmur. Əsasən canlıya olur. Sadəcə ola bilər maşının içində nəsə var. Onu axtarın.
2. Xeyr. İnşəAllah, olmaz. Sadəcə ruqiyə edin, quran oxutdurun. Ehtiyat üçün.
3. Eləyə bilərsiniz.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#71 Guest

Guest
  • Guests

Posted 17 February 2014 - 09:03 AM

http://anspress.com/...g=az&nid=253975

Salam aleykum,

Bu vəziyyətdə yaranan qadınlar əməliyyat oluna bilərlər?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bəli, belə halda əməliyyat edə bilər.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#72 Guest

Guest
  • Guests

Posted 17 February 2014 - 09:35 AM

Salam aleykum
1) Yetimlik nece yashinacandi? Yani yash ferqi ve ya yetim haqqlarinin yashi heddi var?
2) Kiminse haqqina girmisense bilmeden yani sen neyise deqiq bilirsen amma realliqda sen bildiyin dogru deyil. Bu zaman bu haqqin gunahindan ne ile qurtarmaq olar? Ozunden halalliq almaga tutalim uzun yoxdursa.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1) Həddi-büluğa çatanacan.
2) Heç nə. Halallıq al. Dua elə onun üçün.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#73 birbaci

birbaci
  • Guests

Posted 18 February 2014 - 04:11 PM

Assalamu aleykum ua rahmatullah!
Zehmet olmasa, bismiLlah menim sualima cavab verin, ve belke bir nesihet olar sizden.
Bizim azerbaycan aylelerimizde, ele gedir ki, elci gelende , oglan terefden onun ayle uzvleri gelmelidi. Onlarsiz bele isler kecmez ve heckim oz gizini vermez tek oglana. İndi ise, bir gardas isteyir gelsin bacinin aylesinden ve bacinin atasindan onu istesin. Amma gardas saqqalidir, toyu isteyir ki sunneye uygun olsun, ve ozude azerbaycandan deyil, ayri olkedendi. Bir problem cixir ki, gardasin aylesi şert goyublar- gardas saqqalini kesmelidi, ve ancaq ondan sonra gardasin aylesi gelecek bacini istemeye. Bele bir veziyyetde saqqali qisaltmak olar, yoxsa bu haramdir? ve tekce gardas gele biler bacinin atasindan onu istemeye? yoxsa lazimdi ki gardasnan bir yerde kimse olsun?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Buna görə saqqalınızı azaltmayın. Sadəcə valideynlərinizlə dil tapın. Adətlər elədirsə ki, valideyn gəlməlidir. Bu bir tərəfdən yaxşıdır. Çünki nigah məsələləri ağır məsələlərdir. Ciddi məsələlərdir. Bunu hər cavanın öhdəsinə buraxmaq düzgün deyil. Amma saqqalı qırxmayın.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#74 Muslim26

Muslim26
  • Guests

Posted 18 February 2014 - 11:26 PM

Assalamu aleykum va rahmatullah!

Qardaş, zəhmət olmasa bu videoya və şeyx Racihinin cavabına münasibət bildirərdin...



CəzəkəAllahu Xayran

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bu köhnə zapisdir. Bir dənə cahillərdən, təkfirçilərdən, xəvariclərdən şeyxə zəng edib. Sualı da düzgün qoymayıb. Elə vəsf edir ki, camaatı dindən uzaqdılar, axirəti hamı inkar edir və s. Şeyx də fikir versəniz deyir ki, kim axirəti inkar eləsə, kafirdir. Bu ümumi sözdür yenə. Bunu biz də, mən də deyirəm. Kim axirətə, kitablara, mələklərə imanı, peyğəmbəri inkar edirsə kafirdir. Sadəcə cahillər belə ümumi sözləri götürüb, müəyyən şəxsə qeyri-şərtsiz tətbiq edirlər. Belə şeylərə aldanmayın. Bunlar hamısı ümumi sözlərdir. Daha təfsilatlı bu yaxınlarda şeyx Fouzandan soruşdular. Xəvariclərin belini qıran fətva idi. Hətta onlardan şeyxi xain adlandıranlar oldu. Və şeyx Azərbaycan haqqında mövqeyini açıq aydın bildirdi.


Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#75 Muslim26

Muslim26
  • Guests

Posted 20 February 2014 - 11:41 PM

Əssələmu aleykum va rahmətullah!

1-Burhan nə deməkdir?

2-Peyğəmbər (salallahu aleyhi vəssəlləm) dünyasını dəyişəndən sonra, onun necə zövcəsi qalmışdır? Hansılardır?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1) Burhan - Dəlil deməkdir.
2) Doqquz, Sira kitabından baxa bilərsiniz.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#76 Samir

