Jump to content


Photo

01 апреля 2010 года


  • This topic is locked This topic is locked
482 replies to this topic

#1 admin

admin

    Administrator

  • Админ
  • Pip
  • 100,154 posts

Posted 01 March 2010 - 09:08 AM

Əs salamu aleykum və rahmətullahi va bərakatuh!
Əziz müsəlmanlar! inşəAllah, aprelin1-dək suallarınızı forumda verə bilərsiniz.
Suallarınız bir neçə gün ərzində məscidimizin imamı Qamət Suleymanov tərəfindən cavablandırılacaqdır.
Hamınızı maraqlı suallarla gözləyirik!
Salam aleykum!


Ас саламу алейкум, уважаемые мусульмане!
ИншаАллах, до 1-го апреля можете задавать вопросы на форуме.
В течении нескольких дней на ваши вопросы ответит имам нашей мечети Гамет Сулейманов.
До встречи в онлайне! Готовьте вопросы.
Салам алейкум!!


#2 Lale

Lale
  • Guests

Posted 01 March 2010 - 10:49 AM

Salam aleykum ve rehmetullahi ve bereketuh.

Sheyx, bilmek istiyirem o biri ayda qalan suallar cavabsiz qalacaq ? Mumkunmu onlari cavablandirasiniz?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Narahat olmayın, mən cavabsız sual buraxmayıram. Sadəcə bir az gecikdirirəm, o da məşğul olduğuma görə.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#3 Hedis

Hedis
  • Guests

Posted 01 March 2010 - 01:54 PM

Salam aleykum
1.Sual:Burada verilen sual ve cavablari olanlari oxyuram en esasi orta yol nickli ve sizi.Dogrusu Men biraz şupe içindeydi YAXŞİKİ bunu burda sualara cavab yazdiniz,onun dediklerini cavab verib onu ilk onçe isbatladiniz ki,o ehli sünneden deyil.tekfirçilerdir.Buda bunlarin bar bar baxirdigi bizde ehli sunne deyen insanlarin eslinde tekfirçiler(orta yol)oldugu burda men gördüm.ALLAH RAZİ OLSUN ELİM EHLİNE HAKKİ DİYENE!!!
2.Sual:Qardaş Mene maraqlidir Peygamber(sas)dedikleri daha önemli yoksa ehli sünenin dedigleri önemli?bezi halda baxirsan Peygamber(sas)ve sahabeleri(ra)Namaz qilmayanin kafir oldugu qeyd edir,ama Bizler deyiriki yok bizim aqidenin etqatina göre namaz kilmayan kafir deyil,İndi bele bir sual çixir onda biz Peygamberin(sas)dediklerin bir qiraga qoyub Ehli sünne etqatina baxiriq?Bu bizim dine göre haram deyilmi?
3.Sual:Bezi insanlar deyir bu Ehli Sünne vel cemaat yaradan eslinde İmam Şafi (rh)qurub bu ne qeder dogrudur?
4.Sual:Dünen bir kitab oxuyurdum özlerin Ehli Sünne adlandiran Tekfirçiler bizim Ehli Sünneye mürçiye diye xitab edirdi yazar Omar ibn Mucahid O,KİTABİNDA qeyd edir ki,Mürçiye tayfasi(Ehli Sünne)Maide suresinin 44,45,47 ayelerin muselmanlara adiyati yokdur deyirler.(Bunu qeyd etme sebebim burada mucahid nickli biri burada bu hakta size sual verib.)
5.Sual:Bu ölkede muharibe olsa bizim bu muharibeye qoşulmamiz vaçib ola biler?(çünki bura darul islamdir)Onda Ermenilerle savaşsak cihat etmiş olmariq?
İnşəALLAH çavabiniza göre Sagol'un.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Elə bizim də məqsədimiz bu idi ki, onların aldaqtdıqlar və şəbhəyə saldıqları qardaşları haqqı burda görsünlər. Bu adamlar alimlərin ümumi sözlərini özləri istədikləri kimi xüsusiləşdirirlər.
2. Əhli sunnənin etiqadı elə Quran və peyğəmbərimizin (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) hədisləri üzərində qurulub. Çünki necə namaz qılmayanın kafir olması barədə hədis var, onun kafir olmaması haqqında da hədis var. Ona görə də alimlərin ictihadları da fərqlənib. Sadəcə belə hədisləri cəm etmək lazımdır. Bir şeyi bilin ki, bu məsələ fiqhi məsələsidir, əqidə məsələsi deyil. Bu məsələdə iki rəy var və biz hər ikisinə hörmətlə yanaşırıq. Amma bizim mühitdə ikinci rəy daha baxımlıdır. Əgər biz islam dövlətində yaşasaydıq, mən birinci rəyə üstünlük verərdim – yəni kafir hesab edərdim.
3. Xeyr, bu əqidə peyğəmbərimizin (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) və səhabələrinin əqidəsidir.
4. Bu yalandır, bu adamlar bu cür yalanlarla camaatı bizdən çəkindirməkdir. Baxmayaraq ki, bu ayələrin nazil olmasına səbəbkar xristianlar idi, amma ayələr müsəlmanlara da aiddir.
5. Təbii ki, məsləhət olsa, əlbəttə. Axtarmayın ki, bura darul-küfrdür, yoxsa darul-İslamdır. Bura müsəlmanlar yaşayan yerdir və ora müsəlmanların torpağı olub. Allahın dinini yaymaq üçün lazımdır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#4 Guest

Guest
  • Guests

Posted 01 March 2010 - 02:01 PM

As salamun aleykum.
1. Xutbe zamani imam salavat getirse biz de salavat getirek ya yox? Hansi daha sehihdi?
2. Eger getirsek bu xutbe zamani daniwmaga aid olub cumenin savabini azaltmaz ki?
3. Iqamede 4 defe ALLAHU EKBER dimey caizmi?
4. Iqameni azan kimi diyib qadi qameti salehi de elave etsek iqame sehih mi?
5. Iqamesiz, azansiz ferz namazi qilsa kiwi qebulmu? Sehihmi?
6. Imamini tanimayb dunyadan geden Cahilliye dovrunde dunyadan geden kimidi hedisi varmi? Sehihmi?
7. Haqqinizi halal edin.
As salamun aleykum.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Ürəyinizdə sakit gətirin.
2. Xeyr.
3. Düzdür, iqamə batil deyil, amma iki dəfə demək daha mötəbərdir.
4. Səhih olsa da, azandan fərqləndirin.
5. Bəli, səhihdir.
6. Bəli, səhihdir.
7. Halal.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#5 Guest

Guest
  • Guests

Posted 01 March 2010 - 02:36 PM

As salamun aleykum.
Weyx, bu suallarim wieliyle bagli, ALLAH rizasi ucun bir az etrafli cavablar yazin, delillernen cunki elmim yox wubhe de wubhe dalinca. Bele getse da ALLAH qorusun nolacag.
1. Peygember (s.a.v) buyurub ki menden sora xelifelerimin sayi 12-dir. 12 xelife kimlerdi adlari? Eger disez ixtilaf var adlarda, ALLAH rizasi ucun siz yene de yazin o adlari cox onemli.
2. Cunki men wielere diyende ki ixtilaf var, olar hedis getiriller imamini tanimayib dunyadan geden cahilliye dovrunde dunyadan gedenler kimidi ve bizde de ixtilaf oldugna gore dimey biz tanimiriq imamizi, bele olsey de muwrik kimi oleciy. Usteliy diyiller bes ixtilaf olan yere aydinliq getire bilmirsizse onda bu nece haqqdir ki bir qaranliga iwiq vere bilmir. Buna ne diyim?
3. Wielerde 12 imam var ve 12si de melum, taniyillar. Dimey haqqdilar? Weyx, bes bizde niye aydin deyil?
4. Bir de weyx, mene piwaver geceleri kitabni oxumagi meslehet goruller, ne edim ye'ni buna rediyeler varmi gedim oxuyum?
5. Umumiyetle bu kitab nece kitabdi? Diyiller bu kitabin muellifi olan wie alimi ozu evvel ehli sunne olub, 280-den cox ehli sunne kitablarini ezber bilir. Bu alim ehli sunne alimleri ile mubahise edib , 10 gece davam eden bu mubahisede ehli sunne alimlari wie olub 3 cilddi kitabdi, hetta ehli sunne alimleri arasinda 10000 hedis bilen bir genc de olub. Weyx, bu ne demek olur?
6. Inweallah yene sullarim olacaq, cunki bu wubheler bir teher eliyib meni. mumkun qeder cox xaiw edirem etrafli cavablar verin, ALLAH razi olsun sizden.
7. Haqqinizi halal edin.
As salamun aleykum.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Dördü dəqiqdir – Abu Bakr (radiyALLAHU 'anhu), Ömər (radiyALLAHU 'anhu), Osman (radiyALLAHU 'anhu) və Əli (radiyALLAHU 'anhu). Onlardan sonra isə üçünü də əlavə edirlər – Həsən (radiyALLAHU 'anhu), Muaviyə (radiyALLAHU 'anhu) və Ömər ibn AbdulƏziz (rahimahullah).
2. Bu hədisdə imam deyiləndə, onlar deyən imam deyil, rəhbər, başçı, xəlifə nəzərdə tutulur.
3. Bizdə də aydındır ki, onların dedikləri 12 imamın şəriətlə heç bir əlaqəsi yoxdur, çünki bu imamları özləri təyin ediblər, şəriətlə yox. Biz hələ onların dedikləri 12-cidən danışmırıq, var, ya yox.
4. Bu kitab lap 1001 gecənin nağıllarıdır, rədiyyələr də var, sadəcə ərəbcədir. Amma vaxtını belə nağıllar oxumağa sərf eləmə.
5. Bunlar hamısı yalan və cəfəngiyyatdır, bilməyən adamları aldatmaq üçündür.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#6 Zerife

Zerife

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 14 posts
  • Location:baku
  • Interests:islami

Posted 01 March 2010 - 10:29 PM

salam aleykum Sheyx
Vahabi teriqeti yaxudda eqide ve ya buna oxsarlar varmi?
umumiyyetle bu barede cox sobetler ewidirik hamimiz. amma ele wey herden ewidirik ki insanda menfi hissler yaradir. deyirler ay vahabiler pulla adami cekir, Qurani deyisirler ve s exlaqsiz seyler danisirlar bu barede.
bilmirem duzdu yoxsa yox, ele adam varki deyir and icirki ozum gormuwem pulla adami cekirler, deyirem axi nece pulla cekirler ki men pulsuz hidayet olunmusam....
dusunurem belke ele bir qrup insanlar varki ehli sunne kimi ibadet edirler eyni zamanda bele bir emelde de bulunurlar, .ve ona gore de butun ehli sunne camaatinin adini lekeleyir.bu ola biler?
misalcun: ehli sunnedenem ceferi eqidesiyem, maturi, ve s,
ehli sunnedenem vahabi eqidesiyem -bele eqide de varmi?
kim ne edirse onsuz oz etdiyi emellere gore cavab verecek
as salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Xeyr, bunlar hamısı yalan və böhtandır və bilməyənləri aldatmaq üçün şübhələrdir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#7 Guest

Guest
  • Guests

Posted 01 March 2010 - 10:33 PM

assalamu aleykum sheykh
odin iz trebuyushix znaniy na uroke skazal chto na rasstoyanii bolshem chem 3 loktya (1.5m) pered molyashimsa mojno proxodit bez problem. tak li eto?
assalamu aleykum

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Нет, не желательно.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!



#8 ES-SiDDiQ

ES-SiDDiQ

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 1 posts

Posted 02 March 2010 - 12:09 AM

Əs Səlamu Aleykum və Rahmətullahi və bərakətuhu Şeyxim QAMƏT!!!

Zövcəm nədənsə möhkəm qorxub. onun qorxuluğunu necə götürmək olar? bu barədə Quran və Sünnədə Hökm necədir?

Əs Səlamu Aleykum və Rahmətullahi və bərakətuhu


Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Ruqiyə edin, yəni Quran ayələri ilə müalicə edin. Bilin ki, yavaş-yavaş keçəcək, inşəAllah.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#9 Guest

Guest
  • Guests

Posted 02 March 2010 - 01:26 AM

As salamu aleykum ve rehmetullahi ve berekatu

Bir qardash var, Qazaxstanda yashayir, Ehmediyy firqesine qoshulub, dediyine gore ehli-sunne ile ferqleri ancaq ISA eleyhissalam baresindedi. Onlar inanir ki ISA eleyhissalam yerde ölüb ve Allah subhanahu teala onun ruhunu goye qaldirib ve İSA eeleyhissalam gelende evvelki formasinda gelmeyecek. Yeni dogulan bir insan olacaq ki ona peygemberlik verilecek ve onun "statusu" İSA eleyhissalamin "statusu" olacaq. Muhemmed ibn Abdulla-nin (sallAllahu aleyhi ve sellem) sonuncu peygember olmasina gelince ise onlar deyirler ki o peygemberliyin möhürüdü, yeni ki burdaki möhür sözünü onlar "sonuncu" menasinda deyil "en boyuk","en hormetli" menasinda qebul edirler. Dediyine gore Buxari-Muslimde de hedisler var ki İSA (e) ölüb. Delil ise Ali imran-55 deki sozlerdi.
Menim ona dediyim budur: sizden evvel bunu hec kim demeyib, halbuki siz bunu bilirsinizse onlar bunu sizden evvel bilmeli idiler.
Onlarin delillerinde ne ise var. Selefe gore İSA (e) nin ruhu qalxib yoxsa cismi de?

As salamu aleykum ve rehmetullahi ve berekatu

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
O adama de ki, onlar zəlalət firqəsidir, aldanmasın onlara, özünü həlak eləməsin. İsa (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) gələcək. Göstərilən ayədə isə İsanın (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) yatırılması nəzərdə tutulur. Şünki Allah Təala Zumər, 42-də “Allah (əcəli çatan kimsələrin) canlarını (ruhlarını) onlar öldüyü zaman, ölməyənlərin (hələ əcəli çatmayanların) canlarını isə yuxuda alar (çünki yuxu da ölüm kimi bir şeydir, yuxu zamanı ruh bədəni tərk edər). Ölümünə hökm olunmuş kimsələrin canlarını (ruhlar aləmində) saxlayar (onların ruhu bir daha bədənlərinə qayıtmaz, beləliklə də bədən ölüb gedər). Digər (ölümünə hökm olunmamış) kimsələrin canlarını isə müəyyən bir müddətədək (əcəlləri gəlib çatıncaya qədər yuxudan oyandıqda bədənlərinə) qaytarar. Həqiqətən, bunda düşünən bir qövm üçün (Allahın hər şeyə qadir olmasına, qiyamət günü ölüləri dirildəcəyinə dəlalət edən) əlamətlər vardır!” yatanlara da ölü deyir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#10 Hebibullah

Hebibullah
  • Guests

Posted 02 March 2010 - 02:36 AM

əs sələmu aleykum.Qardaş mən bir məsləhətsiz iş görmüşəm.Bilmirəm xəta deyim ya yox. Mən Orta Yol un emailni götürüb onunla məktublaşıram. Cox məktublaşdım hər şeyi başa saldı baxmayaraq ona söz tapa bilmirəm yenədə onunla razılaşmaq istəmirəm.Cünki sizi tanıyıram az da olsa elminizdən xəbərim var. Amma o məsələləri dərinə gedir.hətta deyərdim ki,cox məsələdə elmlidir. Axrıncı dəfə mənə dəlil gətirdi.bu dəlildən sonra təmiz beynim qarışıb. Allah rizasına cavab yazın. Amma dəlillə ki ona nə isə deye bilim.
1 ci-"Zahiri əməlləri iman adına daxil etmək məcazidir" sözünü deyən kəsə deyərik ki, sənin ixtilafın ləfzidir, çünki əgər sən (zahiri əməllərin) qəlbdəki vacaib imanın qaçınılmaz/ayrılmaz nəticəsi və vacib qıldığı nəticəsi olduğunu qəbul edirsənsə, həmin qaçınılmaz/ayrılmaz nəticənin olmaması həmin nəticəni tələb edən səbəbin də olmamasını tələb edir, beləliklə zahirin olmaması batinin də olmamasını lazım edir. Əgər sən bunu etiraf edirsənsə, o zaman sənin bizimlə ixtilaf etməyin ləfzi ixtilafdır. Lakin əgər insanın küfrü izhar etməsi və bütün vacibləri tərk etməsi ilə birlikdə onun qəlbində səhih vacib iman yer tuta bilir deyərək Cəhm və onun davamçılarının görüşlərinin həqiqəti olan bu görüşü qəbul edirsənsə, o zaman bu sənin "zahir batinin qaçınılmaz/ayrılmaz nəticəsi və onu vacib sonucudur" sözlərini inkar edir. Əksinə deyirlər ki, sənin görüşünün həqiqəti budur ki, sənə görə zahir batini bəzən izləyir, bəzən isə ondan ayrı olur, lakin daim onu izləmir, nə də onun vacib sonucu və mə'lulu deyildir. Lakin dəlilidir, əgər mövcud olarsa, batinin mövcud olduğuna dəlalət edir. Əgər yox olarsa, batinin yox olduğuna dəlalət etmir. Bu, sənin sözünün mahiyyətidir."

"Məcmu əl-Fətava", 7/577
2 ci--"Aydın oldu ki, dinin olması üçün söz və əməlin olması qaçınılmazdır və zahirdə bir vacibi yerinə yetirmədən, namaz qılmadan, zəkat ödəmədən, oruc tutmadan və bundan başqa vacibləri yerinə yetirmədən insanın qəlbi ilə və ya qəlbi və dili ilə Allaha və Rasuluna iman etməsi mümkün deyildir, yəni bunu Allahın vacib etməsi xatirinə deyil, başqa səbəblərə görə etməsi bura aid deyil, məsələn: əmanətə haqqını verməsi, doğru danışması, bölgüdə və hökmdə adil olması, lakin bununla belə Allaha və Rasuluna iman etməz və bu əməlləri səbəbi ilə küfrdə çıxmış sayılmaz. Çünki müşriklər də, kitab əhli də bu işləri vacib görürlər. O əməllər ki, onlar xüsusi ilə Muhamməd vasitəsilə vacib buyurulmuşdur, bax o vacib əməllərdən heç bir şeyə əməl etmədən insan Allaha və Rasuluna iman etmiş olmaz."

"Məcmu əl-Fətava", 7/621

Hele coxlu sheyler verib mənə bu məni ən cox maraqlandırandır.Xais edirəm cavab yazın.amma dəlillə yazın .Necəki o eləyirdi hətta bizim dəlillərimizi araşdırıb xətaları cixardırdı.Allah razı olsun Cəmi müsəlmanlardan

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Əvvəla, siz nahaq belə adamlarla məktublaşırsınız. Siz özünüz də gördünüz ki, nə lazımdırsa, biz ona dedik, amma o qəbul eləmədi. Ona görə də sizing belə birisi ilə yazışması düzgün deyil. Hələ üstəlik o qədər zəifsiniz ki, ona cavab verə bilməmisiniz. Əslən onun elmi heç yoxdur. Sadəcə saytlara girib orda fətvaları nüsxələyib bura qoyur. Biz yazdıqlarımızı isə oxumur, oxusa da qəbul etmir.
Soruşun ondan ki, “elmini” hansı müəllimdən alıb, heç olmasa birinin adını çəksin. Çünki size o cür səviyyədə olan birisinin aldatması çox gülməlidir. Heç olmasa bir müəlliminin adını desin ki, siz biləsiniz ki, buna qulaq asmaq olar, yoxsa yox. Əgər tabiinlərin vaxtında deyirdilərsə ki, baxın elmi kimdən götürürsünüz, bizim dövrdə çox ehtiyatlı olmaq lazımdır.
1. Bu sadəcə şeyxulİslamın (rahimahullah) murciyə əhlinə cavabıdır, bunu bizə aid eləmək böyük səhvdir. Çünki biz demirik ki, zahir əməllərin imanla heç bir əlaqəsi yoxdur və ya ayrıdır. Biz deyirik ki, əgər batindəki əməl tam olsa, onda əməl zahirə çıxmalıdır. Əgər tam olmasa, naqis olsa, çıxmaya bilər. Qəlb iman üçün əsasdır. Zahir də onun ayrılmaz bir əlaqəsidir. Sadəcə şeyxulİslam (rahimahullah) dediyi kimi, əgər zahirdə əməl yoxdursa, bu dəlildir ki, ya iman yoxdur, ya da zəifdir. Çalışın belə ümumi cümlələrə aldanmayın.
2. Vacib olan əməllər çoxdur, hər birinin də öz hökmü var. Məsələn, namaz. Namazı tərk edən barədə alimlər ixtilafda olublar. Ən böyük əməl olan namazdır, lakin namazı tərk edəni əhli sunnənin böyük alimləri kafir görməyiblər. İndi bu o demək deyil ki, bununla həmin alimlər murciyə olur. Şeyxulİslamın (rahimahullah) özü namazı tərk edəni kafir görmür. Sadəcə şeyxin 7-ci cildə sözləri murciyələrə cavablardır, yəni onlara əməlin vacibliyini sübut etmək istəyir.
Amma bu heç onun yazılarına oxşamır. Çünki o bu səviyyədə deyildi. Siz özünüz başqa üslubla onun üstünə atıb mənə sual verirsiniz. Əsas dəlili düzgün başa düşməkdir, dəlillərin çoxluğu deyil. Xüsusən də məsələni dərindən bilmirsinizsə, belə adamlarla danışmayın, bunlar size asanlıqla aldada bilərlər. Əlhəmdulillah, biz murciyə deyilik. Biz deyirik ki, iman dillə deyib, qəlblə etiqad edib, əməllə göstərməkdir. Deyirik ki, əməl imandan ayrılmazdır. Sadəcə bir incəliyi demək istəyirəm ki, bu adamlar əməl deyəndə ancaq zahiri əməlləri qəsd edirlər, həm də bununla namaz qılmayanı da kafir görürlər – vəssəlam. Çünki özlərindən soruşanda ki, bəs əməl çoxdur, başqa əməli tərk edən nə olur – deyirlər, yox, kafir olmur.
P.S. Bir də maraqlıdır ki, o səninlə məktublaşmağa vaxt tapır səfərdən, amma bizim burdakı sualları cavabsız qoyur?
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#11 Muslim

Muslim
  • Guests

Posted 02 March 2010 - 12:23 PM

Assalamu aleykum menim muselman gardashim.
sualim bundan ibaretdir : bit muselman gardashimiz ailesiyle Rusyaya yashamaga gedir (Allah komeyi olsun) deyir ne vaxtsa gayitmag niyyetim var .. amma bilmirem ne vaxt gayidacam.. o orda sefer namazi gilmalidi yoxsa 5 vaxt ?

Allah sensen razi olsun ..

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Əgər qayıtmaq vaxtını bilmirsə, səfər qılsın. Yəni dörd rükətliləri qısaltsın, amma səfəri ağır olmasa, hər bir namazı öz vaxtında qılsın.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#12 Guest

Guest
  • Guests

Posted 02 March 2010 - 01:48 PM

Salam Salafiter men canamirem siz nije Abu Bakr ve Omara Hormet edirsiniz ve onlari sevirsiniz ecer olar ezreti Pejgenbermizin en sevimli gizini Fatime Xaxreji oldirmek istijirdiler
Deliler
Умар сказал Фатиме ( будучи за дверью ее дома ) : « Я знаю , что Посланник Бога не любил никого больше чем тебя , но это не остановит меня от выполнения моего решения . Если эти люди останутся в твоем доме , я подожгу дверь перед тобой .»
Суннитские ссылки :
Канзуль Уммал , том 3 , стр 140
Фактически Шибли Нумани сам свидетельствует о вышеуказанном событии в следующих словах :
« Исходя из несдержанного и раздрожительного характера Умара такой поступок с его стророны не был неправдоподобным .»
Суннитские ссылки :
Аль Фаруг ,автор : Шибли Нумани , стр 44
Также Джоухари в своей книге заявил : « Умар и несколько мусульман пошли к дому Фатимы , чтобы сжечь его и сжечь тех кто был в оппозиции .» Ибн Шахна сделал аналогичное заявление , добавляя « чтобы сжечь дом и обитателей

Cavab:

Salam, salam...
Əgər azərbaycanca yaxşı yaza bilmirsinizsə, rusca da soruşa bilərsiniz.
Sizin gətirdiyiniz bu rəvayətlər səhih deyil və gətirdiyiniz bu kitablar isə mötəbər deyil.
Çünki siz özünüz fikirləşin. Əli (radiyALLAHU 'anhu) kişi adam idi. O heç vaxt icazə verməzdi ki, Ömər (radiyALLAHU 'anhu) gəlib onun evində Fatiməyə (radiyALLAHU 'anhu) qarşı belə hərəkət etsin.
Rəvayətin batil olmasına dəlalət edin digər amil isə Əlinin (radiyALLAHU 'anhu) Fatimədən (radiyALLAHU 'anhu) olan qızı Ummu Gülsümü Ömərə (radiyALLAHU 'anhu) verməsidir.
Bunlar bir daha göstərir ki, bu rəvayətlərin hamısı uydurmadır.
Allah daha yaxşı bilir!


#13 Guest

Guest
  • Guests

Posted 02 March 2010 - 03:04 PM

As Salamun aleykum.
1. Weyx, gedib qebirden ALLAHdan istemek (qurban kesmek ve s), ye'ni orda istemek, kesmek ALLAHdan ve ya onun xatirine ALLAHdan istemek bidet, ALLAHla onu (qebri ve s.) vasite tutmaq wirkdir. Duz mu bawa duwmuwem?
2. Bu axirinci yazdigim niye wirk sayilsin ki?
3. Qanli paltarda namaz qilmaq olarmi? Sehih mi?
4. Pulcuqsuz baliq halal, bes ag baliq da halal mi?
5. Islam sozunun menasi sulh, emin-amanliq demekdi ya teslim olmaq?
6. Fatihe suresi dogurdan da 2 defe mi nazil olub? 1-ci defe ferqliymiw ki?
7. Maide 3 guya qedirxumda, Alinin caniwin teyin edilmesi haqda nazil olub deyirler, bu barede fikriniz?
8. Wielerde olan o 12 imamin qohumlugunu bir-bir yaza bilersiz kim kimin ogludu, qohumudu ve s.?
9. Muslimde (3/94) bu hedisde peygember (s.a.v) ALLAHdan qeyrisine and icir, buna munasibetiniz?
10. Wieler diyir ki Quranda namaz qil kelmesi qiyam halinda qil deyir ALLAH. Ereb qramatikasinda da qiyam-duz, ye'ni fereqet halda (eller yanda) demekdir. Quranda namaz qiyam halinda (duz) qilinmalidi deyilirse, onda biz niye elibagli qiliriq? Weyx, dogurdan da tercumesi bu demekdir mi?
11. Kiwi iqamesiz ferzi qilsa sehih mi?
12. Weyx, men cox vaxt ferzleri azansiz qiliram, iqameynen, indiye kimi qildigim namazlarda bir prablem olmaz ki?
13. Bes qadin sesli namazlari sessiz ve umumen namazlari azansiz, iqamesiz qilmalidi evde?
14. Azan ve ya iqame verse bir prablem olmaz ki?
15. Imam fatiheni oxuyanda biz hansi halda oxuyaq - imam oxuya-oxuya biz de oxuyaq ya dinleyek, qutarsin sora biz oxuyaq?
16. Dinleyib oxusaq eger yene quran gede-gede oxumaq sayilmirmi? Cunki o vaxtda da imam elave sureni oxuyur.
17. Haqqinizi halal edin.
As Salamun aleykum.

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Birincisi bidətdir. İkinci halda isə əgər ona Allah kimi müraciət etsə, onda şirkdir.
2. Çünkü dua ibadətdir və bunu Allahdan başqasına sərf etmək olmaz. Çünki şirkin mənası ibadətdə nəyisə Allahdan başqasına ünvanlamaqdır.
3. Əgər insan yaralıdırsa və ya xəstədir deyə paltarını dəyişə bilmirsə, o zaman eyib etməz. Amma əgər dəyişməyə imkan varsa, paltarı dəyişsin və ya həmin yeri yusun.
4. Bəli, balığın bütün növləri halaldır. Əl-Maidə surəsinin 96-cı ayəsi.
5. Təslim olmaq.
6. Bu sadəcə olaraq bir rəydir. Daha doğrusunu Allah bilir.
7. Bu batil fikirdir və bu ayə Qədirxumda deyil, Ərəfa günündə, yəni zilhiccə ayının 9-da xütbədən sonra nazil oldu. Qədirxum isə ayın 18-də olub.
8. Onlar hamısı bir nəsildəndir və xüsusən də üçüncüdən sonra belə idi ki, atadan sonra oğullardan biri imam olurdu. Təbii ki, bu onlarda idi. Amma bizdə isə belə deyil, bizə görə nəinki onlar həmçinin onların bacıları və qardaşları da əhli beytdən idilər.
9. İmkan olsa hədisi yazın. Əgər siz "Həyatıma and olsun!" hədisini deyirsinizsə burada "həyatıma" deyil, "Hayatı mənə bəxş edənə!"-dir. Bu söz qısaldılmış şəkildə deyilir, amma orada nəzərdə tutulan söz var ki, ərəblər də bunu ixtisara görə deməzdilər. Çünki, Peyğəmbər (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) özü Allahdan qeyrisinə and içməyi qadağan etdiyi halda özü başqasına and içməz.
10. Qiyam ümumən ayaq üstə dayanmaqdır. Onların sözündən elə çıxır ki, əlləri bağlasan ayaq üstə sayılmırsan. Siz onlardan soruşun ki, bəs əlləri bağlamaq nə sayılır? Bunlar hamısı şübhə salmaq üçündür və əlhəmdulilləh, Peyğəmbərin (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) namazı haqqında səhih hədislər rəvayət olunmuşdur. Onun əliaçıq namaz qılması haqqında heç uydurma hədis də yoxdur. O ki qaldı səhih hədis.
11. Namaz səhihdir.
12. Namazlarınız səhihdir.
13. Qadına azan və iqamə vacib deyil. Amma səsli namazları isə özü eşidən qədər səslə oxusun.
14. Problem olmaz, amma tərk etsə daha yaxşıdır.
15. Qurtarsın, sonra siz oxuyun.
16. Bu fatihə üçün istisnadır. Siz fatihədən başqa heç bir surə oxumayın.
17. Halal olsun.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#14 Guest

Guest
  • Guests

Posted 02 March 2010 - 09:58 PM

Цитата
Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Sənin sualın bir qədər dəqiq deyil.
Çünki Əhli sünnəyə görə kim şəhadəti gətirirsə müsəlman olur. Hətta münafiq belə zahirən müsəlman sayılır. Amma biz bilirik ki, şəhadəti dil ilə deyən bunu qəlbində ixlas, təvəkkül, qorxu və s. ilə etiqad etməlidir. Qəlb və dil onun zahiri əməllərində də nə isə biruzə verməlidir. Məsələn, kimsə şəhadəti desə və həyatının sonuna qədər heç bir əməl etməsə xüsusən də siz demişkən imkanı da var idi. Bu şəhadət bir fayda verən deyil. Çünki şəhadət əgər açardırsa onun dişləri də var.
Lakin sizin sualda bir qədər qəribəlik var. Çünki siz birinci ümumi əməlləri dediniz, sonra isə səcdəni yəni, namazı xüsusiləşdirdiniz.
Düzdür namaz məsələsində əhli-sünnədə iki rəy var. Lakin biz nə qədər adamlar görürük ki, onlar müsəlmandırlar bəziləri namaz qılır, bəzisi namaz qılmır amma başqa əməlləri edirlər məsələn oruc tuturlar və s. digər əməlləri edirlər.
Sizin sözünüzdən elə görsəndi ki, siz şəhadətin tələb etdiyi əməli yalnız namaz hesab edirsiniz.
Bu isə məsləhətli yanaşma deyil. Çünki bu məsələdə alimlərin iki mötəbər rəyi vardır. Ona görə kim şəhadəti desə və imkanı ola-ola heç bir əməl etməsə o müsəlman deyil.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Əssələmu aleykum va rahmətullah
O zaman sizin bu sözünüz ilə əvvəlki sözləriniz arasında bir ziddiyət ortaya çıxır. Çünki siz əvvəllər deyirdiz ki, əməllər imanın kamilliyinin şərtidir. Sizin bu görüşünüzə görə heç bir zahiri əməli olmadan insan hələ də müsəlman ola bilər. Amma sonuncu cavabınızdan isə görünür ki, insan şəhadət kəliməsini söyləsə, lakin ömrü boyu heç bir əməl etməzsə, o müsəlman olmaz. O zaman bu əməl necə imanın kamilliyinin şərti olur ki?



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Ola bilər siz məsələni dərindən bilmirsiniz. Çünki sualdan çox şey asılıdır.
Siz burada mənə konkret sual vermisiniz. Amma başqa yerdə kimsə ümumi bir söz soruşa bilər və mən də ümumi cavab verərəm. Çünki biz əhli-sünnə vəl camaat əməli imandan görürük. Demək ki, əməl cüzdür, kamillik üçün şərtdir və s. bu kimi sözlər ümumi sözlərdir. Biz sələfilərə fikir verdikdə xüsusən də mütəqəddimlərə onlar bu məsələyə çox da yer ayırmayıblar.
Əlhəmdulilləh biz əməli imandan görürük. Murciyə isə əməli imandan görmür. Bu qədər kifayətdir.
Sizin sual konkretdir. Çünki siz deyirsiniz ki, adam şəhadəti deyib amma heç bir əməl görməyib.
Sualda bir qədər ümumilik də var. Çünki siz burada əməl deyəndə hansı əməli nəzərdə tutursunuz. QƏlbi yaxud zahiri əməl?!
Biz bilirik ki, zahiri əməllər qəlbi əməllərin ayrılmaz davamıdır.
Məlumdur ki, əgər imanın əsası sayılan qəlbi əməllər varsa təbii ki, bu özünü zahiri əməllərdə biruzə verməlidir.
Lakin siz sualda namazı əsas gətirirsiniz.
Namaz məsələsi isə əhli sünnəyə görə ixtilaflı məsələdir.
Mənə elə gəlir ki, bu qədər kifayətdir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#15 Guest

Guest
  • Guests

Posted 02 March 2010 - 10:05 PM

Цитата
1. Bu sadəcə şeyxulİslamın (rahimahullah) murciyə əhlinə cavabıdır, bunu bizə aid eləmək böyük səhvdir. Çünki biz demirik ki, zahir əməllərin imanla heç bir əlaqəsi yoxdur və ya ayrıdır. Biz deyirik ki, əgər batindəki əməl tam olsa, onda əməl zahirə çıxmalıdır. Əgər tam olmasa, naqis olsa, çıxmaya bilər. Qəlb iman üçün əsasdır. Zahir də onun ayrılmaz bir əlaqəsidir. Sadəcə şeyxulİslam (rahimahullah) dediyi kimi, əgər zahirdə əməl yoxdursa, bu dəlildir ki, ya iman yoxdur, ya da zəifdir. Çalışın belə ümumi cümlələrə aldanmayın.

Axı sizin bu sözləriniz yenə İbn Teymiyyənin sözləri ilə ziddiyət təşkil edir. İbn Teymiyyə mürciələrin sözünü nəql edərkən qeyd edir ki, onlara görə əməl bəzən imanı izləyər, bəzən də imandan ayrılar. Siz də deyirsiz ki, iman naqis olanda çıxmaya bilər. Siz bu sözünüzlə mürciə ilə razılaşırsız. İbn Teymiyyə isə deyir ki, əməl imanın "lazimə"sidir, yəni hər bir halda imana tabe olur.
İkincisi isə siz deyirsiz ki, Şeyxul-İslam orada "tam iman" deyir. Siz Şeyxul-İslamın "tam iman" sözünü "naqis iman" sözünün qarşılığı olaraq anlayırsız. Elə deyilmi? Halbuki İbn Teymiyyə "tam iman" sözü ilə "naqis iman" sözünün qarşılığını deyil, səhih iman sözünü qəsd edir. Yəni İbn Teymiyyə istilahında "tam iman" səhih iman deməkdir. Sizin buna münasibətiniz nədir?

Cavab:

1. Sən sadəcə olaraq söhbəti mənasız olaraq uzadırsan. Mən sənə dedim. Murciyə əslən əməli imandan görmür. Əgər hansısa bir söz onların hansısa bir sözünə oxşayıbsa, bu o demək deyil ki, sən artıq onlardansan.
Mən keçən ayın forumunda Orta Yola yazmışdım ki, İbn Qeyyim (rahimahullah) deyir: Sələfilərdən kimsə hər hansı sözü ilə bidət əhlinə oxşar şəkildə deyibsə, onu bidət əhlinə aid etmək düzgün deyil. Xüsusən də əgər adam salamat əqidə ilə tanınıbsa.
Bu nədir, düşmüsüz ortaya cinsul əməl, şərtu sihhə və s. nə bilim nə.
Deyirsən ki, İbn Teymiyyəyə (rahimahullah) zidd danışıram. İbn Teymiyyənin (rahimahullah) bu barədə çoxlu sözləri var.
Məlumdur ki, imanın batini əməlləri ilə zahiri əməllər arasında bağlılığı vardır. Onunla əməllər çoxalır və ya azalır.
Sənə görə ən az əməl həddi və ən az iman həddi hansıdır?
Əlhəmdulilləh, biz elə bu məsələni Şeyxul İslam (rahimahullah) və tələbəsi İbn Qeyyyimdən (rahimahullah) öyrənmişik. İbn Teymiyyə (rahimahullah) özü deyir ki, əgər zahirdə əməl yoxdursa, bu o deməkdir ki, ya batində iman yoxdur, ya da zəifdir.
Sənin sözündən elə çıxır ki, şeyx özü ziddiyətli danışıb. Xeyr, bu əsla belə deyil.

2. Kim deyib ki, İbn Teymiyyə (rahimahullah) tam deyəndə səhih imanı nəzərdə tutur?
Amma qaldı ki, tam iman deyəndə əksini naqis iman nəzərdə tutması daha düzgündür çünki onun öz sözləri bunu şərh edir.

Fayda üçün sənə bu linki də yazacam bəlkə xeyir olar. Buradan altıncı dərsi yüklə və 23-cü dəqiqədən sonrakı danışığı dinlə

Qeyd: Mən səndən bir şey istəyirəm. Sənin müəllimin kim olub? Bunu ona görə bilmək istəyirəm ki, görək səninlə belə əhəmiyyətli söhbətləri etmək olar, yoxsa yox. Çünki Orta Yol kimi adamlar var, heç nə bilmirlər, hansısa saytlardan xüsusən də türk saytlarından nüsxələyib yazırlar, cavab verəndə isə söhbətin nədən getdiyini başa düşmürlər. Orta Yola dedim ki, əməlin imanın kamilliyindən olmasını deyən əhli sünnə murciyədən deyil. Ona hətta İbn Bəzin (rahimahullah) sözünü yazdım ki, şeyxə deyirlər ki, əhli sünnədən kimsə - əməl imanın kamilliyindəndir - deyərsə, o murciyədir? Şeyx isə deyir ki, xeyr, bu əhli sünnənin sözüdür.
Sən Şeyx İbrahim Ruheylinin dərsindəki məqamı dinlə.
Allah daha yaxşı bilir!


#16 Guest

Guest
  • Guests

Posted 02 March 2010 - 10:13 PM

assalamu aleykum
http://www.azeribook...e/baku_1501.htm
assalamu aleykum

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Allah razı olsun. Bunun azərbaycan dilində variantı da olsa yaxşı olar.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#17 Fexri

Fexri
  • Guests

Posted 02 March 2010 - 10:22 PM

Assalamu aleykum. Deyirlerki destamaziviz sefdi corabin uzerinnen mesh chekirsiz nece cavab vermek olar?

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Peyğəmbərdən (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) səhih hədislər var ki, o corabın və xofun üzərindən məsh çəkərdi. Siz hər deyilənə fikir verməyin.
Bu haqda səhih hədislər çoxdur.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#18 Fexri

Fexri
  • Guests

Posted 03 March 2010 - 02:31 AM

Assalamu Aleykum Sheyx.. Bir ehli shiye qardashlardan biri var deir bir shiye qardash var siznen behs elemek isteyir.. deyirki onlarin qardashi var Haci Zulfuqar defelerle usteliyibde sizi behsde..

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Heç nə olmaz. Elə "həcilər" çox olub. Amma mən buna ehtiyac görmürəm.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#19 Tarik

Tarik
  • Guests

Posted 03 March 2010 - 11:36 AM

Assalamu aleykum.

1. İstibra sünnədə varmı?

2. Fərzdi yaxud müstəhəb?

3. Aşağıda yazılanları sələfilər edirlərmi?
Истибра - 1) действия мужчин по прекращению выделений мочи из полового органа. Действия производятся по разному, в зависимости от конституции человека. Некоторым мужчинам для этого надо подольше посидеть в туалете; другим, - просто попрыгать или кашлянуть, третьим достаточно наклониться. Для контроля, большим пальцем левой руки придавливается слегка над основанием полового органа, а средним пальцем этой же руки, проводится под половым органом по направлению сзади наперёд, слегка надавив на мочевой канал. То есть, как бы выжимается остаток мочи из мочевого канала. Омывать эти места надо после окончательного прекращения выделений.

4. Bir aylıq maaşım 268 AZN. Bir ildə 268x12=3216 AZN. Bu məbləğdən 2,5%- (81 AZN) zəkat verməliyəm? Onu da bildirim ki, ailəliyəm. Bir evladım var, yoldaşım işləmir.

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Buna sünnədə dəlil olmasını bilmirəm amma bəzi alimlər bunu deyiblər.
2. Bu ixtilaflı məsələdir, yəni sidikdən istibra etmək. Məsələn, bildiyim qədər İbn Teymiyyə (rahimahullah) bunu caiz görmür.
3. Əgər buna zərurət olsa edin. Amma çalışmaq lazımdır ki, buna adət edilməsin.
4. Zəkat yığılıb qalan və ya ticari dövriyyədə olan mala düşür. Siz əgər maaşı xərcləyirsinizsə, sizə zəkat düşmür.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#20 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 03 March 2010 - 12:06 PM

Əssələmu aleykum!

1) Sizin "İslamdan çıxaran 10 amil" dərsinizdən bəzi suallarım çıxıb: siz 3-cü amili qey etdikdə (kafirləri kafir hesab etməmək) dediniz ki, şeyx burada yalnız əhli kitabı nəzərdə tutub. Yəni, orada şeyx digər kafirləri: müşrikləri, mürtədləri, ateistləri, kommunistləri nəzərdə tutmur? Əgər belədirsə bunu hardan bilmək olur ki, orada şeyx yalnız əhli kitabı nəzərdə tutmuşdu? Çünki əgər mən kiməsə desəm, məndən bunun sübutunu istəyə bilərlər.

2) Sonra orada bir yerdə dediz ki, əhli sünnəyə görə "mən möminəm inşəAllah" demək olar. Buna dəlil var?

3) Bəs "mən müsəlmanam inşəAllah" da demək olar, yoxsa bu ifadə yalnız "mömin" sözünə şamildir? Çünki dərsdə siz misal kimi, yalnı "mömin" sözünü çəkdiniz.

4) Ümumiyyətlə, siz dediz ki, müxaliflər elə hesab edir ki, burada axırda "inşəAllah" deyəndə şəkk kimi çıxır. Məgər belə deyil? Yəni mən demək istəyirəm ki, əgər sən öz müsəlman və ya mömin olduğunu ifadə etmək istəyirsənsə, niyə axırda "inşəAllah" işlədirsən? Məgər bəlli deyil ki, sən müsəlmansan???

5) "Siftə səndəndir" ifadəsini işlətmək olar və bu ifadəni sənə satıcılar və ya taksi şoferləri sənə deyəndə nə yaxşıdır ki, cavab verəsən?

P.S.: Yeri gəlmişkən çox maraqlı dərsdir, çox gözəl çatdırıb izah edirsiz. Allah razı olsun.



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Təbii ki, onlar da daxildir. Çünki onlar əslən kafirdirlər. Həmçinin bu əslən müsəlman olub sonradan şəriətin qoyduğu qaydalarla kafir hesab olunan adama da aiddir. Amma bu ittifaq olunan məsələlərdə edilən təkfirə aiddir. İxtilaflı məsələdə isə xeyr. Düzdür təkfirçilər bu qaydanı istədikləri adama tətbiq edirlər. Məsələn, bəzən namaz qılmayanı kafir görməyə bunu tətbiq edirlər. Bu isə cahilliyin son mərtəbəsidir. Çünki bu qaydanı deyən Şeyx özü namaz qılmayanı kafir görməyib.
2. Bunu sələfilər əqidə kitablarında murciyələrə cavab olaraq deyiblər. Çünki murciyələrə görə belə demək özündə islamın olmamasına dair şəkk etmək kimidir. Ona görə onlar əhli sünnəni belə dediklərinə görə "şəkk edənlər" də adlandırmışdılar. Təbii ki, onlaırn bu iddiası batildir. Sələfilər əqidə kitablarında əhli sünnənin murciyədən fərqlərini yazanda bu məsələni də qeyd edirdilər.
3. Bunu imanda edirsən. bu imana aiddir islama yox.
4. Bu şəkk deyil. Sadəcə olaraq bu möminin özünü Allah qarşısında kamil olmadığını dilə gətirməsi üçündür.
5. Yaxşıdır ki, deyin hər şey Allahın əlindədir və Ondan da istə.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#21 hedis

hedis
  • Guests

Posted 03 March 2010 - 02:53 PM

Salamun aleykum
Цитата

Əgər biz islam dövlətində yaşasaydıq, mən birinci rəyə üstünlük verərdim – yəni kafir hesab edərdim.

Onda bele cixir ki bura(Azerbaycan) Darul islam deyil?




Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Ölkə başqadır, dövlət isə başqa.
Mən deyəndə ki, bura "darul islamdır" o demək deyil ki, mən dövləti islam dövləti adalandırıram. Dövlət ilə ölkə arasında fərq var. Azərbayca islam dövləti deyil çünki burada islam şəriətinin hökmləri ilə hökm verilmir. Amma ölkə müsəlman ölkəsidir çünki əhalinin çoxluğu müsəlmandır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#22 anonim_777

anonim_777
  • Guests

Posted 03 March 2010 - 03:23 PM

Salam Aleykum
O defe siz menim sualima cavab verdiz amma meni qane etmedi

en-Nisa suresi 23. Sizə analarınız, qızlarınız, bacılarınız, bibiləriniz, xalalarınız, qardaş və bacılarınızın qizları, süd analarınız, süd bacılarınız, arvadlarınızın anaları və yaxınlıq etdiyiniz qadınlarınızın himayənizdə olan qızları (ögey qızlarınız) ilə evlənmək haram edildi. Cinsi əlaqədə olmadığınız qadınlarınızın qızları ilə evlənmək isə sizin üçün günah deyildir. Öz belinizdən gələn oğullarınızın arvadları ilə evlənmək və iki bacını birlikdə almaq da sizə haramdır. Yalnız keçmişdə (Cahiliyyət dövründə) olan bu cür işlər müstəsnadır. Həqiqətən, Allah bağışlayandır, rəhm edəndir!

1-Axi burda yazilibki evlenmek haram edildi.Daha qurtardi,bawqa soz ola bilmez.
SIz ise deyirsiz ki,eger Eminqizi senin yaninda bawini baglayirsa sen onu ala bilersen.
Ay qardawim axi Quranda yazilirki size evlenmek haram edildi,burda bunu bawa duwmemeyin ve yaxud bawqa yere yozmagin ne adi var axi? orda mehrem yaxud namehremden sohbet getmir sadece aciq aydin yazilibki haramdir.Qurtardi.

2-Bu yazdiqlarimla sizinle mubahise etmek fikrinde deyilem,hec vaxtda olmaram, cunki helede sizin xutbelere qulaq asib Dini biliyimi artiriram,size cooox hormet edirem,ALLAH Sizden ve sizin kimi muselman qardawlardan razi olsun,Amin
Eger meni sehv bawa duwduzse haqqinizi halal edin,heqiqeten men sizinle bezileri kimi gelib burda bawqa cur daniwmaq isteyinde deyilem,sadece yuxardaki suallar meni cooooox duwundurur

3-Men insheAllah Rayonumuza gedende Babamin,Nenemin ve 2 Emimin Qebr ustune getmek isteyirem,ilk evvel Qebristanliga girende biliremki Salam vermek lazimdir, hemin vefat eden qohumlarima hansi duani oxuyum?onlarin Qebrleri 2si yanbayan 2de ayri yerlerdedir,indi men hansi istiqametde uzumu tutub onlara dua oxuyum?

4-Size 1 Muselman olkeden ve ordaki Muselman 1 Genc oglanin qisa heyatindan yazacam sizde zehmet olmasa fikirlerinizi bildirersiniz
Bu Muselman Genc oglanin artiq 18 yawi var,ona bu yawda Hidayet gelib ve Haqqi tapib oz yolu ile sakitce gedir,amma cox weyden narazidir,o Olkesini idare edenlerinden narazidir,cunki onun getdiyi Mescidleri baglayirlar,Olkesini artiq pis gune qoyublar,torpaglari vaxti ile alinib,indide torpaglari geri qaytarmaq fikrinde olan yoxdur,cunki bawcilar yaxwi deyil,Olkesinde monarxiyadir,Hormet deyende ruwvet yada duwur,indi orda bu oglan esgerliye getmek vaxti catib amma bilmir neynesin,orda esgerlikde Namaz qilmaga qoymurlar,Estgerliye getsin yoxsa yox?Bu cur weylerden narazi ola-ola her weye tupurerek gedib Veteni ugrunda,oz torpaglari ugrunda wehid olsa Cennetlik ola bilermi?Vetenini sevsin,yoxsa bele weylerden tenge geldiyine gore imkani olan kimi vaxt tapib qacib getsin bawqa olkeye?
O oglanin heyatindan hele cox weyler yazardim amma qalsin gelen defeye
Bu Muselman 1 Genc oglana siz ne meslehet gorursunuz?

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Görsənir ki, siz özünüz başa düşməmisiniz. Çünki ayədə əmiqızı, dayıqızı, xalaqızı, bibiqızı deyilmir axı.
Əli (radiyALLAHU 'anhu) ilə Fatimə (radiyALLAHU 'anhu) əmiqızı-əmioğlu idilər.
2. Problem yoxdur siz soruşun.
3. Siz qibləyə tərəf baxın və dua edin ki, Allah onları bağışlasın və s.
4. Heç yana qaçmaq lazım deyil. Əsgərliyə də getsin və vətəni öz həddindən sevmək şəriətə zidd deyil. İnsanlar gəlib-gedərdir, vətən isə qalır. Əsas odur ki, niyyətin Allah üçün olsun.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#23 Taifatul-Mansura

Taifatul-Mansura

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 2 posts
  • Interests:“Yer üzündə fitnə-fəsad, şirk (Allaha şərik qoşmaq) qalmayıb, bütün din, ibadət yalnız Allaha məxsus olanadək onlarla vuruşun! Əgər Allaha şərik qoşmağa son qoysalar, bilsinlər ki, Allah onların etdiklərini görür”. (əl-Ənfəl, 39).

Posted 03 March 2010 - 03:48 PM

Qamet deyirem ne yaxshi o vaxti senedlerivi incesenete vermemisen?inanirsan promoy gebul olardin.esl aktyorsan.Camaati qinamiram cunki onlara ikinci sifeti gorsetmirsen)amma inanirsan shubhesiz ki camaat haqqi basha dushecek.hele burda biri var ee Rasim nicat oglu)assalamu aleykum sheyxim gamet az gala ayaglarivi vanna eliye)




Cavab:

Sən birinci yazılarına fikir ver. Əlhəmdulilləh mənim bir sifətim var. Hər yanda o sifəti göstərmişəm hətta məhkəmələrdə də. Sən əslən bu mövzuya qarışma, qarışdırma özün barədə düşün. Amma qardaşın şeyxim deməyi səni nə üçün narahat edir?! Cümlələrivə fikir ver ki, əxlaqın gözəl olsun. Hələ o nikini daşımağını demirəm. Özünə fikir ver, tələsmə. Otur qəlbin barədə fikirləş. Gör Allah üçün nə etmisən?
Mən sənə məsləhət verim ki, heç vaxt özünə arxayın olma və bunu unutma.
Allah daha yaxşı bilir!



#24 Guest

Guest
  • Guests

Posted 03 March 2010 - 05:46 PM

assalamu aleykum
v jamaat namazax za imamom vne zavisimosti ot togo namaz vslux ili net, Subxanake i istiazu ne citaem?
assalamu aleykum

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Нет, читаете.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!


#25 Abd

Abd
  • Guests

Posted 03 March 2010 - 10:05 PM

As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

1. Təşəhhüd zamanı “əs-sələmu aleykə eyyuhə-n-nəbiyy...” əvəzinə “əs-sələmu alə-n-nəbiyy...” deyilməlidir?
2. Möhürlə qılınan namaz batildir?
3. Ərəb dilində neçə nitq hissəsi var?
4. Qurani-Kərimdə Aişə və Əbu Bəkrin (radıya-llahu ‘ənhumə) birbaşa adları çəkilir, yoxsa sadəcə ayələrdə onlara işarə olunur?
5. Yalnız dəstəməz üçün su varsa, qüsl əvəzinə təyəmmüm etdikdən sonra, ayrıca su ilə dəstəmaz alınmalıdır?

As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Hər ikisini demək caizdir.
2. Bu baxır möhürlə qılanın halına. Əgər səcdəni torpağa etmək məqsədi ilə edirsə bu bidətdir və namazı batil deyil. Əgər səcdə edir ki, bu müqəddəsdir və s. bunlar namazı batil edə bilər.
3. Bİzim dildəki kimidir.
4. İşarə olunur.
5. O təyəmmüm pozulubsa ala bilərsiniz.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#26 MUSLIMA

MUSLIMA
  • Guests

Posted 03 March 2010 - 10:19 PM

Assalamu aleykum ve rahmetullahi ve bereketuhu

bir insanin basina daima pis seyler gelirse bunu ALLAHin onu sevmemesi,ne

qeder dua etse de qebul olmamasi ile elaqelendirmesi ne qeder dogrudur?

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bunu belə etmək düzgün deyil. Hər kəs imtahan olunur və peyğəmbərimiz (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) deyib ki, ən çox imtahan olunanlar peyğəmbərlər, sonra onların yolu ilə gedənlər, daha sonra onların da yolu ilə gedənlərdir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#27 Guest

Guest
  • Guests

Posted 03 March 2010 - 10:27 PM

ас-саламу алейкум ва рахматуЛлахи ва баракатуху брат

а в каких дополнительных намазах нужно читать Коран вслух, а в каких про себя?

да вознаградит тебя Аллах брат за твой труд!! амин!!

ас-саламу алейкум ва рахматуЛлахи ва баракатуху

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
В целом, дополнительные намазы читаются про себя, но при солнечных и лунных затмениях (кусуф и хусуф) намазы читаются вслух, и еще витр в джамаате.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!


#28 Abd

Abd
  • Guests

Posted 03 March 2010 - 10:28 PM

As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

1. ALLAH subhanəhu və təalə laməkandır?
2. Ərş və Kursi eyni məxluqdur, yoxsa müxtəlif şeylərdir?
3. Təcsimlə təşbihin fərqi nədir?
4. ALLAH subhanəhu və təalənin Quran və Sünnədən bizə məlum olan neçə Sifəti vardır?
5. Səid Nursinin xətalarının olduğu barədə eşitmişəm. Lakin dəqiq bilmirəm. Bir neçəsini yaza bilərsiniz?

As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Onun məkana ehtiyacı yoxdur. O bildirib ki, səmadadır və ərşə yüksəlib. vəssəlam.
2. Kürsü ərşə nisbətdə, taxta ayaq qoyulan yerin nisbətindədir.
3. Təcsim cism verməkdir, təşbih isə oxşatmaqdır. Hər ikisi Allaha nisbətdə qadağandır.
4. Bunun dəqiq sayını bilmirəm.
5. Çoxdur. Məsələn, deməsi ki mehdi, dəccal artıq çıxıblar və s.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#29 AykuT_555

AykuT_555

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 71 posts

Posted 03 March 2010 - 10:44 PM

Selamun Aleykum
1.Soru: Biz Hanefîlerin itikatta İmamı Ebu Mansur Muhammed Maturidi'dir. Diğer üç mezhebin imamları aynı mıdır?
2.Soru: Mezhepler arasındaki farkların giderilmesi ve bunların birleşmesi kabil midir? Bir mezhepte olan kimse diğer mezhepteki bir şahsa ne zaman imamlık yapabilir? Birbirinin mezhebine girebilir mi?
3.Soru: Mezhebler ne için ve nasıl ve ne zaman çıkmıştır?
4.Soru: Suudi Arabistan ve diğer Arab memleketlerinde İslamiyeti ehl-i sünnet mezhebi üzere yaşayanlar var mıdır?
5.Soru: Bir kimse, canı istediği zaman Hanefi mezhebine, dilediği zaman diğer mezheblerin hükümlerine göre hareket edebilir mi?
6.Soru: Ehl-i sünnetin dört fıkhi mezhebinin dışında, yine ehl-i sünnete bağlı olduğu halde, tabileri kalmadığından yaşayamamış ve bu sebeple günümüze kadar gelememiş fıkhi mezhebler var mıdır? Varsa adları nelerdir?
7.Soru: Mezheplerin hak ve batıl olduklarını nereden anlayıp da hak-batıl olduğuna hükmediyoruz? Bazı mezhepler var ki aynı yıl içinde kurulmuşlardır. Mesela Zeydi, Caferi ve Hanefi mezhepleri gibi. Ayrıca Caferi mezhebinin kurucusu diye bilinen Cafer-i Sadık (k.s.) silsile-i sadatdan değil mi?
8.Soru: Ehl-i sünnet dışında kalan fırka-i dalaletten hangisi küfre nisbet olunur?
9.Soru: Ehl-i sünnet ve'l-cemaattan olan mezheplerin hak olduğunu biliyoruz ve inanıyoruz. Fakat, bize "Hak olduğunu ne ile isbat edersiniz, deliliniz nedir?" diye soruldu. Bu hususta bizi aydınlatır mısınız?
10.Soru: Şafii mezhebine mensup bulunan bir kişi, vefat ettiği zaman devri nasıl yapılacak?
11.Soru: İslamiyet bir olduğuna göre mezhep ne için dört olmuştur?
12.Soru: Ramazan ve Kurban Bayramı namazları biz Hanefîlerce vacib bulunmaktadır. Diğer üç mezhepte bu namazların hükmü nedir?
13.Soru: Sehiv secdesi, biz Hanefilere göre vacibtir. Şafii mezhebine göre bu secdenin hükmü nedir? Zira bulunduğumuz yerlerde Şafii bir imama uyduğumuz oluyor. Durumu bilmemizde fayda vardır?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Xeyr, maturidi əqidəsi ən çox hənəfilərdədir. Digər məzhəblərdə fərqlidir, çoxusu əşaridir.
2. Biz sələfilərə görə burda heç bir problem yoxdur, imam hansından olsa, biz namaz qılacayıq, amma məzhəblə gedənlərdə bu problemdir.
3. Bunlar tarix boyu olub, təbii ki, məzhəblərin başçıları olmayıb, sonradan məzhəblə gedənlər xüsusiləşdirərək yarıca məktəb ediblər bunu.
4. Əlbəttə.
5. Yəni etsə, bir problem yoxdur.
6. Ən məşhurlarından zahiri məzhəbini qeyd etmək olar.
7. Cəfəri əs-Sadiq (rahimahullah) əhli-beytdəndir və əhli-sünnənin böyük alimlərindəndir. Nə Cəfəri əs-Sadiq (rahimahullah), nə də digər məzhəb başçıları heç bir konkret məzhəb qurmayıblar, onlardan sonra bunu onların ardıcılları ediblər.
8. Yəni hər bir zəlalət problemdir, küfr də ola bilər, hansı ki, dindən çıxarır, sirk də ola bilər, hansı ki, dindən çıxarmır, yəni bir az şərh etmək lazımdır bu məsələni.
9. Təbii ki, dəlil Quran, Sünnə, səhabələr və sonra da onların yolunda olanların fəhmidir.
10. Burda problem yoxdur. Çünki insan müsəlman olaraq ölərsə, onun üçün dörd şey vacibdir – yuyulması, kəfənlənməsi, cənazə namazı və dəfni. Sonradan hansısa məzhəb nəyisə əlavə edibsə, heç bir mənası yoxdur.
11. Bunu müsəlmanlar özləri bölüblər, əslində islam birdir, əlhəmdulillah.
12. Hər bir məzhəbdə bu məsələ ixtilafdır, vacib görən də var, görməyən də.
13. Fərq etməz, imkan varsa, hər bir məzhəbdə edilməlidir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#30 AykuT_555

AykuT_555

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 71 posts

Posted 03 March 2010 - 10:46 PM

Selamun Aleykum
Soru:

"Biz, her peygamberi yalnız kendi kavminin diliyle gönderdik ki (emrolundukları şeyleri) açıklasınlar" İbrahim: 14/4 ayetini okuyunca, bizim ve atalarımızın dili Arapça olmadığı halde ve Kur'an da Arapça olduğuna göre, niçin Hz. Peygamber'e (s.a) ittiba ile mükellef olduğumuzu düşündüm!

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Çünki Quran Ümumbəşərdir, Quran yalnız ərəblərə gəlməyib, elə bizim peyğəmbərimizin (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) də digər peyğəmbərlərdən fərqi bundadır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#31 Guest

Guest
  • Guests

Posted 03 March 2010 - 10:48 PM

as-Salamu Aleykum brat!

mne interesno naskolko zakonni vse eti DUM regionov, Shariataftiyati, Muftiyati?

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Это не желательно, но может быть сделано для облегчения управления.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!



#32 AykuT_555

AykuT_555

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 71 posts

Posted 03 March 2010 - 10:48 PM

Soru:

Beyrutlu Hukuk Profesörü Dr. Mahmasânî, Pakistan hükümetinin daveti üzerine ülkemize geldi. Karaçi'de İslâm hukuku üzerine bir konuşma yaptı. Arap ülkelerinde hukukun gelişmesinin üç dönemi, hilafetin Osmanlı dönemi ve modern çağ hakkında konuşurken zamanın değişen mecburiyetlerine göre İslâm hukukunda değişiklik yapmanın mümkün olup olmadığı konusunu anlatmaya çalıştı.

Anlattıklarım şu şekilde özetleyebiliriz:

İslâm hukuku iki bölümden oluşur:

1. Dinin esasını oluşturan ilkeler.

2. Sosyal düzenlemeyle ilgili olan ilkeler. Birinci bölümde herhangi bir değişiklik yapılamaz. Bunlar, değişmez gerçekleri içeriyor. Allah'ın birliğine inanma, ibadetler, vs. böyledir.

İkinci grubtaki sosyal düzenlemelerin iki kaynağı vardır:

1. İctihad

2. Kitap ve sünnet.

İctihad, zamanın değişen şartlarına ve ihtiyaçlarına göre değişmektedir; bu zaten zorunludur. Hadislerin sahih olup olmadığı araştırma gerektiren önemli bir meseledir. Sahih hadisler de ikiye ayrılır:

1. Mutlak hadisler: Lüzumlu ve mecburi olan hadislerdir.

2. İhtiyari hadisler: İstişari ve ihtiyari olan hadislerdir.

Nitekim geriye sadece, Kur'an veya sahih ve mutlak hadislere dayanarak yapılan ictihadlarm tartışması kalıyordu.

Kitap ve Sünnetin lafızlarına değil (onlar zaten değiştirilemez), anlamlarına toplumun değişen ihtiyaçlarına göre bir takım yeni tanımlar, yeni yorumlar getiremez miyiz? Dr. Mahmasânî, fıkıhçıların bu konuda iki görüşe ayrıldıklarım söylemektedir:

1. Çoğunluğun görüşüne göre; ayet ve hadislere yeni yorumlar getirilemez, keyfî mânâlar verilemez.

2. Azınlıkta olanlar da, hukuk; sosyal ve medeni bir bilimdir, diyorlar. Bu nedenle, toplum ve medeniyet değiştikçe, hukuk da değişiyor. Değişmeyen hukuk, çağla bağını koparacaktır.

İslâm; medenî, ilerici ve halka refah getiren bir dindir. Bizler, ilerici değil de tutucu ve bağnaz olursak, İslâm hukukunun bu özellikleri devam etmez. Dr. Mahmasânî, bu görüşlerine iki örneği delil gösterdi. Ayrıca bu tür örneklerin "Philosophy of İslâmic Jurisprudance (İslâm Hukuk Felsefesi) adlı kitabında bulunabileceğini söyledi.

Birinciye örnek şu idi: Bir sahih hadise göre, buğday ve arpanın, un ve benzeri ince maddelerin ölçeği ile ölçüldüğü gösterilmiştir. Çünkü o devirde örf ve adet böyleydi. Daha sonra tartı usulüne geçilince, buğday ve arpa da bu usulle satılmaya başlandı. Birgün bir adam, İmam Yusuf a bu meseleyi sordu. O da "ağırlık ölçüsüyle yapılan anlaşma caizdir" dedi. Bu da gösteriyor ki örf ve adet gelişince, hadislerin yorum ve uygulaması da değişebilir.

Dr. Mahmasânî'nin verdiği ikinci örnek de şu şekildedir: Sadece hadislere değil, Kur'an ayetlerine bile toplumun değişen ihtiyaçlarına göre yeni yorumlar getirilebilir. Örneğin; zekatın verileceği yerler Kur'an'da sayılırken "müellefe-i kulûb"a da bir hisse verilmişti. Hz. Ömer (r.a), bunlara zekattan bir pay verme uygulamasını durdurdu. Bu karar üzerine, müellefe-i kulûb'tan bir kaç kişi Hz. Ömer'e ilgili ayetleri göstererek: "Bu Kur'an'da belirlenen hakkımızdır. Siz bunu nasıl ödemeyebiliyorsunuz"? dediler. Hz. Ömer de onlara "Bu ayet nazil olduğunda İslâm zayıftı; bu nedenle bu tür uygulamaya ihtiyaç vardı. Şimdiyse Allah'ın fazlıyla İslâm güçlüdür. Ve bu uygulamaya gerek kalmamıştır. Bu sebeple de ben bu payı sizlere vermeyeceğim." dedi.

Bu tür örnekler arasında el kesme cezası da vardır. Hz. Ömer (r.a), Beytu’l-Mâl'dan (Devlet Hazinesi) çalan bir hırsızın ve sahibinin malım çalan bir kölenin ellerini kesmemişti. Sebep olarak da çaldıkları malda kendilerinin de hisselerinin olmasını gösterdi. Hz. Ömer (r.a), kıtlık zamanlarında da bu uygulamayı durdurmuştu.

Dr. Mahmasânî konuşmasında İslâm hukukunun dört kaynağı olduğunu söyledi:

1. Kur'an-ı Kerim.

2. Hadis-i Şerif.

3. İcma.

4. Kıyas.

Bu konuşmayı dinledikten sonra kafamda bir takım sorular oluştu.

1. İslâm hukukunun ifade edilen bu dört kaynağın dışında başka kaynakları da yok mudur?

Acaba sebepler, başka ülkelerin uygulamaları, örfleri, adetleri, daha önceki nesillerin uygulamaları, devlet başkanının fermanları talimatları ve anlaşmalar da birer hukuk kaynağı olamaz mı? Fıkıh alimleri bunları kaynaklar listesine almamıştır. Fakat bir meseleyi tartışırken, hukuk kaynağı olarak bunlardan da söz etmişlerdir. Raşid Halifelerin uygulamaları da bunu göstermektedir. Meselâ; Hz. Ömer (r.a) ziraat ve maliye ile ilgili hukukta Suriye, Mısır ve İran hukuklarından faydalanmıştı. Defter tutma ve muhasebe yöntemlerini onlardan almıştı. Müslüman olmayan ülkelerin tüccarlarına, o ülkelerin müslüman tüccarlara uyguladığı ithalat vergisini olduğu gibi uyguladı.

Bütün bu örneklerden hareketle, Kur'an-ı Kerim ve hadis-i şeriflerin sınırları içinde kalarak, başka ülkelerin kanunlarından faydalanmamız, hatta olduğu gibi almamız mümkün mü?

Bunun olabileceğini, Hz. Ömer'in (r.a) uygulaması ispat etmektedir. Bugün bir İslâm devleti kurulsa, Batı ülkelerinin siyasî, iktisadî, içtimaî, edebî ve teknik gelişmelerim gözardı ederek, yeni bir sisteme mi geçilecek? Bu sadece, Batı'daki her şeyin yanlış olduğunu söylemek gibi, yanlış bir düşünce değil mi? Bu yaklaşım, Batı'dan gelen her şeyin doğru olduğunu kabul etmek kadar yanlış olmaz mı? Bu bir aşı-rılıksa, diğeri de aşırılık olmuyor mu? ,.

Batı'daki şeylerin, İslâm hukukuna uygun olanlarının olduğu gibi, uygun olmayanlarının da değiştirilerek alınması caiz olmaz mı?

2. Selef ulemasının ve müctehid imamların yaptıkları ictihadlarda bir ilave veya ekleme yapmak da mümkün değilse, onları olduğu gibi uygulayabiliriz. Ama zamanın değişen şartları ve ihtiyaçlarına uygun olarak onların ictihadlarında bir uyumsuzluk ortaya çıkmışsa, veya onlar yetersiz kalmışsa, günümüz fikıhçıları yeni ictihadlarla zamanın şartlarına ve ihtiyaçlarına uygun hükümler belirlemelidir. Bu konuda siz ne düşünüyorsunuz?

3. Kur'an ayetlerinin ve hadis-i şeriflerin kelimelerini değiştirmeden, toplumun değişen ihtiyaçlarına göre, bu iki kaynağın ifadelerinin yorumlarında bir değişiklik; ekleme veya azaltma yapılabilir mi? Meselâ; bu, Hz. Ömer'in müellefe-i kûlub meselesinde yaptığı yaklaşıma benzer bir yaklaşımla yapılamaz mı? Bu tür meseleler -az sayıda da olsa- günümüzde de mevcut çünkü.

Başka bir ifadeyle, Kur'an'a ve sahih hadislere dayanan hükümlerden, zamanın ihtiyaçları ve bu hükümlerin illetleri değiştiği için, İslâm'ın ruhuna uygun yeni ictihadlar yapılabilir mi??

Zaten müctehid fakihler de, her hükmün bir sebebi (illeti) olduğunda ve âmmenin (halkın) refah ve saadetinin her şeyden önce geldiğinde ittifak etmişlerdir.

Mesela; Kur'an'da zekat verilmesine dair hükümler vardır. Fakat zekatın oram (malların, hangisine ne kadar verileceğine dair ayrıntı) yoktur. Hadislerde belirtilen ölçü de o devrin şartlarına ve ihtiyaçlarına uygun olarak düşünülmüştür. Bu durumda ortaya şöyle bir mesele çıkıyor: Zekat İslâm devletinin topladığı vergi mahiyetinde midir? Eğer öyle ise, bu durumda, günümüzün ekonomik şartları ve ihtiyaçları eski zekat oranlarıyla karşılanamaz diye bir başka mesele ortaya çıkmaktadır.

Bu soruları bir tarafa bırakarak asıl meseleye geçmek istiyorum: Kur'an-ı Kerim'e bir kanunlar mecmuası, bir anayasa demek doğru olur mu? Hukuk açısından Kur’an görünüşte değişik bir anayasa niteliğindedir. Bu nedenle de Arabistan'da var olan bir çok gelenek ve kanunları değiştirmeden korudu. Dolayısıyla Kur'an-ı Kerim'e mükemmel bir anayasadır demek doğru mudur, yanlış mıdır?

Cavab:

1. Xeyr, yalnız bunlar deyil, məsələn, üsul elmində bundan da artıq qaynaqlar var.
2. Fətva zaman və məkanla dəyişə bilər, bu var və olar.
3. Bu isə məsləhətə baxır. Məsləhət olsa, ola bilər.
Allah daha yaxşı bilir!



#33 AykuT_555

AykuT_555

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 71 posts

Posted 03 March 2010 - 10:49 PM

Soru

"Kime Rabbinden bir öğüt gelir de (o öğüte uyarak faizden) vazgeçerse, geçmişte olan kendisinindir..." Bakara: 2/275. ayeti üzerine yazdığınız dipnotta getirdiğiniz deliller beni ikna etmiyor. Siz, "Önceden kazanılmış bir maldan aynı şekilde istifade eden bir kişinin bu haramı yemesine karşılık cezasını görmesi uzak değildir." diye yazıyorsunuz.

Sorum şu: Faizin haram kılınması üzerine ashab-ı kiram (r.a) ne yapmıştır? Eğer ahlâkî yüceliklerinden dolayı hak sahiplerine mallarını geri vermişlerse sizin istidlaliniz doğrudur. Yine eğer sahabe (r.a) böyle bir şey yaptı ise sizin Tefhim'de bunu belirtmeniz gerekmez miydi?

Cavab:

Hər bir məsələ dəlilə bağlanır. İmkan daxilində faizə girməmək lazımdır, amma bəzi alimlər müəyyən şərtlər daxilində bəzi növlərinə icazə veriblər. Amma yenə də çəkinmək daha yaxşıdır.
Allah daha yaxşı bilir!



#34 AykuT_555

AykuT_555

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 71 posts

Posted 03 March 2010 - 10:50 PM

Soru:

Günümüzdeki bilimsel araştırmalar Kuran ve Hadis'le bildirilen bir çok meselenin yanlış olduğunu gösteriyor. Bu durumda biz, Kuran ve Sünnet'e mi inanalım yoksa bilimsel araştırmalara mı? Örneğin:
Soru

a. Kur'an insanlığın Hz. Adem'den türediğini söylemesine rağmen, çağımızın bilim adamları insanın hayvan cinsiyle ilgisinin olduğunu, maymun ve gorillerin evrimi ile şimdiki halini aldığını söylüyorlar.

b. Kur'an güneşin hareket ettiğini iddia ederken, bilim buna hayır diyor ve onun hareketsiz olduğunu söylüyor.

c. Aynı şekilde İslâm gökgürültüsü ile şimşeğin meleklerin kamçısının parıltısı ve sesi olduğu görüşünde iken, çağımızdaki bilimsel araştırmalar şimşek ve gökgürültüsünün bulutların çarpışmasından meydana geldiğni söylüyor.

d. Tek gözlü Deccal'in bir yerde bağlı olduğu haberi çok yaygın olmasına rağmen o nerede olabilir ki? Bugün insanlık dünyayı köşe bucak araştırdığına göre neden Deccal'in izine rastlanmıyor?

Cavab:

Quran və Sünnə heç bir vaxt elmə müxalif olmayıb, əksinə, elm Quran və Sünnəni təsdiqləyib. Göstərdiyiniz fikirlər isə bir neçə dünyəvi alimin fikridir, çoxluq isə bu fikirlərə müxalifdir.
Allah daha yaxşı bilir!



#35 AykuT_555

AykuT_555

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 71 posts

Posted 03 March 2010 - 10:51 PM

Soru:

Mehdi'nin ortaya çıkışı ile ilgili olarak "Dinin Tecdid ve İhyası" adı altında yazdığınız kitapçıkta Mehdi'nin üstün ve özel alâmetlerini kabul etmemeniz bizim için bir ihtilaf konusu olmuştur. Sizin böyle demenize rağmen hadislerde açık olarak Mehdi'nin alâmetleri üzerine bahisler vardır. Öyleyse bu rivayetler zinciri nasıl görmezlikten gelinebilir?

Cavab:

Suallar bizim üçün bir az aydın olmadı. Biz Mehdini qəbul edirik, o doğulacaq, adı peyğəmbərimizin (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) adından, atasının adı peyğəmbərimizin (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) atasının adından olacaq, o zülm yayıldıqdan sonra gələcək və adilliyi yayacaq.
Allah daha yaxşı bilir!



#36 AykuT_555

AykuT_555

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 71 posts

Posted 03 March 2010 - 10:52 PM

Soru:

İslâm, tüm dünyaya, bütün insanların insan olmaları hasebiyle eşit olduklarını, beyazın siyaha, Arabın aceme herhangi bir üstünlüğünün olmadığını, İslâm dairesine girer girmez tüm sosyal, aşağı ve yukarı sınıfların denkleştiğini bildiriyor. Tek farkın:

"Muhakkakki Allah yanında en değerli ve en üstün olanınız O'ndan en çok korkanınızdır."[69] âyetiyle açıklanmış olduğunu söylüyor.

Öyleyse "Hilafetin Kureyş'te kalması gerekir." diyen, veya aşağı yukarı bu mânâda olan bir hadis ne anlam ifade edebilir? Eğer bu doğru ise, kendi ırkını dünyadaki tüm ırklardan üstün gören ve yönetim hakkının sadece onlarda olduğunu iddia eden Hitler'in ne kabahati vardı? Yine eğer bir Kureyşli'nin sadece acemler üzerinde değil, Araplar üzerinde de böyle bir üstünlük hakkı varsa, Batılı milletlerin diğer milletleri küçük ve aşağı görmeleri neden haklı olmasın? İslâm'ın daveti rivayet edilen bu tür hadislerle birlikte, nasıl mutabık kılınabilir?

Cavab:

Bu irq üstünlüyü deyil, sadəcə Qureyş digərlərinə nisbətən İslamı ilk qəbul edənlər idi. Yoxsa peyğəmbərimiz (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) irqçiliyin əleyhinə olub.
Allah daha yaxşı bilir!



#37 Zerife

Zerife

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 14 posts
  • Location:baku
  • Interests:islami

Posted 03 March 2010 - 10:52 PM

salam aleykum
1. is yerinde destemaz almaq mumkun olmadigi halda evden cixarken aldigin destemazla gun erzinde namazlari qilmaq olar? (destemaz pozulmamis)
2. namaz qilarken, namazi qilib qurtarana qeder azanin oxumasi olar? (yeni telefonda ves, oxunulmasi)

as salamau aleykum va rahmatullahi va barakatuhu

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Bəli.
2. Telefonla və ya televizorla azana riayət etməyin, namazın vaxtı girdikdən sonra kişi azan verməlidir, qadına azan vacib deyil. Azandan sonra namazı qıla bilərsiniz.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#38 bintul-Islami

bintul-Islami

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 33 posts

Posted 03 March 2010 - 11:59 PM

Assalamu aleykum wa rahmatuLlah

Suali tekrar sorushduguma gore hakkinizi halal edin.
Teqiyye ile bagli:
Qurani-Kərimdə buyurulur: “Qəlbi imanla sabit olduğu halda (küfr sözünü deməyə) məcbur edilən (dil ilə deyib ürəyində onu təsdiq etməyən) şəxs istisna olmaqla, hər kəs iman gətirdikdən sonra küfr etsə (onu ağır təhlükə gözləyir)” (“ən-Nəhl” surəsi, ayə 106).

İbn Kəsir bu ayəni təfsir edərkən qeyd etmişdir: “Bu ayə o şəxsin haqqındadır ki, qəlbən başqa fikirdə olduğu halda, məcburiyyət qarşısında qalıb müşriklərin fikrini təsdiq edir. Bu ayə Ammar Yasir haqqında nazil olub. Düşmənin əzab-əziyyətinə dözməyən Ammar dildə Peyğəmbəri (s) inkar etmək məcburiyyətində qalmışdır. Sonra həzrətin yanına gəlib, vəziyyəti danışmış və həmin ayə nazil olmuşdur”.

Rəvayətlərin birində nəql olunur ki, Peyğəmbər (s) Ammara buyurur: “Əgər müşriklər sənə yenə əziyyət versələr, yenə də bizi inkar et, onları çaşdır. Qoy elə düşünsünlər ki, onlarla həmfikirsən. Bu yolla özünü qoru” (“Mishabul-munir”, səhifə 746).

Bunlardan bele chixmir ki, teqiyye halaldir? Zehmet olmasa izah edin.

CazakumuLlahu xayran

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Təbii ki, əhli sunnə təhlükə olarsa, bunu caiz görür. Amma şiələr kimi hər vaxt yox.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Передают со слов Абу Саида аль-Худри,что пророк, саллаЛлаху алейхи вассалям, сказал: Как могу я наслаждаться, когда тот, кто держит в своих руках рог, уже поднёс его ко рту и стал прислушиваться(ожидая) веления по которому он протрубит в него?

#39 dartishmaz

dartishmaz

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 3 posts
  • Location:Baku
  • Interests:sport

Posted 04 March 2010 - 12:28 AM

Salam aleykum .


.وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ
3:103. Hamınız Allahın ipindən möhkəm yapışın və parçalanmayın! Allahın sizə olan nemətini xatırlayın ki, siz bir-birinizə düşmən idiniz, O, sizin qəlblərinizi birləşdirdi və Onun neməti sayəsində bir-birinizlə qardaş oldunuz. Siz odlu bir uçurumun lap kənarında idiniz. O, sizi ondan xilas etdi. Allah Öz ayələrini sizə beləcə bəyan edir ki, bəlkə doğru yola gələsiniz.

bu aye muselmanlara bes etmir ki ?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Əlbəttə, bəs edir. Lakin çoxusu Quran, Sunnə və sələfin fəhmində birləşmək istəmir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#40 Ali ibn Akbar

Ali ibn Akbar

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 4 posts
  • Location:Baku

Posted 04 March 2010 - 11:18 AM

AsSalamu Aleykum

1 Sheyx bir cahil agir xestedi ve hekimler deyirler ki, 2-3 ay vaxti qalib (Estafurullah). Onun ucun dua etmek olarmi?

2 http://www.theholyqu...x=s_main&kid=13
Bu saytda azerbaycam diline tercume edenin adi gosterilmeyib. "Qurani Kerimi" oxumaq buradan oxumaq olarmi

Haqqinizi halal edin

AsSalamu Aleykum

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Əstəğfirullah demə, cahil olsa da dua edə bilərsən, imkan daxilində kəlmeyi şəhadəti öyrət.
2. Ümumən normaldır, istifadə edə bilərsiniz.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#41 dagestanec

dagestanec
  • Guests

Posted 04 March 2010 - 12:06 PM

salam aleykum ve rehmetullahi ve bereketu.necesiz???bir wey sorumax isiyerdim!1995 ilde ve 2002 ilde alimlerin fetvalari var idiki kavkazda(chechenistan dagistan )mudafiye djixati var!!weyx Favzanin ve s ailmlerin!halbuki o vaxt checenistan oz mustegiliyine gore vuruwurdu(demokratiya ve s)ve vuruwulardan ehli sunne val djamaa as salfiye egidesinde cox az adam var idi ona baxmayarax alimler fetva verdilerki orda djixat var!!!ancax 2 ci muharibe bawlayanda indiye kimi muselmanlarin megsedi islam dovleti yaratmaxdi kavkazda!!ve ne konstitusiya ne demokratiya !!!tolka dla vozviweniya slovo Allaha na etay zamle!!!!mugaise edin o vaxt demokratiya fetva var indi sheriyet fetva yoxdu???o nece olur??????nediye 7 il kecibde!!!!hemenki checenistan ve hemenki dagistandida!!!!!siz deyirsiz onlarda xavaric fikirleri var!!!onda Shamil Bsayevde Emir xattabda da hevaric fikirleri var idi!!!??????????????????????siz deyirsiz ki guc yoxdu!!!ancax kogda vrag zaxvativayet tvoyu territoriyu djixat stanovitsa individualnoy obazannastyu kajdogo muslima!!!!!!!!!!!!!onlarda vuruwurlar!!!elhemdulillah o gede gardawlar gedirki ora...onlar bizim gardawlarimizdi ve en azi biz onlara dua etmeliyik butun alimlerde edir inwaallh!!!!!!!!inwaallah mala ostalas pobeda ili ray!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!Allahu akbar!!!!!!!!!!!

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Siz hər şeyi qarışdırmısınız. Əvvəla, mən heç bir mötəbər şeyxdən eşitməmişəm ki, orda cihad olmasını deib. İkincisi, ola bilsin ki, kimsə deyib ki, orda müdafiə cihadı var, o rəy də müttəfiq deyildi.
Lakin indi oralarda vəziyyət tam başqadır. Döyüşən bir dəstə var, dağlara çəkilib, hərdən aşağı düşüb, partlayışlar edirlər, kimisə öldürürlər, bu əməllər müdafiə cihadına aid deyil. Müdafiə cihadı islama görə, düşmən hücum edir, torpağı alır və orda yaşayan müsəlmanlar gücləri varsa, müqavimət göstərir, yoxsa geri çəkilirlər. Budur müdafiə cihadı.
Lakin siz də görürsünüz ki, indi vəziyyə tam başqadır. Döyüşən cəmi bir dəstə var, özlərini dövlət elan ediblər, özü də yalnız öz ərazilərini deyil, bütün Qavqazı. Bu isə müdafiə cihadı ilə tam düz gəlmir. Biz həmişə deyirdik ki, orda müdafiə cihadının adı altında tələb cihadı təbliğ olunur, buna isə müsəlmanalr hələ yetişməyiblər.
Biz öz yolumuzu və əqidəmizi hissiyatlar, emosiyalar üzərində qurmamalıyıq. Bir-iki polisi öldürməklə, bu partisan hərakatına bənzər döyüşlər heç nəyi dəyişməyəcək. Bu sadəcə cavanları həlak eləməkdən başqa bir şey deyil.
Dua məsələsinə gəlincə, biz onları müsəlman görürük, biz də dua edirik ki, Allah onlara kömək olsun, amma hərəkətlərini səhv görürük.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#42 SƏLƏFİ

SƏLƏFİ

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 13 posts
  • Location:Fani dünya

Posted 04 March 2010 - 12:33 PM

Əssalamu aleykum va Rahmatullahi va Bərəkatuhu
Qamət məllim Rinat qardaşı Misirdən deportasiya etməkləri düzdürmü?
Kəncədəki əhli sünnə məscidinin imamını narkotiklə həps etməkləri düzdürmü?
Əssalamu aleykum va Rahmatullahi va Bərəkətuhu

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Bəli, mən eşitmişəm, amma dəqiq bilmirəm.
2. Xeyr, bu düz deyil.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#43 SƏLƏFİ

SƏLƏFİ

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 13 posts
  • Location:Fani dünya

Posted 04 March 2010 - 12:50 PM

Əssalamu aleykum va Rahmatullahi va Bərəkatuhu
Qamət məllim təqyə etmək niyə haramdır? Bəs qardaşlar halal olduqunu diyir hətda sizdə belə diyirdiz axı,hələ biri sizə sual vermişdiki mən aybaşı olduğum halda məndən namaz qılmısanmı diyə soruşulanda nə diyim siz yazdız ki aybaşı olmayan zaman qıldıqın namazi qəst edib bəli qılmışam de.indi burda sizdən soruşullar təqya halaldımı diyirsiz yox.necə yox? Xaiş edirəm dəlilnən.
Əssalamu aleykum va Rahmatullahi va Bərəkatuhu

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Təbii ki, mən rafizilərin təqiyyə növünə haram demişəm. Amma bəzi hallarda caizdir və alimlər buna tovriyə deyirlər.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#44 SƏLƏFİ

SƏLƏFİ

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 13 posts
  • Location:Fani dünya

Posted 04 March 2010 - 01:03 PM

Цитата (Ибн Хаджар @ 03 Mar 2010, 12:06)
Əssələmu aleykum!

1) Sizin "İslamdan çıxaran 10 amil" dərsinizdən bəzi suallarım çıxıb: siz 3-cü amili qey etdikdə (kafirləri kafir hesab etməmək) dediniz ki, şeyx burada yalnız əhli kitabı nəzərdə tutub. Yəni, orada şeyx digər kafirləri: müşrikləri, mürtədləri, ateistləri, kommunistləri nəzərdə tutmur? Əgər belədirsə bunu hardan bilmək olur ki, orada şeyx yalnız əhli kitabı nəzərdə tutmuşdu? Çünki əgər mən kiməsə desəm, məndən bunun sübutunu istəyə bilərlər.

2) Sonra orada bir yerdə dediz ki, əhli sünnəyə görə "mən möminəm inşəAllah" demək olar. Buna dəlil var?

3) Bəs "mən müsəlmanam inşəAllah" da demək olar, yoxsa bu ifadə yalnız "mömin" sözünə şamildir? Çünki dərsdə siz misal kimi, yalnı "mömin" sözünü çəkdiniz.

4) Ümumiyyətlə, siz dediz ki, müxaliflər elə hesab edir ki, burada axırda "inşəAllah" deyəndə şəkk kimi çıxır. Məgər belə deyil? Yəni mən demək istəyirəm ki, əgər sən öz müsəlman və ya mömin olduğunu ifadə etmək istəyirsənsə, niyə axırda "inşəAllah" işlədirsən? Məgər bəlli deyil ki, sən müsəlmansan???

5) "Siftə səndəndir" ifadəsini işlətmək olar və bu ifadəni sənə satıcılar və ya taksi şoferləri sənə deyəndə nə yaxşıdır ki, cavab verəsən?

P.S.: Yeri gəlmişkən çox maraqlı dərsdir, çox gözəl çatdırıb izah edirsiz. Allah razı olsun.



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Təbii ki, onlar da daxildir. Çünki onlar əslən kafirdirlər. Həmçinin bu əslən müsəlman olub sonradan şəriətin qoyduğu qaydalarla kafir hesab olunan adama da aiddir. Amma bu ittifaq olunan məsələlərdə edilən təkfirə aiddir. İxtilaflı məsələdə isə xeyr. Düzdür təkfirçilər bu qaydanı istədikləri adama tətbiq edirlər. Məsələn, bəzən namaz qılmayanı kafir görməyə bunu tətbiq edirlər. Bu isə cahilliyin son mərtəbəsidir. Çünki bu qaydanı deyən Şeyx özü namaz qılmayanı kafir görməyib.
2. Bunu sələfilər əqidə kitablarında murciyələrə cavab olaraq deyiblər. Çünki murciyələrə görə belə demək özündə islamın olmamasına dair şəkk etmək kimidir. Ona görə onlar əhli sünnəni belə dediklərinə görə "şəkk edənlər" də adlandırmışdılar. Təbii ki, onlaırn bu iddiası batildir. Sələfilər əqidə kitablarında əhli sünnənin murciyədən fərqlərini yazanda bu məsələni də qeyd edirdilər.
3. Bunu imanda edirsən. bu imana aiddir islama yox.
4. Bu şəkk deyil. Sadəcə olaraq bu möminin özünü Allah qarşısında kamil olmadığını dilə gətirməsi üçündür.
5. Yaxşıdır ki, deyin hər şey Allahın əlindədir və Ondan da istə.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Əssalamu aleykum va Rahmatullahi va Bərəkatuhu
Qamət məllim səf etmirəmsə burada şeyx ibn AbdulVahabın dindən cixaran 10məsələ haqda kitabından kedir elə?əkər elədirsə xaiş edirəm bu dərsivizin mp3 variantini bura link qoyun yükləyək .
Əssalamu aleykum va Rahmatullahi va Bərəkatuhu

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Hələlik *.rm formatındadır, inşəAllah, qardaşlar çevirib qoyacaqlar. Amma hazırkı Nokia telefonları bu formatı dəstəkləyir, yəni yükləyib telefonda rahat qulaq asa bilərsiniz.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#45 Hayfa

Hayfa

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 25 posts
  • Location:Баку

Posted 04 March 2010 - 02:09 PM

Salam aleykum!
Sheyx, mumkundurse, suallarima Sizin cavablarinizi bilmek isteyerdim.
Ish yerimde namaz qilmaq uchun imkan olmadigindan men fasile vaxti yaxinliqda olan shie mescidine gedirem.Namazimi qilib chixiram.
1. Bu ne qeder duzgundu? Eger duzgun deyilse ne etmek lazimdi? Ve yer olmayanda shielerin arxasinda namaz qilmaq olar?
2. Ish vaxtina gore mecbur olub zohrle esri hemishe birleshdirirem. Bunu daime etmek olar?
3. Eshitdiyime gore, islamda nigahin novleri var ve onlardan biri "formal" nigahdi, yani erle arvad ciddi sebebler uzunden boshanirlar, sonra yeniden kebin kesdirirler, amma shert kesilir ki, bu ancaq ushaqlarla birlikde yashamaq uchun namehrem olmamaq uchundu, yani er-arvad munasibetleri olmayacaq. Bele nigahin olmasina icaze varmi islamda? Eger varsa, er-arvadin bu nigahda bir-birine hansi haqqlari var?

InshaAllah, cavablarinizi gozleyirem.
Chox teshekkur edirem.
Allah razi olsun.
Salam aleykum.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Əgər yer yoxdursa, və həmin məsciddə problem yoxdursa, gedin orda qılın, amma onlara qoşulmayın.
2. İşdə eyib etməz, amma evdə olarkən ayrı qılın.
3. Xeyr, belə kəbin bəyənilmir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#46 Lale

Lale

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 21 posts

Posted 04 March 2010 - 02:53 PM

Salam aleykum.
Men sizin ve diger ilahiyyatci muellimlerin derslerine qulaq asiram. Biliyimi artiriram, elhemdulillah.
1. Her defe xutbeye ve ya derse bashlamamishdan qabaq " innelhemdu lilleh, nehmeduhu ve nesteinu....." deyirsiniz. Bunlarin menasi nedir?
2. Namaza yeni bashlayan kimse oyrenmek ucun namaz kagizina baxaraq qila biler. Bes bu muddet ne vaxta qederdir? Oyrenene qeder?
3. Namaz qilan secdede otura bilmirse (yen dizlerini tam buke bilmir) altina doshekce qoyub otura biler?
4. Tutaq ki, biri cox pis iw tutur,ve ya kimise incidib zulm verir, men de bunu tanidigim insanin yaninda danishiramsa, bu qiybet sayilirmi?
5. Peyğəmbər - sallallahu aleyhi və səlləm in 13 zövcəsi olub. Bunlardan 11 ilə yaşamış, 2-si ilə yaxınlıq etməmiş onları boşamışdır. - bu duzdur?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Peyğəmbər (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) həmişə danışmağa belə başlayardı, biz də ona tabeyik.
2. Öyrənənə qədər qıla bilər.
3. Bəli.
4. Ehtiyac yoxdursa, deməyin, qeybət ola bilər.
5. Bəli.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#47 Guest

Guest
  • Guests

Posted 04 March 2010 - 03:32 PM

Хватить ай этих ублюдков Абу Бакра и Умара подерживать они напали на дом самаого любимого дочери пророка(с.а.с) вот вам ещё доказателствы
Али Ибн Аль-Хусейна Аль-Масуди , который в своей книге «Исбат Аль-Васийя» детально описывает события и сообщает : «Они окружили Али (а) и подожгли дверь его дома и вытолкнули его наружу против его воли и зажали главу всех женщин (Хазрат Фатиму(са)) между дверью и стеной , убив при этом Мухсина ( мальчик на шестом месяце беременности которого носила Хазрат Фатима(са))»

Другой суннитский ученый Салахуддин Халил Ас-Сафади в своей книге «Вафи Аль-Вафийят» под буквой «А» отмечая точку зрения Ибрахима Ибн Саййара Ибн Хани Аль Басри известного как Низам , цитирует им сказанное: «В день «бейата»(присяги верности) Умар ударил Фатиму (са) по животу так что умер ребенок в ее утробе.»

Невероятный гнет и жестокость привели Хазрат Фатиму (са) в состояние горя и печали : « Такие несчастья обрушились на меня , что если бы они снизошли на день , то сделали бы его темным .» В результате всех этих бед и несчастий Хазрат Фатима (са) слегла в постель пока не скончалась , тогда когда ей было всего восемнадцать лет.
И это узурпаторы творили после того как сами слышали слова пророка(с) о Фатиме(са).

Ответ:

Во-первых, следи за своими словами, не надо показывать тут свою культуру и уровень.
Во-вторых, Абу Бакр (radiyALLAHU 'anhu) был свекром пророка (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) и прадедом Джафара ас-Садига (rahimahullah).
Омар (radiyALLAHU 'anhu) тоже был свекром пророка (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) и зятем Али (radiyALLAHU 'anhu). Так, что если ты ругаешь этих сахабов, то ты ругаешь и пророка (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) и Али (radiyALLAHU 'anhu).
В-третьих, то, что ты написал вымышлено - даже в твоих источниках, то ее ударили, то ее зажали. Определитесь в конце-концов...
Аллах знает лучше!


#48 Guest

Guest
  • Guests

Posted 04 March 2010 - 03:57 PM

Men her ayliq maashimdan ehtiyacli kimseye komek ucun mueyyen mebleg ayiriramsa bu sedeqedir yoxsa zekat? Zekat haqda azda olsa bilirem. Ye'ni bu cur vermek zekat kimi sayila biler? Yeni il erzinde ygib vermirem, her ay verirem. Bele qebuldurmu, zekat sehihdirmi?

Cavab:

Bu sədəqədir. Zəkat ildə bir dəfə verilir.
Allah daha yaxşı bilir!


#49 Guest

Guest
  • Guests

Posted 04 March 2010 - 04:24 PM

Salamlar olsun....

Bir sualim var, bir az gulmeli seslene biler. Demek iki almani iki nefer ucun ayiriblar. Amma bu adamlar bu almani yemeyibler. Ve ya yemeklere imkani olmuyub. Ve ya yaddan cixib. Men bu almadan yesem mene haram sayilirmi? Bilirem ki, hec bir sheye icaze olmadan el vurmaq olmaz. Indi bu cur etmek haram, gunah olurmu?

Cavab:

Salam, salam...
Yaxşı olar ki, hər şey halallıqla olsun.
Allah daha yaxşı bilir!


#50 Abumuhammed ismail et tiblisi

Abumuhammed ismail et tiblisi
  • Guests

Posted 04 March 2010 - 05:48 PM

sheyx. kef suresi 26 ayenin.(Allah oz hokmunde hec kesi sherik goturmez.bashqa qiraetde Allaha hokmunde sherik qoshma.) tefsirini bilirin ki.bu meselede shirke dushenler tovbe etsinler

Cavab:

Bu ayə mağara hadisəsi ilə bağlıdır. Allah təalə bu ayədə bildirir ki, yaratmaq da, dəyişilmər əmr etmək Ona məxsusdur, Onun vəziri, şəriki, köməkçisi və ya müşaviri də yoxdur. O istədiyini edəndir.
Əgər siz Allahın hökmü məsələsinə görə bu ayənin izahını istəyirsinizsə bilin ki, hökm Allahındır.
Bu məsələdə insanın nə vaxt şərik qoşması halları bəllidir. Bu hal, başqa hökmü Allahın hökmündən üstün, onunla bir tutarsa, yaxud zəmanəyə uyğun görərsə bu həm küfr həm də şirkdir. Hər bir müsəlman bacardığı qədər Allahın hökmü ilə hökm verməlidir.
Allah daha yaxşı bilir!


#51 Zerife

Zerife

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 14 posts
  • Location:baku
  • Interests:islami

Posted 04 March 2010 - 06:03 PM

Цитата
103. Hamınız Allahın ipindən möhkəm yapışın və parçalanmayın! Allahın sizə olan nemətini xatırlayın ki, siz bir-birinizə düşmən idiniz, O, sizin qəlblərinizi birləşdirdi və Onun neməti sayəsində bir-birinizlə qardaş oldunuz. Siz odlu bir uçurumun lap kənarında idiniz. O, sizi ondan xilas etdi. Allah Öz ayələrini sizə beləcə bəyan edir ki, bəlkə doğru yola gələsiniz.

bu aye muselmanlara bes etmir ki ?

bezilerine bes edib, amma bezileri de var ki hele Allahin ayelerini derk etmirler,inseAllah Ozu hidayet yoluna yoneltsin Amin

Cavab:

Əsas odur ki, biz Quran, sünnə və sələfin anlayışına dönməliyik. Çünki Allahın ipi budur.
Allah daha yaxşı bilir!


#52 anonim_777

anonim_777

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 15 posts
  • Location:Baki

Posted 04 March 2010 - 06:11 PM

Salam Aleykum
1-Ureyimde ele bilki daniwiqlar gedir ve kufr edilir,biliremki o weytanin emelidir.Men bu vesveselere qarwi ne edim?Xahiw edirem mene komek edin coox qorxuram ki sonra zerer cekenlerden olaram
2-Qebir ustune getdikde hansi duani oxuyum?Fatihe bes edermi?
3-insheAllah Aprelde Esgerliye gedecem ve deyirlerki orda Namaz qilmaga qoymurlar,bunun 1caresi varmi?
4-Qaracuxurda Mescidde bezi saqqal saxlayib sunnetlere emel eden qardawlarimiz ilk sunneti qilmirlar,axi neye gore?hele o gun imam dediki hec olmasa qardawlari sunneti qilanda sakit dursunlar ve onlari narahat edib haqqlarini tapdalamasinlar,Belke siz 1 xutbenizde deyesinizki hami ilk sunneti qilsinki savab qazansindaaa,Axi hamimiz Ehli sunne ve cammaatig





Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Siz sadəcə olaraq vəsvəsələrə fikir verməyin, yəni ona əhəmiyyət verməyin. Vəsvəsənin çoxlamasına səbəb ona əhəmiyyət vermək haqqında çox düşünməkdir.
2. Xeyr, qəbiristanlıqda quran oxunmaz. Sadəcə olaraq qəbiristanlığa daxil olarkən ümumən qəbiristanlıq əhlinə salam verin -bu dua müsəlmanın qalası kitabçasında vardır.- Sonra həm onun üçün həm də özünüz üçün bir qədər axirətinizi fikirləşib qayıdın.
3. Əlhəmdulilləh. Namaz qılan üçün heç bir problem yoxdur. Hər bir halda namazı qıla bilərsiniz. Ayaq üstə, oturan yerdə, uzanan yerdə və s.
4. Əgər siz cümə namazından öncəki sünnəni nəzərdə tutursunuzsa cümədən öncə sünnə namazı yoxdur. Sadəcə olaraq məscidə daxil olarkən iki rükət salam namazı qılınır. Cümənin sünnəsi namazdan sonra qılınır.
O ki qaldı səs-küyə o demək deyil ki, sünnə qılmayan səs etməlidir. Xeyr, sakit durmalı və zikr etməlidirlər.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#53 Zerife

Zerife

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 14 posts
  • Location:baku
  • Interests:islami

Posted 04 March 2010 - 09:09 PM

Salam aleykum sheyx bele bir hedis varmi? sehihdir?

Allahin Resulu (s.e.s.) buyurur: Bakire qizlar aghacin meyveleri kimidirler. Meyve yetishdikde yighilmasa gunesh ve kulekle xarab oldughu kimi, bakire qizlar da qadinlarin gorduyu sheyi gordukde ere getmekden bashqa chareleri qalmir. Eger onlar ere getmeseler fesaddan amanda qalmayacaqlar, chunki onlar insandirlar ve insani ehtiraslari vardir.


as salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu





Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bunun səhihliyini bilmirəm. Siz hansı kitabdan oxuduğunuzu deyə bilsəniz yaxşı olar.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#54 Guest

Guest
  • Guests

Posted 05 March 2010 - 12:48 AM

Цитата
Qeyd: Mən səndən bir şey istəyirəm. Sənin müəllimin kim olub? Bunu ona görə bilmək istəyirəm ki, görək səninlə belə əhəmiyyətli söhbətləri etmək olar, yoxsa yox. Çünki Orta Yol kimi adamlar var, heç nə bilmirlər, hansısa saytlardan xüsusən də türk saytlarından nüsxələyib yazırlar, cavab verəndə isə söhbətin nədən getdiyini başa düşmürlər. Orta Yola dedim ki, əməlin imanın kamilliyindən olmasını deyən əhli sünnə murciyədən deyil. Ona hətta İbn Bəzin (rahimahullah) sözünü yazdım ki, şeyxə deyirlər ki, əhli sünnədən kimsə - əməl imanın kamilliyindəndir - deyərsə, o murciyədir? Şeyx isə deyir ki, xeyr, bu əhli sünnənin sözüdür.
Sən Şeyx İbrahim Ruheylinin dərsindəki məqamı dinlə.
Allah daha yaxşı bilir!


Sən mənimlə söhbəti necə və harada etmək istəyirsən? Sən bunu izah elə və mən də görüm ki, sənin özünlə söhbət etmək mümkün olacaq yoxsa yox. Əgər səni başqa bir foruma dəvət etsəm orada gəlib müsəlmanların xeyri üçün bu məsələni müzakirə edə bilərik? Əgər belə bir şeylə razılaşarsansa, sənin üçün mən şeyxlərimdən məşhur olanların adlarını yazaram.


