Jump to content


Photo

01 декабря 2006 года


  • This topic is locked This topic is locked
171 replies to this topic

#101 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 18 November 2006 - 10:37 AM

Əssələmu aleykum!
Qardaş, yenə bir neçə sual:
1) Əgər dərmanın tərkibində çox az miqdarda donuz piyi varsa onda bu dərmanın qəbul etməsinin hökmü nədir? Və əgər digər dərmanlar da olsa bunu qəbul etməyin hökmü nədir?
2) Əgər dərmanın tərkibində böyük miqdarda donuz piyi varsa, məs. insulində hansını şəkər xəstələri qəbul edirlər, yəni burada demək olar ki, o, dərmanın çox faizını tutur, bu halda onu qəbul etməyin hökmü nədir?
3) Sələflərdən, rəvayətlərdə gəlib ki, günah işlətmək yaddaşı zəiflədir. İndi soruşmaq istərdim ki, əgər biri yalnız buna görə günah işlədmirsə (yəni yaddşın möhkəm olması üçün) onda bu şirk sayılırmı və onun bu işi məqbul olurmu?
4) Bəs əgər o, birinci niyyətdə Allahın bir işi haram etməsini niyyətində tutub, sonra isə yaddaşın zəif qalmamağı tutursa bu halda belə niyyətlə günahlardan çəkinmək olarmı?
5) Cənazə barədə bir kitabda bəzi məlumatlar mənə qəribə gəldi. Zəhmət olmasa onları ya təsdiqləyib yaxud da təkzib edərdiniz:
a) deyilir ki, 7 yaşından kiçik olan oğlan və ya qız yuyulanda onlara dəstəmaz alınmır. Bəs nəyə görə?
b) sonra deyilib ki, cənazəni yuduqdan əvvəl cənazəni yuyan adama dəstəmaz almaq vacibdir. Bu nə qədər doğrudur? Axı, dəstəmaz almağın vacib olan halları var və mən bildiyimə görə bu hal ora daxil deyil. Bəlkə də səhv edirəm, zəhmət olmasa düzəldərdiniz
c) sonra deyilib ki, cənəzəni ya "lotosla" ya da "kamfora" ilə (rusca) yumaq lazımdır. Bəs bunları haradan almaq olar?
6) "İbn Sirinin yuxuların yozması" kitabını oxumaq məslətdirmi?
7) Ümumiyyətlə yuxu yozma elmi barədə mən bir neçə mövqe eşidmişəm: bəziləri deyir ki, yuxu yozma elmi yalnız Yusuf (aleyhis salam)a verilib və ondan başqa heç kəs yuxuları yoza bilməz çünki digərlər üçün bu qeybi məsələdir, digərləri deyirlər ki, yox, bəzi səhabələr yuxuları yozardılar və bəzi yuxu yozma səhih kitablar movcuddur. İndi bunlardan hansı daha mötəbərdir və nəyə görə? Və əgər bu yuxu yozma kitabları doğurdan da varsa onların hansıları oxumaq məsləhətdir?
8) Bir qardaş aptekdə işləyir və deyir ki, hərdən bir bəzi mazları donuz piyindən düzəlməli olur. Yəni aptekdə bəzi mazları özləri düzəldirlər. İndi soruşur bu haramdır yoxsa caizdir?
9) Bir qardaşla mübahisəmiz oldu. Biz rusca danışırdıq, o, da gəlib dedi ki, siz kafir dildə danışırsınız. Mən ona calışdım izah edim ki, dil kafir ola bilməz, çünki bütün dillər Uca Allah yaradıb. Heç ondan kafir sözün lüğəti və şərii soruşanda heç izah edə bilmədi. Həmçinin deyəsən digər ölkələrə gedən səhabələr peyğambər (səlallahu aleyhi vəssəlləm) deyib ki, "onların dillərinə və bəzi adətlərinə toxunmayın". İndi burada şəriət tərəfindən kimin haqlı olmağı hesab edirsiniz və bu hədisin səhih olub olmadığını deyə bilərsinizmi?
10) Mən eşidtiyimə görə vacib qüsl əsnasında ağzı burnu yumasan qüsl sayılmır və qüsl təzədən almaq lazımdır. Bu nəyə əsaslanır və bu məlumat səhihdirmi?
Allah razı olsun!



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Ümumiyyətlə dərman məsələsinə gəldikdə əksəriyyəti spirtdən, yeyilməsi qadağan olunan heyvanların müəyyən bir yerindən və həmçinin donuz piyindən hazırlanmaqdadır. Bu vəziyyətdə dərmanlardan istifadə etmək olar. Xüsusən də əgər bunu əvəz edən başqa bir əlac yoxdursa. Əgər sizin xəstəliyinizi başqa dərman ilə müalicə etmək olmursa, tapılmırsa halınız qeyd etdiyiniz kimidirsə o zaman zərurət olduğundan istifadə edə bilərsiniz.
2. Əgər dərmanda haram bir məsələ varsa, onu əvəz edən başqa bir dərman yoxdursa, xəstə onu qəbul etməsə halı pisləşəcəksə, o zaman o cür şərtlərlə dərmanı qəbul etməkdə heç bir problem yoxdur.
3.Şirk deyil. Ən azı günahlardan çəkindiyinə görə savab almayacaqdır. Amma mən bilmirəm belə adam ola bilər mi? Yəni günahdan yalnız yaddaşının zəifləməməsi üçün edir. Bunu yalnız Allahdan qorxan edir, günahlardan çəkinir. Ona görə niyyət Allah üçün olmalıdır. Allah üçün olsa savab qazanacaqdır.
4. Allah hər kəsin niyyətinə görə mükafatını verəcəkdir.
5. a)Xeyir bunlar hamısı zəif şeylərdir.
b) Bunlar müstəhəb əməllərdir hamısı. Bəli siz düz deyirsiniz.
c) Bunları məscidlərdən bəzi məscidlərdən tapa bilərsiniz.
6. Ümumən oxuya bilərsiniz. Lakin çox etimad etməyin. Ümumən məlumat üçün oxuya bilərsiniz.
7. Yalnız Yusif əleyhissəlam deyil, Rəsulullah sallallahu aleyhi və səlləm də yuxu yozmuşdur. Hər səhər namazdan sonra səhabələrdən kimin yuxu gördüyün soruşardı. Ona görə bəzən Rəsulullah sallallahu aleyhi və səlləm özü də yozardı. Səhabələr həmçini alimlərin bu məsələdə bəzi işləri olmuşdur. Lakin ehtiyat ilə əqidəni bilməklər bu məsələ haqqında səhih kitablar oxumaq olar.
8. Eyb etməz. Əgər həmin dərmanı hazırlamaqda başqa yol yoxdursa, o dərmanın hazırlanması çox vacibdirsə, hazırlanmaması cəmiyyət üçün zərər olacaqsa o zaman problem yoxdur.
9. Təbii ki, kafirlərin dilində ehtiyac varsa danışmaq küfr deyil. Heç bir problem yoxdur. Lakin ehtiyac yoxdursa, onlara oxşamaq niyyəti ilə olmaz. Lakin ehtiyac olmadıqca danışmaq bəyənilmir.
10. Bəli ağız və burunun yuyulması dəstəmaz və qüsldə vacib olan əməllərdəndir. Bunlar olmasa dəstəmaz tam olmur.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#102 Chilgin

Chilgin
  • Guests

Posted 18 November 2006 - 04:24 PM

Salam Aleykum!
Meni chox dushunduren bir mesele barede oyrenmek isterdim!Iki sevgili arasinda mueyyen anlarda yaxinlashma ola bilir.Tam cinsi elaqe olmasa bele opme kimi bezi sheyler yashana bilir.Bu dine gore ne derecede olar.Ve bu meseleler bir qizin namaz qilmasinin qarshisini alir,yeni namaz qilaraq ele sheylerin olmasindan qorxur.Ama bezen olmamasi elde olmur.Xahish edirem bu mesele barede achiqlama vererdiniz.
Sag olun!



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Allahdan qorxun!!! Haramdır, haram. Allahdan qorxun, tövbə edin, görüşməyin. Çünki sizə o naməhrəmdir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#103 ramla

ramla
  • Guests

Posted 18 November 2006 - 07:32 PM

Salam alaikum.
Qardash bilmek isteyirem ki, Quranda aq pendir, aq baliq, dovsan eti, qara ikranin haram olmasi barede bir shey yazilib? Eger bunlar barede bir shey yazilmayibsa onda donuz ve ciy etden basqa yeyilmesi qadaqan olan neler Allah terefinden haram buyrulub?
2. Bir refiqem var o menden namaz qilmaqin qaydasini istemisdi. Men de ona evvelce TOVHID barede meqale oxumaqa verdim. Ancaq 2 -3 gunden sonra bildim ki, shie namazi qilmaqi oyrenir ve men de cox eseblesdim ve xetrine deydim. Sonra uzr istedim, ancaq yene onu Peyqemberin qildiqi namazi oyretmek isteyirem. MEN NECE Ve ya hansi usulla onun yola getire bilerem. Eger siz dediklerini etsem ve yene de hec ne basa dusmese mene bu barede gunah gelmeyecek ki?
3. Men INSHALLAH ki, Ospiranturaya girib oz sahem uzre yox ISLAM barede elmi ish mudafie etmek isteyirem. Eger bu barede melumatiniz varsa ve ya meslehetleriniz varsa cox xahis edirem mene yazin.
EVVELCEDEN CEZEKELLAHU XEYRAN
Salam alaikum ve rehmetullahi ve bereketuhu



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1.Halal və haram artıq bəyan olunub. Bunlarla əlaqədar haram gəlməmişdir. Lakin bunların bəziləri bizlərdən əvvəlki ümmətlərə yəhudilərə haram edilmişdir. Lakin bizlərə halaldır.
2.Artıq siz onu münkərdən çəkindirib mərufə dəvət etdiyiniz üçün savab qazandınız. O məsələyə gəldikdə isə onunla gözəl şəkildə, hikmətlə danışın və şübhələrinin nə olduğunu araşdırın ki, şübhələrini aradan qaldırasınız. Başa salın ki dində parçalanma, firqələr yoxdur. Din Allah və Rəsulunun dinidir. Bizlər dini bizdən əvvəlkilərin (sələfin) fəhmi ilə başa düşməliyik.
3. Bu yaxşı əməldir. Elm tələb etmək kişiyə və qadına vacibdir. Lakin həmin yer şəriətin qoyduğu qayda qanunlara ziddirsə, harama düşmək təhlükəsi varsa, o zaman çəkinin, əks halda problem yoxdur. Allah sizə kömək olsun. Məqalələr və mövzular barədə imkan olsa mən sizə kömək edə bilərəm. Allah sizi xeyirə müvəffəq etsin.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#104 Abusaleh

Abusaleh
  • Guests

Posted 19 November 2006 - 12:07 AM

Salam aleykum.Hormetli sheyx Allah sizden ve cemi muselman baci mve qardashlardan razi olsun ve onlari qorusun Amin. Zehmet olmasa deyerdiz delillerle ve heqiqetine vararaq olmush yaxinlarimiza Qurandan her hansisa bir ayeni savab ucun oxuyub bagishlaya bilerikmi? Onlara catirmi? Allah razi olsun.Salam aleykum.



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bu məsələdə sələf alimləri ixtilaf etmişdirlər. Lakin əksəriyyəti “Ölüyə Quran oxumaq bidətdir” demişlər. Bu məsələdə bizə səhabələr kifayətdir. Rəsulullahın sallallahu aleyhi və səlləm dövründə səhabələr ölürdülər, lakin Rəsulullah sallallahu aleyhi və səlləm onlar üçün sadəcə dua edirdi.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#105 Guest

Guest
  • Guests

Posted 19 November 2006 - 03:19 PM

Salam alaikum.
Evde qardasin yaninda etirlenmek olarmi? Cunki tez-tez evde etirlenerken qardashim vurduqum etrin iyisini beyendiyini soyleyir. Yoxsa, Allah qorusun, bu onda basqa bir hisslermi oyadar ?
Salam alaikum ve rehmetullahi ve bereketuhu



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Inşallah bunda heç bir şey yoxdur. O sizin üçün məhrəmdir. Məsələni çox şişirtmək lazım deyildir. Həddini aşmayın
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#106 misirli

misirli
  • Guests

Posted 19 November 2006 - 06:10 PM

Salam aleykum
qamet qardash cox vacib mesele ucun yaziram bizim sheherde bir qrup qardash mescide gelmirler chunki deyirler imam dovlet adamlarini dost edib kafir olub cunki hakim kafirdir mene deyirler ki birce dene selef aliminin sozunu getir ki o alim deyib ki dovlet bashcisi sheriet qanunlarini atib bir kenara besheri qanunlarla hokm verir ve bu qanuna tabe olmayanlari cezalandirir ve bu hakim muselman ola biler .
mene deyirler ki eger bele alim varsa biz tovbe ederik ve mescide gelerik ,
exi xahish edirem axtar mene de hansi kitabda hansi alim bele bir soz deyib ki hakim Allahin hokmu ile hokm vermezse kafir olmur
salam aleykum



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Çox maraqlıdır ki, hakimdə belə problemin olmasının onların məscidə gəlməmələri ilə nə əlaqəsi vardır!!!
Məscidə gəlmək başqa hakim məsələsi isə ayrı məsələdir. Bunlar nə üçün bunu bir ediblər. Şeytan onları bu məsələdə çaşdırıbdır. Məscidə gəlməmək yalnız şeytanı sevindirir. Başqa bir şey deyil. Bütün sələflər demişdirlər ki, kim Allahın hökmü ilə hökm vermirsə, təbii ki söhbər müsəlmandan şəhadəti gətirəndən gedir, halbuki Allahın hökmü ilə hökm verməlidir, o küfr etmişdir. Lakin bildiyiniz kimi, küfr iki növdür. Böyük küfr və kiçik küfr. Kiçik küfr dindən çıxarmır. O da asi sayılır. Böyük küfr dindən çıxardır. Bu həm böyük həm də kiçik ola bilər. Sadəcə baxmaq lazımdır. Insana hökm vermək üçün bir sıra şərtlər vardır. Bu məsələ sələflərin bütün əqidə kitablarında yazılmışdır. Bir də maraqlıdır ki, onlar bu məsələni nə üçün hakimə, prezidentə aid edirlər??? Bu məsələ hamımıza hətta onların özlərinə də aiddir. Onların başa düşmələri üçün saqqal məsələsini misal çəkək. Onların arasında elə kəslər vardır ki, saqqa saxlamırlar. Halbuki Rəsulullah sallallahu aleyhi və səlləmdən saqqal haqqında soruşanda dedi ki: “Allah bunu mənə əmr etmişdir”. Elə başa düşmək olar ki, kim saqqalını qırxırsa Allahın əmrini pozur və Allahın hökmü ilə hökm vermir. Məsələyə bu cür yanaşsaq görərsiniz ki, onun özü də kafir olur. Ona görə məsələyə bu cür yanaşmaq düzgün deyildir. Məsələyə yanaşmaq üçün elm olmalıdır, qaydalar vardır. Ona görə də imamın məscidə getmək məsələsində hakimlə bir əlaqəsi yoxdur. Lakin hakimin bu cür hökm verməsi böyük xatadır. Bəzən biz tarixdən görürük ki, xüsusilə İmam Əhmədin dövründə hakimlər Mötəsim, Məmun, Vasi açıq-aydın küfr edirdilər və bu küfrlərinə dəvət edirdilər, insanları bu əqidəni qəbul etmək üçün onları məcbur edirdilər, lakin İmam Əhməd heç onlara kafir demədi. Həmçinin sələflər də bu məsələ haqqında danışmışlar. Kitablar mövcuddur. Imam Tahavinin bu məsələ haqqında kitabı kifayətdir. Inşallah hər şey aydın olacaqdır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#107 Марьям

Марьям
  • Guests

Posted 20 November 2006 - 06:59 AM

AsSalam aleykum va RahmatuLLAHI va barakatuhu!
Можно ли носить нигаб не постоянно, т.е. иногда одевать, например при отправлении в мечеть? В связи с тем, что родители будут против.
Djazak Allahu xayran!
AsSalam aleykum va RahmatuLLAHI va barakatuhu!



Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Ношение нигаба это предпочтительное действие, поэтому старайся его носить, по мере возможности. Проблем нет.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!