Samir
  • Guests

Posted 21 February 2014 - 12:43 PM

salam aleykum. seyx son zamanlar esasen turkiyede, ele biz de de, demek olar dunyanin cox olkesinde sultan suleyman haqqinda coxlu menfi fikirler soylenmekdedir. onun ovladlarinin qetli, nevesinin qetli, ve diger qetiller baresinde cox danisilir, insanlar serialdan daha cox tesirlenib bu fikirlere dusurler..umumiyyetle islam alimlerinin onun baresinde hokmdarligi baresinde her hansi fikirleri varmi?
Allah razi olsun..
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
O adi hakimlərdən biri olub. Amma qaldı ki, övladlarını öldürmək. Bu hətta Səfəvilərdə olub və başqalarında olub. Bu Osmanlılara xas bir əməl deyil. Sadəcə ola bilər Osmanlılara tənə eləmək üçün istifadə edirlər.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#77 birbaci

birbaci
  • Guests

Posted 21 February 2014 - 11:09 PM

Assalamu aleykum ua rahmatullah.
Bir muselman bacinin veziyyeti cox cetindi. Atasi Allaha ve Onun resuluna sallallahu aleyhi ve sellem inanan vaxtinda, Cehenneme ve Cennete şupeyle inanir. İbadet etmir bile-bile ki vacibdir namaz qilmaq,oruc tutmaq ve s.
bacini cox vaxtlarda doyur, piçaxla ustune gelir. Bacinin atasindan bir gardas isteyir gelib onu istesin, ve nikah baglasin. Amma atasi istemir bacini vermeye ona cunki, atasinin dediyine gore:
1. gardasin milleti garisigdi ( azerbaycanli + taliş)
2. gardasin isi cox gazancli deyil.
3. gardasin ailesi bacinin aylesine taniş deyil( cunki bacinin atasi isteyirdi bacini gohumlara versin)
4. gardaş saqqalidir, vahhabidir ve s.

sual odur ki, bele bir ata oz gizina uali ola biler? ve bele ata nece duz secim ede biler ve onun haqqi var mi gardasa ve onun ailesine bu sertlernen eses yox desin ve gizini vermesin?
Siz ne nesihet edersiz baciya? Cunki bu hadise artix 1 ildiki qurtara bilmir,ve baci cox isteyerdi ona elçi gelen gardasa ere getsin cunki baci o gardasin ehlakindan cox razidi.
Bilirik ki bele bir hadiselerde gerar vermek sizin ucun cetindi, amma yenede biz bilmediyimiz vaxtda, elm bilenlerden sorusmaliyiq.
cox razidi.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Təbii ki, ağır məsələdir. Düzdür valideynə qulaq asmaq mühümdür. Təbii ki, valideyn daha tərcübəlidir. Sadəcə valideyn bəzi şərtlər qoyub. Milli söhbət və s. Bu düzgün deyil. Təbii ki, valideyn istəyər ki, qızı yaxşı yerə getsin, ailəsi qıza baxa bilsin və s. Həmçinin orda saqqal, vahabi demək də düzgün deyil. İttihamla. Bir müddət gözləsin, səbir eləsin. Allaha dua eləsin. Hər halda valideynlə yenə vasitələr tapın. Ananın vasitəsilə və s. onu razılaşdırın. Hər şey Allahın əlindədir. Əgər mümkün olmasa, ondan sonra artıq bir qərar verə biləriniz. Amma mən hər halda deyirəm ki, valideynə qulaq asın.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#78 Abu Muhammed

Abu Muhammed
  • Guests

Posted 22 February 2014 - 02:24 AM

Essalamu aleykum ve rahmetullahi ve berekatuhu

Sheyx icazenizle bir meseleye aydinliq getirim

İslamda tolerantlıq.
Bəzən insan mənasını bilmədiyi sözə düşmənçilik edir.Beləsinin cahil olmasına şübhəm yoxdur.Tarix boyu ümmətin başına gələn bəlalar da məhz belə nadanların,ümmətin işinə yaramayan əksiklərin ucbatından gəlib.Bu cür dini dar olan dindarların içərsində , hətta elələri var ki,islama girməsi qoyunun sürüyə girməsindən heç bir vəch ilə fərqlənmir.Belə kütlərin,meşşanların,danabaşların müalicəsi həddən ziyadə müşkil məsələdir.Əslində, sürüyə girib,lakin islama girdiklərini zənn edənlər koteqoriyası nümayəndələrinin əksəriyyəti ,əsasən, orta məktəbi iki qiyməti ilə başa vuranlardan,dünyəvi elmləri sıfr dərəcəsində olanlardan təşkil olunur.Sınanmış bir şeydir ki,dünyəvi elmdən nəsibi olmayanlar dini anlayışda doğru seçimə müvəffəq olmurlar.Belələri dinə gələndə əksərən ya saqqalı kantlı imam hüseynçi gədələrdən olur, ya ölüyə ibadət edən süfilərdən olur ,ya da ki,təkfir-men və ya təkfir-woman olur. Dərd burasıdır ki,bu miskin tayfanın içərsində hələ də dünyəvi elmlərə kəc baxan heyvərələr mövcuddur.Məncə,artıq bunların düzəlməsi mümkün deyil.Gecikmişik.Lakin gözü pərdəli olan bu həqir tayfaları zülmətlərdən nura çıxartmaq, hidayət etmək hər şeyə qadir olan,şanı uca Allahın əlində olduğu üçün bizə mümkün olması qeyri mümkün görünən şeylərin həyata keçməsi mümkündür.Məqaləmin əvvəlində mənası bilinməyən sözə düşmənçilikdən danışdım.Məsələn, tolerantlıq sözü.Adım kimi əminəm ki,bu sözün mənasını bu sözə düşmənçilik edən avamların 99.9% bilmir.Lakin eşidəndə ki,kimsə İslamın tolerant din olmasından danışır,dərhal ona əlində hazır tutduğu ştampı ilə təkfir damğası vurur.Lakin anlamır ki,Quran Kərim iki dinə qarşı tolerantlıq nümayiş elətdirib.Quran bizim ilə dinimizə görə döyüşmədikləri müddətcə yəhudi və xristianlara nəyin ki tolerantlıq sərgiləyib ,hətta yaxşılıq etməyi və onlar ilə ədalət ilə davranmağı tövsiyyə etmişdir.
لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ
“Allah sizə dinə görə vuruşmayanlara, sizi diyarınızdan çıxarmayanlara yaxşılıq etməyi,onlara qarşı ədalətli olmağı qadağan etmir.Çünki Allah ədalətli olanları sevir.”