Qaldı ki, sənin mənim sualıma verdiyin cavabına, yadına salım ki, sən mənim sualıma cavab vermədin. İbrahim ər-Ruheyli'nin dərsini isə dinlədim və həmin dərsdəki şərh ilə razılaşmasamda, yəni bu məsələdə ər-Ruheylinin izahı ilə iqtina etməsəmdə, onun cavabı sənin də xeyrinə deyil. Çünki o, əməlləri kamilliyin şərti saymağı da doğru saymır. Amma sən Şeyx əl-Albani'nin dediyi kimi əməlləri kamilliyin şərti sayırsan.
Şeyxlərin bu məsələdə görüşləri fərqli ola bilər, xüsusilədə bu məsələni bir çox şeyx fərqli şəkildə izah ediblər. Bunların hamısı haqqa isabət etməz, lakin bu məsələdə sələfin görüşünə uyğun olan izahın Şeyx Favzan, Şeyx ər-Racihi, Şeyx İbn Cibrin, Şeyx Abdullah Al Sad, Şeyx İbn Baz, Şeyx Bəkr Əbu Zeyd, Şeyx əl-Ğudeyyan, Şeyx əl-Ğuneyman, Şeyx Saleh Aluş-Şeyx, Şeyx əl-Luheydan və daha bir çox böyük alimlər in sözlərində görmək olar.
Sənin bu məsələdə ər-Ruheyli və digər məşayixin sözlərinə istinad etməyin nə sənin əvvəlki görüşünə dəstək verir, nə də bizim məsələnin haqqını ödəmir.

Müşahidə etmişəm ki, iki məsələ arasında fərq gözləmirsən, müəyyən əməllərdən hansının tərki ilə imanın yox olması məsələsi ilə əməli bir bütöv olaraq tərk etməklə imanın yox olması arasında fərq gözləmirsən. Bunun üçün səndən qısa bir şey soruşmaq istəyirəm. Mənə aşağıda təqdim etdiyim Şeyx İbn Bazın sözlərini izah edə bilərsən?
يقول الأخ عبد العزيز بن فيصل الراجحي في جريدة الجزيرة :
ــ وقد سألت شيخنا الإمام ابن باز رحمه الله عام (1415هـ) ـ وكنا في أحد دروسه رحمه الله ـ
عن الأعمال : أهـي شـرط صحـة للإيمان ، أم شرط كمال ؟
ــ فقال رحمه الله : من الأعمال شرط صحة للإيمان لا يصح الإيمان إلا بها كالصلاة ، فمن تركها فقد كفر. ومنها ما هو شرط كمال يصـح الإيمـان بدونها ، مع عصيان تاركها وإثمه .
ــ فقلت له رحمه الله : من لم يكفر تارك الصلاة من السلف ، أيكون العمل عنده شرط كمال ؟ أم شرط صحة ؟
ـــ فقال : لا ، بل العمل عند الجميع شرط صحة ، إلا أنهم اختلفوا فيما يصح الإيمان به منه ؛ فقالت جماعة : إنه الصـلاة ، وعليـه إجماع الصحابـة رضـي الله عنهم ، كما حكاه عبد الله بن شقيق. وقال آخرون بغيرها.
إلا أن جنس العمل لابد منه لصحة الإيمان عند السلف جميعاً. لهذا الإيمان عندهم قول وعمل واعتقاد ، لا يصح إلا بها مجتمعة

Burada Şeyx İbn Bazın - rahiməhullah - qəsd etdiyi nədir?




Cavab:

Sən qəribə başladın. bu söhbətdən müsəlmanlara nə xeyir var ki?! Çünki Şeyx İbn Useymin a.r.e. deyib ki bu söhbətlərin müsəlmanlara heç bir xeyiri yoxdur. Bunu nəinki o digərləri də deyiblər. Birdə əgər sənin nə sözün varsa buraya yaz da! Nə fərqi var bu ya digəri!

Sonra qəribə söz deyirsən ki, mən sənə cavab vermədim. MƏn sənin dediklərinə cavab verdim, amma sən isə mənim sualıma cavab vermədin.
İndi soruşuram: İmanın olması üçün ən az əməl həddi nədir? yaxud hansı əməl olmalıdır ki iman olsun?
Sən mənim suallarıma cavab vermirsən, özün də qabaqdan gəlmişlik edirsən.
Mən sənə cavab verirəm sən isə müxtəlif suallarla məcranı dəyişir, söhbəti təkrar edirsən.
Birinci sən kimsən ki, alimlərin sözü ilə razılaşmırsan!
Sən özünü maraqlı aparırsan? Adını bilmirəm bilmirəm, heç olmasa müəllimlərinin adını yaz görək kimdir, heç olmasa birini.
Məgər onlar belə gizlidirlər ki, sən onların adlarını çəkmirsən?
Deyirsən gəl başqa sayta orada adlarını deyərəm. Bu nə danışıqdır?!
Sən anlamırsan ki, mən Şeyx İbrahim Ruheylinin səsini qoymaqla onu özümə müxalif bilib etməmişəm, ona görə səsi qoymuşam ki, mən də o mövqedəyəm.
Necə görürsən bəzi şeyxlər bu məsələni mənasız söhbət adlandırır. Sadəcə olaraq mənim deməyim budur ki, əhli sünnə əqidəsi isə tanınmış insan desə ki, əməl imanın kamilliyindəndir ona murciyə demək xətadır. Hansı ki, siz bu məsələni bayraq etmisiniz.
Necə görürsən bəzi şeyxlər bu məsələni danışmağı məsləhət belə görmürlər. Fərqi yoxdur sələfilərdən kimsə desə ki, imanın sihhətindəndir, yaxud kamilliyindəndir. Söhbət ondan gedir ki, o murciyə deyil.
Əsas odur ki, biz deyirik ki, əməllər imandandır vəssalam. Sən isə girib bu məsələni fırladırsan orada belə dedin və s.
Düzünü desəm mən məsələnin belə təfsilatına elə də əhəmiyyət vermirəm.

Şeyx Ruheyli sən qeyd etdiyin alimlərin tələbəsidir və onun dediyinin onların fikrindən nə fərqi var ki?!
Şeyx Ruheylinin belə deməsi ilə sənin dediyin şeyxlər onu ittiham etmədilər. O şeyxlərin bəziləri də mənim müəllimlərim olublar.
Sən gəlib onları mənə tanıtdırırsan?!
Sən gəl inadkar olma və bitərəf olma. Məsələyə geniş mövqedən bax. Sən problemini birbaşa de. Sən bu söhbətinlə nə demək istəyirsən?
Çünki sən qeyd etdiyin şeyxlərin bir neçə tələbələri bu məsələdə orta mövqe tutublar. Hüseyn Ali şeyxin cavabı isə mənə elə gəlir bu məsələdə nöqtə idi.
Lakin buna baxmayaraq siz elə bu məsələnin ətrafında fırlanır bizə nəyisə sübut etmək istəyirsiniz.

Bu nə sözdür deyirsən ki, mən əməli bütöv görürəm.Bunu haradan götürmüsən?
Biz bilirik ki, sələfilər ittifaq ediblər ki, kim zahiri əməllərdən şəhadəti tərk edərsə kafirdir. Digər zahiri əməllərdə əsas namazda ixtilafdır. Onu da sələfilərin bir qismi kafir, digər qismi isə qeyri kafir görüblər. Lakin mənə maraqlıdır sən hansı əməli tərk edəni kafir görürsən?!
Sən əməl deyəndə təkcə namazı nəzərdə tutursan? yoxsa başqa əməlləri də.
Çünki əməllər çoxdur. Məsələn, həya etmək. Sənə görə həyanı tərk edənin imanı yox olur?
Mən sənə yuxarıda bu cür suallar vermişəm amma sən cavab vermir, əksinə mənə İbn Bəzin fitvasını gətirib rəy öyrənirsən.
Sən ora-bura vurma. Əlhəmdulilləh bu məsələdə sələfin mövqeyi aydındır.
Əgər şeyxlərdən kimsə nəsə bir vaxtda deyirsə, digər vaxtda onu şərh edirlər. Xüsusən də şeyx İbn Bəz rahiməhullah.

Sən əgər Şeyx İbn Bəzin a.r.e. bu məsələdəki rəyini bilmək istəyirsənsə, o bəzi əməlləri kamillikdən, bəzilərini isə sihhətdən görürdü. Aydındır ki, şeyx İBn Bəz a.r.e. namazı tərk edəni təkfir edirdi. Amma bu məsələ barəsində sələfilərin ittifaqı yoxdur. Bunun barəsində ixtilaf və mübahisə etmək mənasızdır. Baxmayaraq şeyx İbn Bəz belə deyib o namazı tərk edənləri təkfir etməyənlərə murciyə deməyiblər. bunu murciyəlikdən də saymayıblar. Bunu sənin qeyd etdiyin alimlərdən heç kəs deməyib.
Məgər eşitmisənmi ki, şeyx İbn Bəz Albani üçün murciyə desin?! Əlbəttə ki, xeyr. Sadəcə olaraq burada alimin görüşüdür. Şeyx bu məsələni belə təfsir edir. Lakin bu o demək deyil ki, kim bu məsləni başqa ifadələrlə desə o murciyə olur.
Şeyx orada "qalə axərun biğeyrihə" deyir. Burada şeyx hansı əməlləri nəzərdə tutur? Yəni namazdan başqa hansı əməli nəzərdə tutur?
Şeyx bu fitvada namazı tərk edəni təkfir edəni və ya etməyəni də əhli sünnədən sayır. Təbii ki, özü birinci rəyə üstünlük verir.
Şeyx sonda deyir ki, cinsul əməl mütləq olmalıdır. Bunu biz də deyirik. Amma hansı əməlin olması məsələsinə gəlincə, burada qəlbi əməllər labüddür. Zahiri əməllər isə o da həmçinin deyirik ki, o da imandan bir hissədir və s. Lakin sələfilər müttəfiqdirlər ki, zahiri əməllərdən şəhadət tərk olunsa kafirdir. Amma islamın digər ərkanları və ümumən əməllərindən əsas ixtilaf namaz məsələsindədir.
Əsas da namazdır onda da ixtilafdır.

Mən sənə məsləhət edirəm ki, bu məsələlərə baş qoşma. Bunlar hamısı vaxtı nahaq yerə israf etməkdir. Sən belə məsələlərə vaxt sərf etməkdənsə kiməsə namazı, əqidədən bir məsləni öyrət. Onsuzda namaz qılanların çoxusu belə məsələləri bilmirlər və heç onların bilməsinə də ehtiyac yoxdur.

Əhli sünnədən kimsə desə ki, əməl imanın kamilliyindəndir ona murciyə demək lazım deyil. Əsas odur ki, onun məsələni necə şərh etməsinə bax.
Çünki hər iki istilahı deyən əməli imandan görür.

Sonda isə sənə Şeyx İbn Bəzdən a.r.e. bir sitat göndərirəm inşəllah bunu dinlədikdən sonra haqq aydın olar. Əgər başa düşməsən bilənlərdən soruş. Çünki burada açıq-aşkar şeyx İbn Bəzdən soruşurlar ki, əhli sünnədən kim desə ki, əməllər imanın kamilliyindəndir o murciyədirmi?
Şeyx isə deyir ki, xeyr bu əhli sünnənin rəylərindən biridir. İbn Bəzz a.r.e. İman haqqinda

Faylda bu və digər məsələlərin müzakirəsi vardır faydalan.
Allah daha yaxşı bilir!


#55 Montin

Montin

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 35 posts

Posted 05 March 2010 - 01:08 AM

salamun aleykum! Sheyh mumkunse Quranin tefsiri olan tecumelerden yaxshi olardi ibn kesir olsun, bashqasida olar kompyutora yuklemek uchun adresini veresiniz. Rus ve Turk dilinde olamasi lazimdir. Allah razi olsun. Birde sheyh yadimnan cixmishdi. Nese bu osovoy gözə dəymir.





Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Türkcə internetdən tapa bilərsiniz. biz də baxarıq olsa yerləşdirərik inşəllah.
Amma osovoy isə bilmirəm nə olub. Nəsə görsənmir. dedi ki, səfərdədir və gələndən sonra bizim yalançılığımızı sübut edəcək.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#56 Elnur690

Elnur690

    Пользователь

  • Ожидающие
  • Pip
  • 48 posts
  • Location:Zavagzalni

Posted 05 March 2010 - 01:40 AM

Əs salamu aleykum və rəhmətullahi və bərəkətuh!
1. Şeyx bilmək istərdim siqaret barəsində günahdır deyək yoxsa haram? Xahiş edirəm bunu ayələrdən və ya hədislərdən dəlillə yazasınız.
2. Və bir də bir dəfə qrup yoldaşımla söhbət zamanı belə sözlər işlətdi, (düzü mən şübhəli deyiləm) dedi ki, mən də iştirak etdiyim bir məhkəmə işində qızın öz qardaşı ilə yaxınlığının işi gedirdi. Bunu da bizim üstümüzə atırlar. Digər biri (mən özüm Əbu Bəkr məscidi olan ərazidə yaşayıram) deyir və and içir ki, mən silah daşındığını görmüşəm məscidə, başqa biri isə deyir ki, yaxın dostum bir müddət namaz qıldı həm də saqqalını uzatdı və bir vaxt dedi ki, mən vəhabilərə qoşulmuşam, indi də deyir ki, bir neçə aydı səs-soraq yoxdu. Bütün bunlara münasibətiniz necədi?
3. Bizə belə böhtan atanlara necə cavab verək?
Allah sizdən razı olsun.
Əs salamu aleykum və rəhmətullahi və bərəkətuh!





Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Təbii ki, haramdır. Hər bir haram isə günahdır. əl-Əraf 157-ci ayəni oxuyun.
2. Bunlar hamısı cəfəngiyatdır. Sadəcə olaraq bəzisi nə danışdığını bilmir də, ağzına gələni danışır.
3. Deyin ki, hər şey yaxşı olacaq. Birdə elə adamlar olanda yəni desə ki, pul verirlər, silah doldururlar onda onları məsxərəyə qoyun. deyin ki, maşallah nə qədər verirlər?! Hər həftə yoxsa ayda bir dəfə?! Sitaj rol oynayırmı?! Saqqal nə qədər olmalıdır ki maaş verilsin və s.
Yaxud deyin məscidə silah salınanda kamazla idi yoxsa zil ilə.
Tanklar hansı markadan idi T90 idi bəlkə.
Bəlkə hələ zapravka tərəfdən dağ yarılır və F16-lar məscidin altına girirdi?!
Lakin bil ki, ola bilər bəziləri buna inanacaqlar. Çünki inkişaf etməmiş "ağıllar" çoxdur.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#57 Montin

Montin

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 35 posts

Posted 05 March 2010 - 02:09 AM

Цитата
Ölkə rəhbərliyi bütün vəzifəli şəxslərin kabinetlərindən dini simvolların yığışdırılması barədə göstəriş verib. Bu barədə “Turan”a məlumatlı mənbələr bildirib. Xüsusən, söhbət Qurandan və kalliqrafik şəkil kimi divarlardan asılan surə və ayələrdən gedir. Bütün bunlar bu günə qədər rəsmi kabinetlərdə Heydər və Ilham Əliyevlərin portretləri ilə yanaşı, mütləq elementlər idi. Bundan sonra isə dini simvollar yığışdırılmalıdır.

Mənbə bunun rəsmi izahı kimi “Azərbaycanın sivil ölkə olduğunu və dinin dövlətdən ayrı olmalı olduğunu” qeyd edib.
Hakimiyyətin dinin cəmiyyətə və dövlət müəssisələrinə təsirinin artmasından ciddi şəkildə narahat olduğunu ehtimal etmək üçün əsas var. Hakimiyyət bu təsirin və dinə olan marağın yol verilən həddi aşmasından və nəzarətolunmaz xarakter almasından ehtiyat edir.

“Cümə” məscidi dini icmasının imamı Ilqar Ibrahimoğlu bu prosesləri şərh edərkən hakimiyyətin əməllərini vətəndaş hüquq və azadlıqlarına basqının davamı kimi qiymətləndirib. “Bütün bunlar həqiqətdirsə, bu əsas vətəndaş azadlıqlarına basqının növbəti mərhələsi kimi qiymətləndirilməlidir. Hakimiyyət indiyəcən cəmiyyəti və insanları söz azadlığından məhrum edirdisə, indi söhbət vicdan azadlığından gedir”, deyə o bildirib. Onun fikrincə, dini azadlıqlara basqı prosesi yenilik deyil. Belə ki, ötən il bir neçə məscid bağlanıb və sökülüb, dindarların hüquqları müntəzəm olaraq pozulub.
Ibrahimoğlu Bakıda 13 fevral hadisələrinin “Iranyönümlü” qüvvələrin fəallığının təzahürü ilə əlaqələndirilməsini də yanlış hesab edir. “Bu, çox təhlükəli prosesdir və vətəndaşların dini fəallığını xarici dövlətlərin maraqlarının ifadəsi ilə əlaqələndirmək olmaz”.

Məlumat mənbəyi: Azadliq qəzet

Sheyh mən hec bir cahili fasiqi təkfir etmədim amma bundan sonra bu əmələ nə qiymət vermək olar? Bunlarin kafirlərdən bir fərqi var oda budur ki turklərin və yaxud ərəb ölkələrinin numayəndələrinin yaninda özlərinə musəlman deyirlər. Vəssəlam. Sabahsi gün bele bir adam musəlmanlara cihadda əmirlik edəcək? Cihad deyəndədə bu qarabaq torpaqlarin bərpasini nəzərdə tuturam. Müsəlmanlar gedib orada qan tökəcək bunlarda gedib orada villalar tikəcək, şou aləmi yaradacaq? Amma müsəlmanlarin məscidləri bağlanacaq Uca Allahin Sözunə kitabina istehza edəcəklər. Allah köməyiniz olsun!

Cavab:

Siz onlara fikir verməyin. Mən inanmıram ki, bu yuxarıdakıların hamısının fikirləridir. Bu fikirlər kommunizmin maklaturasının qalıq fikirləridir. Bil ki, kommunizm çoxdan bitib, hər şeyin sonu olduğu kimi onlar da əbədi deyillər.
Biz nə lazımdırsa dəvəti edəcəyik, heç nəyə baxmayacağıq.
Ola bilsin nə isə indi etmək olmur. Lakin bu o demək deyil ki, həmişə belə olacaq.
Bir qədər səbirli olmaq lazımdır.
Allah daha yaxşı bilir!


#58 ANaR

ANaR
  • Guests

Posted 05 March 2010 - 07:29 AM

Salamu aleikum.

1. Axi saxix li eta istoriya chto kak budto....po prikazu Proroka(SAS) saxabi pitali odnoqo evreya chtobi uznat gde evrei spratali kakie to sokrovisha i daje vikololi emu qlaza?

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Я о таком не слышал...
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!



#59 aliev_babek

aliev_babek

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 25 posts
  • Interests:психология

Posted 05 March 2010 - 10:01 AM

Ассаламу алейкум ахи, у меня несколько вопросов:
1) один брат прочитал в интернете мнение какго-то человека(не знаю учёный он или нет), что ни в КОРАНЕ ни в хадисах, не чёткого и конкретного запрета на слушание музыки, поэтому нельзя говорить что это харам. Вы немогли бы привести достоверные доводы, из Корана и Сунны о запрете на прослушивание музыки.
2) В 1991 г. один человек, вложил в банк незначительную сумму в 2010г.эта сумма стала намного больше первоначально вложенной суммы, т.к. в банках на вложенную сумму прибавляются проценты. Являеется ли использование этих денег ростовщичеством(риба).

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
1. Это ошибочное мнение. Музыка запрещена и в Коране, и во многих хадисах.
Посмотри, на 17/64 и 31/6. Сахабы в тафсирах этих аятов говорили, что здесь речь идет о музыке. А в хадисах запрет на музыку очевиден.
2. Конечно, это риба. Снимите со счета то прибавление, но не расходуйте на себя.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!


#60 aliev_babek

aliev_babek

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 25 posts
  • Interests:психология

Posted 05 March 2010 - 10:09 AM

Ассаламу алейкум Гамет. Я читал как один из шиитов задал вам вопрос, про Абу Бакра и Умара, оскорбив их немогли бы вы прочитать лекцию на тему кто такие шииты, откуда появилось это течение, пояснить этим джахлям(шиитам) кто такой АБУ БАКР, и УМАР(р.а.).
У меня вопрос: можно ли называть шиитов, в частности того кто написал этот оскорбительный вопрос об Умаре и Абу Бакре(р.а.), кафирами. Я от злости назвал этого человека, который написал данный вопрос, кафиром, нужно ли делать покаяние за это.

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
То, что он сказал, это куфр. Но не надо торопится его назвать кафиром. Видно, что он джахил. То, что он привел - это сказки, они же любят по вечерам рассказывать и слушать разные сказки, вот и его обманули...
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!


#61 Ebu Enes

Ebu Enes
  • Guests

Posted 05 March 2010 - 02:41 PM

E salamu aleykum Şeyx.Bizler üçün vaxt ayirib suallarimiza cavab verdiyiniz üçün Allah sizden razi olsun.Şeyx tekfir ehlinin başina gelen musubete(ölmesine)sevinmek olar ki,heç olmasa insanlari yolundan azdiranlardan birinden qurtulduq.Men Seid Buryatiskinin ölümünü eşitdikde sevindim.Buna göre tövbe etmeliyemmi?Allah elminize bereket versin,sizi Cennetle mükafatlandirsin.Şeyx yazilanlara fikir vermeyin Elhemdullah siz bizim qardaşimiz ve Şeyximizsiniz.Es -salamu aleykum ve rehmetullahi ve bereketuh!

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bəli, demək olar ki, o fitnə edirdi, çünki cavan oğlan və qızları faydasız və şəriətə uyğun olmayan və müsəlmanlara heç bir fayda verməyən bir müqavimətə çağırırdı. Çünki, o, necə bilirsiniz, dəvətə başlayanda bu cür başlamadı. Yəni bu fikirləri gizlədirdi. Sonradan isə bildirdi. Çünki, o və onu idarə edənlər bilirdilər ki, dəvəti bu fikirlərlə başlasaydı, onlar demişkən, bu cür reytinq yığmazdı. Xülasə budur ki, adam ölüb. Demək ki, sevinmək lazımdır, xeyr, biz sevinmirik, əksinə hüzünlə qarşılayırıq ki, o bu fikirə düşməsə və əvvəlki fikriylə dəvət etsəydi, müsəlmanlara daha çox fayda verərdi. Şəkk yoxdur ki, o çaşmışdı və Allah onu bağışlasın.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#62 ummKulsum

ummKulsum

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 33 posts

Posted 05 March 2010 - 03:23 PM

salam aleykum

Isanin ovladi olub?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Xeyr. Çünki, o hələ bu dünyada tam yaşamayıb və qiyamətə yaxın gələcək və evlənəcək.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#63 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 05 March 2010 - 04:07 PM

Əssələmu aleykum!

"İslamdan çıxardan 10 amil" dərsi ilə baglı bəzi suallar:

1) 4-cü dərsdə qısa olaraq təkfirin şərtlərinə toxunduz. 3-cü şərti - hücccət çatdırmaqdır. Və sonra siz qeyd etdiz ki, hüccət necə çatdırılır - daha düzgün rəyə əsasən həmin adama başa salınır, onda sonra əgər başa düşsə və yenə küfr və ya şirk etsə, onda artıq onu təkfir etmək olar. Mən sözün düzü heç "ondan sonra başa düşsə" sözlərini başa düşmədim. Yəni, dəllilləri gətirəndən sonra, həmin adamın başa düşməsi necə olmalıdır? Nə vaxt hesab olunur ki həmin adam başa düşüb? Bu axı çox geniş anlayışdır və bunu hətta həmin adam bəhanə kimi gətirə bilər. Yəni, tutaq ki, alim və ya qazi böyük şirk edən adama başa salır dəlilləri gətirir o bundan sonra yenə gedib həmin böyük şirk etsə hələ də təkfir olunmur? Çünki həmin adam deyə bilər ki, mən başa düşmədim. (!!). Xahiş edirəm əhli sünnəyə görə nə vaxt hesab edilir ki, müəyyən adam "başa düşüb".

2) Həmçini hüccəti çatdıran adam kim olmalıdır? Bunun qaydaları və şərltəri var? Hansı xüsusiyyətlərə malik olmalıdır? Məs. adi sıravi müsəlmanlar gəlib bildiyimi kimi başa sala bilərlər, yoxsa mütləq alim olmalıdır?

3) Əgər adi sıravi müsəlman görsə ki, biri qeyri-şərtsiz çıxardan küfr edirsə (tutaq ki, Quranı zibilliyə atırsa, dinə istehza atırsa) onda həmin anda onu islamdan çıxmış saya bilərmi?

4) Dərsdə izah etdiz ki, bizdə, Qarabağda müdafiə cihadın misalıdır. Bəs Fələstin barədə necə? Orada müdafiə cihadı sayılımı? Nəyə görə hə və ya yox? Alimlərin görüşü bu barədə necədir?

Allah razı olsun.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Başa düşmək, yəni artıq o bilir ki, Quran və sünnədə onun bu əməlinə heç bir dəlil yoxdur və əksinə, nə varsa onun əleyhinədir. Və bunu o biləndən sonra yenə israr eləsə, məsələn, nəfsinə və ya başqa dünyavi səbəblərə görə ondan sonra təkfir olunur.
2. Təbii ki, bu məsələləri dərindən bilən olmalıdır. Cünki məsələ mühüm məsələdir, insanın islamda olub olmamağından gedir. Ona görə mühüm məsələlərə mühüm adamlar baxmalıdır. Necə ibn Teymiyyə (rahimahullah) deyir ki, böyük məsələlərə böyüklər baxır, kiçik məsələlərə kiçiklər.
3. Bəli, bu cür əməllə edə bilər.
4. Orda da müdafiə cihadı üçün misaldır. Müdafiə cihadı islamda budur ki, kafirlər müsəlman torpağın zəbt edirlər və əgər müsəlmanların gücü və imkanı varsa, onları çıxartmalıdırlar.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#64 Lale

Lale

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 21 posts

Posted 05 March 2010 - 04:46 PM

Salam aleykum.
Bu gun bir sohbete (Sheyx Liheydanla AbduRahimin telefon danishigina) qulaq asanda multezim sozunu eshitdim. Selef ve multezim sozu yanash ishlendi. Bu sozun menasi nedir?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Yəni bir şeyə əməl etmək.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#65 Guest

Guest
  • Guests

Posted 05 March 2010 - 08:48 PM

Salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu.

Şeyx, “Guest” nikli bir istifadəçi yuxarda sizə bəzi iradlar tutub, istəyirəm ona cavab verim. Allah rizası üçün haqqınızı halal edin.

Sizin ondan Müəllimlərinin adlarını istəmisiniz amma o gərsənir ki, demək istəmir, çox guman ki, onun şexləri yoxdur və ya elə forumlar onun şeyxidi. Çünki burda nə problem var ki, əgər mənim müəllimim varsa adlarını deməkdə qəbahətli bir şey var? Görsənir ki onun müəllimi yoxdur. Həmdə o sizə şərt qoyur ki, gedəsiniz filan foruma sonra sizə şeyxlərinin adını desin. O, bilir ki, siz foruma getməyəcəksiniz və ona görədə arxayın danışır. Onun Şeyxi yoxdur, əgər olsa idi çoxdan deyərdi. Nəisə bu bir qıraga.

Sonra isə siz ona İbrahim Ruheylinin dərsini dinləməyi tövsiyə etdiniz.

Əlhəmdulilləh o dərsi məndə dinlədim. O, qardaş isə belə cavab verir;
“İbrahim ər-Ruheyli'nin dərsini isə dinlədim və həmin dərsdəki şərh ilə razılaşmasamda, yəni bu məsələdə ər-Ruheylinin izahı ilə iqtina etməsəmdə, onun cavabı sənin də xeyrinə deyil. Çünki o, əməlləri kamilliyin şərti saymağı da doğru saymır. Amma sən Şeyx əl-Albani'nin dediyi kimi əməlləri kamilliyin şərti sayırsan.

Mən O qardaşa belə cavab verirəm;

Sübhənallah, sən kimsən ki, İbrahim ruheylinin dedikləri ilə razılşmırsan?? Məgər sən özüvü müstəqil bir Alim hesab edirsən?? Necə yəni razılaşmadım?? İbrahim Ruheyli Mədinənin böyük alimlərindəndir və Əlhəmdulilləh Peygəmbərin s.a.s məscidində dərs verir. Sən onun dedikləri ilə razılaşmırsansa bu o deməkdir ki, Alim düzgün danışmır?? Sən özün kimsən ki Alimin dedikləri ilə razılaşmayasan? İbrahim Ruheyli ibn bazın və useyminin tələbələrindən olub və hal hazırda mədinə unveristetində Dərs deyir. Əgər İbrahim Ruheylinin danışdıqlarında nəsə olsa idi Alimlər onu dərhal bildirərdilər.

Onun dərsində səni nə qane etmədi ki?? Özünnən nəsə danışdı? Ibrahim ruheyli o dərsdə bütün dediklərini Əhli sünnənin əqidəsinə nidbət etdi. İbrahim ruheylinin o dərsi Əhli sünnədə iqrar olunan məsələdir. Sən razılaşmırsansa özün bilərsən, deməli sənin əqidən Əhli sünnənin əqidəsi ilə uygunlaşmır.
Sonra yazmısan ki “bu məsələdə ər-Ruheylinin izahı ilə iqtina etməsəmdə, onun cavabı sənin də xeyrinə deyil. Çünki o, əməlləri kamilliyin şərti saymağı da doğru saymır. Amma sən Şeyx əl-Albani'nin dediyi kimi əməlləri kamilliyin şərti sayırsan.

Hə, yaxşı bildik ki, sənin əqidən Əhli sünnənin əqidəsi deyil, bəs Qamətə niyə irad tutursan ki?? Mən sənə bir məsləhət verim, əgər söhbəti tutmamısansa yaxşısı budur girişmə, yoxsa korlayacaqsan.

Bəli, ibrahim ruheyli o dərsdə deyir ki Əməlləri imanın kamilliyi üçün saymaq dogru deyildir. Qamət isə deyir ki, əməllər imanın kamilliyinnəndir. Daha dogrusu bunu Qamətdən qabaq Şeyx Albanidə deyib. Sənin Qamətə deməyin ki sən bunu deməklə düz danışmırsan, artıq sən bir başa Şeyx Albaniyədə irad tutursan, çünki bunu Qamətdən qabaq Şeyx Albanı deyib.

Sübhənallah görsənir ki sən Albaniyədə murciyə deyənlərdənsən, hansı ki bu günə qədər heç bir alim Albaninin o sözünə görə ona murciyə deməyib.

Məsələnin təhqiqi isə belədir.

İbrahim ruheyli dərsdə qeyd edir ki, “əməlləri imanın kamilliyi üçün saymaq düzgün deyildir” Əvvəla bildirim ki, bu məsələni mən İbrahim Ruheylinin özündən şəxsən üzbəüz soruşmuşam.

Deməli, məlumdur ki elə əməllər var ki O əməllər olmasa imanın əsli gedir, məsələm; Qəlbin əməlləri, dilin əməlləri yəni (şəhadəti iqrar etmək), həmçinin bir rəyə görə namazı tərk etmək və bu baxımnan yəni, buna etibarən İbrahim Ruheyli deyir ki Əməlləri imanın kamilliyi üçün saymaq dogru deyildir. İbrahim Ruheyli həmçinin deyir ki, “əməlləri imanın sihhəti üçündə saymaq dogru deyildir”, niyə dogru deyildir?? Ona görə ki, elə əməllər var ki onun getməsi ilə İmanın əsli getmir, məsələm; yaldan əziyyət verən bir şeyi kənara qoymaq, məlumdur ki, bu olmasa İmanın əslinə təsir etmir və bu baxımnanda İbrahim ruheyli deyir ki, hər iki cavab dogru deyildir. Məgər düz demir?? Düz demirsə utanma denən.

Qamətin isə deməyi ki və ya Albaninin deməyi ki, “əməllər imanın kamilliyi üzün şərtdir” burda heç bir problem yoxdur. Çünkü bunlar əməl deyəndə sırf zahiri əməlləri qəsd ediblər və həmçinin namaz qılmayanı kafir saymayıblar deyə onlara görə zahiri əməllər imanın kamilliyi üçün şərtdir. İndi başa düşdün söhbət nədən gedir? Allah kömək olsun.

Sonra Qamətə xitab edərək yazırsan ki, “Sənin bu məsələdə ər-Ruheyli və digər məşayixin sözlərinə istinad etməyin nə sənin əvvəlki görüşünə dəstək verir, nə də bizim məsələnin haqqını ödəmir.

Cavab; Mən yuxarda sübut etdim ki, İbrahim ruheylinin sözləri qamətin sözlərinə dəstək verirvə əksinə İbrahim Ruheylinin sözləri elə qamətin dedikləridir. O, ki, qaldı sizin məsələnin haqqının ödəməsinə, mən buna aşagda belə cavab verirəm.

Nəyə görə ödəmir ki?? Bir başa sal bizdə biləkdə. İbrahim ruheylinin hansı sözü səni qani etmir?? Ödəmir deməknən iş qurtarır? Ödüyür özüdə yaxşı ödüyür.Sadəcə olaraq ola bilsin sənin əqidən başqadır diyə şeyxin sözləri sənin haqqvı ödəmir.

Keçək sonuncu İbn bazdan gətirdiyin məsələyə. Mən aşagda sənə deyəcəm ibn bazın qəsdi nədir.

İbn baz Rahimahullah açıq aydın deyir ki “İmanın sihhəti üçün şərt sayılan əməl cinsul əməldir” Yəni cinsul əməl tərk olunursa insanın imanı qalmaz. BU isə məlumdur, əgər insanın qəlbində iman varsa mütləq hansısa bir əməllə zahirə çıxmasıdır. Əks halda belə bir şey həyatda müşahidə olunmayıb. Həmçinin bu barədə sənin özün Qamətə sula verdin və cavabınıda aldın. Məgər Qamət sənə cavada dedi ki, hə o müsəlmandır?? Qamət özü sənə yazdı ki, belə biri müsəlman sayılmaz. Burda nə ziddiyatlıq var ki? İbn Baz necə demişdirsə Qamətdə eyni cavabı verib.

Sonda səndən bir xaişim var, yuxarda bir neçə alim adı çəkmisən,sən mənə denən görüm O, alimlərdən hansı Albaniyə murciyə deyib?? Xatırladım ki,Qamətin dediyi məhs Albaninin dediyidir. Yaz mənə görüm yuxarda qeyd etdiyim alimlərdən hansı Albaninin murciyəlikdə ittiham edib? buna cavab ver sonra səninlə danışacam.

Allah kömək olsun.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Sadəcə bu adam məsələlərdən çıxmağı bacarır və bir haldan o biri hala çıxa bilir. Əslində bu məsələdə heç bir problem yoxdur. Sələflərdən hər iki rəy var. Lakin bəziləri sələflərin bu iki ümumi tərifin elə başa düşüblər ki, burda fərq var. Əslində heç bir fərq yoxdur. Sadəcə necə məlumdur terminlərin fərqli olmağı yolların ayrı olmağı deyil, xüsusən də əgər hər iki termini sələflər deyibsə. Onsuz da şərh edildikdə hər iki tərəfin bir yolda olmağı görsənir. Bu ləfzi ixtilafdan təkfirçilər bilməyən sələfi cavanları aldatmaq üçün istifadə etdilər. Bu adamın bu məsələni qaldırmaqda problemi o idir ki, bu məsələ ilə namaz qılmayanın kafir olduğunu isbat etmək istəyirdi. Biz də ona dedik ki, bu məsələ sələflər arasında ixtilaflıdır və sələflərdən kim desə ki, əməl imanın kamilliyindəndir murciyə demə. Lakin görsənir ki, bu adamda problem və ya narazılıq coxdur. Əsas odur ki, əlhəmdulillah, biz haqq yoldayıq və Allahdan sabit olmağımızı istəyirik.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#66 Şəhriyar327

Şəhriyar327
  • Guests

Posted 05 March 2010 - 08:58 PM

Salam aleykum.
Qardash necesiniz?
1.Qardash sheytan bildiyime gore evvel cennetde olub.Eger bele olubsa,sheytan cennetden qovulmamishdan evvel(yaradilishdan) cinlerden olub,yoxsa ayri bir shey olub?
2.evde zohrun vaxtinda zohr ve esr qilib chixmaq olar?Eger esrin qeza olacagindan ehtiyat etsem ve ya yeqin etsem.
Allah(S.T) razi olsun.Amin.
Allah(S.T) daha duz ve genish bilendir.

Es salamun aleykum ve rahmatullah.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Xeyr, şeytan yox - iblis. İblis asi olandan sonra bu vəsflə çağrılmağa başladı. Amma o özü cinlərdən idi. Allah buyurur: "(Ya Rəsulum!) Xatırla ki, bir zaman mələklərə “Adəmə (təzim məqsədilə) səcdə edin!” – demişdik. İblisdən başqa hamısı səcdə etdi. O, cinlərdən (cin tayfasından) idi. O öz Rəbbinin əmrindən çıxdı. Onlar sizin düşməniniz olduğu halda, siz Məni qoyub onu və nəslini (övladını özünüzə) dostmu tutursunuz? By, zalımlar üçün necə də pis dəyiş-düyüşdür!" (Kəhf, 50).
2. Bəli, belə halda cəm edə bilərsən. Lakin bu hal ciddi və yəqinliklə bilinsin
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#67 Guest

Guest
  • Guests

Posted 05 March 2010 - 09:06 PM

Salam alaykum.Bir xahisim var.Allah rizasi ucun komek lazimdi isteyirem kamputer dillerin oyrenim ,html,php,java,c++ ve.s hansi olsa.Amma buna imkan ede bilmirem hemde vaxtim azdi.Hara gedirem mene meslehet verib yola salirlar.Bilen varsa Allah rizasi ucun komek elesin!Duzdu forum bunun ucun deyil amma yenede...

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Hazırda bu problem deyil, sadəcə buna vaxt eləmək lazımdır. Axtar bir qardaş ki, o sənə kömək eləsin, internetdə kitablar da var, oxuyub öyrənə bilərsən.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#68 Guest

Guest
  • Guests

Posted 05 March 2010 - 09:13 PM

Assalamu aleykum,seyx.

Ev heyvanlari (pishik) cinsi organlari kesmek olar? Kastrasiya adlanir.Bunu hekimler tovsiye edirler ki,balalamasinlar. Seriyet bu hagda ne deyir? Olar bele etmek?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Ehtiyyac olsa, olar.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#69 HENIF

HENIF
  • Guests

Posted 06 March 2010 - 12:04 AM

Цитата
Sheyh mən hec bir cahili fasiqi təkfir etmədim amma bundan sonra bu əmələ nə qiymət vermək olar? Bunlarin kafirlərdən bir fərqi var oda budur ki turklərin və yaxud ərəb ölkələrinin numayəndələrinin yaninda özlərinə musəlman deyirlər. Vəssəlam. Sabahsi gün bele bir adam musəlmanlara cihadda əmirlik edəcək? Cihad deyəndədə bu qarabaq torpaqlarin bərpasini nəzərdə tuturam. Müsəlmanlar gedib orada qan tökəcək bunlarda gedib orada villalar tikəcək, şou aləmi yaradacaq? Amma müsəlmanlarin məscidləri bağlanacaq Uca Allahin Sözunə kitabina istehza edəcəklər.  Allah köməyiniz olsun!

Salamun aleykum.
Montin nikli yuzer cox kozel qeyd eledi Sheyx, Qarabaq haqda men 1meseleni neqeder dushunurem vseravno mene catmir axi ne ferqi olur ermeniler de Muslimanlarin Mescidin sokur baxlayir bizim cahillerde??!sonra diyirler qarabaqi azad etmek lazimdi...neceki Ebraha kebeni daqitmaqa keldi zelil hala dushdu uca Allah onu alcaldici meqlubiyetle cezalandirdi.indide Allaha ve onun besheriyet ucun secdiyi Islama qarshi cixanlari Allah zelil etsin!!!AMIN!!! Salam aleykum.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Kim bunu edirsə, ancaq özünə ziyan vurur.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#70 Henif

Henif
  • Guests

Posted 06 March 2010 - 12:09 AM

Salamun aleykum. Sheyx qarabaqda mescidleri ermeniler sokur burdada cahiller indi bunlarin ferqi nedi?
Salam aleykum.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Fərqi özünüz də qeyd etdiniz ki, onlar kafirdirlər, bunlar isə cahildirlər. Bir də mən görməmişəm ermənilər məscid söksün, Şuşadakı məscid necə var elə də dayanır. Hec onlar erməni standartlara uyğun olmadığını deyib sökmədilər. Səbirli olun. Onsuz da kim bunu edirsə, o xeyrə çatmayacaq və özünə zərər verəcək.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#71 10_LAR

10_LAR
  • Guests

Posted 06 March 2010 - 12:27 AM

Salam aleykum.

Qamet qardash, biz 10_LAR sozun heqiqi menasinda bir sheyi anlaya bilmirik ki, bir ara "orta_yol", indi de ki, guest bunlar "emel imanin sehihliyindendir yoxsa kamilliyinden?" bu movzunu bahsa dushe bilmirler, yoxsa basha dushubler bizi soyledirler ? Amma insalallah gelen defe bu movzuda ele bu forumda boyuk bir meqale cixaracagiq , hansi ki, bu sohbete tamamile soz qoyacaq 10_LAR_in meqalesi.

Allah razi olsun sizden, amin .

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bunlara fikir verməyin. Sadəcə bunlar öz yazılarıyla bizə bir növ kömək etdilər. Qardaşlara göstərdik ki, belə fikirlər var, aldanmayın. Düzdür, görsənir ki, orta_yol bir insan kimi psixoloji cəhətdən problemlidir. Amma o birisi isə elə bilir ki, məsələləri başa düşüb. Əslində isə o da narazıların cərgəsindədir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#72 666

666
  • Guests

Posted 06 March 2010 - 02:49 AM

Salam alejkum. Exh dinnen cixaran 10amil dersini teze kecmisen? Birde orda dijirsiz bojuk kitablara kececij ona kore bunu muxteser kecirem,inshALLAH hacan olacej o dersler?? Salam alejkum.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bəli, bu yeni dərsdir. Biz 5-6 nəfərıə bu kitabı oxuyuruq. Və, inşəAllah, bundan sonra daha böyük kitablara keçəcəyik.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#73 Guest

Guest
  • Guests

Posted 06 March 2010 - 04:14 AM

Assalamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh.Necesen qardaw?qardaw gelin paltari satmaq olarmi?onu satanin hokmu nedir Allah rizasi ucun konkret cavab vererdiz.Islamda beyenilmirmimi olmazmi yoxsa kufrdurmu ?nedirse qardaw cavab veredin.Allah razi olsun.Salamun aleykum

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Xeyr, küfr deyil. Bu məsələdə alimlərin müxtəlif fikirləri var. Bir qismi bəyənmir əslən və dəlilləri budur ki, bu kafirlərə oxşamaq, onları təqlid etməkdir. Bir qismi isə o paltarın müəyyən bir formada olmağını caiz görür. Əsas odur ki, o geyim şəriətə uyğun olsun və qadağan olunan şəkildə olmasın.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#74 Anar

Anar
  • Guests

Posted 06 March 2010 - 07:28 AM

Axi pered juma mojno li sovershat sunna namazi 2 po 2 rukata...ili nado posle cuma namaza delat?

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
По сунне эти 4 руката (2 по 2) совершаются после джума намаза.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!



#75 Guest

Guest
  • Guests

Posted 06 March 2010 - 02:39 PM

es-selamu aleykum ve rahmetulah!
Sheyx,bir meseleni deqiqleshdirmek isteyirem.
Bileceride bir qardash var,(adi Shahindir)- onu tezelikle tanimisham.Bildiyim qederince arada bir bir qardashin evinde dersde kecir.Bir defe qardashlardan biri ona bele bir sual verdi;
1.Axireti inkar eden kafirdir ya yox?
2.Biri cahilliyinden qurani soyse kafirdi ya yox?
3.Shirk eden kes mushrikdi ya yox?
Onun cavabi ise bele oldu;
1.eger eshidibse ki,insanlar dirilecek ve.s.ve inkar edirse kafirdir.Yox bu barede ilk defe senden eshidirse bu cahilliyi uzurdu.ancaq bilenden sonra yene inkar etse,kafirdir.cunki bu imanin esasidir.
2.eger qurani soyurse kafirdi ve cehalet uzr goturulmur.
3."eger bu emelin sheriete muxalif oldugunu bilirse,ve yene bunu edirse mushrikdir."-Ona dedimki; axi bunu eden o emelin shirk oldugunu bilmir.Bilse belke etmezdi.
"Cavabinda o mene dedi ki;ferq etmez.eger o bu emelin sheriete muxalif oldugunu bilirse bu kifayetdir.Hetta onun shirk oldugunu bilmesede.yeni onun bu bilgisisliyi uzr deyil.Baxmayaraq ki,bu meselede alimlerin ixtilafi var.ancaq men bu reyi daha meqbul sayiram.Cunki,Allah Resulu zovcesi ile cinsi elaqede olan oruclu kese hem qezani,hemde keffareni emr etdi.Ancaq sahabe bu emelin orucu pozdugunu bildiyi halda,keffare barede bilgisiz idi.Rasulullah ise onun keffare barede olan bu cahilliyini uzur gormedi.Ancaq shirk eden kes umumuyyetle bu emelin sheriete muxalif oldugunu bilmese bu cahillik uzurdur.Hetta ona guneshden de aydin huccet catanacan.Ve Azerbaycanda shirk edenlerin ekseriyyeti bu haldadir.Yeni onlar etdikleri emelin sheriete muxalif oldugunu bilmirler.Eksine onlara ele basha saliblar ki,bu emeller(yeni pirler ve s.) dindendir.Beli, bizde batil haqqa, bidet sunnete shirk tovhide cevrilib.Beyinler qarishib.Bu sebeble tekfirde ehtiyatli olmaq, bele meseleler qabartmamaq lazimdir.devetle meshqul olmaq lazimdir.ve.s."
Sualimiz bundan ibaretdir ki; onun verdiyi bu cavablar duzdur?Bu cavablarda tekfircilik varmi?-Umumiyyetle onu taniyirsinizmi?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
O qardaşımızdır və cavabları da sələfin əqidəsinə uyğundur.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#76 Elnur690

Elnur690

    Пользователь

  • Ожидающие
  • Pip
  • 48 posts
  • Location:Zavagzalni

Posted 06 March 2010 - 06:12 PM

Salamu Aleykum və Rəhmətullah və Bərəkətuh
Şeyx bir məsələ məni yaman narahat edir. Keçən dəfə tarixi müzakirə edirdik və söhbət Babəkdən gedirdi, sonra bu söhbət çevrildi ərəb söhbətinə. Mənimlə müzakirəni aparan qardaşın sözlərindən anlaşılırdı ki, o Quranda yazılanlara şübhəlidi və ya səhabələrə. O mənə belə sual verdi mən bilməyərək o an üçün cavab verdim məni də narahat edən budu. O mənə dedi ki, İslamın gəlişindən sonra xristianların yeri və ya vəziyyəti nədi? Mən cavabında "onlar artıq cəhənnəmlikdi" dedim. Bu məni narahat edir. Mən nə etməliyəm.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Siz hansısa mənada düz demisiniz, sadəcə cümlə düz olsun deyə, belə deyin ki, peyğəmbərdən (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) sonra əhli kitab bu cür ölərsə, cəhənnəmə daxil olacaq.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#77 Zerife

Zerife

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 14 posts
  • Location:baku
  • Interests:islami

Posted 06 March 2010 - 07:17 PM

Salam Aleykum
deyilene gore son zamanlar cox esidirik ki Ebu Bekr Mescidi sokulur. bu dogrudur?
Birde Said Buryatski kimdir? deyirler dunyasini deyisib ve xavaric olub. bu duzdu?
inseAllah Allah Oz komeyini gondersin ve mescid sokulmesin Amin

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Dəqiq hələlik heç bir xəbər yoxdur. O ki qaldı Səidə, o artıq ölüb getdi, vəssalam.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#78 OSMAN11

OSMAN11

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 10 posts
  • Location:Россия,Москва

Posted 06 March 2010 - 09:52 PM

Salam Aleykum Qamet qardash.
Sheyx Said Bryatskiy (Aleksandr Tixamirov) kimdir?
Deyilene gore o shehid olub.Onun baresinde bu saytda
http://www.zagolovki...hetia/06Mar2010
oxumusham.Imkan olsa sizde bu saytdan melumati oxuyun ve bele bir insani shehid ilmasi mumkundurmu?
Salam Aleykum

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Şəhid olmasını Allah bilir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#79 Guest

Guest
  • Guests

Posted 07 March 2010 - 02:50 AM

Цитата
Mən sənə məsləhət edirəm ki, bu məsələlərə baş qoşma. Bunlar hamısı vaxtı nahaq yerə israf etməkdir. Sən belə məsələlərə vaxt sərf etməkdənsə kiməsə namazı, əqidədən bir məsləni öyrət. Onsuzda namaz qılanların çoxusu belə məsələləri bilmirlər və heç onların bilməsinə də ehtiyac yoxdur.

Mən sənin məsləhətini qəbul edirəm. Düz deyirsən, bu məsələdə səninlə müzakirəyə baş qoşmağım heç kəsə faydası olmayacaq. Həm mənim, həm də sənin vaxtın gedəcək. İşi vaxta tapşırsaq daha doğrudur.
Sənə də mən bir məsləhət vermək istəyirəm. Səndən fərqli düşünən müsəlmanlara layiq olmayan adları qoşma. Onlara xavaric, təkfirçi adları verərək müsəlmanları parçalamağından əl çək! Müsəlman nə qədər xətakar olsa da, şəriətə qarşı vuruşan bu dinsizlərdən xeyirlidir və sən xətakar qardaşlarını o dinsizlərin əlinə vermə! Bir də başqa düşüncələri lağa qoyma! Səndə çox pis bir xüsusiyyət var ki, bunu sənə bir qardaşın kimi xatırladıb ondan əl çəkməni nəsihət etmək istəyirəm. Başqalarını lağa qoyma. Bir müsəlman qardaşın cihad həvəsindədirsə, yatıb qara bayraqlar görsə də, sən ona lağ etmə! Dərslərini onları lağa qoyaraq gülməli, məzəli anlarla dolu əyləncə məclisinə çevirmə!
Salam!


Cavab:

Xəvaric və təkfirçi sözlərini mən demirəm. Siz camaatı məsciddən, alimlərdən uzaqlaşdırmaq üçün yayırsız ki, guya bu sözləri mən deyirəm və camaatı bölürəm. Səhvi demək, sələfin minhəcinə müxalif olanı demək camaatı bölmək deyil. Sənin sözündən elə çıxır ki, kim nə edir eləsin biz susaq. Məsələn, biri ermənilərlə üz-üzə olan halda əsgərləri yatızdırıb, silahları oğurlayıb bakıya gəlir ki, 5-6 nəfərlə cihad eləməyə. Və məlumdur ki, bu adamları buna vadar edən hansı fikirlərdir. Təbii ki, biz bu adamlardan danışmırıq, biz bu səhv fikirlərdən danışırıq. Lağ məsələsinə gəldikdə isə, ola bilsin hardasa lağ eləmişəm, amma yuxuda bayraqlar hec də lağ deyil. Məgər sən bilmirsən ki, müsəlmanların belə halında hardasa islam bayrağı taxıb islam dövləti qurmaq mümkündürmü??? Sən hələ mənim əqidəmdə problem çıxartmaq istəyirsən, qaldı ki, onlar barədə. Sənin üçün daha yaxşı olar ki, bu cür nəsihətləri təkfir və cihad camaatların saytlarına girib və ordakılara nəsihət edəsən.
Allah daha yaxşı bilir!
salam, salam...



#80 Guest

Guest
  • Guests

Posted 07 March 2010 - 03:17 AM

Assalamu Aleykum Qamet qardash.Bele bir sualim var
masturbassiya gunahdir?Eger gunhdisa Zinaya beraber gunahdir?Assalamu Aleykum

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bəli, alimlərdən deyən olub ki, günahdır, bir başa zina sayılmasa da.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#81 Guest

Guest
  • Guests

Posted 07 March 2010 - 01:05 PM

Вот вам ещё доказателсво что Абу Бакр и Умар напали на дом самого любимого дочери пророка(с.ас.с) и что в этом историческом собитии не возможно сомневатся что же касается вторжения в дом святой Фатимы (алейха салам) то надо сказать, что среди суннитских книг есть 4 достовернейших с точки зрения санада хадисов, которые ясно указывают на данный факт.

1 Жалоба перед смертью Умара ибн Хаттаба на три вещи, которые он сделал и очень сожалеет об этом:

وددت أني لم اكشف بيت فاطمة و إن اغلق علي الحرب

«О если бы я не атаковал дом Фатимы, о если бы я не выбивал бы двери её дома!»

Этот ривайят достоверный, причем многие суннитские ученые подтвердили достоверность этого предания.

Суйути в «Муснад Фатима» (стр. 34, 35) подчеркивает достоверность передатчиков этого предания. Мукаддаси, о котором Захаби говорит как о величайшем ученом своего времени: (الإمام ، العالم الحافظ الحج )

Мукаддаси подтверждает достоверность этого предания:

هذا حديث حسن عن أبي بكر

.الأحاديث المختاره ، ج10 ، ص88

Также выдающиеся суннитские ученые, такие как Фархан Малики подтвердили достоверность этого предания. В частности он в книге «Кират фи Китаб ва Акаид» на странице 52 пишет: «Я думал, что этот хадис не имеет санада (передатчиков), но после того как я внимательно исследовал этот хадис, я понял, что он достоверный». «وهي ثابتة بأسانيد صحيحه»

Таким образом, это предание подтверждено как достоверное многими уважаемыми суннитскими учеными, и нет в достоверности этого предания никаких сомнений.

Учитель Бухари также подтверждает, что второй халиф подойдя к дому Фатимы, сказал: «Несмотря на то, что я уважаю Фатиму, однако это не станет причиной того, что я дам приказ чтобы…»

إن امرتهم أن يحرق عليهم البيت

المصنف ، ج8 ،‌ ص752

«Дом и его обитателей подвергну огню!» (с.м. «Аль Мусаниф» том 8 стр. 752).

История «Ахрак» т.е. угроза поджечь дом святой Фатимы (алейха салам) со стороны Умара ибн Хаттаба, приводит Балазари в книге «Аль Ансаб аль Ашраф» том 1 стр. 586.

Табари также приводит эту историю в своей истории «Тарих» том 2 стр. 443.


Ответ:

Я же тебе ведь сказал, что приведенные тобой докозательства не достоверные. Даже ни только мы, некоторые шиитские ученые так думают. Даже сказанное вами не возможно понять умом. Потому, что Али (rahimahullah) сделал бейат Абу Бакру (rahimahullah) и Омару (rahimahullah), а позже даже дочку выдал за него замуж. Сам подумай как это может быть?Твое такое отношение к вопросу является оскорблением чести Али (rahimahullah), да и всего Ахли-бейта. Разве ты думаешь, что Али (rahimahullah) сидел и смотрел как издеваются над его женой? или ты действительно так думаешь??????
Аллах знает лучше!


#82 Guest

Guest
  • Guests

Posted 07 March 2010 - 02:49 PM

AsSalam alaikum.
Sheyx, bir usagdan valideynleri fiziki qusur sebebinden (uzr isteyirem ifadeye gore, usag anusu olmadan dogulub) imtina edirlerse ve hekimler de emeliyyat neticesinde usagin olmesinden ve ya sikest olacagindan qorxub emeliyyatdan imtina edirlerse, neticede usag emeliyyat olunmadgina gore olurse, men qiyamet gunu Allah Tealadan usagin valideynlerinin ve hemin hekimlerin cezalandirmasini isteye bileremmi? Buna haqqim chatirmi? Usagla menim hech bir gohumlug elaqelerim yoxdur.
AsSalam alaikum.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Təbii ki, əgər imkanları varsa, əlbəttə, günah qazanırlar. Siz isə dualarınızda bu işi Allaha tapşırın.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#83 dagestanec

dagestanec
  • Guests

Posted 07 March 2010 - 04:37 PM

salam aleykum ve rehmetullahi ve bereketu!!! v eti dni stal ahaxidam inwaallah naw lubimeywiy brat SAID BURYATSKIY (inwaallah waxid) Vallaxi lublu etogo brata radi Allaha!! YA Allah daruy emu saxadu i prasti vse ego grexi!!! on srajalsa do kon7a i vipolnil svoy dogovor do kon7a!!!! skvoz slezi vseje raduyus to 4to Emu uje INwaallah lu4we 4em nam!!!! nam budet tebya ne xvatat Said!! ati ABU ENES ti deystvitelna uje poteryal golovu!!!! ponal???? radovatsa na smert musulmanina!!! i ewe togo kto vozviwal ego slovo na etoy zemle!!! vallahi vse eto 4to vi piwete na s4et nawix bratyev tam v chechne i dagestane tolko ANCAX SIZU GOzden SALIR VE SIZIN TAK NAZIVAYEMIY AVTORITETVIZI!!!!
belke deyesen GAmet o elimsizdir ona fikir vermeyin, o emosiyalarini yazir bele hele!!!!! men onu vinit elemirem!!! cunki siz o geder ollardan pis daniwmisizki onlar uje bele suallar verir! suphenallah!! Allah size hidayet versiz!!! amin! za kojdoye slovo kotoroye vi skajete protiv nawego brata Sada abu Saada (waxid Inwaallah) vi budete otve4at!

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Во-первых, вы должны знать, что про эту идею рассказали большие ученые, а ни только я. Потому, что эта идея сама несмотряна то, что свиду очень красивая, на самом деле изнутри все не так. Конечно, если бы Саид остался у себя в Бурятии и призывал бы в ислам буддистов, то от него было бы больше пользы, то, что он сделал. Потому, что он и те, кто идет по его идее не поступали по шариату. Например, самоубийство через подрывание самого себя. Ученые на счет этого точно сказали, что кто таким образом поступает считается самоубийцей, а не шахидом. Я еще не говорю о тех кого они убивали этими подрывами.
Я точно не могу сказать имел ли он отношение к взрыву в нашей мечети. иншаАллах, в судный день все станет ясно. Кстати, а где ты был и не плакал и не писал таких вот строк, когда в мечети в земном поклоне убили наших двух братьев, почему про них не писал, что они шахиды, иншаАллах???
Не надо слепо следовать всяким лозунгам, учитесь, призывайте к Исламу других. И знайте, что в данный момент ведение военнго джихада только вредит положению мусульман. Что мы сегодня и видим. Сегодня нужно вести джихад путем давата, против шейтана, против нафса путем знаний.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!



#84 lezgin

lezgin
  • Guests

Posted 07 March 2010 - 04:43 PM

salam aleykum!!!ne oldu bes Said (waxid inwaallah) fsbeye iwleyirdi?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Əvvəla, FSB lazım olanda (ya da olmayanda) öz adamlarını da aradan götürür. Amma bu adamın harasa işləyib-işləməməsini Qiyamət günü biləcəyik, inşəAllah. Bir də, məgər mən demişəm o hara işləyir? Yadıma gəlmir. Amma şəkk yox idi ki, bu adam səhv yolda idi. Sizə də məsləhət görürəm ki, şüarlara aldanmayın.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#85 Zeka

Zeka
  • Guests

Posted 07 March 2010 - 05:55 PM

Цитата
Salam Salafiter men canamirem siz nije Abu Bakr ve Omara Hormet edirsiniz ve onlari sevirsiniz ecer olar ezreti Pejgenbermizin en sevimli gizini Fatime Xaxreji oldirmek istijirdiler
Deliler
Умар сказал Фатиме ( будучи за дверью ее дома ) : « Я знаю , что Посланник Бога не любил никого больше чем тебя , но это не остановит меня от выполнения моего решения . Если эти люди останутся в твоем доме , я подожгу дверь перед тобой .»
Суннитские ссылки :
Канзуль Уммал , том 3 , стр 140
Фактически Шибли Нумани сам свидетельствует о вышеуказанном событии в следующих словах :
« Исходя из несдержанного и раздрожительного характера Умара такой поступок с его стророны не был неправдоподобным .»
Суннитские ссылки :
Аль Фаруг ,автор : Шибли Нумани , стр 44
Также Джоухари в своей книге заявил : « Умар и несколько мусульман пошли к дому Фатимы , чтобы сжечь его и сжечь тех кто был в оппозиции .» Ибн Шахна сделал аналогичное заявление , добавляя « чтобы сжечь дом и обитателей

Cavab:

Salam, salam...
Əgər azərbaycanca yaxşı yaza bilmirsinizsə, rusca da soruşa bilərsiniz.
Sizin gətirdiyiniz bu rəvayətlər səhih deyil və gətirdiyiniz bu kitablar isə mötəbər deyil.
Çünki siz özünüz fikirləşin. Əli (radiyALLAHU 'anhu) kişi adam idi. O heç vaxt icazə verməzdi ki, Ömər (radiyALLAHU 'anhu) gəlib onun evində Fatiməyə (radiyALLAHU 'anhu) qarşı belə hərəkət etsin.
Rəvayətin batil olmasına dəlalət edin digər amil isə Əlinin (radiyALLAHU 'anhu) Fatimədən (radiyALLAHU 'anhu) olan qızı Ummu Gülsümü Ömərə (radiyALLAHU 'anhu) verməsidir.
Bunlar bir daha göstərir ki, bu rəvayətlərin hamısı uydurmadır.
Allah daha yaxşı bilir!

Assalamu aleykum wa rahmatullhi wa barakatuhu.

Son vaxtlar, ozunu ehli-shie adlandiranlar chox tez-tez Omerin (r.a.) Fatimani (r.a) incitmesi delilini misal getirirler.

Eger yazdiqlarimii foruma buraxsaniz, elmi baximdan bir sehv ve ya xeta varsa, xahish edirem duzelish edesiz.

Цитата
Umumiyyetle, Islam, xelifelerden bashlamayib ki, kiminlese Islam barede sohbete bashlayan kimi de derhal "kim xelife olmaliydi?" suali ve onunla elaqeli hadiseler muzakire edilsin. Islam Ademden (a.s.) bashlayib, Muhammed (s.a.s) vasitesile kamil bir shekilde bitib. Allah terefinden gonderilen  butun vehyler bir meqsede xidmet edib: La ilahe illellah. (Allahdan bashqa (ibadete itaete layiq hech bir) ilah (mebud) yoxdur.) Bundan bashlamaq lazimdir. Baxmaq lazimdir ki, senin hemsohbetin devet etdiyin insan bu ezemetli kelmeni derk edirmi? Yani o, basha dushurmu ki, yuxarida dediyim kelmenin aid oldugu towhidin 3 inanc istiqametleri (rububiyyet, uluhiyyet ve Esma-u-l-Husna) nedir? Bunlari basha dushmek de kifayet deyil, emeller towhide uygun gelirmi?  Sozsuz ki, hemsohbetin towhid kelmesinden ayrilmaz olan Muhammeden rasulullah ifadesini de bu cur basha dushmurse, ya o, muselman deyil, ya da chox zeifdir. Sonuncu  kelme ile bagli tekce onu deyim ki, sen bunu demekle tesdiq edirsen ki, Muhammed (s.a.s) Allahin (sonuncu) resulu olaraq, bize Islami oyretdi ve biz onun oyretdiklerinden ne bir shey eskiltmeden, ne de bir shey elave etmeden bu dini yashamaliyiq. Allah resulunun oyretmediklerini ve etmediklerini din adina chixarib, etmek onu (s.a.s.) risaleti chatdirmamaqda, Allahi ise dogru-duzgun peygember sechmemekde ittiham etmekdir ki, bu da kufrden bashqa bir sheye sebeb olmur.(Allah bizi bundan qorusun). Uca Allah bizden sorushmayacaq ki, "Sen niye tesdiq etmedin ki, kim kimi doydu? Kim-kimi soydu? Sen niye filankese lenet etmedin? Filankese niye kafir demedin?" (Hech kim bu suallarin bize verileceyi ile bagli sehih delil getire bilmez) Allahin bizden sorushacagi ve bizim ebedi taleyimizin aqibetinin asili oldugu emeller gun kimi aydindir. Bu emellerden bashlamaq lazimdir.

2)  Peygemberlerden bashqa butun insanlar boyuk gunahlar etmekden xali deyil. Hech bir muselmanin sehabelerin exlaqi tereflerini, neyi duz, neyi sehv etmesini muzakire edib, onlari ittiham etmek haqqi yoxdur. En azindan ona gore ki, Allah ve resulu onlardan razi qalib. Xususen de Abu-Bakr, Umar, Osman, Ali, Aisha (Allah onlarin hamisindan razi olsun) ve s. bu kimi sehabeleri.

3) O ki, qaldi, Umarla Ali arasinda, Abu-Bakrla Fatima arasinda, Ali ile Abubakr arasinda ve s. bu kimi fikir ayriliqlarinin shishirdilib, muselman ummetini bolmeye chalishanlarin (onlar bun anail olublar) fitnesine, sozsuz ki, bunlar Sheytanin nagillarindan bashqa bir shey deyil. Kichik meselelrde olan fikir ayriliqlarini, uydurma, ziddiyyetli, yalan revayetlerle beziyib, insanlari yoldan azdiran sheytanlar sozsuz ki, towhidi ne basha dishmezler, ne de ona dogru-duzgun emel etmezler. Bunlarin nagil olmasini esaslandiran bir neche fakti yazsam, kifayetdir:
Boyuk Islam alimi Imam Cafer es-Sadiqi (Allah ona rahmet elesin) ozunu shie adlandiranlar 12 imamdan biri hesab edir. O, ata terefden Alinin (r.a.) ana terefden Abu-Bakrin neticesidir. Onun atasi Muhammed Bagir (A.r.e.), Ali Zeynalabdinin (A.r.e.), o da Huseyn ibn Alinin (r.a.) ogludur. Imam Caferin anasi Ummu Ferva (Allah ona rahmet elesin) ise Abubakrin (r.a.) oglu Muhammedin oglu Qasimin qizidir. Ummu Fervanin anasi Esma ise Ebubakrin diger oglu Abdurrahmenin qizidir. (Bununla bagli Imam Cefer deyib ki, “Abu-Bakr es-Siddiq meni iki defe dunyaya getirib”-Baxa bilersiz, ”Siyeru Aleme Nubela” 6/255) Gorunduyu kimi sehabeler Allah resulundan (s.a.s) sonra da qohumluq elaqelerini mohkemlendirirdiler. Dushmen olsa idiler vey a bir-birlerine nifret etse idiler, qohum olardilarmi? Biabirchi yalanlar uyduranlar ozleri de bilmeden Ali (r.a.) kimi feziletli, sozun esl menasinda kishi sehabeni qeyretsizlikde ittiham edirler. Nece Abu-Bakr xilafeti zebt etmishdi ve Ali nece Allaha ve Peygemberine (s.a.s.) sadiq idi ki, bunu bile-bile ogluna Abu-Bakrin adini qoymushdu. Alinin Leyla bint Mesuddan olan bu oglu Huseyn (r.a.) ile birge Kerbala cholunde shehid olub. (Axtarsaniz, baxa bilersen, “Tarix et-Teberi” 3/162, Biharul-Envar42/120 ve s.) Lap tutaq ki, Ali (r.a.) bilmedi, bes Hasen ibn Ali (r.a.)? O da ogluna Abu-Bakrin adini qoymushdu. (“Tarixul Yaqubi”, Hesenin ovladlari Fesli, “Tarix et-Teberi” 3/343 ve s.) Meysaminin “Sharh Nehcul-Belaga” eserinin 1/131-ci sehifesinden Alinin (r.a.) bu fikirlerini oxuya bilersen: “Muselmanlarin en yaxshilari-Allaha ve Onun Peygemberine en yaxin olanlar xalifa Siddiq ve xalifa Faruq olmushlar…” Aydindir, bunlar kimdir. Faruq leqebli Umar (r.a.) nece Fatimani (r.a.) incitmishdi ki, ondan sonra Ali (r.a.) yani bu qeder qeyretsiz oldu ki, qizi Umm Gulsumu Umara ere verdi. (bununla da bagli ele iyrenc uydurmalar yazilib ki, adamin demeye dili gelmir. Birini yazim, Allah bagishlasin, metinden gorunur ki, bunu uydurana ve tovbe etmeyene ve ona inanana Qiyamet gunu chetin aman ola: “Ömər Üm Gülsümlə evlənmək istədiyini Əliyə bildirdi. Əli dedi ki, söz verməkdən qabaq o evdəkilərlə məsləhət etməlidir. Əli Fatimənin uşaqlarını yığıb onlara Ömərin istədiyini dedi. Onlar hamısı razı oldular. Üm Gülsüm isə hələ çox balaca idi. Əli Üm Gülsümü xoş xəbərlə Ömərin yanına göndərdi. Ömər Üm Gülsümü görən kimi onu tutub qucaqladı və “Atan səni mənə verdi” dedi.” (Bu hech bir kishiliye sigmayan ve bezileri terefinden “sehih” hesab edilen uydurma “Zaxair al-Aqbada (seh 169-da) yazılıb) Demeli Ali (r.a.) bu qeder qorxaq ve qeyretsiz oldu ki, Umarin (r.a.) “murdar hereketine” (Allah bu kufre etiqad etmekden bizi qorusun) baxmayaraq, hele bir qizini ona vermek barede de meslehet edir?!! (Allah bizi bu cur chirkin ittihamlardan ve onlari dile getirenlerin fitnesinden uzaq tutsun.
Bəli, Ali (r.a.) qizi Umm Gulsumu (r.a.) Omere (r.a.) ere verib. Ozu de bu, Omerin (r.a.) xelifeliyi dovrunde olub. Melumdur ki, Omer (r.a.) Abubakr (r.a.) olenden sonra xelife olub. Demeli o zaman hech Muhammed (s.a.s) de bu dünyada yox idi. Amma bedbextler bu evlilik faktini dana bilmeyib, ona aid de yuxarida dediyim kimi cirkin revayetler uydurublar. Bir daha deyirem, eger Omer (r.a.) Fatimanı (r.a.), Alini (r.a.) incitmishdise, Alinin qeyreti harada idi ki, bu qeder “murdar” insana (Allah bizi bu fikirlere inanmaqdan qorusun)” qizini ere verir. Deyirler ki, Omer (r.a.) xelife oldugu uchun Alini (r.a.) mecbur etdi. Meger, Ali qorxaq (r.a.) idi. Buna da cavab olaraq, deyirler ki, yox o, qarshidurma olmasini istemirdi. Cavab: Eger Omer (r.a.) onlarin dediyi kimi chirkin emeller edirdise ve hakimiyyeti “zebt etmishdise” demeli o, muselman deyildi. (Euzu billah. Ele onlar bele de etiqad edirler ki, Omere (r.a.) lenet de oxuyurlar) Yaxshi eger muselman deyildise, Ali (r.a.) kiminle qarshidurmani istemirdi, kafirle?‼ Meger Peygember (r.a.) hansısa qizini kafire ere vermishdi ki, qarshidurma olmasin? Eksine, onun (s.a.s) qizi Ruqayya Abu Lahabin oglu Utbanin arvadi idi, Utba da kafir idi deye ondan boshandi ve sonra Osmanla (r.a.) evlendi (Utba da sonradan muselman olmushdu Mekkenin fethi gunu). Peygemberin (r.a.) diger qizi Umm Gulsum (r.a.) de Abu Lehebin o biri oglu Uteybenin arvadi olub, İslamdan sonra eri kafir oldugu uchun ondan boshanib. Bu idi Allah resulunun (s.a.s) yolu. Omerle Ali, Fatima (Allah onlardan razi olsun) ve s. arasindaki qondarma munaqishe revayetlerini uyduranlar sozsuz ki, boyuk gunah sahibleridirler, tovbe etmeseler onlara nicat yoxdur.

Buna uygun yuzlerle delil getirmek olar. Lakin vaxt mehduddur. Insheallah, kifayet eder. Amma yene de deyirem: Fikrini sehablerin emellerinin muzakiresine yox, towhidi, Qurani, Allah resulunun ve onun sehabelerinin exlaqini oyrenmek ve emel etmeye hesr et, belke nicat tapas an. Allah bizi bu cur chirkin ittihamlardan ve onlari dile getirenlerin fitnesinden uzaq tutsun. Haqqi axtaranlara da haqqi beyan etsin.)

Assalamu aleykum wa rahmatullahi wa barakatuhu

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Allah razı olsun. Sadəcə onu aldadıblar, lakin özü başa düşmür ki, bu söhbətlə Əliyə də (rahimahullah) tənə edirlər.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#86 aliev_babek

aliev_babek

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 25 posts
  • Interests:психология

Posted 07 March 2010 - 06:09 PM

ассаламу алейкум Гамет
если во время намаза, человек громко засмеялся, портиться ли его дастамаз
Дело в том что у меня возник спор с ребятами которым вы давали когда-то уроки. А они говорят что в данном случае дастамаз не портиться.
Разъясните пожалуйста.

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Дэстэмаз не портиться, но намаз нужно совершить зановою А у ханафитов портиться и дастамаз.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!



#87 Zeka

Zeka
  • Guests

Posted 07 March 2010 - 06:24 PM

Цитата
Sən mənimlə söhbəti necə və harada etmək istəyirsən? Sən bunu izah elə və mən də görüm ki, sənin özünlə söhbət etmək mümkün olacaq yoxsa yox. Əgər səni başqa bir foruma dəvət etsəm orada gəlib müsəlmanların xeyri üçün bu məsələni müzakirə edə bilərik? ...bu məsələdə ər-Ruheylinin izahı ilə iqtina etməsəmdə, onun cavabı sənin də xeyrinə deyil. ... Bunların hamısı haqqa isabət etməz, lakin bu məsələdə sələfin görüşünə uyğun olan izahın Şeyx Favzan, Şeyx ər-Racihi, Şeyx İbn Cibrin, Şeyx Abdullah Al Sad, Şeyx İbn Baz, Şeyx Bəkr Əbu Zeyd, Şeyx əl-Ğudeyyan, Şeyx əl-Ğuneyman, Şeyx Saleh Aluş-Şeyx, Şeyx əl-Luheydan və daha bir çox böyük alimlər in sözlərində görmək olar. 

Assalamu aleykum üa rahmatullahi.
Qardash, sene sual veren yazir ki, muselmanlarin xeyrine ve s. Siz ele movzularda muzakire edirsiz ki, hech sehabeler bu meselelerde muzakire aparmirdilar. Azerbaycanda hech camaata "le ilehe illellah" kelmesini basha sala bilmeyenler, Azerbaycan dilinde olmayan "isabet", "iqtina" ne bilim ne kimi sozlerle camaati chashdirmaq isteyir. İndi ne demek isteyirsen, namaz qilmirlar deye, hamisini oldurek? Niye imkan vermediniz ki, Allah yolunda aparilan dinc devetimiz davam etsin? Men 20-den chox olkede olmusham, neche-neche muselman olkelerinin mescidlerde olmusham, onlarin hech birinde camaata derin fiqhi sohbetler etmirler, esas emelleri tekrar-tekrar xatirladilar. Allah resulu (s.a.s.) uch suala cavb veren qadina muselman deyib, azad etdirdi, sizi kimilerse, illerdir namaz qilib, oruc tutan muselmanlarin ustune qumbara atdi. Budurmu sizin eqide. Senin dediklerin o zaman muselmanlarin xeyrne olardi ki, olkede hech olmasa 60-70 faiz tovhidi derk ederdi. Tesevvur ele, pire gedenlere, gozmuncugu asanlara, burc falina qulaq asana birden-bire deyek ki, sen kafirsen, chunki, zahiri emelin buna esasdir. O, İslama geler? İslam kafire "kafir" demek uchun gelmeyib, kafiri edeb ve hikmetle muselmanliga devet etmek uchun gelib. Ehli-shie "Əli ilk xelife olmaliydi" sohbetinden bashladii kimi, siz de "namaz qilmayan kafirdir" sohbetinden bashlayirsiniz. Besdir, insanlara namazdan evvel Allahi tanitmaq lazmdir ki, o namazin ne uchunlazim oldugunu bilsin.
Qamet, haqqinizi halal edin.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Allah razı olsun, bu düzgüт fikirlərə görə. Bunlar problemli insanlardır, əsas odur ki, qardaşlar aldanmasınlar bunların hiylələrinə.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#88 SƏLƏFİ

SƏLƏFİ

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 13 posts
  • Location:Fani dünya

Posted 07 March 2010 - 10:01 PM

Əssalamu aleykum va Rahmatullah.
Qamət məllim bu 10amil dersinizin davamını hacan yerleşdireceysiz sayta??
Vallahi mən Buryatskinin hakqında elə bu forumda oxumuşdum ilk dəfə indi ölüm xəbərini oxudum elə dilxor oldumki, Allah bütün şəhidlərimizə rəhmət etsin Amin!!!
CazakAllahu hayran

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Dərsi yavaş-yavaş keçdikcə saytda da yerləşdiriləcək, inşəAllah. Amma qaldı ki, o birisinə, ondan da böyük hadisə olmuşdu - məsciddə iki qardaşımız səcdədə şəhid olmuşdular.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#89 Musa qardaşin kitabindan bi

Musa qardaşin kitabindan bi
  • Guests

Posted 07 March 2010 - 10:43 PM

Цитата
فضيلة الشيخ حسين بن عبد العزيز آل الشيخ

إمام وخطيب المسجد النبوي، والمدرّس فيه، والقاضي بالمحكمة الكبرى.

    حيث سُئِل عن فتوى اللجنة الدّائمة في حقِّ كتابيِّ شيخنا علي الحلبي، فأجاب بقوله

«أوّلاً: يا إخوان! الشيخ علي هو والمشايخ على وفاقٍ، والشيخ علي هو أخٌ كبيرٌ مِن جملة المشايخ -كالذين أصدروا هذه الفتوى-؛ وهو يعرفهم، وهم يعرفونه، وبينه وبينهم محبّة.

والشيخ علي قد أوتي -ولله الحمد- مِن العلم والبصيرة ما يُمكن أن يُعالج بها هذه القضيّة العلميّة التي بينه وبين المشايخ، وهي -والحمدُ لله- في طريقها لبيان الحقّ.

أمّا الشيخ علي وشيخه -الشيخ الألباني-: مَن كان عل منهج السُّنَّة؛ فلا يشُكّ أحدٌ أنّهم -ولله الحمد- على المنهج المرضيّ.

والشيخ علي -ولله الحمد- مِن المدافعين عن منهج أهل السُّنَّة والجماعة.

والفتوى لم تنص على أنّ الشيخ مرجئ -وحاشاها أن تقول هذا!!!-؛ وهي خلافها مع الشيخ علي في الكتاب، والنقاش معه في هذا الأمر.

وكون (الآخرين) يريدون أن يُقْحِموا  مِن مضامين هذه الفتوى أنّها أوجبت الحكم على الشيخ بأنّه مرجئ! فهذا أنا لا أفهمه، وأظنّ أنّ إخواني لا يفهمونه، وهي -ولله الحمد- لم تخالف ما بين الشيخ علي وما بين المشايخ، وهم يُقدِّرونه ويحترمونه.

والشيخ علي قد ردّ رداً علميّاً [«الأجوبة المتلائمة على فتوى اللجنة الدّائمة»] -كما عليه سلف هذه الأمّة-؛ ما منّا إلاّ آخذٌ ومعطٍ، كلٌّ يؤخذ مِن قوله ويُردُّ [عليه]؛ إلاّ صاحب هذا القبر، أي: رسول الله ﷺ -كما قال الإمام مالك-.

كلُّ كلام منه ذو قبول

ومنه مردودٌ سوى الرسولِ

هكذا الأمّة؛ تختلف في أوّلها بين آخذ وبين رادّ، لكن البشر -من حيث هم- قد يكون في أثناء أقوالهم أقوالٌ -بمعنى ما يسمّى بالأقوال الصريحة التي تكون مِن جرّاء المناقشة، ومِن الطبيعة البشريّة-، فيكون فيها شيءٌ مِن الشدّة، حتى بين الصحابة -رضي الله عنهم- كما وقع بين أبي بكر وعمر، وبين غيرهم من الصحابة  -بين عائشة وعلي-.

الحاصلُ؛ أنّ هذه الفتوى -في نظري- أنّها لم تحكم تنصّ نصّاً صريحاً على أنّ الشيخ على هذا المنهج، إنّما هي مناقشةٌ في كتابٍ كتبه الشيخ.

والشيخ [علي] -وفّقه الله- كتب الكتاب [«الأجوبة المتلائمة»] بعد الفتوى؛ ليس مِن باب الرّد، وإنّما مِن باب البيان لما عليه الشيخ، وما عليه شيخه [الإمام الألباني -رحمه الله].

والذي نعتقده، وندين الله -جلّ جلاله- به: أنّ الشيخ وشيخه هم أبعدُ النّاس عن مذهب المرجئة -كما قلت سابقاً-.

والشيخ علي؛ لو قلت: ما الإيمان؟ -والشيخ الألباني-رحمة الله عليه-: لم نجد في قوله ما يقوله المرجئة: أنّ العمل ليس بداخل في الإيمان!

بل نصوص الشيخ [الألباني] -رحمة الله عليه- تنصّ على تعريف الإيمان بأنّه: اعتقادٌ بالجنان، وقولٌ باللسان، وعملٌ بالأركان، يزيد بالطّاعات وينقصُ بالعصيان.

وأظنُّ الشيخ [علي الحلبي] يوافقني علي هذا: أنّ فتوى اللجنة ليس فيها -كما يُطنطنُ عليه كثيرٌ- أنّهم قالوا: الشيخ علي مرجئ! أبداً، لم يقولوا هذا، هم ناقشوه في كتاب! وهل المناقشةُ بين السلف إلاّ مِن لوازم محبة معرفة السُّنَّة والحفاظ عليها؟! بل المناقشة في جزئيّة مِن جزئيّات هذا الكتاب.

سماحةُ الشيخ عبد العزيز آل الشيخ [مفتي بلاد الحرمين]، ممّن يحبُ الشيخَ علياً -وأعرف هذا-، ويقدّره، ويدعوا له؛ حتى بعد أن تقابل الشيخ [علي] مع سماحة الشيخ.

ويُجلّ ويحترم الشيخ الألباني محبّةً عظيمة جداً -مِن قديم-، أعرف هذا وهو مدرّس في كليّة الشريعة عام (1406هـ)، دائماً في ذكر الشيخ، والثناء عليه، والدعاء له.

والشيخ الألباني مع مشايخ المملكة، يجمعهم أصلٌ واحدٌ؛ وهو: منهج سلف هذه الأُمّة.

لو اتّفقنا على الهوى لخرجنا، لكن هذا مِن لوازم المحبّة الصحيحة؛ الصدقُ والمناصحةُ.

أمّا أن يأخذها [أي: فتوى (اللجنة)] الآخرون، ويفرحوا بها فيما لهم، ولا  يأخذوا بها فيما عليهم؛ هذا شأنُ أهلِ البدع...» اهـ.

أقول: وفي هذا الجواب مِن الثناء والتوقير، والاحترام الشيء الكثير فجزاه الله خيراً .   

وأيضاً؛ ممّا يؤكّد لك احترامه وتقديره لشيخنا الحلبي؛ أنّه تعاون معه في كتابه «كلمة سواء، في النّصرة والثناء على بيان هيئة كبار العلماء...»، حيثُ أعطى عدداً مِن الملاحظات النَّافعة، والتنبيهات المفيدة التي كتبها بخطّه على الرّسالة المذكورة وذلك قبل نشرها .

وكان هذا بعد محاضرةِ ألقاها في أمريكا الشماليّة أثناء فعاليّات المخيَّم الصّيفي التابع لجمعيّة: «الكتاب والسُّنَّة».

وقد أورد شيخنا الحلبي هذه الفتوى في «الردّ البرهاني» (ص: 255-257)، و«التنبيهات المتوائمة» (ص: 553-557).

انظر من الرسالة المذكورة «كلمة سواء...»  (ص:

Salamun aleykum
Qamet Sen Şeyx Hüseyin Bin Abdül Aziz Al-Şeyxin فضيلة الشيخ حسين بن عبد العزيز آل الشيخ
kitabindan(dediklerinden) delil getirirsen bu fetvayi verib deyirsenki orta yol nickliyəki al bax Şeyx deyir ki,Şeyx Albani Mürciyə deyil selefidir men baxdim burada Erebce görmedim.Buyur varsa onu qisa kopya ed yeniden oxuyaq bilək olmaz bƏkƏ Mən səf etmişəm və yaxud sən səf göstermisən.Harda şeyx deyir ki,Albani mürçiyə deyil selefidir bunun Erebcesin kisa kopya et mene gözleyecem(kopya ederken neceki men Şeyxin adin erebcesin kopya etdiyim kimi sende ele et)?
NOT:ويُجلّ ويحترم الشيخ الألباني محبّةً عظيمة جداً -مِن قديم-، أعرف هذا وهو مدرّس في كليّة الشريعة عام (1406هـ)، دائماً في ذكر الشيخ، والثناء عليه، والدعاء له.Dogrudur burda Şeyx Hüseyin Bin Abdül Aziz Al-Şeyx,Şeyx Albanini terifleyir ama demir ki,Albani mürciye deyil selefidir,neyse kopyala görək başimiza ne geleçek???

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Sən məqaləni axıracan və diqqətlə oxu. Məsələn, xüsusən də bu yerləri:

والذي نعتقده، وندين الله -جلّ جلاله- به: أنّ الشيخ وشيخه هم أبعدُ النّاس عن مذهب المرجئة -كما قلت سابقاً-.

والشيخ علي؛ لو قلت: ما الإيمان؟ -والشيخ الألباني-رحمة الله عليه-: لم نجد في قوله ما يقوله المرجئة: أنّ العمل ليس بداخل في الإيمان!

بل نصوص الشيخ [الألباني] -رحمة الله عليه- تنصّ على تعريف الإيمان بأنّه: اعتقادٌ بالجنان، وقولٌ باللسان، وعملٌ بالأركان، يزيد بالطّاعات وينقصُ بالعصيان.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#90 Guest

Guest
  • Guests

Posted 07 March 2010 - 11:42 PM

salam aleykum wa rahmatullahu wa barakatuhu sheyx
zehmet olmasa cavablandirardiz,cinsi elaqeden sonra su olsa bele teyemmum alib yatmaq olar axsham vaxti?
wa salam aleykum wa rahmatullahu wa barakatuhu

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Eyib etməz, təbii ki, səhər namaz üçün qüsül almaq şərti ilə.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#91 Muslim iz Azerbaijana

Muslim iz Azerbaijana
  • Guests

Posted 08 March 2010 - 12:58 AM

dagestanec
Цитата
salam aleykum ve rehmetullahi ve bereketu!!!v eti dni stal ahaxidam inwaallah naw lubimeywiy brat SAID BURYATSKIY(inwaallah waxid)Vallaxi lublu etogo brata radi Allaha!!YA Allah daruy emu saxadu i prasti vse ego grexi!!!on srajalsa do kon7a i vipolnil svoy dogovor do kon7a!!!!skvoz slezi vseje raduyus to 4to Emu uje INwaallah lu4we 4em nam!!!!nam budet tebya ne xvatat Said!! ati ABU ENES ti deystvitelna uje poteryal golovu!!!!ponal????radovatsa na smert musulmanina!!!i ewe togo kto vozviwal ego slovo na etoy zemle!!!vallahi vse eto 4to vi piwete na s4et nawix bratyev tam v chechne i dagestane tolko ANCAX SIZU GOzden SALIR VE SIZIN TAK NAZIVAYEMIY AVTORITETVIZI!!!!
belke deyesen GAmet o elimsizdir ona fikir vermeyin,o emosiyalarini yazir bele hele!!!!!men onu vinit elemirem!!!cunki siz o geder ollardan pis daniwmisizki onlar uje bele suallar verir!!!!!!!!!!suphenallah!!!!!!!!Allah size hidayet versiz!!!!!amin!!!!!!!!!za kojdoye slovo kotoroye vi skajete protiv nawego brata Sada abu Saada(waxid Inwaallah)vi budete otve4at!!!!!!!!!!

Ya zadam tebe vapros po Murjski atvety chesno S BOYAZNIM PERED ALLAH om atvety mne a DVA nashix bratya katoriye umerli v MECHETI ABU BAKRE v Baku pri zrive v poklone pered ALLAX om ONI SHAXIDI ????????
TI shetaesh IX SHAXIDAMI ???????

Ответ:

Конечно же, он тебе не ответит. Потому, что хавариджы нас мусульманами не считают. И некоторые наши деяния объясняют так: типа они были кафирами и их можно было убивать. А некоторые обманывают народ, типа этот взрыв был делом рук ФСБ. Да, может быть ФСБ или другие спец.службы даже знали об этом, но сделали то они – хавариджы.
Аллах знает лучше!



#92 Elnur690

Elnur690

    Пользователь

  • Ожидающие
  • Pip
  • 48 posts
  • Location:Zavagzalni

Posted 08 March 2010 - 02:15 AM

Əs Salamun Aleykum və Rəhmətullah və Bərəkətuh
Onlardan birincisi: “Hər bir xalqın öz şənliyi var və bu bizim şənliyimizdir” hədisi məxsusluq ifadə edir, yəni hər bir xalqın özünə aid şənliyi var. Necə ki, Allah təala buyurur: “Hər kəsin (hər ümmətin) üz tutduğu bir qibləsi vardır...” (Bəqərə 2:148)

“...Sizin hər biriniz üçün bir şəriət və bir yol təyin etdik...” (əl-Maidə 5:48).

Ayə göstərir ki, hər bir millətin öz yolu var. Li kulli (“hər bir”, “hər birinə”) kəliməsindəki “Ləm” hərfi məxsusluq ifadə edir. Yəni, Yəhudilərin bayramı varsa və Xristianların bayramı varsa, bu bayramlar sadəcə onlara məxsusdur. Bizim onların bu bayramlarından heç bir payımız olmamalıdır. Necə ki, biz onların qibləsini paylaşmırıq, ona tərəf dönmürük və yaxud onların şəriətinə.

Bunlar saytda yazılıb amma mən bir şeyi anlamadım Novruz bayramı üçün hökm necədi?

Şeyx Allah sizdən razı olsun. İnş Allah sizi Cənnətlə mükafatlandırsın. Həqiqətən də mən sizdən çox şey öyrəndim və öyrənirəm də.

Əs Salamun Aleykum və Rəhmətullah və Bərəkətuh

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Novruz da, həmçinin, bütpərəstlərin bayramı olub. Bu bayramın qeyd olunmasında məcusiliyin elementlərini özünüz görə bilərsiniz, oda sitayiş və s. batil əqidələr.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#93 SƏLƏFİ

SƏLƏFİ

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 13 posts
  • Location:Fani dünya

Posted 08 March 2010 - 02:20 AM

Əssalamu aleykum va Rahmatullahi
əxi,siratal müstəqim dərsiki var saytda,o dərsi yükləyirik lakin acılmır,necə edək?birdə sayta qoyulan faylları elə edə bilərsiz ki,yükləyib sonra mobil telefona kocürüb yayaq bele inşəAllah daha cox faydalanmaq olar.elə qardaşlar var komp.yoxdu tel.isə çox adamda var.
Əl öpmək sünnədi?
Əssalamu aleykum va Rahmatullahi

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Fayllar *.rm formatındadır, müasir Nokia telefonlarının hamısı bu format dəstəkləyir. Kompyuterdə qulaq asmaq istəsəniz proqramlar bölümüdən Real Media Player proqramını yükləyin, ya da *.rm fayllarını *.mp3 edən proqramı yükləyib çevirin.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#94 Axi

Axi
  • Guests

Posted 08 March 2010 - 10:12 AM

Assalamu Aleykum Axi

Sual 1 : Sigaret cekmek boyuk gunahdir ?
Sual 2 : Bezi gardashlar deyiller ki, Sigaret cekmek zinayla eyni sheydi .. Bu beledir ?

Allah sizden razi olsun ...

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Bəli.
2. Bəli, yəni böyük günahlar qismindədir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#95 anonim_777

anonim_777

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 15 posts
  • Location:Baki

Posted 08 March 2010 - 10:46 AM

Цитата (anonim_777 @ 04 Mar 2010, 18:11)
Salam Aleykum
1-Ureyimde ele bilki daniwiqlar gedir ve kufr edilir,biliremki o weytanin emelidir.Men bu vesveselere qarwi ne edim?Xahiw edirem mene komek edin coox qorxuram ki sonra zerer cekenlerden olaram
2-Qebir ustune getdikde hansi duani oxuyum?Fatihe bes edermi?
3-insheAllah Aprelde Esgerliye gedecem ve deyirlerki orda Namaz qilmaga qoymurlar,bunun 1caresi varmi?
4-Qaracuxurda Mescidde bezi saqqal saxlayib sunnetlere emel eden qardawlarimiz ilk sunneti qilmirlar,axi neye gore?hele o gun imam dediki hec olmasa qardawlari sunneti qilanda sakit dursunlar ve onlari narahat edib haqqlarini tapdalamasinlar,Belke siz 1 xutbenizde deyesinizki hami ilk sunneti qilsinki savab qazansindaaa,Axi hamimiz Ehli sunne ve cammaatig

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Siz sadəcə olaraq vəsvəsələrə fikir verməyin, yəni ona əhəmiyyət verməyin. Vəsvəsənin çoxlamasına səbəb ona əhəmiyyət vermək haqqında çox düşünməkdir.
2. Xeyr, qəbiristanlıqda quran oxunmaz. Sadəcə olaraq qəbiristanlığa daxil olarkən ümumən qəbiristanlıq əhlinə salam verin -bu dua müsəlmanın qalası kitabçasında vardır.- Sonra həm onun üçün həm də özünüz üçün bir qədər axirətinizi fikirləşib qayıdın.
3. Əlhəmdulilləh. Namaz qılan üçün heç bir problem yoxdur. Hər bir halda namazı qıla bilərsiniz. Ayaq üstə, oturan yerdə, uzanan yerdə və s.
4. Əgər siz cümə namazından öncəki sünnəni nəzərdə tutursunuzsa cümədən öncə sünnə namazı yoxdur. Sadəcə olaraq məscidə daxil olarkən iki rükət salam namazı qılınır. Cümənin sünnəsi namazdan sonra qılınır.
O ki qaldı səs-küyə o demək deyil ki, sünnə qılmayan səs etməlidir. Xeyr, sakit durmalı və zikr etməlidirlər.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Salam Aleykum
Qebiristanliqda Qurandan Sure oxunmamagini bilmirdim.
1-Esgerliye gedende Namaz vaxti gelende tez destemaz alim sonra komandir bizi siraya duzende bawlayim Namazimi qilmaga,oda desin solaaa-sagaaa don mende ona fikir vermeden Namazimi qilim?Bu axi alinmir

2-Men hansi saytdan sureleri ve dualari yukleyim?Kebenin imamlari oxuduqlari olsun.

3-Sami Yusufun oxudugu Dini musiqilere qulaq asmaq olarmi?Musiqi Haram oldugunu bilirem amma onun oxuduqlari Dini musiqidir,hemdeki menim cooox xowuma gelir,sizce daha qulaq asmayim?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Əgər namazın vaxtı çıxacaqsa və yalnız bu cür şərait vardırsa, onda eyib etməz. Amma adətən bu təlim yarım saat çəkir, sonra rahat qıla bilərsiniz namazı.
2. Belə saytlar çoxdur, google-də axtarışdan istifadə edin.
3. Xeyr, belə bir termin yoxdur islamda – dini musiqi.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#96 anonim_777

anonim_777

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 15 posts
  • Location:Baki

Posted 08 March 2010 - 11:01 AM

Salam Aleykum
1-Men oxuduguma gore Huseyni(r.a) Kufe ehli aldadaraq ora gelmesini isteyib ve sonra arxadan vurub oldurubler ve Yezid ustune atiblar,indide silerin coxu Yezide lenet oxuyur,Onlar dedikleri Yezid hansi Yeziddir?Yezid ibn ebi Sufyan?(axi o Mehemmed(s.a.v) Sehabelerinden idi ve Heyatda iken cennetle mujdelenmiwlerden idi).Bu Tarixi deqiq hardan oxuya bilerem?
2-Sieler 12 imam oldugunu deyirler ve eslinde 11 imamdir,o 12ci dedikleri kimdir?ve ne vaxt gelecek?
3-Niye Ebu Bekr,Omer,Osman (r.a) ve s sehabeler imam olmayib?
4-imam sozunun menasi nedir?biz mescidde ve yaxud bawqa yerlerde axunda,haciya ve s xutbe verenlere imam deyirik,duz edirikmi?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Siz deyən Yezid (radiyALLAHU 'anhu) Muaviyənin (radiyALLAHU 'anhu) qardaşı idi, şiələr isə Muaviyənin (radiyALLAHU 'anhu) oğlu Yezidi qəsd edirlər. Amma oxumaq üçün azərbaycanca tarix kitabları bilmirəm, ərəbcə kifayət qədərdir.
2. Guya ki, Qeybə çəkilib, adı da Mehdidir. Düzdür, Mehdi adında əhli-beytdən biri Qiyamətə yaxın gələcək, lakin o doğulacaq.
3. Onlar elə imam olublar, yəni rəhbər. Sadəcə bir firqə onlаrı imam kimi qəbul etmir, bəziləri isə hətta heç müsəlman kimi qəbul etmir.
4. İmam sözünün çox mənası var, bəli, məsciddə namaza rəhbərlik edənə də imam demək olar. Hətta Allah Təala kafirlərin başçısını da imam adlandırıb: “Əgər əhd bağladıqdan sonra andlarını pozsalar və dininizi yamanlayıb təhqir etsələr, (sözlərinin üstündə durmayan) küfr başçıları (ərəbəcədə - imam) ilə vuruşun. Onların həqiqətdə andları (əhdləri) yoxdur (onlar üçün heç bir andın, əhdin əhəmiyyəti yoxdur). Bəlkə, (bu yaramaz işlərdən) əl çəkələr!” (Tövbə, 12), “Biz onları (dünyada insanları) cəhənnəm oduna (küfrə, şirkə) çağıran rəhbərlər (ərəbcədə - imamlar) etdik. Qiyamət günü onlara (Allahın əzabından qurtarmaq üçün) heç bir kömək edilməyəcəkdir!” (Qəsas, 41). Bir də bu ayəni onlara da oxuyarsan: “Bir gün (qiyamət günü) bütün insanları öz imamları (ardınca getdikləri rəhbərləri, yaxud peyğəmbərləri və ya əməl dəftərləri) ilə birlikdə (hüzurumuza) çağıracağıq. Əməl dəftərləri sağ əllərinə verilənlər onu oxuyar (şad olarlar). Onlara tük (xurma çərdəyinin yarığındakı tel) qədər haqsızlıq edilməz” (İsra, 71).
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#97 Anar

Anar
  • Guests

Posted 08 March 2010 - 11:01 AM

Salamu aleikum.
Axi ....est takoi xadis:........Prorok (SAS) skazal.......chto-to(ne pomnu chto) yavlaetsya lekarstvom dlya qlaz
Axi chto eto?

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Точно не знаю. Может речь идет о сурме для глаз.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!



#98 Azmuslim

Azmuslim
  • Guests

Posted 08 March 2010 - 04:39 PM

As-Salamu aleykum,

Cemiyyetimizde olan bezi meseleleri nezerinze catdirmaq isteyirem. Bunlar coxlarimizin gorduyu ve bildiyi sheylerin az bir hissesidir. Bu sheyler hele de movcuddur.

Meselen, qebirden, dashdan, dagdan, agacdan ve s. isteyene ve ya bunlari vasite edenlere deyirsen ki, isteyende ancaq Allahdan iste, deyir- “Allaha qurban olum, Allahdan isteyirem de, sadece bunlarin vasitesi ile” . Ya da hansisa agaci rengbereng parchalarla yolka agaci kimi bezeyirler, ya da hansisa bir dash parchasinin etrafinda tevaf edirler, sonra o dashdan bir parcha sindirib bedenlerine surtruler ki, shefa tapacaqlar. Sorushanda –“nece oldun, sagaldin?”, deyir-“ he, bir hefteye sagaldim” . Sen de qrip imish, qrip onsuz da bir hefteye sagalir. Avam insan.

Insanlar esl Islami gormedikleri ucun onlara her shey qeribe gelir. Deyirler “biz bele sheyler bilmirik ve gormemishik, biz ata-babadan gormushuk ki, xeste olanda pire gedesen, choreyi qebre surtub yeyesen, bir az da ushaqlara getiresen. Ve ya kicik bir dashi agrayan yere surtesen, ya da qorxmursansa qebirin yaninda yatmalisan. Ovaladimiz olmayanda yene agaclara penah apaririq. Agaca parca baglayib gozleyirik , ya da qadinlar pirin heyetinden bir ovuc torpaq goturub suya qatib icir. Yoxsa sen de deyirsen ancaq Allaha dua et, tekce dua ile shey olar?! “ adami borclu da chixarirlar.

Hamisi da ondan ireli gelir ki, dini duzgun oyrenmirler ve oyrenmek de istemirler. Dini qebirstanliq mollalarindan ve ya palatkalardan oyrenirler. Sorushanda da bele deyirler, filan meclisde filan molla bele deyir. Deyende ki, evvela sizin o meclis dogru deyil , dinimizde olu ucun bele meclisler qurulmasi caiz deyil. Deyir –“Ne danishirsan, nece yani caiz deyil. Bir ovlad ki oz ata ve ya anasi ucun meclis vermedise , o ne ovlad oldu. O meclisde ki, banan, kivi, ananas, olmadi, curbecur soyuq ve isti yemekler olmadi, bashda bir bash molla, yaninda da komekchileri, meshediler, kebleyiler , heciler oturmadisa, o ne meclis oldu” Meclisde ki ne meclis, shirin sohbetler, nagillar, hekayeler ile doludur. Oradaki “alimler” oz “belagetli” chixishlari ile adamlari valeh edir, molla elinde siqaret her 10 deqiqeden bir fatihe verir, Yasini yari ereb, yari fars, yari azerbaycanca oxuyub, bir birlerine hormet elameti oaraq –“buyur meshedi sen oxu,-ayib deyil Heci? sen oxu”-deye tekid edirler. Arada da kiminse “titulunu” gostermek uchun bir nefer xiriltili sesle –“Heci, sen filan hecini taniyirsan? Heci geldi heciynen sohbet eledi, heci onlari gordu, heci de qoshuldu sohbete. O biri heci deryadi. Bu heci de o hecinin bacisi ogludu, o birisi de bu hecinin emisi nevesidir” –camaati ozune celb edir. Bilmek olmur hansi “haci”dan sohbet gedir.

Birine deyirsen ki, Allahdan qeyrisine and ichmek olmaz, shirkdi, deyir-“Etaga ceddi, bunun bashi xereb olub”. “Bereket haqqi, 12 imam haqqi, atam qebri ve s.” -bunlar da diger nov “meshur” andlardir.

Sheherde bir mescide gedirsen, gorursen mescidin girishinde 3-4 cavan oglan oturub. Sachi daginiq, goz bash axir, koyneyinin duymeleri yariya qeder aciq, elinde armudu stakanda cay, o biri elinde tesbeh (onlarin dili ile -tesbey-), qollari nakolkali. Qayidib sene deyir ki, -“qaqash toobe (yeni, tovbe) elemeye gelmisen?”. Fikirleshirsen ki, yaqin, bu, ozu o qeder tovbe edib ki, yorulub, indi de oturub chay ichir. Artiq tovbesinin qebul oldugunu da bilir. Yaqin melum oldu sohbet hansi mescidden gedir.
Allahu Akbar.

Cox teessuf ki, bunlar gunumuzun realliqlaridir. Allah avam ve cahillere hidayet versin!
Qardashlar, Allaha Hemd olsun ki, bize hidayet verib, shirkden, kufrden, bidetden, cahillikden cixarib, bize Allahi taniyan, Onun sherietini anlayan qelb verib. Bu en boyuk nemetdir. Bir gorun etrafimizda ne qeder bu cur avam, cahil insanlar var. Hetta qohumlarimzda, hetta ailemizde, valideynlerimizin arasinda. Onlari gerek biz devet edek. Devet edek Tovhide, Islama, Sunneye, gozel exlaqa ve s. Amma yene teessuf olsun, bu gun muselmanlar bu sherefli ve vacib ishi –deveti terk edib, ona buna “ad” qoymaqla, onun bunun qeybetini etmekle, birine kafir, o birine murciye ve s. demekle meshgul olurlar. Her bir muselmanin, mominin birinci vezifesi ozunde ve etrafinda olan shirki, kufru, nifaqi, bideti temizlemek olmalidir. Bunun ucun de Allah rizasi ucun ve ixlasla elm oyrenib, sonra Allah rizasi ucun ve ixlasla emel edib, sonra Allah rizasi ucun ve ixlasla devet edib, sonra Allah rizasi ucun ve ixlasla rastlashacagi chetinliklere sebir etmek lazimdir. Bax budur, Rasulullahin (sallallahu aleyhi vesellem) oyretdiyi ve Sahabelerin (radiyallahu anhum) fehmi ile anlashilan Islami temsil eden Muselmanin vezifesi ve bu heyatda yashamaginin menasi.
Allah bizi haqq yolunda sabit etsin!