#108 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 20 November 2006 - 08:13 AM

Цитата (Abusaleh @ Nov 18 2006, 11:07 PM)
Assalamu aleykum va rahmatillahi wa barakatuhu.

2)nafila namazlarindan sonra 3 dafa ''astagfirulla'' va bashga zikrlari demak olar?
3)toya kafiri davat etmak olar?
Assalamu aleykum va rahmatillahi wa barakatuhu.

Cavab:
Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
2. Bu haqda bir məlumat deyilməmişdir. Deyilən zikrlər yalnız fərzlərdən sonra deyilməsi gəlmişdir.
3. Bəli, olar.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Əssələmu aleykum!
1) Qardaş, məgər "Əstağfirullah" 3 dəfə Sünnə namazlardan sonra deyilmir? Mən bundan qabaq bilirdim ki, bu barədə məlumat ümumi gəldiyi üçün ona görə də ümumi (yəni həm fərz həm də sünnə namazlarda) tətbiq olunur. Zəhmət olmasa bir az açıqlayardınız.
2) Bir də soruşmaq istərdim, yənqin ki onu yalnız bir niyyətlə toya dəvət etmək olar, o, da dəvət niyyəti ilə.Düzdür? Başqa niyyətlə çağırmaq olmaz?



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Dəlillərə baxanda görürük ki, bunları fərzdən sonra söyləmək varid olmuşdur. Çünki, fərzdən sonra gəlib, qeyd olunmayıb.
2. Bəli olar. Dəvət niyyəti daima olmalıdır. Kafir xüsusən də qonşun və ya qohumundursa. Eyb etməz. Necə ki, o xəstələnəndə gedə bilərsən. Çünki qonşuluq haqqları var. Qonşuluq haqqları baxmır müsəlamandır yoxsa kafir. Rəsulullahın sallallahu aleyhi və səlləmin dövründə bir yəhudi qonşusu var idi. Uşaq idi. Eşitdi ki xəstələnib. Onu ziyarətə getdi. Onu dəvət etdi. Başının üstündə oturdu. Uşağa “Lə iləhə illəllah” söyləməsini dedi. Uşaq atasına baxdı. Atası dedi ki: “Əbul Qasimin sözünə qulaq as”. O da dedi. Vəfat etdi. Rəsulullah sallallalhu aleyhi və səlləm: “Əlhəmdulilləh. Allah təala birini cəhənnəm odundan qurtardı”.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#109 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 20 November 2006 - 08:17 AM

Цитата (Abusaleh @ Nov 18 2006, 11:07 PM)
As salamu aleykum
Man taksi surucusuyam, va bilmak istardim, gadinlara mashin saxlamag olar?
As salamu aleykum
Cavab:
Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Əgər fitnədən uzaqdırsa saxlamaq olar.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Əssələmu aleykum!
Qardaş, sözün düzü bu fətva məni çox təəcübləndirdi, çünki bundaq qabaq mən heç bir alimdən bu cavabı oxumamışdım, əksinə hamı demişdi ki, və buradaki tələbələr də demişdi ki, xeyr bu təklik sayılır və bu haramdır. Siz cavabınızı izah edə bilərdinizmi siz onu nəyin əsasında demisiniz? Və sizin dəliliniz nədir? Bir də əgər sizin sözünzlə götürsək, onda kişi qadınla hətta bir otaqda da qala bilər əgər fitnə olmasa?



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Yox. Bu məsələni otaq dərəcəsinə çatdırmaq lazım deyil. Maşın aydındır ki, hər tərəfdən görsənir. Mən bu cür deyirəm “Camaat arasında isə, fitnədən uzaqdırsa, yəni cavan deyilsə, ədəbli geyinibsə, pis geyinməyibsə, yaşlı və ya normal bir qadındır, camaatın gördüyü yaxın bir məsafədədirsə o zaman bunda bir problem yoxdur”. Amma bunu otaq məsələsinə qiyas etmək lazım deyildir.
Təbii ki, çəkinmək daha əfzəldir. Bu məsələdə şəkk yoxdur. Lakin elə hallar var ki əhkamlar ona görə dəyişir. Necə ki, Şeyxulİslam deyir: “Əhkamlar vəziyyətə görə dəyişir”.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#110 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 20 November 2006 - 08:24 AM

Əssələmu aleykum!
Qardaş, bir adam sizə bu sualları vermək istəyib:
1) Qamət müəllim, siz möminsiniz?
2) Siz İslam dininə qulluq edirsiniz?
3) Göydə Allah, yerdə də valideyinlər- bununla razısınızmı?
4) Siz ölümdən sonra haraya düşəcəksiniz?
5) Niyə siz burada oturursunuz və gedib Çeçnyada qardaşlarınıza vuruşmaqda kömək etmirsiniz?



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Mən İnşaAllah möminəm.
2. Əlbəttə mən İslam dininə qulluq edirəm.
3. O baxır bu cümləni söyləyənin niyyəti nədir. Əgər məsələn göydə Allahdırsa, yerdə isə böyüklərdən asilikdə deyil yaxşılıqda tabe olmaq baxımından valideynlərdir demək eyb etməz. Çünki valideynlərin haqqı Allahın haqqından sonradır. Qurani Kərimdə ayələrdə Allahın haqqından sonra valideyn haqqı gəlir. Sadəcə bunu deyənin qəsdinə baxmaq lazımdır. Xəta olsa başa salmaq lazımdır.
4. Hara düşəcəyimi Allah subhanahu və təala bilir. Lakin hər kəs cənnətə düşməyə çalışmalıdır.
5. Çeçenistana getmək məsələsi. Alimlər heç kəs orada cihad olduğunu deməmişdir. Ikinci də, artıq orada döyüş qurtarıb. Çeçenlər özləri vuruşurlar. Bir xeyri olmadı. Mən də gedib o xatanı təkrar etsəm, mənə həmçinin müsəlmanlara heç bir faydası olmayacaqdır. Çeçenistanda nə oldu? Bir şey dəyişdi? Əksinə o döyüş müsəlmanların əleyhinə oldu. Ümumən nəinki Çeçenistanda, hər yerdə o məsələ ki müsəlmanların əleyhinə şərri artırır, islama ziddir onu etmək olmaz, xətadır. Müsəlmanlar qaydalar ilə getməyənə qədər həmişə zəif olacaqlar.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#111 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 20 November 2006 - 08:28 AM

Əssələmu aleykum!
Qardaş, bir məsələ barədə də sizinlə məslətləşmək istərdim. Bildiyimiz kimi, hədisdə Peyğambər (səlallahu aleyhi vəssəlləm) buyurub ki, gecə evdə bütün odunları söndürək. Amma əgər bir evdə samovar kolonka varsa (hansı ki qazla işləyir) və əgər onlar onu gecə söndürsələr onda səhər su ola bilsin çox ilıq və ya isti (qış vaxtı) olmayacaq, bu halda onu söndürməmək olarmı? Peyğambərin (səlallahu aleyhi vəssəlləm)in əmrinə müxalif çıxmış sayılırlarmı? Və nəyə görə?



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bəzi şeylərdə o məsələlər ki zərurətdir. Məsələn, qaz işıq istilik, xüsusilə də qış aylarında. Təbii ki, onları söndürmək olmaz. Əgər ehtiyac yoxdursa, onları söndürmək lazımdır. O şeylər ki boş-boş yanır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#112 Əhməd

Əhməd
  • Guests

Posted 20 November 2006 - 11:53 AM

Əs sələmu aleykum va rəhmətullah.
1.Qardaşlardan biri mənə sual vermişdi ki,şəhadətlə yanaşı itaət etməyən mün-
fiq hökmündədirmi?.
Bu ayəni dəlil gətirdim ki,bəli münafiqdir.Dəlil istədikdə isə,bu ayəni dəlil olaraq
gətirdim.
(Ya Rəsulum!) Əlbəttə, münafiqlərin yeri Cəhənnəmin ən aşağı təbəqəsindədir. Sən heç vaxt onlara yardım edən tapmazsan! 4/145.
Tövbə edənlər, özlərini islah edib düzəldənlər, Allahdan möhkəm yapışanlar və Allah qarşısında dinini (etiqadını) təmizləyənlər müstəsnadır. Çünki onlar möminlərə bərabərdirlər. Möminlərə isə Allah böyük mükafat verəcəkdir! 4/146.
Ayəni qeyd etdikdən sonra başa saldım ki,əməllər niyyətə görədirsə,niyyətlə yana-
şı ixlaslı olmalıdır.Cünki,Allah və Rəsuluna s.a.v.tabe olması qəlbin aldğı vəziyətə
görədir.Niyyətin hasil olması isə,əməllərə görədir.Hər kəsin dediyini doğru olduğu-
nu inanaraq müsəlman hökmü vermək mürciyələrin etiqadıdır.Mürciyələr əməli imandan saymırlar.Höküm isə zahiridir.Əlavə olaraq bu ayələridə qeyd etdim.
Ya Rəsulum!) De: “Əgər siz Allahı sevirsinizsə, mənim ardımca gəlin ki, Allah da sizi sevsin və günahlarınızı bağışlasın. Allah bağışlayandır, mərhəmətlidir!” 3/31.
Söylə: “Allaha və Peyğəmbərə (Onun Peyğəmbərinə) itaət edin! Əgər üz döndərərsinizsə, şübhəsiz ki, Allah da kafirləri (haqdan üz çevirənləri) sevməz!” 3/32.
Diyiləndə ki,mən Allaha inanıram vəya sevirəm,bu o,demək deyil ki,kim belə dedi-
sə,itaət etməsədə müsəlmandır.Xeyr.Qardaşda mənlə razılaşdı.İnşallah istərdim
xətalarımı qeyd edəsiniz.



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Ümumiyyətlə həmişə deyirəm ki, bu məsələlərə iman və küfür məsələlərinə girmək istəyən bunlaı ətraflı şəkildə bilməlidir. Lakin qısa şəkildə hər hansl dildə əqidəni oxuyaraq müxtəsər kitablar üzərində əqidəni qurmaq xətadır. Siz deyirsiniz ki, şəhadəti desə, itaət etməsə müşrikdir. Təbii ki, belə hökm vermək düzgün deyildir. Uzağı deyə bilərsiniz ki, əməli münafiqlərin əməllərindəndir. Lakin münafiq hökmünü vermək düzgün deyildir. Çünki, münafiq məlumdur. Münafiq daxilən iman gətirməyən zahirən özünü müsəlman kimi qələmə verən kəsdir. Hətta münafiq ola bilsin ki, namaz da qılır və bütün əhkamları edir. Lakin fayda verməyəcəkdir. Nə üçün? Çünki kafirdir. Daxilən iman yoxdur. Qəlbən iman gətirməmişdir. Lakin əməl olmasa şəhadət gətirsə müsəlman deyənin murciə olduğu sözünüzə gəldikdə isə, bu həmin adamın elmsizliyindən xəbər verir. Çünki firqələrdən onların görüşlərindən xəbəri olmayan kəs elə bilir ki, kim belə desə murciədir, cəhmiyyədir, mötəzilədir. Cümlələrin hansısa bir əqidəyə oxşaması mümkündür. Məsələn: Biz inanırıq ki, əqidəmizə görə, Mehdi gələcəkdir və Şiə məzhəbi, Rafizilər də deyir ki Mehdi gələcəkdir. Lakin bu o demək deyildir ki, mən də “Mehdi gələcəkdir desəm“ artıq Rafizi və ya Şiə oldum. Belə mövqey düzgün deyildir. Sadəcə həmişə deyirəm ki: “Elmin dili var”. Dili bilməyəndə isə o cür cümlələr üzərində əqidəsi quran böyük xəta edir. Bəli. Murciə və həmçinin Xavariclərdə iman məsələsində problem odur ki, onlar imanı tam, bütöv görürlər. Onlar deyirlər ki, insan ya kafirdir ya da müsəlman. Amma əhli sünnə isə imanı bütöv görmürlər, imanın şöbələri var. Bir kəsə müsəlman deyəndə biz demirik ki, o kamil imandır. Elə başa düşənlər Xavaric əqidəsindən təsirlənən insanlardır. Çünki onlar elə başa düşürlər ki, biz “Kim şəhadəti gətirsə müsəlmandır” deyəndə kamin müsəlman olduğunu iddia edirik. Xeyr! İmanı kamil, həmçinin zəif müsəlman var. Rəsulullah sallallahu aleyhi və səlləm hədisdə buyurur: “Güclü mömin zəif mömindən xeyirlidir. Buna baxmayaraq hər ikisində xeyir vardır”. Həmçinin müsəlman da. Güclü və zəifi var. Problem odur ki, siz imana tam baxmayın. Imanın növləri var. Bəziləşir. Murciə və Xavariclərin problemi imanı bir görmələridir. Ona görə də, hətta İmam Tahavinin xatalarından biri də budur ki, “iman əhli bunda birdirlər hamısı”. Xeyr. Bir deyillər. İmanın çünki mərtəbələri var. O kəs ki “Əməli olmayana kafir deməsə” o demək istəmir ki, o kəs kamil imanlıdır. Əsl mömindir. Xeyr. Elə başa düşmək lazım deyil. Kim elə başa düşübsə problem onun özündədir. O deməli, əhli sünnə vəl cəmaatın başa düşdüyü kimi başa düşməyib. O insan sadəcə şəhadəti gətirib lakin əməl etmirsə bəzilərini edir bəzilərini etmirsə o müsəlman fasiqdir, asidi, zalımdır. Kafir də ola bilər. Əgər küfr olsa onda, hüccət qalxsa və şərtlər onda cəm olunsa. Amma elə zahiri məsələlər məsələn namaz kimi, vardır ki, sələflər bəziləri onu kafir bəziləri adlandırmamışlar. Ixtilaflı məsələdir. Ona görə də, ixtilaflı məsələnin gündəmə gətirilərək konkret bir hökm vermək xatadır. Ümumiyyətlə çalışın elminizi artırın. Xüsusən də belə məsələlərdən danışmaq istəyirsinizsə.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#113 zaur

zaur
  • Guests

Posted 20 November 2006 - 01:33 PM

salam aleykum Qamet qardash
u menya k vam neskolko voprosov:
1. chto stalo s Abu Xurayroy (r.a.) posle smerti proroka (s.a.s)
2. kakaya aqida bila u Axmada Didata
3. bratya iz xanafitskoqo mazxaba schitayut proroka (s.a.s.) luchim iz tvoreniy
naskolko eto verno, esli mojno dalil, t.k. ya chital chto po etomy voprosu u uchenix est raznoqlasiya
4. chem otlichayutsa "kamil" qusl ot obichnoqo qusla
5. dayte pojaluysta tolkovaniye "kabin" "nigax" "nishan" i ix ocherednost
6. u nas doma visit plakat meceti proroka (s.a.s.), sfotoqrafirovannaya snaruji vo vremya namaza. dozvolena li ona esli lyudi sfotoqrafirovani szadi i ochen malenkiye i ne vidni ix litsa?
Izvinite za mnoqo voprosov
Jazzak Allahu heyran
Assalamu aleykum va rahmatulLahi va barakatuhu



Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
1. Абу Хурейра был одним из лучших сахабов. После смерти Пророка (Да ниспошлёт Аллах ему мир и его семье) он продолжил свою жизнь. Он был одним из самых уважаемых людей среди сахабов. Поэтому даже, Умар ибн Хаттаб назначил его эмиром в Бахрейне. Затем отстранив его, он вновь предложил ему занять эту должность, от которой он однако отказался. Он прожил праведную жизнь.
2. Агида Ахмад Дидада не известна. Он не был саляфитом. Был мусульманином. Он специалистом по изучении людей Писания.
3. Говорить о том, что Посланник Аллаха (Да ниспошлёт Аллах ему мир и его семье) был лучшим из людей можно.
4. Kamil (полный) гусль это тот, который делал Пророк (Да ниспошлёт Аллах ему мир и его семье), т.е. в большинстве движений. Есть также отличие в нийате.
5. Кябин и никах это одно и то же. Просто кябин это на азербайджанском, а никах на арабском. Нишан же означает согласие, и предшествует кябину.
6. Если лиц не видно, тогда ничего.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!