Şair necə də gözəl demişdir:
كل العداوات قد ترجى مودتها الا عداوة من عاداك في الدين
Sənin ilə dinə görə düşmənçilik edənin ədavətindən savayı, bütün düçmənçiliklərin barışığı ümüd edilər.

Bundan əlavə,İbn Teymiyyə(ra) fəth olunmuş İslam torpaqlarında kilsələrin sineqoqların fəaliyyətinə tolerantlıq (dözümlülük) nümayiş etdirilməsi barəsində yazır:
لأن رسول الله صلى الله عليه و سلم فتح خيبرة عنوة و أقرهم على معابدهم فيها ولم يهدمها
“Çünki Allah rəsulu (sas) Xeybəri zorla fəth etmiş, (yahudilərin) məbədlərinə(sineqoqlarına) qarşı (yahudilərə)onlara riza göstərmiş və onları(sineqoqları) dağıtmamışdır.”
(Əhkamı əhli zimmə.)
Və yaxud indi yazacağım ayə ilə İslam dini bu iki din mənsublarının ibadət mərkəzləri olan sineqoq və kilsələrə tolerantlıq nümayiş elətdirib.
وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا
Əgər Allah insanların bir qismini digər qismi ilə (müşrikləri möminlərlə) dəf etməsəydi, sözsüz ki, içərisində Allahın adı çox zikr olunan soməələr (rahiblərin yaşadığı monastırlar), kilsələr, məbədlər (yəhudi məbədləri) və məscidlər dağılıb gedərdi (darmadağın edilərdi).(hacc 40)
Lakin demək ki,İslam dini bütün dinlərə qarşı tolerantlıq nümayiş elətdirib,bu yalnışdır.Həm peyğəmbərin,həm raşidi xəlifələrin,həm də Əməvilərin,Abbasilərin Osmanlıların xilafətinə nəzər salsaq ,görərik ki,bu dövrlərdə müsəlmanlar yalnız iki dinə yaşama hüququ tanımışlar,tolerantlıq,yəni dözümlük nümayiş etdirmişlər.

bilmeyerekden ozunden yalan fetvalar verme oxu aşağıdakını

Хадис:
Бурайда рассказывал:
«Назначая командующего армией или командира отряда, посланник Аллаха наказывал ему бояться Аллаха и хорошо обходиться с мусульманами, находящимися в его подчинении. Он говорил ему: «Выступайте в поход с именем Аллаха и сражайтесь ради Аллаха. Выступайте в поход, но не присваивайте трофеев до того, пока они не будут справедливо разделены между всеми, не нарушайте договоров, не совершайте надругательств над телами убитых и не убивайте детей.
Встретившись с противниками из мушриков, призови их к трём вещам, и если они согласятся хотя бы с одним из них, то оставь их в покое:

1. Сначала призови их к Исламу, и если они примут его, то оставь их с миром. Затем призови их переселиться к мухаджирам и сообщи, что если они сделают это, то получат все права, которыми пользуются мухаджиры, и на них будут возложены все те обязанности, которые лежат на мухаджирах. Если они откажутся переселиться, то сообщи им, что они будут находиться на положении рядовых мусульман, которые живут в пусыне, то есть на них распространяется постоновление Всевышнего Аллаха. Получать же свою долю добычи они будут только в том случае, если будут вести Джихад вместе с мусульманами.

2. Если же они откажутся, то потребуй от них выплаты джизьи, если они согласятся, то оставь их в покое...»

Комментарии Рината Абу Мухаммада:
Среди ученых есть разногласие в вопросах джизьии.
Некоторые ученые сказали что джизья берется только у христиан и у иудеев в соответствии с Кораном, а также у маджусов (огнепоклонников) как на это указывает Сунна пророка, мир ему и благословения Аллаха. Это первое мнение ученых в отношении джизьии.
Второе мнение ученых то, что джизья берется у всех, кроме мушриков арабов. И это мнение высказал имам Абу Ханифа. Т.е. то, что джизья берется от любого человека будь он христианин или иудей или же огнепоклонник, даже если он мушрик, но с условием чтобы он не был мушриком арабом. Так мушрик араб знает и понимает Коран, и с него не берется джизья.
Третье мнение ученых, что джизья берется со свех людей. И эти ученые опираются на вышеприведенный хадис, потому что в нем речь идет о мушриках, и пророк, мир ему и благословения Аллаха, сказал: «Если же они откажутся, то потребуй от них выплаты джизьи». И шейх Усаймин, да помилует его Аллах, на этом мнении, что джизья берется от любых мушриков исходя из этого хадиса (или же понимается со слов шейха Усаймина такое мнение, может я не правильно понял). Но факт в том, что эти три мнения есть, и их приводит сам шейх Усаймин, да помилует его Аллах.

Шейх Фаузан, да сохранит его Аллах, сказал: «Ученые разногласят в этом вопросе, и у нас три мнения:
Первое менение имама Малика, и его выбрал имам Ибн аль-Къаийм, то что джизья берется от всех неверующих, исходя их этого хадиса. Так как пророк, мир ему и благословения Аллаха, обобщил взятие джизьи, сказав: «Встретившись с противниками из мушриков».
Второе мнение то, что джизья берется от любого мушрика кроме арабов. А что касается мушриков арабов, то от них джизья не берется, они либо принемают Ислам, либо с ними сражаются. И это мнение имама Абу Ханифы.
Третье мнение, что джизья касается только людей писания и маджусов, как на это указывает хадис. И этого мнения придерживаются имам аш-Шафи’и , а также со слов имама Ахмада понимается это мнение».