Allah razi olsun!

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
MaşAllah, çox gözəl. Düzgün və gözəl baxış və üslubdur. Allah səndən razı olsun.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#99 TƏQVA

TƏQVA

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 88 posts
  • Location:Baku
  • Interests:Sevgi-Qorxu-Umid

Posted 08 March 2010 - 04:40 PM

Salam Aleykum!
İnsAllah sualim var Qardash balaca 1-2 yashli qiz ushagina etir vurmaq olar ?
Assalam Aleykum

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Olar, problem deyil.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Onlar Allahı qoyub özlə­­rinə nə bir zərər, nə də bir fayda verə bilənlərə ibadət edir və: “Onlar Allahın dərgahında bizim şəfaətçilərimizdir!”– deyirlər. De: “Yoxsa Allaha göylərdə və yerdə bilmədiyi bir şeyimi xəbər verirsiniz?” (Allah) onların qoşduqları şəriklərdən uzaqdır və ucadır. (YUNUS 18)
(Allah) göyləri və yeri Yaradandır. O sizin üçün özünüzdən zövcələr, heyvanlardan da cütlər yaratdı. O sizi bu yolla çoxaldır. Onun heç bir bənzəri yoxdur. O, Eşidəndir, Görəndir. (ŞURA 11)
Qullarım səndən Mənim barəmdə soruşsalar, Mən (onlara) yaxınam, Mənə yalvaranın dua-sını yalvardığı vaxt qəbul edərəm. Qoy onlar da Mənim çağırışımı qəbul edib Mənə iman gətirsinlər ki, doğru yola yönələ bilsinlər.(Əl-Bəqərə 186)
Doğrusu, əsl din ancaq Allaha məxsusdur. Allahı qoyub başqalarını özlərinə dost tutanlar: “Biz, onlara ancaq bizi Allaha daha çox yaxınlaşdırsınlar deyə ibadət edirik”– (deyirlər.) Əlbəttə ki, Allah ziddiyyətə düşdükləri şeylər barəsində onların arasında Öz hökmünü verəcəkdir. Şübhəsiz ki, Allah yalançı və kafirləri doğru yola yönəltməz. (Zumər 3)

http://ixlasla.com/

http://www.4shared.c...W/Kitablar.html

#100 Guest

Guest
  • Guests

Posted 08 March 2010 - 05:32 PM

salam aleykum/necesen qardaw?qardae sunne yol demekdir,onda bes neden biz vacib ile sunneni ayiririq?yeqin sualimi Inwallah bawa duwdunuz?cunki eger bir weyi Peygamberimiz (selvesellem )edibse demeli bu onun yoludur.yeeni ki namaz qilmaq hem sunne hemde vacibdirda,yaxudda bismilleh deyib yemeye bawlamaq bunu da peygamberimiz edib amma bu sunnedir,qardaw peygamberimiz ne dibse bu sunnedirda(onun yoludur),meqsedim odur ki sunne ile vacib sonda bir menani vermirmi ?cunki 2 -si de peygamberimizin yoludur

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Düzdür, ümumən sunnə yoldur, amma onun vacibliyi peyğəmbərimizin (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) əməli və sözü ilə təsdiq olunur. Amma hər ikisini etməyə çalışmaq lazımdır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#101 Guest

Guest
  • Guests

Posted 08 March 2010 - 06:18 PM

As salamun aleykum.
1. Weyx, yazdiniz ki qebri ve s. vasite tutmaq eger ona ALLAH kimi muraciet elese onda wirkdir. Axi hec kim ona ALLAH kimi muraciet elemir. Sadece ALLAHdan istiyir, onu vasite qowur. ALLAH kimi muraciet elemek nece olur?
2. Eger ALLAH kimi muraciet elemese bu hal, bu cur vasite bidetdi ya ne?
3. 12 xelifenin 7sin yazdiz. ALLAH rizasi ucun son 5 xelifenin de adinii yazin. Ixtilaf varsa da siz yene qeyd edin.
4. Ovsunlari oxuyanda suya hansi sureleri oxuyaq? Xususi sureler var ya nece? Hansilari oxumaq daha yaxwidir?
5. Nece defe oxuyaq her sureni? Ne qeder cox sure ve nece defe cox oxusaq o qeder mi yaxwidi?
6. Zikrlerden hansi zikrleri oxuyaq?
7. Eger hekim qardawa (maaw alir) iwde hekim pul teleb elemese ve lakin xeste verse gotursun ya ruwvetdi?
8. Xilafet beni umeyyeye haramdi hedisi sehih mi?
9. Imamini tanimayib dunyadan geden cahilliye dovrunde dunyadan gedenler kimidi hedisini bir az tefsir eliye bilersiz? Ye'ni bu hedisi nece bawa duwek?
10. Dovruyede olan pula eger vaxt ve miqdar varsa zekati nece cixardaq? Ye'ni pulun zekati nece cixarilir? Tutaq ki 4000 manatdi. 1/40i ye'ni 100 manati zekatdi?
11. Cumeye cume quslsuz, destemazsiz getsen de (gedib destemazi orda almaq) her addima gore savab var? Cunki hedisde qusl, destemaz qeyd olunur.
12. Unudulmuw sunnelerden 3-4un yaza bilersiz?
13. Quranda adi kecen yegane sehabenin adi nedir?
14. Xutbe zamani asqiranda elhemdulilleh, asqirana yarhemukallah, salam verene aleykum salam-bunlardan hansini edek hansi olmaz? Hansini ki etdiya ona gore cumenin savabi azalmaz ki?
15. Haqqinizi halal edin.
As salamun aleykum.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Bəli, camaatın çoxu siz deyən kimi qəbirlərə gedir, bu isə bidətdir. Amma qəbirdə yatandan birbaşa nəsə istəsə, bu artıq şirk və ya küfrdür.
2. Bəli, bidətdir.
3. İxtilaf çoxdur, bəziləri deyir ki, elə ardıcıllıqla ilk 12 xəlifədir, amma bəziləri deyir, xeyr, bəziləri heç məlum deyil.
4. Quranın hər bir surə və ayəsi şəfadır, ya ümumən oxuyun, ya da Ayətul kurisni, ixlas, fələq və nəs surələrini oxuyun.
5. Əlbəttə, nə qədər çox oxusanız o qədər yaxşıdır.
6. Müsəlmanın qalası kitabından istifadə edə bilərsiniz.
7. Götürməsin, bu rüşvətdir.
8. Xeyr, səhih deyil.
9. Bu hədisin mənası odur ki, mütləq rəhbər olmalıdır və sən ona tabe olmalısan. Əks halda sənin yaşayışın və ölümün cahilliyə dövründə olan kimidir, cahilliyədə nə rəhbər var idi, nə də tabeçilik.
10. Bəli, hər 1000 manata 25 manata.
11. Düzdür, ümumən məscidə gəldiyiniz üçün savab qazanırsınız, amma ola bilrə ki, tam olmasın.
12. Məsələn, sübhün sünnətindən sonra bir qədər uzanmaq və sonra fərzi qılmaq, xüsusən təyin olunmuş yerlərdə misfakı işlətmək, namazdan sonra az səslə hər kəsin zikri ayrılıqda deməsi və s.
13. Zeyd (radiyALLAHU 'anhu).
14. Bunu sakit edin. Ancaq salamı qaytarın, bu bəsdir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#102 ibn Umeyr

ibn Umeyr

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 5 posts
  • Location:BAKU
  • Interests:reliqiya

Posted 08 March 2010 - 06:47 PM

SalamAleykum Qamet qardash.Allah subhane teale senin timsalinda deveti yayan butun selefi qardaslardan razi olsun.Allah subhane teale mescidimizin umumiyytle baqli qalan butun mescidlerin acilmasina sebeb salsin.Amin..qardash,sen ozun elmli ve dunyagoruslu qardashsan.men indi bilmirem mescidin acilmaqiyla baqli hansi prosesler gedir.neylemek isteyirler onu da bilmirem,ama sen ozun hadiseleri yaxindan izleyirsen,bizim mescid acilacaq ya yox? umid yeri var yoxsa vessalam noqte qoyulub,eger size ve bir nece qardasa orda namaz qilmaqa icaze verirlerse bes qalan camaati niye buraxmirlar? tehluke varsa bundan mesuliyyetli orqanlar var.onlar dusunsun biz Allaha tevekkul edirik..Exi..bele sualim var..eger kiminse emisi oqlu ya qizi eyni zamanda onun xalasi oqlu ya xalasi qizidirsa yeni emisi xalasiyla evlidirse onlar mehrem yoxsa namerem sayilir? Salam Aleykum ve rehmetullahi ve bereketuh.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Məscidin açılması üçün nə lazımdırsa, edirik. Düzdür, elə qüvvələr var ki, məscidimiz açılmasını istəmirlər. Amma hələ məsələ naməlum vəziyyətdədir. Amma konkret də demirlər ki, məscid açılmayacaq.
Naməhrəmdirlər.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#103 Zerife

Zerife

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 14 posts
  • Location:baku
  • Interests:islami

Posted 08 March 2010 - 06:47 PM

Цитата (Zerife @ 04 Mar 2010, 21:09)
Salam aleykum sheyx bele bir hedis varmi? sehihdir?

Allahin Resulu (s.e.s.) buyurur: Bakire qizlar aghacin meyveleri kimidirler. Meyve yetishdikde yighilmasa gunesh ve kulekle xarab oldughu kimi, bakire qizlar da qadinlarin gorduyu sheyi gordukde ere getmekden bashqa chareleri qalmir. Eger onlar ere getmeseler fesaddan amanda qalmayacaqlar, chunki onlar insandirlar ve insani ehtiraslari vardir.

as salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bunun səhihliyini bilmirəm. Siz hansı kitabdan oxuduğunuzu deyə bilsəniz yaxşı olar.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

salam aleykum
kitabdan oxumamisam, sie ehlinden bir kes deyib, mene de catmadi bu hedis, bir iki neferden sorusdum hec kim basa dusmedi, esidlmeyib bele bir hedis, ona gore sizden sorusmagi dusundum

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Düzü, heç mənə də çatmadı. Belə bir səhih hədis yoxdur.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#104 Guest

Guest
  • Guests

Posted 08 March 2010 - 06:57 PM

As salamun aleykum.
1. Weyx, wieler Yusifin koyneyinin vasitesile Yequbun gozlerine iwiq gelmesini vasiteye delil getiriller. Dogurdan da bu delildi mi? Buna ne cavab vermek olar? (ALLAH rizasi ucun bir az etrafli)
2. Hemcinin Ehzab 33u getiriller ki ALLAH ehli beyti aciq-awkar pak qerar verir. Bele olan halda biz onlari niye mesum hesab etmirik?
3. Muaviye sozunun menasi huren it demekdir. Bu dogrumu?
4. Anasi ise pozgun Hindedir, Hemzenin qatili. Umumen ise ALAH Quranda o nesli murdar wecere adlandirir. Buna munasibetiniz?
5. Siz Abu Henifenin imam Ceferin telebesi olmasini, bele bir reyin oldugunu deyirsiz. Hemcinin xutbede de demisiz ki telebesidi. Ama cox yerde rast gelirem ki telebesi olmayib. Inweallah sehih hansidi? Telebesi olmasi sehih melumat mi?
6. 4 imamdan kim kimin telebesi olub?
7. Ruku ve ya secdede elin birni gotursek o ruket mi batil ya ruku, secde mi? Qalxib hemin ruketi qilib sora sehv secdesi edek ya axirda sehv secde etmek kifayetdi?
8. Tewehudde barmagi qaldirmaga, ne vaxt qaldirmaq ve s. alimlerin buna neche cur reyi var ve hansilardi?
9. Duada eli uze surtmek zeif hedislerde gelib. Eger eli uze surtsek sag eli surtsek daha meqsedeuygundu ya 2sini de?
10. Eger arada qusl olmadan 2 defe meni xaric olsa sonda bir qusl alaq ya her defeye 1 qusl?
11. Istibra ne dimey?
12. Haqqinizi halal edin.
As salamun aleykum.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Burda onlar üçün heç bir dəlil yoxdur. Bu sadəcə təbərrükdür. Nəinki Yusufla (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam), elə bizim peyğəmbərimizlə (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) də səhablər təbərrük edirdilər, amma sağlığında. Neçə ki, Yusuf (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) özü sağ idi və bu əməli ilə təbərrük etməyi bildirmişdi. Lakin bu yalnız peyğəmbərlərə sağlığında xas olan əməldir. Onlar öldükdən sonra və ya başqaları ilə təbərrük etmək isə bidətdir.
2. O ayə bildirmir ki, əhli-beyt məsumdur. Həmçinin, o ayənin nazil olmasına səbəb peyğəmbərimizin (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) zövcələridir. Bizim şiələrlə bu məsələdə fərqimiz bundadır ki, əhli-beyt kimdir. Bunlar deyirlər ki, əhli-beyt yalnız 12 nəfərdir. Biz isə bu məfhuma daha əhatəli baxırıq.
3. Əlbəttə, xeyr.
4. Bunlar hamısı rafizilərin yalan və böhtanıdır.
5. Tələbəsi olması rəyi var, amma səhihliyini dəqiq bilmirəm, araşdırmamışam.
6. Demək olar ki, bir-birilərinin tələbələri olublar. Abu Hənifə (rahimahullah) Cəfər əs-Sadiqin (rahimahullah), imam Malik (rahimahullah) abu Hənifənin (rahimahullah), imam Şafii (rahimahullah) imam Malikin (rahimahullah) və imam Əhməd də (rahimahullah) imam Şafiinin (rahimahullah) tələbələri olublar.
7. Əgər qəsdlə edilibsə, namaz batil ola bilər. Ən azından isə o rükət batildir.
8. Rəylər müxtəlifdir, ən salamatı əvvəldən sona qədər barmağı tutmaqdır.
9. Əgər bu barədə səhih bir şey yoxdursa, deməli, heç birini.
10. Bir qüsül kifayətdir.
11. Baxaram, inşəAllah.
Istibra sözü əslən uzaq olmaq, təmizlənmək mənalarında işlənir. Bu sözü fiqh alimləri bir çox fəsillərdə müxtəlif hökmlərdə istifadə ediblər. Amma adətən bu sözü bu mənada işlədirlər: subaşından sonra kanalda sidiyin qalmaması üçün orqanı sıxmaq.

Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#105 Zerife

Zerife

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 14 posts
  • Location:baku
  • Interests:islami

Posted 08 March 2010 - 07:16 PM

salam aleykum
Sheyx menim bir yaxin refiqem var, nece illerdi bir birimizi taniyiriq. men artiq 6 -7 ile yaxindi ibadet edirem amma o yox, nece defe qilmaq isteyib, lakin qorxur ki birden namazi atar. bilirdi ki, men ehli sunneyem, tezelikce basa dusub ki vahhabini ehli sunne camaatina deyirler indi menden qorxur deyir sen de vahabisen? zaraftaca dedim ki he, ne olsun? bu nece ilde sene pisliyim deyib ve ya sene ne ise pulla ve s ile pis yola cekmisem? hec ne demedi, deyir sieyem men deyrem sen hec bilmirsen sieler nece ibadet edir. delilleri yoxdur deyrem onlar bele edrler deyr yo o duz deyil biz ele etmirik axi? deyrem sen etmrsen amma sie ehli beledi, bilmirsense men sieyem deme, elece de vahabilerin kimi pis yola cekmseini diline getirib danisma cunki sahid deyilsen. sozum odur ki indi menden soyuyub bele basa dusurem ki menden aralasmaq isteyir. hetta ona bir iki xutbe gonderdim telfonda ki qulaq as eger pis nese esitsen mene de, deyir yox qorxuram, amma sora goturdu indi bilmirem ne fikirlesir. deyrem gor camaati nece qorxuzurlare filankes vahabidi onlarla oturub durmayin, Allah ozu bize kmek olsun

as salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Siz onun üçün dua edin, Allahdan hidayət diləyin və bacardığınız qədər başa salın. Bununla siz borcunuzu yerinə yetirmiş olacaqsınız.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#106 Guest

Guest
  • Guests

Posted 08 March 2010 - 07:30 PM

Salam aleykum.
Sheyx, namazda Fatiheden sonraki sureleri oxuyarken ardicilliqla oxumaq lazimdir? Yoxsa ferqi yoxdur? Yeqin bu kimi suallar defelrle verilib, amma bir daha zehmet olmasa menim sualima cavab veresiniz. Bir sualim da budur ki, secdeye gederken birinci elleri qoyub oturmaq lazimdi yoxsa dizleri? Allah razi olsun sizden.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Ardıcllıqla olsa, daha yaxşıdır.
2. Birinci əllərinizi qoyun.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#107 tuncay

tuncay

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 59 posts

Posted 08 March 2010 - 08:55 PM

as salamu aleykum Qamet qardas,her hansi bir vereqde eger Quranin tercumesi varsa,meselen fatihe suresi,yeni azerbaycanca,erebce yox onu atmaq olar?
as salamu aleykum

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Düzdür, o Quran sayılmır, amma Allah kəlməsi yazıldığı üçün yaxşı olar ki, atmayasanız, yandırın.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#108 SƏLƏFİ

SƏLƏFİ

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 13 posts
  • Location:Fani dünya

Posted 09 March 2010 - 07:47 AM

Əssalamu aleykum va Rahmatullah.
Yahudilerden bizim şəriətə zid olmayan rəvayəti kötürmək və ya onalrın kitabınnan hökm etmək olar əkər bizim şəriətə zid deyilsə,bu belədir? Bu ancaq yahudilərdən bəs niyə olar?bizim şəriət ən üsün ola ola yahudilərdən nəsə kötürməyə icazənin, bunun hikməti nədirki?
Əssalamu aleykum va Rahmatullahi va Barakatuhu.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Xeyr, olmaz. Sadəcə buna şəriətdə israiliyat rəvayətləri deyilir, əsasən də tarixi hadisələrdir, nə yalan sayırıq, nə də doğru.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#109 Guest

Guest
  • Guests

Posted 09 March 2010 - 09:39 AM

Assələmu Aleykum

1. ...... necə saytdı məsləhətdir yoxsa yox?
2. İstəmədən sənə bir şey verirlərsə onu götürmək lazımdır çünki bu Allahdan olan hədiyədir. Bu düzdür.
3. Hər əsr namazından əvvəl daimi 4 rükət namaz qılmaq düzdür yoxsa bidəət.
Allah razı olsun
Assələmu Aleykum

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Dəqiq bilmirəm ki, arxalarında kim durur, sayta kim başçılıq edir. Ona görə dəqiq bir şey deyə bilmərəm.
2. Hədiyyə kimi veriləni götürə bilərsiniz.
3. Düzdür, qılmaq olar.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#110 dagestanec

dagestanec
  • Guests

Posted 09 March 2010 - 10:31 AM

salam aleykum muslim iz azerbaydjana!ya ne magu znat 4to bilo u nix na serdce no inwaallah waxidi!!!vallahi ya lublu vsex bratyev iz ehlu sunni val djamaa as salafiya!!i ti uveren i teper ti mojew poklatsa allaxam i skazat 4to te k to voyut v dagestane i c cechne xavaridji????kto vzorval me4et eta xavaridji!!!ktota iz vas mojet poklatsa i skazat 4to oni xavaridji???kto na eta osmelitsa???ancax siz bilmiye bilmiye daniwirsiz!!!i etatje samiy gamet ne sliwal uroki saida(inwaallah waxid)protiv takfiristov>>>esli net to pust posluwayet!!!subhenallah prejde 4em obvinat!!!!!

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Да, душу знает только Аллах. Но то, что кто-то является хавариджами, это не мы, а ученые говорят. Да, Саид был не такфиристом, а джихадистом. Потому, что для такфиристов и ты и он были кафирами. Ни только в нашей мечети, из-за таких иделогий умерли много мусульман.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!



#111 aydin22

aydin22

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 15 posts
  • Location:baku

Posted 09 March 2010 - 11:02 AM

Assalamy aleykum və rahmətullahi və bərakətuhu.1.Qamət qardaş əgər anam ibadət əhli deyilsə və 8 mart münasibəti ilə onu təbrik etməsəm küsəcək. O biri cahil bayralarında da həmçinin küsür. mən ona bu cür bayramların islama zidd olduğunu deyirəm,amma qulaq asmır.Onun haqqını tapdalamaqdan qorxuram.Bu halda mən nə edim? 2.Bılırık kı,Quran Allah kəlamıdır məxluq deyil.Lakin bəzi ayələr nazil olduqdan sonra unudularaq yerinə başqaları nazil olunub.Bunu necə izah etmək olar?Assalamu aleykum və rahmətullahi və bərakətuhu.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Belə vəziyyətdə, həmin gün yox, başqa bir gün ona hədiyyə al.
2. Yəni bu ayələri insanlar unutmayıblar, Allah unutdurub. Allah Təala buyurur: “Biz (zaman, məkan və şəraitin tələbinə görə) hər hansı bir ayəni (ayənin hökmünü) ləğv edir və ya onu unutdururuqsa, ondan daha yaxşısını, yaxud ona bənzərini gətiririk. Allahın hər şeyə qadir olmasını bilmirsənmi?!” (Bəqərə, 106), “(Ya Peyğəmbər!) Biz sənə (Quranı) oxudacağıq və sən (onu) unutmayacaqsan; Yalnız Allahın dilədiyindən (hökmünü ləğv etdiyimiz bu və ya digər ayədən) başqa! Şübhəsiz ki, O, aşkarı da, gizlini də bilir!” (Əla, 6-7).
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#112 Ehli_Sunna

Ehli_Sunna

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 110 posts

Posted 09 March 2010 - 12:30 PM

Assalam aleykum

Sheyx, bele dua elemek olar:
"Allahim, fehmimi artir".

Assalam aleykum

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bəli, olar.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Поистине, Аллахь не лишает людей знания внезапно, а лишает их его забирая к себе ученых.Когда же не останется ученых, люди изберут для себя невежественных предводителей, которым будут задавать вопросы, а те в свою очередь будут издавать фатвы не имея знаний.Так они сами впадут в заблуждение, и собьют с прямого пути других.

#113 Montin

Montin

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 35 posts

Posted 09 March 2010 - 01:17 PM

Азербайджан – страна огней
Как много язв и бед на ней,
Страна коррупции,обмана
Фальшивой лести и разврата.

Азербайджан – страна огней,
Безбожье процветает в ней,
Забыт Аллах, забыт Ислам
И «правит бал» здесь истукан.

Азербайджан – страна огней,
Нет правды и любви уж в ней,
Кто здесь религию и истину помянет,
Тот тотчас же » врагом народа» станет.
Азербайджан – страна огней,
Как голубь выглядит на атласе скорей,
Но нет уж «хвостика» на ней
Армянам отдан »хвостик» сей,

Азербайджан – страна огней,
Всевышнего Творца и честь забыли в ней,
Мало уж кого заботит «хвостик» сей
И кровь шехидов,пролитых на ней.

Азербайджан – страна огней,
Страна безмозглых миникоролей,
Здесь должности дают лишь тем
Кто от рожденья туп и нем.

Азербайджан – страна огней
И здесь достаточно порядочных людей,
Любящих Родину, Аллаха,
И правду говорящие без страха.

Азербайджан – страна огней
Час истины наступит в ней,
Придёт момент, народ восстанет
Сие дерьмо в историю отправит!

Азербайджан – страна огней,
Со временем исправится всё в ней,
Исламом будут дорожить, и Родиной своей,
И жизнь тогда наладится на ней!

Мухаммед Али

Cavab:

Allah razı olsun.
Allah daha yaxşı bilir!



#114 fuad

fuad
  • Guests

Posted 09 March 2010 - 01:50 PM

salam aleykum.
1. sehadet getiren muselman sayilir yoxsa onun imanin butun sertlerinin qebul etmesi vacibdir?

2.mescidden ne xeber?

assalamu aleykum

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Tələffüz etsə, bəli, artıq müsəlman sayılır. Amma məlumdur ki, bircə bununla kifayətlənmək olmaz, xüsusən də imana aid olan məsələlər olmalıdır. Zahiri əməllər də mühümdür.
2. Hələ heç nə demirlər.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#115 Montin

Montin

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 35 posts

Posted 09 March 2010 - 02:42 PM

Цитата
salam aleykum ve rehmetullahi ve bereketu!!!v eti dni stal ahaxidam inwaallah naw lubimeywiy brat SAID BURYATSKIY(inwaallah waxid)Vallaxi lublu etogo brata radi Allaha!!YA Allah daruy emu saxadu i prasti vse ego grexi!!!on srajalsa do kon7a i vipolnil svoy dogovor do kon7a!!!!skvoz slezi vseje raduyus to 4to Emu uje INwaallah lu4we 4em nam!!!!nam budet tebya ne xvatat Said!! ati ABU ENES ti deystvitelna uje poteryal golovu!!!!ponal????radovatsa na smert musulmanina!!!i ewe togo kto vozviwal ego slovo na etoy zemle!!!vallahi vse eto 4to vi piwete na s4et nawix bratyev tam v chechne i dagestane tolko ANCAX SIZU GOzden SALIR VE SIZIN TAK NAZIVAYEMIY AVTORITETVIZI!!!!
belke deyesen GAmet o elimsizdir ona fikir vermeyin,o emosiyalarini yazir bele hele!!!!!men onu vinit elemirem!!!cunki siz o geder ollardan pis daniwmisizki onlar uje bele suallar verir!!!!!!!!!!suphenallah!!!!!!!!Allah size hidayet versiz!!!!!amin!!!!!!!!!za kojdoye slovo kotoroye vi skajete protiv nawego brata Sada abu Saada(waxid Inwaallah)vi budete otve4at!!!!!!!!!! 

Salamun aleykum va rahmatullahi va barakatuhu. Inshallah Shaxid on Said. No ya xochu tebe odin vopros zadat. Qde i koqda Qamet bez dalilov na chot chevota svoyu mneniyu skazal ? Te kotorim ne nravitsya slova Qameta imenna te kotoriye v cixade ne bili. Ya toje zanal bratyev kotoriye prisustvovali v cixade. Kotoriye istinno radi Allaha voyevali i te kotoriye znayut Qameta. Oni dovolni i soqlosni s nim. Potomu chto samiy bolshoy cihad v Azerbaycane na nastoyashiye vremya eto davat ( priziv ). Nasileniye Azerbaycan 9 milyonov lyudey iz nix kotoriye 1 ili 2 pracenta istinnix musalman. Kotoriye v pravelnom akide. Na etot mament v Azerbaycane samim svetim chelyu u muselmanina doljen bit priziv k islamu. Ili ti ne v kurse chto kak unas mnoqo bidatov te kotoriye toje sebya chitayut musalmaninom i te kotoriye chitayut istinnix musalman rassprastranitelyami fitni. Daje yest takiye semyi kotirie razdelini na dva i etix storon priluyudiyax nazivayut shiitam i vaxabitam. Eto yesho chvetochki ili ti ne v kurse kak ne maloye chislo lyudey v Azerbaycane poseshayut maqili chtob prosit cheveto ot nix. A v takoy mrak lyudi popali v priyud kommunisticheskoqo rejima. Toqda kokda ne bilo znaniya i prizivayushix k islamu. Iz etix lyudey bolshenstvo nashi rostvenniki, Napomnyu tebe chto u musulmanina dolq prizivat rotstvennikov k islamu. Eto yesho lish malenkiy obzor iz proisxodyashqo u nas v Azerbaycane.
Assalamun aleykum.

Xahish edirem cenzura qoymayin!

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Allah razı olsun. Biz sevinirik ki, belə düzgün başa düşən qardaşlar var. Siz deyən problemlər sual verənin yaşadığı yerdə daha dəhşətlidir. Amma ümumi problem bundadır ki, bəzi qüvvələr cavan müsəlmanların başlarını təkfir və cihadla qatıb, dəvətdən yayındırırlar. Gördüyümüz kimi onlar məqsədlərinə müəyyən mənada nail ola bilirlər.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#116 abu Muhammed ismail et tiblisi

abu Muhammed ismail et tiblisi
  • Guests

Posted 09 March 2010 - 04:18 PM

men hokmu qoyanlardan danishmiram.hokme muraciyetden danishiram

Cavab:

Hətta hökmə müraciət etmək. Əgər hansısa bir məsələ şəriətə zidd deyilsə, yaşadığın yerdə başqa cür mümkün də deyilsə, eyib etməz. Yəni müraciət etməkdə problem yoxdur.
Allah daha yaxşı bilir!



#117 SƏLƏFİ

SƏLƏFİ

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 13 posts
  • Location:Fani dünya

Posted 09 March 2010 - 06:59 PM

Əssalamu aleykum va Rahmatullahi va Barakatuhu.
Əxi,komunist rejimində yaşamış insanların fitret dovrunde olduqlarına dəlil nədi?fitret dövründe olanlara qeb sorğusu və bərzaq aləmi varmı?və belelerinə qəbrdə əzab verilirmi?
Əssalamu aleykum va Rahmatullahi va Barakatuhu.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bunu alimlərdən belə deyənlər var, çünki hamımıza məlumdur ki, bu rejim necə idi. Qəbr əzabı isə hamıya olacaq.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#118 Guest

Guest
  • Guests

Posted 10 March 2010 - 01:12 AM

Əs salamu aleykum!
Gardaş bir sualım var:

1.Sələf əqidəsinə görə Yer kürəsi Günəşin ətrafında fırlanır,yoxsa Günəş Yer ətrafında?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Dünyəvi məsələləri, dünyəvi elmləri öz mütəxəssislərinə müraciət etmək lazımdır. Ümumən deyirlər – Yer günəşin ətrafına fırlanır. Amma ola bilər ki, hansısa islam alimi hansısa dəlillərdən başqa cür nəticə çıxarsın, bu sizə qəribə gəlməməlidir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#119 Guest

Guest
  • Guests

Posted 10 March 2010 - 01:34 AM

Assalamu aleykum va rahmatullahi va barakatuh!
Hörmətli şeyx!
1. Bu kitablar baresinde soruşmaq isterdim:
"Истории о пророках" Абдель Хамид Джуда аль-Саххар.
"Истории о сподвижниках Пророка" Абдуррахман Рафат Аль-Баша.
Bunlardan istifadə etmək məsləhətdirmi?
2. Peğəmbər SalliAllahu Aleyhi və Səlləmin oğullarından hansısa yetkinlik yaşına çatıbmı yoxsa hamısı uşaqlıqda keçiniblər ?
3. Cümə günü Kəhf surəsini cümə namazından əvvəl və yaxud sonra oxumaq lazımdır?
4. Qurana qulaq asarkən (CD-də) səcdə ayəsi olanda oxuyan qari səcdə edir və Allah Əkbər dedikdə onunla eyni vaxtda səcdə etmək lazımdır, və yaxud elə özün ayrı etmək lazımdır?
5. Mən vaxtı ilə şikkətdə işləmişəm (o vaxt ibadət eləmirdim) və əlimdə mal-material olurdu, onlardan bəzisini hesabatdan silirdim və götürürdüm. Şirkət yarı dövlət yarı özəl idi. Sonradan şirkət dağıldı və indi tam başqa şirkətdir , keçmiş adamlar çıxıb gediblər. Məndə isə həmin o mal-materialdan bəzi şeylər qalıb (misal üçün razetka, kabel, qıfıl). Onlardan istifadə etmək olarmı? Və yaxud kiməsə pulsuz vermək ? Bərkə bir 7-8 ildir qalıb belə.
6. Bir qardaş xarici şirkətdə işləyir, və müxtəlif işlər görür. Misal üçün şirkət hər hansı bir iş gördürmək istəsə ona tapşırır ki, get firma tap bu işi görsün. Qardaş isə gedir ustaları yığır bu işi özü gördürür və pulu başqa bir firmanın adindan alır, şirkətdə isə elə bilirlər ki, firma işləyir. Və yaxud hansısa firmaya işi verir və onlardan pul alır. Və yaxud qardaşa pul verirlər misal üçün 5000$ ki, get filankəsin rüşvətini ver filan sənədi al, o isə gedir 4000$ danışır və qalan pulu özünə saxlayır. Qardaşa bir dəfə nəsiyət elədim, özünü elə apardı ki, hələm məni borclu çıxartdı. Bu cür qazancda halaldan heç olmasa əsər əlamət var mi?
Allah razı olsun!
Assalamu aleykum va rahmatullahi va barakatuh!

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Ən salamatı Mübarək Furinin əsəridir, dilimizə də tərcümə olunub.
2. Hamısı uşaqkən ölüblər.
3. Gün ərzində.
4. Siz əgər məhz ona qulaq asırdınızsa, səcdə edirsiniz, amma ayrı da edə bilərsiniz.
5. Verin imkansızlara, bu daha yaxşı olar.
6. Xeyr, onun əməli problemlidir. Bu əməli şirkətlə razılaşdırmalıdır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#120 Guest

Guest
  • Guests

Posted 10 March 2010 - 02:00 AM

salam aleykum sheyx
size bir sualim var ;nece ki abubakr r.a bir gunde hem oruc tutub;cenaze namazi qilib ve xeste ziyareti eliyib ve sedeqe verib ve peygember sallallahu aleyhi we sellem ona deyib ki cennetin hansi qapisinnan istesen gireceksen.indi biz de bir gunde butun bunlari elesek o hokm bize de aiddir?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bəli, həmin savabı qazanmaq olar.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#121 Zerife

Zerife

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 14 posts
  • Location:baku
  • Interests:islami

Posted 10 March 2010 - 02:55 AM

Salam aleykum, Allah sizden razi olsun suallarimiz cavablandirdiginiza gore.
qadin kisi ferqi yoxdu dirnaq saxlamaq uzatmaq olmaz, bunu bilirik. yene de sizden sorusmaq isterdim.bu hedisler1 - 2 hedis uydurmadir? 3-4 hedis ise sanki esitmisdim amma deqiq bilmirem, mumkunse hedislerin sehihliyi barede melumat veresiz.

1.Allah?n Peyg?mb?ri (s): «D?rnaqlar? tutmaq boyuk x?st?liyin qars?s?n? alar v? ruzini art?rar.»

2.«?l-Kafi»: «Allah?n Peyg?mb?ri (s) kisil?r? xitab ed?r?k buyurdu: «D?rnaqlar?n?z? tutun.» Qad?nlara da buyurdu: «D?rnaqlar?n?z? uzun saxlay?n. Cunki, bu sizin ucun daha goz?ldir.»

3.Allah?n Peyg?mb?ri (s): «Kim bir yaz?da m?n? salavat gond?rs?, m?nim ad?m h?min yaz?da olanad?k, m?l?kl?r daim onun gunahlar?n?n bag?slanmas?n? dil?rl?r.»


4.Allah?n Peyg?mb?ri (s): «Ip?k paltar v? q?z?l taxmaq m?nim umm?timin kisil?rin? haram, qad?nlar?na is? halald?r.»

as salamu alrykum va rahmatullahu va barakatuhu

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Sonuncudan başqa digərlərinin səhihliyini bilmirəm.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#122 Lale

Lale

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 21 posts

Posted 10 March 2010 - 12:13 PM

Salam aleykum. Sheyx, Naxcivanda eshabu kef adli bir yer var orani ziyaretgah edibler, ne qeder insan ora gedir, shirk edirler. Vaxtile ozum de getmishem maraq ucun. Bu yer Qurani Kerimde adi cekilen eshabu kefdir?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Allah bilir, bu cür ehtimal olunan yerlər çoxdur.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#123 mahir636

mahir636

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 18 posts

Posted 10 March 2010 - 02:11 PM

Əssələmu aleykum va rahmətullah

Səhv səcdəsi aşağıdakı hallarda tələb olunursa, bunu sizdən təsdiq olunmasini xahiş edirəm?

• Əlavə ruku və yaxud səcdə etdikdə
• Hətta iki səcdə arasında oturmaq kimi bu cür şeylər əlavə etdikdə
• Namazı tamamlamışdan əvvəl salam verdikdə
• (Qurandan surə və ya ayələr oxuduqda) mənasını dəyişən səhv etdikdə
• Namazın vaciblərindən birini buraxdıqda

Əssələmu aleykum va rahmətullah

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bəli, bütün bu hallarda səcdeyi səhv edilir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#124 SƏLƏFİ

SƏLƏFİ

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 13 posts
  • Location:Fani dünya

Posted 10 March 2010 - 02:40 PM

Əssalamu aleykum.
Qamət əxi,diyirlər Məryəm a. İsa a. adi qadinlar doğduqu kimi doğmayıb,güya İsa a.onun qabırğasının altdan cıxıb hətda Məryəm a.İsa a.doğduqdan sonrada pakirə qalıb.bu düzdü???
Əssalamu aleykum.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Xeyr, bu ola bilər israiliyyatdandır. İslamda belə bir məlumat yoxdur.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#125 dagestanec

dagestanec
  • Guests

Posted 10 March 2010 - 03:21 PM

salam aleykum ve rehmetullahi ve bereketu!!!!!!znayete tu situaziyu kotoraya was na severnom kavkaze VALLAHI nevozmojna o ney govorit esli ti ne znayew kak na samom dele obstoyat dela!!!!ranwe 1995 i 2002 godi rossiya ona ubivala musulman otkrita govorila tam terroristi iza etava!!!a was vse vrodebi kajetsa vsem tam uspokoilas!!!no........tam tvaritsa toje samoye prosto was oni eta skrivayut!!zdes mi v Azerbaycane elhemdulillah nosim borodu bruki vse kak nada!a tam esli uznayut kto ti (salaf imeyetsa vvidu)tebya ne zaderjivayut net tebya prosta ubirayut pomogayew ti mudjaxetam voobwe ti snimi ne svazan im plevat!!!!!molodix rebyat ubivayut tex kotoriye prosta molyatsa kak salafi!!!vi dumayete 4to ya perebarwivayu no nada naxaditsda tam i videt tu situaziyu!!i oni sovsem (mnogiye ne xotyat v gori)no ix vinujdayut!!!!!ponimayete???vinujdayut!!!ubivayut rodstvennikov mudjaxetom!!!!vse eta privodit k etamu!!!i tut na4inayut v sidit sebe zdes v Azerbaycane vse ok me4et boroda bruki tepliy dom i na4inayut a oni eta nepravilna sdelaLIYEEEEEEEEEEE!!!!!!suphenallah kanewna u nix est owibki no 4to bi sdelali mi na ix meste???u nas zakrili me4et no u nas elhemdulillah vse prekrasna!!!!u nix est me4eti no tuda nikto ne xodi!!!BOYATSA!!!TAM UVIDYAT 4TO TI PALCEM TAWAXXUD 4ITAYEW vse......!!!!!!!!ponimayete bratya???ne vse tak kak nam kajetsa i kak pripodnosyat nam SMI!!!i to 4to tam djixat etamu net somneniya neznayu kovo Gamet witAYET ALIMAMI NO Useymin,Favzan,Dbiriin da budet dovolen inmi ALLAX VSE DALI FETVU NAWET CHECHNI!!!!ETA DAJE MOJNA NAYTI NA YOUTUBE NAPISAV FETVI U4ENIX O CHECHNE!!!(GAMET NAYDITE ESLI NE TRUDNA)YA ALLAH POMOGI VSEM BRATYAM ,YA ALLAH OTKROY NAWU ME4ET,YA ALLAH POWLI NA ROSSIYU TAKIE BEDI 4TOB ONA NE VIJILA,YA ALLAH POBOGI VSEM MUSLIMAM KOTORIYE BOLEYUT I TEM KTO OTsTAIVAYET SLOVO ALLAXA NA ETAY ZEMLE!!!!!YA ALLAH DAY NAM SEBR!!!YA ALLAH BIZI FITNEDEN GORU!!!!AMIN!!!!

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Мы тоже в курсе, что там твориться. Но все это положение не сразу получилось, постепенно дошло до этого. И главная причина не правильный дават. А то, что на счет джихада, те ученые, которых ты указал, я сам всегда их и цитирую, и не видел, чтоб они говорили сказанное тобою. Ни один из них не сказал, что в Чечне джихад начинается. Но когда они увидели зверские выходки российский войск некоторые ученые сказали, что обороняйтесь, защищайтесь. Но все это было сказано в первой войне.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!



#126 dagestanec

dagestanec
  • Guests

Posted 10 March 2010 - 03:48 PM

Salam aleykum!!!! Ilije pust vse predstavat takuyu situaziyu v vaw dom zawli russkiye svinyi(kanewna imeyu vvidu toka xristian)s avtomatami i govoryat ey ti tam axmed sliwi s zavtrawnego dna tvaya sestra ne budet nosit xidjab!!A ti axmed borodu postregi i vaw dome vsegda budet muzika!!!!Rok!!!!!Potomuwto ya tak xo4u!!!!I 4to vi sdelayete??Kanewna vozmete noj nesmatra 4to u nego avtamat i zarejete ego i skajete ti kto takoy eee???V moyem dome zakoni ustanavlivat???A vot ya naprimer siju gdeta v evrope i govoru ey axmed zra ti tak sabr nadaje delat!!!!!!!Vidiw teper izza tebya muselmanlara pis baxirlar sixiwtirirlar!!!!!!!!!!!!!Subhenallah!!!Bratya toje samaya situaziya!!!Kajetsa ya ponatna razyesnil!!!!!!!!!

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
То, что разясняешь мы и без тебя знаем, но твой пример ни к месту. Потому, что как ты сказал ни кто не делал. Там совсем другой базар. Такие же мусульмане есть и в других городах России, даже в самой Москве. Но проблема именно в самих братьях в Чечне и Дагестане – они сами виноваты, что ситуация и положение мусульман стали такими.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!



#127 SƏLƏFİ

SƏLƏFİ

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 13 posts
  • Location:Fani dünya

Posted 10 March 2010 - 04:26 PM

Əssalamu aleykum va Rahmatullah
Əxi,bu duani sizden soruşublar kecen forumda qırmızı ilə yazmısız ki,baxıb diyeceysiz.isterdib yadiviza salim ki,bu duanı siz borc haqda olan xütbelervizin birinde hedis danışdız ki,bes bir gün peyqemberimiz salallahu aleyhi vassəlləm kəlib körür səhabə məsciddə bikef oturub ona nəolduqunu soruşur o isə borcu cox olduquna körə narahatlıq kecirdiyini deyir və peyqemberimiz s.a.v.bu duanı ona oyredib diyir ki,bunu səhər axşam de Allah sənə kömək olar.duani sizin xütbeden koturdüm.
Allahummə auzibikə minəl həmmi val huzun va minəl əcvəl kəsəl va minəl buxli val cumun va minə xaləbəti deyni va qahri rica.
Xaiş edirəm bunun azəricə mənasini birdə ərəbcə yazlışını yazardız.
Birdə əxi sizdən cox xaiş edirəm bu novruz bayramının küfr olub olmaması barədə bir xütbə verərdiz hətta bu cumə danışsaz bu haqda əla olar cunki bu məcusi bayrami artiq kəlib və nəqədər namaz qılan varki hələdə bu bayramı qeyd edir.bu küfr bayramı niyəti ilə qazan asılır lakın buna məhəl qoymurlar basıb o yeməyi yeyirlər deyirsən haramdı deyirlər valideyindidə bişirib mən ki,bayram niyəti ilə yemirəm.bele şey olar??bu ki lap murciyələrə bənzəyir onların "əsas qəlbim təmizdi" düsturlarına, düzdü əxi?? Bəli valideyin bunu məhs məcusi bayramı ilə əlaqədər bişirib!!!bunu yeməməklə haram bayrama ən azı qəlblə etiraz etmək əvəzinə avamları dahada şövqləndirir sonra kiməsə diyəndə bu batil bayramdi diyirlər filankəsdə namaz qılır bəs nəəcəb o belə etmir və s. Bu niyətlə bişən yeməyi yemək KÜFR bayrama dəstəkdi.elə deyil???
Əssalamu aleykum va Rahmatullahi.
Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Yazaram, inşəAllah.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ، وَالْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَالْبُخْلِ وَالْجُبْنِ، وَضَلَعِ الدَّيْنِ وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ
«Allahummə inni əuzu bikə minə-l-həmmi va-l-həzəni, va-l-kəsəli, va-l-buxli va-l-cübni, va daləi-d-deyni va ğaləbəti-r-ricəl» "Allahım! Həqi¬qə¬tən, narahatçılıqdan və kədərdən, aciz¬likdən, tənbəllikdən, xəsislikdən və qor¬xaq¬lıqdan (cəsarətsizlik), borc yükü altında qalmaqdan və insanların çərənçiliyindən (boşboğazlığından) Sənə sığınıram".


Novruz isə islami bayram deyil, əksinə bu bayramda islama zidd şey çoxdur. Yeməyə gəlincə isə, təbii bayram süfrəsində oturmaq olmaz. Amma başqa evdə bişirilibsə, adi yemik kimi sən yeyirsənsə, bayramda iştirak sayılmır, xüsusən də adamın əqidəsi bu məsələdə salamatdırsa.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#128 SƏLƏFİ

SƏLƏFİ

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 13 posts
  • Location:Fani dünya

Posted 10 March 2010 - 05:50 PM

Əssalamu aleykum va Rahmatullah.
Resulullah s.a.v.bir qudsi hədisdə:"ALLAH:"Səni oz nurumdan,diqər şeyləri də sənin nurundan yaratdim"buyurmusdur.(imam Əhməd,Musnəd 4-127;Hakim,Mustədrək 2-600/4175;ibni Hibban )
qardaş bu hədis uydurmadımı???uydurma olmasına dəlil nədi??
Əssalamu aleykum va Rahmatullah.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Təbii ki, səhih deyil, çünki peyğəmbər (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) də insan idi və onun dünyaya gəlməsi, yaşaması digər insanlardan heç nə ilə fərqlənmirdi.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#129 SƏLƏFİ

SƏLƏFİ

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 13 posts
  • Location:Fani dünya

Posted 10 March 2010 - 06:03 PM

Əssalamu aleykum va rahmatullah.
Hz.Cabir: Ey Allahın elcisi!anam atam sənə fəda olsun! ALLAHIN hər şeydən öncə yaratdıqını soyləyərsiz?
deyə sorushdum. Belə buyurdu"Ey Cabir!Hər sheydən əvvəl Allahin ilk yaratdigi shey senin peyqemberinin nurudur.O nur,Allahin qudretiyle onun dilediyi yerlerde kezib dayanardi .o vaxt daha hec bir shey yox idi.ne Lovh ,ne qelem,ne cennet ,ne cehennem vardi.
Allah mexluqlari yaratmaq istediyi vaxt,bu nuru 4parcaya ayirdi.1ci parcasindan qelemi,2ci parcasindan Lovhi mevhuz,3ci parcasindan ershi yaratdi.4ci parcani ayrica dort parcaya boldu;1ciden ershin dashiyicilarini,2ciden kursini,3ciden diqer melekleri yaratdi.4ci qismi tekrar dort parcaya boldu:1ci parcadan koyleri,2ciden yerleri,3cuden cennet ve cehennemi yaratdi.sonra 4cu parcani yene 4parcaya boldu:1ciden mominlerin besiret nurunu shuurunu 2ciden-marifetullahdan ibaret olan-ureklerinin nurunu, 3cuden tovhidden ibaret olan unsiyet nurunu(La ilahe illellah Muhammedu'rresulullah nurunu)yaratdi."(baxin,imam Əhməd,Musnəd 4-127;Hakim,Mustedrek 2-600/4175)
Qamət əxi,hələ bir bu hədisə baxın. bu hədisin istinadı cox t əcublüdü Musnəd əsərində Şeyx körəsən niyə bele hədisə yer verir əgər uydurmadırsa?
Birdə bu ləvz :"atam anam sənə fəda olsun"bu səhih hədislərdə kəlib,bəs bu tövhidi uluhiyəyə zid deyilmi?
Əssalamu aleykum va Rahmatullah

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
İmam Əhməd (rahimahullah) Musnədində belə hədisləri göstəribsə, bu demək deyil ki, bu səhihdir, çünki o şərt qoymamışdı. Zəif hədisləri göstərməkdə məqsədi isə, elan etmək idi ki, filan hədis zəifdir, bilsinlər ki, belə zəif və ya uydurma hədislər var. Ona görə də hədis alimləri hətta ayrıca kitablar yazıblar və oraya ancaq zəif və uydurma hədisləri toplayıblar.
Fəda olsun ləfzi isə, yalnız peyğəmbərə (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) deyilirdi, ona xas idi. Burda uluhiyyəyə heç bir ziddiyət yoxdur, olsa idi peyğəmbər (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) bildirərdi.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#130 Guest

Guest
  • Guests

Posted 10 March 2010 - 06:23 PM

As salamun aleykum.
1. Cadudan qorunmaq ucun hansi xususi zikrleri edek?
2. Iltimasi dua deyir bezileri, bu ne anlama gelir? Sunnede varmi bele bir wey?
3. Omer ibn Ziyada ehli-sunnenin munasibeti nece olmalidi? O nece adam olub?
4. Eser nedi, revayet ne? Ferqi?
5. Said Nursi selefi olub? Umumen nece alim olub?
6. Qiblenin olmasi namazda sunnetdi ya ferz? Olmasa namaz sehihdi?
7. Salamlar demek caizmi? Tebii ki cekinsek yaxwidi ama bu ne derecede dogrudu?
8. Qeza Ramazan orucu tutduqda niyyet sahura qeder edilmelidi ya nece?
9. Qeza sesli namazlari qildiqda sessiz qilsaq bir problem olmaz ki? Sehih mi? Sehv secde edek?
10. Namazda qiyamda birden 2 eli de gotursek sineden, namaz batilmi? Bildiyme gore henefilerde batil. Batil deyilse sehv secde edek?
11. Weytana lenet oxumaq olarmi? Olmazsa niye? Bele bir hedis duydum ki olmaz.
12. Weyx, ALLAH rizasi ucun cumelerin birinde movzu " Unudulmuw sunneler" olsun. Mumkun mu?
13. Haqqinizi halal edin.
As salamun aleykum.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Ən birincisi, duadır, Qurani Kərimdir, gündəlik zikrlərdir.
2. Sünnədə belə bir duanın olmasını bilmirəm.
3. O Yezidin dövründə Bəsrənin, sonra isə Kufənin əmiri olub. Münasibət isə adi müsəlmana olan kimi olmalıdır, nə edibsə, qiyamət günü özü cavab verəcək.
4. Hədis alimləri bəzən əsər səhabədən gələn rəvayətə deyirlər, rəvaət isə ümuməndir.
5. Xeyr, sələfi olmayıb, əslən bidətçi olub.
6. Əgər istiqamətə dəqiq bilinirsə, səfərdə və əziyyətdə deyilsinizsə, bəli, şərtdir.
7. Bunu söz gəlişi deyirlər, təbii ki, tam demək daha yaxşıdır.
8. Bəli.
9. Səhihdir.
10. Namaz batil deyil, amma bunu qəsdən bilə-bilə etməyin.
11. Olar.
12. Baxarıq, inşəAllah.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#131 SaDiQ

SaDiQ

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 32 posts

Posted 10 March 2010 - 09:35 PM

Əs-Səlamu aleykum və Rahmətullahi və Bərakətuhu!!! Şeyxim QAMƏT!!!

Zövcəm qorxub və deyir ki, o yuxuda olarkən adətən kimsə (adam) onun üstünə gəlir və su və s. tökür, o da diksinib qalxır. Ümumiyyətlə sadəcə olaraq əlindən bir çəlgəl belə salsa ondan da belə qorxur. Bu qorxuluğu götürmək üçün mən nə edə bilərəm?
Allah rızası üçün ən qısa zamanda SİZ və digər Qardaşlar bu barədə mənə məsləhət vermələrini rica edirəm

Allah sizdən razı olsun. Amin!!!

Əs-Səlamu aleykum və Rahmətullahi və Bərakətuhu!!!

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Sadəcə onunla danışın, arxayınlaşdırın ki, qorxmasın, ruqiyyə edin, bəzi surə və ayələri oxuyun.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#132 Guest

Guest
  • Guests

Posted 10 March 2010 - 09:51 PM

As salamun aleykum.
1. Weyx, sayta qoydugnuz Isalamdan cixaran 10 amil yeni derslerdi? Cunki bele derslerniz evvel olub 1 defe. Yenidise harda kecmisiz bu dersleri?
2. Iwadan evvel ve sora 4 ruket sunnet var. Bu sehihdi? Qilmaq olar inweallah?
3. Cennetin 8 qapisi var. Bunlardan 4u-cihad edenler, sedeqe verenler, namaz qilanlar ve oruc tutanlar ucundu. Bes qalan 4u kimler ucundu?
4. Edn, Firdovs, Neim cennetlerinden bawqa hansi Cennetler var?
5. Cadudan nece qorunmaq olar? Teqva, tevekkul, dua, zikr-bunlardan bawqa ne etmek olar?
6. Muwrik ne dimey? Kimlere deyilir?
7. Tevil insani Islamdan cixarir?
8. Mentiq ne dimey?
9. Bes kelam?
10. Haqqinizi halal edin.
As salamun aleykum.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Bəli, yenidir, bir yerdə keçirəm.
2. Səhih olmasını bilmirəm. Məlum olan, əvvəl və sonra iki rükətdir.
3. Yenə də saleh əməl sahibləri üçündür.
4. Darus Salam, Darul Xuld, Darul Məqamə, Cənnətul Məba, Darul Heyavan, Məqamul Əmin və s.
5. Əsas bunlardır.
6. Müşrik deyərkən, əsasən bütpərəstlər nəzərdə tutulur, amma müsəlman da müşrik ola bilər, o vaxt ki, böyül şirk edir, ona hücət qalxır və bəyan olunur, buna məhəl qoymayaraq israr edirsə, müşrik olur.
7. Hər təvil yox, baxır məsələyə.
8. Məntiq fəlsəfi elmlərdən biridir, məntiq sözün mənasıdır.
9. Əsasən fəlsəfə elmləri nəzərdə tutulur.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#133 666

666
  • Guests

Posted 11 March 2010 - 12:05 AM

Salam aleykum,Qamət qardaş. Dünən başima bir xosakəlməz iş kəldi istəyirəm mənə bir nəsiət edəsiz .
Dünən məcusilərin cərşənbəsi idi.qardaş anama bunun şəriətə zid olduğunu bildirmək istəyirdim,gayitdi dini imanı təkqir etdi,atam yeni namaza başlayıb lakın atamda ona qoşuldu ki,bəs bu bizim bayramdı, hansi devirdəyik Qurandan başqada elmlər var.elm və tərəqqi inkişaf edib sizdə kecmisdə və dar cərcivədə qalmısız və s.məndə bunlara artıq kafir olduqlarını bildirdim. Hətda inandırım atam,anama olan hislərim oldü.biz şəri olkədə olsaq və onları buna korə edam etsələr artıq hec təsüflənmərəm.mən artıq bunların yanından cixib başqa yerə kocummu???
Şeyx,onuda diyim mən təkfirci deyiləm sadəcə olar mənə secim qoydular ki,məni xəvaric zənn etməyin,cox xaiş edirəm.
Salam aleykum.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Əvvəla, sən səhv edirsən ki, valideynlərlə belə münaqişə edirsən. Çünki bundan da vacib məsələlər var, xüsusən də, deyirsən ki, atanı yeni dəvət etmisən. Sən səbirli ol. Əgər onlar qeyd edirlərsə, heç olmasa de ki, o bayramda olan bəzi batil əqidələri etməsinlər. Evdən çıxmaq da lazım deyil, evdə ol və valideynlərlə yaxşı davran. Allah nə deyir? “Əgər (ata-anan) bilmədiyin bir şeyi Mənə şərik qoşmağına cəhd göstərsələr, (bu işdə) onlara itaət etmə. (Qalan) dünya işlərində onlarla gözəl keçin (onlara itaət et). Tövbə edib Mənə tərəf dönənlərin (islamı qəbul edənlərin) yolunu tut. Sonra (qiyamət günü) Mənim hüzuruma qayıdacaqsınız. Mən də (dünyada) nə etdiklərinizi (bir-bir) sizə xəbər verəcəyəm!”” (Loğman, 15).
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!




#134 666

666
  • Guests

Posted 11 March 2010 - 12:32 AM

Salam aleykum.şeyx,mən bir Mədinə,tələbəsinin dərsində eşitmişəm ki,kim Allahı və Onun rəsulunu söyərsə belesinin hökmü haqda iki rəy var1.rəy Əhməd ibn Həmbələ körə həmin adamın tövbəsi qəbul olunmaz və beləsi oldülürələk kafir kimi bastırılar.2.rəy Şeyxul İslam ibn Teymiyyəyə körə həmin adamın tövbəsi qəbul olar lakin oldülülərək müsəlman kimi dəfn olunur,belə izah kəldiki,Allah tövbəsini qəbul etsədə, peyqembere soydüyünə körə kəfarəsi ölümdü,cunki peyqember s.a.v. heyatda olanda belesini bağılayıbsada indi bunu bilmək olmurki,pexqember s.a.v.bunu bağışlayardı ya yox.
İndi qardaş kimsə kafir olub bele edibsə,həmin adam İslamı qəbul etdikdə kafir olduqu zaman söydüyünə körə İslam olkesində öldülülürmü???bəs deyirlər İslamı qəbul edənin bütün künahları bağışlanır,borcdan başqa?!xaiş edirəm izah edəsiz.
Salam aleykum.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bəli, belə adam bağışlanır, xüsusən də küfrün içində idisə.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#135 Amir

Amir
  • Guests

Posted 11 March 2010 - 12:46 AM

Salamun aleykum. Sünnə yol demekdise,tariqun nədemekti? Allah bütün shehidlere ve Said qardashimiza Rəhmət etsin!!!Allahım onları tezliklə cənnətinə qovuşdur ya Rəbb!AMİN!
Salamun aleykum

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Tariq də yoldur. Bilin ki, ərəbcə bir sözü bir neçə sözlə ifadə etmək mümkündür. Allah Təala bütün ölən müsəlmanlara Rəhmət eləsin. Xüsusən də bizim məscidimizdə “Cihad” qışqıranların əli ilə şəhid olunan qardaşlarımıza Rəhmət eləsin. İnşəAllah, Qiyamət günü bilinəcək ki, məscidimizdəki partlayışda Səidin əli var idi, yoxsa yox. Çünki məscidimizə xaincəsinə hücumu bu cür fikirli insanlar etmişdilər.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#136 elxany

elxany

    Пользователь

  • Ожидающие
  • Pip
  • 54 posts
  • Location:Sumqayit
  • Interests:Tebiet elimleri,Islam dini ve tarixi

Posted 11 March 2010 - 01:49 PM

As salamu aleykum ve rehmetullahi ve berekatu

1-Qarda$, yuxarida Novruz bayrami haqqinda sual veribler, dogurdan men buna hec fikir vermirdim axi. Meselen bizde ele yemekler var ki onlari mehz bayramin adi ile bi$irirler, bunlari yemek haramdi? Tek bu bayram deyil, ele diger bayramlar da. Bir hedisde Peygember (sallAllahu aleyhi ve alihi wasallam) deyib ki Allah subhanahu teala butun bayramlari sizin ucun 2 bayramla (Ramazan,Qurban) evez etdi, demek diger bayramlar haramdi, bes mehz bu bayramin adina acilmi$ sufre nece?
2-Tovbenin pozanin keffaresi ancaq tovbedi? Men hardasa oxumu$dum ki beledi. Eger beledise bez tovbeni pozduguna gore qazandigi gunah ne olur?
3-Bir hedisde gelib ki Peygember (sallAllahu aleyhi ve alihi wasallam) namazda dayanib ayaqqabisini cixarib, namazdan sonra da deyib ki Cebrayil eleyhissalam mene xeber verdi ki ayaqqabinda necis var. Bunu delil getirirler ki eger namazdan sonra yaxud namaz vaxti paltarinda necaset gormusense namaz sehihdi, tekrar qilinmir. Amma eger aldanmiramsa siz demi$diz ki eger cox vaxt kecmeyibse tekrar qilsin. Bu ayrica reydi, yoxsa ehtiyat ucun bele deyibler?

As salamu aleykum ve rehmetullahi ve berekatu

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Təbii ki, yeməkdən söhbət getmir, problem bayramı qeyd etməkdədir. Elə bayramalr qeyd olunan süfrədə oturmaq olmaz. Amma adi yemək vaxtında yemək kimi bişiriləni yemək olar.
2. Sadəcə birinci tövbənin savabını qazanmır. Bəli, tövbənin kəffarəsi tövbədir.
3. Təbii ki, ehtiyat üçün.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatu.[COLOR=green][B]

#137 Təzə muslim

Təzə muslim
  • Guests

Posted 11 March 2010 - 04:59 PM

As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

1. Azan verərkən avazla demək lazımdır, yoxsa sadəcə alçaq səslə sözlərini demək kifayətdir?
2. İki səcdə arası “rabbi-ğfir-li” zikri neçə dəfə deyilir?
3. Bildiyimiz kimi səcdə zamanı yeddi üzv səcdə etməlidir. Bunlardan biri yerə dəyməzsə (məsələn, əlin biri və ya ayaq), nə etmək lazımdır? Namazı yenidən qılmaq, bir rukət əlavə qılmaq və ya səhv səcdəsi etmək?
4. Siz təşəhhüd zamanı şəhadət barmağınızı qibləyə tərəf yönəldirsiz, yoxsa yerə? Tərpədirsiz, ya eləcə saxlayırsız?
5."SəmiaALLAHU limən həmidəh" deyərək rukudan qalxırıq, ardınca "Rabbənə va ləkəl həmd", daha sonra "ALLAHU əkbər" deyərək səcdəyə gedirik. Sual: Bu təkbir zamanı əlləri sinəyə qədər qaldırmaq lazımdır?

Vas salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Təksinizsə, alçaq səslə demək kifayətdir.
2. 1, 2, 3 və ya daha artıq.
3. Əgər qəsdlə edilirsə, namaz batildir.
4. Düz saxlayıram, hərdən tərpədirəm azca, hərdən də tərpətmirəm.
5. Xeyr, rükudan qalxarkən qaldırmaq kifayətdir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#138 Hənəfi

Hənəfi
  • Guests

Posted 11 March 2010 - 05:06 PM

salam aleykum!
qardas Peygember(s)in şəhadətindən sonra İslama gələn yenilikləri qəbul etmək olar?
məsələn: 1) Müslüm ibni Həccac yazır ki, İbni Abbas və İbni Zübeyr, qadınları siğə etmək və həcc mütəsi (Həccidə Ömrə və Həcc əməlləri arasında insanın öz halalı ilə (istər müvəqqti, istərsədə daimi kəbindən olan əhli-əyalı ilə) yaxınlıq etməsi) barədə ixtilaf etdilər. Cabir ibni Abdullah bunları görüb dedi: ''Biz Peyğəmbəri Əkrəmin sağlığında onların hər ikisinə əməl edirdik. Amma sonra Ömər bizə o iki şeyi qadağan etdi və ondan sonra daha biz ona əməl etmədik.'' (''Səhihi Müslüm'' c. 1, səh.395, Misir çapı) (''Sünnəni Beyhəqi'' c. 7 səh.206) ''Əgər Ömər müvəqqəti evlənməyi qadağan etməsəydi, bədbəxt və yaramaz insanlardan başqa heç kəs zina etməzdi.'' (''Əd-dürrul-mənsur'' c. 2 səh.140)
2) Əli ibni Quşçi isə yazır ki, Ömər ibni Xəttab minbərə çıxıb belə dedi: ''Ey camaat, üç şey vardır ki, Peyğəmbər(s) zamanında var idi, mən onları qadağan edirəm. Onlar qadınlarla müvəqqəti evlənmə, həcc mütəsi və azanda ''həyya əla xəyril-əməl''dən ibarətdir.'' ''Müsnədi Əhməd'' (c. 3 səh. 356 və 363), ''Zadul-məad'' (c. 1 səh.444), ''Səhihi Müslüm'' (c. 1 səh.395)

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bilmək lazımdır ki, siğəni Ömər (radiyALLAHU 'anhu) qadağan etməyib, bunu peyğəmbər (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) qadağan edib. Ömər (radiyALLAHU 'anhu) isə bunu təkrar edib. Ondan da əvvəl Əli ibn abu Talib (radiyALLAHU 'anhu) bunu təkrarlayıb, hətta şiə kitablarında da bu var.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#139 Ali ibn Akbar

Ali ibn Akbar

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 4 posts
  • Location:Baku

Posted 11 March 2010 - 05:19 PM

Əs-Səlamu aleykum və Rahmətullahi və Bərakətuhu!!!

Bir qardaş dediki, əgər saqqalın yoxdursa kimisə dəvət edirsənsə gunah edirsən. Çünki dəfət etiyim adama desenki saqqala əl vurmaq olmaz o bunu qəbul etməz. Bunuda günahı sənə yazılır. Saqqalsız dəvət etnək olarmı?

Haqqınızı halal edin.

Əs-Səlamu aleykum və Rahmətullahi və Bərakətuhu!!!

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bu səhv fikirdir, dəvəti edin, saqqala da baxmayın.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#140 Sual

Sual
  • Guests

Posted 11 March 2010 - 05:37 PM

Assalamu aleykum

1. Eger adam lifte destemazsiz qalsa ne su ne de torpaq yoxdusa orada namazi nece qilmalidi?
2. 1 evde eger 3 nefer yashayirsa ve hemen adamlarin da kommunal xidmete gore dovlete borclari varsa onlardan 1-i olse borclu kimi olenin hokmunde olacaq?

Assalamu aleykum

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Əgər namazın vaxtı çıxırsa, əgər Azərbaycan liftindəsinizsə, orda mütləq toz olmalıdır, tozla təyəmmüm edin.
2. Bəli, borclu qalacaq, amma sağ qalan iki nəfər borcu ödəyə bilər.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#141 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 11 March 2010 - 05:53 PM

Əssələmu aleykum!

Qardaş, siz hal-hazirda kəbin kəsdirirsiz? Əgər kəsdirirsinizsə, onda lazim olanda sizinlə necə əlaqə saxlamaq olar? Mobil telefona zəng edib qabaqcadan öyrənmək olar ki, hara və nə vaxt gələk? Bir də kəbini məsciddə kəsdirirsiniz?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bəli, gələ bilərsiniz məscidə.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#142 Guest

Guest
  • Guests

Posted 11 March 2010 - 07:37 PM

As salamun aleykum.
1. Weyx, wieler Enes ibn Maliki ittiham edir. O, beres xestesi idi ve peygemberden hedis var ki, mominde beres xesteliyi olmaz. Peygember ona tapwirmiwdi, guya Alinin feziletne wehadet vermedi, qorxdu, unutdum dedi ve s. Sora Ali ona bed dua etdi, o qarin xesteliyne tutuldu. Bu hadise Seqife gunu baw vermiwdir. Buna munasibetiniz? Wieler Enesi niye sevmirler?
2. Imam(rehber) ustundu ya Peygember? Eger peygember deseniz ALLAH Ibrahimi peygember ola-ola imam teyin edir. Buna ne deyek?
3. Sehih Tirmizi Abdullah ibn Omerden revayet edir ki, Wam ehlinden olan bir kiwi ondan mut'e nigahi haqqinda sual edir. O bele buyurur: Mut'e nigahi halaldir. Hemin kiwi dedi: Axi onu atan qadagan etmiwdir. Ibn Omer bele buyurdu: Peygemberin onu etdiyni, lakin menim atamin qadagan etdiyni gore-gore? Sen peygemberin sunnetini terk edib atamin sozune emel edeceksen?! (Sehih-Tirmizi) Bu hedise munasibetiniz?
4. Barmagdan bir az qan cixsa, 2-3 qram destemaz pozulur? Destemazin pozulmasi ucun ne qeder qan axmasi lazim?
5. Su olmayanda qusl evezne teyemmum etsek sora su ve werait olsa su ile qusl alaqmi? Almaq mustehebdi ya mekruh? Istesem ala bilerem?
6. Bir hedis ewitmiwdim. Ramazan orucunun qezalari meselen kecen ilin qezasin bu ilki Ramazana qeder tutmasan bu Ramazanda tutdugun oruc sehih ve ya qebul deyil. Sehihdi bu hedis? Umumiyetle bu ne derecede dogrudu? Mende coxlu wubheler olur. Cunki evvelden coxlu qezalar qalib. Demek indi tutduqlarim sehih deyil? Bu sunne oruclarna da aiddi?
8. Alimlerin fetvalarinda var ki eger necis 1 yere duwse ve orda oz-ozune qurusa onda hemin yer necisli sayilmir artiq. Onda hemin yere secde etmek olar da. Bu nece dogru ola biler? Mumkundu bele bir wey? (Delilnen xaiw...)
9. Eger paltarda necis qalibsa sora oz-ozune quruyubsa bu halda namaz qilmaq olar? Paltar necisli sayilmir? (Delilnen xaiw...)
10. Eger namazin vaxti cixirsa biz qusl evezne teyemmum alaq namaz qilaq ya qusl alaq sora qeza qilaq? Siz qeyd etdiz ki teyemmum werait yoxdursa ala bilersen, eks halda yox. Bu halda da werait var lakin alsaq namaz cixacaq.
11. Bunu destemaza da aid etmek olarmi?
12. Peygember (s.a.v) torpaqdan bawqa bir weye secde edib? Xalca peygemberden cox sora olub. Bu wubheye cavabiniz.
13. Haqqinizi halal edin.
As salamun aleykum.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Rafizilər nəinki Ənəsi (radiyALLAHU 'anhu), cəmi 4-5 səhabədən başqa heç bir səhabəni sevmirlər.
2. İmam kəlməsinin bir neçə mənası var, siz imam eşidən kimi dərhal 12 imamı başa düşməyin. O ayədə imam rəhbər mənasındadır, necə ki, məsciddə də namaz qıldıran imam sayılır.
3. Bu hədis yalandır. Siğəni hətta Əli ibn abu Talib (radiyALLAHU 'anhu) haram buyurub, formuda axtarışdan istifadə edin şiə kitablarında imamlardan qadağa barədə hədisləri tapacaqsınız.
4. Xeyr, miqdarı da vacib deyil.
5. Almalısınız.
6. Xeyr, səhih deyil, lakin çalışın tutun.
7. Torpaqda quruması nəcisi aparır.
8. Xeyr, bu paltara aid deyil, paltarın həmin yeri su ilə təmizlənməlidir.
9. Əgər şərait varsa, hətta namazın vaxtı çıxsa belə, qüsül alın. Amma şeyxulİSlam digər rəyə üstünlük verir.
10. Bəli.
11. Bəli, edib, həsirə edib, əmmaməsinin küncünə edib. Amma xalçanın olmaması düzgün deyil, xalça var idi, sadəcə ərəblər istifadə etmirdilər, çünki xalça istidə istifadə olunmur, əsasən həsirdən istifadə olunur. Yeri gəlmişkən, o vaxt çox şey yox idi, maşın da yox idi, paltarlar da başqa cür idi, məscid də daş və sementdən deyildi.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#143 El_nur

El_nur

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 23 posts
  • Location:Azerbaycan
  • Interests:ISlam

Posted 11 March 2010 - 08:32 PM

Assalamu Aleykum va Rahmatullahi va Barakatuhu.Qamet qardash necesiz?
Qamet qardash sualim beledir?Qamet qardash Xristiyan olkesi deyende yeni onun nece bilek.Meseln men qaldigim yerde choxu Ateistirler.Amma goturende xristiyan olkesi gedir.Ancaq indi men fikirleshirem ki, bunlarda choxu ateis oldugu uchun bunlarin etini yemek olar ya olmaz ?Yeni bunu olke ile goturmeliyik yoxa insanlarla?Zehmet olmasa Cavab vererdiz.Allah razi olsun qardash.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bu cür məsələyə ümumən baxılır, əgər sizing yaşadığınız yerdə çoxu ateist olsa belə, bu o demək deyil ki, ölkə ateist ölkəsidir. Bu xristian ölkəsidir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#144 abuMaryam

abuMaryam
  • Guests

Posted 11 March 2010 - 09:47 PM

assalamu aleykum menim sheyxim.(bele yazanda bezileri lap yanire Qamet). Sheyx,bilirik ki tualetde Allahin adini cekmek olmaz,bes birden hamamla tualet bir yerdedise ve men (uzr isteyirem)tualetden sonra destamaz aliramsa mutleq BismILLEh demekcin bayira cixmaliyam? birde ki qusl alanda adeten cimib sonra aliram qusl. Bes onda nece? bedenim yash yash cixib colde bismILLEH demeliyem? Allah razi olsun senden.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Düzdür, yananlara məsləhətim budur ki, 101-ə zəng etsinlər.
Ürəyinizdə sakitcə deyin.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#145 Guest

Guest
  • Guests

Posted 12 March 2010 - 01:46 AM

Salam aleykum,qardaw necesen?qardaw suallarim var zehmet olmasa cavablandir Allah rizasi ucun
1.qardaw bilirik ki qebir heyati haqqdir,gunahkarlari(cehennemlikler) qebir sixacax qiyamete kimi bilmek isteyirem ki bes muselman momin insan qebirde neler kecirecek onucun ora darixdirici sixici olmayacaqmi?nece olur cennet ehlinin hali?heqiqeten qebir heyatindan cox qorxuram,insan bu dunyada nece hisss edirse ele qebirdede elemi olur?yeni keyfiyyet baximindan soruwuram(meselen ezab cekende bu dunyada agrilardan ordadami ele olur?).ezabin burdaki ezabdan shidddetli olduqunu bilirem sadece hiss etmeyimiz bu dunyadaki kimimi olacaq?
2.birdeki qardaw ogun qebirstanliqda idim orda xristian qebirleri var idi.xristianlar ise Qurani-kerimde kafir adlandirirlar,bilmek isteyirem indi onlarin hamisi qebirde ezab cekir?cox guman ki Isanin Allahin oglu olduqunu iddia eden ve peygamberimizi qebul etmeyen yeqinki cennetlik ola bilmez onlarda bu iddiada olublarsa biz Allahin bize bildirdiyine esasen onlarin qebirde ezab cekib cehennemlik olduqlarini deye bilerikmi cunki bizim eqidemiz bunu deyir.indi qardaw biz le ilahe illallahi bir defede demeyene namaz qilib oruc tutmayana hemde zulmkar zinakar adamlara qebirde ezab cekmeyeceyini iddia ede bilmerikmi?xristianlarla onlarin ne ferqi var ki?duzdur ferq var onlar isani Allahin oglu olduqunu iddia edirler lakin yuxarda qeyd ettiyim muselman saydiqlarimiz nece cennetlik ola biler axi.yeniki biz onlarin cehennemlik olduqlarini deye bilmerikmi?eger sahabeler Allahdan o cur qorxublarsa meselen OMER(r.a)Allahdan cox qorxduqunu ve Allahin onu bagiwlama yandiqini demiwdirse onda yuxarda qeyd ettilerim nece muselman ola biler axi qardaw demirem kafirdiler sadece en azindan qebirde hallarinin yaxsi olmamasini deye bilerikmi?
Suallari vermekde niyyetim sadece elmimi artirmaq idi,kimise kafir ve ya muselman olduqunu arawdirmaq yox.Allah senden razi olsun ve seni ve aileni qorusun.
Salamun aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Hissiyatı Allah bilir, amma hədisdə gəlib ki, hiss olunacaq. Cənnət əhlini isə ola bilər ki, qısa imtahan gözləsin orda.
2. Bəli, əhli-kitab kafirdir və o cür ölərsə, cəhənnəmlikdir. Amma qeyd etdiklərin isə fasiqdirlər, günah sahibləridir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#146 Абу Муджахид Ахади

Абу Муджахид Ахади
  • Guests

Posted 12 March 2010 - 02:25 AM

Цитата (Guest @ 07 Mar 2010, 13:05)
Вот вам ещё доказателсво что Абу Бакр и Умар напали на дом самого любимого дочери пророка(с.ас.с) и что в этом историческом собитии не возможно сомневатся      что же касается вторжения в дом святой Фатимы (алейха салам) то надо сказать, что среди суннитских книг есть 4 достовернейших с точки зрения санада хадисов, которые ясно указывают на данный факт.

1 Жалоба перед смертью Умара ибн Хаттаба на три вещи, которые он сделал и очень сожалеет об этом:

وددت أني لم اكشف بيت فاطمة و إن اغلق علي الحرب

«О если бы я не атаковал дом Фатимы,  о если бы я не выбивал бы двери её дома!»

Этот ривайят достоверный, причем многие суннитские ученые подтвердили достоверность этого предания.

Суйути в «Муснад Фатима» (стр. 34, 35) подчеркивает достоверность передатчиков этого предания. Мукаддаси, о котором Захаби говорит как о величайшем ученом своего времени: (الإمام ، العالم الحافظ الحج )

Мукаддаси подтверждает достоверность этого предания:

  هذا حديث حسن عن أبي بكر

.الأحاديث المختاره ، ج10 ، ص88   

Также выдающиеся суннитские ученые, такие как Фархан Малики подтвердили достоверность этого предания. В частности он в книге «Кират фи Китаб ва Акаид» на  странице 52 пишет: «Я думал, что этот хадис не имеет санада (передатчиков), но после того как я внимательно исследовал этот хадис, я понял, что он достоверный». «وهي ثابتة بأسانيد صحيحه»

Таким образом, это предание подтверждено как достоверное многими уважаемыми суннитскими учеными, и нет в достоверности этого предания никаких сомнений.

Учитель Бухари также подтверждает, что второй халиф подойдя к дому Фатимы, сказал: «Несмотря на то, что я уважаю Фатиму, однако это не станет причиной того, что я дам приказ чтобы…»


إن امرتهم  أن يحرق عليهم البيت

المصنف ، ج8 ،‌ ص752

«Дом и его обитателей подвергну огню!» (с.м. «Аль Мусаниф» том 8 стр. 752).

История «Ахрак» т.е. угроза поджечь дом святой Фатимы (алейха салам) со стороны Умара ибн Хаттаба, приводит Балазари в книге «Аль Ансаб аль Ашраф» том 1 стр. 586.

Табари также приводит эту историю в своей истории «Тарих» том 2 стр. 443.

Ас саламу алейкум уа рахматуЛлахи уа баракатух!

Как может быть чтобы второй халиф давал приказ когда Фатима (да будет доволен ею Аллах) умерла полгода спустя после смерти Посланника Аллаха,саллаху алейхи уа саллям,и Умар тогда еще не был халифом и не мог давать приказ?Или тот кто приводит эти доводы джахиль и не знает даже историю Ислама,или кто-то просто обманывает простых мусульман,особенно рафидитов,которых даже ученые не знают и не читали Коран (как недавно признал Хаменей,духовный лидер Ирана).

И удивляет то,что рафидиты все кричат о том что защищают Ахли Бейт,но сами не понимают что считая себя преданными Ахли Бейту,делают трусами как сам Ахли Бейт,так и Али ибн Абу Талиба и его сыновей...Получается что Абу Бакр и Умар напали на Фатиму,а Али который знаменит своей храбростью просто сидел и смотрел как нападают на его семью и семья Посланника Аллаха,саллаху алейхи уа саллям,да и весь род Хашим ничего не сделали против Абу Бакра и Умара?!Неужели рафидиты более достойные и смелые чем Али,Хусейн,Хасан и др. первые мусульмане?

То что это предание посчитали достоверными Балазари,Мукаддаси,а также Табари не говорит о том что предание достоверное само по себе.Более того имам Табари жил в эпоху когда шииты были сильны в его городе и он мог из-за того чтобы они не причинили ему вреда идти им на уступки.Хотя в его книге "Тарих" имеются немало слабых преданий.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Allah razı olsun.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#147 Zerife

Zerife

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 14 posts
  • Location:baku
  • Interests:islami

Posted 12 March 2010 - 05:46 AM

Salam aleykum va rahmatullah
Sheyx zehmet olmasza bu hedisin menasini tehlil ede bilersiniz?
Buxari sehih kitabindan
1.Abaye b. Rafaadan (A.o.r.): Cumeye gederken Ebu Abbas arxamdan mene catib bele dedi: Peygemberin (s.a.s) bele dediyini esitdim: “Kimin ayaqlari Allah yolunda toza batarsa, Allah onu cesedini oda haram eder”

2.Aisheden (A.o.r.) : Demisdir: Ebu Bekr (A.o.r.) (eve) girdi. Yanimda Buas gunu ensarlarin oxuduqlari mahnilari ifa eden iki ensar qizi vardi. Onlar mugenni deyildiler. Ebu Bekr dedi: “Allahin Elcisinin (s.a.s.) evinde seytanin def calanlari!” O gun bayram idi. Allahin Elcisi (s.a.s.) buyurdu: “Ay Ebu Bekr! Her milletin bir bayrami var. Bu da bizim bayramimizdir….

3.Ibn Omerden (A.o.r.) : Peygemberin (s.a.s) tezden namaz qilacagi yere gelerdi. Qarsisinda direk aparardilar ve namaz qilacagi yerde onun qarsisinda yere basdirilardi, ona teref namaz qilardi.

Ibn Hecer el – Esqelanin kitabindan
4.Eliden (A.o.r.) sorusdular: “Semadan daha agir, yerden daha genis, denizden daha zengin, dasdan daha sert, Cehennemden daha isti, Cehennem soyugu Zemherirden daha soyuq ve zeherden daha aci ne var?” O dedi: “Gunahsiz kesleri ittiham etmek semadan daha agir, haqq yerden daha genis, qenaetcil qelb denizden daha zengin, ikiuzlu qelb dasdan daha sert, zulmkar hokmdar Cehennem odundan daha isti, alcaq insanlara mohtac olmaq Cehennemdeki Zemheririn soyugundan daha soyuq, sebir zeherden de acidir (ve ya soz gezdirmek zeherden de acidir)”.- burda ise sonuncu sebir zeherden daha acidir cumlesi.

5.Peygember(s.a.s) demisdir: “Allah yolunda olenden basqa sehidler yeddi novdur: qarinagridan olen, suda bogulan, ag ciyer iltihabindan olen, yangindan olen, daginti altinda qalaraq olen ve dogusdan olen qadin sehiddir”. Burda ise suda bogulan baresinde bilmek isterdim, coxdan esitmisdim ki, suda bogulan kes yeni denizde bogularaq vefat eden kesin ezabi daha boyukdur ve s bu kimi sozler esitmisdim, buna gore bilmek isterdim.

Allah razi olsun sizlerden
AS salamu aleykum va rahmatullahu va barakatuhu

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Bu hədis xüsusən cihadın fəzilətini göstərir.
2. Bu isə qadınlara, qadın məclisinə caizdir, yəni qadınlar öz aralarında dəflə şənlənə bilərlər, həddi aşmadan.
3. Dirək sədd idi, hasar kimi, sütrə kimi, namaz qılanda qarşında nəsə olmalıdır.
4. Bu əsərin səhihliyini bilmirəm, səbrin ağır olmasını göstərir.
5. Bəli, suda boğulan da şəhiddir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#148 Zerife

Zerife

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 14 posts
  • Location:baku
  • Interests:islami

Posted 12 March 2010 - 05:54 AM

Salam aleykum
Sheyx ateistler Allahi ve Onun ayelerini danir inanmirlar buna gore de kafir sayilirlar, etrafimizda bele insanlar olarsa yeni is yerinde tehsil aldigin yerde ve s de bu cur insanlarla nece munasibet saxlamaq olar? demek isteyirem ki onlar bele fikirde olsalar da bize qarsi hansisa bir pis emel hormetsizlik ves munasibet gostemeyibler, sadece olaraq salam sag ol etmek kifayetdir yoxsa umumiyyetle danismayaq onlarla?
as salamu aleykum va rahmatullahu va barakatuhu

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Düzdür, onlar kafirdirlər, amma adi insan kimi münasibət saxlayın.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#149 Zerife

Zerife

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 14 posts
  • Location:baku
  • Interests:islami

Posted 12 March 2010 - 12:27 PM

salam aleykum
Sheyx bele bir hedis esitdim bu dogrudurmu? bele bir hedis var?
Peygembere (s.a.s) sual verirler ki bes Qiyamet Gunu ne vaxtdir?
Peygemberin (s.a.s) cavabi ise bele olur: sehadet barmagi ile orta
barmagin arasini gosterib deyir bu ara qeder bize yaxindir.


Allah razi olsun as salamu aleykum va rahmatullahu va barakatuhu

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bəli, bu hədis səhihdir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#150 ANAR

ANAR
  • Guests

Posted 12 March 2010 - 05:22 PM

Salamu aleikum....axi qovoryat po internetu mojno na pryamuu Kaabu smotret...to est videt chto tam seichas proisxodit....mojete ssilku napisal...ALLAH razi olsun

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Ну, напрямую не знаю, но в map.google.com-e можешь посмотреть сверху на Каабу.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!



#151 Abu Osman

Abu Osman

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 4 posts

Posted 12 March 2010 - 06:11 PM

Ассаламу алейкум уа рахматуЛлахи уа баракату!
Чистота ног является условием для масха.Это например если я встал на утреню молитву сделал омовение помыл ноги и после омовение одел носки. И во время зухра у меня испортился омовение когда на моих ногах были носки то я имею права сделать масх на носки. А если омовение испортилось бы когда на моих ногах не было бы носков то я тогда не имею права обтирать носки.
Правильно я понимаю условия масха на ноги?

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Нет, главное, чтоб вы не снимали носков, после того как взяли омовение утром. А потом когда испортиться омовение можно взять масх.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!



#152 Fexri

Fexri
  • Guests

Posted 12 March 2010 - 08:08 PM

Assalamu Aleykum .. Sheyx narahat eliirem haqqivizi halal edin.. ALLAH sizden razi olsun inshALLAH... Sualim budurki ..

1.Kredite mashin gotururem o haramdi ??
2.Lotereya deilen bir shey var her ay bir miqdarda pul qoyursan bir nece ay senin novben catanda goturursen buna fikriviz nedi..
3.Faiz vermey haramdi... Bes almaq??

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Əgər bankladırsa, əlbəttə, çəkinin.
2. Bu mümkündür.
3. Həmçinin.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#153 Rashad

Rashad
  • Guests

Posted 12 March 2010 - 10:53 PM

Salam aleykum necesiz?

Said Nursinin eserlerini hekayelerini oxuyanda imanim artir. Nurcularda catismayan cehet ve ya bidet nedir ?
Nurculari sizce kim sponsorlasdirir?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Əslən bu adam bidətçi olub, ona görə də siz imanınızı Qurani Kərimi oxumaqla artırın.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#154 Rashad

Rashad
  • Guests

Posted 12 March 2010 - 11:12 PM

Salam aleykum
Xavaricleri tenqid etdiyin ucun Allah senden razi olsun. Kim bilir bizi onlar barede xeberdar etmeseydin basimiza neler gelerdi. Universitet yoldaslarimdan xavaric olanlardan 2-si indi turmede 15 il hepsdedirler. Allah xevaricleri islah etsin! Cunki saqqal saxlamaqda dini tebligatda cetinliyin yaranmasi sebebini men onlarda gorurem. Onlarin emellerinin neticesidir ki mescidler baglanir, insanlar dogru yolda getmek isteyenlere vehabi deyirler. Allah tezlikle mescidi acsin.
Allah senden min qat razi olsun !

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Allah razı olsun. Peyğəmbərin (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) dövründə hələ bunlar olmasalar da, bunlar haqqında elə sözlər demişdi ki, heç bir firqə barədə belə şeylər söyləməmişdi. Tutulanlar isə ola bilər ki, zindanda başa düşəcəklər ki, onları aldatmışdılar.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#155 Guest

Guest
  • Guests

Posted 12 March 2010 - 11:24 PM

Salam aleykum.
Demek qadin dirnaginda lak ola-ola heyz quslu alib,ye'ni lakini silmeyi unudub , ancaq destemaz alanda yadina dushub laki silmek. Ve namazini qilib. Indi zehmet olmasa izah ederdiniz lakli halda aldigi qusl sayilirmi? Yoxsa yeniden almalidir? Eger qusl sehih sayilmirsa qildigi namazlari da batil hokmundedir? Bilmeyib edibse nece? Demek olar bir gunun namazlarini yeniden qeza edib qilmalidir? Mumkunse etrafli izah edin.
Salam aleykum. Allah razi olsun.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Xeyr, qüsül sayılmır, yenidən almalıdır. Bəli, namazların hamısını yenidən qılmalıdır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#156 Rashad

Rashad
  • Guests

Posted 12 March 2010 - 11:40 PM

Salam Aleykum
Abubakr (ra) Omar (ra) kafir deyenler bunu Ticani aga deye bir rafizi var onun yazdigi kitablari oxuyub tekrar edirler.
Ticani aga ise Sheyx nasrullahdan beter sarlatanin biridir. Hele men onun televizyada dediyi sozu demirem." Quran muselmanlar ucun fitnedir" bunu o demisdi televiziyda. Deyende ki sen demisen boynuna almamisdi.
Ekser sie alimler ise sehabelerin hec birini kafir gormurler.
Salam aleykum

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Təbii ki, bütün bunlar bilməyən müsəlmanları aldatmaq və çaşdırmaq üçündür. Demək olar ki, rafizilərin hamısı səhabələri təkfir edirlər, xüsusən də, Abu Bakr (radiyALLAHU 'anhu) və Öməri (radiyALLAHU 'anhu).
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#157 ][\/][uslim

][\/][uslim

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 18 posts
  • Interests:Ibadet

Posted 13 March 2010 - 12:33 AM

Salam Aleykum qardas.necesiniz?? ALLAH sizlerden razi olsun.menim bele bir sualim var size.menim evde cox boyuk bir problemim varki bilmirem nece davranim temiz cana yiqilisam.sohbet menim atamdan gedir.
1.deyir ALLAH var sheriki yoxdur ama Peyqember QURAN tanimiram.hetta icende ele olurki soyusde soyur onlara.onun hokmu nedir?
2.ailemizi daqidib.sebeb icki.ele olurki pis soyusler deyir bele vaxtda men ona nese deye ve ya ede bileremmi??
3.2 qardasiq ama bize gore hecne etmeyib indiyecen.biz usaq olandan ayriliblar meni indiyecen babam boyudur ve her bir xercimi o cekir qardasimi o biri babamin yaninda anam boyudub.neyi olubsa demek olarki hamisin ickiye xercleyib indiyecen yeni bize bir xeyri kecmeyib.o bize ata sayilirmi?
4.her axsam icende zulm edir insana. deyilesi sozler deyil hec.bir defe ele vezyet yaratdiki hetta onu iteleyib yere yixdim hirsimnen (bu namaza gelmemisden qabaq olub)menim hokmum nedi?
5.Namaza baslayandan sorada bele bir is olmusdu.2ci defe evlendiyi zovcesini doymek isteyirdi ickili-ickili ama mane oldum basladi meni vurmaqa yene dozmedim vurdum onu.tovbe elesem baqislanaram??biliremki cox boyuk gunah elemisem ama situasiyani size anlada bilmirem ki hemin an o neler edirdi.men hele bele zulmkar insan gormemisem heyatimda.hec kinolarda bele zulmkar rollar yoxdu.
xahis edirem meni duzgun basa dusesiniz.etdiklerime cox pesmanam.ama onlari etdiyim anda aqlim basimda olmayib hirsimden.hemin prosesler yene davam edir 2gunden bir ama daha dinmirem ya evden cixib gedirem yada evdeki komputere yuksek ses verib musiqi qosuramki hecne hiss etmeyim cunki qorxuramki yene nese ederem.men ne ede bilerem cox xahis edirem bir meslehet veresiniz.. ALLAH razi olsun.
Salam Aleykum

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Təbii ki, atanızın dedikləri küfrdür, hətta kafir də ola bilər. Amma siz səbirli olun, onunla yaxşı davranın, ona dua edin, dəvətinizi də unutmayın.
2. Əksinə, belə vaxtda heç nə deməyin.
3. Bəli, o sizin atanızdır.
4. Eyib etməz, çalışın bir də belə etməyin.
5. Aydındır ki, ağır vəziyyətdir, siz səbirli olun, Allah atanıza hidayət versin, amin!
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#158 Guest

Guest
  • Guests

Posted 13 March 2010 - 02:22 AM

AS SALAMUN ALEYKUM.
1. Hafiz ibn Hajer Al Askalani ehli sunne alimi olub?
2. Peygember vefetindan bir az evvel buyurdu: " Menimcun kagiz qelem getirin, sizincun 1 mektub yazim ki sizin hidayetinize, yoldan azmamagniza komek olsun. Omer bu iwe mane olub dedi: Onun xesteliyi widdetlenmiwdi ve sayaqlayir. (Tarixi Teberi 2-ci cild seh 436, Sehih buxari 3-cu cild, Sehih Mislim 5-ci cild) Weyx, buna ne dimey olar?
3. Sihhet ne demek?
4. Bes emel imanin kamilliyindendi ne dimey?
5. Sihhetle kamilliy arasinda ne ferq var? Ye'ni emel imanin sihhetidi ifadesili kamilliyidi arasinda ferq?
6. Nifaq nedi?
7. Bes fisq?
8. Haqqinizi halal edin.
AS SALAMUN ALEYKUM.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Əqidədə tam sələfi olmasa da, bəli, əhli sunnə alimlərindən biridir.
2. Onun sayıqlamasını Ömər (radiyALLAHU 'anhu) deməyib. Çox güman ki, göstərdiyiniz mənbələrə özünüz baxmamasınız, orda belə şeylər yoxdur. Çünki Ömər (radiyALLAHU 'anhu) başqa şey deyir: “Ya Rəsulillah, bizə Allahın kitabı yetər.” Tarix də göstərdi ki, Ömər (radiyALLAHU 'anhu) haqlı idi. Peyğəmbər (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) bu hadisədən sonra yaxşılaşdı, ayağa durdu, namazlara qoşuldu, 11 gün yaşadı, amma heç nə yazmadı.
3. Yəni səhihliyi, düzgünlüyü.
4. Yəni əməl imanı kamilləşdirir, tamamlayır.
5. Əslən əhli sunnə hər iki kəlməni işlədib, çünki elə əməl var ki, imanla münasibətində sihhətindəndir, şəhadət kimi, yəni bunsuz iman mümkün deyil. Elə əməllər də var ki, imanla münasibətində kamilliyindəndir, yəni imanı tamamlayır, yəni o əməl olmasa, hələ iman olmur.
6. Münafiqin əməli.
7. Fasiqin əməli.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#159 ali111

ali111

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 13 posts

Posted 13 March 2010 - 05:06 PM

Salam aleykum sheyx! Men bir sual maraqlandirir. Muselman qalasinda bir zikr var. Menbesine baxdim ki, deyir ki, Ibn Baz (r.a.) deyir ki, sahihdir. Lakin Sheyx Albani (r.a.) qeyd edir ki, zeifdir. Bes men hansini goturum ve umumiyyetle bele halda elm ehli ne edirler? Allah razi olsun!!!

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Belə halda əməl etsən eyib etməz, hər ikisi böyük alimlərimizdəndir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#160 Guest

Guest
  • Guests

Posted 13 March 2010 - 05:51 PM

As salamun aleykum.
1. Sehri pozmaq, sehrden qorunmaq ucun Quran ayeleri hansilardi? Bu ovsunlari oxuyaq ya suya oxuyaq icey? Nece elmey olar? Hansi hallari etmek olar?
2. Eger bir qardaw tovbe eliyir, sora pozur ve bu hal defelerle tekrara olunursa pozdugna gore ayrica tovbe duwur? Sora tovbe elese gunahdan, pozdugna gore de ayrica tovbe elesin? Elesin deseniz nece elesin? Ve bir defe elese kifayetdi ya nece defe pozub o qeder? Qeyd eliyim ki sayni uje itirib.
3. Wefaetin novlerinden daniwanda 1-ci nov peygember butun insanlara wefaetci olacaq ya ancaq muselmanlara? Yoxsa novlerinden her 2-si de var hem butun insanlar hem muselmanlar?
4. Her peygember oz ummeti ucun wefaetci olacaq? Yox deseniz bes olara kim wefaetci olacaq bizim peygember?
5. Namaz ucun haram olan vaxtlar Quranda gelib ya Sunnede?
6. Eger kimse wehadet getirir, imanin 5 wertine iman getirir yalniz axireti inkar eliyir ve uluhiyyede mueyyen wirkler edir bu adam kafirdi ya muselman? Bele halda olse ne vaxtsa Cennete duwmey ehtimali var ya yox?
7. Haqqinizi halal edin.
As salamun aleykum.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Quranın hər bir surə və ayəsi möminlər üçün şəfadır, xüsusən də, Ayətul kursi, son üç surə və s.
2. Bir dəfə eləsin və Allahdan qorxsun, tövbəsini pozmasın.
3. Burada əsasən müsəlmanlar nəzərdə tutulur, kafirlədən isə yalnız Abu Talib icazəlidir.
4. Bəli, hər ümmətin öz şəfaətçisi olacaq.
5. Sunnədə.
6. Belə adam müsəlman sayılmır, imanın şərtlərini qəbul etməyincə.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#161 Guest

Guest
  • Guests

Posted 13 March 2010 - 08:51 PM

Əssələmu əleykum

1. Qardaş sualım Mehdi barəsindədir. İbn Xəldun adli alimin onun barəsindəki fikirlərini öyrənmək istərdim .İmkan varsa dəlil də olsun.

2. Mehdi və İsa (əleyhissələm) haqqında gələn hədislər mutavatirdirmi?

3.Mutavatir hədisləri inkar edənin hökmü?.

5.Əgər bir şəxs imanın sərtlərindən birinə tam qəlblə iman gətirə bilməzsə kafir olarmı?

4. İmanın şərtlərinə nisbətdə biz onların gəlişinə necə iman etməliyik ? (hal buki biz imanin şertlerini tam qəlbimizlə qebul edirik) . Bəs qəlbən inanmasaq? Yəni onların gəlişinə qəlbimizdə iman zəif olsa . Onda necə ?


6. Yeri gelmişkən mənə Mutavatir hədislərə aid və A`currumun nəhv (e-variantlari) kitablari lazimdir. İmkan varsa link qoyardınız.

Əssəlmu əleykum və rahmətullah.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Mehdi barədə gələn hədisləri ibn Xaldun (rahimahullah) zəif görürdü, bu barədə şeyx Albani (radiyALLAHU 'anhu) də bildirib.
2. Bəli.
3. Əgər qəsdlə edirsə, təbii ki, problemdir.
4. Əlbəttə, olar.
5. İman üçün qəlb əsasdır. Bunu ümumən siz qəbul etməlisiniz, ola bilər ki, təfsilatında cahillikdən nəyisə bilməyəsəniz, amma ümumən qəbul olunmalıdır.
6. Ərəbcə internetdə axtarışdan istifadə etsəniz, istənilən qədər məlumat tapa bilərsiniz.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#162 Guest

Guest
  • Guests

Posted 13 March 2010 - 11:31 PM

assalamu aleykum
esli musulmanin umiral na korable v more, to kak s nim postupali?
assalamu aleykum

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Если не успевали дойти до суши, заворачивали в саван и пускали в море.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!



#163 Guest

Guest
  • Guests

Posted 13 March 2010 - 11:44 PM

Salam Qamət! Bu suallarıma cavab verməyini xahiş edirəm.

1)Azərbaycanın milli qəhramanı olan Babəki niyə kafir hesab edirsiz?Buna sübutunuz var?O,islamı qəbul etmişdi,özü də İranlı idi.İndi belə çıxır ki o boyda Babək kimi qəhramanımız kafir imiş?
2)Siz hansı əsasla deyirsiniz ki, Azərbaycan dövləti islam dövləti deyil?Onda belə çıxır ki,kafir dövlətidir?Qurandan buna subut gətirə bilərsiz?
3)Novruz bayramı,çərşəmbə axşamı bayramları nə üçün kafirlərin bayramıdır?İllərdir ata-babalarımız bunu qeyd ediblər.Onda onlar kafir olublar ki,bu bayramı da qeyd ediblər?
4)Sizin məscidə gedən birsi deyir ki, bu məhkəmələr taqutun məhkəmələridir.Onda belə çıxır ki, bu qədər dünyadakı demokratik və sivil dövlətlərin məhkəmələri taqutdur? Onda bu müsəlmanlar niyə buna susur?Yoxsa siz səhv başa düşmüsüz bunları?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Bunu nəinki mən, hətta onun barəsində əsərlər yazan milli yazıçılarımız da deyir ki, o kafirlərin aşkarı və böyüyüdür. Elə iranlı alimlər də onun haqqında xoş sözlər yazmayıblar.
2. İslam dövləti olması üçün şəriətlə hökm verilməlidir. Hazırda nə ilə hökm verildiyini bilirsinizmi? Amma bu yenə də o demək deyil ki, kafir dövlətidir, biz belə demirik. Ölkə islam dövləti olmasa da, amma müsəlman ölkəsidir. Bu məsələ bir qədər dəqiqlik tələb edir.
3. Biz demirik ki, bunu edən kafirdir, deyirik ki, bu bayramlar millətimizin bir hissəsinə kafirlərdən miras qalıb. Bu bayramı ölkəmizdə sünni camaatı heç əvvəllər də qeyd eləməyib, elə indi Türkiyə də qeyd eləmir. Kifayətdir ki, bayramda olan əməllərə baxasınız, hamısı batil inanclardır. Həm də bilin ki, din ata-baba ilə götürülmür. Din – Quran və peyğəmbərimizin (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) səhih hədisləri ilə götürülür.
4. Əvvəla, hər deyilənə qulaq asmayın. İkincisi, hər bizim məscidə gələnə qulaq asmayın. Çünki bu adam ola bilər ki, nə vaxtsa bizim məscidə gəlib-gedib. Bizim məsciddə belə təbliğat aparılmır. Ona görə də ya o səhv başa düşüb, ya da siz.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#164 Guest

Guest
  • Guests

Posted 14 March 2010 - 08:08 AM

salam aleykum Sheyx

suala gore uzur isteyrem
1)bilmek isteyirem ki, (qadin kisi her birine aiddir) qol alti istifade etdiyi halda destemaz pozulur?
2)birde bir insan ozune bele dua ede bilermi? yeni Allahdan ona cehennem ezabina salmasin deye mene yalniz bu dunyada ezab ver ve meni cehennem ezabindan qoru. bele dua etmek olar?
Allah sizden razi olsun
as salamu aleykum

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Əgər dezodarantı nəzərdə tutursunuzsa, xeyr, pozmur.
2. Dua məsələsi genişdir və azadsınız. Amma niyə Allahdan əzab istəyirsiniz? Elə o dünyada Cənnəti arzulayın, bu kifayətdir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#165 elxany

elxany

    Пользователь

  • Ожидающие
  • Pip
  • 54 posts
  • Location:Sumqayit
  • Interests:Tebiet elimleri,Islam dini ve tarixi

Posted 14 March 2010 - 07:14 PM

As salamu aleykum ve rehmetullahi ve berekatu.