#114 zaur

zaur
  • Guests

Posted 20 November 2006 - 01:43 PM

assalamu aleykum
est li v islame ponyatiye rodina
i ne meshayet li ono obyedineniyu musulman
ili eto poka rano i mojet obernutsya ploxim dlya musulman
Allah razi olsun
assalamu aleykum



Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Понятие родина в Исламе существует, потому что человеку свойственно любить то место, где он родился. Также и Посланник Аллаха (Да ниспошлёт Аллах ему мир и его семье) несмотря на свое переселение из Мекки в Медину, всегда скучал по Мекке. Даже Аллах ниспослал аят по этому поводу, и кибля была сменена с Иерусалима на Мекку. Всевышний Аллах говорит: «Мы видели, как ты обращал свое лицо к небу, и Мы обратим тебя к кибле, которой ты останешся доволен. Обрати же свое лицо в сторону Заповедной мечети.» (Корова, 144). Но в этом вопросе, не надо перебарщивать. То дело в котором человек перебарщивает, становится проблемой, и это касается не только вопроса родины, но и любого другого. Родину надо любить в разумных пределах, это естественно, и не противоречит шариату.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!



#115 SAALR

SAALR
  • Guests

Posted 20 November 2006 - 04:38 PM

Assalamu aleykum.
Ipoteka kreditleri almaq olarmi?
X.e. bir sheyi nezere alin ki, ipoteka kreditlerini banklarin vasitesile dovlet verir. Yeni verilen pul banklarin deyil, dovletindir. burada nezerde tutulan cuzi (2) faiz de ipoteka fondunun ishlerinin aparilmasi xerclerinin bir hissesini temin edir. Banklar da oz novbesinde ipoteka kreditleri alanlara dovletin verdiyi borcu almaqda gosterdikleri xidmete gore maksimum 4 faize qeder xidmet haqqi ala bilerller. Yeni burada meqsed kommersiya maraqlari deyil, evsizlere sosial yardimdir. Kommersiya meqsedi, yeni selemle pul qazanmaq meqsedi olsa idi, bank emeliyyatlarindaki adi shertler tetbiq olunardi.
Assalamu aleykum.



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bu məsələdə alimlərin icazə verdiyini eşitməmişəm. Hətta bu məsələni bəzi ölkələrdə tətbiq etdilər amma yaxşı nəticə verməmişdir. Ona görə çəkinmək daha salamatdır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#116 misirli

misirli
  • Guests

Posted 20 November 2006 - 06:40 PM

Salam aleykum
bu sozleri salih fovzanin tovhid kitabindan aldim bax gor inshaAllah belke men sehf basha dushmushem yoxsa xavaricler duz deyir ki dovlet bashcisi kafirdi?
Шейх Мухаммад ибн Ибрахим сказал: "Что же касается того, что говорят о человеке, судившем не по тому, что низвел Аллах, что он проявил не большое неверие, а малое неверие, как подобным образом истолковали аят Корана некоторые ученые, то речь идет о том человеке, который обратился за судом не к Аллаху, будучи убежденным в том, что он проявил неповиновение и что истиной является суждение Аллаха, если он один раз сделал это или нечто подобное. Если же речь идет о создании системы законов, противоречащих закону Аллаха, то это уже настоящее неверие, даже если те, кто создал их и будут говорить, что они ошиблись и что положения шариата являются более справедливыми. Такое неверие уже не малое и ставит человека вне религии". Он, да помилует его Аллах, проводил различие между частичным, однократным суждением и суждением таким, которое затрагивает всех и становится основой для всех остальных или большинства остальных суждений, утверждая, что последнее полностью ставит человека вне религии, так как это не что иное как замена исламского Шариата иными законами. Следовательно, человек, который совершает подобное, считает, что эти законы лучше шариата и что они являются более подходящими, что, несомненно, и является большим многобожием, ставящим человека вне религии и полностью уничтожающим то единобожие, которого он придерживался.
bunlara da bax inshaAllah
РАЗДЕЛ СЕДЬМОЙ
Притязание на право издавать законы, разрешать и запрещать.
Право устанавливать законы, которыми руководствуются люди в своем поклонении, взаимоотношениях и других делах и которые помогают им решать споры и прекращают их ссоры друг с другом, принадлежит Аллаху Всевышнему, Господу людей и Творцу всего сущего:
"О да! Ему принадлежит и создание и власть. Благословен Аллах, Господь миров!" ("Преграды", 54).
Ему ведомо, что может исправить Его рабов и Он узаконивает это для них. Он устанавливает для них законы, поскольку является для них Господом, они же принимают Его установления, поскольку являются Его рабами, и это в их собственных интересах, ибо Всевышний сказал:
"Если же вы препираетесь о чем-нибудь, то верните это Аллаху и Посланнику, если вы веруете в Аллаха и в последний день. Это - лучше и прекраснее по исходу" ("Женщины", 59).
Кроме того, Он сказал:
"А то, в чем вы разошлись, - решение этого принадлежит Аллаху. Таков для вас Аллах - мой Господь...” ("Совет", 10).
Аллах, слава Ему, осудил то, что рабы избирают законодателем кого-нибудь помимо Него, ибо Он сказал:
"Или у них есть сотоварищи, которые узаконили им в религии то, чего не дозволял Аллах?" ("Совет", 21).
Если человек принимает законы, установленные не Аллахом, это значит, что он приравнивает к Аллаху Всевышнему кого-то. Те формы поклонения, которые не были узаконены Аллахом и Его Посланником, являются нововведением, а каждое нововведение есть не что иное как заблуждение, ибо Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
"Тот, кто внесет в это наше дело то, что не будет иметь к нему отношения, окажется отвергнутым" (Этот хадис приводят ал-Бухари и Муслим).
В другом же сообщении говорится, что он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
"Кто совершит нечто такое, что не соответствует нашему делу, окажется отвергнутым" (Этот хадис приводит Муслим).
То, что не узаконил Аллах или Посланник Его в политике и решении споров между людьми, является суждением тагута и джахилийи:
"Неужели суда времен джахилийи (неведения) они хотят? Кто же лучше Аллаха по суду для народа, обладающего уверенностью?" ("Трапеза", 50).
Точно так же право разрешать и запрещать принадлежит лишь Аллаху Всевышнему и никто не может притязать на то, чтобы разделить с Ним это право. Аллах Всевышний сказал:
"И не ешьте того, над чем не упомянуто имя Аллаха: это ведь нечестие! Воистину шайтаны внушают своим сторонникам, чтобы они препирались с вами, а если вы их послушаетесь, тогда истинно станете многобожниками" ("Скот", 121).
Он, слава Ему, объявил повиновение шайтану и его друзьям, выражающееся в разрешении того, что запретил Аллах, многобожием.


---->То же самое относится и к тем, кто повинуется ученым и правителям, запрещающим разрешенное Аллахом или разрешающим то, что он запретил, ибо такие люди взяли их себе в качестве господ, забывая об Аллахе, как сказал об этом Аллах Всевышний:
"Они взяли своих книжников и монахов за господ себе, помимо Аллаха, и Мессию, сына Марйам, когда как было им повелено поклоняться только единому Богу, помимо которого нет божества. Хвала Ему, превыше Он того, что они Ему придают в соучастники!" ("Покаяние", 31).
В сборнике хадисов ат-Тирмизи приводится хадис, в котором говорится, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, прочитал этот аят Ади ибн Хатиму ат-Таи, который сказал:
"О Посланник Аллаха, но мы же не поклоняемся им!" Пророк спросил: "Разве они не разрешают вам того, что запретил Аллах, а вы потом начинаете считать это дозволенным, и разве не запрещают они вам того, что Аллах разрешил, а вы потом начинаете считать это запретным?" Он ответил: "Да". Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Но в этом и заключается ваше поклонение им!" (Этот хадис приводят ат-Тирмизи, Ибн Джарир и другие).
---->Таким образом, повиновение им в том, что связано с позволением и запрещением помимо Аллаха, было приравнено к поклонению им и многобожию, более того, это - большое многобожие и оно несовместимо с единобожием, выражением смысла которого являются слова свидетельства о том, что нет бога, кроме Аллаха, а одним из значений этих слов является то, что право разрешать и запрещать принадлежит только Аллаху Всевышнему.
---->Если подобное было сказано о тех, кто повинуется запретам и разрешениям улемов и посвятивших себя служению Господу, в то время как эти запреты и разрешения противоречат закону Аллаха, хотя эти люди, которые хоть и ошибаются в своих самостоятельных суждениях, но пожалуй получат за это воздаяние, ближе к знанию и религии, то что же сказать о тех, кто повинуется изобретенным неверными и атеистами положениям гражданского права, которое они насаждают в мусульманских странах, используя его в судопроизводстве? Поистине, нет тут силы и мощи, кроме как у Аллаха! Поистине, эти люди в этом случае сделали себе господами неверных помимо Аллаха, которые создают вместо Него свои законы, позволяют запретное и творят суд между людьми на основании этих законов.
kitab www.musulmanin.com saytinda bibliotekada yerleshir
istemirem xavaric olum amma bu kitab mende shubheler saldi xahish edirem komek ele
Salam aleykum



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Birincisi sizə məsləhətim budur ki, qardaşlar bilmədiyiniz saytlara daxil olmayın. Çünki bildiyiniz kimi saytlar çoxdur. İslam adından çoxları danışır. Hətta sələflərin adından danışırlar. Sələfin və ya sələfi alimin adından danışan hər kəsə sələfi demək düzgün deyildir. Həmçinin, kitab oxuyanda dəqiqləşdirin ki, görəsən müəllif belə deyib yoxsa yox. Çünki təkfirçilər əksər zaman dəlil gətirəndə deyirlər ki, bunu Şeyx Fövzan demişdir və s. Əslinə baxanda görürsünüz ki yalan çıxır. İnşallah bu yaxınlarda Şeyx Fövzanın “Təkfir və onun qaydası” kitabının elektron versiyasını saytımıza yerləşdirəcəyik. Oxuyarsınız. Axırda ona sual verirlər ki, ya Şeyx bəs sən “Kim Allahın hökmü ilə hökm vermirsə onlar kafirlərdir” (5.44) ayəsi haqqında mütləq şəkildə, təfsilatsız “kafir olduqlarını” deyirsən. Şeyx cavab verir ki, kim bunu deyirsə o yalançıdır. Mən də sələflər və alimlər necə deyibsə elə deyirəm. Bu şeyxin təkfir barəsində əsəridir. Inşallah faydalanarsınız. Bəzi şeylər aydın olacaqdır. Amma bu məsələyə gəldikdə isə, bəli Şeyx İbrahim, İbn Baz hətta sələflər səhabələr,onların məşhurlarından biri İbn Abbas radiyallahu anhu, Peyğəmbər sallallahu aleyhi və səlləmin “Allahım ona Quranı başa sal” deyərək dua etdiyi insan bu məsələlərdən danışmışlar. İbn Abbasın dövründə Hökm Allah məsələsi çıxanda İbn Abbas bu ayənin təfsirində Xavariclərə başa salır ki, burada qəsd edilən küfr sizin başa düşdüyünüz küfr “millətdən çıxaran” deyil, əksinə “millətdən çıxarmayan” küfrdür. Amma millətdən çıxaran küfrün növləri vardır. Muhəmməd ibn İbrahim 6 növündən, Şeyx ibn Baz 4 növündən bəhs edir. Kim desə ki, indiki münasib deyil və ya birdir, və ya əfzəldir və s, təbii ki kafir olur. Nə zaman? O zaman ki onlara hüccət qalxır. Hüccət qalxandan sonra da, o adam israrlı olsa da təbii ki o kafirdir. Ona alim hökm verir. Lakin bu sizi çaşdımasın. Çünki elmin dili vardır. Ola bilsin alimlər hansısa zamanda yaşayanda bunları müxtəsər şəkildə bildirmişlər. Lakin indiki dövrdə şərhə ehtiyac vardır. Mövzu nə qədər ağırdırsa şərhə olan ehtiyac bir o qədər böyük olur. Muhəmməd ibn İbrahim millətdən çıxaran küfrün 6 növünü gətirməsinə baxmayaraq kitabında “kim halal görsə” şərtini qoyur. Halal görməkdə Şeyxulİslam buyurur ki, “qəlb” ilədir. Alimlər sələflər hamısı bu məsələdə “Kim Allahın hökmü ilə hökm vermirsə hüccət qalxandan sonra əgər halal görsə kafir olur” demişlər. Ama sadəcə Allahın hökmü ilə hökm verməyənə bu hökmü tətbiq emək düzgün deyildir. Biz də deyirik ki, ümumən Allahın hökmü ilə hökm verməmək küfrdür. Lakin kafir olduğunu təyin etmək üçün isə buna şərtlər lazımdır. Ona görə də sizlərə nəsihətim budur ki, belə məsələlərdə çaşmayın, təkfirçilər sizi aldatmasınlar. Çünki sələflərin hamısı bu məsələdə “halal görsə” şərtini qoymuşdurlar. Hüccət qalxandan sonra. Allah subhanahu təala inşallah bizim hamımız sabit etsin bu dində. Bil ki, bu məsələyə onların yanaşması kimi yanaşmaq düzgün deyildir. Çünki Allahın hökmlərinə yalnız dövlət qanunları deyil hər şey daxildir. Bu hər kəsə hakimə və məhkuma aiddir. Yalnız prezidentə aid deyildir. Hər kəs Allahın hökmü ilə hökm verməlidir. Hər şey Allahın hökmüdür. Əgər bu məsələlərə onlar yanaşan kimi yanaşsaq o zaman “saqqal saxlamayanlar” da onların anlayışına görə kafir olur. Çünki Allahın əmrini pozurlar. Və s. və s. və s. və ilə axır. Baxın görün nə fitnələrə gətirib çıxardır. Bunu yalnız qanunlar ilə məhdudlaşdırmaq və başqa hökmləri götürməmək səhvdir. Hər kəs Allahın hökmü ilə hökm verməlidir (əqidə, namaz, oruc, zəkat, cihad, dəstəmaz, saqqal, isbal, miras, təkfir, ədalət, əxlaq, hökm vermək, dəlillər və s.).
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#117 zeyd80

zeyd80
  • Guests

Posted 20 November 2006 - 07:43 PM

salam aleykum sheyx menden menim dayim qizi xaish edib ki sizden ashagdaki sualari verim:
1.Dayim qizi eshidib ki bizim mescide prizidentimizin oxranasindan qardashlar gelir.Onun heyat yoldashini bir neche il bundan evvel hebsxanaya saliblar,ozyude hechneden.Onlar Qusarda yashiyirlar ve orda "Vahabilik" sohbeti genish yayilib yeginki bilirsiniz,her saqqal saxlayan,namaz qilana bir teher baxirlar.Dayim qizinin yoldashini "chujoy poxmel" tutublar,yeni hech bir gyunahi olmadan,behanede vahabilik olub.Mehkeme olandan sonra ona 11 il ish verdiler,neche defe apeliyasiya verselerde hech bir faydasi olmayib,qerarlarini deyishmediler,myuxtelif instansilara myuraciyet etdiler,yene hemen shey.Hetta bir defe Prezidentimiz o rayona gedende dayim qizi Mehriban xanima mektubu verdi,amma yene hechne deyishmedi.Indi dayim qizi menden xaish eledi ki belke siz Allah rizasi ichin o qardashlari tapib onlara biz verdiyimiz mektubu chatdirasiniz,onlarda Prezidentimize chatdirsinlar.
2.dayim qizinin tanidigi insana cin girib,yashli qadindi,chox eziyet chekir,hekimlere myuraciet olunub,hekimler elacini bilmirler.Burda cin chixartmagi yaxshi bilen yoxdi,ve dayim qizi eshidib ki Mekkede ele bir adam var.Dayim qizi sorushur borc gotyuryub hecce getmek olar?Eger olarsa onda o yashli qadini bu hecc vaxti gondermek olardi,hem hecc olardi,hemde mualice olunardi.Ve ele bir qardash taniyirsiniz ki 1000$ borc vererdi.VE eger myumkyunse hecce geden bashqa bir qadina bu yashli qadini tapshirsaz yaxshi olardi ki ona yolda baxardi.Eger bu ish yola gedendise onda lazim olan senedleride yazardiniz.Allah sizden razi olsun sheyx,haqqivizi halal edin,salam aleykum va rahmatullahi va barakatuhu.