Хадис:
Далее в хадисе пришло:
3.« Если же они и откажутся платить джизью, то сражайся против них, испрашивая помощи у Аллаха. Если ты окружил врагов в крепости, и они захотят получить обязательства от Аллаха и обязательства от Его пророка, то не давай им обязательства от Аллаха и обязательства от Его пророка. Но дай им свои собственные обязательства и обязательства своих людей. Дело в том, что если ты и твои люди не выполнят свои обязательства, то это будет меньшим грехом, чем несоблюдение обязательств Аллаха и Его пророка». Если же осаждённые в крепости попросят тебя поступить с ними в соответствии с судом Аллаха, то не соглошайся с ними на то, что ты поступишь с ними в соответствии с судом Аллаха, однако установи над ними свой суд, ибо не известно, сможешь ли ты установить над ними суд Аллаха или не сможешь». Этот хадис передал Муслим (1731).

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Ümumiyyətlə, bilirsiniz ki, İslam rəhmli dindir. Hətta heyvanlara. Rəhmət dinidir. Allah Təalə buyurur ki, Biz səni aləmlərə rəhmət olaraq göndərdik. Ona görə İslam dinini elə vəsf eləmək ki, İslam dini hamısını öldürməkdir. Hətta qeyri-müsəlmanları. Bu səhv fikirdir. Çünki kafirlərin növləri var. Elə kafirlərin növləri var ki, onlara toxunmaq olmaz. Toxunsan cənnətin iyi gəlməyəcək sənə. Ona görə qardaş bəziləri qarışdırırlar. İslamda başqa dinlərdə olanlara münasibət normaldır. Xüsusən də bu hərbçi deyil, yəni müsəlmanlara qarşı müharibə elan etmirsə, onunla münasibət qurmaq xüsusən də qohumdursa, qonşudursə, heç bir problem yoxdur.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#79 sual

sual
  • Guests

Posted 22 February 2014 - 02:42 PM

salam aleykum weyx. sualim beledir: namaza-salah, destamaza-vudu, peygembere- nebi yaxud rasul demeliyik? bu sozler fars menwelidir ve koklerinde kufr var deyirler. meselen namaz sozunun eslinde oda ibadet demekdir ve s.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Yox. Küfr deyil. Bu sözdür. Bizim dildə pis məna vermir. Ona görə bir şey yoxdur. Lap belə dərinlərə getmək lazım deyil.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#80 muslim93

muslim93

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 22 posts

Posted 22 February 2014 - 10:33 PM

Əssələmu aleykum va rahmətullahi va bərakətuh !

Şeyx Qamətin 26 yanvar 2014-də olan dərsi və suallara cavab:

1) Qamət Süleymanov - Mühüm məsələlər - 2014



2) Qamət Süleymanov - Suriyaya getmək düzgündürmü ?



3) Qamət Süleymanov - Məscidə dair bəzi ədəb qaydaları



4) Qamət Süleymanov - Səfərdə nələr tərk olunur ?



5) Qamət Süleymanov - Mühüm suallara cavab - 2014



Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Allah razı olsun.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#81 madalan

madalan

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 5 posts
  • Location:bakı

Posted 24 February 2014 - 12:58 PM

Salam aleykum,şeyx. Bimek isterdim,er ve arvadın başqa kebinlerden olan üşaqları bir biri ile evlene bilerlermi?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Evlənə bilərlər.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#82 Guest

Guest
  • Guests

Posted 24 February 2014 - 02:47 PM



Salam aleykum,

Albani Azərbaycanca bilirdi ki? Necə əlaqəsi olub bizlə?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bilmirəm. Ola bilər hansısa kəlmə oxşayır. Ona görə. Bu o demək deyil Azərbaycan dili bilirdi.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#83 Guest

Guest
  • Guests

Posted 24 February 2014 - 02:50 PM



Salam aleykum,

Belə bir alimin fətvasına rəğmən nə üçün Saudiyyədə hələ də bu problem olaraq qalır?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bu məsələ ixtilaflıdır. Səudiyyədə bir alim caiz görürsə, o biri alim ehtiyat baxımından sürməməyi daha doğru bilir. Bu normal haldır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#84 madalan

madalan

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 5 posts
  • Location:bakı

Posted 24 February 2014 - 05:19 PM

Salam aleykum,şeyx. Mence heyatda en ağır iş qanmazı qandırmaqdır. Yaxşı olardı ki,bu insanları caş baş salanların suallarına az yer ayırardınız. Ola bilsin yalnışlığa yol verirem....sualım ise beledir,eyer her hansı bir namaz ücün destemaz alınıbsa venamazdan sonra ayaqyoluna gedilibse,yeniden destamaz alarken ayaqlar yeniden yuyulmalıdır,yoxsa mest cekmek kifayet eder?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Əgər corabları ayaqlarınızı yuyub geyinmişdinizsə və çıxartmamışdınızsa, məsh çəkmək olar. Amma qaldı qanmazlar barədə. Düzdür onlar qanmazdır. Ancaq onlarla təması tam qırmaq da lazım deyin. Qoy onlar yazsınlar. Çünki onlar aldadıblar. Təbii ki, özünüzdə fikir versəniz, kim o fikirdədir çoxusunda psixoloji problemlər var. Hətta onun hərəkətlərində, danışıqlarında hiss olunur. Onlar həmçinin nəinki aldanmış, xəstə, problemli insanlardır. Hər halda biz rəhmli olmalıyıq və başa salmalıyıq. Bəlkə başa düşdülər. Bu ən böyük səbəblərdəndir. İkincidə onlardı elə başa salıblar ki, bizdən əl çəksinlər. Guya ki, biz aldadırıq, biz fırladırıq. Ona görə bu gözəl fürsətdir ki, qoy özləri burda məndən soruşsunlar. Ki, görsünlər ki, onları aldadırlarmış.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#85 muslim26