Qardash, bu "SIRA"da bir hadise var, nedense en cox o yadimda qalib: yehudi alimlerinden biri Peygemberin (sallAllahu aleyhi ve alihi ve sallam) yanina gelir, sorgu-sualdan sonra islami qebul edir. Sonra da Peygembere (sallAllahu aleyhi ve alihi ve sallam) deyir ki yehudileri yig bir yere ve menim haqqimda soru$, ozu ise gizlenir. Peygember (sallAllahu aleyhi ve alihi ve sallam) yehudilerden onun baresinde soru$anda onu en gozel sozlerle terif edirler, hemin adam cixib deyende ki men islami qebul etdim, hemen deqiqe sozlerini deyi$ib onu tehqir etmeye ba$ladilar. Bilirik ki bu millet hemi$e beledi. Amma biz bele deyilik axi.
Ekser qarda$lar ve hemcinin siz de qebul elediniz ki Said Buryatskinin cihada qederki dersleri, xususen de islam tarixi,cennet-cehennem ve s. kimi movzularda olan dersleri yaxshidi, onlarda tehlukeli hec ne yoxdu. Amma, nece deyerler insan omrunun mueyyen hissesinde etdiyi emele gore butun omrunu hece saymaq mence ancaq Allahin ixtiyarindadi. Sizce bu dersleri yaymaq olar, yeni ki men rus dilinde (hetta deye bilerem, sehv etmiremse Azerbaycan dilinde de) hemen movzularda en geni$ onun dani$digini e$itmi$em.
Nece deyerler, bir coxlari muselman kimi dogulub, ya$ayib, amma cox az insan esl muselman kimi olur. Allah bizi dinimizde sabit etsin. Amin

As salamu aleykum ve rehmetullahi ve berekatu.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Rus dilində Rinat qardaşın daha yaxşı dərsləri var, bu dərsləri yayın. Səid isə əvvəl əqidəsini gizlətsə də, tezliklə üzə çıxdı. Hətta ola bilər ki, məscidimizdəki partlayışdan onun da xəbəri olub, inşəAllah, Qiyamət günü bilinəcək.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatu.[COLOR=green][B]

#166 Guest

Guest
  • Guests

Posted 14 March 2010 - 08:20 PM

As salamun aleykum .
1.Azan ve ya iqame verende qibleye teref durmaq vacibdir? Durmuyub vermek caizdi?
2.Tevekkul ne dimeydi?
3.Emel imanin neyidi? Butov olaraq nece terif vermek olar?
4.Bes qelb ve soz imanin neyidi?
5.Bir qardaw var subh namazina dura bilmir ve buna adet eliyib uje, durmur ancaq qezasin qilir. Vaxtinda qildigi diger 4 ferz namazina bir tesiri olmaz ki? Savabini azaltmir ki? Sehihdi inweALLAH qalan o 4u?
6.Bes qildigi subh namazinin qezasi qebuldu? Sehihdi, sayilir bu cur?
7.Zeyd b. Erqam revayet edir ki: ALLAH resulu (s.a.v)in qatinda ilk muselman olan kimse Alidir. Diger revayatde ise ilk namaz qilan kes Alidir. Abbasdan revayetde de ilk vaxtlarda Kebeye teref durub namaz qilanda peygember, Xedice ve Alini gorende Abbas demiwdir: Vallahi bu an yer uzunda bu 3 kimseden bawqa bu dinde olan hec kimse yoxdur. Weyx, bes Abubakr nece oldu?
8. Ali buyurub" Men ALLAHin qulu, resulullahin qardawiyam. Men SIDDIQI EKBEREM. Bunu menden sora soyleyen kes ancaq yalancidi. Buna ne dimey olar? Peygember axi Abubakra Siddiq leqebi vermiwdi? Dimey Alinin sozune gore peygember ve ya Abubakr yalancidi? (Qeyd etdiyim revayetler ehli-sunne menbelerindendir.)
9.Haqqinizi halal edin.
As salamun aleykum.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Qiblə belə halda şərt deyil.
2. Yəni bağlanmaq, həvalə etmək, Allahı özünə qoruyucu, köməkçi görmək.
3. Bu barədə sələflərdən iki tərif var: bir qismi sihhətindən sayır, bir qismi kamilliyindən. Lakin hər iki tərif doğrudur. Necə ki, ibn Qeyyim (rahimahullah) deyir, əməlin bir hissəsi imanın sihhətindəndir, bir hissəsi kamilliyindəndir.
4. Qəlb imanın əsasıdır, söz isə sihhəti və kamilliyidir.
5. Allahdan qorxsun, çalışsın ciddi və məsuliyyətli yanaşsın, bu müsəlman üçün yaxşı əlamət deyil. O biri namazlara təsir etmir.
6. Qəzasını qılmalıdır.
7. Bunlar mötəbər rəylər və rəvayətlər deyil.
8. Onun belə deməsi o demək deyil ki, o Abu Bakrı (radiyALLAHU 'anhu) siddiq saymır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#167 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 14 March 2010 - 08:26 PM

Цитата (Guest @ 07 Mar 2010, 23:42)
Salam alejkum.1. Qamət pejqemberimiz s.a.v.elə qadını nlubmu ki, pejqemberimiz s.a.v.ona jaxınlaşanda dijib səndən Rəhmana sığıram oda onu tərk edib?

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Bəli belə bir hadisə olub.

Əssələmu aleykum!

Bu hadisəni bir az açıqlaya bilərsinizmi? Bu nəyə görə olub və necə olub?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Yəni kəbin kəsib, amma sonra ürəyi istəməyib və boşayıb.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#168 El_nur

El_nur

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 23 posts
  • Location:Azerbaycan
  • Interests:ISlam

Posted 14 March 2010 - 09:00 PM

Assalamu Aleykum Qamt qardash.Allah sizlerden razi olsun.Allah butun muselman ehline hidayyet vérsin.Amin.
Qamet qardash sualim beledir.Qardash men burada Turk qardashlarla danihsanda sohbet shefaetci tutmaqdan gedirdi.Deyiler ki biz Peygemberimizi Sallallahu Aleyhi ve Sellemi shefatci tuturuq.Men de dedim ki, o olmaz.Chun ki Peygemberimiz sallalahu aleyhi ve sellem dunyasini deyishib.ve bu ancaq sagliginda olardi indi olmaz.Birde bunu hec bir xelife etmeyib,deyirler biz gedib onun qebrini yaninda dua edirik.Men dedim ki Allaha Peygemberimiz sallallahu aleyhi ve sellem uchun dua elemek olar.Amma shefaetchi olmaz?Men duz demishem qardash.
2.Birde men Xutbelerin birinde eshitmishem ki, Bende tovbe edende Allah Subhånåhu ve Tåala sevinir.Onun sevicini Sehrada suyu devsinin uzerinde olan ve devesi qachib sonra qayidib gelen gelen bendenin sevinci ile muqayise edilir du dogrudur.
3.Allahu Tåala bendesi gunaha gedende bendesini qaisaqnir?Bunu oxumusham bu dogrudur.
Allah razi olsun. Assalamu Aleykum

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Dua etmək olar ki, Allahım, bizi peyğəmbərin (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) şəfaətindən mərhum eləmə. Amma gedib indi onun qəbrindən istəməyi sələf əqidəsində olan alimlərdən heç kim deməyib.
2. Bəli, bu sadəcə misaldır.
3. Nəsə buna oxşar rəvayət var.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#169 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 14 March 2010 - 09:06 PM

Цитата (Guest @ 13 Mar 2010, 23:44)
Aссаламу алейкум Гамет.
У один брат очень любит слушать музыку, и не видет здесь ничего греховного, когда ему говорят что это харам, он приводит мнение какого-то человека, чью статью прочитал в интернете, в которой говорится что достоверного доказательства, и конкретного и чёткого запрета ни в Коране, ни в хадисах нету. В связи с этим у меня к вам просьба пожалйста напишите почему музыка харам, а также приведите достоверные хадисы о запрете на слушание музыки.

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Наверное он прочитал фетву ибн Хазма. Потому, что только он видел дозволенным музыку. Но достоверно, что музыка запрещена. В Коране посмотрите на 17/64 и 31/6. В тафирах этих аятов сахабы говорили, что эти аяты про музыку. А в хадисах есть откровенные запреты на музыку.
Если найду достоверную статью, размешу здесь, иншаАллах.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!

Əssələmu aleykum!

Bu barədə Rinat qardaşımızın çox gözəl məqaləsi var:

Решающее слово в споре относительно музыки и песен в Исламе
Фикх - Литература
09.08.2007 г.
С именем Аллаха Милостивого, Милосердного
Вступление
Хвала Аллаху. Его мы восхваляем и к Нему взываем о помощи и прощении. Мы ищем защиты у Аллаха от зла наших душ и дурных дел. Кого Аллах ведет по прямому пути, того никто не сможет ввести в заблуждение, а кого Он оставил, того никто не наставит на прямой путь. Мы свидетельствуем, что нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха. И свидетельствуем, что Мухаммад – раб Аллаха и посланник Его.
А затем:
Несмотря на многочисленные публикации о том, что песни и музыкальные инструменты запрещены Исламом, все же остаются некоторые мусульмане, для которых этот вопрос не совсем ясен. Они желают знать насколько этот запрет однозначен, и нет ли в нем каких-либо послаблений. Сомнение этих людей вопреки ясным и однозначным указаниям Корана и Сунны, а также многочисленным высказываниям праведных предшественников (саляфов) нашей общины объясняется активно внедряемой в наши дни мыслью о том, что музыка является дозволенной и что, якобы, нет указаний ни в Коране, ни в Сунне относительно ее запрета. Данная работа посвящена исследованию того, насколько это заявление соответствует действительности и имеет ли оно под собой хоть какое-либо приемлемое шариатское основание. Эта работа, с позволения Всевышнего Аллаха, даст исчерпывающий ответ всем колеблющимся и сомневающимся в вопросе музыки и песен. А что касается тех, кто знает о запретности музыки, то они с соизволения Аллаха смогут извлечь для себя дополнительную пользу в данном вопросе.
Казалось бы, этот вопрос уже детально разъяснен имамами нашей общины[1], и уже не должно быть места какому-либо сомнению. Но, тем не менее, в наши дни появляются люди, которые заявляют, что музыка дозволена, или максимум, что можно сказать о ней, так это то, что она нежелательна, но ни в коем случае не запретна. В качестве подтверждения своих слов они приводят слабые мнения некоторых ученых, которые не соответствуют Священному Корану, достоверной Сунне посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и практике его сподвижников. И поскольку слова ученых принимаются только тогда, когда они подтверждаются достоверными и правильными шариатскими аргументами, то их высказывания, которые мало того, что не имеют какого-либо шариатского основания, но еще и противоречат им, не принимаются в расчет и не рассматриваются как самостоятельный шариатский довод. Однако в силу общего невежества, которое, к сожалению, распространилось среди мусульман, а также по причине ограниченного доступа к трудам авторитетных ученых исламской общины, многие мусульмане, прочитав статьи и брошюры этих людей, начинают думать, что относительно данной темы существует приемлемое разногласие среди ученых, и что каждый мусульманин волен выбирать между мнением о дозволенности музыки и мнением о ее запретности. На самом же деле в данном вопросе среди ученых ахлю-Сунна уаль-джама’а нет, и никогда не было разногласий, за исключением тех, кто отклонился от истины относительно этой темы, что и будет разъяснено далее. Разногласия же появляются по той причине, что о религии Всевышнего начинают рассуждать и высказывать свои мнения невежды, не обладающие знанием. Ученые говорили: “Если бы замолчал тот, кто не обладает знанием, то исчезли бы разногласия!” См. “аль-Лятаиф” 41.
Сторонники мнения, что музыка и песни являются дозволенными, ссылаясь на поздних последователей различных мазхабов, утверждают, что все четыре имама считали музыку и песни дозволенными. Воистину, это клевета, возведенная на этих имамов. Шейхуль-Ислам Ибн Таймия относительно тех, кто приписывал четырем имамам подобные слова, говорил: “Это ложь, возводимая на четырех имамов, ибо они были единогласны в запретности музыкальных инструментов!” См. “Минхаджу-Ссунна” 3/439.
Имам Ибн аль-Джаузи писал: “Первые поколения ученых-шафиитов считали песни запретным, а что касается их дозволения, то это стали говорить их более поздние последователи по причине отсутствия знания и следования за своими страстями!” См. “Тальбису Иблис” 245.
Этого же мнения придерживались и имамы других мазхабов. Более того, не только среди четырех имамов, но и вообще среди имамов первых трех поколений не было разногласий в том, что музыка является запретной, если и были разногласия, то только относительно песен: какие из них дозволенны, а какие нет. Имам Ибн ас-Салях сказал: “Что касается музыкальных инструментов, то знайте, что они запрещены по мнению имамов всех мазхабов и других ученых!” См. “Игъасату-лляхфан” 1/228.
Имам аль-Къуртуби в «Кашф аль-икъна’» сказал: “Что касается свирелей, струн и барабанов, на которых играют женоподобные мужчины, то нет разногласий в запрете слушать их. И я не слышал ни от кого из тех, с чьим мнением считались из первых и последующих имамов, кто бы дозволял это!”
Шейхуль-Ислам Ибн Таймия говорил: “Никто из последователей имамов не упоминал разногласия в вопросе запрета музыкальных инструментов. Ученые разногласили только относительно простого пения, не сопровождаемого музыкой, является ли это запретным (харам), порицаемым (макрух) или же дозволенным (мубах)![2]” См. “Маджму‘уль-фатауа” 11/576.
Имам Ибн Хаджар аль-Хайтами говорил: “Музыкальные инструменты как гитара, лютня, цимбал, скрипка, цитра и все прочие инструменты, известные у слабоумных и нечестивых музыкантов, без разногласия являются запретными. И кто передает о том, что в этом вопросе существует разногласие, тот ошибается, или же им настолько овладела его страсть, что она сделала его глухим, слепым и препятствует следованию по прямому пути”. См. “Каффу ар-ру’а” 124.
Хафиз Ибн Раджаб сказал: “Ни от кого из праведных предшественников (саляфов) неизвестно, чтобы они дозволяли музыкальные инструменты. Это стали дозволять более поздние поколения, как захириты и суфии, мнение которых не принимается в расчет. И тот, кто передает что-либо о дозволенности этого, тот заблуждается!” См. “ Нузхату аль-Асма” 69.
Хафиз Ибн Касир сказал: “Имамы передали единогласное мнение (иджма’) ученых о запрете музыкальных инструментов”. См. «Масаля ас-сама’» 472.
Таким образом, мы видим, что среди ученых ахлю-Сунна существует единогласное мнение (иджма’) относительно запретности музыки. Это не просто вымышленный иджма’, подобный тем, о которых вопреки мнениям других ученых или даже ясным хадисам заявляют фанатичные последователи некоторых школ. Это иджма’ (единогласное мнение) общины первых трех поколений, что имеет силу шариатского довода, о чем говорил посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха): «Поистине, Аллах не соберет общину[3] Мухаммада целиком на заблуждении!» Ахмад 5/145, Ибн Маджах 3950, аль-Хаким 1/115. Достоверность подтвердили хафиз ас-Суюты и шейх аль-Альбани.
Что же касается разногласий в этом вопросе, то они появились только после трех первых лучших поколений мусульман, да и вообще музыка распространилась в арабских странах только после этих трех поколений. Имам аш-Шатыби говорил: “Никогда у арабов не было музыки в их обычаях, но у них были стихи, которые читались без каких-либо музыкальных инструментов”. См. “аль-И’тисам” 1/368.
Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: “Никто во времена трех лучших поколений из праведных мусульман Хиджаза, Шама, Йемена, Египта, Магриба, Ирака, Хорасана не слушал подобные свисты, хлопанья в ладони или бубны. Поистине, это было внесено после них, в конце второго столетия. Когда же имамы увидели это, они стали запрещать подобное”. См. “ Маджму’уль-фатауа” 11/569.
Важное правило гласит: «Единогласное мнение первых поколений не может быть разрушено разногласием последующих!» Если бы каждое противоречие последующих поколений следовало бы принимать в расчет, то вообще бы не осталось единогласного мнения (иджма’) в каком-либо вопросе, ибо не сосчитать тех, кто из последующих поколений стал противоречить единогласному мнению первых!
Что же касается утверждающих обратное и заявляющих о том, что некоторые имамы из трех первых поколений, или более того, что и некоторые сподвижники и их последователи (таби’ун) считали музыку дозволенной, то пусть приведут сообщение от кого-либо из них с непрерывным и достоверным иснадом. Ведь сколько приписали имамам нашей общины того, что они никогда не делали и не говорили! Шейх Салих аль-Фаузан говорил: “Мы требуем привести достоверный иснад от тех, кто приписывает сподвижникам и последователям (таби’ун) слова, в которых они якобы дозволяли музыку!”
Истину сказал шейхуль-Ислам Ибн Таймия: “Слова, переданные от предшественников и ученых, нуждаются в уточнении их достоверности и понимании их смысла также, как в этом нуждаются слова, сказанные об Аллахе и Его посланнике (мир ему и благословение Аллаха)”. См. “Маджму’уль-фатауа” 1/246.
Но даже если и предположить, что какой-то имам сказал о том, что музыка является дозволенной, то его слова не могли бы служить доказательством, ибо доказательство в Исламе – это только Коран; Сунна; единогласное мнение (иджма’); мнение сподвижника, относительно которого неизвестно, чтобы кто-либо из других сподвижников возразил ему; а также аналогия (къияс) при необходимости и при отсутствии прямого текста Корана или Сунны. А все остальное не является шариатским доказательством. Имам аль-Ауза’и сказал: “Знание – это то, что пришло от сподвижников Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), а то, что не пришло хотя бы от одного из них, не является знанием”. См. “Джами’уль-баяниль-‘ильм” 1420.
Необходимо отметить, что разногласия или слова ученых сами по себе не являются доказательством, даже если их будет тысяча. Истину сказал Шейхуль-Ислам Ибн Таймия: “Поистине, слова ученых должны подкрепляться шариатским доказательством, тогда как шариатское доказательство не подкрепляется их словами!” См. “Маджму’уль-фатауа” 26/202.
Сулейман ат-Тайми говорил: “Если ты возьмешь послабление (рухса) всех ученых, то ты соберешь в себе все зло!” Ибн аль-Джа’д в “аль-Муснад” 1359.
Что касается тех, кто дозволяет музыку, говоря о том, что практически все имамы ее разрешали, то они сделали еще более странное заявление. А именно заявление о том, что ни в Коране, ни в Сунне, нет ни одного прямого указания на запрет музыки и песен, а считающих это запретным, они объявили некомпетентными в этом вопросе. По их словам получается, что все предшествующие имамы, которые, опираясь на Коран и Сунну, считали музыку запретной, некомпетентны. Мы опасаемся за этих людей, что на них падет гнев и наказание Аллаха за попытку с помощью сомнительных доводов дозволить то, что Он запретил. Имам аль-Ауза’и говорил: “Было сказано: «Горе тем, кто обучается не для поклонения, и тем, кто делает запретное дозволенным с помощью сомнительного!»” аль-Аджурри в “Ахлякъуль-‘уляма” 65.
О, мусульмане! Спрашивайте о своей религии ученых, а не различных проповедников, каковых в наши дни великое множество! Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Поистине, я боюсь для своей общины имамов, вводящих в заблуждение!» Абу Дауд, ат-Тирмизи, Ибн Маджах, Ибн Хиббан. Достоверность хадиса подтвердили имамы Абу ‘Иса ат-Тирмизи, Ибн Хиббан, аль-Хаким, Ибн Касир и аль-Альбани. См. также «Сахихуль-джами’» 2316.
Ибн ‘Умар говорил: “Религия твоя! Религия твоя! Поистине – она твоя плоть и кровь! Так смотри же от кого ты берешь свою религию!” аль-Хатыб в “аль-Кифая” 122.
Всевышний Аллах в случае неясностей и отсутствии знания повелел нам обращаться к ученым, сказав: «Спросите же обладателей знания, если сами вы не знаете» (ан-Нахль 16: 43).
О, мусульмане! Требуйте у студентов, изучающих религию, чтобы они доносили до вас мнения истинных ученых о том или ином вопросе, именно ученых, а не их собственные мнения!
В связи с тем, что различные проповедники, вернувшиеся из арабских стран, стали распространять идею о дозволенности музыки среди мусульман СНГ, а также из-за частых вопросов на эту тему, мы с соизволения Аллаха решили составить работу по данной теме. В ней мы привели доводы, запрещающие музыку и определенный вид песен, и привели опровержения сомнительных доводов сторонников, дозволяющих их.
Всевышний Аллах сказал: «Обрадуй же Моих рабов, которые прислушиваются к словам и следуют наилучшим из них. Это – те, кого Аллах повел по прямому пути. Они и есть обладающие разумом!» (аз-Зумар 39: 17-18).
Доказательства из Корана на запрет музыки и песен
Ясным и однозначным доказательством из Корана о запретности музыки и песен является известный аят, но в котором почему-то приверженцы своих страстей не видят доказательства: «Среди людей есть такой, который покупает праздные речи, чтобы сбивать других с пути Аллаха безо всякого знания, и издевается над этим[4]. Таким уготованы унизительные мучения» (Лукман 31: 6).
Когда Ибн Мас’уда, сподвижника пророка (мир ему и благословение Аллаха), спросили о словах Всевышнего «праздные речи», он сказал: “Клянусь Аллахом, кроме Которого нет божества достойного поклонения – это песни!”, - повторив свои слова трижды! Ибн Абу Шайба 6/310, аль-Хаким 2/411. Имам аз-Захаби, Ибн аль-Къайим и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность.
Также один из лучших знатоков Корана и сподвижников пророка (мир ему и благословение Аллаха) Ибн ‘Аббас сказал: “Этот аят ниспослан о песнях и о том, что связано с этим”. аль-Бухари в “аль-Адабуль-Муфрад” 786, Ибн Абу Шайба 6/310. Шейх Ибн аль-Къайим и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность.
Также такое толкование этого аята передается от Ибн ‘Умара. См. “Тафсир аль-Куъртуби” 5/349, “Игъасату-лляхфан” 1/258. А также от Джабира ибн ‘Абдуллаха, который сказал: “В этом аяте речь идет о песнях и тех, кто их слушает”. ат-Табари 21356.
Достоверность этих сообщений сподвижников пророка (мир ему и благословение Аллаха) не отрицают даже сторонники того мнения, что музыка не запрещена, поэтому нет необходимости подробно разбирать их достоверность.
Рассмотрим это толкование подробней.
Сторонники мнения о дозволенности музыки, говорят, что не все ученые согласились с тем, что в данном аяте речь идет о песнях и музыкальных инструментах, приводя в качестве доказательства, то, что Ибн Хазм[5] и другие ученые понимали этот аят иначе.
Это глубочайшее заблуждение, указывающее на отсутствие правильного понимания основ религии! О каком Ибн Хазме, при всем его достоинстве, может идти речь, когда есть толкование сподвижников пророка (мир ему и благословение Аллаха), самых знающих людей в его общине после него?! Истину сказал шейхуль-Ислам Ибн Таймия: “Тот, кто поменял мазхаб сподвижников и их последователей (таби’ун), а также их толкование (тафсир) на то, что противоречит им, тот ошибается, более того, является приверженцем нововведений!” См. «Маджму’уль-фатауа» 13/361.
Далее, толкование Корана сподвижниками или упоминание о причине ниспослания аята имеет положение «марфу’»[6], ибо сподвижники о религии от себя не говорили ничего! См. «‘Улюмуль-хадис» 1/24.
В этом нет никаких разногласий среди ученых ахлю-Сунна. Это непреложная истина, а отрицают это лишь приверженцы нововведений наподобие шиитов-рафидитов, обвинявших сподвижников в лицемерии и лжи! Имам аль-Хаким в “аль-Мустадрак” в главе «ат-Тафсир» писал: “Пусть требующий знания знает, что толкование Корана (тафсир) сподвижника, который был свидетелем ниспослания откровений, расценивается у нас как то, что передается от пророка (хукм аль-марфу’)”.
Так, например, если кто-либо из сподвижников говорит о Рае, Аде или о признаках Судного Дня, или говорит о причине ниспослания аята, то это указывает на то, что они переняли это от пророка (мир ему и благословение Аллаха). Более того, если кто-либо из сподвижников высказал какое-либо мнение по определенному вопросу, и неизвестно, чтобы кто-либо из других сподвижников ему возразил, то это также является доводом в Исламе. См. «Худджия къаули-ссахабий» 46-67.
Всевышний Аллах говорит: «А того, кто воспротивится посланнику после того, как ему стал ясен прямой путь, и последует не путем верующих, Мы направим туда, куда он обратился, и сожжем в Аду. Как же скверно это место пребывания!» (ан-Ниса 4: 115).
Здесь под верующими речь идет о сподвижниках пророка (мир ему и благословение Аллаха), поскольку верующими его времени были именно они.
Также Всевышний Аллах сказал: «Скажи: “Хвала Аллаху, и мир Его избранным рабам!”» (ан-Намль 27: 59).
Ибн ‘Аббас сказал: “Избранные рабы – это сподвижники Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха)”. См. “Фатхуль-Къадир” 4/148.
Всевышний Аллах также сказал: «И следуй по пути тех, кто обратился ко Мне» (Лукман 31: 15).
Шейх Ибн аль-Къайим говорил: “Каждый сподвижник пророка (мир ему и благословение Аллаха) был обратившимся к Аллаху, и поэтому необходимо следовать их пути, поскольку Аллах повел их по прямому пути”. См. “И’лямуль-мууаккъи’ин” 4/120.
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Разделится моя община на 73 группы, каждая из которых будет в Огне, кроме одной». Его спросили: «Кто же будет этой спасшейся группой, о посланник Аллаха?» На что он ответил: «Это те, кто следует тому, на чем я и мои сподвижники» ат-Тирмизи 2641, аль-Хаким 1/128. Достоверность этого хадиса подтвердили шейхуль-Ислам Ибн Таймия, Ибн аль-Къайим, имам аш-Шатыби, хафиз аль-‘Иракъи и шейх аль-Альбани.
Что же касается тех, кто отрицал слова сподвижников как довод, то ими были лишь те, кто отклонился от истины, как аш’ариты, му’тазилиты, мутакаллимы (философы) и некоторые поздние ханафиты. См. “аль-Ихкам” 4/120, “ат-Тахсыль” 2/319.
Имам аль-Ауза’и сказал: “Знание – это то, что пришло от сподвижников Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), а то, что не пришло хотя бы от одного из них, не является знанием”. См. “Джами’уль-баяниль-‘ильм” 1420.
Возвращаясь к аяту и его толкованию. Неизвестно, чтобы кто-либо из других сподвижников истолковал данный аят по-другому. Тот же, кто станет утверждать обратное, пусть предоставит довод. Но такого довода нет!
Имам аль-Къуртуби, перечисляя толкование праведных предшественников (саляфов) относительно того, что в данном аяте речь идет о песнях, сказал: “Это самое сильное из того, что было сказано в отношении данного аята, и Ибн Мас’уд трижды поклялся Аллахом, что в данном случае речь идет о песнях!” См. “Тафсир аль-Къуртуби” 14/52.
Но даже несмотря на это некоторые ярые сторонники дозволенности музыки заявляют, что Ибн Мас’уд не защищен от ошибок. Нет никаких сомнений, что не ошибающегося человека кроме пророка (мир ему и благословение Аллаха) нет, пусть даже это сподвижник, но разве заявляющие подобное или те несколько имамов, отошедших от истины в данном вопросе, защищены от ошибок больше, чем Ибн Мас’уд?! Далее, о том, что тот или иной сподвижник или ученый ошибся, следует говорить только при наличии доказательства. И кто же может сказать о том, что Ибн Мас’уд ошибся в этом вопросе, если неизвестно, чтобы кто-либо из других сподвижников ему возразил?! Более того, о таком толковании данного аята говорили и другие сподвижники, о чем уже шла речь.
Также за Ибн Мас’удом, Ибн ‘Умаром, Ибн ‘Аббасом и Джабиром относительно этого толкования последовали такие великие знатоки Корана и их ученики, как Са’ид ибн Джубаир, Джабир, ‘Алькъама, Муджахид, Хасан аль-Басри, Ибн Базима, Макъхуль, ‘Амру ибн Са’ид и др. См. “Тафсир Ибн Джарира” № 21353-21362 и “Тафсир Ибн Касир” 3/442.
О мусульмане, скажите, есть ли кто-либо, кто лучше знал Коран, чем сподвижники пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) и их ученики?!
Шейх Ибн аль-Къайим говорил: “Толкование сподвижников (сахаба) и последователей (таби’ун) о том, что «праздные речи» относятся к пению, достаточно”. См. “Игъасату-лляхфан” 1/259.
Даже если и принять во внимание, что слова «праздные речи» в аяте имеют самый широкий смыл, то все равно они не исключают песни и музыку. Имам Ибн Джарир ат-Табари, приведя мнение всех саляфов, кто высказывался в отношении данного аята, сказал: “Правильными в отношении данного аята являются слова тех, кто говорит, что сюда относятся любые праздные речи, сбивающие с пути Аллаха, которые запретили слушать Аллах и Его посланник (мир ему и благословение Аллаха). Всевышний Аллах сказал обобщенно: «праздные речи» и не сделал каких-либо ограничений, поэтому этот аят является обобщенным, пока не будет доказательства на то, что он является конкретным. И к этому аяту также относится и пение и слова многобожия!” См. “Тафсир ат-Табари” 7/249.
Пусть же тот, кто утверждает обратное, приведет исключающее доказательство на дозволенность песен! Шейх ‘Абдур-Рахман ас-Са’ди говорил: “Этот аят заключает в себе все виды запретных речей, всякое пустословие и ложь, а также весь вздор, который вызывает неверие и неповиновение. Также это касается тех, кто говорит такие вещи, чтобы опровергнуть истину и вести споры в пользу лжи для победы над истиной. Также к этому относятся сплетни, клевета, ложь, оскорбления и проклятия, пение и музыкальные инструменты шайтана, которые не приносят никакой пользы ни в мире этом, ни в мире ином!” См. “Тайсируль-Карими-Ррахман” 337.
Тоже самое сказал до него и имам аш-Шаукани в своем тафсире «Фатх аль-Къадир».
О том, что к словам «праздные речи» относятся также и музыкальные инструменты, говорил и имам аль-Уахиди. См. “аль-Уасыт” 3/441.
На одном этом аргументе данный вопрос в отношении музыки и песен можно закрыть. И этого вполне достаточно для каждого мусульманина, стремящегося к истине и боящегося должным образом Аллаха. Но мы с соизволения Аллаха продолжим и укажем на не состоятельность доводов сторонников дозволения музыки и песен.
Великий и Мудрый Аллах, давая Иблису отсрочку до Судного дня, сказал ему: «Соблазняй из них кого сможешь своим голосом» (аль-Исра 17: 64).
Имам Муджахид сказал: “Это песни и музыкальные инструменты”. См. “Тафсир аль-Багъауи” 3/129.
Также он сказал: “Речь идет о пении и пустословии”. ат-Табари 16961.
Такое же толкование этому аяту дается и в “Тафсир аль-Джаляляйн” 288.
А Хасан аль-Басри сказал, что под голосом Иблиса подразумевается барабан.
Всевышний Аллах также сказал: «Неужели вы удивляетесь этому повествованию, смеетесь, а не плачете, и забавляетесь?» (ан-Наджм 53: 59-61).
‘Икрима и Суфьян ас-Саури передают, что Ибн ‘Аббас в отношении слова «забавляйтесь» (самидун) сказал: “Речь идет о песнях. Когда неверные слышали Коран, то начинали петь, и тогда был ниспослан этот аят”. См. “Тафсир ат-Табари” 25273, “Тафсир Ибн Касир” 4/300.
Таковы доводы Корана. Однако сторонники дозволенности музыки и пения не считают эти аяты доводами, ибо они заявляют о том, что запрет имеет силу только тогда, когда есть прямое, недвусмысленное указание на это. Воистину, это заблуждение. Именно на этом основании о дозволенности музыки заявил в наши дни доктор Юсуф Кардауи. Шейх аль-Альбани об этом говорил: “Он (Кардави) дает людям такие фатауа, которые противоречат шариату. У него множество философских воззрений. Если существует что-либо, запрещенное шариатом, он послабляет это словами: “Здесь нет конкретного текста на запрет этого!”, и по этой причине он сделал дозволенной музыку. Это противоречит единогласному мнению (иджма’) о том, что положения шариата необязательно обуславливаются прямыми текстами!” Сл. “Суфия аль-Бана уаль-Кардауи”.
Действительно, мы часто можем слышать, как сторонники дозволенности музыки и песен говорят: «В этих аятах запрет на музыку и песни не очевиден. Почему же Аллах не сообщил явно о запрете музыки, как сообщил о запрете вина?» Ответ таков: “Запрет в Коране не всегда приходит в явной форме. И в таких случаях подробно разъясняет характер этого запрета Сунна. Именно об этом и сказал Аллах Своему посланнику (мир ему и благословение Аллаха): «Мы послали тебе Напоминание (Коран), чтобы ты разъяснил людям то, что им ниспослано» (ан-Нахль 16: 44).
Этот аят ясно указывает на то, что невозможно до конца понять Коран, не обратившись к Сунне, ибо если бы было достаточно одного Корана, то Всевышний Аллах не повелел бы пророку (мир ему и благословение Аллаха) разъяснять его.
Так, например, в Коране говорится о колдовстве, высокомерии, зависти, гомосексуализме, все это является запретным в Исламе без каких-либо сомнений. Однако нет прямого коранического текста запрещающего все это! В частности примером такого косвенного запрета может служить история о разврате народа Лута (мир ему), о которой повествуется в Коране. В этой истории мы можем видеть, как Всевышний Аллах строго порицает народ Лута (мир ему) за гомосексуализм и в итоге уничтожает его за это. Очевидно, что подобные действия являются запрещенными. Но разве можно предположить, что отсутствие прямого аята о том, что деяние народа Лута – харам, делает это дозволенным?! Разумный мусульманин никогда не скажет, что музыка и песни разрешены, по причине того, что в Коране отсутствует прямой запрет на это.
Доказательства из Сунны на запрет музыки и песен
Часто мы можем слышать от дозволяющих музыку и песни такие слова: «Нет ни одного достоверного хадиса, указывающего на запрет музыкальных инструментов!» В этом своем заявлении они опираются на высказывание об отсутствии достоверных хадисов о запрете музыки у Ибн Хазма, а также аль-Гъазали и их последователей.[7]
Однако ученые-мухаддисы нашей общины сообщили, что в науке о хадисах эти люди не специализировались. Важное правило гласит: «Незнание каких-либо вещей не указывает на знание об их отсутствии».
Шейхуль-Ислам Ибн Таймия говорил: “Не следует опираться на слова того, кто не знает положение о доказательствах, так же как и не следует опираться на слова того, кто не обладает знанием науки о хадисах”. См. “Маджмууль-фатауа” 18/51.
В действительности же Сунна пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) содержит в себе множество запретов на музыку и песни, и заблуждаются люди, говорящие, что нет достоверных хадисов, указывающих на ее запрет.
Действительно, среди хадисов о запрете музыки есть множество слабых, однако среди них есть достоверные сами по себе и достоверные в силу существования других. Поэтому прежде, чем перейти к подробному рассмотрению этой главы, необходимо отметить, что слабые хадисы делятся на два вида: те, которые усиливают друг друга и на которые можно и нужно опираться, и те, на которые опираться нельзя. Хафиз аль-‘Аляи сказал: “Слабые хадисы, которые являются таковыми по причине слабой памяти передатчиков, усиливаются подобными”. См. “Джами’ ат-тасыль” 38.
То же самое говорили имам Ибн ас-Салях и хафиз Ибн Касир в своих трудах о терминологии и науки по хадисам. Т.е. если по одному вопросу существуют несколько слабых хадисов, причина слабости которых заключается не в лживости, нечестии или фальсификации передатчиков, а только плохой памяти или их ошибках, то они усиливают друг друга, доходя до уровня хорошего или даже достоверного. См. “Къауа’ид ат-тахдис” 90, “Шарх ан-нухба” 25.
Начнем с самого главного хадиса о недозволенности музыки. Имам аль-Бухари в своем «ас-Сахихе» писал: “Сказал Хишам ибн ‘Амар: «Рассказал нам Садакъа ибн Халид, который сказал: «Рассказал нам ‘Абдур-Рахман ибн Язид ибн Джабир, который сказал: «Рассказал нам ‘Атыя ибн Къайс аль-Киляби, который сказал: «Рассказал мне ‘Абдур-Рахман ибн Гъанам аль-Аш’ари, который сказал: «Поведал мне Абу ‘Аммар или Абу Малик аль-Аш’ари и, клянусь Аллахом, он мне не соврал, что он слышал, как пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «И появятся в моей общине люди, которые будут считать дозволенным прелюбодеяние, шелк, вино и музыкальные инструменты (аль-ма’азиф). И некоторые из них поселятся у края высокой горы, а вечером к ним пригонят их скот и придет к ним бедняк, чтобы обратится за помощью, а они скажут: “Возвращайся к нам завтра”. Однако Аллах уничтожит часть из них, обрушив на них эту гору, других же обратит в обезьян и свиней, и они останутся такими до самого Дня Воскрешения». аль-Бухари 5590.
Ибн Хазм, Абу Тахир аль-Къайсарани и их сторонники считали, что данный хадис из категории му’аллякъ, и они сказали, что имам аль-Бухари привел этот хадис та’ликъан[8] в своем «ас-Сахихе», ибо он сказал: “Сказал Хишам ибн ‘Амар…”, что указывает на то, что иснад между аль-Бухари и Хишам ибн ‘Аммаром прерывается.
Вторая причина, по которой они посчитали данный хадис слабым, это сам Хишам ибн ‘Аммар.
И третья причина – это сомнение в имени сподвижника, от которого передается данный хадис.
Ответы на эти заявления:
Во-первых, данный хадис хоть и был приведен имамом аль-Бухари в форме та’ликъ, не является таковым, как раз по той причине, что он сказал: “Сказал Хишам ибн ‘Аммар…”, ибо известно, что аль-Бухари о сомнительных преданиях говорил неопределенно, как например: “Передается”, “Сообщается” и т.п.
Хишам ибн ‘Аммар из числа учителей имама аль-Бухари, от которого он передавал хадисы, и помимо этого он передал от него еще два хадиса. См. “Хадий ас-сарий” 248.
Далее, этот хадис помимо аль-Бухари с полноценным иснадом и не в форме та’ликъ передали и другие имамы, среди которых Ибн Хиббан 6754, ат-Табарани в “аль-Кабир” 3417 и другие.
Имам Ибн ас-Салях сказал: “Этот хадис не подобен подвешенным (му’аллякъ) и не выходит за рамки достоверного!” См. “Мукъаддима улюм аль-хадис” 72.
Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: “Этот хадис аль-Бухари привел та’ликъан, однако он соответствует условиям достоверности, выдвинутым им самим”. См. “аль-Истикъама” 1/294.
Хафиз аль-‘Иракъи в разъяснении достоверности данного хадиса сказал: “Большинство хадисов му’аллякъ прерываются между передатчиками, и они имеют разные виды. Однако этот хадис не подобен им, поскольку Хишам ибн ‘Аммар из числа учителей аль-Бухари, на которого он опирался в своем «Сахихе» не только в этом хадисе. И поскольку имам аль-Бухари не известен своей фальсификацией (тадлис), то слова его об этом хадисе: «Сказал» подобно словам: «От» или: «Рассказал мне» или: «Сказал мне»”. См. “аль-Мугъни ан хамаль аль-асфар” 2/271.
Хафиз Ибн Хаджар сказал: “Этот хадис достоверный и у него нет никаких недостатков!” См. “ат-Тагъликъ” 5/22.
Ибн аль-Къайим писал: “Никто не заявлял о том, что этот хадис не достоверный, кроме Ибн Хазма, который сделал это, чтобы подтвердить свое ложное мнение о дозволенности музыкальных инструментов. Он заявил о том, что данный хадис является подвешенным. Это заявление является ложным по нескольким причинам:
Во-первых, имам аль-Бухари встречался с передатчиком Хишамом ибн ‘Аммаром и слышал от него хадис, доказательством чему являются его слова: “Хишам сказал”, что по единогласному мнению равносильно словам “От Хишама”.
Во-вторых, если бы аль-Бухари не слышал этого хадиса от Хишама, то не начал бы передавать его в утвердительной форме. И аль-Бухари самый далекий из всех творений Аллаха от фальсификации хадисов.
В-третьих, он включил этот хадис в свою книгу «ас-Сахих» и опирался на него. И если бы этот хадис не был бы достоверным, то он не стал бы этого делать. Хадис без сомнения достоверный!
В-четвертых, когда хадис не соответствовал условиям аль-Бухари, то он говорил: “От посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) передается”, и т.п. неопределенные фразы. Если же он говорит: “Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал” или “Сказал такой-то”, то он считал это достоверным, и здесь он утвердил, что хадис передал Хишам, и он считает его достоверным.
В-пятых, даже если мы не будем во всем этом разбираться, этот хадис достоверно приводится у других передатчиков с полноценным и непрерывным иснадом”. См. “Тахзиб ас-Сунан” 5/271-272 и “Игъасату-лляхфан” 1/259-260.
Вторая причина сомнения в достоверности данного хадиса – это сам Хишам ибн ‘Аммар, однако претензии к этому передатчику не имеют оснований, ибо на него опирался имам этого мира в хадисах – аль-Бухари. Также многие великие мухаддисы сказали о нем, что он достойный и надежный передатчик, о чем сообщил хафиз Ибн Хаджар в “Тахзиб аль-камаль”.
Третье заявление относительно сомнения в имени сподвижника также не имеет основания для непризнания достоверности данного хадиса, так как не известность имени сподвижника не влияет на достоверность хадиса, ибо они все заслуживали доверия, и о них отозвался с похвалой сам Аллах. Хафиз Ибн Хаджар сказал: “Все сподвижники являются достойными доверия!” См. “ат-Тагъликъ ат-та’ликъ” 5/21. Он также сказал: “Сомнение в имени сподвижника не вредит хадису, но Ибн Хазм сделал это недостатком данного хадиса, однако это неприемлемо!” См. “Фатхуль-Бари” 10/24.
На основании сказанного ясно, что данный хадис является достоверным. Из числа великих имамов-мухаддисов, которые подтвердили достоверность этого хадиса были аль-Бухари, Ибн Хиббан, аль-Исма’или, Ибн ас-Салях, ан-Науауи, Ибн Таймия, Ибн аль-Къайим, Ибн Касир, Ибн Хаджар, аль-‘Иракъи, Ибн Раджаб, Ибн аль-Уазир, ас-Сахауи, ас-Сан’ани, аль-Альбани, Ибн Баз и многие другие. См. «Улюмуль-хадис» 32, «Фатхуль-Бари» 10/51, «Тахзиб ас-Сунан» 5/270, «Нузхатуль-асма’» 56, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1/140.
Неужели разум мусульманина может предположить, что все эти великие имамы ошиблись в достоверности этого хадиса, а Ибн Хазм, Абу Тахир и аль-Гъазали, которые не были известны как большие специалисты в науке о хадисах, были правы?! Воистину, это глубокое заблуждение!
Уточнив достоверность данного хадиса, с соизволения Аллаха перейдем к рассмотрению его смысла: «И появятся в моей общине люди, которые будут считать дозволенным прелюбодеяние, шелк, вино и музыкальные инструменты (аль-ма’азиф)». аль-Бухари 5590.
Известный языковед Ибн Манзур сказал: “аль-Ма’азиф – это музыкальные инструменты”. См. “Лисануль-’араб” 9/244.
Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: “Этот хадис указывает на то, что музыкальные инструменты «ма’азиф» запрещены (харам). И это слово включает в себя все виды подобных инструментов”. См. “Маджму’уль-фатауа” 11/535.
Ибн аль-Къайим сказал: “Ма’азиф – это все виды музыкальных инструментов, и в этом нет разногласий среди языковедов. Если бы это было дозволено, то пророк (мир ему и благословение Аллаха) не порицал бы тех, кто посчитает их дозволенным, и он связал дозволение музыкальных инструментов с дозволением вина и шелка (для мужчин)”. См. “Игъасату-лляхфан” 1/256.
Имам аль-Мунауи о словах пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Аллах уничтожит часть из них, обрушив на них эту гору, других же обратит в обезьян и свиней, и они останутся такими до самого Дня воскрешения», сказал: “В этом хадисе содержатся страшные угрозы в адрес тех, кто станет считать дозволенным запретное!” См. “Файдуль-Къадир” 5/204.
Этот хадис как раз относится ко всем тем, кто заявляет о дозволенности музыки. И почему же им не убояться таких угроз Всевышнего Аллаха?!
Шейх Ибн Баз сказал: “Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сообщил, что в конце времен появятся люди, которые будут дозволять музыкальные инструменты, также как будут дозволять вино, прелюбодеяние и шелк. Это одно из его пророческих знамений, ибо поистине, все это произошло. Данный хадис указывает на запрет музыкальных инструментов и порицает тех, кто дозволяет это, также как порицает тех, кто дозволяет вино и прелюбодеяние. Аяты и хадисы предостерегают от пения и музыки, а тот, кто заявляет, что Аллах дозволил пение и музыкальные инструменты, тот лжет и вносит великое нечестие! Мы просим Аллаха избавления от подчинения страсти и шайтану. Однако еще более отвратительное и страшное преступление совершает тот, кто говорит, что это даже желательно. Нет сомнения в том, что это является невежеством относительно Аллаха и религии, более того, это дерзость против Аллаха и возведение лжи на Его шариат”. См. “Маджму’у аль-фатауа” 3/423-424.
Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: “Что касается дозволения того, что указано в хадисе, то речь идет о неправильном толковании этих вещей, поскольку если бы они посчитали эти вещи дозволенным, будучи убежденными в том, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) это запретил, то стали бы неверными! И пророк (мир ему и благословение Аллаха) не сказал бы, что они из его общины[9]”. См. “Ибталю-ттахлиль” 20.
Поистине, этого недвусмысленного и достоверного хадиса, указывающего на запрет музыкальных инструментов достаточно для того, чтобы мусульманин, стремящийся к истине, понял положения данного вопроса в Исламе.
Также со слов Анаса сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Прокляты два звука в мире этом и в мире ином: свирель – при радости и причитание – при бедствии». аль-Баззар 1/377, ад-Дыя аль-Макъдиси 2200.
Хафиз аль-Хайсами и хафиз аль-Мунзири сказали, что все передатчики хадиса заслуживают доверия. См. “Маджму’у-Ззауаид” 3/13 и “ат-Таргъиб уа-ттархиб” 87.
Также это сообщение усиливается похожим хадисом от Джабира ибн ‘Абдуллаха, который приводят ат-Тирмизи 1005, аль-Хаким 4/40, ат-Таялиси 1683 и др.
Имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи назвал хадис хорошим. См. “Сунан ат-Тирмизи” 2/120. В такой оценке данного хадиса с ним согласился известный ханафитский исследователь хафиз аз-Зайля’и. См. “Насбу-ррая” 4/84. Также Ибн аль-Къайим поддержал их в достоверности этого хадиса. См. “Игъасату-лляхфан” 1/254. Этот хадис привел и хафиз Ибн Хаджар в “Фатхуль-Бари” 3/173 и умолчал о степени его достоверности, что указывает на то, что он считал его достоверным, как это известно у него.[10] Также и мухаддис шейх аль-Альбани, приведя все пути передач данного хадиса, назвал его достоверным. См. “Тахриму алят ат-тараб” 86-88.
Имам ан-Науауи относительно этого хадиса сказал: “Речь идет о песнях и музыкальных инструментах”. См. “Тухфатуль-ахъуази” 4/88.
Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: “Этот хадис является одним из самых сильных доказательств тому, что пение запрещено, ибо таким же образом, как причитание запрещено при бедствии, запрещено и пение[11] при радости”. См. “аль-Истикъама” 1/292-293.
Также от Ибн ‘Аббаса сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, Аллах запретил мне вино, азартные игры и барабан. И все, что одурманивает – запретно (харам)». Ахмад 2/165, Абу Дауд 3696, аль-Байхакъи 10/222.
У этого хадиса два пути и оба они достоверные. Один из них передается от Къайса, которого Ибн Хазм в «аль-Мухалля» назвал неизвестным рассказчиком и ошибся, ибо от него передавали хадисы известные ученые, и его считали надежным передатчиком такие имамы, как Абу Зур’а, Ибн Хиббан, ан-Насаи, Ибн Хаджар, аз-Захаби и др.
Также подобный хадис передается от ‘Абдуллаха ибн ‘Амра. Ахмад 2/165, ат-Табарани 13/51.
Также подобный хадис передается и от Къайса ибн Са’да. аль-Байхакъи 10/222.
Таким образом, эти хадисы усиливают друг друга, в связи с чем их достоверность подтвердили хафиз Ибн Хаджар, шейх Ахмад Шакир и шейх аль-Альбани. См. “ат-Тальхис” 4/202, “Тахкъикъ аль-Муснад” 4/128 и “Тахриму алят ат-тараб” 92.
Также хадисы о запрещении барабана считал достоверными и имам Ахмад, который сказал: “Я запрещаю барабан, ибо его запрещал посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)”. См. “аль-Амру билль-маруф” 26, аль-Халляля.
Сообщается от Сахль ибн Са’да и ‘Имран ибн Хусайна, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Перед наступлением Конца света участятся провалы, падения камней (с неба) и уродства!» Его спросили: “А когда это произойдет?” Он ответил: «Когда распространятся музыкальные инструменты и певицы, и начнут считать дозволенным вино». ат-Тирмизи 2213, Ибн Абу ад-Дунья 1/153.
Данный хадис имеет множество путей передач, в связи с чем они усиливают друг друга, доходя до степени достоверного, ибо проблема некоторых передатчиков этих хадисов была в слабой памяти или допущении ими ошибок. По этой причине хафиз ас-Суюты и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность хадиса. См. «Файдуль-Къадир» 6/179, «Сахихуль-джами’» 3665.
Также со слов Абу Хурайры сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Колокольчики являются свирелями шайтанов».[12] Муслим 2114.
Разве всего сказанного в данной главе не достаточно для осознания того, насколько заблуждаются люди, считающие музыку дозволенной, и не обладая знанием, а просто слепо следуя тем, кто их опередил в этом, говорят, что все хадисы указывающие на запрет музыки не достоверны?!
Есть также и другие хадисы, достоверность которых подтвердили известные имамы нашей общины, однако приведенного выше вполне достаточно. Что же касается тех, кому не достаточно сказанного, то ему не будет достаточно и сотни достоверных хадисов.
Слова праведных предшественников (саляфов) и великих имамов нашей общины относительно музыки и песен
Ибн ‘Аббас говорил: “Бубен запрещен, барабан запрещен, все струнные инструменты запрещены, и духовые инструменты запрещены”. аль-Байхакъи 10/223. Шейх аль-Альбани назвал иснад достоверным.
Ибн Мас’уд говорил: “Пение зарождает в сердце лицемерие”. Ибн Абу ад-Дунья в “Замм аль-маляхи” 2/4, аль-Байхакъи 10/223. Достоверность подтвердили Ибн аль-Къайим, Ибн Раджаб.
Это предание также передается в виде слов пророка (мир ему и благословение Аллаха), однако достоверно известно, что эти слова принадлежат Ибн Мас’уду, а не пророку (мир ему и благословение Аллаха). Что же касается Ибн Мас’уда, то он, как и все сподвижники, мог говорить о запретности чего-либо только опираясь на пророка (мир ему и благословение Аллаха). Имам аль-Алуси говорил: “Несмотря на то, что эти слова принадлежат Ибн Мас’уду, он мог передать такое только от пророка (мир ему и благословение Аллаха), ибо такие заявления от себя не делаются!” См. “Рух аль-ма’ани” 11/68.
Са’ид ибн аль-Мусайиб говорил: “Я ненавижу песни, но я люблю стихи”. ‘Абдур-Раззакъ 19743. Иснад достоверный.
Каким образом один из самых знающих последователей (таби’ун) мог дозволять и слушать песни в сопровождении духовых инструментов, как заявляют об этом сторонники дозволенности музыки, если от него достоверно сообщается, что он ненавидел даже простые песни?!
Хасан аль-Басри говорил: “Если на праздничном угощении будет музыка, то не принимайте приглашения”. См. «аль-Джами’» 263.
Имам аль-Ауза’и рассказывал: “Халиф ‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз однажды написал письмо ‘Умару ибн Уалиду: “Появление среди вас музыкальных инструментов и свирелей является нововведением в Исламе. И я желаю направить к тебе того, кто побьет тебя!” ан-Насаи 2/178, Абу Ну’айм 5/270. Иснад достоверный.
Сообщается, что сам имам аль-Ауза’и не принимал свадебные приглашения, на которых присутствовали музыкальные инструменты. См. “аль-Фауаидуль-Мунтакъа” 4/3/1.
Имам Абу Саур, Абу Ханифа и два его ученика Я’къуб и Мухаммад говорили: “Не дозволено давать плату за пение и причитание”, и они говорили: “Музыка – вино для души”. См. “ Маджму’ аль-фатауа” 10/417.
Абу Тайиб ат-Табари сказал: “Что касается Абу Ханифы, то он порицал пение, и считал, что слушать это является грехом!” См. “Тальбису Иблис” 245.
Ибн аль-Къайим писал: “Мазхаб Абу Ханифы в отношении этого (музыки и песен) является наиболее строгим, а его комментарии являются самыми жесткими. Его сторонники ясно говорили, что запретно (харам) слушать все музыкальные инструменты, флейту, барабан, и даже постукивание палкой. Абу Юсуф сказал о доме, откуда слышится звук музыкальных инструментов: «Заходите в него без разрешения хозяев, поскольку устранение порицаемого является обязательным! И если бы не было дозволено входить без разрешения, то люди не смогли бы выполнить свою обязанность (устранить порицаемое)»”. См. “Игъасату-лляхфан” 1/425.
Также известный ханафитский ученый имам ас-Сарахуси говорил: “Не дозволено платить за обучение пению и причитание, поскольку это является грехом”. См. “аль-Мабсут” 16/41.
То же самое говорил и известный ханафитский имам Ибн ‘Абидин: “Пение – запрещено (харам)!” См. “Хашия Ибн Абидин” 4/322.
Что же касается заявления о том, что имам Малик якобы считал музыку и песни дозволенными, то это ложь, возводимая на этого ученого. Исхакъа ибн ‘Иса ат-Таба’а, которого имам Муслим назвал надежным и достойным доверия, рассказывал: “Я спросил имама Малика относительно того, что жители Медины позволяют себе пение, и он ответил: «Этим занимаются наши нечестивцы». аль-Халляль в “аль-Амр билль-ма’руф” 32, Ибн аль-Джаузи в “Тальбису Иблис” 244. Иснад достоверный.
Это сообщение от Малика также передает и имам аль-Къуртуби в своем тафсире. См. “Тафсир аль-Куртуби” 14/55.
Спросили имама Малика о том, что делать человеку, который, проходя мимо или сидя, услышит звуки игры на флейте или барабане, и ему начнет нравиться это. Он ответил: “Если ему начнет нравиться это, то ему следует встать, если только он не сидит по необходимости либо вообще не может встать. Если он идет по дороге, то ему следует либо пойти назад, либо поспешно двинуться вперед”. См. «аль-Джами’» 262.
Маликитский имам аль-Къасим ибн Мухаммад говорил: “Когда в Судный День будут собраны истина и ложь, пение окажется среди лжи, а ложь будет в Огне!” См. “Мауахибу аль-джалиль” 4/9.
Хафиз Ибн ‘Абдуль-Барр говорил: “К тем видам заработков, которые согласно единодушному мнению ученых являются запретным, относятся ростовщичество, заработанное проституцией, все запретное, взятки, плата за причитание по покойному и пение, плата гадалкам, а также тем, кто претендует на знание сокровенного и астрологам, плата за игру на флейте, а также все виды азартных игр”. См. “аль-Кафи”.
То же самое касается имама аш-Шафи’и и шафиитов. Ибн аль-Каййим, разъясняя мнение имама аш-Шафи’и по этому вопросу, пишет: “Сторонники аш-Шафи’и, сведущие о его мазхабе, заявили, что это запрещено! И они осудили тех, кто заявлял, что он считал это дозволенным”. См. “Игъасату-лляхфан” 1/425.
Имам аш-Шафи’и говорил: “Тот, кто принимает участие или связан с этим (пением и музыкой), тот, по сути, занимается ерундой, потому что время, потраченное на это, есть пустота и бессмысленность, а значит, такой человек подобен слабоумному, и мы отвергаем его свидетельство (на суде)”. Также известный шафиитский имам Абу Исхакъ аш-Ширази сказал: “Является запретным использование инструментов как гитара, арфа, барабан свирель, и доказательство этому слова Всевышнего: «Среди людей есть такой, который покупает праздные речи, чтобы сбивать других с пути Аллаха» (Лукъман 6). Ибн ‘Аббас сказал: «Поистине, это музыкальные инструменты». ‘Абдуллах ибн ‘Амр передал, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине Аллах запретил моей общине вино, азартные игры, барабан и барбат (лютню)[13]»” См. “аль-Мухаззаб” 2/327.
То же самое передается и от имама Ахмада. Сын имама Ахмада ‘Абдуллах рассказывал: “Я спросил своего отца о пении, и он ответил: «Пение взращивает в сердце лицемерие. Мне оно не нравится»”. См. “Масаиль Абу Дауд” 279.
Имам Ибн Къудама, один из наиболее осведомленных людей ханбалитского мазхаба, сказал: “Музыкальные инструменты бывают трех видов, и все они запрещены. Это струнные инструменты, духовые и ударные (барабаны, бубны и пр.). И свидетельство того, кто проявляет упорство, слушая их, должно быть отвергнуто”. См. “аль-Мугни” 10/173.
Имам аль-Багауи говоря, что запрещено продавать все виды музыкальных инструментов, сказал: “Однако, если изображения живых существ будут стерты, а музыкальные инструменты будут разобраны, то разрешено продавать их части, будь они из серебра, железа, дерева или из другого материала”. См. “Шарх ас-Сунна” 8/28.
О, мусульмане! Кому же нам верить, современным писателям и мыслителям, приписывающим имамам то, к чему они не причастны, или же самим имамам и знатокам их мазхаба, которые лучше других знали мнения своих имамов по тому или иному вопросу?!
Из всего сказанного мы видим несостоятельность утверждения тех, кто заявляет о дозволенности музыки и песен, ссылаясь на предшествующих имамов. Во-первых, это запрещено Кораном и Сунной, а во-вторых, никто из имамов этого не дозволял. В самом начале мы упомянули, что среди ахлю-Сунна первых трех поколений не было разногласий в том, что музыка запрещена. И на то, что в этом вопросе было единогласное мнение указывали многие имамы, среди которых аль-Аджурри, Ибн ас-Салях, ан-Науауи, ар-Рифа‘и, аль-Къуртуби, Ибн Таймия, Ибн аль-Къайим, Ибн Раджаб, Ибн Касир, Ибн Хаджар аль-Хайтами и др. См. “Каффу ар-ру’а” 124, “Игъасату аль-ляхфан” 1/228, «Нузхату аль-асма’» 69.
Дозволяли же музыку и песни, как это было подробно разъяснено, лишь поздние последователи четырех мазхабов, которые стали приписывать это имамам. Это были люди, впавшие в различные заблуждения. Более того, известно, что в поздних книгах по мазхабам, написанных их фанатичными приверженцами, содержится много лжи, приписываемой имамам.
Опровержение сомнительных доводов о дозволенности музыки и песен
В данной главе мы с соизволения Аллаха опровергнем самые распространенные доводы сторонников дозволенности музыки и песен, и читатель увидит, что эта глава лишь усилит запретность всего этого.
Самым главным доводом в пользу дозволенности музыки и песен они приводят известный хадис от ‘Аиши, которая рассказывала: “Однажды посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) вошел ко мне в то время, когда у меня находились две девушки, певшие песню”. В другой версии хадиса сказано, что они играли на бубне. “Потом вошел Абу Бакр и резко спросил меня: “Свирель шайтана у пророка?!” Тогда посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) повернулся к нему и сказал: «Оставь их, о Абу Бакр, ведь это дни праздника»”. аль-Бухари 949, 987, Муслим 892.
Этот хадис имам Ибн Хазм использовал в качестве доказательства того, что все музыкальные инструменты являются дозволенными.
Хафиз Ибн Хаджар сказал: “Группа суфиев приводят этот хадис в доказательство на дозволенность пения в сопровождении музыкальных инструментов и без них. Для опровержения им достаточно объяснения ‘Аиши в хадисе следующей главы, которая сказала: «Они не были певицами»”. См. “Фатху аль-Бари” 2/442-443.
Данный хадис, несомненно, является достоверным, однако в качестве доказательства использован неверно. И приверженцы Сунны в отличие от приверженцев своих страстей не отрицают достоверность хадиса. Однако с этим хадисом нет никаких проблем, вся проблема в тех, кто истолковал его ошибочно, противопоставив его недвусмысленным текстам шариата, запрещающим музыку и песни!
В этом хадисе не содержится указания на дозволенность музыки, ибо реакция Абу Бакра указывает на то, что порицание музыкальных инструментов среди сподвижников было известно, которые этому могли обучиться только от пророка (мир ему и благословение Аллаха). Все дело в том, что Абу Бакр не знал об исключении дозволенности игры на бубнах для девушек в дни праздников. Если и брать этот хадис в доказательство, то мы видим, что в нем содержится лишь исключение бубна из общего числа музыкальных инструментов, да и то только для девушек, и только во время праздников, на что указывают слова самого пророка (мир ему и благословение Аллаха): «ведь это дни праздника».
Более того, пророк (мир ему и благословение Аллаха), чьей обязанностью было указать на любое благо и на любое зло, промолчал на высказывание Абу Бакра: “Свирель шайтана у пророка?!” А молчание пророка (мир ему и благословение Аллаха) в шариате называется невысказанным одобрением (такърир)[14] и является самостоятельным шариатским доводом.
Шейх аль-Алуси сказал: “Из этого хадиса мы видим, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) не стал порицать слова Абу Бакра: “Свирель шайтана”, а наоборот одобрил это, а его одобрение означало, что он сказал правильно. Откуда же Абу Бакр взял эти слова? Он взял это от самого пророка (мир ему и благословение Аллаха), который запрещал музыкальные инструменты. И если бы Абу Бакру не было бы это известно точно, то он никогда бы не опередил пророка (мир ему и благословение Аллаха) в порицании этого!” См. “аль-Айят аль-байинат” 46-47.
Имам Абу ат-Тайиб ат-Табари говорил: “Этот хадис является нашим доказательством в запретности музыки! Ведь Абу Бакр назвал бубен свирелью шайтана и пророк (мир ему и благословение Аллаха) не возразил его словам. Что касается ‘Аиши, то тогда она еще была маленькой, а после того, как она повзрослела, от нее не передается ничего, кроме запрещения пения. И ее племянник аль-Къасим ибн Мухаммад порицал пения и запрещал слушать их, а он приобретал знание от ‘Аиши!” Ибн аль-Джаузи 1/253.
Имам Ибн аль-Джаузи сказал: “Что же касается этих двух рабынь, то ясно, что они были малолетними, поскольку ‘Аиша была в то время молодой. И пророк (мир ему и благословение Аллаха) приглашал к ней рабынь, чтобы они играли с ней”. См. “Тальбису Иблис” 239.
Шейх Ибн аль-Къайим сказал: “Удивительно то, что этот хадис является сильнейшим доказательством против тех, кто дозволяет музыку. Абу Бакр Сыддыкъ назвал это свирелью шайтана, и посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) одобрил эти слова, но дозволил это для двух этих несовершеннолетних девочек, поскольку не было в их пении и слушании их песен ничего порицаемого. Свят Аллах, как же разум и понимание людей впадают в заблуждение!” См. “Мадариджу ас-саликин” 1/493.
О том, что указание в данном хадисе являлось исключением из общего запрета, также передается от самой ‘Аиши, которая порицала песни. Умм ‘Алькъама, вольноотпущенница ‘Аиши, рассказывала, что когда племянницы ‘Аиши болели, ей сказали: “О мать правоверных! Не пригласить ли для них того, кто бы их утешил?” Она ответила: “Конечно”. И тогда послали за каким-то певцом. Когда ‘Аиша проходила мимо них, она увидела длинноволосого человека, который пел и покачивал головой от веселья. Увидев это ‘Аиша воскликнула: “Уф, шайтан, выгоните его, выгоните его!” аль-Бухари в “аль-Адабуль-муфрад” 1247, аль-Байхакъи 10/223. Достоверность подтвердили хафиз Ибн Раджаб и шейх аль-Альбани.
Следующим доводом сторонников дозволенности музыки и пения является хадис от Рубай’ бинт Му‘аууиз, которая рассказывала: “Когда меня выдавали замуж, пророк (мир ему и благословение Аллаха) вошел и присел на моей кровати, а наши девушки стали бить в бубны и петь, воспевая моих предков, погибших в битве при Бадре. Вдруг одна из них сказала: “Среди нас есть пророк (мир ему и благословение Аллаха), который ведает о том, что будет завтра”. И тут посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не произноси эти слова, а говори то, что говорила до этого»”. аль-Бухари 2/352.
Этот и подобные хадисы также указывает лишь на исключение из общего запрета. Объяснение этому сделал сам пророк (мир ему и благословение Аллаха), сказав: «Грань между дозволенным и запретным – удары в бубен и пение на свадьбе». Ибн Маджах 1896, ат-Тирмизи 1088. Хадис хороший. См. “Ируауль-гъалиль” 1993.
Таково было и понимание этого вопроса сподвижниками. ‘Амир ибн Са’д аль-Баджали рассказывал: “Как-то раз я зашел к Куразе ибн Ка’бу и Абу Мас’уду, а в это время рабыни били в бубны и пели. Я спросил: “Вы, сподвижники Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) одобряете это?!” Они сказали: «Нам было разрешено делать это во время свадьбы»”. ан-Насаи 2/93, ат-Таялиси 1221. Иснад достоверный.
Хафиз Ибн Раджаб, после того как привел это придание, сказал: “Дозволение бубна только во время свадьбы указывает на запрет его использования в других случаях”. См. «Нузхату аль-асма’» 39.
Исходя из всего сказанного, следует, что все достоверные хадисы о дозволенности пения и музыкальных инструментов ограничиваются только бубном[15], и только для девушек в дни праздников Разговения и Жертвоприношения, а также на свадьбах. Таково суждение ученых ахлю-Сунна в данном вопросе, и оно, бесспорно, является единственно правильным. Хасан аль-Басри сказал: “Игра на бубнах не является деянием мусульман, и сподвижники Ибн Мас’уда относились к этому дело очень строго”. аль-Халляль 27.
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Аллах проклял мужчин, уподобляющихся женщинам и женщин, уподобляющихся мужчинам!» аль-Бухари 5885.
Имам аль-Халими сказал: “Игры на бубнах не дозволены, кроме как для женщин, ибо это было их деянием, а посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) проклял мужчин, уподобляющихся женщинам!” См. “Шу’аб аль-иман” 4/283.
Шейхуль-Ислам Ибн Таймия говорил: “Пение и удары в бубны и ладоши из деяний женщин, и тех мужчин, кто совершал подобное, саляфы называли мухъаннас (женоподобный мужчина). Также они называли женоподобными мужчинами и певцов. И эти их высказывания общеизвестны”. См. “Маджму’уль-фатауа” 11/565.
Хафиз Ибн Хаджар говорил: “Достоверные хадисы, в которых говорится о дозволенности игры на бубнах, касаются только женщин, и не относятся к мужчинам, поскольку существует запрет на уподобление женщинам”. См. “Фатхуль-Бари” 9/226.
Он также сказал: “И в дни праздника не порицается игра на бубне, также как не порицается это и на свадьбе”. См. “Фатхуль-Бари” 2/513.
Из всего сказанного следует:
1. Бубен является единственно разрешенным музыкальным инструментом, который был исключением для женщин.
2. Женщинам разрешено играть на бубне только во время двух исламских Праздников (Разговения и Жертвоприношения) и на свадьбах.[16]
3. Женщины могут играть на бубнах только в своем кругу.
Ан-Нафи’ рассказывал: “Однажды, когда Ибн ‘Умар, будучи в пути, услышал звуки дудки, он закрыл пальцами уши, а затем, удалившись от этого места, сказал: “Я видел, как посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сделал то же самое, когда услышал флейту пастуха”. Ахмад 4535, Абу Дауд 4929. Достоверность хадиса подтвердили хафиз Мухаммад ибн Насыр и шейх аль-Альбани.
Ибн Хазм и его последователи заявили, что в этом хадисе содержится указание на то, что музыка не запрещена. Они говорят, что если бы музыка была запретной, то посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) непременно повелел Ибн ‘Умару тоже закрыть свои уши, а Ибн ‘Умар повелел бы сделать это ан-Нафи’у.
Ответ на этот сомнительный аргумент по милости Аллаха прост. Дело в том, что они не слушали музыку, а просто слышали ее! Существует огромная разница между слышащим и слушающим. Шейхуль-Ислам Ибн Таймия писал: “Человек не заслуживает никакого порицания за то, что он слышит, если не имеет намерения слушать, и в этом все имамы единогласны. Заслуживает порицание только слушающий, а не просто слышащий. Так например, слушающий Коран получает награду за это, а слышащий Его без намерения и желания не получает за это награду, поскольку дела оцениваются по намерениям. Точно также это касается и запрета музыкальных инструментов, ибо тот, кто слышит их без намерения, не заслуживает греха”. См. “Маджму’уль-фатауа” 10/78.
Например, разве услышавший случайно сквернословие или даже слова неверия и слушающий это намеренно одинаковы?!
Что же касается того, что сделали пророк (мир ему и благословение Аллаха) и Ибн ‘Умар, то это было делом добровольным, ибо они не желали не то что слушать, а даже слышать музыку. И этот хадис напротив является доводом против тех, кто дозволяет музыку!
Что касается пастуха, то как сказали хафиз Ибн ‘Абдуль-Хади и шейхуль-Ислам Ибн Таймия, в хадисе не сказано, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) видел его, вероятней всего он услышал просто звук, а иначе обязательно выразил бы ему порицание.
Имам Ибн аль-Джаузи сказал: “Если Ибн ‘Умар так поступил, чтобы даже просто не слышать дудку, то что можно сказать о тех, кто слушает намерено песни в наши дни?!” См. “Тальбису Иблис” 247.
Как же Ибн ‘Умар мог разрешать песни в сопровождении духовых инструментов, если от него достоверно известно обратное?![17]
Какой вид пения является разрешенным
Имам аль-Къуртуби, давая определение слову аль-Гъина (песня)[18] сказал: “аль-Гъина – это чтение стихов повышенным голосом и особым способом”. См. «Кашфу аль-икъна’» 47.
Ученые разошлись в вопросах по поводу песен, какой вид из них запрещен Кораном и Сунной. Имам ат-Табари сказал: “Поистине, все ученые порицали и запрещали пение, кроме тех, кто отклонился от аль-джама’а[19], как Ибрахим ибн Са’д и ‘Убайдуллах аль-‘Анбари. А посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Следуй за великой общиной», и тот, кто идет в противоречие с аль-джама’а, тот умрет смертью времен невежества (джахилия)!” См. “Тафсир аль-Къуртуби” 14/56.
Хафиз Ибн аль-Муляккъин говорил: “Петь и слушать песни является порицаемым делом, даже если они не сопровождаются музыкальными инструментами, ибо Аллах говорит: «Среди людей есть такой, который покупает праздные речи, чтобы сбивать других с пути Аллаха безо всякого знания, и высмеивает их. Таким уготованы унизительные мучения»” (Лукман 31: 6). См. “Файдуль-Къадир” 6/128.
Имам Ибн аль-Джаузи сказал: “Люди много говорили относительно пения, некоторые из них запрещали это, некоторые дозволяли, а некоторые считали порицаемым, но дозволенным. Мы же говорим: Следует сначала изучить исследуемую вещь, и только затем выносить решение относительно нее: запрет, дозволенность или же порицание. Так, например, песнями называют пение паломников в дороге. Иностранцы, которые едут на Хадж декламируют стихи, в которых они описывают Ка’бу, источник Зам-Зам и место стояния Ибрахима. Слушание этих стихов является дозволенным (мубах) В подобном пении нет того, что бы возбуждало и выходило бы за рамки приличного. Также под пением именуются стихи, которые произносили для побуждения к выходу в военный поход”. См. “Таблису Иблис” 237-238.
Имам аш-Шатыби говорил: “У арабов не было мелодичного пения подобно тому, как это делают люди в наши дни.[20] Они выразительно читали стихи, и не обучались пению подобно сегодняшнему, которое появилось после них. Они смягчали голос и тянули его так, как это подобало необразованным арабам, не знавшим музыку. И не было в таком голосе того, от чего испытывалось удовольствие и то, что возбуждало. Присутствовало же в их голосе бодрость, активность, как это делал ’Абдуллах ибн Рауаха, подгоняя пением верблюдов, возле посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)”. См. “аль-И’тисам” 1/368.
К категориям песен, которые запрещены, относятся:
1. Песни в сопровождении любых музыкальных инструментов (исключением является бубен для женщин, о чем было сказано выше);
2. Песни, в которых описывается запретное и греховное, как например алкоголь, прелюбодеяние и т.д., даже если они без сопровождения музыкальных инструментов;
3. Песни, которые поются хором и на распев (ильхан), поскольку арабы произносили песни подобные стихотворному чтению.
Что же касается так называемых исламских песен именуемых нашидами, которые широко распространены в наши дни, то они являются запретными не только по причине хорового и мелодичного исполнения, а также по причине того, что это деяние неоправданно приписали к религии. По этой причине оно стало вдвойне запретным, ибо эти нашиды не имеют никакого отношения к Исламу, более того являются нововведением и уподоблением заблудшим суфиям, которые сделали их для себя частью религии, а также и неверным христианам, которые распевают песни у себя в церквях, таким образом, считая, что они поклоняются Всевышнему.[21]
Что же касается песен, подобных стихам, произносимых без распева (ильхан) и хора, а также не содержащих в себе плохого смысла, то они являются дозволенными. И в этом не было среди имамов разногласий. См. «Кашфу аль-икъна’» 48, “Фатхуль-Бари” 10/554.
Подобные стихи и песни, побуждающие к благому, являются дозволенными, а иногда и похвальными. Особенно во время работы и сражения, как это делали сподвижники с пророком (мир ему и благословение Аллаха). Анас рассказывал, что когда мухаджиры и ансары во время битвы у Рва копали ров, они переносили землю, произнося следующие стихи: “Мы – те, кто поклялся Мухаммаду в том, что будем бороться всегда, пока живы”. Что же касается пророка (мир ему и благословение Аллаха), то он отвечал им так: «О Аллах, нет жизни, кроме жизни в мире вечном, прости же ансарам и мухаджирам!»” аль-Бухари и Муслим.
Мудрость запрещения музыки и песен
Всевышний и Мудрый Аллах сказал: «Он повелевает одобряемое и запрещает порицаемое, делает дозволенным благое и запрещает скверное» (аль-А’раф 7: 157).
Шейх ‘Абдур-Рахман ас-Са’ди в комментарии к этому аяту писал, что это касается еды, питья, брачных отношений, деяний и слов. См. “Тайсиру

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Allah razı olsun.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#170 aliev_babek

aliev_babek

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 25 posts
  • Interests:психология

Posted 14 March 2010 - 09:52 PM

Асаламу алейкум шейх,
1)Если у человека во время намаза открылся аурат, то примиться ли его намаз и нужно ли ему совершить молитву заново если он узнал что у него расскрылся аура?
2)Можно ли совершать молитву в кофте, которая совсем чуть-чуть просвечивает?
3) как увеличить иман?
4) если человек спокойно совершает грех, не чувствуя стыда и страха перед АЛЛАХОМ, то можно ли говорить о том что в сердце этого человека есть лицемерие(малое)?
5)во время молитвы в джамаате всё время возникают сомнения, относительно искренности поклонения ВСЕВЫШНЕМУ АЛЛАХУ, возникает ощущение, что намаз совершаешь из показухи. Что нужно делать в данной ситуации и как с этим бороться?
6)если человек не совершает сунну намаз когда он один и совершает её тогда когда он находиться среди джамаата, боясь их осуждение и порицания, то являеться ли это рийя (показухой).

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
1. Если узнал во время намаза, то пусть прикроет и продолжить намаз. А если узнал после намаза, то пусть заново совершить намаз.
2. Если дома, то не проблема.
3. Нужно увеличить деяния и снизить грехи.
4. У него много чего есть, и самое главное у него иман очень слабый.
5. Не обращайте на это внимание.
6. Это не хороший признак, и путь к рийе.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!



#171 gul

gul

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 102 posts

Posted 14 March 2010 - 10:43 PM

salam aleykum..
weyx cahille aile quran momin qadinin hokmu nece olacaq??

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Təbii ki, yaxşı olmayacaq. Belə halda heç olmasa dəvət eləsin, Allahdan hidayət diləsin.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#172 muslumah83

muslumah83
  • Guests

Posted 14 March 2010 - 11:39 PM

Salam aleykum Sheyx, mene Allahin isim ve sifetleri barede melumat vererdiniz, ya da nese xutbe ve ya meqale varsa link qoyun yukleyim. Quranda Allah hansi ayededirse yadimda deyil, bildirir ki, "Allah oz Əli ilə yazdigi vereqleri Musaya gonderdi." bele aye var. Bu ele Allahin isim ve sifetlerine aiddir de, heee? Bu haqda quran ayelerinden bir necesini de yazardiniz.

Sonra bu hedise oz fikrinizi deyin, bu sehihdir ya yox. Ebu Hureyre deyir:
" Qiyamet gunu Cehenneme deyerler: Doldunmu?". Cehennem deyer:
Yene de varmi?" Bundan sonra Allah ayagini Cehenneme salar ve deyr:" cehennem besdir, besdir!" - Men bu hedisi bilirdim amma, qalin herifle yazilanlar dogrudurmu? Onu bilmek isterdim. Sheyx, ne olar bir az aktiv olub suallara tez cavab yazin. Sizin cavablara ehtiyacimiz var.

Allah razi olsun

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bəli, dedikləriniz səhihdir. Amma keyfiyyətini biz bilmirik. Ümumən Allahın sifətlərini biz dörd qayda ilə isbat edirik: oxşatmamaq, başqa məna verməmək, inkar etməmək və keyfiyyətini soruşmamaq.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#173 Elnur690

Elnur690

    Пользователь

  • Ожидающие
  • Pip
  • 48 posts
  • Location:Zavagzalni

Posted 15 March 2010 - 12:22 AM

Əssalamu Aleykum və Rəhmətullahi və BərəkətuhSalam Şeyx. Mənə yaxın dostum Rəhman Nərimanoğlunun kitabını hədiyyə edib. Quran Mövzularda bunu oxumağıma necə baxırsınız? Soruşmağıma səbəb o kitabda Əhli-Beytlə bağlı yazılanlar oldu. Allah sizdən razı olsun şeyx.
Əssalamu Aleykum və Rəhmətullahi və Bərəkətuh

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Mən o şəxsi tanımıram və heç nə deyə bilmərəm.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#174 QONAQ

QONAQ
  • Guests

Posted 15 March 2010 - 10:23 AM

Assalamu aleykum qardashim
Menim problemim var. Men 1 qizi cox sevirem. Ona qarsi fikrim cox ciddidi. Onunla aile qurmaq istiyirem. Atasi bize mane olur. Dunyavi sebeblere gore ki, ayri evim yoxdu, bir de ki menim oldugum rayondan ve oranin camaatinda xoshu gelmediyi ucun. Amma men o qizdan bashqasi ile evlenmek istemirem. Onu gorende ozumu saxlaya bilmirem. Qucaqlayib opurem. Duzdu o buna etiraz eliyir, chunki islamdadi bunun boyuk gunah oldugunu bilirik. Amma atasi bize heqiqeten zulm eliyir. Gunah oldugu uchun gorushmek istemir, tovbe eliyir, amma men mecbur eliyirem. cox sevirem onu. Deyirem hec olmasa valideynlerim gedib raziliq alsinlar. eybi yox ev alanda da evlenerik. Atasi onu da qoymur. Ne edim qardash, meslehet ver mene. Ondan ayrilmagi tesevvurume getirmek bele istemirem. ARtiq 6 ildi biz bu zulme dozuruk. Artiq sebrim tukenib.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Yol budur ki, bir təhər atasını razı salmaq lazımdır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#175 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 15 March 2010 - 02:19 PM

Цитата (Guest @ 13 Mar 2010, 23:31)
Salam Aleykum Qamet qardas.Allah sizlerden razi olsun.Amin..
menim size sualim var.qardash biz 3 nefer dostuq ve usaqliqdan bir yerde boyumusuk.heremizin 22 yasi var o illerde butun xosh-shad gunlerimiz bir kecib.cox yaxin olmusuq.ALLAHA cox shukurler olsun 2neferimiz dine geldik.ama birimiz gelmedi.en pis terefi orasindadir ki o gelmeyen teref ibadeti olmamasindan elave ALLAH-i inkar edir.her seyi materialistler kimi fikirlesir.biz yavash-yavash elmlenirik.bu gunlerde bildik ki Muselman kafirle dostluq ede bilmez.ve onun butun ibadetleri puc olar..dostumuza cox devet eleyirik ama savadimiz az olduqundan bir netice vermir.Sizden cox xahis edirem bize bir yol gosteresiz ve ya hansisa bir kitabin adi deyesiniz ki ona o kitab vasitesile basa sala bilek.Tebii ki butun kitablardan ustun ALLAH-in kitabi olan QURANDI.biz bunu bilirik ama o buna inanmaq istemir ve kitabdan ona nese deyilmesine razi deyil.ele basa dusur ki QURANI insan yazib.cunki savadsizdi.melum meselediki yaxin gunlerde onun fikirlerinde bir deyisiklik olmasa ondan ayrilmali olacayiq ne qederde aci olsa.cunki ALLAH her seyden USTUNDU.ama bizim tez bir muddetde bele etmeyimiz onda hem bizim dinimize daha cox nifret yaradar onun nevaxtsa dine gelmeyine belkede mane olar.Sizden cox xahis edirem bize bir yol gosteresiz.cunki onun bizden basqa hec kimi yoxdu.isterdik ki o da bizim kimi dine gelsin.duzdu ALLAH-in ezabindan eger yazilibsa onu hec kim qurtara bilmez ama bizde boynumuza duseni etmek isteyirik.ALLAH sizlerden razi olsun.Salam Aleykum

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Görünür ki, o kafirdir, Allaha və Onun kitabına inanımır. Siz belə adamlara müasir kitablar verin, xüsusən də elmli, yəni elə kitablar var ki, müasir elmin əsasını Qurandan götürür. Çünki belə adamlar əslən belə məsələlərə inanırlar. Yaradılışda əsas məsələni başa düşməyiblər.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Əssələmu aleykum!

Qardaş, bir neçə kitab var, onları vermək və özünüzə də oxumaq məsləhət görərdim.

1) Siz həmin adama Qurandan olan möcüzələrdən danışa bilərsiniz və deyə bilərsiniz ki, 7-ci əsrdə Quran endikdə nə avadanlıq var idi nə də ayrı bir şey ki elmi araşdırma aparılsın. Amma Quranda buna baxmayaraq çoxlu elmli möcüzələr var ki, hansı ki alimlər yalnız indi-indi müasir texnika vasitəsi ilə tapır.

Bu linkdə baxa bilərsiz (insan möcüzəsi, atom möcüzəsi, Quran elmə yol göstərir, və bu mövzuda olan digərləri)

http://www.harunyahy..._book_index.php

2) Həmçinin bu kitab da gözəldir: 20 SUALDA TƏKAMÜL NƏZƏRİYYƏSİNİN ÇÖKMƏSİ

O da, həmin linkdə yerləşir.

3) Həmçinin siz həmin adamdan soruşa bilərsiniz ki, bəs insanlar, kainat və s. nədən yaranıb? İnsan bu cür mürəkkəb quruluşa malikdir, bunlar hamısı hətta milyon ilə də əmələ gələ bilməz. Həmçinin həmin adam deyə bilər ki, partalyış olub, və iki daş bir birinə dəyib ondan sonra da dünya yaranmağa başladı. Siz də ondan soruşun bəs bu daşlar hardan əmələ gəlib?

4) Həmçinin soruşa bilərsiniz ki, orta formlar niyə yoxdur? Yəni, bunlar deyirlər ki, güya meymundan insan əmələ gəlib. Yaxşı bəs orta formlara olmalıdır, hansı ki sübut kimi göstrərir ki, heç olmasa yarımçıq meymun bədəni və yarımçıq insan skileti göstərən formlar olur. Bunlar da yoxdur! Hətta bəzi ateist alimləri insanları aldatmaq üçün illərlə britan muzeylərində uydurulmuş oranqutanq beynini insan beyni ilə birləşdirib saxlayırdılar ki, gəlin baxın, bu güya ki, orta formadır. Lakin sonradan tapıldı ki, bu uydurma bir şey idi. Ve sayra. Qardaş, bu mövzuda çox demək olar, əsas mən sizə "təkamül nəziyyəsinin çökməsi" kitabı oxumağa tövsiyyə edərdim. Allah ona hidayət versin.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Allah razı olsun, amma Harun Yəhyadan bir az ehtiyatla istifadə edin.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#176 Guest

Guest
  • Guests

Posted 15 March 2010 - 05:35 PM

Salam aleykum
1.Kufrun terifi?
2.Peygemberden wefaet istemey wirkdi?
3.Tevekkul ne dimeydi?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Ərəbcə lüğəti tərcümədə küfr nəyisə örtməkdir, ona görə də ərəblər dənizə, gecəyə də kafir deyiblər. İnsan isə əqidəsini örtdüyü üçün kafir hesab olunur.
2. Bu məsələyə təbii ki, peyğəmbər (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) öldükdən sonra sələf alimləri müxtəlif rəylər verib. Elə alimlər var ki, bu əməli şirk və ya şirkə yol hesab ediblər.
3. Yəni bağlanmaq, həvalə etmək, Allahı özünə qoruyucu, köməkçi görmək.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#177 Abdullah

Abdullah
  • Guests

Posted 15 March 2010 - 05:49 PM

Salamaleykum qardaş!

Quran oyreden qardaşlar var? Heftenin mueyyen gunleri evde ya hansisa kursda.
Bildiyiniz biri varsa onunla elaqe saxlamaq isterdim.

SALAMALEYKUM!

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Ləzgi və ya İlahiyyat məscidlərində qardaşlar öyrədir, məscidlərdən soruşun.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#178 İmtahan verən

İmtahan verən
  • Guests

Posted 15 March 2010 - 05:56 PM

Salam Aleykum Şeyx!

1...... saytından yararlanmaq olarmı?

Ümumən sayt, İnşaAllah, sələf saytıdı və rusdilli qardaşlar üçün çox faydalıdır, ancaq Sizin rəyinizi bilmək istərdim.

2. Məsciddə cənazə yumaq bidətdir?

3. Bizim qardaşlar tərəfindən tərcümə olunan "Səhih Buxari" kitabında 1407 və 1429 hədislərdə Musa a.s. saçının təsvirində fərglər var.
Birində gəlir ki, Peyğəmbərimiz s.a.s. deyir onun (Musanın a.s.) düz saçları var, o biri hədisdə isə Rəsulillah s.a.s. onun gıvrım saçları olduğunu deyir.

Allah razı olsun!

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Sayta kimin başçılıq etməsini bilmirəm.
2. Təbii ki, məsciddən uzaqda olsa, daha yaxşıdır.
3. Ola bilsin bu iki ravinin ixtilafıdır, yaxşı olar ki, tərcüməçi ilə dəqiqləşdirəsiniz.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#179 gul

gul

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 102 posts

Posted 15 March 2010 - 08:34 PM

salam aleykum...weyx teyemul haqda soruwmaq isteyirem..teyemulu adi dawla ve ya evdeki divara toxunmaqla etmek olarmi?? hansi halda teyemul caizdir??
salam aleykum

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Adi daşla olar, divardakı tozla da olar. Əgər su yoxdursa və ya imkan, şərait yoxdursa, təyəmmüm edə bilərsiniz.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#180 gul

gul

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 102 posts

Posted 15 March 2010 - 08:41 PM

salam aleykum..weyx bir tanidigim qadin var ozu deyir muselmandi namaz qilir..ancaq bununla yanawi fala baxir deyirki bu mene verilibki insanlara komek edim..bedeninin muxtelif yerlerinde ereb yazilari var ve cume gunu bu yazilar artir butun bedenine yayailir..bu haqda fikirlerinizi bilmek isteyirem....

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bu cəfəngiyatdır, belə şeylərə inanmayın. Onun əməlini isə peyğəmbər (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) nəhy edib və haram olduğunu bildirib.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#181 Guest

Guest
  • Guests

Posted 15 March 2010 - 10:33 PM

Assalamu aleykum ve rahmetullahi ve bereketuhu

1) Bilerek ve bilmeyerek qezaya qoyulan namazlarin qezasini qilmaq daha yaxwidir(ama sayi deqiq belli deyil), yoxsa nafile namazlari qilmaq yazwidir?

2) " Her iwde bir xeyir var" ve birde "insanin bawina ne gelirse oz emelleri uzunden gelir" bunlar momin olan insanlara aiddir,yoxsa istenilen insana?

ALLAH razi olsun

Salam aleykum

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Əgər üstündən uzun müddət keçməyibsə, əlbəttə, qəzaları qılmaq lazımdır.
2. Hər bir adama aiddir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#182 209

209
  • Guests

Posted 15 March 2010 - 11:10 PM

Salam Aleyku. Qardash sual beledir, belkede Siz bu ishle mesgul olmadigin ucun, tam cavab vere bilmersen, her halda.
Men coxdandirki, ish tapmagda cetinlik cekirem, eger tapiramsa-da, ishe devet etmirler, shubhelenirem ki, belke Sehr olunub, bunu deqiq nece bilmek olar.
oz senetimde, ishimde, bacarigimda, problem yoxdu.
Aleykum salam.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Dərhal sehri fikirləşməyin, hazırda bu problem tək sizdə deyil. Siz Allaha təvəkkül edin, dua edin və səbir edin, inşəAllah, düzələr.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#183 Rashad

Rashad
  • Guests

Posted 15 March 2010 - 11:21 PM

Salam aleykum sheyx necesiz?
Deyirem camaat yaman bu Said Buryatskini dag basina mindirib. Suphesiz bu onun ozunu internetdeki videolar vastesile reklaminin neticesidir. Boboyda dagistanda sizin kimi bir medine elm telebesi yoxdurmu ki onlara agil versin? Internetdeki catlarda fikir verirem mese qardaslarini olmazin terifleyirler. Deyende ki bes onlar mecidi partladiblar indi de mecid acilmir, cavab verirler ki bu dovletin de texribati ola biler. Dagistandaki elm telebelerinden tanidiginiz var? Mumkunse onlarin adlarini yazardiz ki qardaslar da elmi kimden aldiqlarini bilsinler.
Salam aleykum

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bu adam xüsusi reklam edənlər var idi. Elə siz bu adamın tarixinə fikir verin. Əvvəl kasetlərdə çıxış edirdi, ancaq peyğəmbərlərdən, səhabələrdən danışırdı ki, hamının bu söhbətlərdən xoşu gəlirdi. Görünür bu yolla insanları cəlb edirmiş. Necə deyərlər, müəyyən qədər reytinq yığdıqdan sonra xəbər gəldi ki, Çeçenistandadır, oranın “əmir”inin dəvəti ilə ora gedib və hamını ora çağırır.
Təbii ki, bunun səbəbləri var. Ən birincisi, Rusiyanın özündə və ya rusdilli dəvətçi, demirəm alim, heç olmasa sanballı qulaq asılan elm tələbəsi yoxdur, bəlkə də var, lakin Rinatdan və əbu Yəhyadan başqa heç birini mən şəxsən tanımıram. Bundan da təbii ki, bəzi mafioz dəstələr din pərdəsi altında bu cavanalrdan istifadə edirlər. Əsas budur ki, bu cür şüarlara aldanmayasınız.
Amma Robin Hudun dəstəsinə gəlincə, təbii ki, məscidimizi bunlar partladıb, sadəcə bunların tərəfdarları belə şaiyələr yayırlar ki, guya bunların günahları yoxdur – bu yalandır. Ola bilsin ki, hansısa kəşfiyyat idarəsi işləyib, lap Rusiyanın orqanları olmasına şübhə çoxdur. Məscidi onlar partladıb – buna şəkk yoxdur.
Amma yuxarıda adlarını çəkdiyim qardaşalrın dərslərindən faydalanın. Rusiyanın özündə isə bu məsələ bir az problemlidir. Çünki orda elm tələbəsi danışmalı olsa, gərək bunların əleyhinə danışsın, onu da ya öldürürlər, ya da hədələyirlər, ona görə də çoxları susurlar.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#184 Lale

Lale

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 21 posts

Posted 16 March 2010 - 10:48 AM

Salam aleykum va rehamatullahi ve barakatuh.
Sheyx, Heyzli qadin
- shehadet getire biler?
- Peygembere salam ve salavat duasini oxuya biler?
- qurani oxumaq ucun herifleri oyrene biler?


Allah sizden ve cumlemizden razi olsun

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Bəli.
2. Bəli.
3. Bəli.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#185 alizulfuqar

alizulfuqar

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 150 posts

Posted 16 March 2010 - 11:45 AM

Əssalamu alekum qardaş, burda elə eləmək olarmı ki, xütbələrə, dərslərə onlayn qulaq asaq, yükləməyək? imkan varsa bunu da edərdiz. Əssalamu alekum

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
İstənilən xütbəyə on-layn qulaq asmaq olur. Bunun üçün sizing kompüterdə Real Audio Player olmalıdır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#186 Azerbaijani

Azerbaijani

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 18 posts
  • Location:Baku

Posted 16 March 2010 - 12:50 PM

As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

1. Sedeqeni kafirlere vermek olar?
2. Evlendikde zovceye gizil eshyalar hediyye verilir. Ondan da zekat verilir?

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Ehtiyac olsa, bəli.
2. Vermək müstəhəbdir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#187 Guest

Guest
  • Guests

Posted 17 March 2010 - 12:36 AM

assalamu aleykum

1) biz almaniyada yasayirig oglum burda mäktäbä gedir sinfdä usaglar onu evlärinä oynamaga cagirir xristiandirlar bütün sinif usaglari oglumu onlarin evinä buraxsam oynamagcin günah olarmi? buraxa biläräm?

2) umumiyätlä xristiana salam vermäk lazimdir? ya onlar bizä salam verändä biz onlara salam veräk?

3)bizim gonsularimiz köcüb bizdän uzaga yäni basga sähärä indi onlar yenä bizä gonsu sayilir? yeni onlarin gonsulug hagglari var bizimcin ?

4) dizilärä baxmag cox günahdir?

assalamu aleykum

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Buraxa bilərsiniz, əgər görsəniz ki, onlar sadəcə adi uşaq oynuları ilə başlarını qatırlar. Amma tərbiyəsinə ciddi fikir verin.
2. Yaxşı olar ki, birinci onlar versin, sonra siz.
3. Xeyr.
4. Bəli, bu günaha aparır.
Allah daha yaxşı bilir!
P.S. Bir də böyük hərflərlə yazmayın!!!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#188 Azerbot

Azerbot
  • Guests

Posted 17 March 2010 - 04:42 AM

Salam Aleykum Sheix! Allah sizden razi olsun.
Bir sualim var , ama bir fitnekar sual kimi gebul etmiyesiz xaish edirem , eger gebul etsez cavab vermiye bilersiz.

Bir gun Ilham Aliyev elan etse ki olke olarag dinimizi deyishirik ( radi togo chtob ugodit komu nibud ili je radi soxraneniya kakix to sredstv, mojet po prikolu ...v obshem nevajno )
Mesel chun dede babalarimizin dinine ateshperestike gayidirig i bir prezident sechkisi kimi bir formal ses verme kechirseler. Ve bele aydin olsa ki bu movgede azerbaijanda daha chox insan var , VE azerbaycan muselman yox ,bir ateshperest olkesi kimi taninmalidi! V principe hechne deyishmiycey bu gunku azerbaijanla fergde , edinstvennoe chto bizim Amir saydigimiz insan muselmanciligdan imtina edecey.
Biz bir musulmanlar kimi hansi addimlari atmali olaceyik? Sizin movge de maraglidi mene bu suala aid , ve sizin fikrinizle boyuk Alimlerin movgesi!

Ve yaxud azerbaijan yox mesel chun Ozbeystan olsun ferg etmez.

1 ci sual. Eger bir addim ataceyikse hansi addimlari?
2 ci sual.Eger hech bir sual atmiyaceyikse.. neye gore?
3 cu sual. Ele bir dovlet baschisi bizim Amr sahibi kimi sayilacag ya yox?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bu mümkün olmayan bir şeyi soruşmaqdır. Lap əgər belə bir şey olsa, biz bu məsələdə heç kəsə tabe olmayacyıq. Biz nə edə bilərik – sadəcə Allaha dua edəcəyik ki, bir müsəlman əmir gətirsin.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#189 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 17 March 2010 - 12:15 PM

Цитата (Guest @ 01 Mar 2010, 22:33)
assalamu aleykum sheykh
odin iz trebuyushix znaniy na uroke skazal chto na rasstoyanii bolshem chem 3 loktya (1.5m) pered molyashimsa mojno proxodit bez problem. tak li eto?
assalamu aleykum

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Нет, не желательно.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!

Əssələmu aleykum,

Həmçinin bu barədə şeyx Useyminin də (rahuməhullah) fətvası var ki, səcdə yerindən sonra qabağında keçmək olar. Çünki hədisdə namaz qılanın qarşısında BİLAVASİTƏ keçməyi qadağan edilmişdir. Allah daha yaxşı bilir.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Ola bilər ki, belə bir rəy var, çünki bu fiqhi məsələdir. Amma kim keçmirsə, daha gözəl edir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#190 bintul-Islami

bintul-Islami

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 33 posts

Posted 17 March 2010 - 12:32 PM

Assalamu aleykum wa rahmatuLlah

1) Her hansisa meclise bashlarken "AlhamduliLlahi Rabbil alamin.." deyib, Peygamber (sallaLlahu aleyhi wa sallam)-a, onun ailesi ve eshabina salat ve salam dedikden sonra, ureyimiz istediyi duani ede bilerikmi? (Misalchun, "Rabbi-gfir lana warhamna..")
2) Namazda ilk teshehudde tekce "Atahiyyatu.." demeliyik, yoxsa "Allahumme salli.." de demek lazimdir?
3) Cahilnen gorushende o mene "Privet", "Zdravstvuy" kimi sozler deyirse men ona nece cavab vemeliyem?
4) Eger duha namazini 4 ruket qiliramsa, 2-2 qilmaliyam?

CazakumuLlahu xayran

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Bəli, edə bilərsiniz.
2. İkisini də deyin.
3. Sən isə de ki, “əs salamu aleykum” – qoy öyrənsin. Yaddan çıxarmayın ki, siz dəvətçisiniz, salam isə ən yaxşı dəvətdir.
4. Bəli, 2+2 qılın.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Передают со слов Абу Саида аль-Худри,что пророк, саллаЛлаху алейхи вассалям, сказал: Как могу я наслаждаться, когда тот, кто держит в своих руках рог, уже поднёс его ко рту и стал прислушиваться(ожидая) веления по которому он протрубит в него?

#191 bintul-Islami

bintul-Islami

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 33 posts

Posted 17 March 2010 - 12:36 PM

Assalamu aleykum wa rahmatuLlah

Hansi alimlere -rahimahuLlah- ve hansilarina -rahmatuLlahi aleyhi- deyilir?

CazakumuLlahi xayran

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bunlar eyni mənanı ifadə edir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Передают со слов Абу Саида аль-Худри,что пророк, саллаЛлаху алейхи вассалям, сказал: Как могу я наслаждаться, когда тот, кто держит в своих руках рог, уже поднёс его ко рту и стал прислушиваться(ожидая) веления по которому он протрубит в него?

#192 Montin

Montin

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 35 posts

Posted 17 March 2010 - 04:46 PM

Salamun aleykum! Qardashlar siz deyesen meni duz anlamadiniz Men deyendeki novruzla elaqedar suallara cavabi tezleshdirmek lazidir Bunu yalniz ona gore dedim ki qardashlar novruzla elaqeli sullar veribler ve eslinde o suallara cavab hami ucun maraqli olar.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Əsas budur ki, insan ən birinci əqidəni öyrənməlidir, çünki iman tovhidsiz iman sayılmayacaq. Ona görə də biz hamımız Quran və sünnəni sələfin fəhmi kimi götürməliyik. Emosiyalarla, kiminsə gözəl danışığı ilə və s. ilə götürülmür. Yəni bu əqidəni öyrənməklə biz çoxumuz çox məsələlərdə düzələcəyik, inşəAllah. Sadəcə bütün bunlar gözəl dəvət yolu ilə camata çatdırmaq lazımdır. Bunu güclə, camaatı kafir çıxarmaqla, razboyla, camaatı partlatmaqla etmək olmaz. Bunu başa düşmək lazımdır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#193 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 17 March 2010 - 05:56 PM

Цитата (hedis @ 03 Mar 2010, 14:53)
Salamun aleykum
Цитата

Əgər biz islam dövlətində yaşasaydıq, mən birinci rəyə üstünlük verərdim – yəni kafir hesab edərdim.

Əssələmu aleykum! Qardaş, məgər fiqhi məsələlərdə bir rəydən obirisi rəyə belə keçmək olarmı? Yəni, fiqhdə ixtilaf olanda biz baxırıq rəylərə və dəlillərə və hansını güclü hesab ediriksə onunla da gedirik. Bu fətva deyil ki yer ilə dəyişsin. Yoxsa mən nə isə düzgün başa düşmədim?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bəli, vəziyyətə görə rəyə münasibət dəyişmək olar. Bu barədə şeyxulİslam (rahimahullah) da deyir ki, “təkfir zamana və məkana görə dəyişə bilər.”
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#194 Guest

Guest
  • Guests

Posted 17 March 2010 - 07:48 PM

Цитата
5)во время молитвы в джамаате всё время возникают сомнения, относительно искренности поклонения ВСЕВЫШНЕМУ АЛЛАХУ, возникает ощущение, что намаз совершаешь из показухи. Что нужно делать в данной ситуации и как с этим бороться?

Assalam Aleykum va Rahmatullah !

Agar har hansi bir Ibadatda insana riya (ela bil ozunu kimasa gostermak hissi galarsa ) ister namaz olsun -namaz esnasinda va ya ondan sonra riya hissi yaranarsa namazda va ya sonra Allaha dua edib riyadan Allaha siginmaq yetarlidir .
Sedeqe veran zamanda eger ela bil kimasa ozunu gostarmish oldugunu zenni olsa riyadan Allaha siginmaq va ibadetin Allah uchun etdiyini Allaha dua edib bildirmayin yetarlidir
Yox eger insanin etdiyi amali etdiyi ibadeti onun sonra onun oz xoshuna galarsa sevinarsa ki bela bir gozal amal etmishdir insAllah bunda problem yoxdur va caiz sayilir .
Gamet muellim agar hardasa sehv etmish olmushamsa InsAllah duzelishler edin.
Assalam Aleykum va Rahmatullah va Barakatuhu !

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Əsas odur ki, riya gələndə çalış riyanı özündən çıxarasan, bil ki, əməlin Allahadır və vəsvəsəyə uyma.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#195 aliev_babek

aliev_babek

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 25 posts
  • Interests:психология

Posted 17 March 2010 - 07:49 PM

Ассаламу алейкум Гамет, у меня несколько вопросов:
1) я слышал что если человек(верующий) во время совершения зина умрет, то он попадёт навечно в АД. Но при этом известно что если у человека есть хоть на вес пылинки веры, то он обязательно попадёт в РАЙ. Разъясните пожалуйста.
2)если человек(верующий) совершит самоубийство то он попадёт навечно в АД. Но при этом известно что если у человека есть хоть на вес пылинки веры он обязательно попадёт в РАЙ. Разъясните пожалуйста.
3) Можно ли совершать молитву в доме, в котором в это время распивают спиртные напитки(в другой комнате)?

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
1. Зина большой грех и совершавший этот грех под волею Аллаха. «Воистину, Аллах не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей, но прощает все остальные (или менее тяжкие) грехи, кому пожелает. Кто же приобщает сотоварищей к Аллаху, тот измышляет великий грех» (4/48).
2. Не навечно, но на долгий срок.
3. Можно.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!



#196 Guest

Guest
  • Guests

Posted 17 March 2010 - 09:07 PM

Ассаламу алейкум уа рахматуЛлахи уа баракату!
Абу Барза передает, что у него были соседи огнепоклонники, которые делали ему подарки в день своих праздников науруз и махраджан, и он говорил своей семье: «Фрукты которые они преподносят - ешьте, но остальное возвращайте»
Опираясь на этот хадис можно кушать то что дома готовят во время науруза просто им говоришь они говорят нет мы не возвеличиваем просто так принята . Есть во время науруза харам?
Ассаламу алейкум уа рахматуЛлахи уа баракату!

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Проблема не в еде, проблема в самом празднике. Естественно нельзя сидеть за столом, когда празднуют этот праздник. А так можно кушать то, что приготовлено к этому празднику. Тем более если время обеда и ужина.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!