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Bu müraciət etmək məsələsinə gəldikdə isə, Allah kömək olsun hamımıza. Bilməlisiniz ki, məscidə çox adam gəlir ibadət etməyə. Lakin bizim onlarla belə bir əlaqəmiz yoxdur ki, onlara nə isə verək. Ona görə də Allah sizə kömək olsun. Səbr edin, Allaha dua edin. Allahdan ümidinizi kəsməyin. Allaha təvəkkül edin. Kim Allaha təvəkkül edərsə Allah ona kifayət edər. Biz də dua edərik.
2. Ümumiyyətlə mən belə məsələlərlə məşğul olmuram. Təbii ki, ola bilsin orada bununla məşğul olan müəyyən adamlar var. Lakin bunu əvvəlcədən dəqiqləşdirmək lazımdır ki, həmin adam kimdir, nə zaman görüşmək lazımdır. Çünki həccə getmək istəyirsinizsə orada vaxtınız çox az olacaqdır. Ancaq belə edə bilərsiniz. Allah kömək olsun!
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#118 Guest

Guest
  • Guests

Posted 21 November 2006 - 12:02 AM

Gorurem forumda Hakimlerin kafir olub olmaması meselesi cox muzakire olunur...
Ve müzakire cox zaman Maide suresi 44 aye üzerinde cereyan edir. Ancaq burada insanların ve belke de sizin gözden qacırdıgınız bir meqam var. Bu adamalrın ne ile hokm verdiyini bir kenara qoyaq!!! Bu adamlar Halal ve Haram tesbit eden bir ilaha inanmadıqlarını, sadece yaradıcı bir Allaha inandıqlarını dilleriyle soyleyırler. Bu demokratık rejımlerın ana prinsipidir. Qısa olaraq bu adamlar yalnız Alemlerin Rabbine mexsus olan halal ve haram qoyma haqqını özlerinde görerek bu xuxusda öz naqis varlıqlarını Yerleri ve göyleri yaradana beraber tuturlar. Bu Küfrlerin en böyüyü ve Fironlugun ozüdür!
Ayrıca olaraq bu kafirler oz noqsan qanunlarının şeriatdan ustun olduğunu ve halal haram qoyma haqqının xalqa mexsus olduğunu iddia ederek küfrde daha da ireli gedibler. Kim bunların inancıyla tanış olmaq isteyirse bunların konstitusiyasını oxusun...
Size bu ayeleri xatırladıram...Bu qeder insanı aldatmağın cavabını nece vereceksiniz? Allahu Akbar...Qiyamet günü, qorxudan qelblerin boğaza direndiyi ve taqetden duşenlerin melekler terefinden Alemlerin Rebbinin hüzüruna surulduyu günü xatırlayın!!!
əl-Bəqərə (159)
Kitabda insanlara aşkar etdiyimiz dəlillərdən sonra göndərdiyimiz nişanələri və doğru yol göstərən ayələrimizi gizlədən kimsələr Allahın lə’nətinə düçar olar və bütün lə’nət edə bilənlər də onlara lə’nət oxuyar.
əl-Bəqərə (176)
Bu (əzab) ondan ötrüdür ki, Allah kitabı (Tövratı, İncili və ya Qur’anı) haqq olaraq göndərmişdir. Lakin kitab barəsində müxtəlif rə’ydə olanlar (onun hökmlərinin bə’zisini qəbul, bə’zisini rədd edənlər, bə’zisini gizlədənlər, bə’zisini isə təhrif edib dəyişdirənlər), şübhəsiz ki, (həqiqətdən) uzaq bir nifaq içərisindədirlər. .
əl-Bəqərə (174)
Allahın nazil etdiyi kitabda olanları gizlədənlərin və onun müqabilində bir az para alanların yedikləri qarınlarında ancaq oda dönəcəkdir. Qiyamət günü Allah onlarla danışmaz, təmizə çıxarmaz. Onları şiddətli əzab gözləyir!
ən-Nəhl (45)
pis hiylələr quranlar Allahın onları yerə gömməyəcəyinə, yaxud özləri də bilmədikləri bir yerdən onlara əzabın gəlməyəcəyinə əmindirlərmi?! .




Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Ümumiyyətlə çalışın hökm verməyin. Siz sadəcə əmələ baxıb hökm verirsiniz. Bu da xəta fikirdir. Çünki siz elə cümlələr gətirdiniz ki, o belə edib belə edib və s. artıq hökm verdiniz. Onlar belə deyiblər, belə edirlər və s. Belə hökm vermək sələfin yolundan deyildir. Bəli xətalar var. Biz bilirik ki, hakim və onun ətrafında olanlardan namaz qılanlar da var. Onlar az deyil. Mən inanmıram ki hakim və başqaları “Biz Allahın hökmlərinə pis baxırıq və ya dünyəvi qanunlarda aşağı görürük, qalanlarını onlardan üstün tuturuq” desinlər. Mən buna inanmıram ki bir müsəlman belə desin. Lakin sizin dedikləriniz şübhələrdir. Bu şübhələrlə sizlərə yanaşsaq siz bunlardan yaxa qurtara bilməzsiniz. Sadəcə 5.44 haqqında Maidə surəsi 44-cü ayədə İbn Abbas, Tavus, Mücahid və başqaları, hamısı, həmçinin təfsirdə İbn Kəsir, Təbari, Bağavi,Sənani, qeyriləri İbn Qeyyim, İbn AbdilBərr, Qurtubi, Şeyxulİslam “əgər halal görsə, qəlb ilə olur” Şeyxulİslamın buyurduğu kimi ondan sonra hüccət qalxdıqdan sonra onun hökmü verilir” demişlər. Əməl insanın kafir olduğuna dəlil deyildir. O cür yanaşsaq o zaman siz özünüz də “Mən Allahın hökmünü tam verirəm” deyə bilmərsiniz. Xüsusən bu məsələyə fikir vermişəm, təkfirçilər bu məsələdən danışanda bunu yalnız hakimə xas edirlər. Bu da xətadır. Əgər o ayəyə fikir versəniz, görərsiniz ki, onlar ayəni düzgün başa düşməmişlər. Ayə ümumidir. Həm hakimə həm də məhkuma aiddir. Hər birimiz Allahın hökmü ilə hökm verməliyik. Lakin yalnız hökmü ancaq hakim edərək özünüzə gəldikdə isə üzrlər axtarmaq sələfin minhəccə görə düzgün deyildir. Belə mövqe heç ayəyə əsasən düzgün deyildir. Siz sadəcə çalışın eyblər varsa düzəldin əgər sabit olsanız inşallah Allah təala sizlərə kömək olar. Fəqət sadəcə sələfin minhəcci əxlaqı ilə olsa nəticə verər. Allah təala buyurur: “...Hər hansı bir tayfa öz tövrünü (nəfsində olanları) dəyişmədikcə (pozmadıqca), Allah da onun tövrünü (onda olanları, onun əhvalını) dəyişməz....” (ər-Rəd: 11). Allah təala həmçinin buyurur: “Siz Allaha yardım göstərsəniz O da sizə yardım göstərər və sizi sabitqədəm edər” (Məhəmməd, 7). Məhəmməd Qutub bütün bunlara baxmayaraq deyir ki: “Siz İslamı qəlbinizdə qurun, Allah sizə yerdə qurar.” Layiq olmaq lazımdır hər şeyə. Təqsir, günah bizim özümüzdədir. Sadəcə hər bir şeyi hakimə, dövlətə yönəltmək sələfin yolu deyildir. Eyib hamısında var və hər kəs özün islah etməlidir. Bacardığı qədər. Hər kəs özünü düzəltməyə çalışsa inşallah vəziyyət də düzələcəkdir. həmçinin ayələr sizləri çaşdırmasın. Ayələri oxuyanda təfsirinə baxın. Təfisrlər alimlər o zaman nə üçündür??? Alimlərsiz dini başa düşmək mümkün deyildir. Allah təala buyurur: “Bilmirsinizsə zikr əhlindən soruşun”. Allah təala buyurur: “Allahdan ən çox alimlər qorxar”. Həmçinin hədislər, sələflər. Mövqeylərinə fikir versəniz, dini alimlər olmadan başa düşmək mümkün deyildir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#119 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 21 November 2006 - 08:12 AM

Цитата (SAALR @ Nov 20 2006, 03:38 PM)
Assalamu alekum. Subh namazindan bashqa butun namazlarda azani demesen, ancaq iqameni desem olar? yeni subh namazinda azani, iqameni verdim, namaz qildim, ancaq zohrde ancaq iqameni verdim. bele olar?
Cavab:
Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Düzdü namaz səhihdir amma bu xilafdır, bəzi alimlər fərz görürlər azanı, hər namazda verməlisən. İmkan varsa ver.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Əssələmu aleykum!
1) Qardaş, mən çoxdan bu məsələdən soruşmaq istərdim. Mən İordaniyada oxuyan bir elm tələbədən azan barədə soruşanda o, mənə dedi ki, əgər bir şəhərdə azan verirsə, artıq həmin şəhərin digər hissələrində azan vermək lazım deyil. Çünki azanın məqsədi var, o, da insanları namaza öz vaxtında çağırmaq. Amma əgər mən məsciddə azan öz vaxtında veriləndən sonra evdə namazı qılıramsa (əgər məsciddən uzaq yaşayıramsa) və bu azanı bir az gec verirəmsə bu azanın nə mənası var? Həm də əgər öz evimdə az səslə deyirəmsə onu kim eşidəcək? Bu barədə nə deyə bilərsiniz?
2) Bir də məgər azanın hökmü iqamənin hökmü kimi fardu kifayə deyilmi? Yəni əgər bir yerdə verdilərsə digər yerlərdə vermək vacib deyil (şəhərin içində)?
3) Bir də bir qardaş mənə dedi ki, bütün dörd məzhəbin imamları azanı Sünnə sayıb. Bu nə qədər doğru məlumatdır?
Allah razı olsun!



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Bu məsələ düzgündür bir cəhətdən. Lakin digər cəhətdən azan verməyiniz yaxşı olardı. Çünki bəzi alimlər azan verməyin vacibliyini demişlər. Təbii ki, əgər başqa yerdə yaşayırsınızsa. Amma məscidə yaxın yaşayırsınızsa lazım deyil, kifayətdir. Amma eşitmirsinizsə, azan versəniz daha yaxşıdır. Bu daha salamatdır.
2. Əgər eşitsəniz yenə deyirəm lazım deyil, amma eşitməsəniz o zaman yaxşıdır ki verəsiniz. Çünki bəzi alimlər vacibliyini demişlər.
3. Hətta sünnə olsa da. Sünnə o demək deyildir ki, azadsan, istəyirsən et istəyirsən etmə! Sünnənin növləri var. Vacib, müstəhəb. Sünnəyə belə baxmayın. Məsələ belədir ki, bəzi alimlər deyirlər ki, eşitmirsinizsə azan vermək vacibdir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#120 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 21 November 2006 - 08:22 AM

Əssələmu aleykum!
Qardaş, bəzi məsələlər barədə sizinlə məsləhətləşmək istərdim:
1) Bir qardaş sürücü işləyir. Və işdən iş maşını ilə öz evinə hər gün qayıdır. İş ilə onun evi ilə məsafə təxminən 78 km-dir. Və bu günlərdə Məğrib namazaı hardasa 17:30 girir və 19:50 çıxır. Və həmin qadaş işdən saat 17:00 çıxır və evə elə bu vaxtda, yəni 19:50də çatır və ya bir az gec nə vaxt ki artıq Məğrib qurtarır və İşa namazı girir. Mən ona dedim ki, elə yolda bir yerdə qırağda saxlasın və maşının böyrünə keçib qılsın çünki o, evə çatanda artıq namazın vaxtı çıxmış olur. Lakin o, bir az çəkinir və istədi maşında otura-otura qılsın. Mən isə dedim ki, alimlər deyiblər ki, əgər dura-dura qılmağa imkan varsa onda otura-otura qılınan namaz sayılmır. İndi bu halda bu qardaşa nə məsləhət görərdiniz: yolda maşın saxlayıb qırağda dura-dura qılmaq, bir az çəkindiyinə görə maşın saxlayıb otura-otura qılmaq, və yaxud evə çatandan sonra və artıq İşanın vaxtı girəndə evdə Məğribi qılmaq.
Bir də nəzərə alın ki, o, yolda olarkən heç bir digər yerə (məs. məscidə) gedə bilməz çünki o, iş maşını müəyyən saatda söndürməlidir (yəni 19:00) və əgər digər yerə getsə artıq evə gec çatacaq və bu vaxtda maşını söndürə bilməyəcək.
2) Çöpçünün yanına getmək olarmı? Bu barədə İslamda nə deyilir?



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Məsələ siz dediyiniz kimidirsə, namazı maşında oturub qıla bilər ki namaza gecikməsin. Əgər ayaq üstə qıla bilmirsə oturub qıla bilər. Səbəb varsa problem yoxdur.
2. İslamda bu barədə bir şey yoxdur. Amma tibbi cəhətdən ola bilsin var.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#121 SAALR

SAALR
  • Guests

Posted 21 November 2006 - 08:53 AM

Assalamu aleykum.
Hicab ele ola bilermi ki, onun her terefi genish olsun, yalniz qadinin qollarinin ezalarini hiss etdirecek derecede dar olsun. Yeni, hicabin yalniz qollari ezalara yapishdin. Lakin bu zaman beden qeti gorunmur, yalniz paltarin qollari ezalara kip yapishir.
Assalamu aleykum.



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Hicab ümumən enli olmalıdır. Qadının bədəni bilinməməlidir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#122 Guest

Guest
  • Guests

Posted 21 November 2006 - 08:18 PM

AsSalamu alaikum wa RahmatuLlahi wa Barakatu.
1. Qardash, tekfir jamaatindan bir baji paltar tikir deye onunla ynsietde oluram bu meqsedle. Eweller devet eleirdim, gordym ki, xeyri yoxdur. Ve bashqa mynasib derzi baji da yoxdursa ve men de bu sohbetlere girishib arani soyutmaq istemiremse (mene onun paltar tikmei, eve gelmei, qiymetler ve s. mynasibdirse), sozyn achigi hevesim de yoxdur bu meselelere girishmeye hazirsa, men buna gore gynah qazanirammi? Yeni here oz reyinde qalir, bu movzulari achmiriq, amma neje deyerler anjaq ishe gore ynsietde oluruqsa?
2. Sualim AbuDawud (rahimatuLlahi aleihi) "Synen"inde kechen Peygemberimizin (sallallahu aleihi wa sallam) Asmaya (r.a.) myrajietle hijabin el ve yzden bashqa her yeri ortmesi barede olan 4104 nomreli hedis barededir. Oxudugum qederile bu hedisi Abu Dawud ozy, Imam Ahmad, Nasai ve Tirmizi ve sheix Useymin (Allah onlarin hamisina rehmet elesin) zeif gorybler. Amma Albaninin(rahimullah) "Irwa al Galil"inde (myxtesrinden oxumusam) deilir ki, hemin hedis hesen-sehihdir ve qeyd edir ki, onu hesen sehih eden bir neche gyjly mesele var. Bunlar hansi meselelerdir? Ymumietle sheix Albani (rahmatullahi aleihi) hedisi neye esaslanaraq, hesen-sehih hesab eleir? Allah rizasi ychyn delillerle jawab verin, yaxud internetde bu meseleni etrafli shekilde oxuya bilejeim ynvan varsa, onu gosterediniz, inchaAllah.
3. Meslehetleshmek isterdim, inchaAllah. Altindan uzun myddete ve gelejekde maddi imkaninin artajagina ymid edib chixajagina inanaraq (yeni hazirki maddi imkanla chetin ki) borja girmek ne qeder dyzgyndyr. Sheriet baximindan ve ymumietle?
Allah sizi xeirle bereketlendirsin..Ameen!
AsSalamu alaikum wa RahmatuLlahi wa Barakatu.