muslim26
  • Guests

Posted 24 February 2014 - 09:11 PM

Əssələmu aleykum va rahmətullah! Qardaş, suallara niyə belə gec cavab verilir? Bir aydan çoxdur ki, cavab yoxdur. İndi həmişə belə olacaq? İmkan olsa cavablara bir az tez cavab verərdin. Allah razı olsun.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bəli. İnşəAllah, artıq çalışacağıq düzəldək.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#86 Guest

Guest
  • Guests

Posted 25 February 2014 - 08:59 AM

Salam aleykum,

Mənə maraqlıdır, nə üçün xalis kafirlərə / ateistlərə belə anlarda Allah tez kömək edir? Belə əhvalatlar çoxdur, hamısında da Allah onlara tez kömək göndərir...



Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bu köməyin tez gec gəlməsi yaxşılıq, pisliklə bağlı deyil. Bu Allah Təalənın Qədəridir. Allah hər kəsi bir cür imtahana çəkir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#87 azeri

azeri
  • Guests

Posted 25 February 2014 - 06:03 PM

bu meqaleye munasibetiniz xahis edirem etrafli
http://www.azadliq.i...acqlamalar.html

Cavab:

Bunlar hamısı boş söhbətlərdir. Sadəcə onu demək istəyirəm ki, artıq bu mövzu bir reklam xarakteri daşıyır. Özünüz də fikir versəniz elə saytlar var idi ki, heç kəs bilmirdi. Başlayıblar yazmağa vahabi və ya kimsə meydanda özünü göstərmək istəyir bu mövzunu atır ortaya. Bunlar hamısı boş söhbətlərdir. Sadəcə deyən sübut eləməlidir. Amma belə boş-boş danışmaq. Hər adamdan danışmaq olar.
Allah daha yaxşı bilir!


#88 teki

teki
  • Guests

Posted 25 February 2014 - 08:01 PM

Qamet indi bu mescid baqlansa bil ki bunda senin de payin var azadliq radiyosunda oranin tekfircilerin mescidi olduqunu demisdin .demisdin ki bizim mescidimiz yoxdu onlarinki var .NIYE GORE lezgi mescidin baqlanmasi ortaya atilanda siz hec bir eaksiya vermediz indi de musviqabad mescidi yenede susacaqsiz ne vaxta geder dilde selefilerin lideri olacaqsan .sen danismasan da basga muselmannar lazimi sozu deyiller sen ele dovlete xidmet ele

http://musavat.com/n...lub_184553.html

Cavab:

Görsənir ki, sən təzəsən. Çünki salam da verməmisən. Bİl ki, başlayarkən salam aleykum deyərlər. İkinci, göstənir ki, sənin vəziyyətdən məlumatın yoxdur. Mən "Azadlıq"da deməmişəm ki, hansısa məscidə xəvariclər yığışır. Səni deyəsən aldadıblar. Və ya yenidən qulaq as. Onu mən demirəm. O ki, qaldı oranın müdafiəsi. Kim ora başçılıq edir, qoy onlar danışsınlar. Mən Əbu Bəkrə cavabdehəm. Buna görə də indiyənəcən də danışıram. Amma qaldı ki, hər məscidin öz ağsaqqalı, imamı var. Qoy çıxsınlar danışsınlar. Mən dəvətin başçısı deyiləm. Sən düz deyirsən. Ona görə qardaş sənin bunu mənə ünvanlamağın düzgün deyil. sən bunu o məscidlə rəhbərlik edənlərə, imama, məscidin icmasına ünvanlamalısan.
Allah daha yaxşı bilir!


#89 abdul

abdul
  • Guests

Posted 25 February 2014 - 08:19 PM

indi hokumet muselmandi he?

http://avropa.info/new/?xeber=47404

Allahın məscidlərində Onun adının zikr edilməsinə maneçilik törədənlərdən və onların viranə qalmasına çalışanlardan daha zalım kim ola bilər? Əslində onlar oraya qorxa-qorxa daxil olmalı idilər. Onlar üçün dünyada rüsvayçılıq, axirətdə isə böyük bir əzab vardır.

Cavab:

Məscidin bağlanmağı o demək deyil ki, İslam deyil. Və ya məscidin açılması həmçinin. Çünki Hollandiyada, Parisdə o qədər məscidlər var. O demək deyil ora İslam dövlətidir. Bu məsələlər əhali ilə götürülür. Qaldı məscidin bağlanmağına. Ola bilər müvəqqəti bağlansın və ya zərər görsün ölkə onun üçün. Burda heç bir küfr və ya bir şey yoxdur. Bunu dərhal başqa məsələlər kimi küfrə çevirmək cahilliyin əlamətidir.
Allah daha yaxşı bilir!