#197 CENAB

CENAB

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 12 posts
  • Location:AZERBAYCAN

Posted 17 March 2010 - 11:02 PM

Salam Aleykum Qamet qarda$.
1-ci SUAL Hal hazirda Ereblerin qeyd etdiyi hansisa bir adet enene var hansisa bayram.Islama aydiyati olmaya.Yani mili ereblere ayid olan bayram, bizim novruz bayrami kimi.Onlarda islama aydiyati olmaya eyni zamandada islama zid olmaya hansisa el adet eneneleri varmi meselen bizde (Yenge) kimi.
2-ci SUAL Peyganber(s) nece qadinan dayimi eqd edib. Ve o qadinlar ayri ayri evlerde ya$ayiblar, yoxsa bir evde.
3-ci SUAL Yada$i,hafizeni, guclendirmek cun hansisa bir dua-zikr emel deyerdiniz zehmet olmasa.
4-ci SUAL Ruzini artirmaqcun dua-zikr deyerdiniz zehmet olmasa.
5-ci SUAL Hacete, murada catmaqcun dua-zikr deyerdiniz zehmet olmasa.
Allah razi olsun.Evelceden cox sagolun.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Təbii ki, hər bir millətin özünə məxsus adət, ənənə və bayramları var. Onlarda da var Dövlət Müstəqilliyi bayramı və s.
2. On bir qadınla və hər bri qadını üçün ayrı evi olub.
3. Günahların az olması.
4. Ümumən öz dilinizdə istəyə bilərsiniz.
5. Öz dilinizlə deyin, bu kifayətdir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#198 MURAD ABDULAZIM

MURAD ABDULAZIM
  • Guests

Posted 17 March 2010 - 11:18 PM

Salam aleykumwa rahmatullahi wa bereketuhu
Qamet muellim necesiniz ? bir nece sualim var zehmet olmasa cavablandirardiniz.
1 Camaat namazinda namaz qilanin sayina gore savab artir ? misal ucun 4 neferlik camaatda ishdirak elesem daha cox savab qazanaram yoxsa 8 neferlik ?
2 novruz bayramini kecirmeliyikmi yoxsa bu menim bildiyim kimi ateshperesderin bayrami olub ?
3 Imam es-Shafii selefi-salehin olub ?
4 Charshabin hokmu nedir ?
5 zeydiyyeler(shiye) rafizidirmi ? misal ucun Hizbullahin liderlerinden biri Ayotulla Seyyid Huseyin Muhemmed Fezlullah ?
6 sulu qalyanin hokmu nedir ?
7 salam tek adama, camaata, qadinlara nece verilmelidir ?
8 subh namazinin sunnetin eger catdimamishamsa qilmaga bunu nevaxtan nevaxta kimi qila bilrem ?
Salam aleykum wa rahmetullahi wa bereketuhu...

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Namazda adam nə qədər çox olsa, savabı o qədər də çoxdur.
2. Atəşpərəstlərin bayramı olub, sadəcə millətimiz baharın gəlməsi kimi qeyd edir.
3. Bəli.
4. Vacib.
5. Zeydilər indi Yəməndədir, Livandakılar isə rafizidirlər.
6. Çəkinmək lazımdır.
7. Elə “salam aleykum” desəniz kifayət edər.
8. Məkruh olan vaxtlardan başqa istənilən vaxt.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#199 elshad

elshad
  • Guests

Posted 18 March 2010 - 12:53 AM

1-Qamet qoyun ticaretini etmek feziletli emel sayilirmi?
2-insan neyse bilmeden sehv edirse ondan sorushulacgmi?
3-insanin bedeninde veya paltarinda ne geder necaset olsa namaz batil sayilir?

Cavab:

1. Bəli, fəziləti çoxdur, hətta bu barədə hədislər var.
2. Ümumən soruşulmayacaq, amma bilənlərdən soruşmadan davamlı etsə, təbii ki, soruşulacaq.
3. Qədərin fərqi yoxdur, az olsa belə, təmizləməlisiniz.
Allah daha yaxşı bilir!



#200 Azerbot

Azerbot
  • Guests

Posted 18 March 2010 - 04:21 AM

Salam Aleykum Sheix!

Сказал шейху-ль-Ислам Ибн Теймия: “Большинство мусульман рождаются от родителей мусульман и становятся юридически мусульманами,
без того, чтобы они совершали действия имана. Затем, когда они достигают зрелости, то часть из них наделяется практической верой
и выполняет религиозные обязанности (осознанно). Некоторые из них совершают свои действия следуя традициям своих родственников и
жителей данной местности”.
(см. Маджмуль фатауа,26/30)

Ne mogli bi obyasnit v chem sut etoy fetfi? Dla chevo eto skazano?

Также шейхуль-Ислам Ибн Таймия говорил: “После послания Пророка (мир ему и благословение Аллаха) мы знаем твердо то,
что он не узаконил для своей общины обращение с мольбой к кому-либо из умерших или праведников, ни с помощью обращения
за помощью или с целью защиты и т.п. Также пророк (мир ему и благословение Аллаха) не узаконил для своей уммы совершение
земного поклона ради мертвого и даже в сторону мертвого. Более того, мы знаем, что он все это запретил, и подобное является ширком,
который запретили Аллах и Его посланник (мир ему и благословение Аллаха)! Однако по причине распространения большого невежества и
недостаточности знания о Сунне и Послании у большого числа людей поздних поколений, не дозволено делать им такфир до тех пор,
пока им не станет известно то, с чем явился Посланник (мир ему и благословение Аллаха)!” См. “аль-Истигаса аль-кубра” 1/629

Mojno li eto otnesti k nashim shiitam do kot ne tolko doshel pryamoy put a kotorie daje uporstvuyut i ne prinimayut i malo tomu obvinyayut nas?

Esli i takie ludi vse eshe musulmane chem oni otlichayutsa toda ot xristian? oni toje v boga veryat posredstvom svoix ikonok.

Allah razi olsun sizden.

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
1. Шейх указывает на то, что некоторые люди понимают суть ислама, как религию, а некоторые принимают ислам как обычай.
2. Конечно, можно, но это не касается ихних ученых.
3. Различий конечно, много, например, христиане не принимают нашего пророка (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) и т.д. т.п.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!



#201 ibnaga

ibnaga

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 14 posts

Posted 18 March 2010 - 12:37 PM

Bismillehi r-Rahmani r-Rahim
As-salamu aleykum wa rahmatullahi
Sevimli qardashim, menim elektron unvanima bu cur mektub gelib men cavab verib xeta elememek ucun isterdim ki, siz cavablandirardiz.
BarakAllahu fikum.

Цитата
Aleykumas-salam va rahmatullahi va barakatuh
Qardash, bir neche sual haqda bilirsinizsa,xahish edirem dalillarla cavabini verin, mumkunsa.
1)"....beyetsiz olan cahiliye olumu ile olacakdir"Bu fikri ifade eden hadisler var.Bu gun uchun bu hadisi nece basha dushek?Aqidem salaf aqidesidir. Harada olsam ahli sunna va camaat aqisanda olanlarli axtariram, onlarla bir yerde olmaga chalishiram.Amma bu beyet masalasini basha dusha bilmiram.Hatta, mana ele galir ki, xavariclerin toruna coxlari bu masalani bilmadiyindan dushur!
2)"Insanlara shukr etmeyen, Allaha shukr etmez" -bele bir hadis varmi?Varsa nece basha dushmek?Masalan: Imkanli(qazancinda haram var) bir musalman (cox xeyirseven,musalmanlara yardim edendir), imkansiz musalman qardashina davamli yardim edib. Imkansiz musalman daima dualarinda qardash uchun xeyir dualar edir, gorushende guleruzluluk gosterir,amma maddi imkanlari zaif oldugundan hadiyye ede bilmir, ona edilen maddi yardimin avazini gorunen shakilde vere bilmir. Imkanli qardashin qazancinda haram qarishigi oldugundan,gorushler avvalki kimi six-six olmur(halal qazanc olanadek,gedish-galishi imkansiz qardash azaldib), buna gore qarshi teref imkansiz musalmani insanlara shukr etmemekde gunahlandirir va sonocun Allaha shukr etmemeye gatira bileceyini soyleyir.
Belece qardashlar arasinda soyuqlur yaranir.
Assalamu aleykum va rahmatullahi va barakaruh
Abdussamad
P.S.Cavab rusca da ola biler


Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Cahilliyin mənası o demək deyil ki, kafir kimi ölür. Sadəcə cahillikdə ki, rəhbərsiz idi, ona görə də ölümü ona bənzəyir.
2. Bəli, bu hədis səhihdir. Yəni mömin gərək nəinki Allaha qarşı naşükür olmamalıdır, həm də insanlara qarşı münasibətdə adil olmalıdır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#202 ibnaga

ibnaga

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 14 posts

Posted 18 March 2010 - 02:51 PM

As-salamu aleykum wa rahmatullahi wa barakatuh
Ilki novbede butun hemdled Uca Allaha mexsusdur. Allahin salami onun elcisine, ailesine, sahabelere ve yolu ile axiret gunune geder gedenlere olsun. Sonra ise...

Seninle gorushenden sonra ve tanish olandan sonra, seni Allah rizasi ucun cox sevdim ve daha da fikirimi mohkemleshdirdim ki, adami tanimaya soz danishmaq nece da batil ola biler. Bizim qisa danishigimizdan cox fayda goturmushem. Ilkin fikirlerime gore umumiyyetle PT (proqram teminati) ile olan butun ishleri atmaq istedim, amma sonradan bashqa musalmanlari fikirleshdim. Qerara geldim ki, alternativ emeliyyat sistemlerin axtarib tapilmasi ve onlarin tetbiqi menim ucun ehemiyyetli olardi. Hal hazirda pulsuz texnologiya ile meshqul oluram. Meselen Linux OpenSUSE ve Linux Ubuntu. Onlarin arasinda ferqleri arashdiriram. Yadivizdadirsa sohbetimizde men dedim ki, Microsoft Word-da yazilan metn OpenOffice (alternativ PT)-de ve eksine - bir birini acmir. Men bilmemizdikden dedim. Indi ise gorurem o da problem deyil, her shey acilir, sadece bezi (cuzi) funksiyalar ishlemir. Axirda biz Internet radio baresinde kelmeleshdik. Demeli onun izahini getirirem.

Allahin adi ile.
Internet radio dedikde, biz adi FM (shualarla) yayimi nezerde tutmamaliyiq. Internet radio adi radiodan yalniz genish yayim xususiyyeti alib, qalan texniki xususiyyetleri tamamile ferqlidir.
Internet - kompyuterlerin bir qrup shekilde birleshmesi demekdir. Her bir sayt bir (ve yaxud bir nece) hostlarda yerleshir. Yani host yer demekdir, yer ise fiziki kompyuterdir ki, onun berk yaddashinda saytin qurulushu teshkil eden skriptler var (html, java, php ve s.). Demeli umumi shebekeye (internete) birleshen bir kompyuterde (aciq daxil olma secimlerle) yerleshen metni izlemek - html saytina izlemek demekdir. Ses kanallarla eyni veziyyet. Eger bir kompyuterde ses kanali yaysaq, ve digerleri bu kanala qosulma imkanlari olsa - bu radio effekti alacaq.
Mene bir EMAIL verin ki, men ora plan layihe gonderim.
Unvanim: [email protected]
Telefonum qardashivizda (Yasharda) var.

Bunu yazanda ve dushenende, birinci novbede ozumu fikirleshirem ki, bu ishin musalmanlara faydasi olsa, ola biler axiretde menim ucun faydali olar.
BarakAllahu fikum
Salamlar olsun size!

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Allah razı olsun. Siz dəvətə görə nəsə təklif edirsiniz. Artıq dediyiniz formada qardaşlar təşkil ediblər, inSpeak proqramında hər gün dərslər gedir.
http://feqih.com/index.php?newsid=294
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#203 Ali ibn Akbar

Ali ibn Akbar

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 4 posts
  • Location:Baku

Posted 18 March 2010 - 02:54 PM

Əs-Səlamu aleykum və Rahmətullahi və Bərakətuhu!!!

1 Exi sesli namazlarda 1-ci ve ya 2-ci ruketde Fatihe-ni sesiz deyirem sonra sehfimi duzeldirem. Namazda problem yoxdur?
2 Ereb dilini oyrenmek ucun (azerbaycan ve ya rus dilinde ferq etmez) video dersler varsa saytda yerlesdiresiniz

1 Admine meslehetim saytda axtaris duzeltmek lazimdir, cunki sorusdugum suali artiq forumda cavablandirila biler.
2 Forma kisi ve qadinlar bir yerde oxudugundan bezi suallari vere bilmirem. Xaihis edirem bezi formlar yalniz kisiler ucun olsun.

Haqqinizi halal edin

Əs-Səlamu aleykum və Rahmətullahi və Bərakətuhu!!!

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Xeyr.
2. Baxarıq, inşəAllah.
3. Həm saytda, həm də forumda axtarış sistemi sayt açılan gündən var.
4. Bu müəyyən problemlərlə müşaiyət olunacaq, əgər sualınız gizlidirsə, e-mail göndərin.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#204 ABDULLAH

ABDULLAH
  • Guests

Posted 18 March 2010 - 03:48 PM

Цитата
salamu aleykum Şeyx.Bizler üçün vaxt ayirib suallarimiza cavab verdiyiniz üçün Allah sizden razi olsun.Şeyx tekfir ehlinin başina gelen musubete(ölmesine)sevinmek olar ki,heç olmasa insanlari yolundan azdiranlardan birinden qurtulduq.Men Seid Buryatiskinin ölümünü eşitdikde sevindim.Buna göre tövbe etmeliyemmi?Allah elminize bereket versin,sizi Cennetle mükafatlandirsin.Şeyx yazilanlara fikir vermeyin Elhemdullah siz bizim qardaşimiz ve Şeyximizsiniz.Es -salamu aleykum ve rehmetullahi ve bereketuh!

Salam aleykum, Basha dusmedim Said Buryatskini mehz tekfirci eden ne idi? Putine kafir demeyi? Bu suali veren- cahil muselmana kafir deyen tekfirci ile boynunda xac ile gezen, kilisede dini ayinlerde istrak eden Putine kafir deyen arasinda ferq gormur? Ona ne olub? Novbeti hokm verenler (eks terefe aşırılıq) peyda olub? Artiq Busha kafir sozunu qorxa qorxa demeliyik. (Misal ucun. Elbette bundan vacib isler var, birden de agzimizdan cixdi.) Birden bizde tekfirci olariq.. Hele bir sevinir. Neye sevinirsen? 20 yanvarda, Xocalida ve s. ve s. senin xalqini qiranlarla vurusanin biri azaldi deye? Sen belke qan analizi veresen? Bu nese yeni bir qan qrupudu.

Isteyirsiz foruma buraxmayin, nece meslehet bilirsiz. Onsuzda yazisma baslayacaq, oz isiyle mesgul olan qardaslara manecilik yaranar. Sadece o suala o qeder teecublendim ki, yazmaya bilmedim..
Salam aleykum ve rehmetullahi ve bereketuhu.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Çalışmaq lazımdır ki, emosiyalara uymayasınız. Bu adam doğrudan da əvvəl əqidəsini gizlədib, sonradan bəyan etməklə xüsusilə də cavanlar arasında fitnə törətmişdi.
Sevinmək lazım deyil, səhv yolda idi, demək lazımdır ki, Allah onu bağışlasın.
Təkfir məsələsi isə - Səid təkfir camaatından deyildi, cihad camaatından idi, təkfirçilər bu adamı kafir görürdülər. Çalışın məsələləri qarışdırmayın. Biz demirik ki, heç kimi təkfir etməyin, çünki sən qeyd etdiklərin kafirdirlər, buna şəkk yoxdur. Sadəcə təkfirin şərtləri, qaydaları var. Nəinki təkfir olunanın, hətta təkfir edənin də şərt və qaydaları var. Bu məsələyə qarışmaq üçün dini məsələlərdən kifayət qədər məlumatlı olmalısan.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#205 weyx221

weyx221

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 1 posts
  • Location:Baki

Posted 18 March 2010 - 07:30 PM

salam aleykum wa rahmatullahu wa barakatuhu sheyx necesiniz? omer nasuhi bilmen kimdir ? onun kitablarini oxumaq olarmi ?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Mən onu tanımıram.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#206 Abu Huseyn

Abu Huseyn

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 1 posts
  • Location:Baku

Posted 19 March 2010 - 12:00 AM

salamun aleykum.qardashim men namaza gelmishem ve islamda mezhebcilikle maraqlaniram.mene xaish edirem bu haqdq qisq da olsa yazin.salam aleykum

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bilin ki, islamda məzhəbçilik yoxdur. Bunlar hamısı sonradan əmələ gələn əvvəl siyasi hərəkatlar olub, sonra hərəkatlar aradan gedəndən sonra məktəb halında qalıb. Əsas Quran, sünnə və sələfin fəhmidir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#207 Hayfa

Hayfa

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 25 posts
  • Location:Баку

Posted 19 March 2010 - 10:17 AM

Salam aleykum!
Şeyx, suallarıma Sizdən cavab gözləyiəm, inşəAllah.
1.İşdə bir qız (mömin deyil) məndən soruşur ki, o parapsixologiya kurslarına yazıla bilərmi? Mən cavab verdim ki, əgər sehr, cadu və fala bazmaq uçun yazılırsansa, onda bu, böyük günahdı, amma o deyir ki, bunun üçün yox, sadəcə intuisiyasını, aurasını gücləndirmək üçün. O, parapsixologiyanı elm kimi öyrənə bilərmı?
2. Namaz qildığım şiə məscidində (iş yerimə yaxın olduğu üçün) müəyyən etmişəm ki, orada Qiblədən təxminən 30 dərəcə sol tərəfə dönmüş vəziyyətdə namaz qılınır. Belə halda nə etmək lazımdı? Onlar kimi dayanmaq ya düz istiqamətdə? (İş yerində imkan yoxdu)
3.Özümdə son vaxtlar müşahidə edirəm ki, bəzi dünyavi şeyləri edəndə, (yani haram olmayan, amma dinə də aid olmayan, məsələn, bədii kitab və yaxud psixologiya jurnalın oxuyanda) sıxılıram, tərəddüd edirəm, şübhələnirəm ki, bunu etmək olar. Mənim tərəddüdüm ifrat deyilmi?

Allah razı olsun.
Salam aleykum.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Ən yaxşısı bu elmə sərf etdiyi vaxtı başqa bir işə və ya elmə sərf etsə, daha yaxşı olar. İnsanları hansısa kursa getməklə baaş düşmək mümkün deyil, buna təcrübə lazımdır, insanlar arasında çox olmaqla, kitablar oxumaqla öyrənmək olar.
2. Siz onlara fikir verməyin, qibləyə dayanın və qılın.
3. Çox tərəddüd etməyin, çünki sonradan bu vəsvəsə xəstəliyinə gətirib çıxara bilər. Kifayətdir ki, hər şeyi soruşa bilərsiniz.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#208 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 19 March 2010 - 11:47 AM

Цитата (SƏLƏFİ @ 10 Mar 2010, 16:26)
Əssalamu aleykum va Rahmatullah
Əxi,bu duani sizden soruşublar kecen forumda qırmızı ilə yazmısız ki,baxıb diyeceysiz.isterdib yadiviza salim ki,bu duanı siz  borc haqda olan xütbelervizin birinde hedis danışdız ki,bes bir gün peyqemberimiz salallahu aleyhi vassəlləm kəlib körür səhabə məsciddə bikef oturub ona nəolduqunu soruşur o isə borcu cox olduquna körə narahatlıq kecirdiyini deyir və peyqemberimiz s.a.v.bu duanı ona oyredib diyir ki,bunu səhər axşam de Allah sənə kömək olar.duani sizin xütbeden koturdüm.
Allahummə auzibikə minəl həmmi val huzun va minəl əcvəl kəsəl va minəl buxli val cumun va minə xaləbəti deyni va qahri rica.
Xaiş edirəm bunun azəricə mənasini birdə ərəbcə yazlışını yazardız.
Birdə əxi sizdən cox xaiş edirəm bu novruz bayramının küfr olub olmaması barədə bir xütbə verərdiz hətta bu cumə danışsaz bu haqda əla olar cunki  bu məcusi bayrami artiq kəlib və nəqədər namaz qılan varki hələdə bu bayramı qeyd edir.bu küfr bayramı niyəti ilə qazan asılır lakın buna məhəl qoymurlar basıb o yeməyi yeyirlər deyirsən haramdı deyirlər valideyindidə bişirib mən ki,bayram niyəti ilə yemirəm.bele şey olar??bu ki lap murciyələrə bənzəyir onların "əsas qəlbim təmizdi" düsturlarına, düzdü əxi?? Bəli valideyin bunu məhs məcusi bayramı ilə əlaqədər bişirib!!!bunu yeməməklə haram bayrama ən azı qəlblə  etiraz etmək əvəzinə avamları dahada şövqləndirir sonra kiməsə diyəndə bu batil bayramdi diyirlər filankəsdə namaz qılır bəs nəəcəb o belə etmir və s. Bu niyətlə bişən yeməyi yemək KÜFR bayrama dəstəkdi.elə deyil???
Əssalamu aleykum va Rahmatullahi.
Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Yazaram, inşəAllah.
Novruz isə islami bayram deyil, əksinə bu bayramda islama zidd şey çoxdur. Yeməyə gəlincə isə, təbii bayram süfrəsində oturmaq olmaz. Amma başqa evdə bişirilibsə, adi yemik kimi sən yeyirsənsə, bayramda iştirak sayılmır, xüsusən də adamın əqidəsi bu məsələdə salamatdırsa.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Əssələmu aleykum!

Şeyxul İslam İbn Teymiyyə (Allah ona rəhmət etsin) demişdir: Onların bayramlarında təqdim etdikləri hədiyyələrin qəbul edilməsi məsələsinə gəldikdə, bu haqda Əli\ bn Əbu Talibdən (Allah ondan razı olsun) rəvayət nəql etmişdik ki, ona növruz hədiyyəsi verilmiş və o da bunu qəbul etmişdir.
İbn Əbu Şeybə rəvayət edir ki, bir qadın Aişədən (Allah ondan razı olsun) soruşur ki, bizim atəşpərəst südverən bir xidmətçimiz var. Onların bayramları olanda onlar bizə hədiyyə təqdim edirlər. Aişə dedi: O gün üçün kəsilmiş heyvan ətindən yeməyin, amma onların ditkilərindən hazırlanmış qidaları isə yeyin.Əbu Bərzədən (Allah ondan razı olsun) rəvayət olunur ki, onun atəşpərəst sakinləri var idi. Onlar novruz və muhrəcan bayramlarında ona hədiyyə edərdilər. O isə ailəsinə deyərdi: orada olan meyvələrdən yeyin. Qalanından isə imtina edin.
Bütün bunlar göstərir ki, bayram, onların hədiyyələrinin qəbul edilməsinə təsir etmir.
Onların hədiyyələrinin təqdim edilməsində bayram və qeyri bayram gününün heç bir fərqi yoxdur. Çünki bu halda onların küfr əməllərinə heç bir köməklik yoxdur..."
Daha sonra İbn Teymiyyə (Allah ona rəhmət etsin) bəyan edir ki, kitab əhlinin kəsdikləri halal olsa da, onların bayram üçün kəsdiklərini yemək olmaz. Sitatda deyilir: "Kitab əhlinin bayramlarında, onların bayram üçün kəsmədikləri (ət) yeməklərindən yemək olar. Bunu istər alıb, istər də hədiyyə kimi əldə edib yesə olar. Atəşpərəstlərin kəsdiklərinə gəlincə əksəriyyət bunların haram olması qənaətindədirlər. Amma əhli kitabın Allahdan başqasına ibadət olaraq öz bayramları üçün kəsdikləri ətlərə gəlincə, bunlar müsəlmanların Allah üçün kəsdikləri qurban və hədiyyələr kimidir. Buna onların İsa və Zuhəra üçün kəsdikləri heyvanları misal çəkmək olar. Bu haqda İmam Əhməddən iki rəvayət vardır: Daha məşhur rəyinə görə belə ətləri yemək olmaz. Hətta əgər heyvanı kəsəndə Allahdan başqasının adını çəkməsə də yenə olmaz. Bunun qadağan olunması Aişədən və Abdullah ibn Ömərdən də nəql olunmuşdur..." İqtida Sirat əl-Müstəqim: 1/ 251.

Son olaraq demək olar ki, qeyri islami bayramlara görə verilən hədiyyəni aşağıdakı şərtlərlə qəbul etmək olar:
1. Onların kəsdikləri heyvan bayram üçün kəsilən heyvan olmasın.
2. Təqdim olunan hədiyyə ilə onlara oxşamaq olmasın. Məsələn, yumurta, şam, səməni və s. olmasın.
3. Bu hədiyyəni qəbul etməklə yanaşı öz övladlarına İslamda dost və düşmən haqqında açıqlama verəsən ki, qoy belə batil bayramlar onun qəlbində yer almasın.
4. Qəbul olunan hədiyyə onların İslama isinişdirilməsi üçün olmalıdır.
5. Əgər hədiyyə qəbul olunası hədiyyə deyilsə o zaman ondan imtina olunmalı və bunun səbəbi ona açıqlanmalıdır. Məsələn demək olar ki, bizim sənin hədiyyəndən imtina etməyimizə səbəb kəsilən heyvanın bayram üçün kəsilməsidir. Biz isə belə əti yeyə bilmərik. Çünki şəriətimiz buna yol vermir. Yaxud demək olar ki, bu kimi hədiyyələri bayram keçirən insanlar qəbul edə bilərlər. Biz isə bu bayramı qeyd etmirik. Çünki şəriətimizdə bu bayram yoxdur. Bu bayramda bizim etiqadımızla düz gəlməyən məsələlər vardır. Və s. bu kimi cavablar vermək olar ki, həmin insanlar da islama isinişsinlər.
Hər bir müsəlman öz dini ilə fəxr etməli, izzətli olmalıdır. Dininin əhkamlarını tətbiq etməlidir. Kimdənsə utanaraq, yaxud özünü göstərərək bu əhkamlardan imtina etmək olmaz. Çünki uca Allahdan utanmaq daha gərəklidir.
Daha doğrusunu Allah bilir.

http://www.abubakr-m...php?storyid=483

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Allah razı olsun.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#209 Sabit

Sabit
  • Guests

Posted 19 March 2010 - 12:46 PM

Цитата (Guest @ 17 Mar 2010, 21:07)
Ассаламу алейкум уа рахматуЛлахи уа баракату!
Абу Барза передает, что у него были соседи огнепоклонники, которые делали ему подарки в день своих праздников науруз и махраджан, и он говорил своей семье: «Фрукты которые они преподносят - ешьте, но остальное возвращайте»
Опираясь на этот хадис можно кушать то что дома готовят во время науруза просто им говоришь они говорят нет мы не возвеличиваем просто так принята . Есть во время науруза харам?
Ассаламу алейкум уа рахматуЛлахи уа баракату!

Salamun aleykum. Qamətim sən bu suala biraz tez cavab ver də!biz bilək bu yeməkdən zaddan yemək olar ya yox,axi artıq sən suala cavab yazsanda kec olar cunki yemeyde qurtaracaq şirniyatda. Salamun aleykum.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Artıq cavab verdim... ))
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#210 SƏLƏFİ

SƏLƏFİ

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 13 posts
  • Location:Fani dünya

Posted 19 March 2010 - 01:11 PM

Əssəlamu aleykum.
Əxi,titan diş düzəltdirmək olarmi? Cünki titan ən ucuzudu, diş rənkdə olan 2dəfə titandan bahadı elə qızıl qiymətədi.indi necə məsləhətdi?
Əssəlamu aleykum.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Gücünüz çatan qədər edin, imkan yoxdursa, edə bilərsiniz.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#211 AykuT_555

AykuT_555

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 71 posts

Posted 19 March 2010 - 02:43 PM

Selamun Aleykum
LÜTFEN KARDEŞLER OKUYUN.
Hocam 12 imam konusunda bi makale bulmuşum umarim kardeşler okur,Sebeb aradiginiz delil bu yazdiklarimin icin inşallah yaziyorum.
bir b. Sebûre (r.a) şöyle demiştir.
Rasûlullah (s.a)'i şunları söylerken işittim. "Oniki halife (gelince)ye kadar bu din aziz olarak devam edecektir."
Bunun üzerine insanlar, tekbir getirdiler, feryad ettiler. Sonra Rasûlullah sessizce bir şey söyledi, Babama: "Babacığım, Rasûlullah ne dedi?" dedim "Hepsi Kureyş'ten (buyurdu) dedi.[3]

Esveb. Saîd el Hemedânî, Cabir b. Semûre (r.a)'den bu (önceki) hadisi rivayet etti ve şunu ilâve etti:
Rasûlullah evine dönünce, Kureyşliler ona gelip "Sonra ne olacak?'' dediler. "Fitne ve iç savaş" buyurdu.[4]

Açıklama:
Bu babda geçen üç rivayet, aynı hadisin üç ayrı rivâyetidir. Gerek senetlerindeki, gerek se metinlerdeki bazı farklılıklardan dolayı, musannif bu rivayetleri ayrı ayrı hadisler halinde vermiştir. Aynı hadisin rivayetleri olduğu için hepsinin izahını birlikte yapmayı uygun bulduk.
Efendimiz, ilk rivayette on iki halife gelinceye kadar bu dinin ayakta olmaya devam edeceğini söylemiştir.

İkinci Rivayette ise, bu mânâ "Aziz olmaya devam eder" şeklinde ifâde edilmiştir. Müslim'in bir rivayeti de "İnsanların işi, kendilerine oniki zat hükmettiği müddetçe yürümekte devam edecektir" şeklindedir.[5]

Dinin ayakta durmasından maksat, tahrif edilmeden esaslarının muhafazası, insanlara hakim olması, uygulanmasıdır. Aliyyü'l Kârî'de "Dinin aziz olmasını" aşağı yukarı aynı kelimelerle izah etmiştir.

Metindeki "On iki hâlife gelinceye kadar" cümlesi, Sahîh-i Müslim'in rivayetinde "Oniki hâlife hükmettiği müddetçe" şeklindedir. Zaten bu rivayette murad edilen mânâ da aynıdır. Hadisin devamında müslümanların bu on iki halife etrafında toplanacakları beyan buyurulmaktadır. Rasûlullah'm kasdettiği bu oniki halife kimlerdir? Bu konu ulemâ arasında hayli tartışılmıştır.

Bazı muhakkik alimler bu oniki halifeden dördünün Hülefa-i Raşidîn olarak tanınan, Hz. Ebubekir, Hz. Ömer, Hz. Osman, ve Hz. Ali (Allah hepsinden razı olsun) olduğunu, kalan sekizinin de kıyamete kadar geleceğini söylemişlerdir. Bir görüşe göre bu halifelerin hepsi aynı anda bulunacak, insanlar onların etrafına dağılacaktır.

Türbeştî, buradaki halifelerden muradın âdil olan hâlifeler olup, gerçekte halife ismine onların müstehak olduklarını söyler.

Bu hadisle ilgili olarak, Avnü'l Ma'bûd Müellifi, İmam Nevevî, Veliyyullah Dehlevî ve Hafûziddîn b. Kesîr'den çok kıymetli görüşler nakletmiştir. Bu görüşleri özet olarak nakletmek istiyoruz.
İmam Nevevî, Kadî'den naklen şöyle demektedir. "Burada iki soru yöneltilebilir. Bunlardan birisi şudur: Başka bir hadisde Peygamber (s.a) kendisinden sonra halifeliğin otıızüç sene olup, daha sonrasının saltanat olacağını haber vermiştir. Bu hadiste ise, on iki halife söz konusu edilmektedir. Bu iki hadis arasında bir çelişki vardır. Çünkü otuzüç sene içerisinde dört Râşit hâlifenin ve Hz. Hasan'in hilâfeti geçmiştir.

Bu soruya şu cevâb verilir. Rasûlullah'dan sonra otuzüç sene sürecek olan halifelikten murad, Nübüvetin halifeliğidir. Nitekim bazı rivayetlerde bu, "Benden sonra Nübüvet halifeliği" şeklinde varîd olmuştur. Oniki halife de ise bu şart aranmaz dolayısıyla bu açıdan hadisler arasında bir zıtlık yoktur.
İkinci soru da şudur; Müslümanların başına onikiden fazla halife geçmiştir. Bu, hadise zıt düşmez mi?
Bunun cevabı da şudur: Bu, bâtıl bir itirazdır. Çünkü Rasûlullah (s.a) sadece "Oniki gelecek" dememiş. "Oniki halife gelmedikçe", demiştir.

Dolayısıyla daha fazla halifenin gelmesi bu mânâya zarar vermez."
Şâh Veliyûllah'ın söyledikleri de özetle şöyledir. "Bu din, Allah (c.c), hepsi Kureyş'ten olmak üzere, oniki tane halife gönderilinceye kadar üstün olmaya devam edecektir." Hadisi müşkîl görülmüştür. Bu işkâle sebep de, hadisin on iki imam inancına sahip olan İsnâ aşeriyye mezhebi'nin görüşünü destekler mahiyette görülmesidir.

Gerçek Şudur: Kur'an-ı Kerim'de olduğu gibi Rasûlullah'ın hadisleri de biri birlerini izah ederler. Abdullah îbh Mes'ûd'un rivayet ettiği bir hadiste Efendimiz, "İslam'ın değirmeni otuzbeş veya otuzaltı sene dönecektir. Eğer helak olurlarsa, onların yolu helak olanların yoludur. Eğer onların dini (düzgün olarak) kalırsa geçen kısımdan itibaren yetmiş sene kalır" buyuruyor. Bu hadisin mânâsını anlamakta hayli hatalara düşülmüştür. Bizim anladığımız şudur:

Bu müddetin başlangıcı, Hicrî İkinci yıldaki cihâddan itibarendir. Hadisdeki "eğer helak olurlarsa" cümlesinden maksat, şek veya şüphe için değil, o zaman büyük hadiselerin çıkacağını beyandır. Açık alâmetlere bakıldığında görülüyor ki, İslâmiyet'in kuvveti zayıflamış, Cihâd kesilmiştir. Sonra, Cenab-ı Allah, hilâfeti yoluna koyacak kişiler gönderecek ve bu intizam 70 yıl kadar devam edecektir. Gerçekten de Rasûlullah'm haber verdiği şeyler olmuştur. Cihâd'ın başlanıcından otuzbeş sene geçince Hz. Osman katledilmiş, müslümanlar parçalanmıştır. 36. yılında Cemel Vak'asi meydana gelmiş, müslümanlar kâfirlerle cihadı bırakıp birbirleri ile uğraşmışlardır. İslâmiyet zayıflamıştır. Ama Cenab-ı Allah, hilâfeti tekrar düzene koymuş ve tekrar cihadlar başlamıştır, bu hâl Abbasilere kadar devam etmiştir. Abbasiler döneminde de Allah Müslümanlara kuvvet vermiş, cihadlar devam etmiş bu durumda Moğol istilâsına kadar sürmüştür.

Hadisin İsna Aşerriyye'çilerin "on iki imam görüşü"nü teyid ettiğini söylemeye hiç imkân yoktur. Çünkü:
1- Hadiste anılan, on iki imam değil, hâlifedir. Halbuki Şiilerin kabul ettikleri oniki imamdan büyük çoğunluğu, halife olmamıştır.
Bunu İsna Aşeriyye de kabul eder.
2- Hadiste bu hâlifelerin Kureyş'e nisbet edilmeleri onların hepsinin
Ben-i Hâşîm'den olmadıklarını gösterir. Çünkü bir cemaatin hepsi bir batına mensup iseler, o batınla anılırlar, ama çeşitli batınlardan iseler o batınların mensup olduğu kabileye nisbet edilirler. Ben-i Hâşim batın, Kureyş kabiledir.
3- Oniki imam'a inananlar, dinin onlarla güç kazanacağını söylemiyorlar. Aksine, Rasûlullah'ın vefatından sonra dinin gizlendiğini İmamların takiyye prensibine göre hareket ettiklerini Hz. Ali'nin bile kendi mezhep ve görüşünü açığa vuramadığını söylerler.

Hadislerde, Râvî, Hz. Peygamberin, alçak sesle birşeyler söylediğini, ama kendisinin anlayamadığını, babasına sorunca, Efendimizin "Onların hepsi Kureyş'tendir" buyurduğunu anladığını söylemektedir.Yukarıda Veliyullah Dehvelî'den de naklettiğimiz gibi bu, gelecek oniki halifenin Kureyş'ten olacağının açık delilidir.

Üçüncü rivayette, Hz. Peygamber (s.a) kendisine gelen Kureyşliler'in sorusu olarak bu oniki halifeden sonra kavga ve kargaşaların çıkacağını haber vermiştir.[6]

Bize Müsedded haber verdi, Onlara Ömer b. Abîd haber vermiş.[7] Bize Ebû Bekir, yani İbn-i Ayaş haber verdi. (H), bize Müsedded haber verdi, bize Sûfyân'dan Yahya haber verdi (H). Bize Ahmed b. İbrahim haber verdi. Bize Ubeyduilah b. Musa haber verdi. Bize Zaide haber verdi. (H) Bize Ahmed b. İbrahim haber verdi, bana Ubeydullah b.Mûsa Fıtri'dan haber verdi, dedi. (Rivâyetlerdeki) mânâ aynıdır. Bunların hepsi Asım'dan, Asım, Zir'den o da Abdullah (b.Mes'ûd (r.a) vasıtasıyla Rasûfullah (s.a)'den rivayet etmiştir;

Rasûlullah (s.a) şöyle buyurmuştur:
"Dünyada sadece bir gün kalsa, -Zaîde, hadisinde şöyle dedi - Allah o günü uzatır da - sonra bütün râvîler ittifak ettiler.[8] -O günde Benden veya ehli beytimden, adı adıma, babasının adı da babamın adına uyan bir adam gönderir"

Fitr hadisinde şu ilâve vardır:
O şahıs "dünyayı, zulümle dolduğu gibi, adaletle dolduracaktır" Süfyân hadisinde şöyle dedi. , Araplara, adı adıma uyan ehl-i beytimden biri hakim olmadıkça dünya son bulmayacak, - Veya gitmeyecektir -[9]

Ebû Davûd der ki, Ömer ve Ebu Bekr'in (rivayetleri) Süfyân'm (rivayetinin) aynıdır, (yani son ilâve, bunların rivayetinde de vardır.[10]

Açıklama:
Tirmizî, hadis-î şerif için "Hasen Sahîh" demiştir.
Dipnotta da işaret edildiği gibi bu hadis, müsannıfa beş ayrı isnâdla gelmiştir. Bu isnâdlardaki rivayetler mânâ itibariyle aynı olmakla birlikte, lâfız olarak aralarına bazı küçük farklar vardır. Metinde bu farklar gösterilmiş, tercemeye de aynen aktarılmıştır. Ancak bu: okuyucu için, hadisin mânâsını anlatmakta, bir güçlük doğurmaktadır. Onun için, hadiste ifâde edilen mânâyı tekrar atkarmak istiyoruz.

Efendimiz'in beyânına göre, dünyanın ömründen sadece bir gün bile kalsa Cenab-ı Allah, o günü uzatacak ve Rasûlullah'in ehl-i beytinden Abdullah oğlu Muhammed isminde bir zat gönederecektir. Bu zat tüm araplara hakim olacak ve daha önce zulümle dolan dünyayı adaletle dolduracaktır.
Ulemanın beyanına göre, Rasûlullah'ın geleceğini haber verdiği bu zat Mehdî'dir. Mehdî'nin, Rasûlullah'ın ehl-i beytinden olduğu, hadisle sabit olmakla beraber, oun Hz. Hasan'm mı yoksa Hz. Hüseyin'in mi soyundan geleceği konusunda bir nâss yoktur. Bu yüzden Ulema bu hususta ihtilâf etmiştir. Aliyyü'l Kârî Mirkat'da, iki nesebin birlikte bulunmasına bir engel olmayacağını, zahire göre Mehdî'nin baba tarafından Hz. Hasan, Anne tarafından Hz. Hüseyin'e mensup olacağını söyler. Bunu söylerken de Hz. İbrahim'in oğullan İsmail ve İshak (s.s)'a kıyas yapar, İsrailoğullarının bütün peygamberleri Hz. İshak'ın soyundan geldiği halde bizim Peygamberimiz (s.a), Hz. İsmail'in soyundan gelmiş ve Öbürlerinin tümü makamına kâîm olmuştur. Aynı şekilde İmamların çoğu ve Ümmetim büyükleri, Hz. Hüseyin'in soyundan gelmiştir. İşte buna karşılık beklenen Mehdî'nin de Hz. Hasan'ın soyundan gelmesi muvafıktır. İşte evliyanın sonuncusu olacak olan bu zat, diğer büyük zevatın yerine kaîm olacaktır.
Efendimiz'in bildirdiğine göre, Mehdî geldiğinde yeryüzünü adaletle dolduracaktır. Kimi alimler bundan maksadın tüm dünya, kimi alimler Arap ülkeleri ve ona tâbi yerler olduğunu söylerler.
Süfyân'ın rivayetine göre, Mehdî tüm Araplara malik olacaktır. Alimler "Araplar"ın galibe nazaran zikredildiğini, onun sadece Araplara değil tüm kavimlere mâlik olacağını söylerler. Rasülullah'ın sadece Arapları anması, o zaman Müslümanların araplardan oluşması, ya da diğer halklar müslüman olunca, ilk müslüman olan Araplarla tek millet gibi olmalarıdır. Şüphesiz, doğrusunu Allah bilir.[11]

Ali (b. Ebî Talib) (r.a)'dan; Rasûlullah (s.a)'in şöyle buyurduğu rivayet edilmiştir.
Dünyanın ömründen sadece birgün kalsa bile, Allah (c.c) benim ehl-i beytimden bir adam gönderecektir. O dünyayı, (daha önce) zulümle olduğu gibi, Adaletle dolduracaktır.[12]

Açıklama:
Bu hadisin senedi sağlamdır. İsnâddaki Fıtr b. Hânife’yi Ahmet b. Hanbe], Yahya b. Saîd el-Kettân, Yahya b. Maîn, Nesaî, î, İbn Sa'ad ve Sâcî sika kabul etmişlerdir.
Bu hadis, yukarıda geçen hadisle aynı mânâdadır. Rasûlullah'ın söz konusu ettiği şahıs Mehdî'dir. Yukarıda gerekli malumat verilmiştir.[13]

Ümmü seleme (r.a)şöyle demiştir: Rasûlullah (s.a)'i şöyle buyururken işittim:
"Mehdî[14] benim ailemden, Fatima'nın oğullarındandır."

Abdullah b. Cafer şöyle demiştir:
Ebûl MelhYi, Ali b. Niifeyl'i överken ve onun iyiliğini söylerken dinledim.[15]

Açıklama:
Hadisin İbn Mâce'deki rivâyetinde"benim ailemden cumlesi" mevcut değildir.
"Benim ailem" diye terceme ettiğimiz” kelimesi birkaç mânâya gelmektedir. Hattabî, bu kelime ile ilgili olarak şu mânâlara işâret etmektedir.
a) Kişinin, kendi sulbünden gelen oğlu,
b) Kişinin akrabaları,
c) Kişinin amcaoğullan Hz. Ebu Bekir Sakîfe gününde, "Biz, Rasûlullah'ın amca oğullarıyız" demiştir.
İbnü'l Esîr, En-Nihâye adındaki eserinde bu kelimeyi şöyle izah etmiştir: kişinin en yakın akrabasıdır. Hz. Peygamber'in ıtresi Abdû'l Muttalip oğullandır. Kureyş olduğu da söylenmiştir. Meşhur olan, onların, kendilerine zekat verilmesi caiz olmalayanlar (Haşimoğulları) olduğudur.
Hadisin devamında Efendimiz, Mehdî'nin Hz. Fâtıma'nın evlâdından olacağını beyan buyurmuştur. Hafız İmâduddin, bu ifadeyi göz önüne alarak Mehdî'nin Abbasilerden sonra çıkacağını söylemiştir.
Bu hadis, Mehdî'nin Hz. Fatıma'nın oğulları arasından çıkacağı konusunda açıktır. Ama hangi oğlunun neslinden geleceği konusunda bir açıklık yoktur. Bu konu daha önceki hadisin şerhinde açıklanmıştır.
Hadisin sonunda Abdullah b. Cafer, Râvîlerden Ali b. Nüfeyl'in güvenli bir râvî olduğuna dikkat çekmek istemiştir. Onu böyle bir izaha gerek duyduran sebep Ali b. Nüfeyl hakkındaki bazı söylentilerdir. Ulema genelde bu zat hakkında (Lâ be se bih) tâbirini kullanmaktadır.[16]

Ebû Saîd El Hudrî (r.a)'dan rivâyt edildiğine göre, Rasûlullah (s.a) şöyle buyurmuştur:
"Mehdî ben (im neslim) dendir. O açık alınlı ve ince burunludur. Dünyayı zulümle dolduğu gibi adaletle dolduracak ve yedi sene hüküm sürecektir."[17]

Açıklama
"Açık alınlı" diye terceme ettiğimiz terkibi, aslında, "başının ön tarafının saçı dökülmüş veya saçının yarısı dökülmüş" mânâlarındandır. "İnce burunlu" diye terceme ettiğimiz terkibinin de ayrıca, uzun burunlu, yumru burunlu mânâlarına gelmesi ihtimal vardır. Aliyyü'l
Bu hadiste Efendimiz, yukarıdakilerden farklı olarak Mehdî'nin şeklini tarif etmiş, kalacağı müddeti söylemiştir. El Münâvî bir rivayette yedi senenin yanı sıra "Veya dokuz" sene ilâvesinin, başka bir rivayette de "Allah ona üçyüzbin melekle yardım edecektir." ilâvesinin yer aldığını söyler.[18]
[3] Müslîm. İmare 7; Ahmed b. Hanbel V-90,93. Sünen-i Ebu Davud Terceme ve Şerhi, Şamil Yayınevi: 14/395.
[4] Sünen-i Ebu Davud Terceme ve Şerhi, Şamil Yayınevi: 14/395.
[5] Müslim, İmare 6.
[6] Sünen-i Ebu Davud Terceme ve Şerhi, Şamil Yayınevi: 14/395-399.
[7] Bu işaret değişik senetleri delirtmek için konulur. Bu hadis Müellife beş ayrı isnâdla gelmiş ve bunların ara sun harfi İle ayırmıştır. "Tahvil" anlamındadır.
[8] Buradaki şek râvî'dendir,
[9] Şek râvîdendir.
[10] Tirmizî, Fiten 52. Sünen-i Ebu Davud Terceme ve Şerhi, Şamil Yayınevi: 14/399-400.
[11] Sünen-i Ebu Davud Terceme ve Şerhi, Şamil Yayınevi: 14/400-401.
[12] İbn. Mâce, Fiten 34 Ahmed b. Hanbel 1-299, III -28,37. Sünen-i Ebu Davud Terceme ve Şerhi, Şamil Yayınevi: 14/401-402.
[13] Sünen-i Ebu Davud Terceme ve Şerhi, Şamil Yayınevi: 14/402.
[14] "Mühdi" şeklinde okumak mümkündür.
[15] İbn Mâce, Fiten 34. Sünen-i Ebu Davud Terceme ve Şerhi, Şamil Yayınevi: 14/402.
[16] Sünen-i Ebu Davud Terceme ve Şerhi, Şamil Yayınevi: 14/402-403.
[17] Ahmed b. Hanbel II-291, 111-17. Sünen-i Ebu Davud Terceme ve Şerhi, Şamil Yayınevi: 14/403-404.
[18] Sünen-i Ebu Davud Terceme ve Şerhi, Şamil Yayınevi: 14/404.




Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Allah razı olsun.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#212 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 19 March 2010 - 03:18 PM

Цитата (elxany @ 11 Mar 2010, 13:49)
As salamu aleykum ve rehmetullahi ve berekatu


3-Bir hedisde gelib ki Peygember (sallAllahu aleyhi ve alihi wasallam) namazda dayanib ayaqqabisini cixarib, namazdan sonra da deyib ki Cebrayil eleyhissalam mene xeber verdi ki ayaqqabinda necis var. Bunu delil getirirler ki eger namazdan sonra yaxud namaz vaxti paltarinda necaset gormusense namaz sehihdi, tekrar qilinmir. Amma eger aldanmiramsa siz demi$diz ki eger cox vaxt kecmeyibse tekrar qilsin. Bu ayrica reydi, yoxsa ehtiyat ucun bele deyibler?

As salamu aleykum ve rehmetullahi ve berekatu

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
3. Təbii ki, ehtiyat üçün.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Əssələmu aleykum!

Qardaş, əgər Peyğəmbərimiz (salallahu aleyhi vəsslləm) bunu ehtiyat üçün etməyibsə deməli biz də etməməliyik. Bele çıxır ki, biz Rasulullahdan (salalllahu aleyhi vəssəlləm) daha ehtiyatlıyıq? Allah daha yaxşı bilir.



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bu məsələdə ixtilaf var. Kim qılmasa eyb etməz.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#213 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 19 March 2010 - 03:25 PM

Цитата (Təzə muslim @ 11 Mar 2010, 16:59)
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!
4. Siz təşəhhüd zamanı şəhadət barmağınızı qibləyə tərəf yönəldirsiz, yoxsa yerə? Tərpədirsiz, ya eləcə saxlayırsız?

Vas salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!

4. Düz saxlayıram, hərdən tərpədirəm azca, hərdən də tərpətmirəm.
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Əssələmu aleykum! Rinat qardaşın məqaləsindən bir parça:

Заключительное слово относительно шевеления пальца в молитве

Из всего сказанного выше следует, что лучше всего шевелить палец, поскольку на это указывает достоверный хадис Уаиля, а также значение слова «ишара», которое имеет смысл шевеления. Также на это указывают и слова праведных предшественников (саляф), таких как Ибн ‘Аббас и Муджахид, что немаловажно, поскольку понимание религиозных вопросах саляфами играет большую роль. И, наконец, на преимущество этого поступка указывает и важное шариатское правило, гласящее: «Утверждающему (мусбит) отдается предпочтение перед отрицающим (нафий)!»

О том, как следует держать руку и шевелить палец

1. Исходя из достоверных хадисов, следует, что “пророк (мир ему и благословение Аллаха) во время ташаххуда сжимал мизинец и безымянный пальцы правой руки в кулак, а большой палец возлагал на средний, а иногда он образовывал этими двумя пальцами кольцо”. Об этом сообщается в достоверных хадисах, которые приводят имамы Муслим, Абу Дауд, ан-Насаи, Ибн Хузайма, Ибн ‘Адий и др. См. “Сыфату-ссаля” 159.

2. Следует смотреть на палец, как совершал это пророк (мир ему и благословение Аллаха), который во время ташаххуда не сводил взгляд с этого пальца. Абу Дауд 989. Достоверность хадиса подтвердили имам ан-Науауи и шейх аль-Альбани.

3. Направить палец в сторону Каабы. Это передается от Ибн ‘Умара, который обучал этому, ссылаясь на пророка (мир ему и благословение Аллаха). ан-Насаи 1160, Ибн Хузайма 1/355. Достоверность хадиса подтвердил шейх аль-Альбани.

4. Шевелить следует только указательный палец правой руки, а не обеих рук, как это делают некоторые. Са’д ибн Абу Уаккъас рассказывал: “Однажды мимо меня проходил пророк (мир ему и благословение Аллаха), когда я совершал молитву. Я двигал два пальца, взывая к Аллаху, и он сказал: «Один палец, один»”. ан-Насаи 1/273, Ибн Абу Шайба 12/40. Имам аль-Хаким, хафиз аз-Захаби и шейх аль-Альбани подтвердил достоверность хадиса.

5. Шевелить следует палец во время обоих ташаххудов. ан-Насаи, аль-Байхакъи. Иснад достоверный. См. “Сыфату-ссаля” 157.

Шевелить палец следует от начала и до конца ташаххуда, как первого, так и последнего. Шейх Шамсуль-Хаккъ ‘Азым Абади в комментарии к хадису Уаиля сказал: “В этом хадисе указание на шевеление пальца все время”. См. «‘Аунуль-Ма’буд» 1/374.

Подобное также сказал и имам ат-Тахауи. См. “Шарх аль-ма’ани аль-асар” 1/153.

Шейх аль-Альбани говорил: “Хадис Уаиля явно указывает на шевеление пальца, начиная с начала ташаххуда и до конца молитвы, без каких-либо ограничений и конкретизаций”. См. “Тамамуль-минна” 223.


Кто-то может сказать: “Ведь в хадисе сказано: «Пророк (мир ему и благословение Аллаха) шевелил палец, обращаясь им с мольбой», разве это не указывает на то, что шевелить следует именно при произнесении мольбы, а не все время?” Ответ таков: Известно, что мольба (ад-ду’а) бывает двух видов: мольба–восхваление (ду’а сана) и мольба–просьба (ду’а масаля). А ташаххуд содержит в себе оба вида ду’а, ибо начало его восхваление, а конец - просьба. Далее, предшествующие имамы единогласны в том, что поднятие пальца при произнесении шахады является желательным, а как известно шахада – это не мольба–просьба, а мольба–восхваление!

6. Указательный палец следует шевелить, а не поднимать и опускать, как поступают многие мусульмане. Это ошибка, ибо в хадисе упоминается слово «тахрик», что означает шевеление. А что касается поднятия и опускания пальца, то это не именуется как «тахрик», а именуется «раф’» и «хафд». Также к этому относится и постукивание пальцем по колену, что тоже не имеет никакой основы. Что же касается хадиса: «Он (палец) сильнее для шайтана, чем железо», то в нем речь идет о самом пальце, а не о постукивании им по колену.

7. Что касается шевеления пальца между двумя земными поклонами, то это является ошибкой, ибо никто из передатчиков не упоминал о том, что шевеление происходило между земными поклонами. Что касается версии имама ‘Абдур-Раззакъа, который передает, что после движения пальца пророк (мир ему и благословение Аллаха) снова совершал земной поклон, то эта версия противоречит остальным и является отклоненной (шазз), ибо из смысла хадисов на эту тему видно, что речь идет именно о ташаххуде. См. “Тамамуль-минна” 215-216.

И в заключении мы воздаем хвалу Аллаху Господу миров!

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Eyib etməz. Hər iki hal üçün səhih hədislər var. Ona görə sünnədə bir əməl bir neçə cür gəlibsə, hərdən birini, hərdən də digərini etmək yaxşıdır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#214 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 19 March 2010 - 03:39 PM

Цитата (Hənəfi @ 11 Mar 2010, 17:06)
salam aleykum!
qardas Peygember(s)in şəhadətindən sonra İslama gələn yenilikləri qəbul etmək olar?
məsələn: 1) Müslüm ibni Həccac yazır ki, İbni Abbas və İbni Zübeyr, qadınları siğə etmək və həcc mütəsi (Həccidə Ömrə və Həcc əməlləri arasında insanın öz halalı ilə (istər müvəqqti, istərsədə daimi kəbindən olan əhli-əyalı ilə) yaxınlıq etməsi) barədə ixtilaf etdilər. Cabir ibni Abdullah bunları görüb dedi: ''Biz Peyğəmbəri Əkrəmin sağlığında onların hər ikisinə əməl edirdik. Amma sonra Ömər bizə o iki şeyi qadağan etdi və ondan sonra daha biz ona əməl etmədik.'' (''Səhihi Müslüm'' c. 1, səh.395, Misir çapı) (''Sünnəni Beyhəqi'' c. 7 səh.206) ''Əgər Ömər müvəqqəti evlənməyi qadağan etməsəydi, bədbəxt və yaramaz insanlardan başqa heç kəs zina etməzdi.'' (''Əd-dürrul-mənsur'' c. 2 səh.140)
2) Əli ibni Quşçi isə yazır ki, Ömər ibni Xəttab minbərə çıxıb belə dedi: ''Ey camaat, üç şey vardır ki, Peyğəmbər(s) zamanında var idi, mən onları qadağan edirəm. Onlar qadınlarla müvəqqəti evlənmə, həcc mütəsi və azanda ''həyya əla xəyril-əməl''dən ibarətdir.'' ''Müsnədi Əhməd'' (c. 3 səh. 356 və 363), ''Zadul-məad'' (c. 1 səh.444), ''Səhihi Müslüm'' (c. 1 səh.395)

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bilmək lazımdır ki, siğəni Ömər (radiyALLAHU 'anhu) qadağan etməyib, bunu peyğəmbər (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) qadağan edib. Ömər (radiyALLAHU 'anhu) isə bunu təkrar edib. Ondan da əvvəl Əli ibn abu Talib (radiyALLAHU 'anhu) bunu təkrarlayıb, hətta şiə kitablarında da bu var.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Əssələmu aleykum!

Qardaş, xahiş edirəm bunu açqılayın mən burada bir şeyi başa düşmədim. Bunu həm bidət əhli də gətirə bilər özümdə də sual yaarandı - biz bilirik ki bunu Peyğəmbər, salallahu aleyhi vəssəlləm, qadağan etdii, Umar isə qadağan etmədi. Bəs sual verilə bilər, niyə bəs həmin rəvayətlərdə gedir ki, "mən onları qadağan edirəm", niyə Umar (radiyAllahu anhu) demədi ki "Peyğambər, salallahu aleyhi vəssəlləm" bunu sizə qadağan edir? Çünki bu rəvayətdə başlayır "Peyğəmbərdən, salallahu aleyhi vassalam, amma qurtarır özü ilə". Əgər mən qarşı tərəf olsaydım (əuzubilləh) mən həmin sualı verərdim. Və bizə qarşı bu iddia gətirilirsə biz gərək buna şübhə qalmadan cavab verməliyik. İnşəAllah açıqlayın, zəhmət olmasa.

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Ömər ibn Xəttab (radiyALLAHU 'anhu) öz vaxtından danışır və o xəlifə idi. Ona görə də cümləni belə ifadə etmişdir. Yoxsa bu əməlin haram olması barədə Peyğəmbərin (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) özündən kifayət qədər dəlillər vardır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#215 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 19 March 2010 - 03:49 PM

Цитата (Guest @ 11 Mar 2010, 19:37)
As salamun aleykum.
1. Weyx, wieler Enes ibn Maliki ittiham edir. O, beres xestesi idi ve peygemberden hedis var ki, mominde beres xesteliyi olmaz. Peygember ona tapwirmiwdi, guya Alinin feziletne wehadet vermedi, qorxdu, unutdum dedi ve s. Sora Ali ona bed dua etdi, o qarin xesteliyne tutuldu. Bu hadise Seqife gunu baw vermiwdir. Buna munasibetiniz? Wieler Enesi niye sevmirler?
As salamun aleykum.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Rafizilər nəinki Ənəsi (radiyALLAHU 'anhu), cəmi 4-5 səhabədən başqa heç bir səhabəni sevmirlər.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Əssələmu aleykum!

Bəs deyilənlərə nə cavab vermək olar?

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bu səhih məlumat deyil. Hətta bəzi uydurma rəvayətlərdə deyilir ki, guya Əli (radiyALLAHU 'anhu) dua edib o da bərəs xəstəliyinə tutulub.
Amma bütün bunlar uydurmadır.
Ümumiyyətlə, səhabələri ittihamdan çəkinmək lazımdır. Ənəs (radiyALLAHU 'anhu) Peyğəmbərə (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) xidmət edən səhabələrdən biri idi.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#216 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 19 March 2010 - 03:59 PM

Цитата (Guest @ 11 Mar 2010, 19:37)
As salamun aleykum.
8. Alimlerin fetvalarinda var ki eger necis 1 yere duwse ve orda oz-ozune qurusa onda hemin yer necisli sayilmir artiq. Onda hemin yere secde etmek olar da. Bu nece dogru ola biler? Mumkundu bele bir wey? (Delilnen xaiw...)
9. Eger paltarda necis qalibsa sora oz-ozune quruyubsa bu halda namaz qilmaq olar? Paltar necisli sayilmir? (Delilnen xaiw...)
As salamun aleykum.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
8. Xeyr, bu paltara aid deyil, paltarın həmin yeri su ilə təmizlənməlidir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Əssələmu aleykum!

Burada bəs paltarla hansı isə yerin arasında nə fərq oldu ki? Siz nədən deyirsiz ki, bu paltara aid deyil? Yəni, belə çıxır ki, nəcisin harada olmasından fərq ola bilər? Əgər divanda qurusa onda ora oturmaq problem deyil, amma alt paltarda qurusa, onda onu su ilə təmizləmək lazımdır, belə çıxır? Bəs fərq nədədir ki? İkisi də parçadan, materialdan hazırlabıb. Nə isə bu qaranlıq qaldı, zəhmət olmasa açıqlayın.




Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Alimlərin o fətvası əsasən torpağa aiddir. PAltarda isə sən nəcasət dəyək yeri bilirsənsə təmizləməlisən. Çünki bunu sən daim üstündə gəzdirirsən.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#217 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 19 March 2010 - 04:10 PM

Цитата (abuMaryam @ 11 Mar 2010, 21:47)
assalamu aleykum menim sheyxim.(bele yazanda bezileri lap yanire Qamet). Sheyx,bilirik ki tualetde Allahin adini cekmek olmaz,bes birden hamamla tualet bir yerdedise ve men (uzr isteyirem)tualetden sonra destamaz aliramsa mutleq BismILLEh demekcin bayira  cixmaliyam? birde ki qusl alanda adeten cimib sonra aliram qusl. Bes onda nece? bedenim yash yash cixib colde bismILLEH demeliyem? Allah razi olsun senden.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Düzdür, yananlara məsləhətim budur ki, 101-ə zəng etsinlər.
Ürəyinizdə sakitcə deyin.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Əssələmu aleykum!

1) Bir elm tələbəsi demişdir ki, onda da əvvəllər "bəsmələ" barədə şübhələr var idi, sonra da deyir, aydınlaşdırdı ki, indi unitazlar yuyulub gedir və nəcis heç qalmır, onda görə hamam tualetlə bir olsa orada "bismilləh"in deməsində heç bir problem yoxdur. Çünki müasir unitazlar və tualetlər əvvəlki kənd yerlərində olan tualetlər kimi deyil. Düzdür daha doğrusu Allah bilir, amma hər halda sizin münasibətiniz bilmək istərdim.

2) Həmçinin, səhv etmirəmsə, şeyx İbn Bazz (Allah ona rəhm etsin) bu barədə deyimişdir ki, belə yerlərdə bəsmələni demək məkruhdur, amma dəstəmaz alandan əvvəl bəsmələni demək bəzi alimlərə görə vacibidr və bildiyimiz kimi, vacibat məkruhdan üstündür və ona görə bu barədə deməkdə problem yoxdur. Lazım olsa ərəbcə fətvanı qoyaram inşəAllah

Allah daha yaxşı bilir.




Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Bəli, problem yoxdur. Sakit deyin kifayətdir.
2. Problem deyil.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#218 aişə

aişə

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 4 posts
  • Location:baku
  • Interests:kitab oxumaq

Posted 19 March 2010 - 04:58 PM

salam aleykum.qardas,
1)cox yasli bir insanin yaddasi zeifdirse ve namazdaki sureler yadinda qalmirsa nece namaz qila biler?
2)insan yasadigi xosagelmez hadiseni qetiyyen sikayet etmeden kimese danissa sebr etmemis ve ya usyan etmis kimi hesab olunurmu?
3)namazin qezasi hemin gun qilinmalidir?
4)namazin qezasini qilmaga niyyetlenen birinin quslu pozulmussa ve namaz qilmaq yalniz bir nece gun sonra halaldirsa borclu oldugu qeza namazini da qila bilermi?evvelceden tesekkurler.salam aleykum




Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Əlində vərəq tutub oxusun və elə qılsın. Yaxud yanında kimsə səslə qılsın o da ona tabe olsun.
2. Ehtiyac olsa danışsın əks halda yox.
3. Çalışıb həmin gün qılmaq lazımdır.
4. Əgər qüslü yoxdursa təyəmmüm edib namazını qılsın. Amma qəzaya buraxmasın. Təyəmmüm isə əlinin içini torpağa vurur sonra üzünə və əllərinin üstünə sürtürsən.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#219 aişə

aişə

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 4 posts
  • Location:baku
  • Interests:kitab oxumaq

Posted 19 March 2010 - 05:09 PM

salam aleykum.namazin qezasini novbeti namazdan sonra qilmaq olarmi,yoxsa gunun istenilen vaxti qilmaq mumkundur?salam aleykum




Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Yaxşı olar ki, çox gecikdirilməsin tövbə edib dərhal qəza etsin.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#220 ibnaga

ibnaga

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 14 posts

Posted 19 March 2010 - 05:43 PM

Цитата
"YA ALLAH POWLI NA ROSSIYU TAKIE BEDI 4TOB ONA NE VIJILA"
"russkiye svinyi(kanewna imeyu vvidu toka xristian)"


Для dagestanec:
Ас-саляму алейкум ва рахматуллахи ва баракатух
За твой преждевременный хокм и за то что влез в мой хагг этими словами - я тебе халяль НЕ даю!

Да вознаградит тебя Аллах сабром и убережет тебя от эмоциональных всплесков.
Ас-саляму алейкум ва рахматуллахи

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Нужно уметь совладать своими эмоциями и не держать их выше шариатских законов.
Конечно, он не прав когда делал такой дуа всем ународу, потому, что даже многие из них не согласны с тем, что сейчас там происходит. Просто нужно сказать, что пусть Аллаха поможет всем мусульманам.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!


#221 Lale

Lale

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 21 posts

Posted 20 March 2010 - 12:29 AM

Salam aleykum Sheyx. Men bilmek isteyirem bu meshe qardashlari adi altinda fealiyyet gosteren deste hansi eqideyle gedirler? Bu gun onlardan tv-de gosterdiler. Hetta onlardan biri dediki, bizim en boyuk dushmenimiz Qametdir. Niye gore onlar sizi dushmen gorurler? Mescidin partladilmasinda da onlarin ishi olduqlarini dediler. Neye gore bu dushmencilik var?

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Onlar demək olar ki, cahildirlər. İbadətdən öncə də bir insan kimi heç də belə radikal insanlar deyildilər. Sadəcə olaraq onları aldadıblar. Onları şüar qurbanı adlandırmaq olar.
Amma məhz mənə qarşı düşmənçiliklərinin səbəbini onlar özləri qeyd ediblər. Onlar deyirlər ki, istəyirdilər ki, burada cihad fikirləri yayılsın. Amma Qamət isə bizə maneəçilik edirdi.
Mən cihadın əleyhinə deyiləm. İslamda cihad var. Lakin bilmək lazımdır ki, cihad da başqa əməllər kimi ibadətin bir növüdür. Necə ki, ibadətlər qayda-qanunla edilirsə, cihad da, həmçinin, qayda-qanunla edilməlidir.
Biz görürük ki, peyğəmbər (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) ilk vaxtlarda necə cihad edirdi, sonra necə etdi. Hansı şərtlərlə etdi və s.
Ona görə mən bunlara deyəndə ki, sizin bu cür hərbi cihadı burada və ya başqa yerdə etməyinizin nə islama, nə də müsəlmanlara xeyri yoxdur, əksinə cihadı öz nəfsinizlə, elmlə, dəvətlə edin, onlar buna görə məni düşmən sayıb harayasa işləməkdə, yaxud qorxaq olmaqda, yaxud da əslən müsəlman olmamaqda ittiham etdilər.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#222 behruz

behruz
  • Guests

Posted 20 March 2010 - 12:57 AM

As salamun aleykum . Ruh cagirma varmi ? bu is gunahdirmi ?

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Xeyr, belə bir şey yoxdur. Bu günahdır.
Ruh qeybi aləmdir.
Onların ruh adı ilə çağırdıqları əslində cinlərdir. Siz çalışın belələrinə inanmayın.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#223 OSMAN11

OSMAN11

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 10 posts
  • Location:Россия,Москва

Posted 20 March 2010 - 12:06 PM

Salam Aleykum Sheyx.
1)Sheyx son zamanlar iqtisadi vezietin pisleshmesine gore yeni erzaq mehsullarinin qiymetinin bir nece defe bahalashmasi ile elaqedar istehsal etdiyim qida mehsulunu bazarda satishi xeyir vermir.Cunki men istehsal etdiyim erzaq mehsulunun qiymetini qaldira bilmirem.Raqabet choxdur.Sualim budur,istehsal etdiyim mehsulun terkibine qatdiqim xam malin sayini azaltsam gunah olarmi?
2)Bu yaxinlarda internetden milleti Turk olan adamin danishiqina qulaq asdim Onun dediyine gore Novruz bayraminda ishtirak etmek insani dinden cixarir.Bu doqrudur?
3)Eyer qohumlar menimle elaqeni kesillersre mende oz novbemde olardan elaqeni kese bileremi?
4)Sheyx Saqqal saxlamamaqin hokmu nedir?
5)tele seriallara ve kinoya baxmaq olar?
6)Menim atam arada olulerin ruhuna Yasin suresini oxuyur.umumiyetle oluye Quran ayeleri oxumaq olar?Axi olar eshitmirler.
7)Mueyyen usullarla(yalan olsa bele) SELEF olduqumu qohuma,dosta tanisha bildirmemek olar?
Salam Aleykum

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Əsas çalışın ki, keyfiyyətdən aşağı düşməsin. Yəni qiymətlə keyfiyyət üst-üstə düşsün.
2. Xeyr, belə sərt mövqe tutmaq olmaz. Ola bilər bunu etiqadla orada olan küfr əməllərə inansa olar. Amma bu da ona haqq çatandan sonra ola bilər. Amma əgər kimsə bunu sadəcə baharın gəlişi kimi edirsə ona bu hökm aid edilməz xüsusən də əgər cahildirsə.
3. Çalışın siz əlaqəni tam kəsməyin. Yəni kömək istəsələr kömək edin, ölənin cənazəsində iştirak edin.
4. Bu fərzdir.
5. Çəkinmək daha məsləhətdir.
6. Səhih budur ki, ölü üçün dua etmək məsləhətdir. Quran oxumağın isə xeyri yoxdur. Çünki Peyğəmbər (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) onlar üçün Quran oxumayıb. Bu barədə deyilən bəzi hədislər isə zəifdir.
7. Əgər ciddi səbəb varsa, siz deyin ki, mən müsəlmanam.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#224 Guest

Guest
  • Guests

Posted 20 March 2010 - 02:37 PM

assalamu aleykum
esli imam meceti sleduet xanafitskomu masxabu, a za nim stoit podavlyayushee bolshinstvo salafov, to sleduet li im sovershat namaz kak on, uchitivaya chto on nikogo ne poricaet, za to chto emu ne sleduyut?
assalamu aleykum

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Совершайте намаз за ним, если даже после Фатихи он не говорит Амин, вы тоже не произнесите громко.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!


#225 Guest

Guest
  • Guests

Posted 20 March 2010 - 07:02 PM

As salamun aleykum.
1. Deyirsiniz alimlerden deyen olub ki 12 xelifenin bezileri melum deyil. Niye melum deyil?
2. Quranda adi kecen sehabe Zeyd ibn Harise?
3. Qurandan olennen sora teberruku qadagan eden delil?
4. Muaviye sozunun menasi?
5. Ehzab 33 dediniz ki mesumluga delil deyil. Bes neye delildi? Bu ayeni nece bawa duwek? Axi ayede ALLAH ehli-beyti gunahlardan pak edir, mesum nie sayilmillar?
6. Imam Malik Cefer es Sadiqin telebesi olub?
7. Imam Ehmed Wafinin telebesi nece ola biler axi Ahmed Wafiden cox boyuk olub?
8. Said Nursiye nie bidetci deyirsiz? Ne kimi bidetler edib?
9. Weyx, ALLAH rizasi ucun iwadan evvel ve sora 4 ruket sunnet oldugnu arawdirin. 2 oldugu melumdu, bes henefiler neye esasen 4 qilir?
10. Kankret olaraq imam(rehber) ustundu ya peygember?
11. Kufrun weri menasi?
12. Mescidde imam didi ki sesli namazlar subh, megrib ve iwa camaatnan sesli qilinir, tek ama sesziz qilinmalidi. Bu dogrudu? Men axi indiye kimi sesli qilmiwam sehih deyil qildiglarim?
13. Bir de didi ki hedis var ki cumeden sora qilinan sunne mescidde qilsan 4, evde qilsan 2 qilirsan. Bu ne derecede dogrudu?
14. Sunnetle nafile arasindaki ferq nedi?
15. Haqqinizi halal edin.
As salamun aleykum.

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Sadəcə olaraq hansı əfzəldir və bu saya daxildirsə onda ixtilaf ediblər.
2. Bəli, o səhabədir.
3. Əl-Həşr surəsinin yeddinci ayəsində deyilir ki, "Peyğəmbər sizə nə verirsə, onu götürün; nəyi qadağan edirsə, ondan əl çəkin..." Peyğəmbər (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) deməyib ki, öləndən sonra kiminləsə təbərrük etmək olar.
Biz səhabələrə baxdıqda onların gedib Peyğəmbərin (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) qəbri ilə təbərrük etdiyini görmürük.
4. Lüğət kitablarında bu sözün mənalarından biri kimi canavar səsi göstərilir.
5. Etmir, istəyir. Allah Təala çox yerdə belə istəyir sözünü işlədir, amma o demək deyil ki, onların hamısı məsumdur. Məsələn Allah təala buyurur: "Allah sizin tövbələrinizi qəbul etmək istəyir" (Nisa, 27). Bu o demək deyil ki, hamımız bağışlanmışıq və məsum olmuşuq.
6. Xeyr. Deyirlər Əbu Hənifə (rahimahullah) olub.
7. Şafii (rahimahullah) İmam Əhmədin (rahimahullah) müəllimi, Malikin (rahimahullah) isə tələbəsi olub.
8. Bunu mən deyil, alimlər deyirlər. Kifayətdir ki, adamın yoluna baxasan. İlk olaraq əqidədə maturididir, təriqətdə sufi, bidətləri isə kifayət qədərdir.
9. Baxaram inşəllah.
10. Əlbəttə ki, peyğəmbər üstündü. Çünki o həm peyğəmbərdir, həm də imamdır.
11. Küfr Allaha və peyğəmbərlərinə iman gətirməməkdir. İstər təkzib etsin, istərsə təkzib etməsin.
12. Siz düz etmisiniz. Səsli namazlar tək olanda da səslə qılınır.
13. Belə rəy var.
14. Belə baxanda fərqi yoxdur, bəzən isə bu kimi fərq qoyulur ki, sünnət davamiyyətli qılınan, nafilə isə qeyri ardıcıl qılınan namazlardır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#226 Guest

Guest
  • Guests

Posted 21 March 2010 - 12:35 AM

Assalamu aleykum warahmatuLLAHi wabarakatuhu!Uvajaaemiy weyx xotelabi sprosit u vas soveta koe o cem.Est odna sestra s kotoroy ya druju ewwe s detstva,alhamduliLLAH Allah otkril nawi serdca dla Islama I etim nawa drujba AlhamduliLLAH ewe bolee ukrepilas.Eta baci takje I moya sosedka.Mi s ney bili ooocen blizki vo vsem mojno skazat delilis,,,nu ocen uj blizkiye bili v den po neskolko raz xodili druq k druqu I td.No ona nacala delat asilik I obwatsa s parnem-djaxilem,s kotorim ona obwalas do toqo kak ponala pravilniy put,on seycas v armii…oni obwayutsa po telefonu.ya ee delala devet,prizivala ostavit eto qrexovnoe delo I postepenno cuvstvovala cto otdalayus ot nee.ona ponimayet vrodebi istinu,no obwaetsa.i seycas ya u nee pro etoqo djaxile niceqo uje ne sprawivayu,voobwe ne interesuyus I viju cto ona elebil sixilir mennen gorusanda,Allahu Alim,mne kajitsa ona boitsa I izbeqaet razqovorov o tom cto haram to cto ona delaet.ALLAHU ALIM.i vot dowlo do toqo,cto bivaet tak cto mi mojem nedelami ne videtsa,redko obsaemsa po telefonu,mne xocetsa I odnovremenno ne xocitsa s ney obwatsa,lubov radi Allaha k ney oslabla ,moqu li ya prervat s ney otnaweniya,to est obsatsa kak s sosedkoy,ibo mne ne xocetsa ey cto-libo rasskazivat o sebe,mejdu nami slovno vstalo eto ee deyanie.cto vi mne posovetuyete?prosto mi s ney bili ooocen blizki…cto mne delat,kak ee prizivat I net li na mne qrexa za xolodnoe otnaweniye k ney?

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Нет, на вас нет греха, наоборот, такое ваше действие к ней может подействовать на нее, и может она оставить этот грех. Не прерывайте отношений с ней полностью. И просите у Аллаха для нее хидая.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!



#227 Guest

Guest
  • Guests

Posted 21 March 2010 - 12:40 AM

salam aleykum
novruz ve bu kimi batil bayramlara aid ayelerde neise var? ele adam var ki hedislerle inandirmaq olmur, deyirler ki haram deyil, ele adam var ki ibadet etsede bunu derk elemir, ve kecirir.
as salamu aleykum va rahmatullahu va abarakatuhu

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Allah Təala bizə Qurandan əlavə peyğəmbər (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) yollayıb və biz onsuz Quranı düzgün başa düşə bilməyəcəyik. Quran cox şeydə müxtəsər gəlib və bəzi məsələlərə isə işarə edib, bəzi məsələləri isə həvalə edib peyğəmbərə (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam). Və o bizə bəyan edib ki, islamda bayram iki dənədir: Qurban və Ramazan.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#228 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 21 March 2010 - 12:52 AM

Əssələmu aleykum!

1. Ortaya qoyulan pulun (rusca "stavkalarin") şəriətdə hökmü nədir?

2. Hansı oyunlarda icazəlidir hansı oyunlarda haram?

3. Qumar oyunlar deyildikdə dəqiq nə başa düşülür?

4. Əgər kimsə "stavkalari" etməyə kömək edirsə, stavkaları qəbul edirsə, yaxud hər hansı isə bir yol ilə dostu üçün buna qatılıbsa, o qumar kimi eyni günah götürür?

5. Əgər hə, onda dəlil nədir?

6. Demək olar ki, bütün şans oyunları (harada ki, qələb şansdan asılıdır) haramdır?

7. Elə şans oyunları var ki, onların hökmü məkruh olsun?

Cəzəkəllahu xayran.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Bu əməldən çəkinmək lazımdır.
2. Heç birində olmaz.
3. Asan yolla şəriətə uyğun olmayan üslubla pul qazanmaq.
4. Bəli.
5. Qumar haramdır, sən də günaha kömək edirsən ona görə.
6. Bəli çəkinin.
7. Çəkinin, vəssalam.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#229 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 21 March 2010 - 12:55 AM

Цитата (Guest @ 20 Mar 2010, 14:37)
9) Rasulullah (salalllahu aleyhi vəssəlləm) udhiyanı öz ailə üçün, ondan əvvəl olanlar üçün və ondan sonra gələnlər üçün də etmişdir?? Çünki Rinatın faylında yazılıb ki, fərq etməz imkanı var yoxsa kasıbdır, hər halda udhiya vacib deyil, çünki elə bil udhiyyanı artıq Peyğambərimiz (salallahu aleyhi vəssləm) artıq etmişdir hamı üçün. Bu nə qədər düzdür?

9. Bəli, peyğəmbər (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) həm özü üçün kəsərdi, həm də imkanı olmayan ümmətinin adından.

Əssələmu aleykum!

Yəni, belə çıxır ki, Rasulullah (salallahu aleyhi vəssəlləm) qabaqcadan bizim hamımız üçün qurban kəsib?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Xeyr, imkansızlılar üçün kəsib. Lakin hökm qalıb və imkanı çatan bunu etməlidir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#230 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 21 March 2010 - 01:03 AM

Əssələmu aleykum!

1) Qardaş, biz bilirik ki, Allaha andı pozanda əgər kasıbları yedizdirə və ya geyindirə bilmədinsə, onda 3 gün dalbadal oruc tutmalısan yalnız bayram günlərindən başqa. Əgər sən bilirsən ki, tutaq ki, bayram günü bir gün olacaqsa və bayramdan əvvəl sənin yalnız oruc tutmağa bir günün varsa, belə halda bu 3 günü bölmək olar? Yəni, birinci 1 gün tutursan, sonra da bayram gündən sonra qalan iki gün?

2) Bəs bayram günün qurtarması gözləyib, ondan sonra fasiləsiz 3 gün tutmaq olarmı yoxsa bu kəffarəyə mütləq başlamaq lazımdır?

3) Bir də bu iki haldan hansı daha yaxşıdır? (gözləyəsən və bayramdan sonra dalbadal tutasan amma bu halda öz vacib kəffərəni gecikmiş olursan yoxsa elə bölüb tutasan?

CəzəkəAllahu Xayran

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Belə halda bayramdan sonra tutun, aranı bölməyin.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#231 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 21 March 2010 - 01:09 AM

Əssələmu aleykum!

1) Məsih setkalı kolqotkalara və ya deşikli kolsonlara etmək olar?

2) Məgər çox setkalı kolqotka geyən və ya çox deşikli kolson geyənlərin ayağı açıq sayımır? Niyə?

3) Bəlkə burada lap xırda setka nəzərdə tutulur və ya çox mikroskopik deyik nəzərdə tutulur, çünki çox böyük setkalı kolqotkalar da var


CəzəkəAllahu Xayran

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Əsas odur ki, ayağın qədəm hissəsini topuğacan örtübsə və ayaq əti birbaşa görsənmirsə, çəkmək olar.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#232 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 21 March 2010 - 01:18 AM

Əssələmu aleykum!

1. Əgər imamın arxasında duranlar ondan daha yaxşı ərəb dili bilirlərsə, imam duran adamın imamlıq etməyə haqqı yoxdur?

2. Niyə?

3. Şəriətdə təzə ay gələndə, onun forması belə olur: ayın bağlı tərəfi sağda olur, açıq tərəfi isə sola baxır. Ayın ortasında ay yumru olur. Amma ayın sonunda isə əksinə olur: bağlı tərəfi sola baxır, açıq tərəfi isə sağa baxır. İndi sual ondan ibarətdir ki, bu düzdür ki, bu yalnız şimali yarımkürəsində olur və cənubi yarımkürəsində əksinə olur?

CəzəkəAllahu Xayran


Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1.2. Əsas ərəb dili yox, quranı cox bilməsidir.
3. Mən dəqiq bilmirəm, bu astronomiyaya aiddir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#233 Guest

Guest
  • Guests

Posted 21 March 2010 - 03:56 AM

As salamun aleykum.
1. Bezi emeller imanin sihhetidi diyende ye'ni bunsuz mumkun deyil, bu olmasa iman sehih sayilmaz. Duz bawa duwmuwem?
2. Eger bir nece gunahdi her gunaha ayriliqda tovbe elesen ve sora pozsan tovbeni ve bu hal defelerle tekrar olunsa, gunahin tovbesi bawqa, tovbeni pozdugmuza gore keffare olaraq umumen 1 tovbe edek ya her gunahin tovbesini pozdugmuza gore tovbe edek?
3. Imanin 6 wertinden birini inkar eden kafirmi?
4. Ayaqqabiynan namaz qilmaq sunnetmi? Cox elmli bir qardawdan ewitdim ki bu sadece caizdi, sunne yox.
5. Balaga aid wie kitablarinda var? Varsa qeyd ederdiz hansi kitablarindadi.
6. Hemcinin saqqal baresinde de qeyd etseniz ela olardi.
7. Hamamda daniwmaq, bismilleh dimey ve s. olmaz. Bes destemaz aldiqda bismillehi ureyinde dimey nece olur? Alcaq sesnen demekdi bu ya ureyinnen bismillehi kecirmey agiz terpenmeden?
8. Muselman qalasinda ovsunlara aid zikrler hansilardi? Zikrleri mumkunse qeyd edin bura ovsuna aid.
9. Hemcinin cadudan qorunmaq ucun kitabdaki zikrler hansilardi, tapa bilmedim. Zikrler varsa xususi olaraq mumkunse qeyd edin cadudan qorunmaq ucun.
10. Mescidden ne xeber var? Metbuat kanfransi noldu? Niye gecikdirirsiz? Yoxsa bundan vaz kecdiz?
11. Haqqinizi halal edin.
As salamun aleykum.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Bəli.
2. Siz çalışın bir tövbə edin və tövbənizdə sadiq qalın.
3. Bəli.
4. Sünnədə bu gəlib.
5. Ola bilər, amma mən dəqiq bilmirəm.
6. Şiə kitablarında bu barədə kifayət qədər var. Hətta Cəfər əs-Sadiq (rahimahullah) saqqalından qöturəni kafir görür.
7. Alçaq səslə ağız tərpənərək deyə bilərsiz. Danışmaq isə, ehtiyac olsa, olar.
8. Quranda zikr olunan ayələr və bəzi səhər-axşam zikrləridir.
9. Bu barədə bəzi kitablar var, əsasən Quran ayələridir.
10. Hələ heç nə bilinmir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#234 Guest

Guest
  • Guests

Posted 21 March 2010 - 04:03 AM

Salam aleykum. Bu 12 xelifenin adlari ile baglidi yene sualim. ALLAH RIZASI UCUN QEYD EDIN 12SININ DE ADINI. Ixtilaf deyirsiz eyb etmez. Alimlerden diyen olub ki bu ardicilliqla gelen xelifelerdi, kimlerdi bunlar adlari?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
İlk 4 xəlifə, Həsən (radiyALLAHU 'anhu), Müaviyyə (radiyALLAHU 'anhu) və ondan sonra gələn Əməvi xəlifələr.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#235 Farid

Farid
  • Guests

Posted 21 March 2010 - 04:16 AM

Васаламу Валейкум!
Хотел поинтересоваться насчёт Тахаджуд ( ночного) намаза и суннат намазов ! Могли бы вы в точности написать сколько рукатов надо совершить до и после каждого из 5 намазов и как в точности совершить тахаджуд из 12 рукатов ! спасибо заранее!

P.S. Есть ли точное определение почему при совершении намаза надо держать ( скрестить) руки на груди!!

Васаламу Валейкум!!!

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
До субх намаза 2 руката, до зохра 4 руката (2+2) и после 2 руката, после магриба 2 руката и после ишы 2 руката, итого 12 рукатов. А тахаджуд бывает максимум 11 рукатов, 10 читаете по 2+2 и в конце 1 рукат, или 8 рукатов по 2+2 и в конце 3 руката с одним ташаххудом.
Пы.Сы. Мы делаем то, что пришло от пророка (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam), он приказал держать руки на груди, а чтоб держать руки по команде смирно по швам - даже вымишленного хадиса нет.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!



#236 Guest

Guest
  • Guests

Posted 21 March 2010 - 08:21 AM

Assalamu aleykum.
1.bilmek isterdim ki, asfalta ayaqqabini surtmekle onu temizlemek olar, yoxsa, yalniz torpaqa surtmek lazimdir,umumiyyetle, yeri , divari temizleyici kimi istifade etmek olar.cunki,bildiyimiz kimi, hedisde gelib ki,peygemberimiz(sallallahu alehi vesellem) dashla da istinca edib.
2.meselen eger insanin eline necaset bulashibsa , onu divara surtmekle temizlemek olar? eger olmazsa, bes su olmasa nece?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Əsil torpaqdır və ya torpaqdan nəsə olarsa. Ona görə torpaq ola-ola asfalta sürtmək düzgün deyil.
2. Su olmasa kifayətdir ki, onu nə iləsə silmək, məsələn, kağızla.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#237 [email protected]

Posted 21 March 2010 - 08:36 AM

Salam aleykum va rahmetullahi ve beraketuh.Seyx menim size sualim yoxdu amma yazilasi bir fikrim var .O gun mene ele geldi ki Bu rafizi siyelerin mohurunden xalis but iyi gelir ve onlarin eleminin xristianlarin xacindan hec bir ferqi yoxdu.xevariclere de demek isteyirem ki dillerini dinc saxlasinlar .Bizim mescid bizim camaat xoslarina gelmirse az qeybetimizi etsinler Yox azerbaycan xoslarina gelmirse ve butun dunya olkelerini qeyri muselman dovleti hesab edirlerse onda cixib getsinler basqa planetde yasasinlar.Az hakimiyyetin hokumet adamlarinin dalinca danissinlar bele huneriniz varsa cixin uzlerine deyin de semiçka satan arvadlar kimi dalca danismaqa ne var ki.Bedbextlerin ne dunyavi elmleri var ne de dini elmleri.Niye hokumetden narazi qalirsiz ki , Neyniyib ki hokumet size.O qeder cinayetler islemisiz ki sizin ucbatinizdan bizim de adimiz pis cixib.Bascinizi da gormusuk de qadin kimi uzu tuksuzdu.Uzunu qirxir.Ozunu Xristianlara oxsadir.men bilirem siz niye bele danisirsiniz .Hamisi bekarciliqdandi.Ve yaxud da mehsurlasmaq isteyirsiniz ki men de varam.Guya ki bunlar elm ehlidirler .Adil recebov o qeder kitab oxuyub hec sizin kimi danismir ozunden razi halda.Halbu ki siz ve sizin uzu qirxili basciniz elmde onun hec ayaqinin tozu ola bilmezsiniz.Guya bunlar bas bilen cixiblar camaati islah edecekler .Ay qanmazlar camaatin sizin bos-bos cerenlemeyinize ehtiyaci yoxdu .Camaata namaz qilmaq lazimdi bir de ki xulase olaraq dini melumatlar .onu da her besinci gun xutbe dinleyib oyrenirdik.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Allah razı olsun, amma qaldı ki, 5 barmaq o massonların işarələrindən biridir. Amma xəvariclərin quyruqları isə onların belə etməklərinə təəcüblənmə. Çünki, peyğəmbər (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) deyib ki, bunlar kafirləri qoyub işləri müsəlmanlarla olacaq.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#238 İzzet dinimizde

İzzet dinimizde
  • Guests

Posted 21 March 2010 - 09:19 AM

Salam aleykum.
1) Qamet bu hedis> uydurmami???>"cennet analarin ayaqi altda"<bu ne demek???
2) Quranda olan"burhan" sozun menasi ne???
3)Qamet exi sizin on amil dersine qulaq asdim ela idi!!! Allah sizden razi olsun!!! Cox kozel anlatirsiz!!! Bes dersin davami hacan olacaq??? Salam aleykum.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Ayrıca belə bir hədis zəifdir. Amma səhih hədislərin birində arada bu qeyd olunur.
2. Burhan, yəni aydın.
3. İnşəAllah, bu yaxınlarda davam edəcəm.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#239 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 21 March 2010 - 09:54 AM

Цитата (İzzet dinimizde @ 21 Mar 2010, 09:19)
4) Necə daha əfzəldir: müsafir imam dursun və yerli sakin onun arxasında olsun namazda, yoxsa əksinə: yerlis sakin imam dursun və müsafir onun arxasında olsun və niyə?


4. Fərq yoxdur, əslən o adam dursun ki, Qurandan daha çox bilsin

Əssələmu aleykum!

1) Əgər bu halda musafir yerli sakinin evində olsa onda burada evin sahibi də nəzərdə tutulmalıdır? Çünki sünnəyə görə evin sahibi imam durur

2) Bəs əgər müsafir Quranı daha çox bilir amma yerli sakin evin sahibidir - bu halda imam durmağa kim daha layiqdir? Yəni, bunların arasında hansına üstünlük verilir?

3) Bundan başqa mən bilən həmçinin sünnəni bilən, birinci hicrət edən (peyğəmbərin, salallahu aleyhi vəsslləmin vaxtında), islamı daha tez qəbul edən və yaşda daha qoca olan nəzərdə alınır, düzdür?

4) Bəs bunlar hamısı hansı ardıcıllıqla olmalıdır?

5) Bunlardan başqa imamlıq etməyə hər hansı bir üstünlüklər varmı?

CəzəkəAllahu xayran.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. 2. Evin sahibinin durmağa haqqı olsa da, qonaq Qurandan daha cox bilirsə əzbər, bu halda icazə istəyib dura bilər.
3. Bəli.
4. Siz qeyd etdiyiniz kimi.
5. Əsas bunlardır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#240 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 21 March 2010 - 11:19 AM

Əssələmu aleykum!

1. Əgər dəstəmaz aldığın vaxt, kranta su qurtarıbsa, bu halda nə etməli?

2. Gedib suyu axtarıb ve tezədən etməliyəm əgər yuyulan əzalar qurusa yoxsa əgər bilirəmsə ki, suyu quruyanacan tapmayacağamsa gedib təyəmmüm alım baxmayaraq ki, dəstəmazı demək olar ki bütöv etmişəm?

3. Əgər suyu axtardığım vaxt 5 dəqiqə vaxt çəkibsə və həmin 5 dəqiqəyə bütün yuyulan əzalar quruyubsa, bu halda dəstəmazı yenidən almalı yoxsa əzaların qurumasına baxmayaraq dəstəmaza davam etməli?

4. Əgər olan su yalnız yemək və içmək üçündürsə bu halda dəstəmazın yerinə təyəmmün almaq olarmı?

5. Yoxsa təyəmmün yalnız yemək üçün deyil içmək üçün qalan su olduqda almaq olar?

6. İçmək üçün limit necə başa düşmək olar? Ümumiyyətlə belə bir hədd və ya məfhum varmı?

7. Neçə adama və ya hansı vaxta su olmalıdır ki təyəmmümdən edə biləsən?

8. Dəstəmazda yuyulan əzaları yaş əli ilə sürtmək olarmı? Yəni yaş əl dedikdə mən əllərin çox yaş olduğunu nəzərdə tuturam və belə halda su damcıları yuyulan əzalar düşür amma məhz kran altında olmur. Belə halda dəstəmaz almaq olar?

CəzəkəAllahu Xayran

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Əgər evdə su yoxdursa, həyətdə alın, əgər o da yoxdursa, təyəmmüm alın.
2. Birinci axtarmaq lazımdır.
3. Təzədən alın.
4. Olar.
5. Əgər siz dəstəmaz alandan sonra su bitəcəksə və bu problem olacaqsa, təyəmmüm alın.
6. Müəyyən limit yoxdur.
7. Yuxarıda qeyd etdik.
8. Eyib etməz, əgər başqa cür imkan yoxdursa.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#241 раб Аллаха

раб Аллаха
  • Guests

Posted 21 March 2010 - 02:45 PM

Ассалам алейкум шейх.
Ответьте мне ради Аллаха на один щепетильный вопрос.
У меня хроническая болезнь кишечника и постоянное испускание газов(извините).
Я беру омовение непосредственно перед каждым намазом, но бывает так, что из-за этой проблемы, теряю омовение, прямо в намазе. Приходится прервать намаз и заново брать вуду. Иногда это может повторятся, по 2-3раза, в одной молитве((
Из-за этой проблемы я очень тороплюсь, чтоб поскорее завершить молитву и не могу вникнуть в неё.

Скажите что мне делать с намазом и омовением?

П.С. только не советуйте мне идти к врачу. Я и так несколько лет уже лечусь у него, но это проблема не проходит..

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
В таком случае берите омовение прямо перед каждым намазоми совершайте намаз. Даже если во время намаза выйдут газы, не прерывайте намаз и завершите намаз в таком состоянии. Потому, что вам позволительно. Пусть Аллах вылечит вас.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!



#242 Muslim

Muslim
  • Guests

Posted 21 March 2010 - 06:15 PM

Assalamu aleykum wa rahmatullahi wa barakatuh, hormetli sheyx, sizden bu linkdeki xeberin ne derecede duzgun oldugunu bilmek isteyerdim: == yani xeberin duzgunluyunu tesdiq etmenizi istemek elbette ki, sadelovhlukdur, sadece ne qeder inandirici olmasi barede reyinizi bilmek isterdim. sohbet Dagistanda bir ailede 9 ayli ushagin bedeninde heftenin mueyyen gunlerinde Qurandan ayelerin emele gelmesinden gedir. maraqlidir ki, bir muddet evvel eyni hadise bashqa ailede de, ozu de sehv etmiremse mehz Dagistanda bash verirdi...
ALLAH sizden ve cumle muselmanlardan razi olsun, Amin!
Assalamu aleykum wa rahmatullahi wa barakatuh

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bu cür hallara cox inanmaqda lazım deyil. Çünki, çox vaxt bundan istifadə edirlər, bəziləri reklam olaraq.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#243 Guest

Guest
  • Guests

Posted 21 March 2010 - 06:51 PM

Salam aleykum.
1. Tevessulun lugevi menasi?
2. We'ri menasi?
3. Nece novu var ve hansilardi?
4. Hansilari caiz, hansilari haramdi?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
İnşəAllah, baxıb yazaram.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#244 Cami

Cami

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 1 posts

Posted 21 March 2010 - 07:55 PM

As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu Sheyx.
Sheyx man iki aydi namaza bashlamisham menim maraglandiran suallar var.
1. Sheyx man xarici olkadayam amma bilmirem muvaggati burdayam yoxsa hamishalik yani besh aydir yashayiram yani ola bilsin galdim ola bilsin geriye dondum Allah bilir man namazlari safar qilim yoxsa hamishaki kimi ?
2.birde seferde dastamaz alarkan corabin uzerinden mash chekmek neche defe olar yani neche namaz gabagi destamaz alarken ve mesh chekmek ne derecede duzgundur yani bu barede hadis var?
3. birde secdeden galxarken fatihe suresine bashlamazdan avval auzu billahi minash sheytani ragim demek ne derecede vacibdir ve ya deyilmemelidir. ?
4 bu sual meni hemishe maraglandirib amma cavab tapa bilmemishem Adam peygambarin iki oglu var idi bu insan nasli Adem peygambardan yaranib bes Adem peygambarin iki oglu var idi se onlarin zovceleri kim olub ?
Allah razi olsun . Halal ele .

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Görünür ki, nə vaxt qayıtmanızı bilmirsiniz, ona görə də səfər qılın.
2. Səfərdə olarkən ilk çəkdiyiniz məshdən corabı çıxartmadan 3 sutka çəkə bilərsiniz. Bu barədə hədis var
3. Vacib deyil, istəsəniz deyə bilərsiniz
4. Adəmin (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) övladları çox idi, sadəcə Quranda ikisindən danışılır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#245 tuncay

tuncay

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 59 posts

Posted 21 March 2010 - 09:18 PM

as salamu aleykum,Qamet qardas,qiyamet gunu eger insanin gunahlari da var savablari da,ama savablari gunahlarindan coxdu,bu halda yeni savablari terezide gunahlarindan cox gelen cennete girecek birbasa,yoxsa cehenneme girib cennete dusecek?
as salamu aleykum

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
O Allahın istəyi altındadır, amma zahirən cənnətə gedir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#246 tuncay

tuncay

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 59 posts

Posted 21 March 2010 - 09:21 PM

as salamu aleykum,Qamet qardas,bele bir sualim var,tutaq ki futbol oynayiram,oyunun yarisinda azan olur yeni mescide gede bilerem,ama ki getsem komandam bir nefer eksik qalacaq,cunki mende olub bele bir hal getmemisem mescide,bu halda mene gunah yazilirmi?
as salamu aleykum

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Ya yerinizə birini qoyub gedin, ya da oyun əsr namazının vaxtına düşürsə və bunu əvvəlcədən bilirsinizsə, onda əsri zöhrlə birləşdirə bilərsiniz.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#247 tuncay

tuncay

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 59 posts

Posted 21 March 2010 - 09:25 PM

as salamu aleykum,bilirik ki,xristianlar ve yehudiler kafirdirler,yaxsi bes umumen yox her hansi bir yehudiye ya xristiana kafir demek olarmi,yeni xususilesdirib her hansi bir yehudiye ve yaxud xristiana?
as salamu aleykum

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bəli, olar.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#248 tuncay

tuncay

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 59 posts

Posted 21 March 2010 - 09:34 PM

as salamu aleykum,Qamet qardas,siz deyirsiz ki,saqqalin en az heddi bir ovucdur,bu barede hedis gelib ki,en az heddi bir ovucdur?as salamu aleykum

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Hədis gəlməsə də, bəzi səhabələr belə ediblər, ona görə bəzi alimlər belə deyiblər.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#249 ABDULLAH

ABDULLAH
  • Guests

Posted 21 March 2010 - 11:39 PM

salam aleykum qardaw!
bele bir hedis copy etmiwem zehmet olmasa ne derecede sehih oldugunu bildirerdiniz


...Ebu Basîr der ki: İmam Ebu Abdullah Cafer-i Sadık aleyhisselam şöyle buyurdu: Babam bana şöyle buyurdu: AZERBAYCAN’DAN MUTLAKA BİR ATEŞ ÇIKACAKTIR. VE HİÇBİR ŞEY ONUN KARŞISINDA DURAMAYACAK. BÖYLE BİR ŞEY OLUNCA EVİNİZDE OTURUN. Biz ne yaparsak siz de onu yapın. (Yani biz evde otururken siz de oturun). Ve bizim kıyam edenimiz (Hz. Mehdi (a.s.)) hareket ettiğinde süratle ve hiç durmadan ona doğru koşun...

(Şeyh Muhammed b. İbrahim-i Numani, Gaybet-i Numani s. 311)

salamaleykum!

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bu səhih deyil, uydurmadır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#250 один из миллиарда

один из миллиарда
  • Guests

Posted 22 March 2010 - 02:45 AM

Ассаламу алейкум ва рахмату лахи ва баракатух!
Ахи, у меня много вопросов, иншАллах ответьте на все, и по возможности более подробно. тут перечень не только моих вопросов, просто в нашем городе нет знающего имама ахли сунны ва аль джамаа, которых слеовал бы манхаджу саляфов. да приумножит Аллах ваши добрые деяния, и убережет от врагов Ислама!
Бисми Ллях :
1) это правда что "ломать пальцы", то есть сгибать суствы пальцев так, чтоб щелкали - это зикр шайтана?
2)совершил намаз, а после вспомнил, что омовение потерял до намаза,
а)стоит ли мне возместить намаз?
б)возместить полный намаз, или товба-намаз совершить?
в)а если уже время следующего намаза?
г)и если я этот намаз без омовения совершил в джамаае,
д)и если в джамаате стоял имамом.
3) для оформления завещания необходимо 2 свидетеля. могут ли они находится далеко от меня? и нужно ли ставить дату в завещании?
4) могу ли я оставить посмертное письмо, с наставлениями, или же все пожелания надо непосредственно в завещание упомянуть?
5)если я например умер в россии, меня должны десь же захоронить, или я могу попросить, чтоб тело перевезли на родину, в Баку?
а)если просто проездом был в россии
б)если учился в россии на протяжении нескольких лет
6)если я остался должен телефонной компании, то считается ли мне обязательным вернуть долг?
а)если они самиабыли, и стерли долг из базы данных
б)если долг несправедливо пставили, по условиям тарифа, который я не учел
7)мусульманину нельзя давать органы на донорство, потому что пророк (с.а.с.) сказал, что сломать кость мертвому мусульманину также грешно, как и живому
а) можно ли дать органы например из брюной полости, где не надо ломать костей?
б) а кровь сдавать при жизни можно?
в) и органы соответственно при жизни отдавать для спасения мусульманина можно, при условии самому в живых остаться?
8) на похоронах ставят палатки, где собирается меджлис, пьют чай, кушают, читают дуа. помимо всей прочей джахилийской ереси, можно вообще ставить палатки на похоронных процедурах, чтобы укрыться от дождя например, или просто чтоб могли люди собраться.
9)если я студент, сам не арабтываю, и живу на попечении отца, то
а)считаются ли эти деньги моими, которые он мне присылает на проживание ежемесячно?
б) полагается ли мне с них закят, и в каком количестве?
в) ахи, если я живу в не мусульманском городе, городе разврата и алкоголизмА, кому закят платить? к сожалению плачевно на сегодняшний день положни местной уммы - тут имам говорит можно новый год справлять потому что это прадник Исы, новруз справляют, мовлюд, и всякие дргие праздники, то есть мечеть тоже не чиста. кому закят платить?
10) если брат не может найти работу, то может ли он работать охранником в казино?
11) брат учится в медицинском университете, и надо опыты ставить на мышах и лягушках
а)может ли он на них эксперементировать, а затем убивать и вскрывать?
б)при этом тоже надо "бисмиЛлях" говорить?
12)муж болен венерическим заболеванием. должен ли он об этом будущую жену известить? и если например половой акт грозит заражением жены, как им быть? есть болезнь - вирус папиломы человека, проявляется в виде бородавок, но может перейти в доброкачественную, а затем и злокачественную опухоль. есть риск заразить жену, у женщин высока чувствительность к этой болезни, и быстро в рак шейки матки переходит. и более того, если зачать ребенка, велика возможность врожденных отклонений у этого ребенка. как быть такой паре?
13)если известно, что ребенок родиться слабоумным и недоразвитым, и даже возможно не в состоянии будет молиться, или вообще мыслить - можно ли умертвить такого ребенка в стадии внутриутробного развития?
а)а если уже родился, тогда как?
14) как я уже упомянул, акида в мечете не из лучших. могу ли я пропускать пятничные намазы, тем болеечто у мня на это время учеба попадает? ведь тут очень много бид"а, крайне много.
15)когда стоим в "тихом" намазе, суры про себя тоже на распевнадо читать?
16)если человек раком болен, можно ли ему давать наркотические вещества, чтоб уменьшить боль?
17)какие условия фарза считаются для мечети? в одном источнике я читал, что там где совершают 5 раз в день намаз - может называться мечетью, а в другом месте читал, что у мечети обязательно имам должен быть.
18)если во время намаза засмеялся - считается ли намаз прерванным?
а)если я в джамаате стою?
б)если я имам в джамаате?
19) могу ли я выдать дочку замуж за усыновленного ребёнка, который не был вскормлен молоком от матери этой моей дочки?
а)если дети от разных жен - считаются ли ни махрум, или всеже могут жениться между собой?
20) Аллах может наказать в этом мире и в следующем?или лишь в одном из миров? например есть брат, не может удержать свой нафс, и периодически самоудовлетворяется, и каждый раз раскаивается. но потом же, после раскаяния, чтото определенно происходит "не по его планам", и порой вредит его положению. считается ли это наказанием в этом мире, чтоб в следующем не простить?
21)если есть братья, которые вроде как себя суффистами считают, но не бегают кругами, мертвым не поклоняются, по общению я наблюдаю за ними также строгий таухид, и всех сподвижников пророка (с.а.с.) принимают, но разницу ставят лишь в причинах типа "у нас в родне все суффии", "саляфиты не смогут объеденить, надо строго одного пути держаться, но все остальные нам тоже братья" и тд, могу ли я их любить как братьев мусульман?
а)и могу ли я любить всех остальных муслуьман, которые вроде признают шахаду, но в тоже время пьют алкоголь, зина, гийба и тд?
22)манхадж Саляфитов ведь остальные масхабы тоже братьями считает?
на этом пока все. Ахи, я крайне рад буду, и вы очень поможете нам, если ответите на эти вопросы.
Да будет доволен вами Аллах, и увеличит призыв ахли сунны ва аль джамаа, и укрепит умму пророка Мухаммада (с.а.с.)!
Ассаламу Алейкум!