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Bidətçilər ilə davranmağın qaydası vardır. Təbii ki, təkfir camaatı o fikirə düşübsə o artıq bidətçidir. Sələfi deyildir. Bidətçilərdən sayılır və bu zamanda ən təhlükəli bidətçilərdəndir o cür fikir daşıyanlar. Ibn Bəzz deyir ki onlar şeytanın dostlarıdırlar onlara salam verməyin. Onunla əlaqəyə gəldikdə isə Rəsulullah sallallahu aleyhi və səlləm kafirlər ilə əlaqə saxlamışdır. Bu cəhətdən əlaqə saxlaya bilərsən. Danışmaq məsələsinə gəldikdə isə, siz təkfirçilərdən soruşun ki ümimiyyətlə onlar bu məsələ haqqında kitab oxuyublar mı? hansı kitabları, hansı alimdən oxumuşlar? Çünki bu məsələdən danışanın güclü məlumatı olmalıdır. Onların heç birinin bu məsələdə geniş ətraflı məlumatı yoxdur. Sadəcə cümlə eşidib və ya oxuyub başlayıb hamını təkfir etməyə. Qısaca belə deyin. Əgər xeyiri olmasa, başqa tikən yoxdursa, əgər başqa bacı yoxdursa, yaxşı tikirsə, iş ilə əlaqədar problem yoxdur.
2. Şeyx Albani hədisin səhih olduğunu demişdir. Hicab kitabında hicab. Əsma radiyallahu anhədən gələn hədisin digər alimlər tərəfindən də rəvayət edildiyini və onların da buna səhih dediyini qeyd edir. Məs, Beyhəqi, Munziri və Zəhəbi səhih deyirlər. Bu uzun məsələdir bu haqda geniş məlumat üçün Albaninin Ər-Rədd əl-Mufhim adlı kitabına baxa bilərsiniz.
3. Borc almaq olar problemi həll etmək üçün. Sadəcə çalışın işinizi həll etdikdən sonra tez qaytarın.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#123 gardash

gardash
  • Guests

Posted 22 November 2006 - 11:54 AM

As Salamu Aleykum wa rahmatullahi wa barakatuhu!
1) Profissional musigichi, lakin ozunu musalman hesab edan, ibadat edan, zahiran musalmandir?
As Salamu Aleykum wa rahmatullahi wa barakatuhu!



Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Musiqi ilə məşğul olmaq küfr deyil, sadəcə asilikdir. Kim demişdir ki kafirdir? Onu islamdan çıxarmır. Rəsulullah sallallahu aleyhi və səlləm Əbu Zərrdən gələn rəvayətdə buyurur ki, Kim lə iləhə illəllah desə cənnətə daxil olacaqdır. Əbu Zərr “Ya Rəsulullah! Zina etsə içki içsə də!” Rəsululllah sallallahu aleyhi və səlləm “Bəli hətta zina etsə və içki içsə də”. Bir neçə dəfə 3 dəfə təkrar etdi. Müsəlman asi ola bilər.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!


#124 AISHA25

AISHA25
  • Guests

Posted 22 November 2006 - 01:48 PM

ASSALAMU ALEYKUM
XAHISH EDIREM MENIM SUALIMI CAVABLANDIRASINIZ NIYE BURDA COXSU RADIKALLARDI? BU NEDEN IRELI GELIR BELKE SIZIN XUDBELERINIZDEN IRALI GELIR? YA DA KI SIZI DUZGUN BASHA DUSHMURLER.
BIZ EGER NAMAZ QILIRIQSA ONDA BIZ CAHILLERDEN UZAQ DURMALIYIQ? BU NE DEMEKDI ? MESELEN MENIM VALIDEYINLERIM QOHUMLARIM NAMAZ QILMIR DEMELI MEN ONLARDAN UZAQ DURMALIYAM?
NAMAZ QILAN INSAN BUNU INSANLAR UCUN YOX YALNIZ EZU UCUN ELEMELIDIR ISANI DEVET ELEMEK OLAR O DINE GELMIRSE BU ATRIQ ONUN SECIMIDIR HEC KIM BUNA QARISHA BILMEZ . BIZ NAMAZ QILAMQLA HEC KIMDEN ISTUN DEYILIK YALNIZ ALLAHA EZ BORCUMUZU YERINE YETIRIRIK .BIZ YALNIZ YAXSHI EMMELERLE ONLARI CELB ETMELIYIKKI ONLAR QACMASINLAR DINDEN BIZ ELE HEREKET ETMELIYIKI ISLAMIN NECE GEZEL DIN OLDUGUNU GERSUNLER VA DINE GELSINLER. EZUMUZU CEKMEK LAZIM DEYIL BIZ HAMIMIZ QULUQ. HIDAYETI YALNIZ ALLAH VERIR VE ISTEYEN DE ALIR.
ASSALAM ALEYKUM



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Radikallığın zühur etməsində təbii ki səbəblər vardır. Buna səbəb mənim xütbələrim deyildir. Ümumiyyətlə dünyada baş verən hadisələr, buna böyük təsir edir. Çünki burada radikalların artması sadəcə xarici qüvvələrin səbəbi ilədir. Internet vasitəsilə və s. Həmçinin cahillik, dini yaxşı bilməmək. Əksinə xütbələr bəlkə də biz Allahın izni ilə nə qədər insanı radikallıqdan çəkindirmişirik. Qarşısını almışıq.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#125 Abdulgahhar

Abdulgahhar
  • Guests

Posted 22 November 2006 - 06:29 PM

Assalamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu.
1.Soruchmaq isteyirdim ki , namazda imamin yaninda bashqa adam dura biler mi , eger camaat iki den chox neferden ibaretdir se ?
2.Eger kimse bankda ishleyir ve onun ishi faiz alib vermekle baghli deyil se , onda hemin ish halaldir ?
Assalamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Ümumiyyətlə qayda belədir ki, iki nəfər olsa imam solda məmun sağda durur imamla birlikdə. Amma artıq ikidən çox olsa qalanları arxada durur.
2. Bankda işləmək olmaz. Hətta süpürgəçi də işləmək olmaz. (İbn Bəzz)
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#126 seymur

seymur
  • Guests

Posted 22 November 2006 - 07:14 PM

salam aleykum
Seyx men evveller fotoqraf isleyirdim elhemdulilleh terk elemisem.müdürde meni elden buraxmaq istemir deyir saqqal saxliyirsan saxla hec olmasa sekil dasi.Yeni men restorandan plyonkani alacam verecem printere onlara cap eliyib vereceklər mene men de verecem restorana.yeni ne meclisde istirak edecem ne de özum çekecem.bele işlemek olar?onu da deyim ki imkansizliqdi.men sebr edirem amma evdekiler ede bilmirler



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bu sadəcə olaraq günahda şərik olmaqdır. Nə qədər uzaq olsanız bir o qədər yaxşıdır. Allah təala buyurur: “Kim Allahdan qorxsa, Allah ona (hər çətinlikdən) bir çıxış yolu əta edər. Və ona gözləmədiyi yerdən ruzi verər. Kim Allaha təvəkkül edərsə Allah ona kifayət edər “ (Talaq, 2-3)
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#127 Guest

Guest
  • Guests

Posted 22 November 2006 - 08:03 PM

SALAM QAMET QARDAS! EGER BIR HIRISTIYAN MUSULMANA HIRISTIYANCA YOLARINI BAQLAYARSA YA DA CADU EDERSE ONU NECE ACMAK OLAR . BIR TANIS VAR ONA HIRISTIYANCA CADU EDIBLER ONUN XEBERI YOXDU ONA DESEK ELE SEYLERE INANMIR NECE EDEK ZEHMET OLMASA KOMEKLIK GOSTERIN ONUN YOLARINI ACAQ



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Onu ancaq Quran ilə o qayda ilə açmaq olar. Allahdan istəmək lazımdır ki, Allah kömək olsun. Geniş məlumat üçün Abdussəlamın “Cadu açmaları” kitabında müraciət edin.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#128 Zaka

Zaka
  • Guests

Posted 23 November 2006 - 09:36 AM

Assalamu aleykum
Bu yaxinlarda Azerbaycanda Islam iqtisadi ve maliyye sistemi ile bagli hokumetimizin teshkil etdiyi genish konfrans kechirildi. Bu Konfrans Islam Inkishaf Banki ile birge teshkil edilmishdi. 3-4 gun sonra Islam Inkishaf Bankinin desteyi ile Universitetlerin birinde Islam maliyyesi ve iqtisadiyyati uzre beynelxalq elmi seminar da kechirilecek. Bunlar onu gosterir ki, inshe-Allah, dovletimizin Islam bankchiligina ve takaful sigortasina qapilari achmaq niyyeti var. Əlhmdulilləh. Ümumiyyətlə Allah şükürlər olsun ki, nə qədər xarici və daxili fitnəkarlar olsa da, dövlətimiz İslami qaydaların tətbiqinə tədricən diqqəti artırır. Bu da səbəbsiz deyil. Rəhbərlərimiz inshe-Allah müsəlmandırlar. Əvvəlki Prezidentin də (Allah rəhmət eləsin), indikinin də Həcc ziyarətlərindəki kadrlara baxarkən buna əminlik daha da artır. Allah qarşısında əyilmək insanın ən əfzəl sifətlərindəndir ki, bunun da şahidi olmuşuq. İslami qaydaların tətbiqində sizin də, Qafqaz müsəlmanlarının şeyxinin də dəstəyi ola bilər. Belə ki, yüksək vəzifəli dövlət xadimləri ilə görüşlərinizdə və ya hər hansı müraciət vasitəsilə müsəlmanların rahatlıqla istifadə edə biləcəyi maliyyə (bank və sığorta) sisteminə təkan verilməsi üçün müsəlmanlar adından xahiş etsəniz Allah sizdən razı olsun.



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Təbii ki, vəziyyət daima belə olmayacaqdır. Tədricən düzələcəkdir inşallah. Bu da bilirsiniz yalnız hakimlərdən deyil həmçinin camaatdan da asılıdır. Nə qədər biz Allaha ibadətdə şirkdən bidətlərdən uzaq olsaq Allah təala dini cəhətdən hər cəhətdən dünyada halımızı yaxşılaşdıracaqdır. Təbii ki, İslam bankı bəzi kafir ölkələrində tətbiq olunmaq mərhələsindədir. Artıq onlar bunu təcrübədən görmüşlər. Bizim ölkədə də keçsələr yaxşı olar. Yaxşı əlamətdir. Allah hamımıza kömək olsun. Biz də çalışırıq dinimiz üçün. Bunu hər kəs etməlidir hakimdən tutmuş məhkuma kimi. Biz də müəyyən məsələlərə təsir etmək üçün işlər görürük. Hər birimiz Allahın hökmü ilə hökm verməyə çalışmalıyıq.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#129 gardash

gardash
  • Guests

Posted 23 November 2006 - 01:16 PM

As salamu aleykum wa rahmatullahi wa barakatuhu!
1) azan vermasam farz namazindan gabag sunnat namazlarini gilmag olar?
2) tak namaz gilanda azan va igamani vermak yaxshidi yoxsa vermamak?
As salamu aleykum wa rahmatullahi wa barakatuhu!



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Təbii ki, bu baxır siz harada yaşayırsınız. Məscid varsa eşidirsinizsə lazım deyil. Əgər yanınızda məscid yoxdursa azan verin sonra sünnələri qılın. Çünki bəzi alimlər azanın vacibliyinə hökm vermişlər. Amma verməsəniz qorxulu bir şey yoxdur, eyb etməz. Lakin çalışın verin. Inşallah versəniz daha yaxşıdır.
2. Vermək lazımdır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#130 Duni

Duni
  • Guests

Posted 24 November 2006 - 07:24 AM

Salam Aleykum!
Bilmək istəyirəm ki, gözə linza taxmaq olarmı? Hal-hazırda hicabdayam,əvvəlki şəkillərimdə başım acıqdır.Bu şəkillər mənim ücün problem deyilki? Onları cırıb atmalıyam?



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Əgər linza taxmağa ehtiyac yoxdursa çəkinsəniz daha yaxşıdır. Hətta tibbi cəhətdən də deyirlər ki ziyandır.Şəkillər məsələsinə gəldikdə isə imkan varsa onlardan azad olun.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#131 SAALR

SAALR
  • Guests

Posted 24 November 2006 - 09:04 AM

Assalamu aleykum.
Kimsə qeyri-İslam bankında ve ya hər hansı başqa haram olan yerdə ishleyirse, lakin bunun haram olduğunu da qəbul edirsə və daima Allahdan ona bu dünya və axirəti üçün daha xeyirli iş yeri verməsini diləyirsə, qazancı ilə Hacc ziyarətinə getmək istədikdə, bunu etsinmi, yoxsa gözləsin nə vaxtsa Allahın lütvü ilə halal qazanc əldə edə bildikdə, Həccə getsin.



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Nəinki həccə getmək həmçinin başqa ibadət məsələlərində, ailəsini dolandırmaq və s. müsəlman çalışmalıdır qazancı halal olsun. Inşallah çalış başqa iş axtar, halal pul topla, pulun olandan sonra inşallah gedərsən. Allah kömək olsun. “Kim Allahdan qorxsa, Allah ona (hər çətinlikdən) bir çıxış yolu əta edər. Və ona gözləmədiyi yerdən ruzi verər. Kim Allaha təvəkkül edərsə Allah ona kifayət edər “ (Talaq, 2-3)
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#132 Guest

Guest
  • Guests

Posted 24 November 2006 - 01:45 PM

salamaekum men bele bir hedis ehsdmihsem allahn resulu bele dejib men vefad edenden snora islam 73 jere ajrlacaq xuzejfa delib men onlari corende nejnejim allahn resulu bele dejib onlari corsen xelifeje tabe ol xuzejfa dejib birden xelife olmasa men nenejim allahn resulu dejib qoran ve sunede japihs cekil bir axacin altna otur oz vefadi cozle hindi bu bahs verib islamda cox axnllar var sufi .shije. hebehsi deveti teblix. vaxabi. coxdu adni jazmram delile cavab verin hedisin sherhi var joxsa jox



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Burada müsəlman belə vəziyyətdə əgər varsa haqq camaatını axtarmalıdır. Əgər yoxdursa qeyd olunduğu kimi qarışmayın heç birinə. Gözləyin haqq camaatı olsa onlarla olun. Siz qeyd etdiyiniz kimi, yaşadığınız yerdə hamısı zəlalət əhlidirsə vəziyyət belədirsə onlardan uzaqlaşın. Maraqlıdır siz vahabi dediniz. Bununla nəyi qəsd etdiyinizi bilmirəm, kimləri vahabi görürsünüz, bunun şərhə ehtiyacı var. Amma zəlalət əhlidirsə, təbii ki, onlardan yenə də uzaq olun. Amma haqq əhli varsa onlarla olun. Haqq əhli isə Rəsulullahın sallallahu aleyhi və səlləm dediyi kimi haqq ilə qiyamətə qədər olacaqdır. Heç kəs onlara zərər verə bilməyəcəkdir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#133 UmmZinat

UmmZinat

    Пользователь

  • Модераторы
  • Pip
  • 830 posts

Posted 24 November 2006 - 05:22 PM

As salam aleikum
Brat pojaluista otvette,razresheny li smeshannye chaty na smeshannyx Islamskix forymax?
jazakumallah khair.



Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Вообще делать девет можно. Это должно иметь общий характер, но не с девушками. Девушек пусть девушки делают девет. Если ты будешь сторониться разговоров с девушками, то это будет для тебя лучше. Но если задаст общий вопрос, ответить можно, но сторонись разговаривать. Так будет безопаснее.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!