#90 ФФ

ФФ
  • Guests

Posted 26 February 2014 - 03:41 AM

Салам Алейкум Брат!
Егер мункундусе АБДУЛЛАХ ИБН ЗУБЕЙР р.а бареде дерс ми дейим ве я о вахтларда олан фитне бареде бир мелумат. Ве сехабелерин табиинлерин алимлерин бу бареде терефи ве дедиклерини истийердим билим. Хусейн р.а бареде чох данышылиб ама онун бареде бир дерсиви тапа билмедим. Егер варса бура бир УРЛ кими чаваб ерине гоярдын.
АЛЛАХ разы олсун.
Салам Алейкум!

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
İnşəAllah. Çünki mən Yezid ibn Müaviyyənin xilafəti barədə. 60-64 cü illər. Sadəcə ibn Zubeyrdən dayanmışam. İnşəAllah, bir fürsət olsa, onu davam edəcəm. Bu barədə məlumatınız olacaq.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#91 muhammad-emin

muhammad-emin

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 7 posts

Posted 27 February 2014 - 01:58 AM

As-sələmu aleykum! Allah elminizi artırsın! Mən 14 yaşım olanda namaza başlamaq istəyirdim yəni artıq dərk eləmişdim, atam mənə dedi ki indi hələ tezdi, sonra 15 yaşım olanda bir müddət namaz qıldım, yenə də qohumlarım təzyiq göstərdilər və mən namazı tərk etdim. İki il sonra heç kəsə qulaq asmayıb namaza başladım, və əlhəmduliLəh hələdə qılıram. Mən dərk etdiyim vaxtdan və ya namaz qılmağa başladığım vaxtdan qılmadığım namazların qəzasını qılmalıyammı?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Lazım deyil. Siz artıq bundan sonranı fikirləşin.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#92 muhammad-emin

muhammad-emin

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 7 posts

Posted 27 February 2014 - 02:20 AM

Əs-sələmu aleykum! Allah elminizi artırsın! Xahiş edirəm şeyx, bu suala ətraflı cavab verin, mümkündürsə dəlil də gətirin, cünki bunun fitnəsi var. Belə bir söyüş var, xüsüsən də gənclərin arasında "peysər". Bu söyüş cox vaxt anasının, bacısının və s. qeyrətini cəkməyən, onları hətta lazım qəlsə kiməsə təklif edə biləcək bir insana, və ya anası, bacısı, arvadı və s. fuhuş həyat sürməsinə etiraz etməyən, bununla razılaşan, buna adi baxan adama şamil olunur. Həmçinin bu söyüş özünü söydürən, xüsüsən anasını, bacısını, arvadını ve s. yaxınlarını söydürən adama deyirlər. Söyüş götürən adama deyilir, yəni boynuna yüklüyür söyüşü. Mənim sualım belədir, birinə "peysər" deyən insanın veziyyəti nədir? O kimin isə valideyinlərini söymuş sayılırmı? Ümumiyyətlə bu söyüşdürmü? Və özünü söydürən insanın vəziyyəti nədir?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Belə sözlərdən çəkinmək lazımdır. Ümumiyyətlə söymək, xüsusəndə müsəlmanı. Fasiqliyin əlamətindəndir. Söyüş söyməkdən çəkinmək lazımdır. bu müsəlmana yaraşmır. Amma qaldı ki, peysər sözünə, çəkinmək daha məsləhətdir. Çünki təhqirdir və s. Xüsusən də namus məsələsinə toxunursa.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#93 tahir

tahir

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 122 posts
  • Location:Дар-ас-сульх
  • Interests:Спорить с христианами, но иногда надаедает, но споря всегда думаю что лучше читать сунны чем спорить.

Posted 27 February 2014 - 11:06 AM

As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!
Insan düz bağırsağınnan qurd çıxarsa, əsasən uşaqlarda bayıra yumurta qoyan parazitlər olur, sonra yenidən geri qayıdır bağırsağa, bizquyruqdu adı səhf eləmirəmsə. Bu dəstəmazı pozurmu?
Allah razi olsun
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Qabaqdan və arxadan nə çıxırsa dəstəmazı pozur.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Ey Allahım, gördüyümüzü bizə olduğu kimi göstər, görünüşünə görə aldanmayaq.

#94 Guest

Guest
  • Guests

Posted 27 February 2014 - 02:56 PM

Assalamu aleykum. Size sonsuzluqla bağlı saul vermek isterdim. Eger qadının uşağı olmursa, o öz erinden boşanma teleb ede biler, yeni qadının meqsedi yoldaşının başqa birile evlenib uşaq sahibi olmasıdı. Yoldaşı 2-ci arvad almaq istemir ve ya alsa da 1-ci yoldaşı bununla razılaşmırsa, bele halda ne etmeli ve bele olanda qadın günah qazanırmı?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Belə halda boşanmağa haqqı var. Sadəcə əri ilə oturub, razılaşıb, bir nöqtəyə gəlsinlər.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#95 Guest

Guest
  • Guests

Posted 27 February 2014 - 07:25 PM

Assalamu aleykum. Allahın 99 adlarından biri de Halimdi, yeni Helim sehv etmiremse. Bezi insanları xarakterize ederken onun helim xasiyyetli biri olduğunu deyirik, bu günahdırmı, yeni burada Allahın adını işletmiş oluruqmu? Allah razı olsun.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Yox günah deyil. Allah Təalə "əl-Həlimdir". Müəyyənlə. Allahın bəzi adlarını məxluqda işlətmək olar. Necə ki, Rəhim. Allah öz qullarını vəsf edib.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#96 Abu Muhammad Azeri