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
1. Есть такое мнение, что в мечети среди людей нежелательно с точки зрения этики.
2. Во всех случаях возмите омовение и прочитайте молитву заново, только сами.
3. Свидетелем считается тот, кто находится рядом и свидетельствует о процессе. Время можете поставит, если хотите.
4. Желательно отметит в завешании, даже если будет несколько страниц.
5. Если там есть мусулманское кладбище можно и там похоронит.
6. В любом случае верни или постав их в известность.
7. а) в общем разяснение такое. В некоторих случаях можно. Например, из парных органов можно отдать один, если это не вредит здоровью.
б) Кровь тоже можно сдавать
8. В шариате такого нет, поэтому лучше чтобы етого не было.
9. Если он посылает эти деньги вам, то они ваши. Закат с них не взымается, потому что эти деньги для расходов, а закат взымается с оборота или хранимых денег. А если у вас есть деньги дла заката можете отправить в какую-нибудь из мусульманских стран, если там не найдете никого.
10. Лучше пусть будет охранником в другом месте. В казино нельзя.
11. Можно. Бисмиллях не надо.
12. В таком случае надо лечится, потом женится.
13. Нельзя.
14. Посторайтесь идти, в находитесс в немусулмаской стране, поэтому для вас же лучше пойти.
15. Лучше нараспев.
16. Можно.
17. Там где постоянные намазы, джума читают и т.д.
18. Да.
19. Можно.
а) Если отец один, то нельзя.
20. Это под желанием Аллаха, мы не можем сказать. Главное, чтоб он боялся Аллаха и не нарушал покаяния.
21. Они мусульмане, любите те поступки, которые по сунне, а что не по сунне не любите.
а) как и до этого любите те поступки, которые любят Аллах и Его пророк (sallALLAHU 'aleyhi wa salla). А что противоречит шариату не любите.
22. Да, это так.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!



#251 один из миллиарда

один из миллиарда
  • Guests

Posted 22 March 2010 - 03:48 AM

салам алйкум, ахи, еще раз!
еще вот вопрос про медицину:
можно и опыт поставить на животных, с использованием алкоголя. то есть давать им алкоголь, чтоб потом изменения выявить, или че алкоголь в сочетании счемто.
или же например беременным животным алкоголь давать, чтоб проследить внутриутробную мутацию.
БаракАллаху фикум!

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Можно.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!



#252 Murshid

Murshid
  • Guests

Posted 22 March 2010 - 05:15 AM

AsSalamu aleykum sheykh.

1. Bezi tekfirciler delil getirirler ki, indiki hakimler, xususen bizde SNG olkelerinde, movcud olan qanunu ishtihlal gorurler ve sherietden ustun sayirlar. Deyirler ki, "onlar hec yerde hec zaman demirler ki, Allahin qanunu en ustun qanundur". Onlara nece cavac verek?

2. Hemcinin deyirler ki, "sen ne bilirsen ki istihlal elemirler? Zahir gorsedir ki, diger qanunu Sherietden ustun gorurler cun ki, onu secibler ve dilde de hec zaman demiyibler ki, Sheriet ondan efseldir". Bu shubheye cavab nedir?

3. Bashqa shubhe de atirlar. Deyirler ki, "qoz qabaginda odur ki, Shariat ile hokm verilmir. Ve biz isteyirik oyrenek istihlal edirler ya yox. ve ya besherin qanunu Allahin hokmunden daga efsel sayir ya yox. Nece biz bunu indi oyrenek? Hakimlerden nece sorushaq?"

Allah razi olsun sizden.

AsSalamu aleykum

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. De ki, və heç yanda da deməyiblər ki, onların hökm etdikləri Allahın hökmündən xeyirlidir. Təkfir dəlil və şərtlərlə olunur. Ehtimalla təkfir olunmaz.
2. Bu məsələ böyük günahlardandır, necə ki, zina, oğurluq və s. Biz əgər belə təkfit etsək, onda xəvariclərin yolu olar.
3. Əgər imkanın varsa, get dəqiqləşdir. Əgər soruşa bilmirsənsə, o demək deyil ki, təkfir etməlisən. Bir də hakimi niyə əsas tutublar? Onlar gərək özlərinin əməllərini əsas tutsunlar.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#253 один из миллиарда

один из миллиарда
  • Guests

Posted 22 March 2010 - 05:44 AM

салам алейкум!

1) Ахи, можно ли называть Вас шейхом, или вы все еще имам? и как перейти из "звания" имам к "званию" шейх? это приходит со временем, или есть какойто экзамен?
2)простите, если вмешиваюсь в вашу личную жизнь, можете оставить этот вопрос без ответа, но правда ли, что вы по началу были шиитом?
3)вы слышали чтонибудь о постанческих лагерях шиитом-муджахедов в иране, которые якобы тренируются для переворрота в Азербайджане? в интернете есть такие "герои", и даже некоторые утверждают, что вы, Гамят Сулейманов, друдите с их предводителем, с кемто Нахичиванским. правда ли это? и стоит ли их в серьез воспринимать?
4)можно ли, и вообще стоит ли проводить общественные и индивидуальне работы, по борьбе с алкоголем, табаком и развратом среди НЕ мусульманского населения, то есть в большинстве среди христиан?
5)когда вижу труп, но явно не мусульманина, стоит ли както к нему обратится или чтото сказать? особенно это косается препаратов, то есть трупов для изучения анатомии в корпусе медицинского института.
6) перед операцией, но не мусульманину, стоит ли сказать "бисмиЛлях", и вообще можно ли работать врачем в немусульманском обществе?
7)приходят пьяные ублюдки всякие в больницу, точнее их привозят, потому что напились до такой степени, что некоторые даже мочу сдерживать не огут, и не помнят как их овут и какое сегодня число. можно ли таким помогать, и лечить их?
8) если живу в немусульманском обществе, кому платить закят? ведь не мусульманину если даже рубль дать, то я на 90% уверен, что он на алкоголь потратит. можно ли кормлением животных выплачивать закят?
9) мусульманин остается в исламе до тех пор, пока шахаду принимет, так? а если совершает явный куфр, до такой степени, что целует картинку мир-мовсум-ага, называет иконы "друзьями Аллаха" и тд. конечно же по не знанию, но можно ли таким такфир выносить?
10) вот эти сеиды, потомки пророка (с.а.с.), они и в правду имеют превосходство над остальными людьми пред Аллахом?

джазаку Аллаху Хайран!

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
1. Называйте меня по имени, я не шейх.
2. Тут секретов нет. В начале я был в шиитском направлении (т.е. избивание себя посредством метания мечей и нунчаков из-за разборок, которые были 14 веков назад), потом я прошел летную академию (суфитское), потом комсомолское (ихванское), потом туристическое (джамааутут-таблиг). Потом Хвала Аллаху, Аллах открыл мне сердце салафитской акиде. Я до сих пор салафит и иншаАллах, умру салафитом.
3. Это все сказки.
4 Первий и верный путь будет призыв к таухиду, если примут к намазу. Если они примут таухид, то сами бросат курить.
5. Ничего не надо.
6. Врачем можно работат, а бисмиЛлах можете сказать
7. Можно лечить
8. Отправьте туда, где есть мусульмане.
9. Конечно, то, что он делает и говорит это куфр, но пока он кафир и несмотря, что его дейставия мы считаем куфром, но его самого такфир не делаем, пока он джахил.
10. Да, из-за того, что они семейство пророка (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam).
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!



#254 один из миллиарда

один из миллиарда
  • Guests

Posted 22 March 2010 - 05:56 AM

ассаламу алейкум!

1)могу ли я неоставлять бороду, или хотя бы не удлинять, если я учусь или уже работаю врачем, и борода создаст конфликт против меня, так как порой некоторых хирургов даже с усами не пускают на операцию. ?
2) укорачивать брюки - фарз? если я живу в немусульманской общине, и укороченные брюки вызывут фитну против меня, все равно укоратить? я наверное должен исходить из мыслей, что удлинение брюк создаст фитну против остальных братьев мусульман?
3)можно ли считать, например, тех же рафидитов мусульманами, если они все равно шахаду принимают? ведь чем лучше остальные джахили, кторые считают что в коране есть ошибки, проклинают сахабов, и придают Аллаху сотоварищей из числа мертвых рабов? в вкаких условиях можно такфир выносить?
4) если человек, который родился в кавказской семье, чьи предки были мусульманами, сам от ислама далек, даже считает христиан более правильными, называя мусульман жестокими и дикими, и возможно хочет даже принять христианство - как быть с ни, учитывая, что он мой сосед в общежитие? надо прервать с ним всякое общение?
5) про саида бурятскго и умарова понятно, что они не правильно джихад ведут, и тд. а какого же положение в палестине, ираке и афганистане например? считается ли их война оборонительным джихадом? можно ли им помогать?

Аллах разы олсун!

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
1. Удлиняйте по мере возможности.
2. Нет разницы где ви живете, претворяйте шариат насколко ви можете. Если вы живете в таком месте, где люди не знают для чего это, то не надо поднимать слишком высоко. Главное, чтоби ниже шиколоток не было.
3. В целом можно сказат что они, особенно незнаюшие среди них являются мусульманами.
4. Вы старайтесь его призыват к правильному исламу, так как видно, что он не знает ислам и судит об исламе на основе деяний некоторых мусульман.
5. Ученые по этому поводу уже говорили много раз. Там может быт оборонительный джихад, если, например, на ваш дом нападают и вы защишаетесь. Но ученые отмечают, что неправильно присоединятся там к каким-то отрядам похожие на партизанские отряды. Это приносит больше вреда, чем ползы.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!



#255 один из миллиарда

один из миллиарда
  • Guests

Posted 22 March 2010 - 06:13 AM

ассаламу алейкум!

1) какова награда за сунна-намазы?
2)после намаза читать зикр,аят аль-Курси и последние суры нд сидя и лицом в сторону Каабы? это обязательно, или можно в движение читать?
3) у пророка (с.а.с.) была печатка. является ли это сунной? то есть могу ли я сдать печатку со своими инициалами?
а)если я сделаю это как семейной реликвией, и по наследству будет передаваться - является ли это подобием кафиров, и проявлением гордыни за род?
4)могу ли я взятку дать, чтоб мог свою практику летнюю на родине проводить, с семьей, а не на чужбине, год не видел родителей в живую.? к сожалению есть люди, которые без взяток не поставят нужной печати. но практику и тд буду сам проходить, честным трудом сам инш Аллах зачет получу, единственное место прохождения волнует.
5)могу ли я обмануть человека, чтоб не дать ему деньги в долг, если я уверен, что этот человек, чьи предки были мусульманами, потратит эти деньги на "гулянку", то есть на алкоголь и зина, или же на взятку.?? вообще можно ли в таких случаях давать в долг? и есть ли в таком случае разница, является ли этот человек мусульманином по происхождению или христианином?

джазаку Аллаху хайран!

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
1. Подтверждено от пророка (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam), что кто сделает 12 рукатов сунны в день, то тому будет построен дом в раю, который будет его ждат. Также сунны намазы восполняют упушенные, которые совершаются в Фарз намазах.
2. Нет, это не обязательно.
3. Это не сунна, но можете сделать.
4. Это я не знаю.
5. Если вы знаете, что он потратит эти деньги на не дозволенные вещи, то давать ему деньги нельзя. Просто вы не обманывайете, а скажите, что эти деньги вам нужны или что-то в этом роде.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!



#256 Guest

Guest
  • Guests

Posted 22 March 2010 - 06:36 AM

салам алейкум!

1)достоверен ли хадис, что пророк (с.а.с.) треть своего заработка тратил на благовонья и масла?
2) правда ли, что кошки созданы Аллахом для того, чтобы люди держали их дома?
3) если во время намаз мысли сбились, настолько сбились, что читаю суру я как на автомате, а мыслями совсем в другом месте - считается ли такой намаз прерванным?
а)а если в джамаате стою?
б)а если имамом стою в джамаате?
4) есть ли фатва, что тот кто игаму прочитал уже не может стоять имамом в джмаат-намазе?:
5)есть хадисы, где например пророк (с.а.с.) сказал "клянусь Тем, в чьей длани моя душа.." и тд, и даже аяты есть. можно ли по таким хадисам и аятам некий облик Аллаха предположить, или же Аллах нет подобных на земле? чем отличаются ашариты в этом вопросе?
а)есть девушка одна, она может говорить такие ереси, типа "целую Аллаха в щечку", "обнимаю Аллаха" и тд, сама и новый год и новруз и вроде рождество справляет, при этом себя считает мусульманкой самой нстоящей, и остальных землячек наших с пути сбивает, фатвы самовольные выдвигая, типа "раньше холодильников не было, поэтому свинина харам считалась, а щас уже халал", или "мусульманские мужчины раньше дикие были и пахабные, поэтому женщины хиджаб носили, а теперь можно и не носить хиджаб", и всякую ересь вроде этих, и есть кто ей верит. еще она утверждает, что Аллах ей во сне приснился, и сказал нечто вроде " ничего не бойся, ведь ты моя дочь", и после этого она и Ису сыном Аллаха считает. псть простит меня Аллах, если я сквернословлю, но я и кроме этого подозревал у неё проблемы с психикой. Как поступить с такой девушкой? можно ли вынести такфир? я прекратил общение с ней, но она все равно косвенным образов влияет на некоторых девушек, и даже дружит с одной из сестер тоже азербайджанкой. я с ней пытался говорить, пытался вразумить, далили из Корана приводил (ихлас как минимум), все равно не слушает. наверное Аллах сбил её с пути. но как реагировать на продолжение её ереси и всего что с этим связано?

джазаку Аллаху хайран!

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
1. Известно, что он очень любил это, но, чтоб отдавал какую-то часть зароботка, такого не слышал.
2. Нет, не обязательно держать их дома.
3. Независимо где вы стоите, вы теряете саваб того намаза.
4. Да, желательно, чтоб игаму дал не имам, но если вы находитесь, там где начали совершать намаз недавно, или вы знаете больше из Корана, можно.
5. Запрешено сравнивать атрибуты Аллаха с Его творениями. Ашарити многие атрибуты Аллаха не признают, как другие течения.
а) Если она считает Ису (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) Аллахом или Его сыном, тогда, конечно, она Кафир. Но видно по вашему рассказу, что у нее проблемы с психикой. Поэтому такфир делать не надо. И вы лучше посоветуйе ей обратиться в психушку. Также обяъсните ей, что Ислам если что-то запрешает или разрешает, то это делает не из-за какого-то холодельника. Потому, что если подойти к вещам как это делает она, то тогда гавядина и баранина тоже должны быть харамом, потому, что для них тоже нужен холодельник. Также, знайте, что в Коране 4 раза упоминаетса о запрете свинины. Однако в самой Мекке и в Медине в то время когда эти аяты низводились не было свинины.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!


#257 Аль Курди

Аль Курди
  • Guests

Posted 22 March 2010 - 09:02 AM

Салам алейкум шейх! Брат, я сижу на форуме одном, шииты так и нарываются на достойные ответы саляфитов =) Вот их вопрос, если можно по-подробней на азербайджанском, на русском у меня есть, перевести не смог... Кто убил Усмана (р.а.), и зачем?
Ассаламу алейекум ва рахматуЛлахи ва баракятуху!

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Osmanı (radiyALLAHU 'anhu) xəvariclər öldürüblər. Ola bilsin ki, onlar Osmanı (radiyALLAHU 'anhu) öldürən dəstədə Abu Bakrın (radiyALLAHU 'anhu) oğlunun olmasına görə bu məsələni şişirdiblər. Sən onlara de ki, bəli, Abu Bakrın (radiyALLAHU 'anhu) oğlu onlarla olub, lakin sonra oranı tərk edib. Həmçinin, onların yadına sal ki, Əli (radiyALLAHU 'anhu), Həsən (radiyALLAHU 'anhu) və Hüseyn (radiyALLAHU 'anhu) Osmanı (radiyALLAHU 'anhu) qoruyanda yaralanıblar. Həmçinin, deyə bilərsən ki, Osmanı (radiyALLAHU 'anhu) elə Əlini (radiyALLAHU 'anhu) öldürənlər öldürüblər...
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#258 666

666
  • Guests

Posted 22 March 2010 - 12:45 PM

Salam aleykum. 1.Sheyx,nece qism insan fitrete dushen insanlardi?
2. bele insanlara qiyamet kun qisa imtahan olacaqsa bes nece olur olara qebr ezabi verilir?
3.men sizin derslerivizden bele basha dushmusdum ki,qebr sorqu suali ve qebr ezabi (peyqemberler a.,shehidler,siddiqlar istisna olmaqla qalan) butun aqli bashinda olan ve hakq catdirilmish insanlara olacaq duzdu?
3.yuxaridaki 2sualdan bele netice cixartmaq olarmi ki,eker sovet doneminde yashamish insana hak catmayibsa ona qebr ezabi olmayacaq ve olara qiyamet qunu qisa imtahan olacaq?
4.eger deli olubse o qiyametecen harda olur?eqer berzaqda olursa ona ezab verilir ? Salam aleykum.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Bəzi rəvayətlərə görə, 4 növ insanlardır: uşaqlar, ağlı olmayanlar, həddindən artıq qocalar, elə yerdə yaşayanlar ki, onlara din və dəvət çatmayıb.
2. Niyə olmasını bilmirəm, Allah bilir.
3. Düzdür, onlara müəyyən qədər üzür var, amma qəbir əzabı hamı kimi onlara da olacaq.
4. Dəli də, həmçinin, başqaları kimi.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#259 один из миллиарда

один из миллиарда
  • Guests

Posted 22 March 2010 - 06:11 PM

ассаламу алейкум!

1) бить по лицу харам только мусульманна, или кафира тоже? если например на меня напали, то мне по лицу их бить нельзя?
2)если уже женатые мусульмане навещают друг друга, в гости идут - то где полагается находится женам? в отдельной комнате с женой гостя? а если гостьодин пришел, то здороваться с женой хозяина дома нельзя, и они не должны в одной комнате находиться? а если всего однакомната, и жене некуда больше уйти?

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
1. Запрет относится ко всем. Однако запрешено бить без причины. Однако, если идет драка, когда ви защишаете себя, то в этом случае запрет анулируется.
2. Конечно, мужчина и женщина не должны смешиваться друг с другом в одном месте, как например в гостях. И даже если одна комната и нет отделной кухни, пусть по мере возможности мужчина не видить женщин. Как, например, посадит за стол, где бы ваша жена находилась за его спиной. А что же касается приветсвия, то пусьт лучше мужчина дает общий салам, когда заходит домой, а не отдельно ей. Так будет безопаснее, если вы будете избегать прямого контакта.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!



#260 666

666
  • Guests

Posted 22 March 2010 - 07:06 PM

Salamun aleykum.Sheyx,duzduki adi bizikimi insanlar bir birimizden imanimiza kore Allah qatinda ferqlenirik? Menim size bele sualim var,bu suala cavab veren yoxdu. Peyqemberlerin a.imanlari birinin imani diqerinden ustun olubmu? Onlar a.biri diqerinden feziletli olmasi imanla elaqesi varmi? Salam aleykum.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Biz bilirik ki, Allah bэzi peyğəmbərləri digərlərindən üstün edib. Bu ola bilər ki, onların imanlarının fərqli olmasına dəlalət etsin.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#261 Guest

Guest
  • Guests

Posted 22 March 2010 - 07:23 PM

Assalamu aleykum warahmatuLLAH!Eger bir insan qasin ortasini alirdisa,sonra deyibler ki haramdir,tovbe edib,indi ise bilibki bele bir rey de var ki qasin ortasini almaq olar,ancaq qasi olmaz,o indi qasin ortasini ala bilermi?tovbesi bes neca?
CazakALLAHu hayran!

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bəli, bu məsələ ixtilaflıdır. Amma əgər qaşın ortası onu eybəcər göstərirsə, bu halda qayçı ilə qısalda bilər. Amma tövbəsini poza bilər, çünki məsələni dərindən bilməyib.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#262 Guest

Guest
  • Guests

Posted 22 March 2010 - 07:23 PM

Assalamu aleykum warahmatuLLAH!
1Qadin uzuna tonalniy krem vura bilermi?sizanaq ve s.sifetinde ortmek ucun,ve yaxud sizanaqdan qirmizi lekeleri ortmek ucun sifetde?yeni cezibeder yox,sadece sifetinin rengine uygun.
2Bes bir az rumana vira bilermi sifetine,renqi acilsin deye?
Her iki sual cole cixanda nezerde tutulur
CazakALLAHu hayran!

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Olar.
2. Bayıra çıxanda özünü çox bəzətməsin.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#263 Guest

Guest
  • Guests

Posted 22 March 2010 - 07:23 PM

Assalamu aleykum warahmatuLLAH!E htiyac olmadan, bezek ucun basqasindan paltar goturub geyinmek olar?
Bir baci mennen anamin aldigi mene paltari goturub geyinmek isteyirsede, amma mamam demesede (herden de deyir ki xoslamir ele seyleri, herenin oz paltari olar) men o baciya anamin icazesi olmadan paltari vermemeliyem de, duzdur?
versem gunah olar mi?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Siz icazə alın və verin.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#264 Guest

Guest
  • Guests

Posted 22 March 2010 - 07:24 PM

Assalamu aleykum warahmatuLLAH!Men evveller qusl alanda bilmirdim ki buruna su cemek vacibdir,bilenden sonra bele de etmeye basladim,amma kecan ay heyiz quslu alanda yadimda deqiq deyil burnuma su cekdim ya yox,tam yadimdan cixib,a da ki xutbeye qulaq asanda onda yadima dusub ki buruna su cakmak de var,men 20 guna yaxin indi qeza namaz qilmaliyam?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Qəza qılmaq lazım deyil, çünki siz dəqiq bilmirsiniz, amma gələcəkdə diqqətli olun.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#265 Guest

Guest
  • Guests

Posted 22 March 2010 - 09:11 PM

As salamun aleykum.
1. Weyx, mende corabin ustune meshde cox wubheler olur. En yaxwisi wubheli iwlerden cekinmekdi. Ama bu da bir az cetin gelir. Indi men ne edim?
2. Destemazsiz azan ve ya iqame vermek olar?
3. Tovbenin keffaresi tovbedi. Bu tovbe nece edilir? 2 ruket tovbe namazi bes sora? Ye'ni tovbede ne diyek, nece ve ne dua eliyib bagiwlanma dileyek?
4. 2-ci ruketde tewehudde Allahumme salli... demek bidet deyil ki?
5. Nurcularla selefiler arasinda eqidede ne kimi ferqler var?
6. Mescidlerin qeydiyat vaxti ne vaxt bitir? Gozlemekden bawqa nese bir plan, iw gormek fikriniz var?
7. Haqqinizi halal edin.
As salamun aleykum.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Sadəcə fikir verməyin, bu məsələnin əlacı ancaq budur.
2. Azanı olar, amma iqamə isə təsəvvür olunmur, çünki ondan sonra namaz başlayır.
3. 2 rükət namaz qılmaq olar, amma sözlə desəniz ki, ya Rəbbim mən filan günahıma görə tövbə edirəm, bu da kifayət edər.
4. Xeyr, deyil.
5. Fərqlər çoxdur. Məsələn, onalr Allahın sifətlərini necə gəlib elə də qəbul etmirlər. Həmçinin, onlar deyirlər ki, Mehdi, Dəccal, Yəcuc və Məcuc artıq çıxıblar. Onlar sufi firqələrindən biridirlər.
6. Bizi əsas dəvət maraqlandırır. Qeydiyyat və bunlar məsələlər yox. Əsas odur ki, Allahın yanında qeydiyyatdan keçmişik.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#266 Azmuslim

Azmuslim
  • Guests

Posted 22 March 2010 - 10:22 PM

As-Salamu aleykum,

1.Islamdan cixaran amillerden birine deyilir ki “shertsiz islamdan cixarir”. Misal olaraq da-Allahi soyen, dini tehqir eden, istehza eden (neuzu billehi) ve s. Onda bele bir misal da deyek, tutaq ki, kucede eshidirik bir nefer Allahi soye soye gedir. Amma sonra melum olur ki, o adam delidir, agli yoxdur. Bu adam da shertsiz tekfir olunur ?! Axi burda xususi tekfir ucun 4 shertden biri tetbiq olunur. Bu shert de odur ki, onun agili yoxdur, delidir. Bes onda niye gore deyilir ki, islamdan cixaran mehz bu amil, insani “shertsiz” islamdan cixarir. Yoxsa burda yalniz –huccetin catmasi- shertine baxilir?

2. Melum oldugu kimi namazin ruknlari, vacibler ve s. var. Niye gore hec bir fiqh kitabinda rast gelinmir ki, her bir namazi sherietde tesbit olunmush sayda qilmaq rukndur ve ya vacibdir?? (tebii ki, musteheb ola bilmez). Yeni, mes: zohr namazini 4 ruket qilmaq rukndur va ya megrib namazini 3 ruket qilmaq vacibdir ve s. Hansi ki, namazi bir ruket eskik qilsan namaz batildir.

Allah razi olsun...

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Bəli, burda əsas hüccət məsələsi nəzərdə tutulur. Çünki, aydındır ki, dəli üzürlüdür.
2. Ola bilsin buna ehtiyac görməyiblər. Çünki, məsələ çox aydındır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#267 Аfа

Аfа

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 11 posts
  • Location:Россия
  • Interests:Религия ислам

Posted 22 March 2010 - 10:25 PM

Ас саламу алейкум имеетли права Эльмир Кулиев говарит про ислам где и у каго он у чился если у него (иджаза) можноли задавать вапросы ему.и если можно его адрес элек.почту

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Я не знаю есть ли у него разрешение или нет. Но известно, что у него имеются определенные знания в Исламе. Поэтому вопросы ему задавать можно. Я не знаю его почту, но знаю его сайт: http://www.waytoquran.net/ .
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!



#268 qerib xanim

qerib xanim

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 41 posts
  • Location:Avstriya

Posted 22 March 2010 - 10:48 PM

Salamaleykum Sheyx. bu yaxinlarda bele bir soz eshitdim ki qadin sacini ne qeder uzadarsa o qeder yaxshidi cunki qiyamet gununde hami cilpaq olacaq qadini saclari onu cilpaqliqdan ortmelidi bu dogrudurmu?
bir de cinlerden qorunmaq ucun ne etmek lazimdi? bir iki videoya baxdim dehshete geldim qorxuram artiq.ushaqlari esasen qorumaq ucun ne etmek lazimdi.
ALLAH SIZDEN RAZI OLSUN.SALAMALEYKUM.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Belə bir səhih hədisin olmasını bilmirəm.
2. Çox narahat olmaq lazım deyil, bu cür videolardan da çəkinin. Qorunmaq üçün isə Quran, dua və zikr kifayət etməlidir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#269 666

666
  • Guests

Posted 23 March 2010 - 12:14 AM

Salam aleykum. 1.Sheyx,Said Buryatski Medine telebesi idi?2.exi,siz tez tez cavablarivizda meselen;eytiyat ucun fatieni oxu, eytiyat ucun namazi tezeden qil ve s.diyirsiniz,yeni siz ki,diyirsiz eytiyat ucun,bu bidet olmazki?onsuzda bidet ehlide oz emeline bir yolla berait axtarir.yeni qisasi konkret etmek yaxshi deyilmi ya ele yada eleme.neise eytiyat ucun etmeye sherietden delil varmi?birdeki,kimse bunu bele eder meselen 2ruket sunne namazdan sonraki ferzi 2ruket qilib sonrada 2ruket yene qilar diyer buda eytiyat ucun bele edirem ve s.yeni bu bidete qapi olmazki?3.konkret dimek olmazki,olar ya olmaz. 4.el opmek sunnedi?5.sihhet ne dimekdi?6.Sheyx,sizce Buryatskinin mescide qarshi olmush cinayetde eli olubmu?7.sizi bele dushunmeye ne vadar edir?Salam aleykum.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Xeyr, bu adam heç bir yerdə şəriət elmi almayıb.
2. 3. Təbii ki, bu hər əməl üçün deyilmir, adətən iki və daha çox mötəbər alimlərin müxtəlif rəyi olan əməllərə deyilir. Bu bidətə aid deyil.
4. Xeyr, sünnə deyil.
5. Sihhət, yəni bir şeyin düzgünlüyü, sağlamlığı.
6. Ola bilər.
7. Çünki, məscidimizi müəyyən dövlətlərin kəşfiyyat idarələri də partlatmaq istəyirdilər, idarələrin dəstəyi ilə partladan dəstə isə bunun dəstəsi ilə həmfikir idi.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#270 Zerife

Zerife

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 14 posts
  • Location:baku
  • Interests:islami

Posted 23 March 2010 - 01:07 AM

salam aleykum Sheyx
bildiyime gore insanin bedenine cin girir, bu heqeqtdir yeqin, ve Quran ayeleri ile onu bedenden cixartmaq mumkundur.
bilmek isterdim siz dua ile bunu edirsiz?
buna gore kimlere, hara muraciet etmek olar?
as salamu aleykum va rahmatullahu va barakatuhu

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Xeyr, mən belə işlərlə məşğul olmuram. Amma bu işlə məşğul olan qardaşalr var, maraqlansanız onların əlaqə nömərlərini tapa bilərsiniz.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#271 Аfа

Аfа

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 11 posts
  • Location:Россия
  • Interests:Религия ислам

Posted 23 March 2010 - 01:49 AM

Ас саламу алейкум можетли кафиром быть (вали)апекуном.если пришел сватотся можноли саврат апекуну что она будеть второй женой




Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Кафир не может быть опекуном на кабине, он должен быть мусульманином, а мусульманин не должен врать, даже кафиру.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!


#272 Guest

Guest
  • Guests

Posted 23 March 2010 - 02:01 AM

As salamun aleykum.
1. Tagutun novlerinnen biri de odu ki ona ibadet olunur ve o razidi. Indi agacdi, dawdi bularin ne gunahi var ki olara tagut deyilir? Yoxsa razi olmasi ancaq canlilara aiddi?
2. Le ilehe illellahin 1 werti var o da tagutu inkar elemeydi. Bes o 7 wert nedi? Tagutu inkar elemey wertiynen o 7 wert arasinda ferq nededi? Niye tagutu inkar elemey o 7 wertin icinde deyil?
3. Abubakrin xelife olmasina aid ne var delil Allah rizasi ucun bir-bir hamsin yazardiniz.
4. Tesbih namazi nedi, nece qilinir, ne vaxt qilinir ve s. bu barede geniw inweAllah qeyd ederdiniz.
5. Misvakin istifade vaxtlari ne vaxtdi?
6. O hedis vare Le ilehe illellahi diyen adam sonucda cennete daxil olacaq. Hetta imanin 6 wertinden bezilerini inkar elese bele? Le ilehe illellahi diyir ama.
7. Haqqinizi halal edin.
As salamun aleykum.

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Tərif ümumidir. Amma təbii ki, o canlıların burada heç bir günahı yoxdur. Hətta əgər adam özü salamat olub amma insanlar ona sonradan ibadət ediblərsə ona heç bir günah yoxdur.
Məsələn, İsa (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) kimi.
Ona görə tağut adlanan kimsənin tərifində deyilir ki, o da buna razı ola.
2. Lə iləhə illəllaha aid çoxlu bölmələr vardır. Yeddi ayrıca bölmədədir.
3. Buna dair dəlillər çoxdur. Kifayətdir ki, Peyğəmbər (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) özü xəstələnəndə deyirdi ki, namazda imam yalnız Əbu Bəkr (radiyALLAHU 'anhu) dayansın. Çünki o zamana namazda imam kimi yalnız xəlifə dayanırdı.
4. Təsabih namazı dörd rukət qılınır.

Abdullah ibn Abbas (radiyALLAHU 'anhu) belə rəvayət edir: Peyğəmbər (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) - Abbasa (radiyALLAHU 'anhu) belə buyurdu: «Ey əmim Abbas! Sənə elə var-dövlət, bəxşiş verim ki, ona əməl etsən Allah sənin on xislətini (nöqsan, qüsur, eyib) – əvvəldə və sonda, keçmişdə və hazırda, qəsdən və səhvən, kiçik və böyük, gizlində və aşkarda olan günahlarını bağışlasın? Dörd rək'ət namaz qıl!

! Hər rək'ətində Fatihə surəsini və digər surələr oxu! Birinci rək'ətdə surələri oxuyub qurtardıqdan sonra qiyamda ikən on beş dəfə «Subhanəllahi vəl-həmdulilləhi və lə iləhə illəllahu vəllahu əkbər» de! Sonra rüku et və (o vəziyyətdə) on dəfə bu duanı de! Sonra rükudan qalx dikəl (və qiyamda) on dəfə bu duanı de! Sonra səcdə et və (o vəziyyətdə) on dəfə bu duanı de! Sonra səcdədən qalx otur və (o vəziyyətdə) on dəfə bu duanı de! Sonra bir daha səcdə et və (o vəziyyətdə) on dəfə bu duanı de! Sonra səcdədən qalx otur və (o vəziyyətdə) on dəfə bu duanı de! Hər rək'ət əsnasında duaların cəmi sayı yetmiş beş olmaqla dörd rək'ətdən ibarət namaz qıl! İmkan daxilində gündə bir dəfə, yaxud Cüm'ədə (həftədə) bir dəfə, yaxud ayda bir dəfə, yaxud ildə bir dəfə, yaxud da ömründə bir dəfə olsa belə bu namazı qıl!»

5. Ən yaxşı vaxtları dəstəmazdan öncə, namazdan öncə, yuxudan öncə və yuxudan duranda.
6. Xeyr, bu ona aid deyil.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#273 Guest

Guest
  • Guests

Posted 23 March 2010 - 02:05 AM

Salam aleykum.
1. Muselman sozu ile islam sozu arasinda ferq nededi? Ikisi de teslim olmaq, boyun eymek demekdi.
2. Her 2 sozun weri menasi?




Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. İslam ümumi addır. Bu ada nisbət olunan isə müsəlmandır.
2. İslam əmrləri yerinə yetirib qadağalardan çəkinərək Allaha təslim olmaqdır.
Müsəlman isə özünü buna nisbət edəndir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#274 один из миллиарда

один из миллиарда
  • Guests

Posted 23 March 2010 - 02:23 AM

ассаламу Алейкум

1)можно ли обращаться к психологу, если внутренняя дихгормония уже переходит в невроз?и можно ли в таком случае рассказывать психологу все, вплоть до грехов?
2)можно ли с женой также делиться, как предполагалось выше с психологом, влоть до грехов?

БаракаЛлаху фикум!

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
1. Как к специалисту - можно обращаться. Но рассказать можно дозволенное в рамках шариата. Нельзя рассказать все подряд.
2. Если Аллах не афишировал твои грехи, то ты тоже никому не рассказывай, просто употребял общие фразы, типа - у меня тоже было не мало грехов и т.д.т.п.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!


#275 один из миллиарда

один из миллиарда
  • Guests

Posted 23 March 2010 - 03:16 AM

салам алейкум!

1)можно ли коллекционировать монеты или что нибудь в этом роде, которые не будут мне обходиться больше себестоимости, и всегда будут в цене. так например я коллекционирую 10-рублёвые монеты, они отличаются рисунком на задней стороне. специально не покупаю например за 50 рублей редкую 10 рублевую монету, и эти монеты всегда остануться 10 рублями.
2)если я хочу переехать например в германию. хоть в настоящее время активных мечетей там больше церквей, но все равно германия никогда не была мусульманской землей, насколько мне известно. тк можно ли туда переезжать жить, по причине что там уровень жизни выше, и условия лучше.
3)для гражданства брак нужен - ислам осуждает фиктивные браки?

баракАллах фикум!

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
1. Если вы покупаете старые деньги, которые уже не в обороте, то не проблема.
2. Уезжать с целью постоянного жительства в страны неверных не желательно. Если нуждаетесь в этом можно уехать на время.
3. Это считается ложью - в исламе это запрещено.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!


#276 Fexri

Fexri
  • Guests

Posted 23 March 2010 - 03:41 AM

Assalamu Aleykum Sheyx , bu sozu ne ucun subh namazinda deyiriK? delil var bunun vacib olmasina? haqqinizi halal edin .. Assalamu Aleykum


“əssalatu xeyrun minən-novm”(2 dəfə). Bu söz yalnız Sübh namazının azanında deyilir.




Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bəli bunun deyilməsi üçün dəlil var. Hədislərdə belə deyilib.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#277 ali abu_turab

ali abu_turab
  • Guests

Posted 23 March 2010 - 10:44 AM

Sa.al.bayram kecirenler tongal hazirlayiblar ki hormet etdikleri bashcilari gelib onu yandirsin, hami onu gozleyir .oda gelib haminin bayramini tebrik edir ve sonra tongali yandirir. bu o adamin mushrik olmagina delildir.ama xaish edirem deme. ay baxmaq lazimdi,ne bilim halal gormur. ne bilim ve saire... adam ozunde idi. ickilide deyildi. delide deyil. cahil de deyil.



Cavab:


Sən qəribəsən. O nə sözüdür deyirsən ki, deməki belə belə....

Biz əhli sünnəyə görə belə təkfir olunmur. Bu xəvariclərə görə belədir.

Allah daha yaxşı bilir!



#278 Vaqif

Vaqif
  • Guests

Posted 23 March 2010 - 02:23 PM

Цитата
11. Борода – тоже тема. И не только еврейская. В ХV веке жил кардинал Виссарион, обратившийся в католицизм из греческого православия и все пытавшийся объединить расколотые церкви. Был он популярен, и прочили ему папство, но борода, которую он носил по старой памяти, помешала. На одном из приемов в 1471 году, король Луи XI дернул его за бороду и наговорил грубостей. Виссарион расстроился и умер годом позже. Because of a beard, a papacy was lost. А теперь представим, как все кому не лень издевались над еврейскими бородами во все времена. И ведь были же они совсем не правы, ибо сказано: «Не стригите головы вашей кругом, и не порти края бороды твоей» (Лев 19:27).
Мерил Стрип в роли раввина ("Ангелы в Америке")

12. Евреи соблюдают именно этот завет. К тому же, борода и лидерство – вещи в культуре очевидно взаимосвязанные. Есть такая талмудическая история про раббана Гамлиэля II, духовного лидера, наси, в период после разрушения Храма. Настал в его жизни момент, когда был он отстранен от руководства за злоупотребление властью, а на смену ему прочили Элеазара бен Азарию, блистательного молодого раввина, потомка первосвященника Эзры. Но был тот молод и безбород, что стало серьезным препятствием для его назначения. Однако свершилось чудо: Элеазар проснулся как-то утром и увидел, что Бог дал ему длинную и, главное, седую бороду.

13. Так что борода стала важным культурным маркером. Но все же растительность на лице не всем евреям по вкусу, некоторые наши современники ищут и находят компромиссное решение между заветом и реальностью. Если нельзя именно брить, то есть срезать, значит, можно, например, депилировать кремом (тут правда, есть риск лишиться кожи лица). Далее, как это обычно бывает, спор переходит в область семантики выражений «срезать концы волос» и «разрушать/портить концы волос». Например, можно убирать растительность машинкой (тримминг можно, бритье нет): волоски на лице уничтожаются, но не до конца. Некоторые галахические власти запрещают электробритвы, другие считают, что прибор не так основательно, как станок, стрижет волос, а следовательно, не разрушает его полностью, и использовать электробритву можно. Не спрашивайте, где здесь логика, читайте литературу. Другое дело, что и Тора и Талмуд явственно дают понять: у еврейского мужчины должна быть борода. Ее потеря напрямую связана с потерей идентичности.

14. Однако христиане по-другому интерпретируют Писание. Возможно, Папа Григорий VII (1073-1085) ввел для католических священников правило бриться, дабы отличались они от иудейских и мусульманских коллег, но со временем это правило нашло более возвышенное объяснение в работах средневекового богослова Гилельма Дуранда (1237-1296), утверждавшего, что, состригая бороду, избавляемся мы от пороков и грехов, ибо сущность их поверхностная, и безбородость приближает человека к ангелам, которые вечно молоды. Вот и Иосифа побрили, прежде чем провести в покои фараона, ибо египтяне культивировали безбородость как признак молодости. Получается, что евреи вовсе не боятся показаться старше, ибо культивируют мудрость, неизбежно сопутствующую возрасту. Эх, кабы так оно и было…

Əssəlamun aleykum.
1.Belə çıxır ki, saqqal saxlamaq yəhudilərə fərzdir?
2.Biz müsəlmanlar üçün isə sünnət olmaq əməli kimi bir əməldir? Sadəcə yəhudilərə bənzəməmək üçün bığlarımızı qısaltmalıyıq.

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Biz müsəlmanlar üçün saqqal saxlamaq fərzdir.
Bəli əhli kitab da saqqal saxlayır. Bunu o vaxt peyğəmbərimiz (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) bizə deyib. Biz bığımızı qısaltmaqla, saqqala rəng vurmaqla onlardan fərqlənirik.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#279 666

666
  • Guests

Posted 23 March 2010 - 03:14 PM

Salam aleykum.Sheyx,son zamanlar seid nursi ve onun "nurcu"eqidesi haqda cox sorushulur sizin seid nursi haqda bidetcidi didiynizi oxudum lakin sef etmiremse o Shirk ehlidi buna delil onun "nur"kitablarinda neqederdi.ele onun olmush sheyxi Abdul qadir qeyraniye dua edib komek dilemesi ve s.Exi biz bir deste evveller nece diyerler "nurcu"olmushuq sonra Elhemdulileh ele desteyle ayrildiq "nurculardan",olar her yerde hardaki yayilirlar evleri olur osobu mueyen vaxt teyin edib hemin vaxt yigishirlar xelvetden hemin eve bashlayirlar taninmish BIDETCI,SUFI seid nursinin"nur"kitablarini oxumaqa biri ucadan oxuyur diqerleri qulaq asir.olarin bu meclisini korsez kulmeyden ozuvuzu saxlayanmazsiz.birinin kozu dolur,biri bashini intiresni terpedir ta nebilim shiyelerin mersiyelerne bir nov oxshayir.Bu "nur"kitablarinida 2il bundan once 100manata satirdilar 5-10kitabdi (osobu upakovkasi zadi), ozude kime?aralarina yeni kelmish birazciq imkani olana srazi bu kitablari siriyirlar ki,bunlari oxu oxuyub qurtarandan sonra yene bashla oxumaqa,qisasi ele belede diyirler Dovr ele, imanini qurtar vessalam.ozude ne bade bundan bashqa kitab oxuyarsan,onnanda evin yixilar!seiddende sitat ketirirler ki,kuya bir telebesinin bashqa kitab oxuduqunu bilib mohkem qezeblenir ve diyir birde bele etme bes hakqin icinde hak axtarmaq olar ve s.cefenkiyatlar neqeder!dehshetdiye,hele bu yazdiqlarim ele bele sheylerdi.Olarin "nur"kitablarinda sufiliy tebliq olunur hetda bir cox yerlerde birbasha seid nursi nece olmush sheyxine dua etmesini ve bunun "fezileti" bildirilir ve s.istesez konkret qardashlaqdan oyrenib bu haqda yazaram seidin kufru haqda.Qardash ve bacilara olardan uzaq olmaqi tekidle tovsiye edirem! Bilin ki,olar birinci bir muddet ozlerini tamam bashqa cur teqdim edirler hetda ne deyirsen razilashir ve sora oz zeherli kufr ve bidetlerini adamin canina yeridirler.birde qardash fikir verin Henefi mezhebinin biraz savadli olanini "nurlarina"hec devet bele etmirler,olar cixanda ancaq devete lap elmsiz adam axtarirlar. Bu kufr olan bir eqidedi uzaq olun qardashlar.
P.S. Qamet qardash onuda diyim bu nurcular bashda ele senin sorada Medine telebelerin adini eshidende bir olarin sifeti nece deyishdiyin korerdin.srazi nastroyeniyalari pozulur,kumbezlerine qaranliq cokur,axi elmin yayilmaqi bularin siralarin cokdurur.
Salam aleykum.




Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Əlhəmdulilləh biz sələfiyik. Və belə sapıq yollara düşməyi meyl etməyi də heç kəsə, xüsusən də avamların düşməsini istəmirik.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#280 Guest

Guest
  • Guests

Posted 23 March 2010 - 03:15 PM

Salam aleykum.
1. ALLAHin hokmu ile hokm vermemeyden bawqa diger novleri vare elmsiz daniwmaq, ruwvet vermek ve s. bunlarda da halali haram gormey, hoccet wertdi?
2. Wertdise onda kim bulari etdi tagut olmur da o saat, duz bawa duwmuwem?
3. Boyuk gunah sahibi tagutdu?




Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Bəli.
2. Bəli. Şeyx Fovzandan soruşurlar: Hakim nə zaman tağut olur? Deyir: Əgər etdiyini halal görsə o zaman tağut olur.
3. Xeyr. O asi sayılır. Lakin halal görəndən sonra tağut ola bilər.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#281 AykuT_555

AykuT_555

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 71 posts

Posted 23 March 2010 - 03:54 PM

Selamun aleykum
1 Soru:
Bir kimse öldüğünde Münker ve Nekir melekleri gelerek ona Muhammed (s.a.v.) ve onun risaleti hakkında soru sorduklarında o bu sorulara cevap veremezse Allahu Teala kıyamete kadar azap mı eder, yoksa beli bir zamana kadar mı azap eder?
2.soru:
Ölü mezarının yanına oturan kimseyi tanır mı? Kur’an okumasını işitir mi?
3 Soru:
“Ölü için sadaka verme, köle azat etme, kurban kesme ve vakıf olarak birşey bırakma gibi hayırlı amellerin sevabı ölmüş kimseye ulaşır mı?”
4 Soru:
Kur’an okumanın sevabı ölüye ulaşır mı? Şayet ulaşırsa kabir yanında okunduğu zaman mı, yoksa uzakta okunduğunda mı ulaşır? Ve ölü okuma sevabının tamamını mı, yoksa dinleme sevabını mı alır?
5 Soru:
Kur’an okuyucu Kur’an’dan birşey okuduğu zaman ve onu ölülere hediye ettiği zaman bu onlara ulaşır mı yoksa ulaşmaz mı? Ve okunanı ölü işitir mi yoksa işitmez mi?
6 Soru:
Ölü için namazdan, sadakadan veya Kur’an okumadan veya buna benzer başka iyilik çeşitlerinden hediye edilerek sunulduğunda ölü onu bilir mi? Bundan gelecek olan sevap ölünün amel defterine yazılır mı?
7 Soru:
Hesap ve azaptan sonra dünyada olduğu gibi birbirlerine yakın ve akraba olanlar buluşurlar mı?
8 Soru:
Günahkar olan bir kişi kıyamete kadar kabrinde azap görür mü? Yoksa sadece münker ve nekir melekleri geldikleri zaman mı azap görür?
9 Soru:
Şehidlerin ruhu semada mıdır yoksa yerde midir?
10 Soru:
Müslümanların çocuklarının ruhu kendi kabirlerinin üstünde midir yoksa cennetteki İbrahim’in (a.s.) Beyti Mamur’da (cennetteki İbrahim’in (a.s.) evi) mıdır? Yoksa başka bir yerde midir? Cennette İbrahim’in (a.s.) onlara Kur’an okuttuğuna dair sabit bir delil var mıdır?
11 Soru:
Kabirdeki bir ölünün yakınına veya uzağına başka bir ölü defnedildiğinde kabirdeki ölü onu tanır mı ve dünyadaki diğer olup biten şeyler hakkında, yeni gelen ölüye soru sorar mı?
12 Soru:
Allahu Tealanın: “Şüphesiz sen kabirlerinde onlara işittirici değilsin.” (Fatır: 35/22) Ayetiyle Rasululah’ın:
“Muhakkak ki ölü sizin ayakkabınızın sesini işitir. Onu çıkarın” hadisi arasında nasıl bir uygunlaştırma söz konusu olabilir?
13 Soru:
Kabirdeki iki sorgu meleği herkesin kendi dili ile mi sorar? Yani Türke türkçe veya Farisi’ye farsça ile mi? Yoksa sadece Arap dili ile mi sorulur. Eğer Arap dili ile sorulursa arapça bilmeyen kişiye arapça mı öğretilir? Sağda ve solda bulunan yazıcı iki melek insaın başından geçen olayları arapça mı yazar, yoksa başka bir dil ile mi yazar?

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Kafir qiyamətə qədər əzab çəkəcəkdir.
2. Xeyir. Tanıması haqqında deyilməyib. Sadəcə deyilib ki, dəfn olunandan sonra sonuncu adam dəfndən ayrılanda onun ayaq səslərini eşidir. Amma bundan sonrasını bilmirik çünki bu qeybdir.
3. Bəli.
4. Bunu Allah bilir.
5. Ölülər üçün dua etmək bizə deyilib. AMma o ki qaldı quran oxumaq bunu bizə Peyğəmbərimiz (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) əmr etməyib. Eşitməyi haqqında isə yuxarıda dediyimiz qədərini bilirik, bundan artığını isə bilmirik.
6. Üç şeydən ölüyə savab yazılır. Əsasən də maddi ilişkilərdən. Başqa nədən savab gedirsə bunu bilmirik.
7. Bəli.
8. Günahının qədərində əzabı olacaq.
9. Ruhlar Allahın əmri ilə hərəkət edir. Bəzi hədislərə görə möminlərin ruhu cənnətdədir və cənnət də səmadadır.
10. Allah bilir bu barədə xas hədis yoxdur. Əvvəldəki hədis ümumidir və hər halda buna da şamildir.
11. Allah bilir. Bu qeybi aləmdir.
12. Burada heç bir ziddiyat yoxdur. Sadəcə Peyğəmbər (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) bildirib ki, ölü dəfn olunub gedənə qədər eşidir. Bundan sonrasını isə Allah bilir.
13. Onlar ölünün başa düşdüyü dildə soruşacaqlar.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#282 AykuT_555

AykuT_555

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 71 posts

Posted 23 March 2010 - 04:01 PM

Selamun Aleykum
1 Soru:
Çocuklar için olan sorgu bütün çocukları mı kapsar yoksa sadece müslüman çocuklar için midir?
2 Soru:
Kabirde çocuğa soru sorulur mu yoksa sorulmaz mı? Eğer sorarlarsa münker ve nekir melekleri onlara ne sorar? Buluğ çağına girenlere ne sorulur?
3 Soru:
Öldükten sonra sorgu melekleri geldiğnide ruh bütün bedene girer mi yoksa bedenin bir kısmına mı girer?
4 Soru:
Müslümanların ölen çocuklarınnı beraberinde anne ve babası olmaksızın cennete girmeyecekleri doğru mudur?
Yine müslümanların ölen çocuklarının mahşer gününde altın ya da gümüş taslarla anne ve babalarını sulamaya çalışacakları doğru mudur?
5 Soru:
Ölünün ruhu dünyadaki gibi görüp işitir mi? Bazılarınnı dediği gibi onların görme ve işitmesi mevcut mudur?
6 Soru:
Kabir ölünün üzerine, işlemiş olduğu amellere göre genişleyip daralır mı?
7 Soru:
Kabir küçük büyük her ölüyü sıkıştırır mı?
7 soru:
Ölüye Ruman adı verilen ve onu oturtup Münker ve Nekir’in sorularına nasıl cevap vereceğini öğreten bir melek gelir mi?
8 soru:
Ana babanın çocukları için ağlamaları haram mıdır, mekruh mudur? Ve bu yüzden ölü, küçük olsun büyük olsun acı çeker mi? Çocuğun, ölen anne babası defnedilirse onların arkasından ağlaması mübah mı, dır yoksa değil midir? Onların arkasından sesi aşırı olmaksızın ve iyiliklerini saymaksızın ağlarsa sevabından mahrum olur mu? Cennette hamd evi ölünün arkasından ağlayan kişi için mi yoksa sabreden kişiler için mi yapılır? Bir kişinin bir veya birden fazla çocuğu ölürse kişi yalnız sabrettiğ izaman mı ona ateşten bir koruyucu olurlar yoksa sabretmese de ona ateşten bir koruyucu olurlar mı?
9 soru:
Dünyadaki ömürden geri kalan zaman bilinir mi? Bazı ilim idda edenler H. 835 seneinde dünya ömründen kalan 175 senedir, demeleri ve buna Rasulullah’ın (s.a.v.):
“Ben yer altında bin seneden fazla ölü olarak kalmayacağım” hadisin ve Rasulullah’ın (s.a.v.):
“Ben 6000 senenin bağşında Rasul oldum” hadislerini delil göstermeleri doğru mudur?
10 Soru:
Yezid b. Muaviye’ye lanet edilir mi? Onu seven ve şanını yücelten kimseye ne gerekir?
11 Soru:
Hıdır ve İlyas İsrailoğulları’nın nebilerinden miydiler? Ve o ikisi yeryüzünde hala hayatta mıdırlar yoksa değiller mi?
12 Soru:
Rasulullah (s.a.v.) zamanında ay tutulması odu mu? Olduysa hangi yılda oldu?
13 Soru:
Ölüm meleği hakkında Süneni Şafii’de Müzeni’nin Şafiii’den rivayet ettiğibir hadiste ölüm meleğinin bir kaç ismi olduğuna dair bir rivayet vardır. Şafii’nin Sünenindeki Fıtır sadakası babında ölüm meleği için İsmail ismi geçmektedir. Acaba ona niçin Azrail deniyor?




Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Bütün uşaqlar üçündür.
2. Onların sorğu-sualı qiyamət günü olacaq. Buluğa çatmışlar isə böyüklərin sualları.
3. Allah bilir. Sadəcə olaraq biz bilirik ki, əzab və nemət həm bədənə həm də ruha olur.
4. Onlar şəfaətçi olacaqlar.
5. Allah bilir.
6. Bərzəx aləminə görə bəli.
7. günahına görə olanları bəli.
7. 1. Bu barədə səhih məlumatım yoxdur.
8. Ağlamaq olar amma saç yolmaq, üst-başını cırmaq olmaz. Ölü o zaman əzab çəkir ki, əgər özü vəsiyyət etsə ki, mənim üçün saç yolarsınız və s.
9. Xeyr.
10. Xeyr lənət etmək lazım deyil. Bu əhli sünnə mövqeyi deyil. Onun və ya başqasının nə günahı varsa buna görə özü cavab verəcəkdir.
11. Bəli, lakin onlar sağ deyillər.
12. Bəli olub. Bu oğlu İbrahim ölən gündə baş verdi.
13. Əzrail adı əhli kitab kitablarında deyilib. Quranda və səhih sünnədə isə Ölüm mələyi deyilib.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#283 AykuT_555

AykuT_555

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 71 posts

Posted 23 March 2010 - 04:07 PM

Selamun Aleykum
1 Soru :
Allah taâlâ, «Kim bir mü'mini kasden öldürürse cezası, içinde ebedî kalacağı cehennemdir»en-Nisa, 4/93.buyurmuştur. Yine o şanı yüce Allah «Kim Allah'a ve Peygamberine isyan eder, O'nun sınırlarını çiğneyip geçerse, onu, içinde ebedî kalacağı ateşe koyar»ervNlsû.4/14buyur­maktadır. Bu âyetlerde Cenâb-ı Hak kati ve isyan fiilleri İçin cehennemde ebedî kalış azabını haber vermiştir?




Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bu qorxutmaq üçün deyilib. Uca Allah bildirir ki, mömini öldürən ən şiddətli əzaba düçar olacaq və orada o qədər çox əzab çəkəcək ki, sanki əbədi qalmış kimidir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#284 Azmuslim

Azmuslim
  • Guests

Posted 23 March 2010 - 04:49 PM

As-Salamu aleykum,

65 - (Ya Rəsulum!) Onlardan (Təbuk döyüşünə gedərkən səni lağa qoyan münafiqlərdən nə üçün belə etdiklərini) soruşsan: “Biz ancaq söhbət edib zarafatlaşırdıq (əylənirdik)”,- deyə cavab verərlər. De: “Allaha, Onun ayələrinə və Peyğəmbərinə istehzamı edirsiniz?!
66 - (Əbəs yerə) üzr istəməyin. Siz iman gətirdikdən sonra (daxilinizdəki ikiüzlülüyü biruzə verməklə, Allahın əmrlərini unutmaqla) artıq kafir oldunuz. Aranızda bir qismini (tövbə edəcəyinə görə) bağışlasaq da, digər qismini günahkar olduğu üçün əzaba düçar edəcəyik!

Allah Tovbe suresinin yuxaridaki ayesinde bildirir ki, onlarin bir qisimi bagishlanacaq ve bir qismi ezaba ducar olacaq.
a). Bu bagishlananlar kimlerdir?
b). Ezaba ducar olanlar kimlerdir? Onlar bu dunyada , yeni, onlara hedd tetbiq olunacaq, yoxsa axiretde ezab chekecekler? Umumiyyetle bu haqda tefsirlerde, revayetlerde ne gelib?

Allah razi olsun…





Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Burada söhbət münafiqlərdən gedir. Bağışlananlar tövbə edib mömin olanlar, əzaba düçar olanlar isə münafiq kimi qalanlardır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#285 Guest

Guest
  • Guests

Posted 23 March 2010 - 05:02 PM

Assalamu aleykum. bilmek isterdim ki, sherietde bele bir hadise varmi , sehihdirmi, zeifdirmi, uydurmadirmi?


"" Musa Əleyhissalam bir gün:
"Ya Rəbbi, Cənnətdə mənim qonşum kim olacaq, mənə bildir gedib onunla görüşüm,"- dedi.

Musa Əleyhissalama belə vəhy gəldi.
"Filan diyara get! Orada bir qəssab dükanı var. O dükanın sahibi olan qəssabı gör! O vəli bir qulum. Tək biləsən ki, onun çox əhəmiyyətli bir işi vardır. Çağırsan gəlməz. O sənin cənnətdəki qonşundur."

Musa Əleyhissalam dərhal bildirilən yerə getdi. Qəssabı tapdı və ona:
"Mən sənə qonaq gəldim" - dedi. Qəssab Musa Əleyhissalamı tanımırdı. Ona "Xoş gəldin" deyib bir kənara oturtdu. Dükandakı işi qurtaranda götürüb evinə apardı. Evinin başında oturdub çox hörmət etdi.

Musa Əleyhissalam ev sahibini diqqətlə izləyirdi. Ev sahibi qəssabın ət bişirdiyini gördü. Ət bişəndə əti kiçik-kiçik parçalara ayırdı. Bunları bir qaba qoyub bir kənara qoydu. Sonra
bir ət parçası daha çıxardıb onu da qonağı Musa Əleyhissalama verərək dedi:

"Mənim əhəmiyyətli bir işim var. Sən məni gözləmə, yeməyini ye!"

Sonra da yanından ayrıldı. Əhəmiyyətli bir işim var dəyəndə Musa Əleyhissalam əhəmiyyətli işi nədir deyə maraqlandı və gizlincə qəssabı izlədi. Qəssab Musa Əleyhissalamın yanından ayrıldıqdan sonra yandakı otağa keçdi.

Divarda asılı dayanan böyük bir zəmbili endirdi. Zəmbilde çox qoca bir qadın vardı. Qadına kiçik-kiçik parçaladığı ətləri yedizdirdi. Qarınını doyuzdurduqdan sonra altındakı çirklənmiş bezləri götürdü və yerinə təmizlərini qoydu. Çirkli bezləri yuyub asdıqdan sonra əllərini yuyub Musa Əleyhissalamın yanına gəldi, yeməyə başlamadığını görən qəssab soruşdu. "Nə üçün yeməyə başlamadınız"?

Musa Əleyhissalam "Sən mənə zəmbildəki sirri söyləmədikcə bir loxma da yemərəm" - dedi.

"Madam ki maraqlandın izah edim": Ey qonaq, bu zəmbildəki mənim yaşlı anamdır. Çox yaşlı olduğu üçün taqətdən düşüb. Evdə ona baxacaq başqa kimsəm yoxdu. Evlənəcəyəm, lakin xanımım anamı incidər deyə evlənə bilmirəm. İşə gedəndə hər hansı bir heyvanın ona zərər verməməsi üçün gördüyün zəmbilə qoydum. Hər gün gəlib yemək yedirirəm. Digər işləri də görüb könül rahatlığıyla işimə gedirəm. Musa Əleyhissalam dedi ki: "Ancaq anlamadığım bir şey də var. Sən anana yemək yedizdirib su içirdikdən sonra dodaqlarını tərpədib bir şey söylədi, sən də AMIN dedin. Anan nə söylədi ki,
amin dedin? "

Anam hər xidmət edəndə "Allah səni Cənnətdə Musa Əleyhissalam"a qonşu etsin deyə dua edər. Mən heç ehtimal vermədiyim halda, bu gözəl duaya amin deyirəm. Mən kiməm ki, O böyük Peyğəmbərlə qonşuluq ədə bilim. Onunla qonşuluq edə biləcək nə əməlim var ki?
O zamana qədər kim olduğunu deməyən Musa Əleyhissalam buyurdu:

"Ey Allahın sevimli qulu, mən Musayam. Məni sənə Allahı Təala göndərdi. Ananın razılığını qazandığın üçün Cənnəti və orada mənə Qonşu olmağı qazandın".

Qəssab dərhal qalxıb Musa Əleyhissalamın əlini öpdü və sevinc içində yeməyini yeddi.""




Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bilmirəm. Bu rəvayəti tapa bilmədim, xüsusən də səhih olub-olmamasını deyə bilmərəm.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#286 Guest

Guest
  • Guests

Posted 23 March 2010 - 07:33 PM

Assələmu aleykum va rahmətullahi və bərakətuhu
Qardaş xahiş edirəm Lənkaraninin cihadda eyni cinslə və az yaşlı uşaqla bağlı ""möhtəşəm"" fətvasının hansı kitabda (səh,cild) olduğunu göstərərdininz
Assələmu aleykum va rahmətullahi və bərakətuhu

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bu onun risaləsində olmalıdır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#287 aydin22

aydin22

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 15 posts
  • Location:baku

Posted 23 March 2010 - 08:41 PM

Assalamu aleykum və rahmətullahi və barakətuhu.Xahiş edirəm kəbədəki qara daş haqda ətraflı məlumat verərdiniz.2.Şeyx Məhəmməd Həsən barəsində nə deyə bilərsiniz?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. O daş səmadan gəlib və bəzi rəvayətlərə görə, əvvəllər ağ rəngdə olub, sonradan qaralıb. O daş nə zərər verir, nə də xeyir. Sadəcə Kəbinin künclərindən birinin dibində yerləşdirilib və dünyada yeganə daşdır ki, onu öpməyə şəriətimiz icazə verib.
2. Əgər Muhəmməd Hassanı nəzərdə tutursunuzsa, misirlidir, ixvandır və məsləhət deyil.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#288 Montin2

Montin2

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 2 posts

Posted 23 March 2010 - 09:03 PM

Asalamu aleykum
Bu sualarıma cavab verməyini istəyirəm.Bu sualları fitnə kimi qəbul etməyin.Sadəcə haqqı bilmək istəyirəm.
1)Seyx,siz son vaxtlar qeyd edirsiz ki,Azərbaycan dövləti İslam dövləti deyil.Amma,bir tərəfdən də deyirsiniz ki,kafir dövləti deyil.Bunu necə başa düşək?İslam dövlətindən qeyri bir dövlət necə adlanır ki?
2)Seyx,siz deyirsiniz ki,Azərbaycan ölkəsi müsəlman ölkəsidir.Şəriətdə "müsəlman ölkəsi" deyilən bir termin varmı?
3)Seyx, siz deyirsiniz ki, Qarabaqda döyüş olsa ora gedib vuruşmaq lazımdır.Amma bir şey var ki,o torpaqlar azad olunduqdan sonra belə,orada şəriət qanunları tətbiq olunmayacaq.Əksinə şərab zavodları,tütün zavodları və.s haram obyektlər açılacaq.Siz müsəlmanları buna necə təşviq edirsiniz?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Dövlət ayrıdır, ölkə ayrıdır, bu məfhumları ayrımaq lazımdır. Bəli, Azərbaycan dövləti İslam dövləti sayıla bilməz, çünki hökm Allahın qanunları ilə deyil, şəriətlə hökm verilmir. Dövlətin siyasəti şərit siyasəti deyil, demokratiya siyasətidir. Amma o ki qaldı, necə ola bilər ki, bura islam dövləti olmaya-olmaya hökm verənlərə müsəlmanlar deyirəm, bunu başa düşmək üçün ətrafdakı asilərə fikir verin. Çünki sıravi asilər də şəriətlə hökm vermirlər, amma bu onları islamdan çıxarmır, yəni müsəlmanlıq onlarda qalır, həmçinin dövlət nümayəndələrində də. Ölkədə yaşayan əhalinin çox hissəsi müsəlmandır, islam bu ölkədə 14 əsrlik tarixi ilə seçilir. Sadəcə demək olar ki, burada hazırda islam ən zəif dövrüdür. Amma güclü olan dövrləri də olub, özü də heç də qədimdə yox, kifayətdir ki, İçəri şəhərə baxasınız, evlərin sayı qədər məscidlər olub, uzaqdan ancaq məscidlər görünüb. Bu o vaxtın dini vəziyyətini göstərir.
2. Bəli, təyin eləmək üçün belə termindən istifadə olunur. Buna darul islam da deyilir.
3. Bu cür şübhələrlə biz yanaşsaq onda heç bir yanda döyüşmək düzgün deyil. Çünki heç bir yerdə zəmanət yoxdur ki, orda islam dövəti olacaq və ya nə dərəcədə olacaq. Bu yolla biz Əfqanıstanda ruslara qarşı döyüşən mücahidlərin igidliklərini sual altına qoyuruq. Bizi maraqlandırmır ki, orda neçə şərab zavodu tikiləcək. Bizi maraqlandırır ki, orda müsəlmanlar yaşayacaq, neçə məscid tikiləcək, azan veriləcək, Allaha həmd-sənalar söyləniləcək, orada Allah yoluna dəvət edənlər olacaq, şirk və küfrdən çəkindirən dəvətçilər olacaq. Çalışın xəvəriclərin şübhələrinə uymayın.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#289 Guest

Guest
  • Guests

Posted 23 March 2010 - 10:30 PM

salam aleykum 1.sesli namazlar ne derecede sesli olmalidir ki o namaz sesli sayilsin ?
2.bütün namazlar sesli qilinsa namazlar batil olarmi?
3.Quranı(ərəbcə)oxuyarkən etdiyim sehvlərə görə günah etmiş sayılıram?cəzakəllahu xayran.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Yəni tək qılırsansa, özün, camaatla qılırsansa, onlar eşidəcək tərzdə.
2. Batil olmasa da, sünnəyə uyğun deyil.
3. Xeyr, əksinə ikiqat savab qazanırsınız, amma bir şərtlə ki, səhvlərinizi düzəldəcəksiniz.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#290 Anlamsiz bir firtina

Anlamsiz bir firtina
  • Guests

Posted 23 March 2010 - 11:08 PM

Salam aleykum
Mukundurse bu ayelere aydinliq getirerdiz..Bu yaxinlarda ateist biri bunu erz etdi,mense hech bir cavab tapa bimedim,,
23/5 - O kəslər ki, ayıb yerlərini (zinadan) qoruyub saxlayarlar;
6 - Ancaq zövcələri və cariyələri istisna olmaqla. Onlar (zövcələri və cariyələri ilə görəcəkləri bu işdən ötrü) qınanmazlar.
və ya
70/29 - O kəslər ki, ayıb yerlərini qoruyub saxlayarlar (zina etməzlər); …
30 - Övrətləri və cariyələri istisna olmaqla. (Onlarla yaxınlıq etməyə görə) əsla qınanmazlar;
Bu ayələrdə cariyələrlə hər hansı kişinin cinsi əlaqəsi günah deyil. Cariyə də əsir düşmüş qadındır.
Yeni Qurani-Kerimde bele istismar buyrulub..Mene maraqlidi ki,bunun humanist yonumlu bir izahi varmi?
Allah razi olsun

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Humanist yol budur ki, müsəlmanlar ələ keçirdikləri ölkələrdə ərləri döyüşlərdə ölmüş qadınları öldürmədən bir kişinin himayəsində saxlamaqdır.
Sən o ateistə de ki, yeganə hörmət edən din islamdır ki, qadını qoruyur və ona hüquqlar verir, hansı ki, bunlar digər dinlərdə yoxdur.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#291 Guest

Guest
  • Guests

Posted 23 March 2010 - 11:45 PM

Salam aleykum,exi. Sene bele sualim var,dimeli bir gardash var namazda secdelerin ve rukunlarin sayini itirmemek ucun bele edir 1ci ruketin 1ci secdesinde 1defe Subhene Rabbiyel ale diyir,2ci secdede 2defe ve belece her secdede artirirki, unutmasin,onuda diyim gardash yashlidi.Bu bidet sayilirmi? Salam aleykum.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Təbii ki, buna adət etmək yaxşı deyil. Həm də əgər o hər rükətdə bu zikrin saylarını itirmirsə, elə rükətləri saysın.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#292 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 23 March 2010 - 11:52 PM

Əssələmu aleykum!

Qardaş, belə bir vəziyyət var: bir adam telefonların satışı ilə məşğuldur, ikinci adam bankda işləyir, onlar ikisi dostdurlar və belə bir iş görməyə qərara alıblar: birinci adam telefonları ikinciyə banka verir məs. 100$, ikinci adam həmin telefonları öz bankda rəsmi qeydiyyata salır və onları kredit vasitəsi ilə reallaşdırır, yəni, birinci adam (telefonları satan) burada stabil olaraq 100$ alır amam yalnız ikinci adamda (bankda işləyən) klient (alıcı) banka məbləğ ödəyir, ondan sonra bank birinci adam onun 100$ verir amma qalan faizı və öz pulunu alıcıdan (kliyentdən) alır. Yəni, burada birinci adam mağaza kimidir, ikinci adam - bankdır və alıcılar var - mağaza burada yalnız təmiz pul alır (faizsız), amma bilir ki ondan sonra bank faizını alır. Bir şey də bildirim ki, onlar özləri tanışlarına, dostların və s. deyir ki belə bir sxem var və bildirirlər ki, bunu bankla etmək olur. İndi suallar:

1) bu haramdır? yəni aydındır ki, bankın faizlə etdiyi əməl haramdır, amma birinci adam günah etmiş olur yoxsa yox?

2) əgər desəniz ki, haramdır birinci adam üçün onda niyə? o, axı yalnız öz 100$ bankdan götürür və qalanı da artıq bank özü görür...

3) birinci adamın burada iştirakı özü özünə günah hesab oluna bilərmi? Çünki burada günah işlərdə köməklik kimi iş görmüş olurmu? (maida, 3)?

4) Əgər desəniz ki, hə, günah işdə köməklik etmiş kimidir və ya bankın bu işi bildiyi üçün köməklik edə bilməsə, onda bankın aldığı əlavə (faiz) ona aid deyil axı? buna nə cavab vermək olar?

5) Həmçinin onların öz tanışlarını və dostlarını həmin işə cəlb etməsi günahdırmı?

6) Niyə?

Cavablarınıza görə Allah razı olsun.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Bəli.
2. Çünki o harama qadağan yollarla şərik olur, harama kimisə yönəldir.
3. Bəli.
4. Hər ikisi günahdır, bu üslubdan çəkinsin.
5. Əlbəttə.
6. Çünki bu üslub qadağan üslublardandır və ribadır. Və belə bir məsələ bənzəyir ki, mən özüm araq içmirəm, amma stola qoyuram ki, içən özü içsin.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#293 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 24 March 2010 - 12:03 AM

Əssələmu aleykum!

1) Əgər satıcı deyirsə ki, bir əşya nəğd 10$ amma əgər sən getsən bunu bankla etsən onda 11$, yəni o özü faiz götürmür, yalnız qiymətini dəyişdirir. Belə olar və ya olmaz və niyə?

2) Kredit belədir: nəğd qiymət 100$, amma əgər hissə-hissə alsan onda 10 aya 200$ gəlib çıxacaq, yəni faiz yoxdur, sadəcə əvvəlcədən razılaşmır qiymətə əlavə var. Belə bir kredit caizdir?

3) Əgər satıcı bir dəfə birinci sualda olan kreditə alıcını göndərirsə, bir dəfə də ikinci sualda olan kreditə göndərirsə, bundan şəriətə görə satıcının vəziyyəti dəyişirmi? Və niyə?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Bankla bu cür əlaqələr günahdır.
2. Əgər sövdələşmə banksız olsa, bəli, caizdir. Lakin malı alan şəxs dükanla hesablaşmamış, aldığı malı başqasına sata bilməz.
3. Yuxarıda qayda ilə olsa, eyib etməz.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#294 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 24 March 2010 - 12:16 AM

Əssələmu aleykum!

1) Biz bilirik ki, səhv səcdəsi müəyyən yerlərdə və hallarda edilir. Lakin bəzi alimlər deyiblər ki, əgər səhv səcdə hansı isə digər yerdə etsən (tutaq ki, təslimdən sonra etməli idin amma təslimdən qabaq etdin), onda hər halda problem olmaz. İndi sual ondan ibarətdir ki, bəs niyə? Yəni, nə vaxt istəsəm edə bilərəm səhv səcdəsi? Axı bunun üçün müəyyən qaydalar var

2) Bu axı ibadətdir (səhv səcdəsi) niyə burada özün başa düşdüyün kimi edə bilərsən?

3) Belə bir qayda var: "haram olan bir şey batilə gətirib çıxardır amma bidətdən namaz batil olmur". Sual: namazda səcdədə bərk sıxılmaq haramdır? Əgər hə - onda məgər namaz batil olur?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Hər ikisi caizdir, çünki bunların heç birinə açıq-aşkar dəlil yoxdur.
2. Burda sadəcə heç nə dəyişmir, yəni salamdan əvvəl və ya sonra.
3. Xeyr, namaz batil deyil.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#295 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 24 March 2010 - 12:26 AM

Əssələmu aleykum!

1) Əgər zöhr qılmamısansa və məsciddə artıq əsrə iqamə verilirsə, onda bəziləri deyiblər ki, zöhr niyyəti ilə əsr cammat namazına qoşul (çünki fərz namazlar ardıcıllıqla qılınmalıdır), amma belə də rəy var ki, onlara elə əsr niyyəti ilə qoşul, sonra da zöhrü özün qılırsa, çünki burada iqamə məhz əsrə verilmişdir və hədisdə də deyilir ki. iqamədən sonra fərzdən başqa bir namaz yoxdur (yəni hansına ki iqamə verilib), bu yəqin ki, sadəcə müxtəlif rəylərdir?

2) Amma bu rəylərdən daha güclü hansıdır və nəyə görə?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Təbii ki, tərtib daha yaxşıdır, yəni şərt deyil ki, imamla məmunun niyyətləri bir olsun.
2. Tərtib daha yaxşıdır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#296 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 24 March 2010 - 12:37 AM

Əssələmu aleykum!

1) Dəstməmazda ayaqları yuduqda ayrı ayrı onları yumaq vacibdir yoxsa hər ikisini də yumaq olar? (biz bilirik ki, coraba məsh etdikdə hər iki ayağa eyni vaxtda məsh etmək müstəhəbdir, amma ayrı ayrı da məsh etmək olar, bəs yumaq necə?)

2) Əgər dəstəmazda ayaqları bir bir (yəni növbə ilə yuyuruqsa, birini yuyuruq, sonra çıxardıb obirisini yuyuruq) yuyuruq, bir ayağı yuyub silmək, siləndən sonra və həmin ayaq quru olandan sonra ikinci ayağı yumaq olarmı?

3) Əgər olarsa, bu halda dəstəmazın əzası qurumuş sayılımımı?

4) Əgər olarsa, niyə olar, burada axı ayaq quruyur?

5) Belə demək olar ki, belə bir şey sünnədə gəlmədiyi üçün (yəni bir bir ayaqları yumaq) və bu ibadət olduğu üçün, bu dəstəmaz batildir? Niyə?

6) Bəs iki ayağı eyni vaxtda dəstəmaz vaxtı salmaq caizdir? (tutaq ki bir tazın içinə). Niyə?

7) Və ya dəstəmaz vaxtı iki əli eyni vaxtda yumaq caizdirmi? Niyə?

8) Əzaları növbə ilə yumaq (qolları, ayaqları) vacibdirmi?

9) Bəs başa məsih etmək üçün hər hansı bir yerə (taza və s.) içinə bir dəfəlik olarmı?

CəzəkəAllahu Xayran!

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Necə rahatdır, elə də edə bilərsiniz.
2. O baxır vəziyyətə, əgər soyuq bir yerdə deyilsinizsə və şərait varsa, hər ikisini yuyub, qurulayın və sonra geyinin.
3. Bəli, bu problem ola bilər.
4. Yuxarıda dedik.
5. Çalışın, tam dəstəmaz alın və sonra qurulanın.
6. Problem yoxdur, amma özünə əziyyət vermə, tələsmirsənsə, rahat birini yu, sonra o birisini.
7. Caizdir, amma bu sizə rahat olmayacaq, necə iki ayağı yumaq, rahat birini yuyun, sonra o birisini.
8. Tərtib vacibdir.
9. Başa məsh üçün taza salmaq lazım deyil, kifayətdir ki, yaş əlinizi başınıza sürtəsiniz.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#297 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 24 March 2010 - 12:43 AM

Əssələmu aleykum!

1) Əgər cahillyə dövrünə görə (buraxdığı illərin sayını) zəkat hesablaya bilmirsənsə, hətta yəni heç yadında deyilsə də nə qədər pul yığılmışdı və neçə ilə, belə halda nə etməli? Əgər təxmini də yadında deyilsə?

2) Birdə hansı yaşdan illərin sayı hesablamaq lazımdır? 15 yaşdan?

3) Bəs valideyinlər hansı yaşdan? Məgər onlar 30-40 ilə zəkat ödəməlidirlər? Onların heç nə yadında deyil (hansı illərdə nisaba çatmışdı, hansı illərdə çatmamışdı). Belə halda nə etməli?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Siz biləndən sonra dərhal həmin ana hesablayın və çıxarın. Əvvəlki illərin zəkatını hesablamaq mümkün deyilsə, sadəcə sədəqəni çıxaldın.
2. Bəli, həddi buluğa çatandan sonra.
3. Artıq biləndən sonra hesablasınlar və sədəqəni artırsınlar.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#298 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 24 March 2010 - 12:48 AM

Əssələmu aleykum!

1) Əgər bu il qızılın nisabı tutaq ki, mayın 1 olubsa və kağız pulun da mayın 5, bu o deməkdir ki, müsəlman mayın biri ayrı qızıl üçün zəkat, mayın beşi də ayrıca pul üçün zəkat verir və bir ildən sonra da onları həmin tarixlərdə də ayrı verəcək (əgər nisaba çatsa). Bəs niyə bunlar ayrı verilir?

2) Onları bir yerdə vermək olar? Olarsa, onda niyə?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Zəkat çıxaran vaxt ümumi hesablasın və versin.
2. Bəli.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#299 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 24 March 2010 - 01:02 AM

Əssələmu aleykum!

1) Bir qardaş var, o, uzun müddətdir ki səhlənkarlığına görə namaz qılmırdı, amma keçmişdə qılırdı və indi namaza yenə başlamaq istəyir. Həmin qardaş indi çox xəstədir, qüsl almaq ona olmaz halı daha da pisləşəcək (qızdırması var), onu deyilib ki, gözləməsin, təyəmmüm etsin, amma şəhadəti tezdən gətirmək lazım deyil... Düzdür?

2) Bir də, əgər həmin qardaşın dəstəmazı pozularsa, on yalnız dəstəmaz alacaq?

3) Həmin qardaş daha sonra qüsl alandan sonra dəstəmazdan sonra deyil duanı dedi, və orada bildiyimiz ki şəhadə var, indi ona tezədən şəhadəti demək lazımdır yoxsa yox?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Bəli, düzdür.
2. Bəli.
3. Xeyr, ehtiyac yoxdur.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#300 Guest

Guest
  • Guests

Posted 24 March 2010 - 01:45 AM

salam aleykum Qamət qardaş
1.birinin telefonuna icazəsi olmadan baxmaq və ya oradakı pis görüntüləri silmək olarmı ?məqsəd yalnız telefonda olan pislikləri pozmaqdı .
2.ata əgər övladına atalıq etməyibsə yəni ayrı yaşayırlar və bir birlərini görmürlər övladın üzərində atanın haqqı var valdeyn kimi.
Allah sizdən razı olsun,hər iki dünya xeyirini nəsib etsin.Amin

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Xeyr, olmaz. Özünə demək lazımdır.
2. Ata atadır, atanın haqları qalır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#301 один из миллиарда

один из миллиарда
  • Guests

Posted 24 March 2010 - 02:43 AM

ассаламу алейкум!

1) можно ли носить часы на левой руке?
2)если джахиль лицемерного характера, который себя правильным шиитом считает, и склонен даже к рафидитам, усиленно пускает слухи про братьев, что они вахабиты и тд, а при встрече говорит что не делает этого - ка с ним поступить? можно ли грубо ему предъявить?
а)а есл он сознатся?

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
1. Это не имеет важное значение, но правая рука более достойна для этого.
2. Лучше всего воздержитесь от такого человека, естественно, после насихи, после того как объяснили ему.
3. Скажи ему, чтоб он покаялся, потому, что он занимается клеветничеством.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!



#302 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 24 March 2010 - 02:49 AM

Əssələmu aleykum!

1. Əgər insan fikiləşirsə Əsr namazı üzürlü səbəbə görə vaxtında qıla bilməyəcəksə və Zöhr namazı ilə cəm edibsə, və ondan sonra da Əsr namazının vaxtında onun Əsri qılmağa imkanı oldu, həmin adam bu halda Əsri yenə də qılmalıdır, lazım deyil yoxsa yalnız müstəhəbbdir?

2. Əgər qılmalıdırsa onda hansı niyyət etməlidir?

3. Birinci namaz sünnət namaz kimi olur?

Həmçinin bələ bir vəziyyət: bir qardaş ofisdə işləyir (avropada) və orada musallə yoxdur, o məscidə yalnız nahar vaxtı zöhr qılmağa gedə bilir, həmçinin ofisdə olan otaqların birindən istifadə edə bilər lakin o hər dəfə gedib açarları götürməlidir. Açarları ona verirlər, amma həmin otaqda printerlər/skanerlər var və həmin otağı tez-tez bağlamaq olmaz (çünki lazım olur orada işləyənlərə). Bəzən qardaş nahar vaxtı məscidə gedib zöhr qılır amma sonra da asr namazı işdə ofisdə qılır, amma bəzən nahar vaxtı məscidə getmək olmur (havaya görə, və ya işə çatdırmır) və hər iki namazı öz ofisdə həmin otaqda qılmalı olur. Əksə hallarda orada qıldığı namaz problem yaratmır amma bəzən ya işə görə çatdırmır yaxud da deyir ki, yaxşı çıxmır ki, bu otağı iki dəfə məşğul edir və iki dəfə gündə açar istəyir. İndi bununla bağlı suallar:

4. həmin qardaş işdə bu səbələrə görə namazları daimi cəm edə bilər yoxsa o, zöhrə məscidə getməlidir baxmayaraq ki işə çatdırmır və ya hava pis olur?

5. o, öz ofisdə həmin otaqdan başqa ayrı yerdə namaz qıla bilmir, əgər ona bu halda cəm etmək caiz deyilsə, əsr gərək öz vaxtında qılsın? Əgər belə olsa, bu artıq ya otura-otura olacaq, ya da qatarla evə gedərkən yolda, ayrı cür alınmayacaq, yoxsa bu cəm etmək üçün üzürlü səbəbdir?

6. Əgər zöhr vaxtında zöhrü əsrlə cəm edib qılsa, sonra da, əsrin vaxtında görsə ki, əsri rahat qıla bilir, belə halda nə etməli?

7. Bəlkə daha yaxşı olar ki, zöhrü əsrin vaxtına salsın və işdən əsrin vaxtında bir dəfə gündə açar alsın və əgər həmin gün məscidə getməyibsə, zöhr əsrlə əsrin vaxtında cəm edib qılsın??

8. Yaxud da bəlkə məscidə zöhr vaxtı getsə, orada zöhrlə əsri cəm etsin zöhrün vaxtnda? Amma bu halda belə bir şey var ki, ola bilsin, əsrin vaxtında onun əsri qılmağa imkanı olsun....Nə məsləhət görərsiz?

CəzəkəAllahu Xayran.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Əgər qılıbsa, lazım deyil.
2. Lazım deyil.
3. O halda ola bilər ki, əgər əsr namazında camaata qoşulur.
4. Bəli, belə vəziyyətdə işdə olarkən, cəm edə bilər, xüsusən də məscid iş yerindən uzaqdırsa.
5. Cəm edə bilər.
6. Əsri qılıbsa, artıq lazım deyil.
7. Əsri zöhrün vaxtında qılsa, daha yaxşı olar.
8. Öz vəziyyətinə baxsın və təyin etsin.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#303 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 24 March 2010 - 03:11 AM

Əssələmu aleykum!

1) Sünnəyə görə Qurban bayrımnda qurban kəsirsənsə onda yaxşıdır ki, səhər heç nə yeməyəsən, ta qurban kəsnə kimi. Bəs əgər sən bayramın birinci günü deyil, ikinci günü qurban kəsirsənsə, onda səhər heç nə yeməmək sünnəsi ikinci günə də aid olur? Yəni, birinci gün səhər evdə yeyirsən və gedirsən məscidə bayram namazına, və ikinci gün artıq səhər durub heç nə yemirsən səhər ta qurban kəsənə kimi? Yoxsa heç nə yeməmək yalnız birinci gün üçün gəlib?

2) Əgər sadəcə mağazalara şəhərdə və ya dostunla gəzməyə çıxmısansa və Zöhrü qılmağa imkan yoxdursa (məscid yaxında yoxdur), belə halda zöhrü bir az gec Əsr ilə cəm etməsi üçün üzürlü səbəb sayılırmı?

3) Əgər hə və ya yox, onda niyə?

4) Və əgər namazın vaxtı çıxırsa və yer qılmağa yoxdur (çünki çıxmısan mağazaya şəhərə, avropa ölkəsində), belə halda müsəlman nə etməlidir?

5) Və ümumiyyətlə belə etmək hansı hallarda olar?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Bu vacib əməl deyil, əsasən Ramazan bayramında vacibdir ki, bir şey yeyib bayram namazına gedəsən. Sizin halda fərqi yoxdur ki, bunu birinci gün, yoxsa ikinci gün edirsiniz.
2. Çalış ya zöhrdan sonra əsri qılıb gəzməyə çıx, ya da əsrın vaxtı girənə kimi zöhrü qıl.
3. Vəziyyətə baxın, təbii ki, hər bir namazı öz vaxtında qılmağa imkan varsa, belə et. Amma imkan yoxdursa, zöhrlə əsri birləşdirə bilərsən.
4. Əsrin vaxtında cəm edə bilərsən, amma çalış həmişə irəli çəkəsən, yəni zöhrə.
5. Vəziyyətdən asılıdır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#304 один из миллиарда

один из миллиарда
  • Guests

Posted 24 March 2010 - 03:19 AM

салам алейкум

1) есть ли такое, что кода нужно проявлять терпение, а момин жалуется комуто, даже близким, то весь ажр пропадает

баркаАллаху фикум!

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Естественно, это не хорошо. Терпение в любом деле ключ к выходу.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!



#305 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 24 March 2010 - 03:25 AM

Əssələmu aleykum!

Belə bir vəziyyət alınıb: qardaş otaqda işdə namaz qılırdı (musallə deyildi), birdən ora girdilər və namazı davam etmək mümkün deyildi, qardaş artıq təşəhhüddə idi və demək olar ki namazı bitirmişdi, salamları verdi və namazdan çıxdı, lakin əmin deyil ki təşəhhüdü tam dedi yada yox, çünki həmin an özünü itirdir. İndi suallar:

1) girənlər demək olar ki, dərhal çıxdılar, qardaş əlavə rəkat ikinci təşəhhüd üçün qıla bilərdi əgər əmin olsaydı ki, axırıncı təşəhhüdü tam demədi? Sonra təslim, səhv səcdə və axırda yenə də təslim?

2) Əgər ikinci təşəhhüdə axıra kimi deməsində şübhəsi varsa, belə halda nə etməli idi?

3) Əgər axırıncı duanı demədisə, onda problem yoxdur?

4) Əgər təşəhhüdü və salavatı demədisə, deməli rüknu buraxdı?

5) Ümumiyyətlə belə hallarda ən yaxşısı nə edə bilər?

6) Əgər namaz qılmağı hər hansı bir səbəbə görə davam edə bilmirsənsə, artıq salamları deməyə ehtiyac yoxdur? Sadəcə namazdan çıxırsan, vəssalam?

7) Əgər belə bir vəziyyət 4 rükətli namazın 2-ci və ya 3-cü rükətində olsaydı və qardaş namazı bitirməmiş durdusa və girənlər dərhal çıxdılarsa, onda o, namazını nə cürsə davam edə bilər yoxsa gərək tezədən qılmağa başlayardı?

8) Hər bir halda əgər çox vaxt keçibsə, namazı tezədən qılmalısan?

9) Bu halda, qardaş bilmirdi necə etsin, və bütün namazı tezdən qıldı, düzgün etdi?

CəzəkəAllahu Xayran

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Belə vəziyyətdə əgər təşəhhüd və salavatları oxumamışdısa, onda qalxıb bir rükət qılardı və sonda səhv səcdəsi edərdi. Əgər namazdan 2-ci və ya 3-cü rükətdə çıxırdısa, salam şərt deyil. Təzədən qılması düzdür.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#306 муслимун

муслимун
  • Guests

Posted 24 March 2010 - 04:31 AM

салам алейкум, шейх!

1)если капля мочи не делают воду наджас, то её пить можно также, как и можно омовение брать с ней?
2)а 2 капли? это как бы до такого состояния, пока запах и цвет и вкус не появятся?
3)а если на одежде оказалась капля мочи,гноя или крови, то можно ли в такой одежде молиться?
4)а если обнаружил эту каплю после совершённого намаза?заново свершить намаз?
5)а если время намаза прошло уже, совершить этот намаз целиком, или тауба-намаз совершить?
6)а если в джамаате совершил?
7)а еслли в джамаате имамом стоял?
8)если например то же пятно от крови, гноя, мочи, кала или семени на одежде не отстирывается, но запаха нет и пятно не передается, считается ли такая одежда наджасом?

Аллах разы олсун!

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
1. Если воды было много, то эта капля ничего не меняет.
2. Это берется в том случае, если воды много.
3. Просто полосните воду на место попадания мочи, а с остальными проблем нет.
4. Намаз правильный, но для осторожности, можете совершить.
5. Нет, ничего не надо.
6. Тоже самое.
7. Тоже самое.
8. Это не проблема.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!



#307 .

.
  • Guests

Posted 24 March 2010 - 08:11 AM

салам алейкум

шейх, мусульманин должен укреплять родственные связи. а если например двоюрдная сестра позорит род мягко говоря, с самой молодости вызывающе одевалась, типа европа и тд, и при этом её мать, о есть моя тётя ее поддерживала, а отца не было. там семейные разбрки всякие, ну короче она против семьи всей пошла, против дяди и остальных, и вышла в 20 с малым замуж за русского непонятного христианина, которому за 50, родила сына, ростит его христианином, и уехали теперь в европу работать посудомойкой, и при этом тетю с собой забрали. как к таким относится?? имею ли я право отречься от такой сестры?

спасибо! Аллах разы олсун!

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Естественно, она поступила не правильно, но и отрекаться от таких родственников полностью не надо.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!



#308 Ruslan

Ruslan
  • Guests

Posted 24 March 2010 - 09:43 AM

Salam aleykum və rahmətullahi və bərakətuh.Bu xəvariclərin nə qədər səfeh və duşuncəsiz biri olduqlarına bir daha yenə də əmin oldum.Mən onlardan soruşdum ki iraqda cihad var .Dediler ki bəli var.Dedim ki niyə? Dedilər ki çünki xristianlar müsəlmanların torpaqını işğal ed. Dedim ki bəs müharibə başlasa qarabaqda cihad var.Dedilər ki yox .Qarabaqda vuruşmaq olmaz dedim ki niyə? Dedilər ki çünki Azərbaycan şəriyyət ölkəsi deyil ve Azerbaycanin ehalisi musəlman deyil.Ona gorə də vuruşmaq düzgün deyil.Dedim ki ay bedbəxt bəs sənin ananı bacını kim qorumlıdı ermənidən? dedim ki bədbəxt nece olur ki iraq ucun vurusmaqa getmeye hazirsan azerbaycan ucun yox guya iraq seriyyet olkesidir iraqinda konstutsiyasi var o da azerbaycan kimi dunyevi dovletdir.Bir deki deyirsen ki azerbaycanin ehalisi muselman deyil bes iraqin ehalisini nece muselman deyirsen?oranin ki ehalisinin yariisisndean coxu rafizilerdi birdeki iraqa nece muselman olkesi deyirsen ki sizlere gore yer uzunde darul islam adinda deyilen bir sey yoxdu .

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bu adamlar həqiqi avamlardır, nə dini, nə də dünyəvi anlayışları yoxdur. Başa düşmürlər ki, öz fətvaları ilə elə birinci növbədə özləri kafir olurlar, bunu fikirləşmirlər.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#309 Guest

Guest
  • Guests

Posted 24 March 2010 - 11:31 AM

АССАЛАМУ АЛЕЙКУМ БРАТ

вот у меня такой вопрос к вам нескромный, вот после справления нужды на нижнем белье остаются маленькие капельки мочи, могу ли я на намаз выйти в таком белье, или каждый раз мне менять его?

ВААЛЕЙКУМ АССАЛАМ БРАТ

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Просто очистите то место водой.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!



#310 Guest

Guest
  • Guests

Posted 24 March 2010 - 12:02 PM

Assələmu aleykum va rahmətullahi və bərakətuhu
Mən bir şirkətdə işləyirəm.Və işdə mənə bəzi ləvazimatlar tələb olunur.Şirkətimiz məndən öncə lazım olan ləvazimatları almaq üçün digər şirkətlərə müraciət edirdi.Lakin bir qardaş biləndəki mən bu şirkətdə işləyirəm o mənə həmin ləvazimatların eynisini daha ucuz qiymətə təklif etdi və oradan mənə müəyyən faiz verəcəyini vəd etdi.Məs. 1 qələm digər şirkətdə 1 manat onda isə 70 qəpikdir.
Həmin 70 qəpikdən bir neçə faiz mənə təklif edir.Belə etmək olarmı ?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Yaxşı olar ki, şirkətin bundan xəbəri olsun. Əgər onlar bunda bir problem görməsələr. edə bilərsiniz.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#311 AykuT_555

AykuT_555

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 71 posts

Posted 24 March 2010 - 12:02 PM

Selamun Aleykum Hocam
Şeyh Albani bunu demiş mi?...
Nasurid-din El-Elbani "erkeğin kendisine namahrem olan bir kadın tarafından emzirilmesi caizdir. çünki bu erkeğin şehvetini öldürüyor" diyor.
Bu doğru mu?yoksa yalan mi?
doğru ise bunun bir açiklamasi var mi?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Şeyx Albani (rahimahullah) belə deməyib, sadəcə “böyük adamın süd əmməsi” məsələsi şəriətdə caizdir, sadəcə burda birbaşa qadının döşündən əmməsi nəzərdə tutulmur.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#312 AykuT_555

AykuT_555

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 71 posts

Posted 24 March 2010 - 12:05 PM

السؤال :
السلام عليكم و رحمة تالله و بركاته
لقد سمعت شريط للشيخ الالباني يقول فيه انه يجوز للرجل الكبير ان يرضع من المراة لكي تحرم عليه حتى لو مص من ثديها مباشرة.
الرجاء من طلاب العلم التعليق على هذه المسالة

الجواب:
.........
قول الشيخ العلامة الألباني - رحمه الله - ليس بالجديد وليس بدعا من القول ، فقد قال به بعض أهل العلم ومنهم ابن حزم
...........

فالخلاصة من هذا النقل :
أولاً : أن العلامة الألباني - رحمه الله - له سلف فيما قاله في الرابط الصوتي .
ثانياً : أنه لو قيل بالقول الذي قال به العلامة الألباني فإنه جائز للضرورة ، والضرورة تقدر بقدرها .
ثالثاً : أن المسألة تبقى خلافا فقهيا ، ولكل قول من الأقوال أدلته التي استدل بها .

والله أعلم

Soru:

Es-selamu Aleykum ve rahmetullahi ve berəkatuh!
Şeyh Elbaninin "erkeğin kadına mahrem olması için süt emmesinin caizdir" dediyi audio dinledim. ilim talebelerinden rica ediyorum bununla ilgili kendi fikirlerini söylesinler.

Cevap:

Şeyh Allame Elbaninin ---Allah ona rahmet etsin!--- bu sözleri yeni bir şey değil. Bunu İbn Hazm gibi ilm ehlinden olan bazılarıda söylemiştir..........
...........................
(Yukarıda) aktarılanların sonucu:
1. Allame Elbaniden de önce bu sözü söyleyenler olmuştur.
2. Allame Elbani bu sözü demiş olsa da bu zarurət halında caizdir.
3. Bu mesele fıkıhda olan ihtilaflı meseledir, bu konuda olan fikirlerin hepsinin kendisine göre delilleri var ki, o delillere esasen bu söylenilmiştir.

Doğrusunu ALLAH blir!

Abdullah b. Muhammed Zukeylin cevabı

BUNUDA CİKLAR MİSİNİZ?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Yuxarıda qeyd etdiyimiz kimi bu məsələni birmənalı başa düşməyin. Caiz görən alimlər qeyd etdiyimi kimi caiz görüblər.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#313 AykuT_555

AykuT_555

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 71 posts

Posted 24 March 2010 - 12:08 PM

Yukarda mesaj atarken selam vermedimse kusura bakmayin.
Selamun Aleykum
وطء البهيمة ان الحج لا يفسد به وهو قول مالك‏,‏ وابي حنيفة لانه لا يوجب الحد
"Hayvanla cinsi munasebet Haccı bozmaz. Bu Malik ve Ebu hanifenin sözleridir. Çünki, bu (hayvana tecavüz etmek) haddi (şer`i cezanı) gerektirmiyor"

وحكى ابو ثور عن ابي حنيفة ان اللواط والوطء في الدبر لا يفسد الحج

"Ebu Sur Ebu Hanifeden rivayet ediyor ki, Livata (erkeğin erkekle cinsi munasebeti) ve kadına makattan yaklaşmak Haccı bozmaz"

İbni Kudame Hanbeli, "El Muğni"
böyle bir fetva var midir? bunun bir açiklamasi var midir?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bunlar fiqhi məsələlərdir, təbii ki, bu böyük alimlər məsələni caiz görmürlər, sadəcə qeyd edirlər ki, əgər olubsa, yəni kimsə edibsə. Onlara sual verilib, onlar da cavab verirlər.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#314 ..

..
  • Guests

Posted 24 March 2010 - 12:49 PM

ас-саламу алейкум ва рахмату Ллахи ва баракатух!

шейх, простите меня за, возможно, излишнюю откровенность, и пусть братья и сестра простят, но не наю больше к кому обратиться с этим вопросом, и ваших контактных данных тоже не имею, чтоб спросить лично, но тем ни менее спрашиваю лишь ради укрепления имана и довольства Аллаха, и наверное в своем лице выражу мнение многих из молодых не женатых братьев.
вопрос коснется сомнительной темы, на которой даже мнения ученых расходятся. вопос относительно полового самоудовлетворения.
1) достоверный ли хадис, что пророк (с.а.с.)сказл, что кто занимается этим - тот не из его уммы?
2)или еще один хадис, что кто самоудовлетворяет потребности, тот в судный день воскреснет с беременными руками?
3)я знаю, это не оправдание пред Аллахом, но я прибегаю к этому чтобы избежать зина, которого в россии и без того хватает с достатком. тем более щас весна наступает, не успели гормоны заиграть и снег растаить, как уже взор приходится притуплять, дабы не видеть этого разврата. я из комнаты в общежитие никуда не выхожу, только на учебу и в магазин, по возможности избегаю всякого общения с женским полом, однако все равно поддаюсь нафсу и наущениям шайтана. и каждый раз раскаявшись, молю Аллаха отдалить меня от этой мерзости, и Аллах помогает. однако:
1)в моей этой жизни обязательно чтото должно пойти не по плану, сорваться, нанести материальный и моральный убыток - это я сам себе придумываю, или это можно счесть за наказание Аллаха в этом дунья?
2)по происшествию нескольких дней, на очередном после очередного азана сделав дуа, чтоб Аллах уберег меня от этой мерзости, то в этот же день я повторю этот грех, толи иман слабеет, то ли напор такой сильный, что не в силах себя сдержать, кроме как выйти в людное место, а это уже от учебы задерживает, и тд...это может быть связано? тут один имам (ихван) говорит, что это Аллах так помогает, то есть если например я здоров и прошу у Аллаха здоровья, то Аллах пошлёт мне болезнь, а потом пошлет выздоровление. или например если у меня все хорошо, и я прошу у Аллаха терпения, то Аллах пошлёт беду, а потом пошлет терпения. можно ли ему верить в этом вопросе? может ли этот же "механизм" объяснять мое положение?
3)я читал в книге"крепость мусульманина", что лучший дуа- это дуа между азаном и игамой. а если есть сунна-намаз, то сразу после азана сделать дуа, или после сунна-намаза?
4)и нужно ли муаззину читать слова поминания Аллаха, которые в этой же книге "крепость мусульманина" в главе "слова поминания Аллаха, произносимые после азана" ??

Пусть Аллах Вам поможетнайти Его довольство, и увеличит Ваш призыв, и укрепит умму!

ас-саламу алейкум ва рахмати Ллаху ва баракатух!

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
1. Нет, это не достоверно.
2. Нет.
3. Да, трудно вам, поэтому без нужды не выходите в город. Но это не означает, что вы можете этим заниматься. ИншаАллах, со временем, особенно после женитьбы все станет на свои места. Посторайся создать семью.
4. Дуа делайте после сунны, если есть время.
5. Да.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!



#315 муслимун

муслимун
  • Guests

Posted 24 March 2010 - 01:34 PM

ассаламу алейкум ва рахмату Ллахи ва баракатух!