"Ashhadu Alla Ilaha Illa Allah Wa Ashhadu Anna Muhammadan abduhu wa Rasulu"
www.muslimiman.info

#134 Guest

Guest
  • Guests

Posted 24 November 2006 - 09:59 PM

Allahın yaranmışlara rəhmət təcəllası Muhəmməd(savavs)Tövrat və İncildə.
Tövratda
İslam Peyğəmbəri Qurani-kərimdə müsəlmanlar üçün ən gözəl ülgü kimi xatırlanmışdır. Bu böyük şəxsiyyətin barəsində 1400 illik İslam tarixi boyunca minlərlə kitab yazılmış, onun həyat və fəaliyyətinə, elmi və əxlaqi məziyyətlərinə müxtəlif baxımlardan nəzər salınmışdır. O həzrətin barəsində indiyə kimi Quran və İslam işığında kifayət qədər tədqiqatlar aparıldığı və Azərbaycan oxucuları bu materiallarla az da olsa, tanış olduqları üçün, biz bu böyük bayram münasibətilə məsələyə qeyri-ənənəvi və daha az işıqlandırılmış cəhətlərdən yanaşmağı lazım bildik. Aşağıda Həzrət Məhəmməd peyğəmbər (s) barəsində “Tövrat” və “İncil”də mövcud olan məlumatları diqqətinizə çatdırırıq.
«Öncə göndərilmiş hər peyğəmbər özündən sonrakını adı ilə tanıtdırmış,
sonra gələn peyğəmbər isə özündən əvvəlkini xatırlatmışdır».
İmam Əli (ə),
(«Nəhcül-bəlağə», «İbtida» xütbəsindən).
«Onun (yəni Həzrət Məhəmmədin (s)) xüsusiyyətləri elm əhlinə gizli deyildi.
Peyğəmbərlər onun barəsində öz kitablarında müjdə vermişdilər.
Alimlər onun tərifində sözlər söyləmişdilər.
Filosoflar onun sifətləri barədə fikirlər irəli sürmüşdülər».
İmam Cəfər Sadiq (ə),
(«Üsuli-Kafi», «Hüccət» kitabı, «Peyğəmbərin doğumu və
vəfatı» babı, 17-ci hədisdən).
Keçmiş peyğəmbərlərin kəlamında, habelə həmin kəlamlara yazılmış şərhlərdə yazılmışdı ki, Allahın sonuncu peyğəmbəri Ərəbistandan çıxacaq. Bu mənbələrdə Məhəmməd peyğəmbərin (s) bəzi nişanələri də aydın təsvir olunmuşdu. Məhz həmin mənbələrlə tanış olduqlarına görə, bir neçə nəfər yəhudi və xristian rahibi peyğəmbərimizi tanımış və ona iman gətirmişdi.
Musa (ə) Həzrət Məhəmməd (s) barədə müjdə verir
Tövratın «Təsniyə» (rusca «Vtorozakonie») kitabının 18-ci fəslində Allahın Həzrət Musaya (ə) söylədiyi sözlər verilir. Allah buyurur:
«Mən onlara (İsrail övladlarına) qardaşları arasından sənə (yəni Musaya) bənzər bir peyğəmbər təyin edəcəyəm; mən öz sözlərimi onun dili ilə deyəcəyəm; o yalnız mənim ona əmr etdiyim sözləri onlara deyəcək» («Təsniyə» kitabı, 18-ci fəsil, 18-ci cümlə).
Bəzi Bibliya şərhçiləri burada «Musaya bənzər» adlandırılan şəxsin Həzrət İsa Məsih (ə) olduğunu əsaslandırmağa çalışırlar. Lakin aşağıda göstərildiyi kimi, haqqında danışılan şəxs İslam peyğəmbəri Həzrət Məhəmməddir (s).
Məlumdur ki, Həzrət Məhəmmədin də mənsub olduğu ərəb milləti İbrahim peyğəmbərin (ə) oğlu İsmailin (ə) nəslindən törəyib. Bəni-İsrail isə İbrahimin (ə) digər oğlu İshaqın (ə) oğlu Yəqubun (ə) nəslindən ibarətdir. Demək, ərəblər və Bəni-İsrail mənşə etibarilə iki qardaşın törəmələri sayılırlar. Allah Həzrət Musaya (ə) xəbər verir ki, Bəni-İsrail üçün onların qardaşları arasından bir peyğəmbər seçəcək. Deməli, bu peyğəmbər ərəblərdən olmalıdır. Özü də elə bir peyğəmbər olmalıdır ki, missiyası yalnız bir milləti deyil, bir çox millətləri əhatə etməli və bəni-İsrail də ona tabe olmalıdır. İnsafla düşünün: göstərilən xüsusiyyətləri özündə daşıyan peyğəmbər Həzrət Məhəmməd (s) deyilmi?
Əlavə olaraq, bunu da qeyd etməliyik ki, Bibliyadakı: «Mən öz sözdərimi onun dili ilə deyəcəyəm; o yalnız mənim ona əmr etdiyim sözləri onlara deyəcək», - cümlələri Qurani-kərimin məşhur bir ayəsinin eynidir. Quranın «Nəcm» surəsinin 3-4-cü ayələrində Allah-təala Həzrət Məhəmməd peyğəmbərin (s) barəsində buyurur: «O, heç vaxt öz həvavü-həvəsi ilə söz deməz. Onun dediyi yalnız vəhydir».
Musa (ə) Məkkənin fəthini xəbər verir
Yenə həmin «Təsniyə» kitabının 33-cü fəslinin əvvəlində Həzrət Musa peyğəmbərin (ə) vəsiyyəti xatırlanır:
«Bu, Allah adamı Musanın ölümqabağı İsrail övladlarına verdiyi xeyir-duadır.
O dedi: «Rəbb Seynadan gəldi, onlara Sairdən göründü, Faran dağından təcəlla etdi və 10.000 nəfər müqəddəslə gəldi; onların sağ əlində Onun qanun məşəli var idi»» («Təsniyə» kitabı, 33-cü fəsil, 1-2-ci cümlələr).
Musanın (ə) vəsiyyətində üç məkan adı çəkilir: Seyna, Sair və Faran dağı. Seyna – həzrət Musanın (ə) özünə vəhyin gəldiyi dağın adıdır. Musaya (ə) bu dağda Tövrat nazil edilmişdi. Sair – İsa Məsih peyğəmbərin (ə) vəhy aldığı yerin adıdır. Maraq doğuran sual bundan ibarətdir ki, bəs Faran dağı harada yerləşir?
Faran dağının yeri barədə dəqiq məlumat almaq üçün yenə Tövratın mətninə müraciət edirik. Bibliyanın «Təkvin» kitabında (rusca «Bıtie») Həzrət İbrahim (ə) tərəfindən həyat yoldaşı Hacərlə körpə İsmailin (ə) səhraya atılması təsvir edilir. Həmin hadisənin sonunda belə deyilir:
«Və Allah yeniyetmə İsmail ilə idi; o böyüdü, səhrada yaşamağa başladı və oxatan oldu. O, Faran səhrasında yaşadı; anası onun üçün Misir torpağından arvad aldı» («Təkvin» kitabı, 21-ci fəsil, 20-21-ci cümlələr).
İnkaredilməz həqiqətdir ki, Həzrət İbrahim (ə) Hacərlə İsmaili (ə) Məkkə ətrafındakı səhrada azdırmışdı. (Əlbəttə, hələ o zamanlar Məkkə şəhəri yaşayış məskəni deyildi). On dörd əsrdir ki, hacılar Məkkə ətrafındakı Mərvə və Səfa təpələri arasında yeddi dəfə qaçaraq, susuz İsmail (ə) üçün su axtarmaq məqsədilə vurnuxub o tərəf-bu tərəfə qaçan hacərin hərəkətlərini təkrar edirlər. Həmin gün Allahın mərhəməti sayəsində körpə İsmailin (ə) ayağı altından çağlayıb axmağa başlamış Zəmzəm çeşməsi barədə kim eşitməyib? Hacərlə İsmailin (ə) Kəbəyə bitişik məzarları da onların məhz indiki Məkkə ərazisində yaşadıqlarını göstərir. Demək, «Bibliya»da adı çəkilmiş Faran səhrası Məkkə ətrafındakı ərazidir. Elə isə Faran dağının da Həra dağı ilə eyni olması şübhəsizdir. Beləliklə, aydın oldu ki, Rəbbin Faran dağından təcəlla etməsi – Həra mağarasında Həzrət Məhəmməd peyğəmbərə (ə) vəhy nazil olmasıdır.
Musanın (ə) vəsiyyətinin ikinci hissəsində xəbər verilir ki, Rəbb 10.000 nəfər müqəddəslə Farana gələcək. Hicrətin 8-ci ilində həqiqətən bu hadisə baş verdi: Həzrət Məhəmməd peyğəmbər (s) 10.000 nəfərlik qoşunla hərəkət edib Məkkə şəhərini tutdu. Musa (ə) özündən əsrlərlə sonra baş verəcək hadisələri peyğəmbərlik zəkası ilə irəlicədən görərək üstüörtülü şəkildə xəbər verirdi. Rəbb Allahın 10.000 nəfərlə Məkkəyə girəcəyi barədə xəbər həqiqi deyil, məcazi mənada qəbul edilməlidir. Müsəlmanlar tərəfindən Məkkənin fəthi zamanı şəhərə Allahın özü deyil, onun varlığına inam və məhəbbətlə dolu insanlar daxil oldular. Məkkəni fəth edənlərin hər biri öz qəlbində Allahı gətirdi. Həmin əlamətdar hadisədən sonra bütpərəstlərin müqaviməti qırıldı və Allahın «od saçan qanunu» - İslam şəriəti bütün Ərəbistana hakim oldu.
Burada mötəbər dualarımızdan birinin əsrarəngiz cümlələrini xatırlatmaq yerinə düşər. İmam Məhəmməd Baqir (ə) və İmam Cəfər Sadiqdən (ə) rəvayət edilən «Simat» duasında buyurulur: «İlahi, Seyna dağında zahir olmuş, bəndən və rəsulun Musa ibn İmranla (ə) danışdığın böyüklüyünə xatir! Sairdəki görüntünə (təcəllana) xatir! Faran dağındakı zühuruna xatir!..» Görünür, imamlar bu duada «Məkkə» deyil, «Faran» kəlməsini işlətməklə müsəlmanların diqqətini Tövrata doğru yönəltmək və keçmiş peyğəmbərlərin müjdəsi ilə onları tanış etmək istəmişlər.
Avvakum peyğəmbər (ə) İslamın inkişafı barədə xəbər verir
Bibliyada sayca 35-ci yerdə duran «Avvakum peyğəmbərin kitabı»nda da Məkkə ətrafından zühur edəcək peyğəmbər haqqında məlumat verilmişdir:
«...Müqəddəs şəxs Faran dağından zühur edəcək. Səma onun böyüklüyü ilə örtüldü, yer isə onun şərəfi ilə doldu... O qalxdı və yeri titrətdi, baxdı və xalqları vahiməyə saldı. Əsrlik dağlar yıxıldı, ilkin təpələr dağıldı. Onun yolları əbədidir» («Avvakumun kitabı», 3-cü fəsil, 3-6-cı cümlələr).
Göründüyü kimi, Avvakum peyğəmbər də Həzrət Məhəmmədin (s) ilahi risalətinin Məkkədən başlanacağını bilirmiş. Onun 1200 il öncədən verdiyi xəbərlər həyata keçdi. Həzrət Məhəmmədin (s) əzəməti qarşısında ən adlı-sanlı hökmdarlar, alimlər və cəngavərlər özlərini itirib məğlub oldular. Əsrlik dağlara və qədim təpələrə bənzədilən nəhəng imperiyalar müsəlman qoşununa baş əydi. Sasani və Bizans imperiyaları kimi azman dövlətlər İslamın bayrağı qarşısında diz çökdü. İslamın və onun böyük peyğəmbərinin şöhrəti dünyanı bürüdü.Həzrət Məhəmməd peyğəmbərin (s) şəriəti qiyamət gününədək öz gücünü saxlayır. Elə buna görə də Avvakum peyğəmbər buyurur: «Onun yolları əbədidir». Yəni Məhəmməd peyğəmbərin (s) gətirdiyi İslam dininin şöhrəti unudulmaz, hökmü qeyri-məhdud, qanunları ləğvedilməzdir.
İncildə
Bibliyada «Süleymanın nəğmələr nəğməsi» kitabı Həzrət Süleyman peyğəmbərin (ə) öz xəyali sevgilisi barəsində qoşduğu şerlərdən ibarətdir. Təsvir olunan sevgili obrazının xüsusiyyətlərindəki ziddiyyətlər bunu söyləməyə imkan verir ki, şerlərin mətni xeyli təhrif olunub dəyişdirilmişdir. Kitabın 5-ci fəslinin 16-cı cümləsində Həzrət Süleyman (ə) öz xəyali sevgilisini bu sözlərlə vəsf edir:
«Onun sözləri şirindir, o tamamilə lütfdür. Bax budur mənim məhbubum və mənim dostum, ey Yerusəlim qızları!»
Bu cümlə oxucuya bəlkə də adi görünə və qadın üçün yazılmış təsiri bağışlaya bilər. Səbəb – həmin cümləni orijinalda deyil, tərcümədə oxumağımızdır. Həzrət Süleymanın (ə) sözlərinin yəhudicə orijinalına diqqət yetirsək, aydın olar ki, bunlar adi insani hisslərin təsiri altında qadın cinsi üçün deyilməmişdir. Bu sözlərin dərin irfani məna yükü vardır və bizim araşdırdığımız mövzuya tamamilə uyğundur. Orijinalda cümlə belə səslənir: «Hikku məmtəqqim, vi kulu Məhəmmədim, zih dudi vi zih rii, binut Yiruşalam!» Demək, Süleyman peyğəmbər Allahın sonuncu rəsulu Məhəmməd əleyhissəlamı ən gözəl ifadələrlə vəsf edir və ruhani aləmdə onu «məhbubum», «dostum» adlandırırmış. Hazırki Bibliya mətnlərində «lütf» kimi tərcümə olunmuş kəlmə isə əslində İslam peyğəmbərinin adından savayı bir şey deyilmiş.
Təsəlliverici yox, Əhməd!
«Məryəmin oğlu İsa dedi: «Ey Bəni-İsrail, mən Allahın sizə göndərdiyi peyğəmbərəm. Məndən öncəki Tövratı təsdiqləyirəm və məndən sonra gələcək Əhməd adlı peyğəmbərlə sizi müjdələyirəm»» («Səff» surəsi, 6-cı ayə).
Həzrət Məhəmməd peyğəmbər (s) barəsində xəbərlər yalnız Əhdi-Ətiqdə (Qədim Əhddə) deyil, İncildə də qalmışdır. Biz kilsə tərəfindən qeyri-qanuni elan olunmuş Barnaba İncili barədə danışmayacağıq. Yalnız kilsənin qanuni mətnlərdən biri kimi tanıdığı İohann İncilindəki əlamətləri araşdıracağıq.
Həzrət İsa Məsihin (ə) öz həvariləi ilə son görüşü İohann İncilində ətraflı təsvir olunmuşdur. İsa (ə) yemək süfrəsi arxasında həvarilərlə halallaşıb onlara son tapşırıqlarını verirdi. İsanın (ə) sözləri tərcümədə belə səslənir: «Mən də Atadan (burada Allah nəzərdə tutulur) xahiş edərəm, o sizə başqa Təsəlliverici göndərər ki, əbədi olaraq sizinlə qalsın» (14-cü fəsil, 16-cı cümlə). «Ata tərəfindən sizə göndərəcəyim Təsəlliverici, yəni Atadan çıxan həqiqət ruhu gəldiyi zaman məni təsdiq edəcəkdir» (15-ci fəsil, 26-cı cümlə).
«Mən sizə düzünü deyirəm: mənim getməyim sizin üçün daha yaxşıdır. Çünki mən getməsəm, Təsəlliverici yanınıza gəlməyəcək. Əgər mən getsəm, onu sizə göndərərəm. O gələndə dünyadakı günahları, yalanları və haqsız hökmləri ifşa edəcək... O, yəni həqiqət ruhu gələndə sizi həqiqətə doğru hidayət edəcək. Çünki o özündən danışmayacaq, yalnız eşitdiyini deyəcək və gələcək barədə xəbər verəcək» (16-cı fəsil, 8-ci və 13-cü cümlələr).
Əvvəla, bunu deyək ki, o biri İncillər kimi İohann İncili də hal-hazırda yunan dilindədir. Halbuki Həzrət İsa (ə) və onun şagirdləri yunan yox, arami dilində danışırdılar. Demək, İncillərdəki heç bir söz İsanın (ə) dilindən çıxan kəlmələrin orijinalı deyildir. İohann İncilindəki Həzrət İsanın (ə) sözləri də (əgər həqiqətən onundursa) yalnız tərcümədir.
İohann İncilinin yunanca mətnində işlənmiş «Paraklitos» sözü «Təsəlliverici», bəzən isə «müdafiəçi, vəkil» kimi mənalandırılmışdır. Əslində isə «Paraklitos» sözü leksik baxımdan yunan dilinin tam ziddinədir və «Periklitos» kəlməsinin eybəcər hala salınıb dəyişdirilməsi nəticəsində yaranmışdır. İohann İncilinin ilkin yunan variantında «Priklitos» ifadəsi işlənmiş, sonralar qərəzli məqsəd üzündən dəyəşdirilib «Paraklitos» şəklinə salınmışdır.
Görəsən, bu təhrifin səbəbi nə olmuşdur? Bircə sözü dəyişdirməyin əhəmiyyəti çox böyükdürmü? Sonuncu suala tam cəsarətlə müsbət cavab verə bilərik. Bəzən uzun cümlələrin içində bircə sözü dəyişmək, yaxud yox etmək həmin cümlələrin məzmununda həlledici rol oynaya bilər.