Abu Muhammad Azeri
  • Guests

Posted 28 February 2014 - 09:12 AM

S.A. Men yasadigim yerde ahli-sunna mescidi yoxdur. Biz qardaslarla camaat ve bayram namazlarini yigisib evde qiliriq. Sual: bes cume namazini evde qilmaq olarmi? Eger qilmaq olarsa aciqmi qilmaliyiq? Gizli qilariqsa cume namazinin hokmu nece olur? Xahis edirem cavab yazanda hec olmasa bir delil getirin. Yeni ancaq oz sozlerinizle kifayetlenmeyin. Ya aye, ya hedis, ya da alim fetvasi qoyun. Qabaqcadan tesekkur. S.A.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Cümə namazı ölkənizdə, kəndinizdə məscid yoxdursa və ya uzaqdadırsa, fitnə yoxdursa, o zaman yığışıb qıla bilərsiniz.
P.S. salamı tam yazın, çox vaxtınızı almaz, amma savabınızı artırar.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#97 Саиль

Саиль
  • Guests

Posted 28 February 2014 - 10:18 AM

Ас-саляму 'аляйк.
Я вас спрашивал относительно того, что Пророк, солля Ллаху 'алейхи ва саллям, читал джаназа за ибн Убайя ибн Салюля, и вы ответили:
Цитата
Если это было дозволено, приведи мне довод, что это было дозволено. Потому, что пророк (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) по обстоятельствам не наказывал лицемеров, но наказывал сахабов. То что ты написал и напишешь я знаю. Но если ты внимательно прочтешь свой довод, то там увидешь слова Омара (radiyALLAHU 'anhu), что нельзя им совершать молитву. А аят пришел потом. Я привожу эту историю всем тем, кто просто читает и не понимает сути. Если пророк (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) действовал по обстоятельствам по человеку с общим мнением в куфре, то как поступил бы с другим?

субхана-Ллах, вы что хотите сказать, что Пророк, солля Ллаху 'алейхи ва саллям, сделал это несмотря на то, что это было запрещено?! сделал за него джаназа потому что "этого требовали обстоятельства" как вы говорите?! да убережет Аллах от таких мыслей о Пророке, солля Ллаху 'алейхи ва саллям!
В самом же хадисе приводится: "Тогда 'Умар поднялся [со своего места, потянул] посланника Аллаха за одежду и сказал: «О посланник Аллаха, неужели ты совершишь заупокойную молитву по нему [после того, как] Аллах запретил тебе [делать это]?!» [В ответ ему] посланник Аллаха сказал: «Аллах предоставил мне право выбора, ибо Он сказал: "Будешь ты просить для них прощения или нет, [не имеет значения, ибо], даже если ты попросишь для них прощения семьдесят раз, Аллах никогда не простит им" (9:80), а я [сделаю это] больше семидесяти [раз]»."

в аяте был предоставлен выбор, а ясный запрет пришел после того, как Пророк, солля Ллаху 'алейхи ва саллям, совершил джаназа.
вы не можете знать, что я напишу (вы что претендуете на знание сокровенного?), а напишу я вот что:
вы привели историю о том, что Пророк, солля Ллаху 'алейхи ва саллям, совершил джаназа за этим ибн Салюлем в ответ на вопрос о имаме мечети, который присутствовал на похоронах христианина (!), делал за него ду'а и называл братом и потом сказали: "это не куфр, это может было с политической стороны" и потом привели "более ясный пример". Это в видео "Ответы Г. Сулейманова на важные вопросы мусульман СНГ" примерно на 15 мин. Субхана-Ллах, вы привели этот пример в ответ на вопрос о совершении мольбы "по обстоятельствам с политической стороны" за христианина!!! как этот хадис подходит под ответ на вопрос о назывании главы христиан братом и о совершении за него ду'а и участвовании в его похоронах?! и поотм сами подтверждаете эту мысль в видео: "если какой-то мусульманин от незнания или может быть он в таком положении, что он должен сказать так"

Скажите откровенно - по вашему мнению с политической точки зрения можно и на похоронах участвовать у немусульман и братьями их называть и бороду сбрить и рафидитов братьями называть и всеми силами защищать и оправдывать правителей, которые сами говорят: "религия отделена от гос-ва, у нас светская страна, молиться не обязательно, все религии одинаковы и равны" и навешивать силой на них титул "амируль-му'минин, хаким аш-шар'ий и т.д."?
да убережет Аллах от заблуждений