Yunan dilindən tərcümədə «PERİKLİTOS» (PERIQLYTOS) «çox bəyənilmiş, çox təriflənmiş» mənalarını bildirir. Heç təsadüfi deyildir ki, bu sözlərin ərəb dilində qarşılığı «Əhməd»dir. «ƏHMƏD» də «çox təriflənmiş, çox həmd edilmiş» deməkdir. Deməli, Həzrət İsa (ə) həvarilərinə xitabən nitq söyləyərkən İslam peyğəmbərini ən məşhur ləqəbi ilə «Əhməd» adlandırmışdır. İncil qələmə alınarkən bu söz yunan dilinə «Periklitos» kimi tərcümə olunmuş, daha sonra təhrif edilərək «Paraklitos» (Təsəlliverici) şəklinə salınmışdır.

Bəli, bu həmin Məhəmməd peyğəmbər (s) – Əhməddir ki, Həzrət İsa (ə) onun insanlarla əbədi qalacağını (yəni şəriətinin əbədi olacağını), bəşəriyyəti doğru yola və həqiqətə sarı hidayət edəcəyini, günah və yalanların, haqsız hökmlərin iç üzünü açacağını, özündən deyil, Allah adından vəhylə danışacağını müjdə vermişdir.

Deyilənlər bir daha sübut edir ki, həqiqəti tamamilə aradan götürmək və izini itirmək mümkün deyildir. Bibliya mətni nə qədər təhrifə məruz qalsa da, «Allahın kəlamını pula dəyişmiş» rahiblər tərəfindən nə qədər dəyişdirilsə də, hələ bəzi həqiqətləri öz səhifələrində qorumaqdadır. İslam dininin yüksəlişi və qüvvətlənməsi naminə belə sirli həqiqətlər açılmalı və insanlara çatdırılmalıdır.



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Allah təala inşallah öz nurunu yayacaqdır. Allah sizdən də razı olsun belə faydalı məlumatlar üçün vaxt ayırdınız və bizə göndərdiniz. Allah sizi xeyir işlərə müvəffəq etsin və cənnət üçün yarışanlardan etsin.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#135 azturka85

azturka85
  • Guests

Posted 25 November 2006 - 03:23 AM

s a .turbe veya her hansi qebir olan mescidde namaz qilmaq olmaz,bu bidetdir.bes peyqember s.a.s mescidinde bu nece?




Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Təbii ki, belə məscidlərdən çəkinmək lazımdır. Amma Rəsulullahın sallallahu aleyhi və səlləmin qəbiri olan məscid buna aid deyildir. Birincisi Rəsulullahın sallallahu aleyhi və səlləm qəbiri əvvəldən məscidin içərisində olmayıb, məscidin bayırında olub. Məscid böyüyəndən sonra o qəbir elə olub ki,məscidin içinə düşübdür. Burada qeyd etmək istəyirəm ki, qəbir yox Aişə radiyallahu anhənin evi məscidin içərisinə, qırağına düşüb. Bu ona aid deyil. Çünki Rəsulullahın qəbiri Aişənin radiyallahu anhənin evi olmuşdur. Yəni ev məscidin içinə düşüb. Elə olmayıb ki, əvvəl qəbir olub sonra da üzərində məscid tikiblər.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#136 Mucahid

Mucahid
  • Guests

Posted 25 November 2006 - 05:29 PM

Assalamu Aleykum ve Rehmetullahi ve Berekatuh.
Allah sizden razi olsun.
Allah rizasi uchun bu suallara cavab vererdiz.
1.Tez tez sheytanin vesvesesine dushen momin ne etmelidi ondan nece qorunmalidi?
2.Sizin derslere nece qatilmaq olar bunun uchun hansisa bir shertler vacibdir?
3.Momin olmayan bir shexsi zinadan qorumaq uchun ona pul ile yardim etmek olar?
4.Shalvarin eteyinin qisa olmasi haqqinda bir neche hedis deyerdiniz devet ederken ve ya insanlari basha salarken onlara subut menbeyi kimi delil getirmek uchun.



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Təbii ki, vəsvəsəyə düşən insan ən birinci elmini, imanını artırmalı və əlacını soruşmalıdır. Çünki vəsvəsə bir növ xəstəlikdir. Belə məsələlərdə xilas olmağın əlacını alimlərdən soruşmaq lazımdır. Çünki onlar mənəvi həkimlərdir. Ümumən vəsvəsəyə fikir verməyin. Çünki fikir verəndə daima narahat olacaqsınız daha da çoxalacaqdır.
2. Heç bir şərt yoxdur. Mənim dərslərim açıqdır. Həftənin 3-cü və bazar günü zöhrdən sonra. Hər kəs gələ bilər.
3. Olar. Yaxşı əməllərdən biridir.
4. Bu barədə hədis kitablarının hamısında qeyd olunmuşdur. Buxarinin Səhihində Əbu Hureyrədən gələn hədisdə Rəsulullah sallallahu aleyhi və səlləm buyurur: ”Geyimi topuqlardan aşağı düşən hissə cəhənnəmdədir”. Başqa hədisdə buyrurur: “Kişinin geyimi topuqdan aşağı düşməməlidir”.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#137 FanaT(mus)

FanaT(mus)
  • Guests

Posted 25 November 2006 - 10:52 PM

ASSALAMU ELEYKUM
MEN INSTITUTA HAZIRLASHIRAM VE MENIM QEZALARIM OLUR BU MENIM GUNAHIMDIR ?
ASSALAMU ELEYKUM




Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Təbii ki, bu sizin günahınızdır. Çünki namaz qılan adam yeməyə, ayaq yoluna və s mühüm işlərə vaxt tapırsa namaza da vaxt tapmalıdır. Tənəffüsdən mümkün deyirsə oturan yerdə qılın, amma qəzaya buraxmayın.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#138 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 27 November 2006 - 08:30 AM

Əssələmu aleykum!
Ən birinci Abu-Bakr sonra isə diqər qardaş və bacıların nəzərinə aşağıdakı şeyx Münəccid tərəfindən cavablanmış qadınların hamama getməsi barədə fətvasını çatdırmaq istərdim:
www.islam-qa.com
سؤال رقم 93935
هل يجوز للمرأة أن تذهب إلى الحمام الشعبي؟
سؤال:
هل يجوز لزوجتي الذهاب إلى الحمامات الشعبية في رمضان ؟ علما أن الحمام الذي يوجد في البيت صغير جدا مع أنها حامل وتخاف من البرد على نفسها .
الجواب:
الحمد لله
إذا أمكنها دخول الحمام الموجود في البيت وتسخين مائه فلا يجوز لها الذهاب إلى الحمام الشعبي ، فقد روى الترمذي (2801) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يُدْخِلْ حَلِيلَتَهُ الْحَمَّامَ ) وحسنه الألباني في صحيح الترمذي .
وحليلته أي زوجته .
وروى الترمذي (2803) : أَنَّ نِسَاءً مِنْ أَهْلِ حِمْصَ أَوْ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ دَخَلْنَ عَلَى عَائِشَةَ فَقَالَتْ : أَنْتُنَّ اللَّاتِي يَدْخُلْنَ نِسَاؤُكُنَّ الْحَمَّامَاتِ ؟ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( مَا مِنْ امْرَأَةٍ تَضَعُ ثِيَابَهَا فِي غَيْرِ بَيْتِ زَوْجِهَا إِلَّا هَتَكَتْ السِّتْرَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ رَبِّهَا ) وصححه الألباني في صحيح الترمذي .

وأما إذا لم يمكنها الاغتسال في البيت ، فيجوز لها دخول الحمام الشعبي للضرورة مع التحفظ والاستتار .

قال شيخ الإسلام : " قَالَ الْعُلَمَاءُ : يُرَخَّصُ لِلنِّسَاءِ فِي الْحَمَّامِ عِنْدَ الْحَاجَةِ كَمَا يُرَخَّصُ لِلرِّجَالِ مَعَ غَضِّ الْبَصَرِ وَحِفْظِ الْفَرْجِ وَذَلِكَ مِثْلُ أَنْ تَكُونَ مَرِيضَةً أَوْ نُفَسَاءَ أَوْ عَلَيْهَا غُسْلٌ لَا يُمْكِنُهَا إلَّا فِي الْحَمَّامِ " انتهى من "مجموع الفتاوى" (15/380) .

وقال أيضا : " وَأَمَّا الْمَرْأَةُ فَتَدْخُلُهَا – يعني الحمام- لِلضَّرُورَةِ مَسْتُورَةَ الْعَوْرَةِ " انتهى من "مجموع الفتاوى" (21/342) .

والله أعلم .
الإسلام سؤال وجواب




Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Şeyx Münəccidin bu fətvasına biz də etiraz etmirik. Evdə çimməsi əfzəldir. Amma imkan yoxdursa problem yoxdur.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#139 zaur

zaur
  • Guests

Posted 27 November 2006 - 10:41 AM

salam aleykum Qamet qardash
ya xotel sprosit:
1. chto stalo s al-Xasanom (r.a.) posle togo kak on otkazalsya ot xalifata
2. mojno li qovorit dlya xristian: "carstvo emu (ey) nebesnoe" radi prilichiya
(znayu chto nelza delat dua za kafirov)
3. prixodyat li na xutbu v pyatnicu iz posolstva Saudii
Izvinite eslo vopros ne korrektniy
Jazzak Allahu heyran
Assalamu aleykum va rahmatuLlahi va barakatuhu





Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
1. Хасан (r.a.) хорошо жил во времена правления Муавийи, и последний хорошо за ним смотрел. Имаму Хусейну и Имаму Хасану выделялась определенная часть из Бейтуль мала, которую они получали в большом количестве. В конце он был отравлен своей женой, и является шахидом.
2.Нет, нельзя. К тому же это их обычаи. Потому, что люд Писания являются неверными.
3. Я точно не знаю, т.к. на джуму приходят много людей, около 8000. Возможно, что из посольства тоже приходят.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!



#140 Mahmud

Mahmud
  • Guests

Posted 27 November 2006 - 11:05 AM

Salam aleikum wa rahmatullahi wa barakatuhu!!!
1. Seyx, Siz xristianlari hardan ela pislayirsiniz ki, adamin subhalanmayi galir ki, Siz sanki onlari mahv etmak istayirsiniz. Ramazan foumunda vahsiliyin Incildan galdiyini yazmisiniz. Incilda ise vahsilik an boyuk gunahlardandir, cunki Isa demisdir ki, kim qilinc gotursa,qilinc ile da oldurulacak. Musalmanlarin istinad etdiyi"man qilinc va savas gatirmisam" ayesinin menasi "Mana, yani Isaya (s.a.s) gore muharibalar olacaq" demakdir. Burada Isa (s.a.s.) bir Peygambar kimi galacakdan xabar verir. Digar aye ise "paltarini sat va qilinc al" ayesidir, bu o demakdir ki, "dunyanin gozalliyina uyub pal-paltar va qizil alma, avazina savab islar gor, savab islar da hami qilincdir, hamin qilincla da gunahlarini kas at". Cunki agar Isa (s.a.s.) muhariba tarafdari olsa idi, "qilinc goturan qilinc ile de oldurulur" demazdi. (yani qilinc goturub muharibe edarsan, san da orada olersen, cunki, sana da qarsi vurusarlar). Hatta Peygambarimiz Isa (s.a.s.) deyib ki, "sag uzune silla ursalar, ona sol uzunu de cevir" va bu aye Xristianligin sulh dini oldugunu gosterir.
2. Tarix boyu bas vermis qrsidurmalar- musalmanlari Yerusalimi zabt etmalarina qarsi edilmis Carmix Yuruslari albatta ki, Xristianliqdan irali galmir. Neca ki, Amerikada iki binanin partladilmasi Dinimizdan irali galmir. Bunlar hamisihami din mansublarinin (ham Xristialigin, hamda Dinimiz Islamin) cahilliyindan irali galir va bunu dinla alaqalandirmak olmaz. Umumiyyatla dini dasiyanlarin etdiklari hamisa hamin dindan irali galmir, cunki hec bir din pisliyi tariflamir.
3. Aksina,muqaddas Kitabimiz Quranda va yahudilarin muqaddas Kitabi olan Tovratda musriklari oldurmak va cinayetlere qarsi sart cezalar vermak (masalan, Islamda ogrunun alinin kasilmasi, Yahudilikda kahin qizinin axlaqsizliga gore diri-diri odda yandirilmasi) amr olunur.
4. Siza ela galmirmi ki, Xristianliq digar tovhid dinlari arasinda an sulhparvar dindir? Bizim Dinimiz va Musanin (s.a.s) gatirdiyi Yahudilik daha cox zorakiliga meylli dindir? Cunki bi iki Dinin muqaddas Kitablari zorakiligi bazi hallarda amr edir.
5. Verdiyim suallar salafiya ola bilar ki, yarasmasin, lakin, urayinda suali qalmaqdansa,olari verib, qarsi tarafin fikrini bilmak daha yaxsidir.
6. Cox sag olun! Assalamu aleikum wa rahmatullahi wa barakatuhu!!!



Cavab:



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Birincisi, təbii ki, mən hansısa dinin mənsublarını öldürmək mövqeyində deyiləm. Maraqlıdır siz elə fırladırsınız ki, qılıncdan gül edirsiniz. Dəmirdən gül etmək mümkün deyildir. Siz qeyd etdiyiniz İncildən sitatlar İsa əleyhissəlam guya gül ilə gəlmişdir. Isa əleyhissəlam qılınc ilə gəlmişdir. Fırlatmaq lazım deyildir. Tarixə nəzər salsanız məsələn 1941-1945 də, ondan əvvəlki müharibələrin hamısı xristianlar tərəfindən papaların fətvaları ilə olmuşdur. Siz ona görə də böyük səhv edirsiniz. Tarixdə görünmüyüb ki, xristianlara bir şillə vurasan onlar o biri üzünü çevirsinlər ki bura da vur. Hal hazırda Amerikanın, Britaniyanın Əfqanıstanda, İraqda, Rusiyanın Çeçenistanda, Ermənistanın Qarabağda, Serblərin Bosniyada törətdikləri hadisələr, onların orada etdikləri vəhşiliklər xristianlığın iç üzünü göstərmişdir. Bu sizin dediyiniz xristianlardır. Tarix buna şahiddir. Maraqlıdır siz hansı İncili oxuyursunuz. İncil təhrif olunmuşdur. Hal hazırda 4 İncil vardır. Hamısı təhrif olunmuşdur. Çalışın onları oxumayın. Din İslamdır. İsa əleyhissəlam da İslamı təbliğ etmişdir. Allah təala buyurur: “Kim İslamdan başqa dini qəbul etsə o ondan qəbul olunmaycaqdır və o kəs axirətdə xəsarətə uğrayanlardan olacaqdır. (Ali-İmran, 85). Bəli İslamda qılnc vardır. Amma buna baxmayaraq İslam heç zaman barbarlıq etməmişdir. İslam insanları öldürməyi ancaq lazım olanda, ehtiyac olanda müharibədə, döyüşdə əmr etmişdir. Əksinə İslam insalnlara həyat vernəyə həyatlarını qorumaq üçün gəlmişdir. Siz bunu İslamın birinci sözündən “Əssalamu aleykum-Sizə sülh olsun” görə bilərsiniz. Müsəlman hər gün bunu hər adama bildirir. Amma Xristianlıq isə, ehtiyac yoxdur bizə danışmağa. Biz Xiristianlığı yaxşı bilirik.
2. Siz yenə məsələləri qarışdırırsınız. Əvvəl qeyd etdiyim kimi tarixə fikir versək bütün müharibələr kilsənin fətvası, razılığı ilə başlamışdır. Xüsusən də müsəlmanlara qarşı. 11 sentyabr Ben Ladenə gəldikdə isə, heç bir müsəlman alimi onun bu əməli etməsinə fətva verməmişdir. Siz İslamla müsəlmanı fərqləndirin. Müsəlmanın əməlinə görə İslamı ittiham etməyin. Əksinə İslam bunun əleyhinədir. Rəsulullah sallallahu aleyhi və səlləm buyurur ki: “Kim əhli kitabdan birini (dinc dövrdə) öldürərsə cənnətin iyini belə hiss etməyəcəkdir. Halbuki cənnətin iyi 40 illik məsafədən gəlir.” Hər hansı bir müsəlmanın bir əməl etməsi başqa İslam başqadır. Xristianlıq isə əksinədir. Müharibələr daima papaların fətvası və dəstəyi ilə başlamışdır. Siz inşallah məlumatlarınızı bir az da genişləndirin və adil olun.
3. Siz yenə məsələləri qarışdırırsınız, səhv edirsiniz. Çünki Quranda öldürmə ilə əlaqədar sizin qeyd etdiyiniz ayələr döyüş meydanına aiddir. Təbii ki, döyüş meydanında biri sizi vursa siz “birini də o biri üzümə vur” deməyəcəksiniz. Əksinə tarixə nəzər salsaq, Xristianlar edən müharibələr bütün dinlərdən çox olub. Həmçinin siz nə üçün döyüşə aid ayələri gətirirsiniz, digər ayələri qeyd etmirsiniz. Bu öldürmə ilə əlaqədar qeyd etdiyiniz ayələr ancaq döyüş meydanına aiddir. Əksinə başqa ayələr vardır. Rəsulullah sallallahu aleyhi və səlləm müşriklər ilə ticarət etmiş onlardan borc almışdır, borc vermişdir. Məsələləri qarışdırmayın. Həmçinin əhli kitab ilə yaxşı mücadilə edin, insanları öldürməyin və s ayələr vardır. Biz həmişə eşitmişik ki, xristianlar odda yandırmışlar. İslam bunu əmr etməmişdir. İslam əgər oğrunun əllərini kəsməyi əmr etmişdirsə, halbuki Xristianlıq oğurluq etməmiş elm ixtira etmiş alimləri yandırmağı əmr etmişdir. Siz bunlardan nə üçün danışmırsınız? Adil olun.
4. Əmr edilən zorakılıq cinayətkarlara aiddir. Hər insana aid deyildir. Siz məgər cinyətkarlara gül verirsiniz? Xristianlıqda bu belədir? O halda nə üçün türmələr açmısınız? Türmələr də zorakılıqdır sizin anlayışınıza görə. Elə isə türmələri niyə bağlamırsınız? Cinayətkarlar cəzasını almalıdır. Hər bir dövlətin bununla əlaqədar qanunları olmalıdır. Bu insanın psixologiyasıdır. Cinayətkar cəzasını almalıdır. Sülh sevər məsələsinə gəldikdə isə tarix göstərir ki, məhz xristianlıq heç vaxt sülhsevər onun tərəfdarı olmamışdır. Əksinə islamda bunu görmək istəyirsinizsə hər səhər müsəlmanların “salam aleykum” sözünə qulaq asın. Hər səhər. Milyonlarla müsəlman bunu hər gün deyir. Bu İslamın əlamətidir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#141 Muslim

Muslim
  • Guests

Posted 27 November 2006 - 11:43 AM

Əs sələmu aleykum va rəhmətullah.
Hər kəs Rəhmanın zikrindən boyun qaçırsa, Biz ona Şeytanı ürcah edərik və onun (Şeytanın) yaxın dostu olar. 43/36
(Şeytanlar) onları doğru yoldan çıxardar, onlar isə özlərinin haqq yolda olduqlarını güman edərlər!43/37.
Birinci ayədə qeyd olunan zikr sözündə itaət qəsd olunursa,yəni hər kim,itaət etməsə,onun dostu şeytan,illahı Allah deyil,şeytan olur deməkdir.
Başqa bir ayədə isə;
Ey Adəm övladı! Məgər Mən sizdən əhd almadımmı ki, Şeytana ibadət etməyin, o sizin açıq-aşkar düşməninizdir, 36/60.
Mən bu ayələri doğru vəya xətalı başa düşdüyümü qeyd edin.



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
O ayələri təbii ki, birbaşa bu cür başa düşüb tətbiq etsəniz, bu cür yanaşsanız, böyük xataya düşəcəksiniz. Çünki təkfir camaatı ,xüsusilə birinci ayəni, ondan sonrakı ayəni bu cür götürüb zəlalətə düşmüşlər. Onlar deyirlər ki, insan asi olarsa şeytana tabe olur, hər asilik şirkdir, şeytana tabe olarsa deməli şirkdir və onların türmədəki başçıları banisi Müstafa Şükri “ hər asilik şirkdir” deyir. Bu ayəyə əsaslanaraq böyük günah sahiblərini Xavariclər kimi kafir görürlər. lakin Əhli sünnə isə böyük günah sahibini asi görür. Günahına görə cəhənnəmdə müvəqqəti yanacaqdır, axırda cənnətə düşəcəkdir. Çünki müsəlmandır. Ona görə də nəinki bu ayə hətta istənilən bir ayə üçün mütləq təfsirlərə baxın, geniş öyrənin. Təfsirə baxa bilməsəniz, soruşun bilənlərdən, necə ki soruşursunuz. Bu ən düzgün mövqeydir. Nə badə fikirləriniz müəyyən bir ayələr üzərində qurasınız. Qurani Kərim və Sünnəni, sələfi salihin fəhmi ilə başa düşməlisiniz. Ayələr isə asliyin təhlükəli olmasını göstərir. Kim laqeyd yanaşsa, o daima şeytanın vəsvəsəsi altında olacaqdır. Lakin o ayələr ilə onu dindən çıxarmayın. Bu səhv mövqeydir. Bilin ki insan bu cür ölsə təhlükəlidir. Ola bilsin bu cür ölsə dindən də çıxa bilər, çıxmaya da bilər.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#142 zaur

zaur
  • Guests

Posted 27 November 2006 - 02:46 PM

salam aleykum Qamet qardash
moqu li rukovodit namazom esli mne neobxodim qusl
a est vozmojnost vzyat tolko tayamum
Allah razi olsun
assalamu aleykum va rahmatuLlahi va barakatuhu



Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Вы можете, имея тайямум руководить намазом тех кто делал дестемаз.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!



#143 Abu-Bakr

Abu-Bakr
  • Guests

Posted 27 November 2006 - 05:02 PM

Əssalamu alekum!

Цитата
Ибн Хаджар


Mənim sübut etmək istədiklərim də elə bunlar idi. Allah razı olsun! Yəni əvvəlki postlarda da yazdığım kimi, ancaq müalicə məqsədi ilə və ya cünubluqdan qurtulmaq üçün evdə su çox soyuq olduğundan onu isitmək mümkün olmadıqda, ya da soyuq su ilə çimməyin tamamilə təhlükəli olması səbəbilə hamama girmələrinə icazə verilmişdir.




Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Problem yoxdur. Əgər su soyuqdursa qorxursunuzsa o zaman təyəmmüm ala bilərsiniz.

Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#144 Mucahid

Mucahid
  • Guests

Posted 27 November 2006 - 06:49 PM

Assalamu Aleykum ve Rehmetullahi ve Berekatuh.
Allah sizden razi olsun.
Allah rizasi uchun bu suallara cavab vererdiz.
1.Medine Islam Universiteti haqqinda etrafli melumat ve orada tehsil almaq uchun hansi shertlerin vacib olduqunu ve tehsilin odenishli ve ya odenishsiz olduqu haqda melumat vererdiniz.
2.Ebu Sufyan (r.a.) Muhammedin (s.a.s.) hansi emisinin oqludu?
3.Mescide gelerken evde destemaz alanda ayaq geyimlerine mesh etmek vacibdi (yeni ayaqlari yuduqdan sonra) eger vacib deyilse neye gore?
4.Momin olmayan bir insana seeqe vermek olar?Eger olarsa hansi shertlerle?
5.Selaheddin Eyyubi (r.a.) haqqinda etrafli melumat ve onun Islam dininde her hansisa bir rolu haqqinda melumat vererdiniz.
6.Indiki zamanda ticare ederken maln maya deyerine ne qeder elave olunmalidi ve hansi shertlerle?
7.Cenabet halinda ve ya qusullu olarken dua ve zikrler etmek olar?
8.Tanimadiqim momin bir qizdan eger xoshum gelirse ona bunu nece bildirmeliyem?
Assalamu Aleykum ve Rehemtullahi ve Berekatuh.



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Mədinə universiteti 40 ilə yaxındır ki, fəaliyyət göstərməkdədir. Universitetin banisi məşhur islam alimi Şeyx ibn Bəzz olmuşdur. Dünyada hal hazırda sələfi əqidəsinin(Quran, Sünnə və səhabələrin yolu) güclü təlim mərkəzləri həmin universitetlərdir. Orada oxumaq üçün təhsil haqqında sənəd, şəhadətnamə, həkimdən sənəd və s sənədləri yığıb göndərirsiniz. Sonra isə cavabını gözləyirsiniz. Qəbul oldunuz oldunuz. Təhsil pulsuzdur. Əksinə sizə aylıq maaş verirlər. Həmçinin uçuş haqqı da pulsuzdur.
2. Əbu Sufyanın nəsli belədir.
صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف أبو سفيان القرشي الأموي
Əbu Sufyan: Saxr ibn Hərb ibn Umeyyə ibn Abdu Şəms ibn Abdu Manaf, əl-Quraşi əl-Əməvi. Göründüyü kimi burada Əbu Sufyan Peyğəmbərlə (Ona və ailəsinə Allahın salavatı və salamı olsun!) birbaşa əmilik qohumluğu yoxdur.
3. Ümumiyyətlə dəstəmaz alıb corabları geymisinizsə gələn dəfə namaz üçün dəstəmaz alanda üstündən məsh çəkə bilərsiniz.
4.Siğə haramdır. Rəsulullah sallallahu aleyhi və səlləm Həzrət Əlidən gələn hədisdə siğəni haram etmişdir. Kafir olsa siğə yenə haramdır.
5.Səlahəddin Əyyubi rahiməhullah İslamda məşhur insanlardandır. Böyük sərkərdədir. İslamda Ömər ibn Xattabdan sonra Fəlsətini azad edən ikinci şəxsdir. Allah ona rəhmət etsin. Onun haqda geniş məlumat üçün tarix kitablarına müraciət edə bilərsiniz.
6. Bu məsələdə azadsınız. Nə qədər istəyirsiniz qoya bilərsiniz.
7. Cənabət halında zikr və dua edə bilərsiniz.
8. Düzgün deyil onu bildirmək. Vasitələrlə bunu edə bilərsiniz. Yəni öz adamlarınızı qız evinə göndərin və istəyinizi onlara bildirsinlər.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#145 Guest

Guest
  • Guests

Posted 27 November 2006 - 09:33 PM

salam aleykum
1.siz kechen defe dediz ki, resul s.a.w meyrcda olanda , dediki, men nur gordum, bu nur allahin nur idi ? yani resul s.a.w allahin nurunnu gorub ?
2.eger gorubse onda biz deye bilerik ki, allah nurdandir ? yani bu gorduyumuz nur kimi yox !
3.mucedele 22- de bele yae var
----imanni ureklerinne yazmish, ondan(yani allahdan) gelen ruhnan(nurnan) berkidmish qelblerinni,(imanlarinni berkidmish)---------
bu ayede doqurdanda, esil iman sahiblerinde, cebrayil (a) nuru dur ?
yoxsa doqurdanda allahin nurudur ?



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Bəli o nur işıq idi. Rəsulullah sallallahu aleyhi və səlləm Allahın nurunu görmüşdür. Xeyr. Bu hidayət nurudur.
2. Allahın ayrıca Nur adı yoxdur. Allahın Nur adı Quran və Sünnədə gəlməmişdir. Amma izafə ilə demək olar, yəni Qurani Kərimdə ayədə qeyd olunduğu kimi “Allah göyün və yerin nurudur.
3. Xeyr, bu hidayət nurudur.

Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#146 Lina

Lina
  • Guests

Posted 27 November 2006 - 10:33 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حضرة الشيخ المحترم
أهلي تابعين للمذهب الشيعي وأناغير مقتنعة به أبدا ومتبعة للمذهب السني ولكنهم لايعلمون بذلك.عندما اصلي اكتف يداي وفي حال دخول أحدهم أسبلها،فهل يعتبر هذا عبثا أثناء الصلاة؟
وجزاكم الله فسيح جناته


الجواب:
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
انت حاولي أن تفهمي أهلك و تبين لهم الطريق الحق.
و أما بالنسبة للصلاة على الحالة التي تصليها لا حرج فيها انشاء الله و لكن عليك بالذي قلت آنغا و كذلك الدعاء لأهلك أجمعين بأن يهتدوا الطريق المستقيم الصحيح
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته!
و الله أعلم


#147 SAALR

SAALR
  • Guests

Posted 28 November 2006 - 02:38 PM

Assalamu aleykum.
1. Qohumumgildə gecelediyim gun seher yuxudan oyanıb cunub halinda oldugumu gordum. subh namazinin vaxtinin bitmeyine chox qalsa da cahiller olan qohumlarim teeccublenerler deyə qusl almaq mumkun olmadi. Onlar da yuxudan oyanmishdilar deye 4-cü mərtəbədən həyətə də dushub təyəmmüm ala bilmədim. (Evde de gül dibçəyi və s. yox idi ki, torpağından istifadə edim.) Sadəcə dəstəmaz alıb, namazımı qıldım. Bu namaz səhihdirmi?
2. Yuxarıdakı halda, tutaq ki, təyəmmüm də etmişəm. Lakin qüsl almamış işə gedirəm. Baxmayaraq ki, icazə alıb evə gəlsə idim qüsl ala bilərdim. Amma iş yerimlə evin arası 1 saatdan çox vaxt aparan yoldur deyə, axşama kimi işdə olub zöhrü, əsri, məğribi də təyəmmümlü qılsa idim, günah etmiş olmazdım ki?
Assalamu aleykum.



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Çox çətin bir vəziyyətdə idiniz. Allah sizə kömək olsun. Lakin belə halda əllərinizi divara çəkmək kifayət idi. Çox vaxt geçibsə heç nə olmaz. Ama az keçibsə qəza qılsanız yaxşı olar.
2. Eyb etməz. İctihad etmisiniz. Allah kömək olsun.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#148 Mucahid

Mucahid
  • Guests

Posted 29 November 2006 - 02:38 PM

Assalamu Aleykum ve Rehmetullahi ve Berekatuh
Allah sizden razi olsun
1. Faizsiz kreditle nese almaq olmar? Eger olmazsa zehmet olmasa sebebi.



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Kreditlə mal satılırsa ala bilərsiniz. Amma bank vasitəsilə olmaz. Dükan özü satırsa olar.

Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#149 Guest

Guest
  • Guests

Posted 29 November 2006 - 09:40 PM

as salam aleykum,

menim bir ereb tanishim var , men onna bir yaxshiliq eleyende o menne shukra abdulla deyir,
1.bu shukra --------shukur olsun sene me'nasinni vermirmi ?



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Şükran yəni çox sağol demək olar, problem yoxdur.

Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#150 Guest

Guest
  • Guests

Posted 29 November 2006 - 09:41 PM

Assalam Aleykum va Rahmatullah.
Men 1 ilden choxdur ki oz zevcemden ayrilmisham, ve aramizda choxlu xosha gelmeyen meseleler olub, indi ise anam mene onu qaytarmaq meslehet gerur. Men bilirem ki Quranda bele bir aya var ki, boshanandan sonra yeniden evlenmek olmaz, yeni boshanmish qadin evvel yeniden ere getmelidir ve eger ondan da boshansa yeniden en birinci ere qayida biler.
Xahish edirem bu barede sherietin hekmu aydinlashdirasiniz.
Allah razi olsun.
Wa aleykuma ssalam va rahmatullahi va barakatuh.



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Siz 3 dəfə boşamış olsaydınız siz dediyiniz kimi olardı. Amma siz onu bir dəfə boşamısınız. Ona görə də yeni nigahla onunla evlənə bilərsiniz.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!





0 user(s) are reading this topic

0 members, 0 guests, 0 anonymous users