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Problem budur ki, yəni siz məsələni düzgün başa düşməmisiniz. Birmənalı başa düşürsünüz. Peyğəmbər (sallallahu aleyhi və səlləm) qılıb. Siz nə cür don geyindirsəniz də. Hətta Ömər (radıyallahu anhu) deyib. Ömər (radıyallahu anhu) həmişə deyirdi. Çox vaxt. Bəzi məqamlarda. Lakin Peyğəmbər (sallallahu aleyhi və səlləm) Ömərlə razılaşdı? - Yox. Peyğəmbər (sallallahu aleyhi və səlləm) sözü, addımı, hərəkəti Əbu Bəkr, Ömər və Əlidən üstündür və qabaqdır. Düzdür sonra ayə gəldi ki, qılma. Peyğəmbərə (sallallahu aleyhi və səlləm) aid idi. Çünki Peyğəmbər (sallallahu aleyhi və səlləm) bilirdi kim kimdir. Amma o biri səhabələrə aid deyildi. Peyğəmbərin (sallallahu aleyhi və səlləm) vaxtında, hətta, ondan (sallallahu aleyhi və səlləm) sonra o münafiqlər ki, var idi səhabələr arasında. Hamısı üçün cənazə qılındı. Elə bir rəvayət yoxdur ki, səhabələr ölən birinə desinlər ki, bu münafiqdir və buna cənazə qılmağı tərk ediblər. Peyğəmbər (sallallahu aleyhi və səlləm) təkcə Abdullah ibn Sələmə qılıbsa, səhabələr o biri münafiqlərin hamısına qılıblar. Bu bir. İkincisi gətirirsən, xristiana qardaş demək, din nöqteyi nəzərdən düz saymaq və ya ona din qardaşı demək. Ona cənazə namazı qılmaq olmaz. Mən bilmirəm hansısa müsəlman hansısa xristiana cənazə namazı qılıb? Bu gülüncdür. Amma o ki, qaldı. Hakimə. Hakim bəzi şeylər deyirsə. Tutaq ki, bilmir o söz küfrdür və ya başqa sözdü. Bunu eləmək islamdan çıxarmır. Çünki bizdə dindən çıxarmağın əhli sünnədə qaydaları var. Sənin fikirlərin xəvariclərin fikirlərinə daha yaxındır. Ona görə fikirlərini özün mötəbər elm tələbəsinin yanında müraciət elə və yoxla. Allah bizi azmaqdan qorusun.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#98 qonaq

qonaq
  • Guests

Posted 28 February 2014 - 05:50 PM

as salamu aleykum

Şeyx mən həcdə olmuşam bir dəfədə atamın yerinə olmuşam. İnşallah birdə onu yerinə getmək istəyirəm ki, savabı çoxalsın.
sualım belədir:
1) Belə etək olar?
2) Mənə həcc savabı və orada olan fəzilətlər (Ərəfə də günahların bağışlanması) aid ediləcək?

Allah razı olsun. assələmu aleykum

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Eləyə bilərsən. Azadsan. Nafilə kimi edə bilərsən. Sənə övlad kimi bir savab gələcək.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#99 Guest

Guest
  • Guests

Posted 28 February 2014 - 05:59 PM

sizin alimleri hamsi ele satqindida

Cavab:

Maraqlıdır. Sən deyəsən təzə gəlmisən salam da vermirsən. Oxuyan elə başa düşəcək ki, bir dənə kişi sənsən və bir dənə satqın sən deyilsən, alimlərin hamısı satqındır. Deyən gərək sübut eləsin. Heç olmasa birinin adını çək və de ki, bəli, bu satqındır. İsrailə, Amerikaya işləyir və s. və s.. Amma belə söz – bunu sənin üçün də demək olar Veneraya işləyirsən. Sözdür. Əksinə alimləri ittiham eləmə. Bu ağır ittihamdır. Alimlərin qeybətidir və alimlərin də əti zəhərlidir. Kim alimlərin qeybətini edirsə, həlak olur. Bu səndə yaxşı əlamət deyil. Görsənir ki, təzəsən. Salamla da başlamamısan. Ona görə oxu hələ. Get bir tərbiyəli, söyüş söyməyən, əxlaqlı birinin yanında otur öyrən.
Allah daha yaxşı bilir!


#100 altun isaev

altun isaev
  • Guests

Posted 28 February 2014 - 06:28 PM

salam aleykum sualim:mazhab bidettirbi?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Baxır necə tutunmaq. Elə növləri var ki, tutunmaq, bəli, bidətdir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#101 madalan

madalan

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 5 posts
  • Location:bakı

Posted 28 February 2014 - 10:21 PM

Salam aleykum şeyx. Forumda oxudum ki,kişi zövcesi ile yaxınlıq ederse,ehtiyac olmadıqca qorunmamalıdır.Eger menim başa düşdüyüm kimidirse bu hara gedib cıxar. Cünki aileni dolandırmaq,telebatını ödemek bu dövrde asan iş deyil. Eger düz başa düşmemişemse,üzürlü sayın.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Yox, heç yana getmir. Qorxuya təhlükəyə. Allah Təalə ananın bətnində övlad 4 aylıq olduqda artıq onun ruzisi yazılır. Ona görə belə fikirləşməyin. Bu sadəcə Qərbdən gələn fikirlərdir ki, nəsli azaltmaq üçün. Xüsusən müsəlmanlarda. 2 dənə bəsdir və ya 1 dənə. Çünki siz özünüz də əvvələ fikir versəniz hər ailədə 10-15 uşaq olurdu. hətta 5 uşağı olana uşaqsız, sonsuz kimi baxırdılar. Amma onlarda belə problem yox idi. Hamı dolandı. Onlardan akademiklər, alimlər çıxdı. Özünüzü belə şübhələrlə qorxutmayın.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#102 Исмаил Гулиев

Исмаил Гулиев

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 7 posts
  • Location:Россия, Нижний Новгород

Posted 02 March 2014 - 10:41 PM

Salam aleykum!
Cox saq olun ki siz varsiz, ALLAH sizden raziolsun.
Bir sualim var size.Uzerik yandirmaq olarmi?ve sebeb yeni qardaslari basa salmaq ucun.
Cox saq olun/

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Çalışın elə şeylərdən çəkinin. Üzərlik yandırmaq icazəli olsaydı, şəriət bunu bizə bildirərdi. Əksinə şəriətimiz ziddir belə şeylərə.. Allaha dua eləmək, sığınmaq lazımdır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!





2 user(s) are reading this topic

0 members, 2 guests, 0 anonymous users