вопрос проживающих в россии.
любовь местных к алкоголю достигла тех пределов, что они во все теперь алкоголь добавляют.
1)если в составе торта или кекса есть "дессертное вино", но ни вкус не ощущается, ни опьянения нет - можно ли кушать такой торт?
2)если скажете лучше воздержаться, то за одним столом сидеть, где такой торт есть тоже харам?
3)а если поел, и только потом увидел состав с алкоголем, но состояние не опьянённое вообще - вырвать надо?
4)а если это во время поста, но пост нарушить?

Аллах разы олсун!

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
1. Да, можно.
2. Можно, это не проблема.
3. Не проблема.
4. А пост пориться в любом случае, даже сьешь дозволенное ))
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!



#316 Əmin

Əmin

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 2 posts
  • Location:Baku

Posted 24 March 2010 - 01:47 PM

Əs salamu aleykum və rahmətullahi va bərakatuh...
Şeyx size bir sualım var. Cavablandırsanız çox sevinərdim. İnşallah fikrim var internet klub açım. Amma komputerin, internetin xeyirli cəhədlərindən çox zərərli cəhədləri var. Şeyx mənə nəsihət edin... Nə edim

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
İmkan varsa, başqa iş qur.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#317 Azmuslim

Azmuslim
  • Guests

Posted 24 March 2010 - 05:10 PM

As-Salamu aleykum,

1.Yemekden sonra agizda ve ya dishlerde qalan yemek qaliqlarini namaz qilarken bile bile yemek ve ya udmaq barede sorushmaq iseyirdim. Bu hal, namazda yemek ve ichmek kimidir? Bele hal olarsa agizdaki yemek qaligini namazda olarken chixarmaq lazimdir?

2.Uzerinde Kebenin, Peygember (s.a.s) mescidinin tesvirleri olan cenamazlarda ve ya seccadelerde namaz qilmaqda problem var? Eshitmishem, cenamazlarda bele tesvirler o yerlere hormetsizlikdir.

Allar razi olsun…

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Əgər narahat edirsə, uda bilərsiniz. Ona görə də namazdan əvvəl yeməkdən sonra ağzınızı yaxalayın.
2. Təbii ki, olmasa daha yaxşıdır, amma namaz düzdür.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#318 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 24 March 2010 - 06:39 PM

Əssələmu aleykum!

Bildiyimiz kimi hər hansı bir rükn və ya vacib buraxdıqda səhv səcdə edilməlidir:

1) Əgər Fatihəni demədinsə və İxlas sürəni deməyə başladınsa, qayıdırsan deyirsən Fatihəni - bu rükn buraxdığı kimi gedir? Və salamdan sonra səhv səcdəsi etmək lazımdır? Niyə?

2) Yəni səhv səcdə rüknu buraxdıqda və artıq növbəti rükna keçdikdə edilməli yoxsa sadəcə rüknun yeri buraxdıqda?

3) Misal üçün, rüku etmədin və artıq biraz səcdəyə getmək üçün əyilirdin amma hələ də ayaq üstə idin - bu halda qayıdıb rüku edirsən və təslimdən sonra səhv səcdəsi edirsən yoxsa yox?

4) Əgər vacibi buraxmısansa amma hələ növbəri rükn başlamayıbsa (əgər vacibi buraxdıqda növbəri rükna kimi gözləyirsənsə), onda qayıdırsan və səhv səcdəsi lazım deyil?

5) Misal üçün, birinci təşəhhüd yaddan çıxıbsa amma axıra kimi qalxmamısansa, qayıdırsan və heç bir səhv səcdəsi axırda etmirsən çünki növbəti rükna (ikinci rükətdə qiyama) çatmamısan, düzdür?

6) Amma mən oxumuşam ki, belə halda qayıdırsan amma sonda səhv səcdəsi salamdan əvvəl edirsən - bu düz rəydir? Əgər yox, onda Niyə?

7) Bir də oxumuşam ki, belə halda (bir az qalxdıqda amma sonra yenə təşəhhüdə otursan) səhv səcdəsi edirsən, amma həmin səcdəni təslimdən sonra edirsən, çünki artıq hərəkət etmisən, bu düz rəydir? Əgər hə və ya yox, onda Niyə?

8) Ümumiyyətlə belə halda səhv səcdəsi etmək düzgündürsə, onu nə vaxt etməsi daha düzgün olar - təslimdən əvvəl və ya sonra?

CəzəkəAllahu Xayran

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Belə halda səcdeyi-səhvə ehtiyac yoxdur.
2. Səhv səcdəsi 3 halda edilir: ya namazda nəyisə azaltmısız, ya artırmısız, ya da şübhə olub. Az hərəkətə görə, məsələn, siz dediyiniz kimi, rükü əvəzinə səcdəyə getməyib geri qayıtdınızsa, səcdeyi səhv lazım deyil. Bəzi alimlər buyurublar ki, namazda nəyisə azaltdınsa, salamdan əvvəl, artırdınsa, namazdan sonra səcdeyi-səhv etməlisən.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#319 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 24 March 2010 - 06:52 PM

Əssələmu aleykum!

1) Əgər axırıncı rəkətdə rükn buraxmısansa, onda əgər birinci salamdan əvvəl xatırlamısansa, onda həmin rükna qayıdırsan, yox əgər birinci salamdan sonra və ya onu verdikdə yadına düşübsə, onda əlavə rəkət qılırsan +səhv səcdəsi + təslim, düzdür? Düz deyilsə, onda bildirin necə düzdür.

2) Yəni səhv axırıncı rəkətin rükndədir - növbəti rəkət olmadığı üçün, əgər salam vermisənsə (birinci salam) onda bir rəkət əlavə qılmalısan və həmin rükna qayıtmırsan, düzdür?

3) Əgər çox vaxt keçibsə - onda namaz yenidən qılınır, düzdür?

4) Çox və ya az vaxt dedikdə nə qədər vaxt nəzərdə tutulur? Müəyyən vaxt müddəti var? Əgər desəniz ki, adətən insanlar az vaxt saydıqları vaxt, onda insanlara görə, az və ya çox vaxt məfhumu fərqli ola bilər, bu şübhəlidir. Təxminən nə qədərdir, əgər vaxt həddi varsa?

5) Əgər axırıncı rəkətdə şübhə varsa, rüknu etmisən yoxsa yox? Onda heç bilmirsənsə və hələ də namazdasansa, onda rüknə qayıdırsan, davam edirsən sonra səhv səcdəsi təslimdən əvvəl, amma əgər şübhə təslimdən sonra gəlibsə, onda heç etmirsən və şübhəyə fikir vermisən, çünki namaz artıq bitib - düzdür?

6) Əgər axırıncı rəkətdə şübhə varsa, amma nəyəsə meyl edirsən: əgər daha çox meyl edirsən ki, rükn etməmisən onda: qayıdırsan, davam edirsən, sonda səhv səcdəsi təslimdən sonra və sonra yenə təslim. Əgər daha çox meyl edirsənsə ki, rüknu etmisən, onda davam edirsən, axırda səhv səcdəsi təslimdən sonra (şübhə etdiyin üçün), axırda yenə də təslim, düzdür?

7) Əgər şübhə salamdan sonra gəlibsə (hətta birinci salamdan sonra və ya birinci salam ərzində), onda şübhəyə fikir vermirsən və heç nə etmirsən - hətta əgər şübhən varsa və əgər meyl edirsənsə ki, rüknu buraxmısan, düzdür?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Bəli, düzdür.
2. Bəli.
3. Bəli.
4. Əgər 10-15 dəqiqə keçibsə, bu çoxdur.
5. Bəli, əgər şübhə azdırsa.
6. Belə etmək olar.
7. Bəli.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#320 Aysha

Aysha

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 4 posts

Posted 24 March 2010 - 07:51 PM

Ас-саламу алейкум уа рахматуЛлах.
Дайте мне пожалуйста совет или укажите выход из сложившейся ситуации.

1)Я,АльхамдулиЛлах соблюдающая мусульманка,саляфитка.Азербайджанка.
2)Мой отец абсолютно не соблюдающий мусульманин(если можно назвать мусульманином человека,которой не совершает намаз),а мать-частично соблюдающая шиитка(только намаз,при этом ширк на могилах "пиров",астагфуруЛлах.)
3)И моя проблема в том,как выйти замуж,конечно,мне не так много лет,чтобы бить тревогу,но все таки меня волнует этот вопрос.В силу того,что мой отец не соблюдающий,естественно он мне не будет искать мужа,а тем более соблюдающего мусульманина,саляфита.И мало того,что причиной этому служит его нерелегиозность,но и менталитет этого не позволяет.А так,как я не общаюсь с на-махрам мужчинами я тоже не могу этого сделать.Возможно вы предложите сообщить мне об этом соблюдающим родственницам,чтоб через их мужей найти мне соблюдающего мужа,но у меня нет таких родственников.Только двоюбрный брат,соблюдающий шиит,но ему я никогда не доверю это дело.
Дайте мне пожалуйста совет.
Джазака Ллаху хайран.
Ас-саламу алейкум уа рахматуЛлах.

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Пока делайте дуа, пусть Аллах дасть вашим родственникам хидаю. Найди себе хороших подружек-мусульманок, иншаАллах, Аллах тебе поможет.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!


Свидетельствую,что нет божества достойного поклонения кроме Аллаха и что Мухаммед-Его раб и посланник!

#321 Reshad

Reshad
  • Guests

Posted 24 March 2010 - 11:03 PM

Assalam aleykum va rahmatullahu va barakatu
1)Qardash Imam Buxarinin azerbaycan dilindeki hedis kitabini mumkunse sayta yerlesdire bilersiniz bizde burdan goturek
2)xevaricleri doymek olar?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Hələlik bizdə yoxdur, linki bilirsinizsə, bildirin, inşəAllah, qoyarıq.
2. Təbii ki, əvvəlcə, beləsini başa salın, əgər həddini aşsa və fitnə olmasa, eyib etməz.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#322 Yusuf

Yusuf
  • Guests

Posted 25 March 2010 - 09:20 AM

a ssalamu ALEYKUM V Korane Slovo den povtoraetsa 365 raz, dni 30 a mesats 12 raz.. eto chudo dlya vsex musulman. Slovo zemlya 13 raz morya 32 raza..45=100%.. 13=28.11%.. 32=71.88% rovnoe sootnashenie morey i sushi na zemle..chudo dlya vsex musulman,,a to chto slovo imam povtoraetsa rovno 12 raz, daje ne kto ne xochet obratit vnimanie bu shieler delil getirir.cavab ne ola biler? Сахих аль-Бухари», в разделе «Аль-Ахкам» том 9, стр. 81 на последней строке приведен хадис с передатчиками, восходящими к Джабиру ибн Самурату, что он сказал: «Я слышал от Пророка Ислама (да благословит Аллах его и род его!), что он изволил сказать: «Будут двенадцать эмиров (правителей)». Продолжение этого предания я не расслышал и вынужден был спросить у отца. Оно было таковым: «И все они из Курайшитов». Муслим в своей книге «Сахих», в разделе «Аль-Амарат» т. 2, стр. 79-80 привел хадис с двумя путями передатчиков от Джабир ибн Самурата, что тот сказал: «Я с отцом посетил Пророка Ислама (ДБАР) в то время, когда он говорил: «Воистину, не истечет срок этого предписания (предписания Ислама) до тех пор, пока не закончится правление двенадцати халифов…». После, Пророк продолжил очень тихим голосом, что я не расслышал, тогда я спросил у отца: «Что изволил сказать Пророк?». Он ответил: «И все они из Курайшитов». Подобный хадис встречается у Ахмада и Бизара с достоверными передатчиками, восходящими к ибн Мас’уду, где говорится что, У Ибн Мас’уда спросили: «Сколько будет халифов у этой уммы?» Ибн Мас’уд ответил: «Подобный вопрос мы задавали Пророку, и он ответил: «Их будет двенадцать, подобно предводителям сынов Исраиля»». /Тарих Суюти, стр. 13/

A takje Tirmizi, Ibn MAca, Nisai i mnoqie druqie priveli etot xadis kak SAHIH Имея двенадцать халифов, Ислам всегда будет велик и могуч.Суюти в книге (Тарих аль-Хулафа)

Исламские предписания пребудут в моей нации до тех пор, пока не придут двенадцать халифов. И все они из Курайшитов.

У Аби Дауда имеется продолжение этого хадиса, где говорится, что по возвращению Пророка домой, группа Курайшитов пришли к нему с вопросом: «Что будет после этого (двенадцати халифов)?» Посланник Аллаха (ДБАР) ответил: «После этого будет Судный день» Assalamu Aleykum

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Во-первых, не желательно считать что-то и считать это чудом для мусульман. Потому, что таким способом многие могут оправдать свои течения. Например, в Коране 3 раза упомниается фраза Ваххаб, тогда христианин скажет, что вот это наша троица?
А что касается 12 халифов, здесь речь идет не о 12 имамов шиитов. Потому, что как видно из хадиса, во времена этих 12 халифов на земле будет мир (амин-аманлыг). Но как сами шииты говорят, кроме правления Али (radiyALLAHU 'anhu) не было мира в халифате.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!


#323 Azmuslim

Azmuslim
  • Guests

Posted 25 March 2010 - 02:47 PM

As-Salamu aleykum,

1.Kimse tek bashina ibadet edir (mes: quran oxuyur) ve niyyetinde olur ki, ozunu kimese gostersin ve ya eshitdirsin. Amma eslinde bunu hec kim gormur ve eshitmir, Allahdan bashqa. Bu adam da riya etmish sayilir?

2.”Islamdan cixaran on amil”derslerinin 10-cusunda alimlerin sherhini getirirsiz ki, kim kafirlerin dinini severek, etiqad ederek onlarla dostluq ederse ve ya komek ederse kufr etmish olur ve dinden cixir. Kim de sadece dunya ishlerine gore onlarla dostluq ederse ve ya severse ve ya komek ederse bu haramdir ve boyuk gunah sahibi olur. Bu gun bir cox muselman dunyavi meselelere gore (yaxshi pul qazanmaq, yaxshi sherait yaratmaq ucun ve s.) kafirlerle birge ishleyir, dostluq edir,hetta bezen dunya ishlerinde muselmanlara qarshi olurlar, onlara reqib olurlar. Mes: muasir dovrumuzde kifayet qeder muselmanin ishlediyi her hansi bir kafir shirketi, hansisa bir muselman shirketinin reqibi olur, onu ezir, siradan cixarir ve s. Bele olan halda, kafirlerin shirketinde ishleyen muselmanlarin hokmu nedir?

Allar razi olsun…

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Riya odur ki, özünü kiməsə göstərsin, amma bunu heç kim görmürsə, riya sayılmır.
2. Belə müsəlmanlara qarşı heç bir təkfir hökmü yoxdur. Çünki kafirlərlə işləmək olar. Peyğəmbərin (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) dövründə kafirlərlə iş görülüb, borc götürülüb. Aydın məsələdir ki, ehtiyac yoxdursa, müsəlmanlarla işləmək lazımdır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#324 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 25 March 2010 - 03:03 PM

Əssələmu aleykum!

1) Əgər insan adında nə küfr, nə şirk var, nə də gülməli də deyil, həmin adı dəyişdirmək bidət sayılır?

2) Məsələn, Kamran adı, müvəffəq deməkdir, lakin də küfr, nə şirk mənasındadır, nə də gülməli deyil, onu dəyişdirmək bidətdir?

3) "Barik aleyhi" - ona (kişiyə) xeyir dua ver, tərcümə düzdür?

4) "barik aleyhya" (yazılış düzdür?) - ona (qadına) xeyir dua ver?

5) "barikli" - mənə xeyir dua ver?

6) "barik aleykum" - sizə xeyir dua olsun (yoxsa verilsin?)?

7) Bəs "onlara xeyir dua ver vo ya olsun" necə olacaq?

8) "əssələmu aleykum" bir müsəlmana demək olar? yoxsa aleykum qarşında çox adam olanda deyilr? Deyilsə, düzgün deyil?

9) Azərbaycan dilində bəzən bir nəfərə "siz" dəyərək müraciət olunur, belə bir şey ərəb dilində yoxdur?

10) "Salam aleykum" (müəyyən artiklsiz) və "Əssələmu aleykum" - onların arasında fərq nədən ibarətdir və mənasında nə fərq var?

CəzəkəAllahu Xayran.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Əslən ehtiyac yoxdur dəyişməyə.
2. Eynilə.
3. Ona (kişiyə) bərəkət versin.
4. Bəli.
5. Bəli.
6. Bəli.
7. Barik aleyhim
8. Demək olar.
9. Bəli.
10. Əs – müəyyənlik, konkretlik bildirir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#325 AykuT

AykuT
  • Guests

Posted 25 March 2010 - 04:07 PM

Selamun Aleykum

ibni Necim el-Hanefi diyor ki:

واختلفوا في وقت الدخول بالصغيرة فقيل لا يدخل بـها ما لم تبلغ ، وقيل يدخل بـها إذا بلغت تسع سنين ، وقيل إن كانت سمينة جسيمة تطيق الجماع يدخل بـها وإلا فلا

"(Alimler) küçük yaşlı kızla cinsi munasebetin ne zaman ola bileceğinde ihtilaf etmişlerdir. Bazıları "buluğa ermeden olmaz", bazıları "9 yaşına varınca olur", bazıları "eğer tombul olursa ve cinsi munasebete takati varsa onunla cinsi munasebet olur, aksi (yani tombul değilse ve ya cinsi munasebete takaati yoksa) takdirde cinsi munasebet olmaz" demişlerdir"

İbni Necim "el-Behrur-Raik" 3/211http://www.yasoob.com/books/htm1/m007/08/no0852.html
bu fetva dogrumu?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bu sadəcə fiqhi məsələdə bir rəydir. Yəni məzhəb alimlərinə fikir versəniz onlar bu cür qəribə məsələləri müzakirə ediblər. Təbii ki, əslində bu məsələdə həddi-buluq gözlənilməlidir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#326 Guest

Guest
  • Guests

Posted 25 March 2010 - 04:13 PM

Assalamu aleykum warahmatuLLAHi wabarakatuhu!1Bildiyime gora alnin tukunu goturmak olar,qasdan basqa,bes qasin uxtunde olan xirda tukler goturulmesi nece,yeniki qasinin ozunu goturmamak serliyle?o alina aiddir?
2Eger onu goturmek olmazsa ve men subhe icinde goturmusamsa ,yeni deqiq bilmeyerek alina aiddir yoxsa eslan qasa neca?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Əgər qaşdan deyilsə, olar.
2. Eyib etməz.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#327 муслимун

муслимун
  • Guests

Posted 25 March 2010 - 06:08 PM

салам алейкум
шейх, это правда что с кафирами нельзя здороваться и общаться, если нет крайней необходимости?
а если живешь в россии - тогда как? ни с кем не общаться?
эти христиане считаются кафирами?
спасибо

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Конечно, они считаются кафирами, но это не означает, что нельзя с ними вообще общаться. Если есть необходимость, то можно с ними и общаться и вести дела.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!



#328 ibn Umeyr

ibn Umeyr

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 5 posts
  • Location:BAKU
  • Interests:reliqiya

Posted 25 March 2010 - 06:12 PM

ASSALAM ALEYKUM Qamet qardas.Necesen? Allahin izniyle bir nece sualim var INSALLAH cavablandirsan sevinerem.
1.qadin namazda tesehhud oxuyarken barmaqiyla isaret etmelidirmi?
2.sonuncu ruketde tesehhudden sonra salam vermemish dayanib Allaha dua etmek olar?
3.muselmanin qeybetini etmek haram.muselman olmayanin qeybetini etmek olar deye bir sey varmi?
4.ister sesli,ister sessiz namazda 1-ci ruketin fatiheden sonraki ve qalan ruketlerdeki sureleri oxuyan zaman bismillah demek lazimdi yoxsa yox?
5.rayonda qardaslarla namaz qilan zaman onlar imam duranda fatiheden sonra hardasa yarim deqiqe fasile veririlerki arxadakilar fatiheni oxusun ( sesli namazda ) tebiiki fitne dusmesin deye men de imama uyuram,ama men siz ve basqa qardaslarin bele etdiyini ne gormusem,ne de esitmisem.sunnede bele bir sey de geldiyini bilmirem.bu doqrudur?
Allah razi olsun.ASSALAM ALEYKUM ve REHMETULLAHI ve BEREKETUH.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Bəli.
2. Bəli.
3. Ehtiyac olsa, problem yoxdur, amma buna adət etməyin.
4. Demək olar.
5. Dayanmaq olar, baxmayaraq ki, bəzi alimlər dayanmamağın daha əfzəl olmasını deyiblər.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#329 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 25 March 2010 - 07:45 PM

Əssələmu aleykum!

1) Bildiyimiz kimi, Quranı qüslsüz və ya dəstəmazsız oxumaq haramdır. Və biz bilirik ki, əgər ərəbcə Quran ilə tərcümə qarışıq olsa, onda artıq Qurana toxunmaq olar. Bəs belə bir tərcümə var, Elmir Quliyevin tərcüməsidir, orada tərcümə qarışıq deyil, amma ayrıdır, yəni, sağ tərəfdə ərəbcə Qurandır ayrı, sol tərəfdə isə rusca tərcümədir, yəni ərəbcə və rusca mətn bir səhifədədir, amma ayrıdır. İndi bu halda həmin Qurana qüslsuz və dəstəmazsız toxunmaq olar yoxsa yox?

2) Əgər təslim heç vermədinsə, durdun və namazı bitirdin, əgər az vaxt keçibsə nə etmək lazımdır? Necə başa düşmək olar əlavə neçə rəkət olmalıdır və səcdə nə vaxt olmalıdır?

3) Eyni sual - amma əgər vaxt çox keçibsə - bu axı rükndır?

4) Eyni sual amma əgər Fatihəni və ya rüku etməyi unutmusansa və çox vaxt keçibsə: namazın vaxtı çıxıbsa və ya çıxmayıbsa?

5) Eyni sual amma əgər Fatihəni və ya rüku etməyi unutmusansa və az vaxt keçibsə: namazın vaxtı çıxıbsa və ya çıxmayıbsa?

CəzəkəAllahu Xayran

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Yenə də bu Quran sayılmır, bu tərcümə sayılır.
2. Oturun, salam verin və səhv səcdəsi edin.
3. Namazı yenidən qılın.
4. Namaz yenidən qılınmalıdır.
5. Bir rükət qılın və səhv səcdəsi edin.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#330 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 25 March 2010 - 07:52 PM

Əssələmu aleykum!

1) Namazdan sonra təsbihləri gərək yalnız hər frazanı 33 dəfə deyəsən yoxsa hər üç zikri (sübhənAllah, əlhəmdulilləh və Allahu Akbar) 33 dəfə deyəsən, bir zikr kimi?

2) Namazdan sonra deyilən zikrlərə təsbihlər demək düzgündür? Nə məna verir? Düzgün deyilsə, hansı düzgündür?

3) Əgər namaz əsnasında tualetə getmək çox istəsən və hətta artıq dözə də bilmirsən və namazın sonunacan dözə bilməyəcəksən, bu halda nə etməli?

4) Əgər camaat namazı əsnasında kimsə (namaz qılanlardan) yıxılsa və ona pis olsa, bu halda nə etməli?

5) Eyni sual: amma əgər sən tək namaz qılırsansa və görürsən ki, kimləsə belə olub, nə etməli?

6) Əgər namaz vaxtı kimsə qapını döysə yaxud uşaq yıxılsa və ya hər hansı bir ekstremal an olsa nə etməli?

CəzəkəAllahu Xayran.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Ayrılıqda 33 dəfə.
2. Demək olar.
3. Namazdan çıxın.
4. Əgər doğrudan görsəniz ölümcüldür, onda yaxında duran bir-iki nəfər namazdan çıxa bilər.
5. Namazdan çıxa bilərsiniz.
6. Əgər mühüm bir iş varsa, hansı ki, kiminsə həyatına təhlükə ola bilər, onda namazdan çıxa bilərsiniz.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#331 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 25 March 2010 - 08:12 PM

Əssələmu aleykum!

1) biz bilirik ki, əsrdən sonra səbəbsiz namaz yoxdur və qəzaya qalan sünnənin əsrdən sonra qılıb-qılmamasında ixtilaf var - bəs əgər tutaq ki, bir adam Zöhrün və Fəcrin sünnəti qılmayıbsa və onları indi qılmaq istəyir, belə bahanda onları əsrdən qabaq da qıla bilər ki, şübhəyə düşməsin, amma məgər əsrdən sonra olmaz?

2) Bir hədisdə də gəlib ki, Peyğəmbər, salallahu aleyhi vəssəlləm, zöhrün sünnəti əsrdən sonra qıldı, bu hədisə nə cavab vermək olar?

3) Peyğəmbər, salallahu aleyhi vəssələm, zöhrün sünnəti əsrdən sorna ona görə qıldı ki, göstərmək istəyirdi ki, kərahət vaxtında da sünnəni qılmaq olar? Çünki belə baxanda o həmin sünnəni əsrdən qabaq da qıla bilərdi...

4) Bu hədisdən belə bir məna çıxartmaq olar: əgər buraxılan sünnə varsa, gərək o, yalnız fərzdən sonra qılınsın?

5) Rinat qardaş qazaxdır?

6) Abu Muhammad Kazaxstani Rinatdır?

7) Həmçinin deyəsən Rinat K... ilə başlayan hansı isə şəhər var idi, bilirsiz hansıdır?

8) Rinat qardaş Əhli Sünnədə əməllərin imandan kamilliyindən və ya səhihliyindən olan ixtilafdan danışırdı. Bir qardaş bunların arasında fərq görə bilmir, mən onu özüm izah edə bilərdim, lakin istərdim ki, siz elm tələbəsi olduğunuz üçün özünüz bu suala cavab verəsiniz.

CəzəkəAllahu Xayran.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Yaxşı olar ki, gözləyib məğribdən sonra qılsın.
2. Bəzi alimlər bunu peyğəmbərə (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) xas ediblər, bəziləri isə ümumən caiz görüblər. Məşhur rəy isə yuxarıda qeyd etdiyim kimidir.
3. Sadəcə göstərib ki, bu cür də caizdir.
4. Xeyr.
5. Xeyr, o tatardır.
6. Bilmirəm.
7. Bilmirəm.
8. Əslən bu məsələdə hər iki termini sələflər işlədiblər. Lakin hər iki tərəf bildirmək istəyib ki, əməl imandandır. Elə qardaşlara da bunu bilmək kifayətdir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#332 Izzet dinimizdedi

Izzet dinimizdedi

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 27 posts
  • Location:Fani dunfa
  • Interests:Islam Elmi!

Posted 25 March 2010 - 08:37 PM

Essalamu aleykum.
Sheyx,necesiz?mescidin acilmasindan ne xeber?umid yeri varmi?exi nufuzlu bir adam yoxdumu bulardan xaish ede,belke acmaga icaze vereler.sizin tanishiniz yoxdumu vezifelilerden?
CezekeAllahu xayran!

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Hələ gözləyirik.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#333 Palma

Palma

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 14 posts
  • Location:Azerbaycan
  • Interests:Islam,esli mojno tak skazat

Posted 25 March 2010 - 08:46 PM

Salamun aleykum va Raxmatullah. Qamet qardash men neqeder devet edirem emelli efekt hiss etmirem amma men qabaqlar Islami yeni qebul edende elmimde emelimde indikinde az olan vaxt devet edirdim indikinden yaxshi netice olurdu.indi lap bashimi itirirem bilmirem ketdikce xalqmi azginlashir ya menmi tupoylashmisham?mene nesihet edin ne edim?onuda diyim artiq devet etmeye hevesim azalib ozume de soz vermishem ta soruwalar bildiyimi diyerem soruwmazlar ta neyneyim?
Salamun aleykum va Raxmatullah

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bu sadəcə imanın zəifliyindən ola bilər. Onsuz da heç nə əvvəlki kimi olmur. Hər bir şeyin birincisi daha əzəmətli olur və yadda qalır. Siz çalışın dəvət edin, ruhdan düşməyin, xüsusən də fikirləşin ki, dəvət edən adam nə qədər savab qazanır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#334 EHLI MESCID

EHLI MESCID

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 13 posts

Posted 25 March 2010 - 08:54 PM

Salamun Aleykum va Rahmatullahi
exi,2ci 3cu yaxudda4cu arvan alsam onda heresine bir ev almaq lazimdir?bunu bawqacur nece etmek olar?
Salamun Aleykum va Rahmatullahi

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Ən birincisi, bil ki, bu asan məsələ deyil. İkincisi, bunu yalnız imkanın və ehtiyacın olanda edə bilərsən. Təbii ki, imkan olsa, arvadları ayrılıqda saxlamaq lazımdır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#335 SelefiAgabala

SelefiAgabala
  • Guests

Posted 25 March 2010 - 10:14 PM

Essalamu Aleykum axi.
axi qadinin univerisitetde oxumagi duzgundur?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Əgər fitnəfən uzaq yerdirsə, qadınların olan yeridirsə, universitet evinə yaxındırsa, eyib etməz.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#336 Ruslan Aghayev

Ruslan Aghayev
  • Guests

Posted 26 March 2010 - 12:21 AM

Salam aleykum ve rahmetullahi ve berekatuhu
Sheyx siz sual cavablarin birinde deyirsiz ki kafir olkelerden hicret etmek ferz deyil .bunu neye esaslanirsan indi zeruri sebeblere gore(devet ,tehsil ve s.)
yashayanlar istisna olmaqla sebesiz yere qalan muselmanlara hicret ferz deyil
axi ALLAH nisa suresinin 97,100cu ayelerinde gucu catanlara hicretin ferz oldugunu deyir
Selamun aleykum ve rahmetullahi ve berekatuhu

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Hicrət küfr diyarından islam diyarına getmək deməkdir. Amma bizdən hicrət etmək düzgün deyil.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#337 MURAD ABDULAZIM

MURAD ABDULAZIM
  • Guests

Posted 26 March 2010 - 05:33 AM

salam aleykum wa rahmetullah wa bereketuhu
zehmet olmasa cavablandirin
1. destamaz aldiqdan sonra ele maz (mualicevi) yaxmaq destamazi pozmurku ?
2. cunub olanda sac qirtirmaq,ovret yerini qirxmaq, dirnaq tutmagin hokmu nedir ?
3. Mevdudinin elminden behrelenmek olar ?
4. Hz.Omerin qatili Ebu Lulu, Hz.Osmanin qatili Ibn Cebala, Hz.Alinin qatili Ibn Mulcem, Hz. Huseyni qetil edilmesine emir veren Ibn Mercana, wehid edn ise Omer ibn Sad ibn Ebu Vakkasin (yani Sad ibn Ebu Vakkasin oglu) idi ? yazdiqlarim duzdu ?
5. Peygemberimiz s.a.s hansi doyuwde mut`eni ve uzun qulagin etini haram edib ?
salam aleykum wa rahmetullahi wa bereketuhu

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Xeyr.
2. Olar.
3. Xeyr, o heç alim deyil.
4. Huseyni (radiyALLAHU 'anhu) qətlə yetirən Şumur ibn Covşan olub.
5. Xeybər döyüşündə.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#338 ibnaga

ibnaga

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 14 posts

Posted 26 March 2010 - 10:11 AM

Цитата (Əmin @ 24 Mar 2010, 13:47)
Əs salamu aleykum və rahmətullahi va bərakatuh...
Şeyx size bir sualım var. Cavablandırsanız çox sevinərdim. İnşallah fikrim var internet klub açım. Amma komputerin, internetin xeyirli cəhədlərindən çox zərərli cəhədləri var. Şeyx mənə nəsihət edin... Nə edim

Ua `aleykuma əs-Salam ua rahmatullahi ua barakatuh
İlk növbədə bütün həmdlər Uca Allahadır. Sonra isə...
Mənim gözəl qardaşım, müsəlman, sənin işləmək və ruzi qazanmaq arzularıva çox sevinirəm. Amma ondan qabağ da bir sıra məsələlər var ki, onları çatdırmaq istəyirəm.

Adətən internet klubun tələbləri:
1) kompüterlər
2) internet
3) PT (proqram təminatı)
4) Oyun PT
5) Antiviruslar
6) Müştərilər

1. Kompüterlər
Kompüterlər almaq heç də çətin deyil, çunki bu günə çox dükanlar var ki, bu satışı ilə məşquldurlar. Amma kompüterlərin çoxlu lazım olduğuna görə bəzən sahibkarlar kredit yolu ilə onları əldə etmək istəyir. Bu da, ey mənim gözəl qardaşım, yagin bilirsən haramdır. (Kredit dedikdə, bankın verdiyi kredit. Faizsiz kredit - borc, nisiyə kimi adlanır).

2. İnternet
Müştərilərin tələblərini ödəmək üçün internetin olması vacibdir bu işdə. İnternet nəyə deyirlər? Kompüterlərin bir şəbəkədə yerləşməsi (istər daxili, istər qlobal) - internet deyilir (asan izahat). Bu da ona gəlir çıxardır ki, internetdən faydalanan da olur zərərçəkən də.

3. PT (proqram təminatı)
PT-nin kompüterlərdə olması vacibdir. Çünki PT-siz kompüter dəmir yığımıdır. PT daxilində - ƏS (əməliyyat sistemi), adətən istifadə olunan proqramlar (mətn redəktər, vektor dizaynerlər və s.). Qeyd edim ki, proqramların çoxu bağlı lisenziya ilə təmin olunur. Bağlı lisenziya - yani proqramların (setup) əldə etməsi açıq olsa da, yaymağa qadağa olmasa da onlardan məhz istifadə haram olunur tərtibatçı tərəfindən. Əlavə qeyd: Microsoft® Windows® XP® Professional preyskuranta görə - 175 manatdır. Digər proqramlar həmçinin.

4 Oyun PT
Oyun (kompüter oyunları) bəzi rəylərə görə vaxtın israfıdır. Oyunlar PT ilə də adi PT ilə vəziyyət eynidir. Adətən klublarda oyunların sayı 10 çatır - hər oyunun preyskurantına görə 10 manatdır təxminən - o da minimum 100 manat pul edir.

5.Antivirus
Antivirus kimi PT vardır ki, kompüterlərin viruslara qarşı davamlı olması imkan verir. Sözsüz pulsuz antiviruslar var, amma onların olmasından olmaması yaxşıdır. Pullu da yazıb, amma lisenziya açarı tətbiq etməmək olar, sadəcə o antivirus yenilənməyəcək bununla da onun mənası sıflra enir. Lisenziya almaq üçün də hər kompüter üçün minimum 10 manat vəsait ayırmaq lazımdır.

6. Müştərilər
İnternet klub açarkən gözəl fikirlərlə açmaq olar, amma müştərilərin fikirlərinə görə o qəbul olunmazdı. Sayını itirməmək, biznesin inkişafı davam etmək üçün artıq sahib güzəştlərə gedir. Ondan əlavə PT sıralarında elə bir proqram yoxdur ki, interneti əxlaqsızlıqdan qorusun, onun üçün də müştəri nə ilə məşqul olması heç də təsəffür etmək çətin deyil. Bu o demək deyil ki, bütün hamsı elədir, amma minimum gündə bir dəfə belə halların baş verməsi gözlənilə bilər.

Ey mənim dostum, bu vəsaiti ki, internet kluba xərclədiyi vəsaiti ticarətə məqsədyönümlü buraxsan - inşəAllah daha faydalı olar.
Doğrusunu Allah bilir.
Paklıq yalnız Allaha məxsusdur ona görə texniki səhvləri üzrlü hesab edin.
BərakAllahu fikə
əs-Salamu aleykum ua rahmatullahi

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Görünür ki, qardaş iş qurmaq istəyir. Biz də ona məsləhət gördük ki, başqa bir iş qursun.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#339 SƏLƏFİ

SƏLƏFİ

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 13 posts
  • Location:Fani dünya

Posted 26 March 2010 - 10:52 AM

Əssələmu Aleykum va Rahmatullah.
Əxi,Əbu Hureyradan hədis rəvayət olunubki Əbu Hureyra r.a.diyir mən Peyqember s.a.v.iki elm oyrəndim onun birini camaata dedim obirin kimə desəm başimi qoparallar.bu hedisi Buxarin tercumesinde oxumuşam bu nə deməkti anlatardiz inəALLAH.
CəzəkəAllahu xayran!

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bəli, bu hədis səhihdir, amma fitnəli məsələlər nəzərdə tutulur, amma sonradan Abu Hureyra (radiyALLAHU 'anhu) bunları deyib.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#340 Lale

Lale

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 21 posts

Posted 26 March 2010 - 12:05 PM

Essalamu aleykum.
Sheyx, bezi suallarim var. Herden televiziyada gorurem ki, bezi muselman olkesinden gostererken onlarin shekil cekdirmesini izlemishem. Meselcun: Qeterde kecirilen idman yarishmasinda qalib gelenlerle xatire shekli cekilirdi. Arasinda carshabli qadin da vardi. Mene maraqli geldi ki, bunlar da muselman olkesidir, goresen nye shekil cekdirirler. Axi cekdirmeye de bilerdi. Axi shekil cekmek, cekdirmek haramdir? Umumiyyetle neye gore haramdir, bunu bir daha deqiq qeyd ederdiniz Allah xetrine.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Özünüz də bilirsiniz ki, hər islama riayət edən şəxs heç də islamın bütün ehkamlarına əməl etmir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#341 SƏLƏFİ

SƏLƏFİ

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 13 posts
  • Location:Fani dünya

Posted 26 March 2010 - 12:21 PM

Əssələmu aleykum.
Şeyx,əkər cume gilmağa hec yanda mescid yoxdursa yalniz icində qəbir və ya həyətində gəbr olan bir mescidden başga bele halda orada cume gilmag olarmi?eger olarsa delil nə?olmazsa dəlil nə?
Əgər 1dənə şiyə məscidi varsa necə orda cumə olarmi?buna dəlil nə?
Əssələmu aleykum.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Qəbir varsa, başqa məscidə gedin.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#342 Lale

Lale

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 21 posts

Posted 26 March 2010 - 12:36 PM

Essalamu aleykum.

Sheyx, bir sualim da budur. Sheytana lenet oxumaq gunahdi? Bir defe lenet sheytana demishdim.Mene dediler ki, bes yalniz Allah ve resulu lenet ede biler. Biz sadece "lenetlenmish sheytanin sherrinden Allaha siginiram" duasini ede bilerik. Amma lenet sheytana demek olmaz. Siz ne deyirsiniz bu mesleye? Tebii ki, dua duadir. Amma lenet etmek nece?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Hansısa bir məsələdə çaşanda belə, şeytana lənət etmək olar.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#343 Lale

Lale

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 21 posts

Posted 26 March 2010 - 12:56 PM

Essalamu aleykum.
Sheyx, bir sualim da vitr namazi haqdadir. Her defe cashiram bu meselede.3 ruket qilaramsa 2-ci ruketde teshehhudde oturmamaliyam qalxib 3-cu ruketi qilmaliyam ve axirda teshehhud, sonra "Allahumme salli ve barik" sonra da salam. Ardicilliq beledir?

Ve yaxud da, menim 3 ruket qilmaga imkanim var. Amma bunun 2 ruketini sunnet namazi ve ya gece namazi kimi qilib, 3-cu ruketi vitr kimi qila bilerem? Bele namaz qilsam sehih olar?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Hər ikisi doğrudur.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#344 esmaul-husna

esmaul-husna

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 3 posts

Posted 26 March 2010 - 01:56 PM

Assalam Aleykum seyx.
Allahdan dileyim mecitimizin tezlikle acilmagi ve sizin xutbeleri, dersleri canli canli esitmeyimizdir.Size bir nece sualim var:
Suzl1: Qardasim esgerlikdedir.Orda namaz qilmaga imkan vermirler.Atam isteyirki onun namaz qilmagina serait yaratsinlar deye komandire pul versin.Bu cur etmekle biz gunah isletmis oluruqmu?Onu da qeyd edim ki qardasim namaz qilmaq ucun her cur fursetden istifade edib lakin imkan vermeyibler.Atamda onun bu uzun muddet erzinde (18 ay) gunlerini ibadetsiz kecirtmeyini istemir.
Sual2: Ana betnindeki usag bir heftelikdirse eger ana ondan imtina edibse bunun gunahi 3ayliq usagdan imtina eden analrla beraberdir? (qeyd edim ki usagi yoldasi istemeyib)
Sual3: Salvar geyib dize qeder uzun olan paltar geymek olarmi? Umumiyyetle hicabda olar olmazlari bilmek isterdim.Mutleq qara uzunmu geyinilmelidir?
Sual4: Toyda qadinlar ve kisiler ayri olmaq serti ile qadinlar arasinda eylenmek- calib oynamaq olarmi? Buxarinin hedisinde Peygember(s.a.s)otaginda iki qiz usagi calib oynadigi zaman Abu bakr iceri girir ve onlarin eylenmelerine qezeblendiyi halda peygemberimiz qoy eylensinler deyib.Bu hedisi daha etrafli aciqlamanizi xahis edirem.Evden cixarken vagzali ile cixmaq haramdirmi?Peygemberimiz (s.a.s) toyun olmagini mueyyen sekilde insanlara bildirin dediyi dogrudurmu?
Allah razi olsun evvelceden.

Evvelceden Allah razi olsun.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Komandırdən xahiş eləmək olar. İmkan varsa, belə edin. Lakin əgərə qanunla olarsa, amma sadəcə pul istəyirlərsə, onda verin.
2. İstənilən halda günahdır.
3. Qadın nə qədər uzun geyinsə, onun üçün bir o qədər yaxşıdır.
4. Şişirtməmək şərti ilə yalnız dəf çalğısı altında olar.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#345 SƏLƏFİ

SƏLƏFİ

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 13 posts
  • Location:Fani dünya

Posted 26 March 2010 - 02:12 PM

Əssələmu aleykum. Şeyx,darul küfürdə cümə və bayram namazi qılınırmı?
Avropada,ya başqa küfr diyarinda farz hokmündəmi bayram və cümə? vəziyətə və məkana baxılırmı?
Əssələmu aleykum.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bəli, orda daimi yaşayan müsəlmanlar üçün fərzdir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#346 skeptik

skeptik
  • Guests

Posted 26 March 2010 - 02:45 PM

ПИСЬМО К УВАЖАЕМОМУ ИМАМУ ЗАКРЫТОЙ МЕЧЕТИ АБУ БАКР ГЯМЕТУ

Уважаемый имам, хотелось бы услышать ваше мнение о степени достоверности приводимых ниже хадисов и исторических свидетельств, ведь вы имеете доступ к книгам, котрые нам пока ещё недоступны. Мы не намерены вступать с вами в полемику и не желаем, чтобы приводили новые хадисы – выводы из сообщения о степени достоверности этих материалов мы сделаем сами.

1. Хадис – Али (да будет мир с ним!) по отношению к Пророку, подобен Харуну по отношению к Мусе (да будет мир с ним!)

В книге «Сахих» /том 5, стр. 19/ Бухари приводит предание, передатчики которого восходят к Ибрахим ибн Са’ду, и к его отцу, что тот сказал: «Пророк, обращаясь к Али (ДБМ), изволил сказать: «Доволен ли ты, быть по отношению ко мне, подобно Харуну, по отношению к Мусе?».

В книге «Сахих» /том 6, стр. 3/ на пятой строке Бухари приводит хадис с повествователями, восходящими к Мус’аб ибн Са’ду, и к его отцу, что посланник Аллаха (да благословит Аллах его и род его!), отправляясь в сражение «Табук», оставил Али (ДБМ). Али спросил: «Неужели вы хотите оставить меня среди женщин и детей?». Посланник Аллаха ответил: «Доволен ли ты, быть по отношению ко мне, подобно Харуну по отношению к Мусе (да будет мир с ним!), разве только после меня нет пророка.

В книге «Сахих» /том 2, стр. 236/ Муслим приводит хадис с повествователями, восходящими к Амир ибн Са’ду ибн Аби Ваккасу, что Пророк изволил сказать Али ибн Аби Талибу (ДБМ): «Ты по отношению ко мне, подобен Харуну по отношению к Мусе, но только с одной разницей, что после меня нет Пророка».

Опять же в книге «Сахих» /том 2, стр. 237/ Муслим приводит хадис с передатчиками, восходящими к Амир ибн Са’ду ибн Аби Ваккасу, а он в свою очередь передает от отца, что Муавие ибн Аби Суфьян позвал Са’да и спросил: «Что тебя останавливает от порицания и проклинания Абу Тураба?». Са’д ответил: «Каждый раз я вспоминаю три важных высказывания Пророка, и поэтому я никогда не буду порицать Али. И если хотя бы одно из его преимуществ было бы во мне, я бы предпочел его, стаду красных верблюдов, (которые очень ценятся арабами). Посланник Аллаха, отправляясь на сражение, решил оставить Али (ДБМ). Али (ДБМ) обратился к Пророку с вопросом: «О, посланник Аллаха! Неужели вы хотите оставить меня среди женщин и детей?». На что Пророк ответил: «Доволен ли ты, быть по отношению ко мне, подобно Харуну по отношению к Мусе, разве только после меня нет пророка».

В книге «Сахих» /стр. 12/ Ибн Маджа приводит хадис с передатчиками, восходящими к ибн Сабиту, а он говорит со слов Са’да ибн Ваккаса: «Когда Са’д вошел к Муавие, который расхаживал в своих покоях, и упомянул имя Али (ДБМ), Муавие стал посылать ругань в адрес Али (ДБМ). Услышав это, Са’д разозлился и сказал: «Ты проявляешь ненависть в адрес такого человека? Я слышал от Пророка, как он сказал: «Кому я покровитель, тому и Али покровитель». А также я слышал такие его слова: «Ты по отношению ко мне, подобен Харуну по отношению к Мусе, с той лишь разницей, что после меня нет Пророка». И еще его светлость говорил: «Воистину, я вручу военное знамя тому, кого любит Аллах и Его посланник».

Хадис 2 — Всевышний поверяет тайны Али (ДБМ)

В книге «Сахих» /том 2, стр. 300/ Термези привел хадис с передатчиками, восходящими к Джабиру, который сказал: «В день сражения «Таиф», посланник Аллаха позвал Али и в тайне беседовал с ним, после чего люди сказали: «Тайная беседа Пророка с его двоюродным братом затянулась». Тогда Пророк сказал: «Не я беседовал с ним в тайне, а Сам Аллах беседовал с ним в тайне».

Хадис 3– Али от Пророка, а Пророк от Али

В книге «Сахих» /том 3, стр. 185/ на десятой строке Бухари привел хадис следующего содержания: «Посланник Аллаха (ДБАР), обращаясь к Али (ДБМ) изволил сказать: «Ты от меня, а я от тебя»».

В книге «Сахих» /том 2, стр. 297/ Термези привел хадис от Имран ибн Хасина, что посланник Аллаха изволил сказать: «Поистине, Али от меня, а я от него. И он повелитель всех правоверных после меня».

Хадис 4 – Любовь к Али является верой, а вражда к нему является лицемерием.

В книге «Сахих» в разделе «Иман», в части «довод о том, что любовь к ансарам и Али является верой» /том 1, стр. 35/ Муслим привел хадис от Ади ибн Сабита, а он от Зарры, что тот сказал, что Али изволил сказать: «Клянусь Господом, который рассек зерно и создал все творение, поистине, Пророк Ислама сообщил мне, что проявит любовь ко мне только правоверный, а враждовать со мной будет только лицемер».

Термези в своей книге «Сахих» /том 2, стр. 299/ приводит хадис от Аби Саида следующего содержания: «Поистине, мы – ансары, узнавали лицемеров по их вражде с Али ибн Аби Талибом».

Термези в своей книге «Сахих» /том 2, стр. 299/ приводит хадис от Мусавир Хумайри, тот приводит от матери, что она сказала: «Я зашла к Ум Салиме, когда она говорила: «Посланник Аллаха говорил: «Лицемеры не любят Али, а праведные не проявляют к нему ненависти»».

5. Хадис о том, что Аят «Татхир» (Очищение) был ниспослан только о Пророке, Али, Фатиме, Хасане и Хусейне (мир им всем!)

В книге «Сахих» /том 2, стр. 242/ Муслим приводит хадис с повествователями, восходящими до Сафийи бинта Шийба, которая сказала: «Айша сказала: «Посланник Аллаха вышел рано утром, и на нем была накидка черного цвета из верблюжьей шкуры. К Пророку подошел Хасан ибн Али и Пророк накрыл его своей накидкой, затем пришел Хусейн ибн Али и его Пророк накрыл своей накидкой, затем пришла Фатима. Пророк также ее накрыл своей накидкой, после чего пришел Али и Пророк накрыл его своей накидкой. Затем он сказал: «Поистине, Аллах желает удалить скверну от вас и очистить вас полным очищением». (Сура 33 аят 33).

В книге «Сахих» /том 2, стр. 209/ Термези привел хадис с передатчиками, восходящими к Амр ибн Аби Саламе Рабибу (сыну жены Пророка Ислама). Он говорит, что когда был ниспослан аят «Татхир» в доме Ум Саламы, посланник Аллаха позвал к себе Фатиму, Хасана и Хусейна (мир им всем!), затем накрыл их своей накидкой, а Али (ДБМ) был за Пророком. После того, как Пророк накрыл их всех накидкой, он изволил сказать следующее: «О, Аллах, они мое семейство, очисти же их очищением!». Ум Салама говорит: «Я сказала: «О, Пророк Аллаха! Я тоже с ними?» Посланник Аллаха изволил сказать: «Ты оставайся при своем положении, и ты в добре».

6. Обращение с просьбой к пророку, святым – бесполезно и является проявлением ширка,особенно, если они – уже умершие.

1. Считают ли Салафиты, что обращение к пророкам и святым людям вообще, после их смерти является не дозволенным, так как они умерли и не могут слышать тех, кто обращается к ним с обращением? Таким образом, нет смысла говорить «о посланник Аллаха окажи мне помощь!» или сказать: «О посланник Аллаха! Посредством тебя я обращаюсь к Аллаху!»

Посланник Аллаха после битвы Бадр подошёл к телам убитых язычников и разговаривал с ними. Один из присутствующих мусульман спросил:
«О посланник Аллаха вы разговариваете с мёртвыми?» посланник Аллаха сказал: «Клянусь Аллахом, они слышат не хуже вас». ( «Сахих» Бухари том 5 стр. 76, 77 баб катль Аби Джахль)

2. Часто Салафиты приводят аят Корана, где говорится:

He cpaвнитcя cлeпoй и зpячий, мpaк и cвeт, тeнь и знoй. He cpaвнятcя живыe и мepтвыe: вeдь Aллax дaeт cлышaть, кoмy жeлaeт, a ты нe зacтaвишь cлышaть тex, ктo в мoгилax, ты — тoлькo yвeщaтeль (Сура 35 аят 22).

Салафиты обычно приводят только часть аята где говорится: «He cpaвнятcя живыe и мepтвыe: вeдь Aллax дaeт cлышaть, кoмy жeлaeт, a ты нe зacтaвишь cлышaть тex, ктo в мoгилax». Здесь же приведён весь аят , чтобы из общего контекста было ясно, что здесь идёт речь о божественном откровении, о том, что оно для живых в этом мире и их наставлении, и что оно уже не поможет в наставлении мертвым, а не в том смысле, что мёртвые не слышат слов обращённых к ним. Если вы, имам, знаете аяты опровергающие наш вывод, приведите их.
Если бы это было не так, то эти аяты явно противоречат другим.

7. Отношение некоторых из сахабов к пророку и ахль-бейту..

1.Хадис об обстоятельствах смерти пророка:
:
В книге «Сахих» /том 6, стр. 9, хадис 4130/ Бухари привел хадис от Ибн Аббаса, который сказал: «Когда посланник Аллаха был болен, люди собрались у его постели, и он изволил сказать: «Принесите бумагу, я напишу вам то, после чего, вы никогда не окажитесь в заблуждении». Некоторые из присутствующих сказали: «Поистине, болезнь одолела Пророка! Мы имеем Книгу Аллаха, нам достаточно книги Аллаха!». После чего, между присутствующими около Пророка возникли разногласия. Одни говорили: «принесите бумагу, чтобы Пророк написал то, после чего вы не заблудитесь». Другие говорили обратное. Когда же шум усилился, и разногласия стали сильными, посланник Аллаха приказал уйти (и оставить его одного)».

2.Обстоятельства избрания Абу Бакра.

Умар ибн Хаттаб в начале своей речи в Сакифе сказал: «С тех пор, как посланник Аллаха покинул этот бренный мир, среди вас не найдется человека, подобного Абу Бакру. Он лучший среди вас. Поистине Али, Зубайр и все те, кто с ними остались в доме Фатимы, не разделяют нашего мнения. И ансары в Сакифе бани Са’д также протестуют против нас» / «Тарих аль-Хулафа» Суюти, стр. 181

3.Отношение сахабов к собиранию хадисов.

Абдуллах ибн Омар рассказывает: „Я записывал все, что слышал от Пророка, курайшиты возразили мне: „Зачем ты записываешь все слова и шаги Пророка. Он же человек. Иногда бывает сердитым, а иногда спокойным“. После этого я перестал записывать и сказал об этом самому Пророку (д.б.А.р). Он повелел: „Записывай, клянусь Аллахом, этот язык ничего, кроме правды не говорит. (“Мустадрак“ Хаким, 1-й том, стр.105; “Сунан Абу Давуд“, 3-й том, стр.318,хадис 364; “Сунан Дареми“, 1-й том, стр.125; “Муснад“ Ахмад ибн Ханбал, 2-й том, стр.126; “Кензуль уммал», 10-й том, стр.222)
Из этого хадиса становится ясно, что Абдуллах ибн Омар записывал все слова и поступки Пророка (д.б.А.р). Это не Пророк (д.б.А.р) запретил ему записывать, а курайшиты. Он, конечно, нарочно не называет их имена, а довольствуется только словом «курайшиты». Под этим словом он подразумевал предводителей курайшитов — переселенцев (мухаджир), в том числе, Абу Бакра, Омара, Османа, Абдуррахмана ибн Ауфа, Абу Джубайра, Талху, Зубайра и других их единомышленников.Если бы эти слова исходили от мекканских курайшитов, а не от мухаджиров, то Абдуллах ибн Омар не перестал бы записывать все слова и шаги Пророка. Как вы сами видите, они старались мешать записыванию хадисов еще при жизни Пророка (д.б.А.р). Если не так, то зачем говорить Абдуллаху ибн Омару такие слова: «Пророк обычный человек, он бывает сердитым и спокойным». Эти слова показывают их веру, то есть неверие. Из их слов следует, что Пророк (д.б.А.р) когда сердится, ошибается и принимает неверные решения. А слова Пророка (д.б.А.р); «Клянусь Аллахом, этот язык говорит только истину» указывает на их сомнения в отношении Пророка (д.б.А.р), они сомневались в справедливости Пророка (д.б.А.р), говоря, что Пророк (д.б.А.р) может ошибаться, когда сердится. Но Пророк (д.б.А.р) клянется, что он говорит только истину. Эти слова Пророка (д.б.А.р) подтверждает и Коранический аят.
«Он (Пророк) от себя ничего не говорит, это откровения ниспосланные ему».
(Сура «Наджм», аят 3-4)

Ответ:

1. Да, это достоверно.
2. Это выдуманный хадис.
3. Хадис в Бухари (rahimahullah) достоверный.
4. Хадис в Муслиме (rahimahullah) достоверный.
5. Да, хадис достоверный.
6. Во-первых, когда приводят такие хадисы не поддавайтесь им. Проблема в том, что противоположная сторона приводит эти и похожие хадисы и показывают, типа Али (radiyALLAHU 'anhu) после пророка (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) должен был быть халифом, так, что все сахабы были не правы. Или же приводят один хадис, но не приводят другую часть или другой хадис, как в этом случае. Например, вот этот хадис, этим они показывают, типа жены пророка (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) не из ахли-бейта. Потому, что в тех же книгах, сразу за этими же хадисами следуют другие хадисы, в которых на вопрос жен пророк (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) отвечает, что «да, вы тоже из ахли-бейта». Таких хадисов много, о каждом сахабе есть отдельные хадисы, где указывается его почести. Мы любим ахли-бейт, но мы любим всех из этого списка. И в докозательство, вы сами привели хадис из наших же книг о них.
7. А) В этом вопросе ни каких проблем нет. После этого он жил 12 дней, встал на ноги, даже стоял имамом в мечети на джамаат намазе, мог бы сказать, то, что собирался написать. И в эти же дни он показал, кого собирается поставить на свое место после себя – несколько раз когда ему было плохо стоят имамом в намазе, всегда ставил Абу Бакра (radiyALLAHU 'anhu) вместо себя.
Б) А это не достоверно, выдумано. Все сахабы, включая Али ибн абу Талиба (radiyALLAHU 'anhu) сделали бейат Абу Бакру (radiyALLAHU 'anhu). А Али (radiyALLAHU 'anhu) сделал это даже дважды. Первый раз сразу после того как Абу Бакр (radiyALLAHU 'anhu) был избран халифом, а второй раз через 6 месяцев, чтоб закрыть рот лицемарам, которые пускали разные слухи. Просто за эти 6 месяцев Али (radiyALLAHU 'anhu) показывался в народе мало, Фатима (radiyALLAHU 'anhu) болела, была при смерти и умерла. А после ее смерти Али (radiyALLAHU 'anhu) вышел и сделал бейат еще раз.
В) А это просто клевета. Пророк (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) в начале сам запрещал записывать, а потом, после того как сахабы стали умнее и более грамотнее, пророк (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) сам же разрешил записывать.
Аллах знает лучше!


#347 Guest

Guest
  • Guests

Posted 26 March 2010 - 03:38 PM

ас-саламу алейкум брат

в сборнике хадисов сахих аль-бухари есть такой хадис, правда что после 60 лет покаяние не принимается???

КНИГА СМЯГЧЕНИЯ (СЕРДЕЦ)

ГЛАВА 4. Дожившему до шестидесяти лет был отпущен Аллахом достаточный срок, и оправдания его приняты не будут.[639]

2001 (6419). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Аллах принимает оправдания человека, откладывая срок его до тех пор, пока не доживёт он до шестидесяти лет».[640]

2002 (6420). Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Сердце старика продолжает оставаться молодым в двух (отношениях): в том, что касается любви к миру этому, и (в том, что касается) больших надежд"».

ассаламу алейкум брат

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
В этих хадисах возраст указан относительно, то есть покаяться всегда можно и никогда не поздно.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!



#348 Sual

Sual
  • Guests

Posted 26 March 2010 - 04:43 PM

Əs salamu aleykum və rahmətullahi va bərakatuh

Mənim belə bir sualım var.

İşim dizaynla baqlıdır və her hansi bir sifarishi yerne yetirmek uchun kompyuter programlarindan istifade eliyirem.Programlar lisenziyasizdı və onlardan cəmi 30 gün istefadə etmək mümkündü, bu vaxt bitdikdən sonra proqram açılmır, lakin bunun baçqa bir əlacı var "CRACK" adlanan proqramlardan istifadə edib proqramı qırıb rahat istifadə etmək olar.Oriqinal versiyalar isə çox bahalıdır 3500$ 4000$ bu da menim üçün əl çatmazdı amma pirat versiyasi Bakida dukanda 5-10 manatdir bilmek isteyirdim bu haramdir?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Mən bildiyimə görə, istənilən pullu proqramın bir az zəif, amma pulsuz versiyası var. Məhz bunlardan istifadə edin. Müsəlman hamıya qarşı adil olmalıdır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#349 Guest

Guest
  • Guests

Posted 26 March 2010 - 04:51 PM

salam aleykum weyx, ehli sunne qadin ile ehli sie kisinin evlenmesi necedi? bele duzgundu? ve ya eksine, sie qadinla ehli sunne kisinin evlenmesi. bu barede fikir bildirerdiniz inseAllah
salam aleykum

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Yaxşı olar ki, nəniki dini cəhətdən, hətta dünyəvi cəhətdən bir-birilərini başa düşən olsunlar, bu gələcəkdə ailənin daha möhkəm olmasının bünövrəsidir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#350 114

114
  • Guests

Posted 26 March 2010 - 06:02 PM

Salam aleykum ve rahmetullahi ve berekatuhu hörmətli Qamət müəllim! Siz suallara cavab verərkən bildirmisiniz ki, Said Nursi bidət və zəlalət əhlidir. Siz şəxsən onun hansı kitablarını oxumusunuz və harada onun bidət əhli olması barədə qənaətə gəlmisiniz? Xahiş edirəm Sizdən səmimi olun və ondan-bundan eşitmədən , şəxsən özünüz oxuduğunuz kitablardan sitatlar gətirməklə onun yolunu azması barədə dəlil gətirin! Qamət müəllim "yola vermək" olmasın, "ümumi frazalar" da olmasın. Eyni zamanda Sizdən təvəqqe edirəm müasir dövrün alimlərindən Nursinin yolunu azması barədə fətvalarını yazasınız: Muhəmməd Saleh əl-Münəccid
Abdullah ibn Əbdürrəhman ibn Cibrin
Abdullah ibn Ğüdeyyan
Əbdülmühsin ibn Həmmad əl-Abbad
Muhəmməd ibn Salih əl-Üseymin
Rəbi ibn Hadi əl-Mədxəli
Muqbil ibn Hadi əl-Vədii
Mahmud Xəlil Harras
İbrahim ali Şeyx
Allah Sizdən razı olsun!

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Şərt deyil ki, alimlər məhz onun adını çəksinlər. Əsas odur ki, bu şəxsin əqidəsi bəllidir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#351 ..

..
  • Guests

Posted 26 March 2010 - 08:25 PM

салам алйкум!
шейх, а можно целовать коран и потом прикладываь ко лбу? это не бид"а или ширк?
джазаку Аллаху хайран!

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Это бидат и нет нужды сделать это, особенно перед незнающими.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!



#352 AbdurRahman

AbdurRahman
  • Guests

Posted 26 March 2010 - 09:22 PM

As salam alaikom wa rahmatullahi wa barakathu,

InshaAllah her shey yaxshidir qardashlarla. amiin.

1. Akhi, men xaricde (avropada) yashayiram, fikrim var ki, Misire gedib orada hem erebceni öyrenim hem de Islami bilik elde edim. InshaAllah. Bezi qardashlar mene meslehet edibler ki, Misirdeki Al Fajr Center adli mektebe gedim cunki, onlarin erebce kurslari yaxshidir. Bilmek isteyirdim ki, qardashlar ne meslehet edir? Cunki, bilirem ki, Misir, Suriya ve.s kimi ölkelerde coxlu yolunu azmish sektler var.

2. Qardash, eger men Allah yolunda bir nece illik hansisa "Islam ölkesine", meselen Misire, köc etsem, etdiyim bu emel hicr sayilir, ya yox?

3. Quranin nece yazilmasi haqqinda (yeni kitab halina salinmasi haqqinda) eger sizde hansisa yazi varsa onu mene göndersez cox sevinerem. Allah kömeyiniz olsun.

4. Akhi, neye göre hemishe bacilara deyirik ki, hökmen hicabli olsunlar cunki, ferzdir, amma biz qardashlara geldikde ise melum problemlere göre saqqalimizi qisaltsaq yaxshi olar deyirik. Amma saqqalda biz qardashlar ucun ferzdir ve bacilarda bizim ile eyni yerde yashayir ve onlarda eyni problemlerle uzleshirler biz qardashlar kimi. Bezen bacilar biz qardashlardan daha cox problemlerle uzleshirler. Bilmek istirdim ki, neye göre bu fikir cox yayqindir? Cunki, men halhazirda yashadigim ölkede bu hallin muselmanlar arasinda cox yayqin oldugunu görurem. Allah daha yaxshi bilir.

5. Azerbaycanda Allahin adlari, meselen "Rehman, Rahim ve.s" oglan ushaqlarina qoyulur. Bu haqda hansisa meqale ve yaxud hansisa audio ders verseniz cox yaxshi olar. inshaAllah. Allahin adlari yalniz Allah mexsusdur.

6. Akhi, bu suallara göre cekeceyin zehmeti halal ele inshaAllah. Allahin etdiyiniz butun yaxshi ve xeyr emellere göre inshaAllah sizi mukafatlandirar. Amin.

Dediyim her yanlish menim özumdendir, Islamsa pakdir ve butun sehvlerden uzaqdir. Etdiyim butun sehvlere göre Allahdan bagishlanmagimi dileyirem.

PS. Qardash, eger bilmeden yazimda hansisa sehve yol vermishemse ve yaxud bilmeden sizi incitmishemse Allahdan bagishlanmagimi umuram.

wa salam alaikom wa rahmatullahi wa barakathu

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Mənim Misir barədə çox məlumatım yoxdur. Siz orda olan qardaşlardan salamat minhəci olanlardan soruşun, onlar sizə məsləhət verərlər.
2. Xeyr, bu hicrət deyil, hicrət zamanı çıxıb öz ölkənə qayıtmırsan.
3. İnşəAllah, məqalə tapsaq qoyarıq.
4. Hicabla saqqal bir deyil. Necə ki, qadınla kişinin geyim məsələsi bir deyil.
5. Bu adları insanlara vermək olar, sadəcə ər-Rəhman, ər-Rəhim kimi adları qoymaq olmaz.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#353 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 26 March 2010 - 09:59 PM

Əssələmu aleykum!

1) Səcdə arası otruşuda Rabbiğfrili demək 2 dəfə yoxsa 3 dəfə daha yaxşıdır?

2) Oxuyub görmüşəm ki, daha yaxşıdır ki, 2 dəfə deyəsən, bu düzdür?

3) "Allahummə Ğfirli Vərhamni vəafini vəhdini varzukni" səcdələr arası "Raffiğfirli" yerinə demək olar?

4) Bəs "Allahummə Ğfirli Vərhamni vəafini vəhdini varzukni" demək sünnədə neçə dəfə gəlib?

5) Həmçinin müxtəlif kitablarda "Allahummə Ğfirli Vərhamni vəafini vəhdini varzukni" fərqli ardıcıllıqla gəlir, müxtəlif ardıcıllıqsa demək sünnədə gəlibmi? Səhihdir?

6) Əgər müxtəlif ardıcıllıqlar gəlibsə, hansı ardıcıllıq sünnədə gəlibsə, zəhmət olmasa onları yazın bura

7) "Allahummə Ğfirli Vərhamni vəafini vəhdini varzukni" bu ardıcıllıq ilə demək düzgündür yoxsa ayrı ardıcıllıq ilə demək daha yaxşıdır?

8) "Rabbiğfirli" 3 dəfə deyib, sonra "Allahummə Ğfirli Vərhamni vəafini vəhdini varzukni" demək olarmı?

CəzəkəAllahu Xayran

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Hər ikisi olar.
2. Belə rəy var, amma artıq da demək olar.
3. Yerinə də demək olar, hər ikisini də demək olar.
4. Bir dəfə kifayətdir.
5. Sünnədə necə gəlibsə, elə də deyin.
6. Elə bu ardıcıllıqla deyin.
7. Belə demək olar.
8. Olar.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#354 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 26 March 2010 - 10:32 PM

Əssələmu aleykum!

1) Qardaş, bu fətvada: http://www.islam-qa.com/ar/ref/33592

Şeyx Useymin deyir ki, bunların hər dördünü rükudan qalxanda demək olar, amma deyir ki, hamısını birdən demək olmaz, bəzi namazlarda birini, bəzi namazlarda obirisni demək olar. Amma mənim sualım yarandı ki, bəs biz bilirik ki, namazlarda 2, 3 və 4 rəkət olur: hərəsini hər rəkətdə dəyişmək olar, yoxsa bir namazda bütün 4 rəkətdə gərək yalnız birini deyəsən? Bir az bu aydın olmadı. Zəhmət olmasa aydınlıq gətirin.

2) Bir də bu fətvada: http://www.islam-qa.com/ar/ref/118018 mən axırıncı cümləni başa düşmədim: "Əgər sənə sapoqları çıxartmaq lazım olsa, onda siz corab məsh çəkə bilərsiz. Bu halda fərq etməz, siz sapoqları yoxsa krassovkaları çıxardacaqsız, çünki hökm yalnız coraba aiddir". Necə yəni hökm yalnız coraba aiddir? O axı sapoqlara məsh çəkirdi, məgər hökm sapoqlara aid deyil?

3) Bu sapoqları çıxardanda məgər məsh itmir onda? Necə ki, biz corab çıxardanda bizdə məsh itir, çünki biz coraba məsh edirdik. Əgər siz də desəniz itmir, onda zəhmət olmasa izah edin, necə itmir?

4) Makdonladsda yemək olar? Bəzi qardaşlar deyirlər ki, bu yəhudilərə məxsus olduğu üçün bunlardan çəkinmək lazımdır, bu nə qədər doğrudur?

5) Makdonaldsdaki ətdən hazırlanmış buterbrodları yemək olar?

6) Uşağa lay-lay yatanda oxumaq olar?

7) İki müsəlmanın bir yataqda yatması olar, amma yalnız o şərtlə əgər onlar bir yorğan altında yatmasalar, çünki hədisdə Peyğəmbər, salallahu aleyhi vəssəlləm, iki müsəlmana bir yorğan altında yatmağı qadağan etmişdir - düzdür?

8) Bəs müsəlman kafirlə yatsa, onda bu hədis artıq onlara şamil olunmur?

8) Təslimdən sonra Allahu Akbar demək sünnədə varmı? Və bu bidətdir?

9) Samarqandinin əqidəsi nədir?

10) Smaylikləri işlətmək olar? Yəni belə: :) və yaxud daha aydın: Posted Image? Bu haram şəkil hökmünə düşür yoxsa yox?

CəzəkəAllahu Xayran

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Bəli, rükətlərdə də fərqləndirmək olar.
2. Bunu dəqiq bilmirəm, amma problem görmürəm.
3. Bəli, itir.
4. Olar.
5. Olar.
6. Eyib etməz.
7. Bəyənilmir, imkan varsa, ayrı yatsınlar.
8. Fərq etməz.
9. Əstəğfirullah desəniz kifayət edər.
10. Konkret kim, bu soyadlı adam çox olub.
11. İşarələrlə olar.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#355 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 26 March 2010 - 11:03 PM

Əssələmu aleykum!

1) Qadın sünni yol ilə kipriklərini uzada bilər? Bunun hökmü nədir?

2) Bəzi ərzaqların üstündə (pamperslərin, yeməklərin və s.) canlı şəkillər olur - bunları alamqda və evdə saxlamqda bir problem yoxdur? Çünki axırda onlar hamısı onsuzda zibilliyə gedir...

3) Qadınlar-rəfiqələr bəzən görüşəndə yanaqlardan bir-birini öpür. Bunun hökmü nədir?

4) Cümə qüslün başlanğıc vaxtı Fəcrin azanında sonradır, çünki hədislərdə cümə günündən söhbət gedir və cümənin günü fəcrin azanından sonra başlayır və həmçinin rəvayətdə gəlib ki, İbn Umar (radiyaAllahu anhu) cümə qüslü fəcr azanından sonra alardı. Bu yalnız ən başlanğıc vaxtıdır, amma nə qədər cümə namazında yaxın alınsa o qədər də yaxşıdır. Amma ən tezi Fəcrin azanından sonradır - düzdür?

5) Cahilə toylar barədə siz cavab vermisiz ki, çıxış yolu olaraq, cavanlar valideyinlərə deyə bilər ki, onlar ayır məclis qursunlar (bəysiz və gəlinsiz) və sonra öz şəriətə uyğun məclis qursunlar. Amma bu axı mümkün deyil? Məncə cahil valideyinlər heç vaxt razılaşmaz ki, cahil toy bəysiz və gəlinsiz keçsin, çünki cahillər deyə bilər ki, necə yəni? ortada bəy ilə gəlin oturmamış toy necə keçirdək?

6) Qadın gündəlik ifrazatları nəcis deyil və dəstəmazı pozmur çünki onların nəcis olduğuna və dəstəmazı pozduğunu nə Quranda, nə Sünnədə nə də heç olmasa səhabələrdən gələn dəlil var - razısız?

7) Qadın massajist tərəfindən qarın boşluğu və mədə massaji (artıq piyləri əritmək və mədənə daraltmaq üçün edilən massaj) qadın etdirə bilərmi? O məqsədlə ki, öz əri yanında gəşəng görünsün. Yəni, sualımız ondan ibarətdir ki, bu halda başqa qadının yanında qarnını göstərmək olar? üzürlü səbəb sayılır?

8) Ümumiyyətlə qadın həkimdən təyinsiz özünə bütün bədənə sağlamlaşdırıcı massaq etdirə bilərmi?

9) Bunun konkret hökmü nədir? Haram, məkruh, mubah, müstəhəb?

10) Artqı piy üzrə əritmə əməlliyatların şəriətdə hökmü nədir?

CəzəkəAllahu Xayran

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Əgər kipriyi olmasa, olar, əks halda, olmaz.
2. Eyib etməz, çünki hazırda hər şeyin üstündə şəkil var. Sadəcə bunları otaqda görünən yerə qoymayın.
3. Olar.
4. Bəli.
5. Bəli, bu böyük problemdir, amma bir-təhər bunu yola vermək lazımdır.
6. Əgər daimi gəlirsə, bəli, o qadın üzürlüdür, amma hər namaz dəstəmaz almalıdır.
7. Edə bilər.
8. Bəli.
9. Mübahdır, xüsusən də, əgər ərlə münasibəti gözəlləşdirəcəksə.
10. Olar.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#356 Mariam

Mariam

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 14 posts
  • Location:Bakı
  • Interests:Islam

Posted 27 March 2010 - 12:18 AM

Salam aleykum wa rahmatuLlahi wa barakatuhu uvajaemiy sheyh.
U mena k vam takoy vopros:
Kogda devushka vihodila zamuj ee vali (opekunom) bil ee brat. Delo v tom,chto ee otec jahil. I ee otec otdal s usloviem chtobi oni NE jili na kvartire(kvartirantami),a chtobi u nih bila svoya sobstvennaya kvartira. Mojno li narushit etot dogovor esli oni s mujem soglasni ostavatsa kvartirantami? I voobshe yavlaetsa li eto uslovie deystvitelnim esli ee vali bil ne otec a brat; i esli devushka sama soglasna jit na kvartire?

jazakaLlahu xayran.
Salam aleykum wa rahmatuLlahi wa barakatuhu.

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Если муж обещал это, то он должен постараться. Не важно срочно, но чтоб он старался.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!


О люди! Бойтесь вашего Господа и страшитесь того дня, когда родитель никак не защитит своего ребенка, а ребенок - своего родителя.Обещание Аллаха истинно,и пусть не обольщает вас мирская жизнь, и пусть соблазнитель (дьявол) не обольщает вас относительно Аллаха.
Воистину, только Аллах обладает знанием о Часе, ниспосылает дождь и знает о том,что в утробах. Ни один человек не знает, что он приобретет завтра, и ни один человек не знает, в какой земле он умрет. Воистину, Аллах - Знающий, Ведающий. (31:33-34).

Мы сотворили человека и знаем, что нашептывает ему душа. Мы ближе к нему, чем яремная вена.(50:16).[SIZE=1]

#357 Guest

Guest
  • Guests

Posted 27 March 2010 - 01:10 AM

Əssələmu aleykum və rahmətullahi və bərəkətuhu.
1)Bu yaxınlarda belə bir şey oxudum ki,Əliyə(r.a) çatlaq qabda su verilir o isə islamda belə qabda su içmək məkruhdur deyir.Bu hədis səhihdir?

2)Hərəkələrə türkcə üstün,əsrə,ötrə deyilir,bəs azəricə?Mən Quran öyrənməyə başlamışam müəlliməm türkiyədə təhsil alıb və hənəfidi.İstəyərdim sələfilərdən olsun.Belə bir yer var bacılar üçün Quran öyrədənlərdən,Varsa harada və necə əlaqə yarada bilərik.?

3)Əvvəllər həyətə gəlib şəkillər paylamışdılar.Guya peyğəmbərin şəkilidi.bizədə vermişdilər o vaxtdan qalmışdı.Təzəliycə onları yandırdım .Sizcə düz etdim?

4)Qardaşımın adı Azizdir.Ailəm cahil olduğu üçün adının əvvəlində Abdul demirlər,olar mən Abdulu ürəyimdə deyim sonra Aziz deyim və ya deməsəmdə olar.deməsəm bu günah sayılar?

5)Əgər evdə qadının məhrəmi yoxdusa və evə namaz qılmaq məqsədilə naməhrəm gəlibsə onu evə buraxmaq olar?Əgər evə buraxılmasa namazı qəza olacaqsa onda bəs?
Allah razı olsun .

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Bəli, dində belə məsələ var.
2. Ləzgi məscidinə müraciət edin, sizə kömək edərlər.
3. Bəli, düz etmisiniz.
4. Xeyr, günah deyil.
5. Xeyr, buraxmaq olmaz.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#358 ..

..
  • Guests

Posted 27 March 2010 - 01:19 AM

ассаламу алейкум!

1)есть ли такое, что когда в намазе сбиваешься или отвлекаешься, то нужно через левое плечо поплевать?? а если среди джамаата стоять?

2) ради Аллаха просить о мирском брата - запрещено?

баракАллаху фикум!

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
1. Да, есть, но не имеется виду, что плевать как в обычное время, просто выпускаете воздух ртом, как плевок три раза.
2. Нет, можно.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!



#359 Guest

Guest
  • Guests

Posted 27 March 2010 - 01:21 AM

salam aleykum əziz Qamət qardaş əvvəlcə bildirmək istiyirəm ki,sizi Allah xatirinə çox sevirik.
Sualım isə belədirki namaz təqvimlərin ilin sonunda nə edək,yəni saxlayaq,yandıraq,yoxsa zikrlər olan hissələri saxlayıb kalendar olan hissəni ata bilərik.
cəzəkəllahu xayran.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Yandıra bilərsiniz.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#360 Guest

Guest
  • Guests

Posted 27 March 2010 - 01:51 AM

salam aleykum Qamət qardaş .
Müsəlmanlar arasında yerlilik etmək düzdü.Düz deyil bilirəme sadəcə günah sayılırmı.Məndə belə hallar olur özüm ləzgiyəm və ləzgi müsəlmanlara daha çox bağlanıram özümdən aslı olmur.
ALLAH SİZLƏRDƏN RAZI OLSUN.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bu təbii haldır. Sadəcə bunu şişirtmək lazım deyil.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#361 SƏLƏFİ

SƏLƏFİ

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 13 posts
  • Location:Fani dünya

Posted 27 March 2010 - 02:57 AM

Цитата (114 @ 26 Mar 2010, 18:02)
Salam aleykum ve rahmetullahi ve berekatuhu hörmətli Qamət müəllim! Siz suallara cavab verərkən bildirmisiniz ki, Said Nursi bidət və zəlalət əhlidir. Siz şəxsən onun hansı kitablarını oxumusunuz və harada onun bidət əhli olması barədə qənaətə gəlmisiniz? Xahiş edirəm Sizdən səmimi olun və ondan-bundan eşitmədən , şəxsən özünüz oxuduğunuz kitablardan sitatlar gətirməklə onun yolunu azması barədə dəlil gətirin! Qamət müəllim "yola vermək" olmasın, "ümumi frazalar" da olmasın. Eyni zamanda Sizdən təvəqqe edirəm müasir dövrün alimlərindən Nursinin yolunu azması barədə fətvalarını yazasınız: Muhəmməd Saleh əl-Münəccid
Abdullah ibn Əbdürrəhman ibn Cibrin
Abdullah ibn Ğüdeyyan
Əbdülmühsin ibn Həmmad əl-Abbad
Muhəmməd ibn Salih əl-Üseymin
Rəbi ibn Hadi əl-Mədxəli
Muqbil ibn Hadi əl-Vədii
Mahmud Xəlil Harras
İbrahim ali Şeyx
Allah Sizdən razı olsun!

Əssələmu aleykum.
Şeyx,bu adam adini geyd etdiyi alimler her bele seid nursi kimi kufur və bidet ehlinə ayrica fətvami verməlidilər?
Səid nursinin küfr və bidətlərinə dəlil elə onun risalələrində ora bele şeylernen doludu!məsələn məktubat,ləmalar və s. nursinin kitablarinda.xüləsə bukimi bidət və küfrün sintezi olan nursinin"nur"risalələri küfr və bidətlərnən zəngindir! Allah hidayət eləsin!
Əssələmu aleykum.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bəli, kifayətdir ki, bu adamın əqidəsi əhli sunnənin əqidəsi ilə ziddiyət təşkil edir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#362 Guest

Guest
  • Guests

Posted 27 March 2010 - 03:32 AM

As salamun aleykum.
1. 2-ci ruket tewehudde dediniz ki yaxwidi axra qeder oxuyasan. Bura salavatdan soraki dua daxildi ya yox?
2. Eger biri haqqinda xow daniwsan, xow sohbetler etsen ve o bunnan xowu gelmirse yene qeybetdi?
3. Omer ibn Xettab deyir: Eli ve peygemberin emisi Abbas Abubakri yalanci, gunahkar, hiyleger ve xain bilirdiler. (Sehih Muslim,kitabul-cihad ves-seyr, bab hukmil-fey. 2/588 hedis 1147 Seudiye Erebistan 2000-ci il capi) Buna baxaram demiwdiniz, ALLAH rizasi ucun bir aydinliq getirerdiniz.
4. Eger evden cixanda esrin sonuna catacagni bilirsense ve yeqinsense onda evden cixanda zohrle esri birlewdirmey olar?
5. Ferz namazlarindan baqwa qildigin namazlardan sora 3 defe estegfirullah demey bidetdi?
6. Siz bir yazinizda qeyd etmisiz ki, kemer baglamaqda problemler var, ehtiyac yoxdursa baglamayin ve s. Sebeb? Buna nese delil varmi? Niye beyenilmir?
7. Imam Ewari ne vaxt yawayib? Umumiyetle bu alim haqda qisa da olsa informasiya vererdiniz.
8. Haqqinizi halal edin.
As salamun aleykum.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Xeyr.
2. Sayıla bilər.
3. Mən bu rəvayətə baxdım. Rəvayətin xülasəsi budur ki, Abbas (radiyALLAHU 'anhu) və Əlinin (radiyALLAHU 'anhu) arasında mal-dövlət barəsində ixtilaf olur. Onlar Möminlərin əmiri xəlifə Ömərin (radiyALLAHU 'anhu) yanına gəlirlər və deyirlər ki, bizə hakimlik et.
Abbas (radiyALLAHU 'anhu) içəri daxil olanda sizin dediyiniz sözləri Əli (radiyALLAHU 'anhu) üçün deyir. Ömər (radiyALLAHU 'anhu) onları başa salır ki, bu malı Əbu Bəkr (radiyALLAHU 'anhu) belə bölmüşdü, siz də onu belə hesab etdiniz. Sonra mən də elə etdim, məni də elə hesab etdiniz.
Ömər (radiyALLAHU 'anhu) deyir ki, "siz bu malı istədiniz, mən də onu sizə verdim. İndi gəlib məndən hakimlik etməyimi istəyirsiniz. Allaha and olsun ki, mən hakimlik edən deyiləm. Əgər siz bu malı idarə edə bilmirsinizsə, onda onu geri qaytarın."
4. Bəli.
5. Bu əsasən fərz namazlarından sonra deyilir.
6. Bəli, bəzi rəvayətlərdə səbəbsiz istifadəyə nəyh gəlib.
7. İmam Əşari Bəsrədə 874-cü (hicrətin 260-cı) ildə doğulub və Bağdadda 935-ci (h.324-cü) ildə vəfat edib.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#363 Ruslan

Ruslan
  • Guests

Posted 27 March 2010 - 09:53 AM

Salamu aleykum ve rahmətullahi və bərakətuh.Mən xəvariclərə üzümü tutub deyirəm.İnsanları təkfir etmək ilə əlinizə heçnə kecməyəcək.Siz əksinə belə etmək ilə insanları ozünüzdən qaçırdırsınız.Nə qədər ağır olsa da oz səhvinizi boynunuza alıb xəta etdiyinizi etiraf edin.Özünüz də bilirsiniz ki getdiyiniz yol bir şey deyil.Sizin dəvətdəki üsulunuz Peyğəmbərin dəvətdə ki üsulu deyil.Necə ki şeyx Albani deyir:" Peyğəmbər insanları dəvətə başlayarkən hakimləri kafir elan etmək ilə başlamadı.Əksinə insanları tovhidə dəvət etmək ilə başladı."Siz isə tam tərsinə edirsiniz.Əgər hakimləri dəvət etmək istəyisizsə Musa aleyhsalam sizə bir örnək ola bilər.Allah buyurur ki :-Fironun yanina get və onun ile yumşaq danış."Amma siz cox sərtsiz.Hamıya nifrət edirsiz .Özünüzə qapanmısınız.Sizin qəlbiniz kin və qəzəb ilə doludur.Bunu sizin davranışlarınızdan duymaq olur.Niyə gedib rafizilərin məscidindəki insanlar ilə çənə boğaz olmursunuz? Niyə ancaq sizin işiniz bizimlədir?Biz məgər rafizilərdən də dini baximdan pis gundəyik?Halbuki bizim məscidin camaatı digər məscidlərin camaatı ilə muqayisədə cox yaxşıdır.Bizim camaat bacardıqca bidətlərdən qaçır və pirləri ocaqları şirk məskənlərini inkar edir ve terk edir.Amma başqa məscidlərin camaatı belə deyil. Sizin bunu gorə -gorə yenə də yaxamızdan el çəkmək istəmirsiniz.Deməli sizin sözünüzdən belə çıxır ki kim sizə qoşulmasa kafirdi.Ey ağıldan məhrum olanlar ey iblisin əməkdaşları siz bu ummətin işinə yaramırsız.Əlinizdən bir iş gəlmir .Ancaq boş-boş danışmaqınız var.Onu hamı bacarır.Əsl fitnəkar və təfriqə salanlar sizlərsiniz.İblis ilə yaxşı əməkdaşlıq edirsiniz .Amma bundan özünüzün də xəbəriniz yoxdu.




Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Allah razı olsun!
Onlara fikir versənir görərsiniz ki onlar problemli insanlardır. Problemləri ya ağıl sarıdan, ya da həyat sarıdandır.
Onlar məsələləri elə şərh edirlər ki, ən birinci öz-özlərini təkfir edirlər. Lakin onlar özləri bunu hiss etmirlər.
Onların işi alimlərə tənə camaatı məscidlərdən çəkindirmək, bəziləri cüməni qılmır, bəziləri həccə getməyi düzgün saymır, yaxud qeyri fərz olduğunu deyir və s.
Adam bu zəlalət firqəsiniz təhlil edəndə görür ki, sanki bu haqqa qarşı qurulmuş şeytani bir hərəkatdır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!





#364 ansar

ansar

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 23 posts
  • Interests:lectures on islam and reading Koran

Posted 27 March 2010 - 11:15 AM

Салам Алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху, уважаемый брат Гамет.

1) Можно ли дуа спрашивания помощи «Истихара» читать после сунны намазов (например после утренней сунны, или во время суннатов зохра, магриба или иша) , а так же можно ли его читать после духа намаза, приветствия мечети и т.д.? Или же мне надо прочитать отдельный добровольный намаз и потом дуа истихара?

2) У мужчин во время мочеиспускания незначительные капли мочи остаются на нижнем белье, разрешено ли читать намаз не меняю белья или нужно обязательно поменять белье?

3) Из-за холода я одеваю двое носок – разрешено ли делать масх поверх этих двух носок?

4) Я занимаюсь спортом, можно ли делать удары по голове, избегая ударов по лицу партнера.

5) Во время нападения на улице или в целях самозащиты можно ли бить нападающего человека по лицу?

Салам Алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху


Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
1. Да, лучше для этого совершать отдельный намаз.
2. Естественно, нельзя, нужно либо поменять, либо очистить то место водой.
3. Если оба носка одели в одно время, то есть, сначала один, потом сверху другой, то можно.
4. Лучше, занимайтесь таким видом спорта где нет таких ударов, а если просто для себя занимаетесь, то пусть у противника на голове будет защитник, шлем.
5. Да, это из-за необходимости.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!

Пророка (салалаху алейхи ва салам) спросили, что более всего помогает людям попасть в рай? Он ответил: “Богобоязненность и превосходный нрав”.

#365 ansar

ansar

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 23 posts
  • Interests:lectures on islam and reading Koran

Posted 27 March 2010 - 11:16 AM

Салам Алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху

Достоверны ли следующие хадисы:

1) «Тот, кто навещает больного или навещает своего брата во имя Аллаха, тому скажут: «Пусть у тебя будет все хорошо, и твой путь будет успешен, и да будет тебе место в Раю».

2) «Не с нами тот, у кого нет жалости к нашим малышам, и кто не почитает наших стариков».

Салам Алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
1. Да, есть достоверные халисы такого рода.
2. Достоверен.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!

Пророка (салалаху алейхи ва салам) спросили, что более всего помогает людям попасть в рай? Он ответил: “Богобоязненность и превосходный нрав”.

#366 ansar

ansar

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 23 posts
  • Interests:lectures on islam and reading Koran

Posted 27 March 2010 - 11:51 AM

Цитата (Guest @ 17 Mar 2010, 21:07)
Ассаламу алейкум уа рахматуЛлахи уа баракату!
Абу Барза передает, что у него были соседи огнепоклонники, которые делали ему подарки в день своих праздников науруз и махраджан, и он говорил своей семье: «Фрукты которые они преподносят - ешьте, но остальное возвращайте»
Опираясь на этот хадис можно кушать то что дома готовят во время науруза просто им говоришь они говорят нет мы не возвеличиваем просто так принята . Есть во время науруза харам?
Ассаламу алейкум уа рахматуЛлахи уа баракату!

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Проблема не в еде, проблема в самом празднике. Естественно нельзя сидеть за столом, когда празднуют этот праздник. А так можно кушать то, что приготовлено к этому празднику. Тем более если время обеда и ужина.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!

Салам Алекум, шейх Гамет

Вопрос по поводу Новруза:

Как быть если моя мать-старая женщина, которая с трудом ходит, просит меня отвезти ее к родственникам навестить во время Новруз байрама. Отказать матери не могу так как могу испортить с ней отношения и знаю что если сама пойдет будет очень трудно ей. Основные принципы таухида я ей объяснил и она принимает это, а так же знает что Новруз - это языческий праздник. Но говорит, что просто идет навещать родственников, так как они уже ждут именно в эти дни.
Если я с ней иду в гости к родственникам и сажусь за стол - делаю ли я грех?

Салам Алекум.
Да поможет вам Всевышний аллах, и да укрепит Он ваше здоровье и даст вам баракат в вашем давате, в вашей семье и имуществе.Амин!

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Естественно, сидет за таким столом, где отмечаться праздник нельзя. Поэтому, если ваша мама требует, чтоб вы ее отвезли к родственникам, отвезите, но уходите и через некоторое время зайдите за ней, чтоб отвезти домой.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!

Пророка (салалаху алейхи ва салам) спросили, что более всего помогает людям попасть в рай? Он ответил: “Богобоязненность и превосходный нрав”.

#367 AykuT_555

AykuT_555

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 71 posts

Posted 27 March 2010 - 03:23 PM

Selamun Aleykum ve Rahmetullahi ve Berakatuhu
1.Soru:
Kadının 7 yaşından küçük çocuklarının yanında giyim şekli nasıl olmalıdır?







Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Normal geyimdə olmalıdır. Əgər uşaq artıq müəyyən şeyləri seçə bilirsə onda yaxşı olar ki, qadın onun yanında çox açıq-saçıq olmasın.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!





#368 AykuT_555

AykuT_555

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 71 posts

Posted 27 March 2010 - 03:25 PM

Selamun Aleykum ve Rahmetullahi ve Berakatuhu
1.Soru:
Ehli sünnet ve-l Cemaat mezhebine mensup, vela ve bera akîdesini hakkıyla gerçekleştiren, onları veli edinen bir muvahhidin Caferi mezhebine mensup bir kızla evlenmesinin hükmü nedir? Bu kızın üzerinde sahabeye küfretmek, Rasulullah (s)’in eşlerine zina iftirasında bulunmak, kabirleri tavaf etmek gibi Rafızilerin küfür ve şirklerinden hiç birisi bulunmamaktadır. Bilakis sadece Şia’nın hakim olduğu bir belde de doğmuş, orada yaşamış ve babalarını da bu mezhep üzerinde bulmuştur. Böylesi bir kızla evlenmenin hükmü nedir?





Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Görsənir ki, o qız rafizi deyil, şiyədir.
Evlənmək məsələsinə gəldikdə yaxşı olar ki, həm qız həm də oğlan özünün anlaşdığı həmfikri ilə ailə qursun.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!





#369 AykuT_555

AykuT_555

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 71 posts

Posted 27 March 2010 - 03:29 PM

Selamun Aleykum ve Rahmetulahi ve Berakatuhu
1.Soru:
Recep Tayyib Erdoğan hakkında görüşünüz nedir? Onu savunan ve sevenlere nasıl bir şekilde karşılık vermeliyiz? Çünkü bazı insanlar Siyonist devletle girdiği kavgadan sonra onu çok sevmekte ve müdafaa etmekte, onu bir kahraman, bir imam olarak görmektedirler. Hatta onu müceddid biri olarak görenler dahi var…








Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Şişirtmək lazım deyil. İnşəllah müsəlmandır. Allah bütün müsəlmanlara kömək olsun.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!





#370 AykuT_555

AykuT_555

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 71 posts

Posted 27 March 2010 - 03:30 PM

Esselamu Aleykum ve rahmetullahi ve berekatuh
1.Soru:
Nahşibendi tarikatını nasıl görüyorsunuz? Kastettiğim Irak'da mücade-le eden Nakşibendi tarikatıdır. Onlar bizim kardeşlerimiz midir? Allah sizi mükafatlandırsın ve amelinizi mübarek kılsın.









Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Onlar bidət əhlidirlər. Onlar da müsəlmandırlar, onlar ümumi anlamda din qardaşıdırlar. Amma onlar silahdan öncə əqidələrini düzəltsəydilər o zaman sünnəyə daha çox uyğun olardı.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!





#371 AykuT_555

AykuT_555

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 71 posts

Posted 27 March 2010 - 03:46 PM

Esselamu Aleykum ve rahmetullahi ve berekatuh
1.Soru:
Bir kişi namaz kılarken, diğer odada annesi fenalık geçiriyor (sürekli ilaç kullanması gereken bir hasta) ilacın yerini de sadece namaz kılan kişi biliyor. ilaç verilmezse anne ölecek. Namaz kılan kişinin kardeşi yanına gelerek namazdayken ona annemin ilacı nerede diye soru soruyor.

kişi namazda cevap vererek ilacın yerini sölemesi doğrumudur? cevap verirse namazı bozulurmu ?

basit bir soru gibi görünsede biraz karmaşık geldi bana

selam ve dua ile...





Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Özü namazdan çıxsın, yaxud işarə ilə yerini bildirsin.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!





#372 AykuT_555

AykuT_555

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 71 posts

Posted 27 March 2010 - 03:48 PM

Selamun Aleykum ve Rahmetullahi ve Berakatuh
Rasulullah (s.a.v.): “Herhangi bir kimse, din kardeşine “Ey kafir!” derse, bu tekfir sebebiyle ikisinden biri muhakkak küfre döner. Eğer o kimse dediği gibi ise ne ala. Aksi takdirde sözü kendi aleyhine döner.” buyurdular. (Müslim 1/319)

“Mü’mine lanet etmek onu öldürmek gibidir. Bir mü’mini küfr ile itham eden onu öldürmüş gibi olur.” (Sahih-i Buhari (İmam Buhari) C: 7, Sh: 233, İST/ 1315)

“Bizim gibi namaz kılan, kıblemize yönelen ve kestiğimizi yiyen kimse, Allah’ın ve Resulünün teminatıni elde etmiş kabul edilir. 0 halde (böylelerini öldürmek suretiyle) Allah’ın verdiği teminat ve ahdi bozmayın.” (Sahih-i Buhari C: 1, Sh: 102, İST/ 1315)

“Bir insan (müslüman) kardeşine: 'Ey kafir” diye hitabettiği zaman, ikisinden biri bu sözü üzerine almış olur. Şayet söylediği gibi ise küfür onda kalır, değilse söyleyene döner.” (Sahih-i Buharı (İmam Buhari) C: 7, Sh: 97, İST/ 1315)

“Bir kimse müslüman kardeşini tekfir ederse küfür (tekfir edilen veya edenden) biri üzerine döner.” (El Müsned (Ahmed b. Hanbel), C: 2, Sh: 142, Beyrut/ty.)


“Her kim bir mü’mini kafirlikle damgalarsa şüphesiz kafir olur. Bir mü’mini kafirlikle suçlamanın küfre yol açmasının sebebi, bu suçlamanın iman özüne karşı girişilmiş bir saldırı niteliği taşımasıdır. “ (El-İslam (Said Havva) Sh: 95, Beyrut/1981)


“Müslümandan küfür ithamı düşüren her söz tercihe daha layıktır, velev ki zayıf olsa bi1e.” (Mecmua’tur-Resail (İbn-i Abidin) C: 1, Sh: 34, İST/1325)


sorumdan önce:
Günümüzde tekfir gibi büyük,agir ve cetrefilli bir mesele,ehlinin (alimlerin) elinden alinip! coluk cocugun dilinde adeta bir taganni misali oyuncak olmusken;kafire kafir diyenler isabet etti zira RASUL ÖYLE DIYOR! ama müslümana kafir diyenin hali nicedir ???elbette RASUL ONUNDA CEVABINI VERMISDIR!.

Ortalik asri sadette edilmeyen laflarla dolup tasti mesela:
TEKFIR IBADETTIR!
TEKFIR ETMEDEN TEVHID EHLI OLUNMAZ!
ISTER D.ISLAMDA ISTER D. KÜFÜRDE CEHALET ASLA MAZERET DEGILDIR!
TEKFIR EDERKEN MAHIYETI BILMEK ZORUNDA DEGILSIN!

Gibi; kani hizli akan gencler icin oldukca popüler,cekici ama ayni zamanda Zorlanarak cimbizlanmis vede kaynagindan koparilmis sözler havada ucusuyor.
birileri birilerine kafir vasfini hic zorlanmadan;cocuga isim koyar gibi,gerdana madalyon takar gibi kafir vasfini takiyor.bir ayet ve bir hadisi yada 3-5 alimin görüsünü ki; bu alimlerin görüslerini yarim yamalak ya anliyor ya anlamiyor,yada isine gelen taraflarini aliyor isine gelmeyenleri gizliyor,kirpiyor ondan sonra aha sana hüccet diyor.ve ekliyor:BEN DEMIYORUM AHA BAK ALIMLER DIYOR sen KAFIRSIN!!!.
SORUMA GELINCE:
1-
BIR MÜSLÜMANA KAFIR DIYEN!!! VE KENDISINE KAFIR DEDIGI KISININ KAFIR OLMADIGI SÖYLENDIGINDE,ALEYHDE DELILLERDE SUNULDUGUNDA DELILLERI KABUL ETMEYEN,ITHAMINDANDA VAZ GECMEYEN,TEKFIRINI GERI ALMAYAN BU KIMSENIN HÜKMÜ NEDIR ?

2-
BASKALARINDA MAZERET SAYMADIGI TEKFIRE MANI ETKENLER; BU KIMSENIN KENDISI ICIN MAZERET GÖRÜLÜRMÜ ?
hani bir laf vardir """kisi kendi mezhebinden sorulur"""


VESSELAM




Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Bu bidətçi sayılır.
2. Əgər o cahilliyindən dolayı təkfir edirsə biz onu maziretli görürük. Çünki onlara diqqət etsəniz onların əksəriyyəti şəriəti, hətta etdikləri təkfirin qaydalarını da bilmirlər. Onlar sadəcə olaraq aldanmış cavanlardır. Onlar bilmirlər ki, özləri getdikləri üsulla ilk olaraq özləri təkfir olunurlar.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!





#373 AykuT_555

AykuT_555

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 71 posts

Posted 27 March 2010 - 03:49 PM

Selamun Aleykum ve Rahmetullahi ve Berakatuh
1.Soru:
GEÇENLERDE ELİME KABUL EDENLER KABUL ETMEYENLER ADLI BİR KİTAP GEÇTİ.TEVESSÜL TEBERRÜK İSTİĞASE ve RABITA KONUSU İLE İLGİLİ KİTAPTA DELİLLER ZİKREDİLİYOR ve BİR ÇOK KONU VAR.BU KİTABI TEMİN EDİP BİR ARAŞTIRIRSANIZ SEVİNİRİZ..ÖMER(r.a)'ın haznedarının (MALİK ED DAR)BİR HADİSİNİ ALMIŞ KİTABA HADİS ŞÖYLE: " Ömer zamanında kıtlık baş göstermişti. Adamın biri Resul Aleyhisselamın kabrine geldi ve dedi ki : Ya Resululiah, Ümmetin için yağmur iste, çünkü onlar mahvoldular !. Rüyasında adama denildi ki; Ömer' e selam söyle kendisine yağmurun geleceğini haber ver ve bir de ona eli açık ve cömert davranmasını söyle.adam Hazret! Ömer'e gelip durumu haber verince Ömer Radıyallahu Anh ağladı ve "Ya Rabbi, elimden ne geliyorsa geri koymaz yaparım" dedi.(İBN EBİ ŞEYBE--MUSANNEF 7.CİLT 482-483,,İBN ABDİLBERR,İSTİAB,2.CİLT464:HALİLİ,İRŞAD,1.CİLT,313-314)




Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
İlk olaraq bu rəvayət səhih deyil.
1. Çünki Malik əd-Dar məchuldur. Ondan rəvayət edən də məchuldur. bu isə rəvayətin zəifliyinə açıq sübutdur.
2. Bu hədisdə deyilənlər Ayələrə və digər hədislərə və əsərlərə ziddir. Uca Allah yağışın yağmasını istəmək üçün istiğfar etməyi, dua etməyi əmr edir. bax (Nuh: 10-11)
Ömərin r.a. vaxtında baş verən hadisələrlə düz gəlmir. Çünki onun vaxtında yağış qıtlığı olanda Ömər Abbasa dedi ki, namaz qıldırıb dua etsin. Əgər Peyğəmbərin s.a.v. qəbri ilə təvəssül etmək olsaydı gedib edərdilər. Bu göstərir ki, ölü ilə təvəssül etmək olmaz.
3 Hətta desək ki, rəvayətin sənədi səhihdir. Amma yenə də bu dua edən kişinin kimliyi bəlli deyil. Ona görə də o məchul olaraq qalır və bu da rəvayətin zəifliyini göstərir. və s.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!





#374 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 27 March 2010 - 03:54 PM

Əssələmu aleykum!

1) Belə bir hədis varmı ki, kim süd içibsə ağzını yumalıdır?

2) Bəzi qadınlar bəzən nəqliyyətdən düşdükdə (avtobusdan) çətinlik çəkirlər və sənə əlini uzadbı kömək istəyirlər. Bu halda öz əlini uzadbı onlara kömək etmək olar amma burada onun əlinə toxunmuş olursan?

3) Yasda gəlib oradakı yeməklərin yeməyin hökmü nədir?

4) Bir şey eşitmişəm ki, şeyx Cibrini güyə əl-Ləcnədən qollayıblar nəyə görəsə, bu düzdürmü? Əgər düzdürsə, onda nəyə görə?

CəzəkəAllahu Xayran







Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Bəli bu barədə səhih hədis var. İbn Macə rəvayət edib.
2. Olar.
3. Bəyənilmir.
4. Qovlanmayıb. Sadəcə olaraq kimsə haradasa daim qalmır. Özləri məsləhət və məşvərət edib bu qərara gəliblər. Mən iki dəfə onun evində olub söhbət etmişəm Əlhəmdulilləh.
Allah ona rəhmət etsin!
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!




Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#375 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 27 March 2010 - 04:06 PM

Əssələmu aleykum!

1) Bir nəfər Məğribi 4 rəkət qılmışdı, sonra bir saat keçdikdən sonra o bu barədə soruşdu ki, nə etsin amma hələ məğribin vaxtı çıxmamışdı, o bu halda nə etməli idi?

2) Səhv səcdəsi etdikdə Allahu Akbar deyirik, lakin əlləri sinənin üstünə qoymuruq, sadəcə dərhal səcdəyə gedirik, düzdür?

3) Əgər əlavə rəkət qılmaq lazım idisə və ya təslimdən qabaq və ya sonra səhv səcdəsi etmək lazım idisə və bunları etmək yaddan çıxıbsa az vaxt keçibsə onda onları edirsən?

4) Eyni sual amma əgər çox vaxt keçibsə onda heçnə etmək lazım deyil? Hətta əgər bilsək ki, Fatihəni oxumadın və ya hər hansı bir rüknu demədinsə və ya vacibi unutdunsa və hələ də namazın vaxtı çıxmayıbsa, bunları elə qoyaq?







Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Namazı yenidən qılsın. Dərhal yadına düşsəydi səhv səcdəsi kifayət idi.
2. Əlləri bağlamağa ehtiyac yoxdur.
3. Bəli.
4. Əgər rükunları tərk etmisənsə onda namazı yenidən qılırsınız.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!




Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#376 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 27 March 2010 - 04:19 PM

Əssələmu aleykum!

1) Bu sayt barədə fikriniz: ............................................................

2) Peyğəmbərin (salallahu aleyhi vəssəlləmin) indi sağ olan və yaşayan nəslindən olan adamlar Əhli Beytə daxil deyil? Niyə?

3) Sədəqəni yalnız Əhli Beytə yoxsa yalnız bugünkü olan Peyğəmbər (salallahu aleyhi vəssəlləmin) nəslindən olan adamlara vermək olmaz?

4) Peyğəmbər (salallahu aleyhi vəssəlləmin) bugünkü olan nəsli Seidlərdir?

5) Deyirlər ki, Seyidlərin "Mir" ilə başlayan soyadıları var, bunlar haradan götürülüb? Axı o vaxt ərəblərdə heç bir soyadılar yox idi.

6) Ümumiyyətlə Seyid kimi anlayış hər hardasa varmı?

7) Bakıda Yaslarda ölən adam üçün Fatihəni oxuyurlar, bu düzdür?

8) Həmçinin bir əlini üzə sürtülər, ümumiyyətlə islamda belə bir şey varmı ki, bir əl ilə üzə sürtülsün?

9) Mən bilən yatandan iki əl ilə yatandan əvvəl üzü sürtmək olar, sonra hansı hallarda olar?

10) Ərəb ölkələrdə görmüşəm ki, qəbristanlıqda Fatihəni oxuyurlar, amma dəfndə yox, ondan sonra, bu nəqədər düzdür?

11) Qəbristanlıqda yalnız Yasin surəsini oxuyurlar, amman müsəlman qalasında yalnız qəbristanlıq üçün dua var

12) Ümumiyyətlə namazada qunutdan başqa elə yerlər və ya hallar var ki iki əli birləşdirib öz qabağında tutasan?

13) Bəzən görürəm ki, belə edirlər, niyə?

CəzəkəAllahu Xayran.





Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Ümumi bir saytdır. Bilinmir kimlərindir ona görə lazım deyil.
2. Daxildir.
3. Əhli beytə qadağandır.
4. Bəli demək olar.
5. Bu bidətdir. Ola bilər bu ruscadan götürülüb. Onlar xoşməramlı olduqlarını iddia etdikləri üçün bəlkə də bunu oradan götürüblər. Axı rusca "mir" "sülh" deməkdir.
6 Sünnədə gəlib.
7. Xeyr.
8. Əli üzə sürtmək barədə hədislər zəifdir. Fərqi yoxdur bir və ya iki əl.
9. burada üz yox bütün bədən sürtülür.
10. Bunlar hamısı bidətdir. Biz örnəyimizi Peyğəmbərdən s.a.v. götürürük.
11. Yasinin orada oxunması bidətdir. Dua kifayətdir.
12. Xeyr.
13. Bunlar hamısı bidətdir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#377 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 27 March 2010 - 04:24 PM

Əssələmu aleykum!

1) Hədis oxumuşam ki, Ərafa günlərində Fəcrdən sonra və Təşrik 4 günün əsr namazına qədər bu dua oxunur: Allah Akbaru Allah Akbaru La Ilaha IllAllahu wa Allah Akbaru Allah Akbaru va lilləhil həmd, bu zikrin oxunma vaxtı düzdür?

2) Allah Akbaru Allah Akbaru La Ilaha IllAllahu wa Allah Akbaru Allah Akbaru axırda da "Allaha həmd gəlir": va lilləhil həmd düzdür?

3) bəs "va Allahi Həmd"?



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Bəli.
2. Bəli.
3. Bu düz deyiliş deyil.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#378 SƏLƏFİ

SƏLƏFİ

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 13 posts
  • Location:Fani dünya

Posted 27 March 2010 - 06:45 PM

Цитата (Ruslan @ 27 Mar 2010, 09:53)
Salamu aleykum ve rahmətullahi və bərakətuh.Mən xəvariclərə üzümü tutub deyirəm.İnsanları təkfir etmək ilə əlinizə heçnə kecməyəcək.Siz əksinə belə etmək ilə insanları ozünüzdən qaçırdırsınız.Nə qədər ağır olsa da oz səhvinizi boynunuza alıb xəta etdiyinizi etiraf edin.Özünüz də bilirsiniz ki getdiyiniz yol bir şey deyil.Sizin dəvətdəki üsulunuz Peyğəmbərin dəvətdə ki üsulu deyil.Necə ki şeyx Albani deyir:" Peyğəmbər insanları dəvətə başlayarkən hakimləri kafir elan etmək ilə başlamadı.Əksinə insanları tovhidə dəvət etmək ilə başladı."Siz isə tam tərsinə edirsiniz.Əgər hakimləri dəvət etmək istəyisizsə Musa aleyhsalam sizə bir örnək ola bilər.Allah buyurur ki :-Fironun yanina get və onun ile yumşaq danış."Amma siz cox sərtsiz.Hamıya nifrət edirsiz .Özünüzə qapanmısınız.Sizin qəlbiniz kin və qəzəb ilə doludur.Bunu sizin davranışlarınızdan duymaq olur.Niyə gedib rafizilərin məscidindəki insanlar ilə çənə boğaz olmursunuz? Niyə ancaq sizin işiniz bizimlədir?Biz məgər rafizilərdən də dini baximdan pis gundəyik?Halbuki bizim məscidin camaatı digər məscidlərin camaatı ilə muqayisədə cox yaxşıdır.Bizim camaat bacardıqca bidətlərdən qaçır və pirləri ocaqları şirk məskənlərini inkar edir ve terk edir.Amma başqa məscidlərin camaatı belə deyil. Sizin bunu gorə -gorə yenə də yaxamızdan el çəkmək istəmirsiniz.Deməli sizin sözünüzdən belə çıxır ki kim sizə qoşulmasa kafirdi.Ey ağıldan məhrum olanlar ey iblisin əməkdaşları siz bu ummətin işinə yaramırsız.Əlinizdən bir iş gəlmir .Ancaq boş-boş danışmaqınız var.Onu hamı bacarır.Əsl fitnəkar və təfriqə salanlar sizlərsiniz.İblis ilə yaxşı əməkdaşlıq edirsiniz .Amma bundan özünüzün də xəbəriniz yoxdu.

Əssələmu aleykum va Rahmatullah.
Şeyx,Allah sizdən və qardaşlardan razi olsun!Ruslan qardaş Allah səndən razı olsun! bir şey əlavə etmək istərdim.Ruslan gardaş, xavariclər rafizini neynirki ??? nəycun onlarnan cənə boğaz etsinlər ??? hazır əhli sünnə əgidəsində olan gardaşların icərisində ""şübhə salmag təbliğatını"" artırırlarki, gardaşlardan ədalətsizliyə tez əsəbləşən birazda əgidəni zəif bilənləri oz sıralarına goşsunlar !!! Rafizini neynirlər axi ??? Bunların dəvətnən nə işi varki??? Bular yaxşı ara gatırlar !!! Hakimə garşı cixib nə edirlər ki??? Əslində hec hakimə garşı cixmaglarida his olunmur !!! Amma yaxşı Ara gatırlar !!! Elə musəlmanlarda bu xavariclərin səbəbinə sakgal saxlamaqda topuqdan keyməkdə problemlərnən rastlaşırlar !!!
CəzəkəAllahu Xayran!

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Allah razı olsun, lakin bunların aldatdıqları avamlar geci-tezi dönəcəklər haqq yola. Bu şeytani firqə qəsdlə ortaya atılıb ki, islam dəvətinə zərbə vursun.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#379 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 27 March 2010 - 11:14 PM

Əssələmu aleykum!

1) Əgər bütün bank riba ilə məşğul olsa, lakin onun içində ayrıca şəriət normalarına uyğun işləyən bölmə varsa, onda ehtiyac olduqda, həmin bölmə ilə iş aparmaq olar - düzdür?

2) Əgər düzdürsə, məgər burada əmin olmaq olarmı ki, daha sonra bu pullar necə və hara gedir?

3) Yalnız bankın lövhəsində yazılıb ki, "islamic" vəssalam, bəs əgər yalan danışsalar ki, islamidir? məgər dəqiq bilmək lazım deyil?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Xeyr, həmin şöbə müstəqil olmalıdır, onda eyib etməz.
2. Elə ona görə də məsləhət deyil.
3. Əlhəmdulillah, islami banklar var, inşəAllah, tezliklə bizim ölkədə də tam islam bankları fəaliyyətə başlayacaq.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#380 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 27 March 2010 - 11:30 PM

Əssələmu aleykum,

1) Buraxılmış Ramazan orucları il ərzində digər oruclarla, məsələn Aşura və ya Arafa günün orucları ilə ikisini bir yerdə tutmaq olar?

2) Olarsa, onda hansı niyyət ilə tutulmalıdır? Olmazsa, onda əgər ramazandan bir neçə gün oruc qalıbsa ortada bir gün Aşura və ya Arafa tutub, sonra qəzaların tutmasına davam etmək olar?

3) Əgər Ramazandan qəza olaraq çoxlu gün qalıbsa və sən həmin günləri tutsan artıq Şəvval ayı çıxacaq, belə halda əgər Şəvval ayı çıxsa belə Ramazan orucları tutduqdan sonra Şəvval ayın 6 günü tutmaq olarmı? Baxmayaraq ki, Şəvval ayı artıq qurtarıb? Əgər yox, onda belə vəziyyətdə nə etmək olar?

4) Əgər 3-cü sualda, belə tutmaq olarsa, onda belə halda bu halda 6 gün tutduqu orucaların savabı bir az olacaqmı? Çünki artıq öz vaxtında deyil yoxsa savab elə eyni olacaq?

5) Konkret hədis var ki, əgər əldə yeməkdən bir şey varsa və sən azanı eşidirsənsə, onda əlində olan yeməyi yemək olar Ramazan vaxtı. Bu yalnız sənin əlində və ya ağzında qalan yeməyə aiddir - düzdür?


CəzəkəAllahu Xayran

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Xeyr, niyyət birinə olmalıdır.
2. Düzgündür ki, əvvəlcə fərz olan qəzaları tutasınız.
3-4. Yenə də qəza daha üstündür.
5. Bəli.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#381 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 27 March 2010 - 11:35 PM

Əssələmu aleykum!

1) Qəbrin üstündə tikilmiş məsciddə namaz qılmaq haramdır və ona görə də əgər seçim arasında qalmısansa: belə məsciddə dura-dura qılasan yoxsa yolda maşında və ya avtobusda otura-otura qılasan, onda yolda otura-otura qılmalısan -düzdür?

2) Əgər düzdürsə, buna dəlil nədir?

3) Belə alınır ki, bu yerlərdə harada namaz qılmaq olmaz (qəbirlərdə, hamamda, tualetdə) - namaz batil olur?

4) Bir də "nəcislənmiş yerlər nədir? Rusca "оскверненные места"?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bəli, ümumiyyətlə, qəbir olan yerlərdə namaz qılınmaz, ona görə də siz dediyiniz kimi yolda qılınmalıdır. Ayaq üstı qılmaq imkanı yoxdursa, oturub qılın. Belə yerlərdə qılınan namaz batil olmasa da, savabı yoxdur və şəriətə müvafiq deyil.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#382 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 27 March 2010 - 11:42 PM

Əssələmu aleykum!

1) Göy məsciddə namaz qılmaq haramdır çünki orada məscidin həyətində qəbr var - düzdür?

2) Bu məsciddə qılınan namaz batildir?

3) Əgər növbəti hərəkətə (rükna) başlamamısansa, misal üçün əgər hələ 1-ci təşəhhüddən sonra tam durmamısansa və yadına salıb oturmusansa, onda axırda səhv səcdəsi etməyə ehtiyac varmı?

4) Həmin yarımçıq durmağın bu halda əlavə hərəkət sayılımı?

5) Əgər rükudan qalxımasansa və "SəmiAllahu" deməyə unutmusansa, lakin "Rabbanə və ləkəl həmd" artıq demisənsə, bu halda nə etməli?

CəzəkəAllahu Xayran

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1-2. Qəbir olan məsciddə namaz qılmaqdan çəkinin.
3-4. Xeyr, az hərəkət olduğuna görə sayılmır.
5. Onda Rabbənədən sonra SəmiAllahunu deyin və sonda səcdeyi-səhv edin.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#383 ..

..
  • Guests

Posted 28 March 2010 - 04:24 AM

салам алейкум!
1)является ли сунной совершать после магриба идти спать, и совершать иша позже времни азана?
2)можно ли садака или закят давать не молящемуся мусульманину, тем более пьющему, ворующему и распутному?
3)что ислам говорит про нло?
4)есть ли хадис, что от Адама и Хавы рождались разных этносов дети, то есть пара монголоидных, пара негроидных и тд?
5)потоп во время Нуха затопил весь мир?? как после этого продолжали род человечесий? по механизсу 4оговопроса?

джазаку Аллаху хайран!

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
1. После магриба спать не сунна, но позже совершать ишу можно.
2. Если он родственник, сосед или близкий человек, и то, nxj ты даешь ему садага будет призывом для него, то можно дать, в противном случае, нет.
3. Не подтверждает и не отвергает.
4. Нет.
5. Ведь Нух (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) взял с собой на борт корабля людей, там были разные женщины и мужчины.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!



#384 Guest

Guest
  • Guests

Posted 28 March 2010 - 10:43 AM

Assalamu aleykum.
1.Spirtin necis olmasi ile bagli guclu rey hansidir.Yeni necisdir yoxsa, necis deyil, hansi ustun reydir?
2.bildiyimiz kimi bedene iyne vurduqdan sonra spirtle hemin yere surturler, men sonra hemin yeri ehtiyatdan yuyram,lakin iyneni vuran insan yumur, sonra eger onun elindeki menim paltarima ve s. yere deyerse,artiq men yene yuyunmaliyammi,cunki,muxtaelif yerlere deyir, adam bilmir, paltarin haralarini yuyasan, cetine dushursen,bele veziyyetde ne edesen, fikirleshirsen ki, namazlar qebul olmaz.
3.spirtin necis olmasini deyen alimler bunu hansi delillerle deyirler,xahish edirem etrafli cavab veresiniz?
4. siz bu tip suallardan birine cavbda dedinizki, sehabeler sherabi yere boshaltmishlar ve yuyulmamishdir.bu sherab baresindedir, bes xalis spirt nece, cunki, sherabda, o cumleden spirtli etirlerde qatishir, tesiri azalir ve buxaralnib tez gede biler,bes xalis spirt nece?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Düzdür, bu məsələdə iki rəy var, lakin hansı rəyin güclü olmasını dəqiq bilmirəm, geniş bəhs eləməmişəm. Lakin mənə məlum olan budur ki, nəcis deyil.
2. Bu məsələ problem deyil, səhih budur ki, bu heç nəyi pozmur.
3. Təbii ki, Maidə, 90-cı ayəni gətirirlər.
4. Məsələ ixtilaflı olduğu üçün, çünki alimlər içkinin də tərkibində spirtin təmiz olmasını deyən alimlər olub. Amıq-aşkar dəlil yoxdur ki, bu spirt nəcisdir. Ona görə də bu səlinə qayıdır, əsli isə təmizdir, o vaxtacan ki, şəriət murdar saya. Çünki o vaxt ki, içki haram edildi, siz deyən kimi şərab küçələrə axıdıldı, amma qabların yuyulması barədə əmr verilmədi – nəcis olsaydı belə bir əmr olmalı idi. Ona görə də mən bu və ya sair dəlillərə görə nəcis olmaması rəyinə meyl edirəm.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#385 islam@science

islam@science

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 35 posts

Posted 28 March 2010 - 12:29 PM

Salam əleykum və rahmətullah.

Şeyx bir şeyi dəqiqləşdirmək istəyirəm. Əhmədlidə Rəşad adlı qardaş var hərdən əhmədlidə çayxanada dərs deyir, qabağlar Ləzgi məscidində də dərs deyirdi, onun dərslərində oturmaq olar? Ümumiyyətlə o qardaş etibarlıdır? Allah razı olsun.

Salam əleykum və rahmətullah

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Yaxşı olar ki, adını dəqiq deyəsiniz, amma bu adda bir qardaş var, salamatdır, sələfidir, əlhəmdulillah, istifadə eləmək olar.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Cənnət və Cəhənnəmə şübhə edənə Cəhənnəm şübhəsizdir.

#386 AykuT_555

AykuT_555

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 71 posts

Posted 28 March 2010 - 04:19 PM

Selamun Aleykum ve Rahmetullahi ve Berakatuh Şeyh
114
Цитата

Salam aleykum ve rahmetullahi ve berekatuhu hörmətli Qamət müəllim! Siz suallara cavab verərkən bildirmisiniz ki, Said Nursi bidət və zəlalət əhlidir. Siz şəxsən onun hansı kitablarını oxumusunuz və harada onun bidət əhli olması barədə qənaətə gəlmisiniz? Xahiş edirəm Sizdən səmimi olun və ondan-bundan eşitmədən , şəxsən özünüz oxuduğunuz kitablardan sitatlar gətirməklə onun yolunu azması barədə dəlil gətirin!

ŞEYH İZİN VERSENİZ BEN SAİD EFENDİNİN BİDAT EHLİ SAPİK EHLİ OLDUGUNA KİTABİNDAN DELİL GETİREYİM BİRAZ KONU ÜZÜN OLÇAK AMA GÜZEL DELİLER VAR ONUN BİDET EHLİ OLMASİ HAKTA
BİSMİLLAH
Said Nursi "Şeriat"ın neden ibaret olduğu hakkında da şunları söylüyor;

"Şeriat ta; yüzde doksan dokuzu ahlak, ibadet ve fazilete aiddir. Yüzde bir nisbetinde siyasete müteallıktır, onu da Ulü'l-Emirlerimiz düşünsünler!.." (Tarihçe-i Hayat, Said Nursi, s.65; İthamları Reddediyorum. S.206 Av. Bekir Berk. Yeni Asya yay. Türkiye’de Nurculuk Davası Bekir Berk. S.263; İlmi ve Hukuki Açıdan Nurculuk Davası. Av. Bekir Berk s.263. (1911/İst. Divan-ı Harbi Örfi’den nak.)

"Şeriat-ı garrânın bin kısmından bir kısmıdır ki siyasete taalluk eder. O kısmın ihmaliyle şeriat ihmal olunmaz..." (İthamları Reddediyorum. s.206 (1913/İst.Münazarat’tan nak.)

"Otuz üç âyât-ı Kur'aniye'nin işaretiyle ve İmam Ali (r.a.)'ın üç keramet-i gaybiyesiyle ve Gavs-ı Azam'ın kat'i itibariyle tahakkuk etmiş olan "Risale-i Nur"un, siyasetle alakası yoktur. "Risale-i Nur"a, daha vatana, idareye zararı dokunmak bahanesiyle tecavüz edilemez. Daha kimseyi o bahane ile inandıramazlar... Hem, Kur'an bizi siyasetten şiddetle menetmiştir." (Tarihçe-i Hayat,.467,530)

Şeriatın neden ibaret olduğunu bile kavrayamamış böylece, Rabbimizin; "Allah'ın indirdiği ile hükmetmeyenler kafirlerin ta kendileridir."(Mâide/44) diye bildirdiği despotlara bir manada meşruiyet kazandırmıştır.

Onun bu inanışının, başka zaman şeriatı savunur olduğu görüşleri tarafından düzeltildiğini söyleyenler, acaba Said Nursi'nin, Fenafillah, cifr, gayb v.s konulardaki inançlarının da islâm'a aykırı olmadığını söyleyebilecekler mi? Kaldı ki biz, O'nun bu ifadeleriyle şeriata karşı olduğunu değil, şeriatı neden ibaret sandığı yanlışını anlatıyoruz. Ve yine Said Nursi'ye yönelik "Siyasetle uğraşıyor" suçlamalarına(!) yönelik taraftarlarının bu ithamları red bağlamında konuyu ele aldıkları ve Said Nursi'nin siyasetle uğraşmadığı ve siyaseti böyle anladığı şeklindeki kanaatlerinin ısrarlı savunucuları olduklarını da görüyoruz. (Bkz: İthamları Reddediyorum. s.205-207; Türkiye’de Nurculuk Davası. S.263; İlmi ve Hukuki Açıdan Nurculuk Davası. s.263.)

"Bu öylesine tehlikeli bir görüştür ki düzeltilmediği takdirde iler de, tıpkı Aziz Paul'ün geliştirip Hz. İsa'nın ümmetini yozlaştırdığı şeriatsiz din kavramı gibi din ile şeriatın birbirinden ayrılmasına kadar varabilir. Çünkü Allah'ın emrinin sadece "din"i kurmak, ama şeriatı reddetmekle ilgili olduğu düşünüldüğü takdirde müslümanlar da hıristiyanlar gibi şeriatı önemsiz, kurulmasını gereksiz bulabilirler. Ellerinde kalacak olanlar sadece bir takım akide ve inanç ile bazı ahlak kuralları olabilir.” (Bkz. Tarih Boyunca Tevhid Müc. ve Hz.Peyg. Hayatı, Mevdudi, Pınar Yay. C.1 s.306)

Bugün, Allah'ın dini İslâm, Kendi korumasındadır. Kendilerini ciddi manada İslâm'a nisbet ettiklerini iddia edenlerin(!) bir çoğu, İslâm'ı ahlak kurallarından ibaret bir din kabul etme zulmünü göstermişler böylece Allah'ın dinini tahrife yeltenmişlerdir. Kur'an'ı az çok okumuş, tevhid mücadelesi tarihine şöyle bir bakan insan bile, şeriatın yüzde doksan dokuzunun ahlak, ibadet, fazilet ve yüzde birinin ise, siyaset (Bkz: Tarihçe-i Hayat, s.65; İthamları Reddediyorum. s.206) olduğunu söylemenin, mutlak manada şeriatın yüzde doksan dokuzunu inkar olduğunu anlar. Böyle bir ihaneti, Allah adına reddetmekten geri duramaz. Bu ihanete göz yumarak, karşı çıkmamak, Allah'ı yalanlamaktır. Evet! Bu eleştiriler sert ve katı görülebilir. Hatta insafsız diyenler de çıkabilir. Ama Allah (c.c.)'ye karşı insafsız ve iftiracı olmaktansa varsın insanlar, kendilerinin yüceleştirdiklerini, kutsallaştırdıklarını eleştirenlere; "saygısız, iftiracı" desinler.

Şâtıbî, şeriatı tanımlarken şunları söylüyor: " Şeriat, kulun, dünya ve âhiret işlerini en üst düzeyde gerçekleştirebilmesi için gerekli olan her şeyi getirmiş ve açıklamıştır. Hiçbir yeni olay yoktur ki, şeriatte ona dair bir hüküm mahalli bulunmasın; bu mümkün değildir. Dolayısıyla da "meskutun anh" yani hakkında sükut geçilmiş bir şey yoktur." (El – Muvâfakât C:1 s.42, 165)

Allah (c.c.) nihaî olarak şöyle buyuruyor;

"Biz sana her hususa cevap veren bir şeriat gösterdik, ona uy! Bilmeyenlerin keyfi arzularına uyma!"(Câsiye/18)

Divân-ı Harbi Örfi'de; askere, ulülemre; yani subaylara itaatin farz olduğunu hatırlatan, amirlerine itaatsizlikle şeriate muhalefet edildiğini söyleyen*** Said Nursi, Şeyhülislamlık tarafından Kuva-yı Milliye aleyhine verilen fetvaya karşi çıkanlardan biri olur(1920).(Tarihçe-i Hayat s.67-68; İthamları Reddediyorum. s.291-293; Türkiye’de Nurculuk Davası. s.249,257,273; İlmi ve Hukuki Açıdan Nurculuk Davası. s.249,257,273)

Mustafa Kemal tarafından Ankara'ya davet edilen, bu daveti kabul ederek Ankara'ya giden, mecliste kendisine "hoş geldin" (Hoşamedi) merasimi yapılan, Mustafa Kemal hareketini tebrik ile zaferi için dua eden (1922) Said Nursi; yönetim, laik, demokratik ilke ve inkılâplardan ibaret olduğu halde T.B.M.M'de 19 Ocak 1923 tarihinde milletvekillerine hitaben şu beyannameyi neşreder: (Türkiye’de İslâmcılık Düşüncesi. C:2.s.314)

"Ey mücahidin-i İslâm! Ey ehl-i hail ü akd!..

Şu muzafferiyetteki harikulâde ni'met-i ilâhiye bir şükür ister ki devam etsin ve ziyade olsun. Yoksa nimet şükrü görmezse gider. Madem ki Kur'an'ı, Allah'ın tevfikiyle düşmanın hücumundan kurtardınız; Kur'an'ın en sarih ve en kat'i emri olan "Salat" gibi feraizi imtisal etmeniz lazımdır. Ta ki onun feyzi böyle harika suretinde üstünüzde tevali ve devam etsin. Alem-i İslâmı mesrûr ettiniz, muhabbet ve teveccühünü kazandınız... Bu alemde evliyaullah hükmünde olan gazi ve şühedâya kumandanlık ettiniz.... Sizin bu muzafferiyetinizi ve hizmetinizi takdir eden ve sizi seven cumhûr-u mü'minindir. Ve bilhassa tabaka-i avamdır ki, sağlam müslümandırlar. Ve sizi cidden sever ve sizi tutar ve size minnettardır ve fedakarlığınızı takdir ederler...

Şu inkılâb-ı azimin temel taşları sağlam gerek... (Tarihçe-i Hayat s.138-140; Türkiye’de İslâmcılık Düşüncesi. İsmail Kara. Risale yay. 2.cilt s.397-399; Bilinmeyen Taraflarıyla Bediüzzaman Said Nursi. Necmettin Şahiner. s.392,393)

1950'de Demokrat Parti'nin iktidara gelişi sebebiyle, Reisicumhur Celal Bayar'a tebrik telgrafı çeker. Ve Celâl Bayar'dan cevabi teşekkür telgrafı alır. (Bilinmeyen Taraflarıyla Bediüzzaman Said Nursi. s.363 (Emirdağ Lahikası C:2 s.16’dan))
1950 seçimlerini Demokrat Parti'nin kazanmasıyla Said Nursi'nin hayatında yeni bir dönem başlar. 1957 seçimlerinde açıkça, önceki iki seçimde de zımnen Demokrat Parti'yi destekler... Latin harfleriyle kitaplarının yaygın baskısı Menderes'in özel yardımlarıyla 1957-59 yılları arasında gerçekleşmiştir."(Türkiye’de İslâmcılık Düşüncesi.C:2 s.314,315; Bilinmeyen Taraflarıyla Bediüzzaman Said Nursi. s.392,393)

Menderes'e yazmış olduğu mektup ile görüş ve kanaatlerini bildirir. Menderes'i ve ekibini "Hakiki dindar" olarak tanımlar, kendisi ve umum nur talebeleri olarak onlara dua edeceklerini açıklayarak sisteme meşruluk(!) kazandırır. Ancak, diğer taraftan da "Küfre rıza küfür olduğu gibi, dalâlete, fıska, zulme rıza da, fısktır, zulümdür, dalâlettir." diyerek*** kendisinin de dikkat etmesi gerektiği doğru bir prensibi söylemekten de geri durmamıştır. (***Tarihçe-i Hayat s.590-593 (Said Nursi’nin Menderes’e yazdığı mektup)

Kendisi ve en halis talebeleri tarafından bile, Allah'ın hükümlerinin dışında hükmeden mahkemeler, "Adaletli ve mübarek" olarak vasıflandırılır.(Tarihçe-i Hayat.s.221; İşarâtü’l İcaz. s.331,332) "Hükümete isyan etmeyiniz. fitneden sakınınız!"(Risale-i Nûr Müellifi Said Nursi. Eşref Edip.s.47) diye telkinde bulunulur. Hatta bazen "Hükümet-i İslâmiye" diye hitap eden, Hükümetin hakemliğine razı olduğunu açıklayan,(Tarihçe-i Hayat s.230,231) hükümetten şikayette bulunmayan, bilakis hükümete şikayet edilmesi gerektiğine kanaat ederek,(Tarihçe-i Hayat s.249) böylece sisteme meşruiyet kazandıran, hayatının son anlarına kadar da bu inançta olan Said Nursi, yazdığı kitaplarını her fırsatta Kur'an gibi vasfediyor; Kur'an-ı Kerim'e, ilahî hükümlere özgü sıfat ve tanımlamaları da (Bakara/256, Lokman/22, Âl-i Imrân/103), kendi eserlerine yakıştırarak şöyle diyor: "Risaletü'n Nur" bu asırda, bu tarihte bir "Urvetül-Vüska"dır. Yani çok muhkem, kopmaz bir zincir ve bir "Hablullah"dır. "Ona elini atan, yapışan necat bulur.(Asa-yı Mûsa.s.82)
ARDİ VAR....

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Allah razı olsun.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#387 AykuT_555

AykuT_555

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 71 posts

Posted 28 March 2010 - 04:20 PM

ARDİ....
"...Hint dinlerinin hemen tümünde, Antik Mısır mistisizminde, ve Yahudi toplumunun ruhaniyatçı anlayışında nefsin tezkiyesi, çile, ruhun kurtuluşu, aşk ve irfan motiflerinin egemen olduğunu görüyoruz. "Allah'ı O'ndan korkmaksızın ve O'ndan hiçbir fayda dilemeksizin sevmek." bunlardandır. Tasavvufçu Rabiatu'l-Adeviyye de (h. 195), cennet arzusu ve cehennem korkusu ile değil, sadece kendisine kavuşmak için Allah'a ibadet ettiğini söyler. Rabia; "Ateşinden korktuğum yahut cennetini umduğum için sana ibadet etmedim. Sana sadece zatın için ibadet ettim." demek suretiyle Allah'ın iradesinin gereği olan düzenlemeyi hiçe sayarak Allah'a iftira eder. Yine Rabia; "Kur'an'ı indirirken, kendisine korkarak ve umarak dua etmemizi emrettiği için Yüce Allah'ın yanlışlık yaptığı, cennete bizi teşvik etmek ve cehennemden sakındırmakla haksızlık ettiği"ni ileri sürer... "Bunları bizden isteyen Allah'ın bizi yanlış yollara sevk ederek bizi aldattığı"nı belirterek Allah'a iftirasını sürdürür... Çünkü bütün bunlar yerine sadece zatını isteyecekmişiz..! Cennetini istemeyecek ve cehenneminden korkmayacakmışız..! Cennet ümidi ve cehennem korkusu ile insanların kendisine yönelip ibadet ettiği ve madde boyutundan soyutlanmadıkları gerekçesiyle müslümanların yöneldikleri Kabe'yi, Rabia, "put" diye nitelemekte ve "yeryüzünde ibadet edilen şu put" demektedir. Çünkü kendisini cenneti istemeyecek ve cehennemden korkmayacak kadar madde boyutundan soyutlanmış kabul etmektedir. Tasavvuf şairi Yunus Emre de; "Cennet cennet dedikleri / Birkaç köşkle birkaç huri / İsteyene ver onları /Bana Seni gerek Seni." (diyor)

Allah (c.c.) Kur'an'da cehennemi vasfederken; "İşte o gün kişi kardeşinden, annesinden, babasından, eşinden ve çocuklarından kaçar. O gün herkesin kendine yetip artacak bir derdi vardır."(Meâric/11-14, Abese/34-37) diye buyuruyor. Said Nursi ise, güya takvanın alâmeti olarak böylesi bir cehennemi kabul edeceğini söylüyor. "Bu hizmete, yani ehl-i imanı dalâlet-i mutlakadan kurtarmağa, lüzum olsa, dünyevi hayat gibi, uhrevî hayatımı da feda etmeyi bir saadet bilirim; binlerce dostlarım ve kardeşlerimin cennete girmeleri için, cehennemi kabul ederim. (Sikke-i Tasdiki Gaybi gir. Böl.; Tarihçe-i Hayat s.600; İthamları Reddediyorum. s.52,220; İlmi ve Hukiki Açıdan Nurculuk Davası. s.288; Türkiye’de Nurculuk Davası s.288)

Yine âyet-i kerime'de;

"Korkuyla ve umutla Rablerine yalvarmak üzere (ibadet ettikleri için), vücutları yataklardan uzak kalır... "(Secde/16) buyurulduğu halde, Said Nursi ise; "Gözümde ne cennet sevdası var, ne cehennem korkusu. Kur'an'ımız yeryüzünde cemaatsız kalırsa Cennet'i de istemem; orası da zindan olur. Milletimizin imanını selamette görürsem, Cehennem'in alevleri içinde yanmağa razıyım. Çünkü vücudum yanarken, gönlüm gül-gülistan olur.” diyor. (Tarihçe-i Hayat. s.600)

Rasûlullah (s.a.v.), Hudeybiye'de geceleyin yağan yağmurdan sonra, sabahleyin sahabîlerine yöneldi; "Aziz ve celil olan Rabb'ınızın ne buyurduğunu bilir misiniz?" buyurdu. Sahabiler: "Allah ve Rasûlü en iyi bilendir" dediler. Rasûlullah buyurdu ki; "Allah; "Kullarımdan kimi bana mü'min, kimi kafir (olarak) sabaha erişti. Her kim "Allah'ın fadl ve rahmetiyle üzerimize yağmur yağdı" dedi ise işte o bana iman etmiş, yıldıza iman etmemiştir. Her kim de fulan ve fulan yıldızın nev'i (yani batıp doğması) ile üzerimize yağmur yağdı" dediyse işte o, Bana iman etmemiş, yıldıza iman etmiştir,” (Buhari.C.2 s.831,988)

Yine Peygamber (s.a.v.)'in oğlu İbrahim'in öldüğü gün güneş tutulunca, insanların güneşin İbrahim'in ölümünden ötürü tutulduğunu söylemeleri üzerine Rasûlullah (s.a.v.);

"Şüphesiz güneş ile ay Allah'ın âyetlerinden iki âyettir. Bunlar hiçbir kimsenin ölümü ve de hayatı için tutulmazlar... buyurur. (Buhari.C:3 s.1014, 1015,1031,1021,1022,1034; C:7 s.3018)

Said Nursi'nin talebeleri ise Isparta'da kuraklığın olduğu bir dönemde Üstadlarının Isparta'ya teşrifleriyle nebatâtı yeniden hayata kavuşturacak şekilde yağmurun yağdığını, böyle bir yağmurun bir de doksan üç tarihinde yağmış olduğunu bu tarihin ise Üstadlarının doğum tarihi olduğunu söylüyor, o zaman da yağmış olmasının gerekçesini o sebebe bağlıyorlar. (Sikke-i Tasdiki Gaybi gir. Böl. (Mustafa, Rüştü, Lütfi, Hüsrev, Bekir ve Refetin tesbitleri)

Allah'ın kudreti ve dilemesiyle olabilen bir takım tabiat hâdiselerinin vukuunu, bu tür sebeplere bağlıyor, bunlara inanmayı da adeta imanlarının artması olarak değerlendiriyorlar. Oysa tabiat hâdiselerinin vukuunu, önemli kişilerin doğum ve ölümüne bağlayan inancın, İslâm öncesi cahiliyye insanının imanı olduğunu biliyoruz. (Bkz: İslâm İnancında Gayb Problemi. s.55)

Hakikaten kimilerinde, mücadele tablolarındaki samimi grafiği bile sorgulatacak hezayanlar görmek mümkündür. Nitekim bir insanın davasında gösterdiği samimiyeti, o insanın doğruluğuna delil değildir. Hayatı kafirlerin hapishanelerinde geçen, o mahkemeden bu mahkemeye süründürülen samimi bir mücadele adamından sadır olan gayr-i İslâmî ifadeleri anlamak ve bir yerlere oturtmak oldukça zordur.

Said Nursi'nin Kürt kavmiyetçisi olmadığını vurgulamak için kitaplarından alıntılar yapılarak müntesipleri tarafından hararetle savunulan görüşlerinde bakın ne ilginç ilmi(!) tesbitleri var:

"Allahü Zülcelâl Hazretleri, Kur'an-ı Kerim'de; "öyle bir kavim getireceğim ki, onlar Allah'ı severler, Allah da onları sever. "(Mâide/54) diye buyurmuştur. “Ben de bu beyan-ı ilahi karşısında düşündüm, bu kavmin bin yıldan beri alem-i İslâm'ın bayraktarlığını yapan Türk milleti olduğunu anladım... (İthamları Reddediyorum. s.216 (Mülakat, Nurculuk Hakkında, Erzurum, 1964, Hürsöz Yay. s.34’ten alıntı ile) s.292 (İlmi ve Hukiki Açıdan Nurculuk Davası, s.268’den alıntıyla)

Türk milleti anâsır-ı İslâmiye içinde en kesretli olduğu halde, dünyanın her tarafından olan Türkler ise, müslümandır. Sair unsurlar gibi müslim ve gayr-ı müslim olarak iki kısma inkısam etmemiştir. Nerede Türk taifesi varsa, müslümandır. Müslümanlıktan çıkan veya müslüman olmayan Türkler Türklükten dahi çıkmışlardır...

"Nerede Türk varsa müslümandır.”(Tarihçe-i Hayat.s.223) ifadesi ve "Müslümanlıktan çıkan veya müslüman olmayan Türkler Türklükten dahi çıkmışlardır... (İthamları Reddediyorum. s.217-218 (Mektubat’tan alıntılanmış.); İlmi ve Hukiki Açıdan Nurculuk Davası. s.268,273); Tarihçe-i Hayat.s.223) ifadelerinin Allah aşkına İslâmî ve ilmi bir delili var mıdır? Bu ne demektir? Bu "Müslümanlıktan çıkan bir erkek, erkeklikten de çıkmıştır." demek gibi tutarsız bir ameldir. "Tutarsızdır" diyorum çünkü insanın ırkı, cinsiyeti, rengi, dünyaya geldiği coğrafya gibi unsurları kendi isteğiyle tercih etmediği gibi "Sahip olduğum bu özellikleri beğenmiyorum" diyerek de iradesiyle o özelliklerini değiştiremez.

Diğer taraftan tağuta karşı isabetli ve cesurca çıkışları ise bu kez taraftarlarınca sulandırılıp kılıfına uydurulmak istenmiş, "asıl amacının tağuta karşı olmak filan olmadığı" yönünde izahlara kalkışılarak onurlu ifadeler de aslî anlamından saptırılmıştır. (Bkz: İlmi ve Hukiki Açıdan Nurculuk Davası. 220… (Türkiye’de Nurculuk Davası. s.220…) Bu konuda ithamları red bağlamında yazılmış kitaplara, savunmalara, mahkemelerdeki savunmalara bakılabilir.)

Rabb'ımız (c.c.) gaybın bilgisini ancak Kendisine has kılmıştır. Peygamberlerinden de seçtiklerine, dilediği kadar bildirmiştir.(Âl-i İmrân/179)

Kitaplarını vahiy, kendilerini de Peygamber gibi gören bu insanlar, "gayb" konusunda da insanı hayrete düşürecek kadar ileri geri konuşmuşlardır. Said Nursi, cefr hesaplarıyla kitaplarının ana temasını oluşturan konulan tesbite çalışmıştır. Çıkarmış olduğu sonuçları da "Üç aşağı beş yukarı isabet eder" diyerek şüpheye mahal yokmuş gibi, "Doğrudur, doğrudur, tastik ederim" vs. ifadeleriyle İslâmî olmayan böyle bir yönteme ve sonuçlarına hem kendisi inanmış hem de yoluna tabi olanlar kanmıştır.

Allah (c.c.)'nün, gayb ile ilgili apaçık âyetleri (Bakara/255, Âl-i İmrân/179, Maide/109, En'âm/50, Tevbe/78,94, Yûnus/20, Hûd/23, Mü'minun/92, Haşr/22, Cuma/8 karşımızda duruyor. "Göklerde ve yerde gaybı Allah'tan başka bilenin olmadığı"nı (Neml/65) bilip inanıyoruz.

İbn Arabî'nin "Olayların tarihi vukuundan sonra yazılır, bense vukuundan çok önce yazıyorum" (İslâm İnancında Gayb Problemi. s.173) söylemesi gibi, Said Nursi de istikbale yönelik birçok hadiseyi gayr-i İslâmî bir yöntem olan ebced hesaplamalarıyla sayıp dökmüştür. (87) Bu inanışlarını da kendisiyle sınırlamamış İmam Ali (r.a.)'ı vs. bu bilgilendirmelerin ortağı olarak zikretmiştir. Böylece yaptığı işe meşruiyet kazandırmak arzusu ile İmam Ali'yi de kaynak göstermiştir, kullanmıştır.

Örneğin, Said Nursi'nin, şu soruya verdiği cevap, Allah'tan korkan herkesin tüylerini ürpertecek cesarettedir. Allah'a karşı cesaret(!) ise, gerçekte cehaletin ta kendisidir:

"Sual; Gavs-ı Azam gibi büyük veliler bazı vakitte geçmiş ve geleceği hazır gibi müşahede ederler. Neden maziye ait cihette açıklık sûretinde haber veriyorlar da, gelecekten gizli işaretlerle bahsederler?

el-Cevap: "La ye'lemul ğaybe illallâhu" (Gaybı ancak Allah bilir) (Cin/26-27) âyetiyle" ifade ettikleri kutsî yasağa karşı kulluk bilinci ile bir edepli tavır takınmak için açıkça anlatmaktan işaret mesleğine gitmişlerdir..." (Sikke-i Tastik-i Gaybi, Saidi Nursi, s.132)

Zaten soruyu soran açıkça, geçmişin bilindiği gibi geleceğin de bilindiğini söylüyor. Ve öyle inanıyor. Ancak diyor ki, neden gelecekten açıkça bahsedilmiyor da, işaretlerle bahsediliyor? Said Nursi de aynı inanışla karşılık veriyor. Üstelik ilgili âyetleri de zikrederek, bilmediği gibi bir ihtimali de ortadan kaldırıyor. Yani gaybı ancak Allah'ın bilebileceği ile ilgili âyeti de söylüyor. Bu da yetmiyormuş gibi âyetlerin kutsî bir yasak içerdiğini de zikrediyor. Ya daha sonra; işte bunlara rağmen geleceği bilen bu şahıslar "madem Allah böyle demiş(!) o halde edepli tavır takınmak ve kulluk sorumluluğunu gözetmek için gelecekten açıklıkla bahsetmiyorlar da(!) işaretle bahsediyorlar" diyor. Subhanallah..!

Güya, Allah'ı yalanlamamak için böyle yapmışlar! Gerçekte ise Allah'ı yalanlamışlar!

Allah, (c.c.) âyet-i kerimelerin de şöyle buyuruyor;

"De ki: "Ben size, Allah'ın hazineleri benim yanımdadır, demiyorum. Ben gaybı da bilmem... Gaybın anahtarları Allah'ın yanındadır; onları O'ndan başkası bilmez..."(En’âm/50,59)

"Ona (Muhammed'e) Rabbinden bir mucize indirilse ya! De ki: "Gayb ancak Allah'ındır... "(Yûnus/20)

"De ki: "Ben, Allah'ın dilediğinden başka kendime herhangi bir fayda veya zarar verecek güce sahip değilim. Eğer ben gaybı bilseydim elbette daha çok hayır yapmak isterdim ve bana hiçbir fenalık dokunmazdı. Ben sadece inanan bir kavim için bir uyarıcı ve müjdeleyiciyim."(A'râf/188)

"De ki: "Göklerde ve yerde, Allah'tan başka kimse gaybı bilmez. Ve onlar ne zaman diriltileceklerini de bilmezler."(Neml/65)

"O bütün görülmeyenleri bilir. Sırlarına kimseyi muttali kılmaz; Ancak, (bildirmeyi) dilediği peygamber bunun dışındadır. Çünkü O, bunun önünden ve ardından gözcüler salar. "(Cin/26-27)

Peygamber (s.a.v.)'den gaybe ve istikbale âid şeyleri bilmenin yalnız Allah'a mahsus olduğuna dair bir çok hadis rivayet edilmiştir! (Buhari/ 2/990, 8/3748, 9/4352,4353, 10/4657, 16/7254)

Hz. Aişe (r.a.) rivayetinde şöyle demiştir; "Kim O'nun (Hz.Peygamber'in) yarın ne olacağını bildiğini sanıyorsa, şüphesiz Allah'a en büyük iftirayı atmış olur. Zira Allah Teala: "De ki: "Göklerde ve yerde gaybı Allah'tan başka kimse bilmez..." (Neml/65) buyurmaktadır. (İbn Kesir. C:11 s.6171; Buhari/C:16 s.7254;Müslim/İman.)

"Kur'an-ı Kerim'de gayb bilgisinin ulûhiyyet vasıflarından olduğu ve insanların bilgi edinme vasıtalarının dışında kaldığı, ancak Allah'ın bazı peygamberlerini dilediği bilgilere muttali kıldığı açıkça belirtilmiştir. Kur'an'a göre gaybe ait haberlerin yegâne kaynağı vahiydir . Şîa mensuplarının, Hz. Peygamber'in kendisine gelen vahiylerin bir kısmını yalnız Hz. Ali'ye bildirdiğini, bu sebeple Ali'nin bilgilerinin de vahye dayandığım iddia etmeleri, Resûlullâh'ın nazil olan vahiylerin tamamını bütün ümmete tebliğ ettiğini ifade eden Kur'an âyetleriyle çelişir (Mâide/67, Hûd/12, Kehf/27). Ayrıca bu iddialar, Hz. Aişe, Hz. Ali ve İbn Abbas gibi sahâbîlerden nakledilen rivayetlere de aykırıdır. (Buhari, "İlim",39, "Cihad";71; Müslim; "Edahi", 8; Müsned,1,108)

Aişe (r.a.) dedi; "Her kim Resûlullah Allah'ın Kitabı'ndan bir şey ketmetti diye zulmederse, Allah'a karşı büyük iftira etmiş olur. işitmedin mi? Allah: "Ey Rasûl! Sana Rabbinden her indirileni tebliğ et, etmezsen onun risaletini eda etmiş olmazsın!" (Mâide/67) buyuruyor.” (Müslim/İman)

"Kur'an'daki hurûf-u mukatta'a ile diğer bazı âyetlerin bâtınî manalarına dayanan cifir, özellikle İsmâiliyye ve İhvân-ı Safa mensuplarınca bâtınî yorumların temel kaynağı haline getirilmiştir.” (İslâm Ansiklopedisi C:7 cefr mad…s.217)

"Kaynağı itibariyle şeriat-hakikat ikilemi şeriatın zahirî ve bâtınî ikilemine râcidir. İslâm'ın başında müslümanlar bu ayrımı yapmamışlardır. Bu ayrım her şeyin zahirî ve bâtınî olduğu gibi Kur'an'ın, hatta Kur'an'dan her âyetin ve her kelimenin bir zahiri, bir de bâtını olduğunu söyleyen Şia ile başlamıştır.” (Teorik ve Pratik Açıdan Tasavvuf ve İslâm.s.95)

Said Nursi'nin taraftarları, statükonun selameti için Şiilik'te kıyâmî boyutun ön plana çıkmasından ötürü, Şiilere ve Şiîliğe öfke saçarken, Üstadlarının dinamiklerini Şia'dan aldığını ve birçok konuda onları da geride bıraktığını bilmez veya bilmemezlikten gelirler. Said Nursi, Kur'ân'ın batınî manası olduğunun da ötesinde, vakit bulabilseymiş Kur'an'ı bütün harfleriyle hesap ederek ilahî şifrelerini çıkaracakmış..! "Rumûzât-ı Semâniye" adlı risalesinde şöyle diyor: "...Her bir harf çok işârât meyvelerini veriyor, çok meanileri de ifade ediyor. Adeta Kur'an harfleri muazzam bir mütenevvi İlahî şifrelerdir... "Rumûzât-ı Semâniye"yi yazdığım zaman hem çok acele te'lif edilmiş, hem de benim eski mahfuzatıma itimad ederek takribi iki mikyas yaptım. Onun ile hem eski ulemânın hesaplarına binaen Kur'an harflerinin i'caz cihetinde sırlarını yazdım.... Daha tam tamına tahkiki bir tarzda bütün Kur'an'ı bütün harfleriyle ve kelam ve kelimâtıyla hesap etmeye ve letâif-i i'câziyeyi onunla tam takviye etmeye vakit bulamadım...” (Zülfikar Mecmuası. Fihriste-i Rumûzat-ı Semâniye. 29.Mek. 8.Kıs. 8.Remz. (Risale-i Nûr Külliyatı. Bediüzzaman Said Nursi. C:2. s.2321 Yeni Asya yay. ist. 1996); Bkz: Risale-i Nûr’un Kudsi Kaynakları s.773-783)

"Said Nursi'nin de bu metotla Kur'ân'ın otuz yerinde "Nûr Risaleleri”ne işaret edilmiş olduğunu açıklamaya çalıştığı görülür.” (İslâm Ansiklopedisi C:10 ebced mad.s.70 Bkz; Said Nursi’nin Şualar. s.234-236,572-594; Sikke-i Tasdiki Gaybi. Birinci şua; Hakkın Müdaafası. 214-227 ve diğer eserleri…)

Böyle bir yaklaşımın Allah'a iftira olduğu söylenilmesi gerekirken, bakın Nur talebeleri'nin kanaati nedir?

"Risale-i Nur'a Kur'ân'ın işari mana tabakasında Cifr ve ebcede bakan ve işaret eden "İşârât-ı Kur'an Risalesi"in de otuz üç âyet kadar kaydedilmiştir. Rumûzât-ı Semâniye, Kastamonu lahikaları, ve onüçüncü ve ondördüncü Şualar'da ve nihayet Emirdağ Lahika mektuplarında belki on beş âyet daha vardır. Bütün bunların tamamı belki elli âyeti bulmaktadır... Kur'an ve hadisi şeriflerle beraber, evliyaların "Risale-i Nur"a işaretlerinin tamamı, Üstad umum o işaretler için "Bin" demiş. Fakat bence bütün o işaretlerin yekûn teferruatlarıyla beraber mecmu'u, binden çok fazladır.

Lakin Hazreti Üstadca bin olarak ifade edilmiştir. Elbetteki manidardır. Yani nasıl ki Resûl-i Ekrem (s.a.v.)'in mu'cizâtının mecmu'u için, islâm muhakkikleri "bin" demişler, küsuratı nazara almamışlardır, öyle de, Hazret-i Üstad'a ve "Risale-i Nur"a gaybî işaretlerin mecmu'u dahi, küsurlar nazara alınmazsa, bin olması, yani öyle kabul ve kaydedilmesi şayan-ı tefekkürdür.” (Risale-i Nûr’un Kudsi Kaynakları s.790,792)

Cavab:

Allah razı olsun.
Allah daha yaxşı bilir!



#388 AykuT_555

AykuT_555

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 71 posts

Posted 28 March 2010 - 04:21 PM

ARDİ...
“İlm-i esrar-ı hurûfla en çok alakadar ve meşgul olan Hz. Muhyiddin-i Arabî (!)in neden herkesten evvel ve daha çok “Risale-i Nûr” ve Üstad Bediüzzaman hakkında gaybî işaretler bırakmamış? diye varid olan bir suale Hazreti Üstad:

“Hazreti Muhyiddin, benim ileride onun mesleğini bir derece tenkid edeceğimi hissettiği için, ben ve “Risale-i Nûr” hakkında işaretleri perdeleyerek bırakmış. Yoksa aslında onun çok işaretleri vardır.” (Risale-i Nûr’un Kudsi Kaynakları s.791) diyebiliyor ve kendisi gibi cefri olan Muhyittin-i Arabî’nin de gaybı, hem de Said Nursi’nin onun mesleğini bir derece tenkid edeceğine varıncaya kadar bildiğini (nazik bir ifadeyle “hissettiği”) söyleyecek kadar İslâm inancına taban tabana muhalif inancın sahibi Said Nursi:

Ne yazık, hayret için de görüyoruz ki, hem bu metodu (Cifr) alabildiğine kullanıyor hem de bu işin İslâm dışı bir usûl olduğunu söylüyor. Tıpkı gayb ile ilgili konuda olduğu gibi, doğruyu bildiği halde böyle bir şeye başvurduğunu da maalesef bütün açıklığıyla izah ediyor. Muhyiddin-i Arabî’yi, bir hakikat harikası, aldansa bile aldatmayan, mühim bir meşrep sahibi, yüksek ve kuvvetli bir iman sahibi, hâdî (hidayete ermiş, mürşid, rehber, hidayete erdiren) v.s. iltifatlarıyla tanımladıktan sonra (Lem’alar.s.39,45) kendisine sorulan cifr ile ilgili bir soruya da şu cevabı veriyor:

“Biz kendi arzu ve tedbirimizle bu hizmette bulunmuyoruz. İhtiyarımızın fevkinde bize daha hayırlı bir ihtiyar işimize hakimdir. İlm-i cifr meraklı ve zevkli bir meşgale olduğundan hakiki vazifeden alıkoyup meşgul ediyor. Hatta kaç defadır esrar-ı Kur’aniye’ye o anahtar ile bazı sırlar açılıyordu. Kemâl-ı iştiyâk ve zevk ile mütecevvih olduğum vakit kapanıyordu. “La ya’lemul ğaybe illallahu” (Gaybı ancak Allah bilir) yasağına karşı edep dışı davranmak ihtimali var. İman ve Kur’an’ın esas hakikatlerini kat’i delillerle ümmete anlatmak ilm-i cifr gibi gizli bilgiler yoluna başvurmaktan yüz derece daha fevkinde ve bir meziyet ve kıymeti vardır. Bu kudsî vazifede kat’i hüccetler ve muhkem deliller su-i isti’male meydan vermiyorlar. Fakat cifr gibi muhkem kaidelere dayanmayan gizli ilimlerin kötü emeller için kullanılma ihtimali vardır…” (Lem’alar.s.41 (Dokuzuncu Lem’a); Risale-i Nûr’un Kudsi Kaynakları s.760)

Bu tür vasıtalara başvurarak birtakım hâdiselerin beyan edilmesiyle ortaya çıkan gayr-i İslamiliğin o denli alenî olması karşısında şu izahatları da yapmaktan kendisini alamıyor,

“İman hizmetin de bu zamanda binler tahribatçılara mukabil yüzbinler tamiratçı lazım gelirken… halkları ürküttürmek ile manevi kuvveti kırmak cihetiyle ve sebepleriyle… ve bütün o manilere karşı “Risale-i Nûr” şakirtlerinin manevi kuvvetlerinin takviyesine medar ikramat-ı ilahiyeyi beyan ederek “Risale-i Nûr” etrafında manevi bir tahşidat yaptırmak… hikmetiyle bu tür şeyler yazdırılmış… Yoksa haşa kendimizi satmak ve beğendirmek ve temeddüh etmek ve hodfuruşluk etmek ise, “Risale-i Nûr”un ehemmiyetli bir esası olan ihlas sırrını bozmaktır. Bu benim değil “Risale-i Nûr”un kerametidir. “Risale-i Nûr” ise Kur’an’ın malıdır ve tefsiridir*… Gerçi bu çeşit ikramlar yazılmasa idi daha münasip olurdu. Fakat bu kadar hadsiz karşı gelenler ve çok kuvvetli ve kesretli düşmanlar karşısında bizlere manevi kuvvet ve cesaret ve sebat ve metanet vermek için kat’i mecburiyet oldu bende yazdım…” (İlmi ve Hukiki Açıdan Nurculuk Davası s.287; (Türkiye’de Nurculuk Davası s.287.)

*Yalan hadis uydurup bunu da Rasûlullah (s.a.v.)’e nisbet edenlerin de gerekçeleri arasında bu tür savunmalar vardır.

Zaten cefrî (ceffâr)** olan bir insandan bundan başka bir şey beklenilmez.

** Daha çok Şiiler tarafından geleceğe ilişkin haberlerin bildirilmesinde kullanılan cifr (cefr)le uğraşanlara denir (Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi.C:7 s.215)

“…Hatta bazen halk arasında dolaşan ve Kur’an-ı Kerim’in şifa ile ilgili âyetlerinin ebced hesabına göre rakamların yazılıp bunlarla yapılan muskalar bulunmaktadır ki, bu rakamların şifa vereceğine inanmak küfürdür. Bu gibi hususlar Hz.Peygamber’in sünnetinde olmadığı gibi ashab, tâbiin ve büyük imamların böyle bir şeye başvurmadıkları ilmen ve tarihen bilinen bir husustur. Ebced hesabına dayanarak ortaya çıkan Hurûfilik, bu işi Kur’an ile fal bakmaya kadar götürmüştür. Bir devlet kuruluşu olarak Diyanet İşleri Başkanlığı’nın, devletin dini anlayışını yansıtmak üzere 19602larda yayımlanan “Allah Bizimle” adlı bir kitapçıkta ebced hesabı ile Hz. Peygamber (s.a.v.) ile ilgili olan bir âyet, 27 Mayıs 1960 askeri darbesine tarih düşürmeye çalışmıştır. Oysa bu hesaplar, bir israiliyat uydurması olup İslâm ile hiçbir ilgisi bulunmamaktır… İslâm tarihinde ilk kez Yahudiler yapmışlardır.” (Şamil İslâm Ansiklopedisi. Ebced mad.) “Allah hiç kimseye gaybdan haber verme hususunda bir ilim ve yetenek vermemiştir. Yalnız bazı peygamberlere âhiret, melekler ve cinlerle ilgili bilgiler bahşetmiştir ki “Cümmel hesabı” diye isimlendirilen cifr hesabına şiddetle karşı çıkmışlardır. İbn Hacer el Askalânî, buna itimat etmenin caiz olmadığını söyler. İbn Abbas’ın da bu hesabı sihir cümlesinden saydığı nakledilmektedir.” (A.g.e; cifr hesabı.s.307) Bkz: İslâm’da Birlik ve Fıkıh Mezhepleri. M.Reşit Rıza. El-Hüseyni s.51.)

Bu konuda İbn Kesir ise tefsirinde ebced hesabı ile Hurûf-u Mukatta!aya çeşitli manalar vermek isteyenler hakkında gemişçe izahat verdikten sonra şunları söyler: “Bu harlerle vakitlerin bilindiği, olayların, fitne ve savaşların zamanlarının çıkarılacağını öne sürenler ise Kur’an’da olmayan şeyler iddiâ etmekte ve uçulması gerekmeyen yerde uçmaya çalışmaktadırlar.” (İbn Kesir C:2s.146) “Ebcedle ilgili bazı hadislere de rastlanmakta, ancak İbn Teymiyye bunların başlıcalarını verip ravilerini tenkit ederek güvenilir olmadıklarını açıkça ortaya koymuş bulunmaktadır.” (İslâm Ansiklopedisi. Ebced mad.s.68. Bkz; İbn Kesir.C:2s.146; İslâm’da Birlik ve Fıkıh Mezhepleri. M.Reşit Rıza Çev. Ahmet Hamdi Akseki. D. İ. B. Yay. S.39-80)
-Hurûfilik; Harflerden dinsel anlamlar çıkaran bir Alevi tarikatıdır. İran’lı Şihâbeddin Fazlullah Esterâbâdî (1339-1394) tarafından kurulmuştur. Bu inanca göre; “yaratıcı olan harftir.” Yunan Pitagorasçılığına ve Yahudi Kabalasına dayanan fikirlerden etkilenerek gelişmiştir. Hurûfilik konuşan insanı Tanrılaştırır… İnsan konuşan Tanrı, (Kelâmullah-ı Nâtık)dır… Bâtınîlerin Hurûfilik etkisi altındaki görüşleri de şöyledir; Kelime-i Tevhid (La ilâhe illallah) sözü Arap harfleriyle üç harfle yazılır, bunlar da Lam, Elif ve He harfleridir. Bu üç harf aklı, nefsi ve feleki gösterir. Yedi hecedir. Bu heceler insan başının iki gözü, iki kulağı, iki burun deliği ve bir ağzı olmak üzere yedi delikli organlarına işarettir. On iki harfle yazılışı da, insanın on iki organını belirtir. Demek ki, Kelime-i Tevhid, aslında insanı dile getirir ve Allah’ın insanda belirdiğini kanıtlar. Özet olarak denilebilir ki, Hurûfilik anlayışında varlık, harflerle açıklanır. Bu tutum, antikçağ Pitagorasçılığının varlığı sayılarla açıklamasının başka bir biçimidir. Bâtınîliğin temel düşüncesini sürdüren Hurûfilik’te amaç, insandır. İnsanın açıklanması Allah’ı da açıklar. (Tarih Boyunca Alevilik. Tarık Mümtaz Sözengil.Çözüm yay. S.49)

Said Nursi’nin inanışları söz konusu olduğunda ise, maalesef olayı güya ilmi açıdan ele alarak eleştirileri cevaplayan Nurcular’ın verdikleri izahlar daha bir hayret vericidir. Cifr ilminin gayb haberleri(!) konusunda kullanabilirliğine Muhyiddin-i Arabî, Bîstamî ve Konevî’den (Sadreddin el-Konevi’nin vefatından önce tasavvuf ve İbn Arabî’nin felsefesinden ve Vahdet-i Vücût’tan uzaklaştığı, reddettiği, ömrünün son yıllarını Kitap ve Sünnetle geçirdiğine dair rivayetler için bak: Teorik ve Pratik Açıdan Tasavvuf ve İslâm. S.129,130) örnekler getirildikten sonra İslâm inancına ve naslara taban tabana zıt, ilmi dayanaktan yoksun şu alıntı da ayrıca delil olarak verilir:

“…Hz. Ali kıyametin kopacağı ana kadar olacak bütün mühim hâdiseleri ilm-i cifr yoluyla açıklamıştır. Hz. Ali’nin evlatlarının da cifr ve camiayı bildikleri…” anlatılır.(İlmi ve Hukiki Açıdan Nurculuk Davası. s.378…; Türkiye’de Nurculuk Davası. s.378) Yine “İmam Cafer-i Sadık’ın yazdığı “Cifr” kitabında, ta kıyamete kadar muhtaç olunan her şey o kitapta mevcuttur.” deniliyor.(Bkz: Risale-i Nûr’un Kudsi Kaynakları. Abdulkadir Badıllı. Envar Neşriyat. s. 764)

Cifr’in, Kur’an’ın açık prensiplerine, sahih hadislerin kesin hükümlerine ve sahabi ve onların izleyicilerinin (r.a) yoluna ters düştüğünden bahsedilmezken bizzat bu gayr-i İslâmi işin failleri delil gösterilerek doğruluğu isbata çalışılıyor. Buna da “İslâm Alimlerinin cumhuru ne demişler, onu bilmek lazımdır. Evet cumhur ulemânın fikrinin, Cifr ilmi hakkında müsbet olduğu ileride ispatlanacaktır…”(Risale-i Nûr’un Kudsi Kaynakları. Mukaddime böl.) denilerek, hiçbir ciddi dayanağı olmayan çoğu Şia kaynaklarına dayalı ve de sahih olmayan(!) rivayetlerle İmam Ali ve İmam Cafer’e nisbet edildikten sonra, İbn Arabî ve Said Nursi v.s gibilerin cifri kullanmış olması ise, işin meşruluğuna delil getirilmiştir. Oysa söz konusu olan, şayet cifrin İslâm dinindeki yeri ise, esas alınması gereken ölçü Kur’an ve Sünnet olmalıydı. Nurculuğu, Nurculuk tarikatının tasavvuf ölçüleriyle değerlendirilip bu değerlendirmeyle de sonuca; “İslâmidir.” Derseniz bu ne İslâmi olur ne de ilmi bir tarafı olur. Farklı bir açıdan; mahkum hakim yapılarak karar verilir ve buna da ilmi izah denilir(!).*

* Hem “Zahiren ve sarih olarak Cifr ve Ebced’in esasları Kur’an’dan ve hadislerden gelmiş olduğu hakkında kesin bir malumat yoktur.” Diyecek, hem de; “Amma lisan-ı haliyle(!) âyetlerinin ifadelerindeki ima ve işaretlerin remzleriyle; “Evet vardır!” denilebilir…” diyeceksiniz. (Bkz. Risale-i Nûr’un Kudsi Kaynakları s.751…) Yine, “Ebced ve cifr ilmiyle elbetteki muhaddisler taifesi, Usûl-i Şeriat uleması sınıfı, fukaha ve müçtehidler grubu veya Kur’an hafızları ve tecvidçiler zümresi ve akide ve ilm-i kelam alimleri herhalde uğraşmış değillerdir. Çünkü; bunların başka işleri ve başka vazifeleri vardır.” Diyeceksiniz. Ve dönüp bu kez de, “O halde bu ilimle uğraşan ehl-i velayet ve tasavvuf denilen gönül ehli taifesidir ki, pek çok rivayetler yazılmış kitaplar bunun delilleridir.” (Risale-, Nûr’un Kudsi Kaynakları s.756.) diye İslâmiliğini ispat etmiş olacaksınız..! Sonra da bizzat Said Nursi’den cifrle yapılmış alıntılar vererek “bakın oluyormuş”a getireceksiniz...!

Cefr ile ilgili sözlerin İmam Cafer-i Sadık’a nisbet edilmesi ve cefrin sıhhatiyle ilgili olarak Muhammed Ebu Zehra şunları söylüyor:

“Biz Cefr ile ilgili sözlerin İmam Cafer Sadık’a nisbetini kabul etmiyoruz. Çünkü Cefr, gayb ilmi ile alakalı bir şeydir. Gayb ilmini ise, Allah kendi zatına hasretmiştir… İmam Cafer’e nisbet edilen Cefr ile ilgili rivayetlerin çoğu el-Kuleynî yoluyla gelmektedir. Bu el-Kuleynî, aynı zamanda İmam Cafer’in Kur’an’da eksiklik bulunduğunu söylediğini de rivayet etmiştir. El-Kuleynî’nin Kur’an ile ilgili bu rivayetinin yalan olduğunu, İmam el-Mardi ve öğrencisi et-Tusi gibi İsnâ-ı Aşeriyye’nin büyük imamları ortaya koymuş ve İmam Cafer’den bu rivayetin tam aksini nakletmişlerdir. Asılsız bir şeyi böyle bir imama nisbet eden kimsenin bütün rivayetleri, hakikat araştırıcıları nazarında kabul edilmeye layıktır… Bana göre Cefr fikrini, İsn’a-ı Aşeriyye mezhebine sokanlar Hattâbîlerdir.” (İslâm’da Fıkhî Mezhepler Tarihi. Muhammed Ebu Zehra. Hisar yay.s. 178,179)

Cefr hakkında M. Reşit Rıza el-Hüseynî ise şunları anlatıyor:

“Bu hesap Araplara Süryaniler ve İbranilerden geçmiştir… (Bkz: Risale-i Nûr’un Kudsi Kaynakları. s.749) Hafız İbn Hacer diyor ki; Bu batıldır, güvenilecek ve dayanılacak bir söz değildir; çünkü İbn Abbâs (r.a) kesin olarak ebced hesabını menetmiş ve bu hesabın bir nevi sihir olduğuna işaret etmiştir ki doğrudur. Çünkü dinde bunun aslı ve esası yoktur… Halbuki biz, ilim adı verilen bu gibi şeyleri eskiden beri, insanların elindekileri haksız yoldan yemeyi kendilerine meslek seçmiş belli kişilerin inhisarı altında görüyoruz. Öyle ki Avrupa ve Kuzey Amerika’nın birçok yerlerinde bu gibi batıl inançların izleri bile kalmamıştır. Şu halde bunlar büyü ve tılsım çeşitleri arasındadır… Cenâb-ı Hakk hiçbir kimseye gaybı bilmek, ondan haber vermek gibi bir ilim bahşetmemiştir. Yalnız bazı peygamberlerin; ahirete, meleklere, cinlere dair verdikleri haberler vardır ki bunlar vahye dayandıkları için sadece bunlara inanır, doğru olduklarını kabul ederiz… Zayiçe, hesap ve kesir yoluyla harfleri değerlendirmek suretiyle gaybtan haber vermeyi gaye edinmiş bir yoldur. Bunu İbn Haldun simya’nın bir kolu saymaktadır. Remilde Zayiçe kabilindendir. Yine İbn Haldun’a göre remli, müneccimlerden bir grup icadedip bunu kum üzerinde yaptıkları için adına “reml yazısı” demişlerdir.”… Din bunları toptan takbih (çirkin görüp beğenmemiş, reddetmiştir) kınamıştır. Ayrıca gayb alemi ile insanlar arasında perde vardır; gaybı ancak Allah bilir.” (İslâm’da Birlik ve Fıkıh Mezhepleri M: Reşit Rıza el-Hüseyni. S.49,51,61,74,79,80. Bkz. İbn Haldun. Mukaddime C:3 s.20)

Tıpkı “Sufiler delil ikame etmekten münezzehtir…” (El-Futûhat El-Mekkiyye. S.25) saçmalığı gibi Nurcular da dokunulmazlık zırhı giyiyor ve Üstadlarını tartışmasız kılıyorlar. Ve şöyle diyorlar: “Bediüzzaman Hazretleri daha çok yüce ve âli makamdan konuşuyor. O makamı bilmeyen ve varlığını hissetmeyen zahirperestler, Hazreti Üstad’ın ne dediğini anlamaz, idrak edemezler… Hem ilmen ve dinen ona karşı gelinmez, onunla başa çıkılmaz diye anlaşıldı.” (Risale-i Nûr’un Kudsi Kaynakları s.774,775)

***

Konuyu, yaşayan son bir örnek ile tamamlayalım. Bu kadarını istifade etmek isteyen için kafi görüyoruz.

İmam Ebu Hanife (r.a.) “El-Alim”de şunları söyler:

“Vahiy olmadan kalplerde bulunanı bildiğini iddia eden, Alemlerin Rabb’inin ilmine sahip olduğunu iddia etmiş olur. Kalplerde ve hariçte, Allah’ın bildiğini, kendisinin de bildiği iddiasında bulunan insan, büyük bir günah işlemiş, cehennem ve küfrü hak etmiş olur.” (El-Alim vel-Müteallim s.22 (Beşeseri))

Yukarıda verdiğimiz gaybla ilgili âyetleri de göz önünde bulundurarak, aşağıdaki ifadelerde, şeyhini vasfedip tanımlayan Esad Coşan’ın (Halil Necatioğlu) izahını siz değerlendirin:

“…İnsanın kalbinden geçirdiğini bilir, gelenin sormadan cevabını verir. İstemeden ihtiyaç sahibinin muhtaç olduğu şeyi bağışlardı. Gönüllere ve rüyalara tasarrufu vardı. Bereket gittiği yere yağar, bolluk onunla beraber gezer, en ücra, en kıtlık yerde o gelince nimet dolardı…” (Mehmed Zahid Kotku’nun Ehl-i Sünnet Akaidi’ne yazmış olduğu terceme-i hal girişinden, s.XV)

Mehmed Zahid Koktu ise, Esad Coşan’ın terceme-i hal girişini yazmış olduğu, Ehl-i Sünnet Akaidi derslerinde, “Küfrü Mûcib Sözler” başlığıyla verdiği ve “İnsanı dinden çıkarıyor…” uyarısında bulunduğu maddeler arasında; “Gaybı biliyorum, iddiasında bulunanı tasdik eyleyen.” İfadelerine yer verir. (Ehl-i Sünnet Akaidi. Mehmed Zahid Koktu. s.134)

Cavab:

Allah razı olsun.
Allah daha yaxşı bilir!



#389 AykuT_555

AykuT_555

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 71 posts

Posted 28 March 2010 - 04:21 PM

ARDİ....
Şeyhi Mehmed Zahid Kotku’nun izahına göre Esad Coşan’ın veya onun söylediklerine inananların hükmünü varın siz düşünün!..

Aslında ilgili naslar ortadayken artı bir izaha gerek yoktur. Ancak, ölçüsünü sadece Allah ve Rasûlüne göre tutmayan insanların nihayetinde ittiba etmiş oldukları mezhep veya fırkanın prensiplerine de uymadıklarını görüyoruz…

Böylelerinin Allah yanında durumu nedir? Kuşkusuz hesap günü Allah yanında mazeretleri olmayacaktır. Çünkü Allah (c.c) tabi olan ve olunanların durumu hakkında şöyle buyuruyor:

“Evet onlar o gün zilletle boyun eğeceklerdir.”
“(İşte bu duruma düştükleri vakit) onlardan bir kısmı, diğerlerine yönelir, birbirlerini sorumlu tutmaya çalışırlar.”
“(Uyanlar, uydukları adamlara) “Siz bize sağdan gelirdiniz (Sûreti haktan görünürdünüz)” derler.
(Ötekiler de) “Bilakis, siz inanan kimseler değildiniz. Bizim sizi zorlayacak bir gücümüz yoktu. Fakat siz kendiniz azgın bir toplum idiniz.”
“Onun için Rabbimizin hükmü bize hak oldu. Biz (hak ettiğimiz cezayı) mutlaka tadacağız.”
“Biz sizi azdırdık. Çünkü kendimizde azmıştık.”
“Şüphesiz o gün onlar azapta ortaktırlar.” (Saffat/26-33)

Kur’an ve Sünneti esas aldıklarını ve böylelerinin müntesibi olmadıklarını söyleyen, ancak bunların dindeki hükümleri söz konusu olduğunda ise onlara toz kondurmayıp savunanların durumu, Ebu Hanife (r.a.)’ın dedi gibidir:

“Bir kimse “kafiri kafir olarak bilmem” derse, o kafir gibidir.” (El - Fıkhul-Ebsat, s.40 (Beş eseri))

İmam İbn Teymiyye bakın böyleleri için ne diyor: “Kendisi için gazaplanıp, Rabb’ı için gazaplanmayan insanlar, yaratıkların en kötüleri olduğu gibi din ve dünya da kendileriyle asla düze çıkmaz.” (Siyaset, s.88)

Böylelerinin diğerlerinden farkı, nihai yaklaşımları olduğu halde ara düşüncelerinin müslümanca olmasıdır. Bunun ise onlara bir faydası yoktur. Çünkü Allah bizi salt tevhidi kavramakla yükümlü tutmamıştır. Bilakis, tevhidi bir bütün olarak yaşamakla mesul tutmuştur.

“Müçtehid imamların içtihadlarında yanılabileceklerini kabul ediyoruz da, Firavun’u muhakkak mü’minlerden , buzağıya tapanları halis Müslimlerden ve Arap putperestlerini mü’min ariflerden sayan Muhyiddin-i İbn Arabî’nin ve buna benzer yanlışları olan tasavvuf meşhurlarının yanlış yolda olabileceğini neden kabul etmiyoruz? Bunların İslâm inancıyla bağdaşmayan görüş ve düşünceleri gözler önüne serildiği ve naslara aykırılığı gösterildiği zaman neden bu sözlerin İslâm’la bağdaşmadığını söylemiyoruz? Bu nevi sözlerin İslâm’a aykırı olduğunu söyleyip bu gibi şeylerden sakındıran ve emri bil maruf ve nehyi anil münker yapan insanları neden hep bozguncu, şunun bunun münkiri veya şucu bucu olarak niteliyor ve düşman ilan ediyoruz? (Teorik ve Pratik Açıdan Tasavvuf ve İslâm.s. 252)

Oysa akl-ı selim olarak düşünmemiz, kendimizi nisbet ettiğimiz İslâm’ın emir ve yasaklarına karşı kalbimizi yumuşatmamız gerekmez mi?

“Cahil cehaletinden, alim de korkaklığından susarsa” hak batıldan nasıl ayrılacak? Yeni bir Peygamber mi bekleyeceğiz? Yoksa Mehdi (a.s) inancını sulandırıp, gökten Mehdi’nin inmesini mi(!) isteyeceğiz? Bütün bunlar olmayacağına göre, yapılması gereken; “Ben de Müslümanlardanım” diyerek, kendisine hesap vereceğimiz merciye karşı, muhalefetsiz teslim olmaktır. Bu ise, hak sûretinden gözüküp İslâm dışı inançları bünyesinde barındıran fırka ve şahıslara ittiba etmekle olmaz. Sebep ister cehalet, ister gaflet, isterse ihanet olsun, hak apaçık ortaya konulduktan sonra Kur’an’ın hükümlerine teslim olmayanların Allah yanında bir mazeretleri kalmayacaktır.

Yukarıya aldığımız İslâm dışı yaklaşımların bunlardan ibaret olduğu sanılmasın. (Ayrıntılı bilgi için öncelikli olarak bu muharriflerin kendi kitaplarına ve kaynaklar arasında bildirilmiş olunan savunma içerikli kitaplara bakılmasında fayda vardır. İstifade ve çok daha fazla örnek için şu kitaplara da bakılabilir: Teorik ve Pratik Açıdan Tasavvuf ve İslâm.Prof. Dr. İbrahim Sarmış. Tasavvuf ve İslâm. Ercümend Özkan; D.V İslâm Ansiklopedisi,. C:7,10 Ebcet ve cefr mad; Vahiyden Kültüre. Celaleddin Vatandaş. Pınar Yay. Tevhid ve Değişim. Celaleddin Vatandaş, Pınar Yay. Vahye Göre Büyük Zulüm. M. Said Çekmegil;…)

Eserlerinin Allah tarafından indirilme, tanrı kelamı olduğu, Kur’an’ın açık emir ve yasaklarına aleni olarak ters düşen görüş ve düşüncelerinin doğruluğunu, bütün bunların vahiy ile tasdik edildiğini ve birçok Kur’an ayetlerinin açıkça kendilerinden bahsettiğini söylemelerinden sonra doğrusu ayrıntıya gerek görmedik.

İbn Arabî ve Said Nursi’nin görüş ve düşünceleri, günümüz mutasavvıfları, Nurcular ve hatta üzücüdür ki, kendilerinin Tevhidi inanca nisbet ettiklerini iddia eden (!) bir çok fırka tarafından adı konularak veya konulmadan savunulmaktadır.*

*Belki bu ifadeleri, muhatabı olmadıklarını söyleyerek, kabul etmek istemeyenler olabilir. Ancak şurası unutulmamalıdır ki, kendilerini Nurcu veya tarikat ehli olmadıklarını söyleyerek savunan insanlar bile, Said Nursi’ye veya böylesi düşüncelerin kendisinden sadır olduğu insanlara eleştiriye tahammül edemez ve toz kondurmazlar. Yine İbn Arabî’nin yolunda olmadıklarını söyleyerek kendilerini savunabilecek birçok Nurcu, radikal v.s. denilen kesimler İbn Arabî’nin görüş ve düşüncelerini farklı insanlardan geldiği için rahatlıkla alıp savunmaktadırlar. Bu da gösteriyor ki, görüş ve düşüncelerin doğruluk ve yanlışlığı onlar için o denli önemli değildir. Müntesibi oldukları insandan sadır olması veya kendi nezdlerinde nüfuz sahibi bir insandan sadır olması o sözün kabulü-reddi için yeter gerekçedir. Atalarını buldukları yolu takip edeceklerini söyleyen müşriklere karşı, Allah (c.c.)’nün; “onların sapıklık üzere olmaları halinde de mi?” takip edeceklerini sormasının, Allahu alem muhatapları bunlar da olsa gerek… Hakikatte bu sapık görüşlerden ve de faillerinden beri olduklarını söyleyen ve öyle inanan insanlara yönelik olarak söyleyecek bir sözümüz yoktur.

Hocaefendiler, Efendi hazretleri, Ağabeyler, üstadlar ve daha ne payeler yüklenilmiş din tüccarlarının görüşleri de gerçekte seleflerinden farklı değildir. (Örnekler için bak: Teorik ve Pratik Açıdan Tasavvuf ve İslâm. Prof. Dr. İbrahim Sarmış; Tasavvuf ve İslâm. Ercümend Özkan; Vahye Göre Büyük Zulüm. M. Said Çekmegil)

Kur’an ve Sünneti esas aldıklarını, böylesi sapık anlayışların müntesibi olmadıklarını söyleyen, ancak bunların dindeki hükümleri söz konusu olduğunda ise toz kondurmayıp savunanların durumu gerçekte bir öncekilerden farklı değildir. Oysa bu sözleri farklı bir isim söylediğin de gösterilen tepki pekâlâ müslümanca olabiliyor. İşte kaygı veren durum da budur. Çünkü gerçekte Yahudileşme temayülü bu noktada başlar. Cezayı gerektiren bir suç karşısında birilerini müstesna kılmanın, geçmiş ümmetlerin helâk sebeplerinden olduğunu unutmamak zorundayız. Aksi taktirde insanları haklı ve de isabetli olarak Yahudileşme ye karşı uyarırken, böylesi bir temayülü gösterme gafletinden de kurtulmamış oluruz.

“…Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurdu;

“Sizden evvel gelip geçen ümmetleri ancak şu halleri helak etmiştir: Onlar içlerinde şerefli bir kimse hırsızlık yaptığı zaman, onu cezalandırmazlardı, fakat aralarında zayıf olan kimseler çaldığı zaman o zayıflara ceza verirlerdi. Allah’a yemin ederim ki, şayet Muhammed’in kızı Fatıma hırsızlık etse, hiç tereddüt etmeden muhakkak onun elini de keserim.” (Buhari/Kitabu’l-Enbiyâ.142)

Bel’am’lar, Kur’an’ın, sadece teberrüken okunduğunu, hükmetmek için okunmadığını söylediklerinde, en ufak bir rahatsızlık duymayanlar… Dinlerine küfredilmesini spor takımlarının, şarkı müsabakalarının sonucu kadar dahi umursamayanlar… Hakkı bâtıl ile örtmeye kalkanlar… Bu halleriyle bile kendilerini İslâm’a nisbet edenler… Ve daha ne zulümler… Evet bütün bu durumların varlığı…

Yeniden İslâmi dirilişin zaruretini tasavvurların da ötesinde, elzem kılmaktadır. Uyanışı “İslâmi” olması “Dini doğru anlamakla” mümkündür.

Dini Doğru Anlamak – Ahmet Y. Özütoprak
__________________


" Biz sizden ve Allah'ı bırakıp taptıklarınızdan uzağız.
Sizi tanımıyoruz.
Siz bir tek Allah'a inanıncaya kadar, sizinle bizim aramızda sürekli bir düşmanlık ve nefret belirmiştir."
(Mümtehine 4)

YAZILARIMIN İÇİNDE DİKKET EDERSEN SAİD NURSİNİN ÖYRENCİLERİNİNDE ONA NİSPET ETTİYİ SÖZLER VE MESELELER VAR SEN DERSİNKİ ÖYRENCİLERİ SAPITMIŞSA ONE YAPSIN BİZDE DERİZKİ İYİ YETİŞTİREYDİ HE BİR ŞEY DAHA BİZDE İMAN EDENLER HEPİMİZ KARDEŞİZ ONU İÇİN BİZ DİYORUM

Cavab:

Allah razı olsun.
Allah daha yaxşı bilir!



#390 AykuT_555

AykuT_555

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 71 posts

Posted 28 March 2010 - 04:22 PM

ARDİ...
MUHAKEMAT kitabında HADİS DEĞİLDİR dediği bir sözü , LEMALAR kitabında " SAHİH HADİSTİR " diyerek anlatmıştır.

AYNI SÖZE SAHİH HADİSTİR DEDİĞİNİN İSPATI :
Sözler yayınları 1990 basım , Lemalar , Ondördüncü Lema :
" .....
Bu defaki sualinizde diyorsunuz ki : Hocalar diyorlar . Arz öküz ve balık üstünde duruyor . Halbuki arz , muallakta bir yıldız gibi gezdiğini coğrafya görüyor. Ne öküz var ne de balık ?

Elcevab : İbni Abbas (r.a.) gibi zatlara isnad edilen sahih bir rivayet var ki , Resul-i Ekrem Aleyhissealatu Vesselamdan sormuşlar . Dünya ne üstünde duruyor. Ferman etmiş .
Öküzün ve Balık'ın üzerinde duruyor , ila Ahir..."

İnternetteki yayınlanan kitaptan :

ONDÖRDÜNCÜ LEM'A
"İki Makam"dır.
BİRİNCİ MAKAM: Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâm'dan sorulmuş ki: "Arz ne üstünde duruyor?" Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâm ferman etmiş: عَلَى الثَّوْرِ وَالْحُوتِ Yâni "Öküz ve balık üstünde duruyor." Şu Hadîse dair çok münakaşat vardır. Coğrafyacılar, hâşâ bu Hadîsi inkâr ediyorlar.

İşte bu Hadîsin hakikî mânâsını üç vecihle, bu Risalenin Birinci Makamı öyle bir tarzda beyan ediyor ki; münkirlerin zerre mikdar insafı varsa ve Coğrafyacıların hakka karşı zerre mikdar iz'anları bulunsa, bu Hadîsi, bâhir bir mu'cize-i Ahmediye (A.S.M.) sayacaklardır. Çünki o üç cevap hem hakikî ve kat'î, hem manidardırlar.

Fihrist
Risale-i Nur Enstitüsü | Risale-i Nur Külliyatı

AYNI SÖZE UYDURMA , İSRAİLİYATTIR DEDİĞİNİN İSPATI

Zehra Yayıncılık , MUHAKEMAT kitabı sayfa 51 -52 ikinci mesele



İkinci Mesele :
Puşide olmasın , Sevr (öküz) ve Hut (balık)'un kıssa-i meşhuresi İslamiyetin dahil ve tufeylisidir. Ravisiyle beraber Müslüman olmuştur. İstersen Mukaddeme-i Salise'ye git göreceksin hangi kapıdan daire-i İslamiyet'e dahil olmuştur. Amma İbn-i Abbas'a olan nisbetin ittisali ise Dördünce Mukaddeme'nin ayinesine bak , o ilhakın sırrını göreceksin .

İkinci Mesele
Pûşide olmasın, Sevr ve Hûtun kısas-ı meşhuresi, İslâmiyetin dahil ve tufeylîsidir. Râvisiyle beraber Müslüman olmuştur. İstersen, Mukaddeme-i Saliseye git, göreceksin, hangi kapıdan daire-i İslâmiyete dahil olmuştur.
Amma, İbn-i Abbas’a olan nispetin ittisali ise: Dördüncü Mukaddemenin aynasına bak; o ilhakın sırrını göreceksin. Bundan sonra mervîdir: "Arz, Sevr ve Hût üzerindedir." Hadis olarak rivayet ediliyor.
Evvelâ: Teslim etmiyoruz ki, hadistir. Zira, İsrailiyatın nişanı vardır.
Saniyen: Hadis olsa da zaaf-ı ittisal için yalnız zannı ifade eden âhâddendir. Akideye dahil olmaz. Zira yakîn şarttır.

Risale-i Nur Enstitüsü | Risale-i Nur Külliyatı


Şimdi bizim cevabımıza gelelim :


Rasulullah şöyle dedi diye başlanılan sözün (hadis) rasulullahın ağzından çıkmış olduğunu kanıtlamak için hadis usulüne göre sened , ravi , vürud gibi siga'sını saymanızla mümkündür. Bu da hadis usulüne vakıf alimlerin onaylaması demektir .
Bu hadisi böyle bir ilme vakıf olan alimlere sorduğumuzda “bu sözün uydurma olduğunu , hiç bir muteber hadis kitabında geçmediğini bildirmişlerdir”.

Daha sonra bu sözü Nurcuların çeşitli fraksiyonlarındaki abilerine sorduğumuzda , otomatik olarak yazdırılan !! kitapta olması hasebiyle kabul ettiler fakat sahih bir kaynak sunamadılar.
Kaynak olarak şu hadis kitaplarını ((Hâkim, el-Müstedrek: 4:636; el-Münzirî, et-Terğib ve’t-Terhîb: 4:257; el-Heysemî, Mecmeu’z-Zevâid: 8:131.)) sunanlar oldular . Fakat bu verilen kaynaklara kendileri bakmadıkları ya da konumuz olan söz olmadığını , araştırımaktan üşenenler için cevap vermiş sayılacaklarını umdular . Çünkü bu kaynaklarda bahsimiz olan dünya öküz ve balık üzerinedir sözü bulunmamaktadır . Aşağıya ekleyeceğim hadis ve yorumlar geçmektedir.
Bunun da mevzu olan sözün senediyle ilgisi yoktur .
Ebu Zer (ra)’dan: “Rasulullah (sav) bir gün şöyle dedi:
“Bu güneş nereye gider bilir misiniz?” Oradakiler: “ALLAH ve Rasulû bilir” dediler. Bunun üzerine Rasulullah (sav) şöyle buyurdu: “Güneş, arşın altındaki yerine gidinceye kadar döner. Oraya varınca secdeye kapanır ve o şekilde kalır. Sonra Ona: Kalk! Çıktığın yere dön, denilir. Çıktığı yere döner ve oradan doğar. Bu durum insanlara farklı gelmeyecek şekilde devam eder. Ve yine arşın altındaki yerine gelir. Ona : Kalk! Geldiğin yoldan geri dön, denilir. Bunun üzerine o da batış yerinden doğar.” Rasulullah (sav): “Biliyor musunuz bu ne zaman olur? Bu önceden iman etmemiş yada imanında bir hayır kazanmamış olan kimseye artık imanının bir fayda sağlamayacağı zaman da olur” dedi.”
[Müslim, İmân (2/195-196 Nevevi Şerhi). Buhari özet olarak, Tefsir (8/541 Fethu’l-Bâri), Tevhid (13/404 Fethu’l-Bâri).]

Ayrıca bu söz için sizi TEFSİRDE İSRAİLİYAT isimli kitabın 115-117 arasını okumanızı öneririm :
Doç dr, Abdullah Aydemir , Beyan yayınları

Cavab:

Allah razı olsun.
Allah daha yaxşı bilir!



#391 AykuT_555

AykuT_555

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 71 posts

Posted 28 March 2010 - 04:22 PM

ARDİ...
îbnü Abbas'tan mervî konu ile ilgili rivayet:
Bidayette Cenabı Hakkın Argı suyun üzerinde bulunuyordu. ALLAH yarattıklarından hig birini (su)'dan önce yaratmış değildir. Cenabı Hak, diğer varlıkları yaratmayı arzu edince sudan bir duman çıkardı. Duman suyun üzerinde yükseldi; ALLAH bu yükselen varlığa sema (gök) adını verdi. Bundan sonra ALLAH suyu kurutarak onu tek bir yer haline getirdi. Bundan sonra yeri parçalara ayırdı, onu yedi parça yaptı. Bunları pazar ve pazartesi olmak üzere iki gün içinde yarattı.

ALLAH, yeri balık üzerinde yarattı. Bu balık Cenabı Hakkın: "Nûn ile kaleme ve (erbâb-ı kalemin) yazmakta oldukları şeylere andolsunki..."[El-Kalem, 68/1]. âyetinde belirttiği "Nûh" dur. Balık suyun içinde (üzerinde) dir. Su da, düz ve yalçın bir kaya üzerinde yaratılmış*tır. Bu yalçın kaya, bir meleğin sırtmdadır. Melek, kaya üzerindedir. Kaya, rüzgârın üstündedir. Bu kaya, Lokman (a.s.)'ın anlattığı kayadır ki, gökte ve yerde değildir.

(Birbirinin üzerine bindirilerek yekdiğerine irtibatlı bir şekilde yaratılan bu varlıklardan) balık hareket etti ve oynadı. Balığın bu hareketinin tesiriyle yer sallandı. Bunun üzerine Cenabı Hak yerin üzerinde dağları sabit kıldı. Bundan dolayı dağlar yere karşı iftihar etmektedirler..."[36].

Bu uzun rivayeti eserine alan Taberî sened hakkında şüpheli olduğunu, binâenaleyh buna fazla itimad etmediğini söyler (Tefsîr, I. 156; A- Muhammed Şâkir tahkiki).

îbnu Kesîr habere öz olarak değindikten sonra bunun "isrâîliyyat' tan olduğu ihtimalini tasrîh eder (tefsir, V. 385).

Eserlerine isrâîliyyatı almamak için titizlik gösteren bazı îslâm bilginleri ise bu tür haberlere —(ilgili âyetleri tefsîr ederken)— katiyyen ehemmiyet vermemişlerdir
[En-Nesefî, et-Teysîr, varak 17Ob; Îbnu 'Atiyye, el-Muharrav,varak 49b; Mekkî îbn Hammûg, tefsîr,302a]

Tıbkı Îbnu Kesîr gibi İbnu 'Atıyye de rivayetleri eserine aldıktan sonra; bunların zayıf haberler olduğunu, mevcut senedlerle bunları isbata imkân olmadığını tenbîh eder
[El-Muharrar, IV. varak 49b.]



[36] Yahya İbn Sellâm, tefsir, S3a; Tefsîru Abdirrazzak, Varak 71a; Taberî, I. 194; XXI. 72; Taberî, tarih, I/l. 64, 65, 6&, 67; Tefsîru Mukatil, varak 234b; îbnü 'Atıyye, tefsir, IV. varak 49b; en-Nesefî, et-Teysîr, varak 170b; el-Beğavî, M. Tenzil, II. 12, 134.-35; el-Keşgaf, m. 52, 496; Tâcü'l-Kurra', Kitâbü Lübâbi Tefsîri'l-Kur'ân, varak 222a; el-'Udfuvî, el-lstignâ' fî 'Ulûmi'l-Kur'ân, varak 226a-b (beş numaralı nüsha); tbnü Tayfur es-Secâvendî, 'Aynil'l-me'ânî, varak 174b; el-Mehdevî, et-Tahsîl, varak 144b; Mekkî İbn Hammûş, tefsir, varak 302a; et-Tabressî, IV. IV. 319; et-Tibyan, VHI. 251; Z. Mesîr, VI. 321; el-Kurtubî, XTV. 68; tbnü Kesîr, V. 385; I. 118; ed-Dürru'1-Mensûr, I. 42-43; eş-Şevkânî, tef-sîr, I. 61; izmirli, S.C. Nebeviyye Mukaddemesi, s. 101.

Cavab:

Allah razı olsun.
Allah daha yaxşı bilir!



#392 AykuT_555

AykuT_555

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 71 posts

Posted 28 March 2010 - 04:23 PM

ARDİ....

SÖZLER yayınevi , MEKTUBAT Risalesi, 19. Mektup . Mucizat-ı Ahmediye sayfa 135

Altıncı çocuk: Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâm namaz kılarken, hırçın bir çocuk namazını kat edip geçtiğinden, Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâm :

اللهم اقطع اثره

( Elleahummeakta’eserahu) ("ALLAHım, onun yerden izini kes.") demiş. Ondan sonra çocuk daha yürümemiş, öyle kalmış, hırçınlığının cezasını bulmuş.

İnternetteki yayınlanan kitaptan

Altıncı çocuk: Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâm namaz kılarken, hırçın bir çocuk namazını kat edip geçtiğinden, Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâm ("ALLAHım, onun yerden izini kes.") demiş. Ondan sonra çocuk daha yürümemiş, öyle kalmış, hırçınlığının cezasını bulmuş.
(Kadı Iyâz, eş-Şifâ, 1:328; Hafâcî, Şerhu’ş-Şifâ, 3:137; Ali el-Kari, Şerhu’ş-Şifâ, 1:663 )

Risale-i Nur Enstitüsü | Risale-i Nur Külliyatı

Hadisi Ebu Davud rivayet etmiştir . ( Ebû Dâvud, Salât, 109 / 705-706).

Bu rivayette, Peygamberin önünden çocuğun eşek üzerindeyken geçtiği belirtilmektedir. Said Nursî bunu zikretmemiştir.

Ebu Davud’un aynı bapta rivayet ettiği bir hadis daha vardır ki, Said Nursî’nin naklettiği hadis bu olsa gerektir.
Rivayet şöyledir:

Peygamber (s.a.v.) bir gün Tebük’te bir hurma ağacının yanında konaklamış ve "Bu (hurma ağacı), bizim kıble (cihetindeki sutre)mizdir" buyurmuş, sonra da namaza durmuştu.
Ben de çocuk hâlimle koşarak geldim ve Peygamberle hurma ağacının arasından geçtim.
Bunun üzerine Peygamber de: "O, bizim namazımızı kesti, ALLAH da onun izini kessin!" buyurdu.
Ben de bugüne kadar bir daha ayağa kalkamadım.
( Ebû Dâvud, Salât, 109 / 707.)

Bu metni kitabına alan ebu Davud şöyle not düşmüştür : “Her iki hadiste de meçhul raviler vardır. Birinci hadiste bir meçhul ravi varken, ikincisinde iki ravi meçhuldür. Bu yüzden her iki hadis de zayıftır”.
( Necati Yeniel – Hüseyin Kayapınar, Sünen-i Ebî Dâvud Terceme ve Şerhi, Şamil Yayınevi, İstanbul 1987)
(hadisin senedindeki meçhul raviler :” Mevla li yezid bin nimran” -“Said bin ğazban”)

ibn Şihab ez-Zührî şöyle demiştir: "Namazı hiçbir şey kesmez."( Buhārî, Salât, 105/150.)

Said Nursî, bu hadisi Mucizat-ı Ahmediye Risalesi’nde nakletmiş, dolayısıyla olayı Peygamberimizin mucizelerinden biri olarak takdim etmiştir. Oysa, Peygamberin (s.a.v.) mucizeleri böyle zayıf rivayetlerle ispatlanmaktan müstağnidir.
Ayrıca, bu zayıf hadis, bu konudaki sahih rivayetlere de muarızdır:
Ebu Said el-Hudrî’den (r.a.) demiştir ki:
Rasulullah (s.a.v.) şöyle buyurdu:
"Namazı hiçbir şey bozamaz. (Bununla beraber, siz yine de) gücünüz yettiğince (önünüzden geçene) engel olmaya çalışınız. Çünkü o, şeytandan başka bir şey değildir."
( Ebû Dâvud, Salât, 114/719.)

"Namaz kılan kimsenin önünden geçen hiçbir şey, namazını kesmez."
( Muvatta', Sefer, 11/40.)

*********************
YAZDIRILDI!

Bu Onuncu Meseleye Bir Hâtime Olarak İki Hâşiye
Birincisi
Bundan on iki sene evvel işittim ki, en dehşetli ve muannid bir zındık, Kur’ân’a karşı sû-i kastını, tercümesiyle yapmaya başlamış. Ve demiş ki: "Kur’ân tercüme edilsin, tâ ne mal olduğu bilinsin." Yani, lüzumsuz tekrarâtı herkes görsün ve tercümesi onun yerinde okunsun diye dehşetli bir plân çevirmiş.
Fakat Risâle-i Nur’un cerh edilmez hüccetleri katî ispat etmiş ki, Kur’ân’ın hakîki tercümesi kàbil değil. Ve lisân-ı nahvî olan lisân-ı Arabî yerinde Kur’ân’ın meziyetlerini ve nüktelerini başka lisân muhâfaza edemez. Ve herbir harfi on adetten bine kadar sevap veren kelimât-ı Kur’âniyenin mu’cizâne ve cemiyetli tâbirlerinin yerinde beşerin âdi ve cüz’î tercümeleri tutamaz, onun yerinde câmilerde okunmaz, diye Risâle-i Nur her tarafta intişârıyla o dehşetli plânı akîm bıraktı.
Fakat, o zındıktan ders alan münâfıklar, yine şeytan hesâbına Kur’ân güneşini üflemekle söndürmeye, ahmak çocuklar gibi, ahmakàne ve dîvânecesine çalışmaları sebebiyle, bana gàyet sıkı ve sıkıcı ve sıkıntılı bir hâlette bu Onuncu Mesele yazdırıldı tahmin ediyorum. Başkalar ile görüşemediğim için hakîkat-i hâli bilmiyorum

Risale-i Nur Külliyatı Sözler 11. Şua sayfa 425
Risale-i Nur Külliyatı » Şualar 11 Şua Onuncu mesele » Sayfa: 227
Risale-i Nur Enstitüsü | Risale-i Nur Külliyatı

İşte, ey nefsim gibi bedbahtlık neticesinde bir kısım ömrünü nursuz felsefî ve ecnebî fünununa sarf eden ihtiyar kardeşlerim! Kur’ân’ın lisanındaki mütemadiyen Lâ ilâhe illâ Hû ferman-ı kudsiyesinden ne kadar kuvvetli ve ne kadar hakikatli ve hiçbir cihette sarsılmaz ve zedelenmez ve tagayyür etmez kudsî bir rükn-ü imanîyi anlayınız ki, nasıl bütün mânevî zulümatı dağıtır ve mânevî yaraları tedavi eder!
Bu uzun macerayı, ihtiyarlığımın rica kapıları içinde derci, adeta ihtiyarımla olmadı. İstemiyordum, belki usandıracak diye çekiniyordum. Fakat bana yazdırıldı diyebilirim. Her neyse, sadede dönüyorum.

Risale-i Nur Külliyatı » Lem'alar » Altıncı lema Sayfa: 242
Risale-i Nur Enstitüsü | Risale-i Nur Külliyatı

O kadar geniş bir sahada, yüzer talebelerde, yüzler risalede, on sekiz sene zarfındaki mektup ve kitaplar dahi hakikat-i imaniyeden ve Kur’âniyeden ve âhiretin tahkikinden ve saadet-i ebediyeye çalışmaktan başka birşey bulmadılar. Plânlarını gizlemek için gayet âdi bahaneleri aramaya başladılar. Fakat hükûmetin bazı erkânını iğfal edip aleyhimize çeviren dehşetli ve gizli bir zındıka komitesi şimdi doğrudan doğruya küfr-ü mutlak hesabına bize hücum etmek ihtimaline karşı, güneş gibi zâhir ve şüphe bırakmaz ve dağ gibi metin, sarsılmaz olan Meyve Risalesi onlara karşı en kuvvetli bir müdafaa olup onları susturacak diye bize yazdırıldı zannediyorum.
Said Nursî
Risale-i Nur Külliyatı » Şualar 13. Şua » Sayfa: 275
Risale-i Nur Külliyatı » Tarihçe-i Hayat » Sayfa: 376
Risale-i Nur Enstitüsü | Risale-i Nur Külliyatı
Risale-i Nur Enstitüsü | Risale-i Nur Külliyatı

Bu Yedinci Şuâ, bir mukaddime ve iki makamdır. Mukaddimesi dört mesele-i mühimmeyi, Birinci Makamı, Ayet-i Kübrâ’nın tefsirinden Arabî kısmını, İkinci Makamı onun bürhanlarını ve tercümesini ve meâlini beyan ederler.
Bu gelen mukaddime lüzumundan fazla izah edilmekle beraber, bir derece uzun olması ihtiyarsız olmuştur. Demek ihtiyaç var ki öyle yazdırıldı. Belki de bir kısım insanlar bu uzunu kısa görürler.
Said Nursî
Risale-i Nur Külliyatı » Şualar 7. Şua » Sayfa: 92
Risale-i Nur Enstitüsü | Risale-i Nur Külliyatı

Hem kâinatı baştan başa aynalar hükmünde tecellîyat-ı esmâya mazhariyetlerini öyle gösteriyor ki, gafletin imkânı olmuyor. Hiçbir şey huzura mâni olmuyor. Ehl-i tarikat ve hakikat gibi huzur-u daimi kazanmak için kâinatı ya nefyetmek veya unutmak daha hatıra getirmemek değil, belki kâinat kadar geniş bir mertebe-i huzuru kazandırdığını ve geniş ve küllî ve daimi kâinat vüs’atinde bir ubudiyet dairesini açtığını gördüm.
Daha var; fakat şimdi bu kadar yazdırıldı.
Risale-i Nur Külliyatı » Kastamonu Lahikası 149. mektup » Sayfa: 180
Risale-i Nur Enstitüsü | Risale-i Nur Külliyatı

Küçük Hüsrev olan Feyzi ve Emin’in suali ve ilhahlarıyla bazı biçarelerin imanlarını şübehattan muhafaza niyetiyle bu meseleye dair yalnız bir, iki, üç satır yazmak niyet edip başlarken, ihtiyarım haricinde olarak uzun yazdırıldı. Hikmetini de anlamadık, belki bir hikmeti var diye öylece bıraktık, kusura bakmayınız.
Risale-i Nur Külliyatı » Kastamonu Lahikası 51 . mektup » Sayfa: 54
Risale-i Nur Enstitüsü | Risale-i Nur Külliyatı

Yirmi Altıncı Lem'a - s.713

İşte, ey nefsim gibi bedbahtlık neticesinde bir kısım ömrünü nursuz felsefî ve ecnebî fünununa sarf eden ihtiyar kardeşlerim! Kur'ân'ın lisanındaki mütemadiyen Lâ ilâhe illâ Hû ferman-ı kudsiyesinden ne kadar kuvvetli ve ne kadar hakikatli ve hiçbir cihette sarsılmaz ve zedelenmez ve tagayyür etmez kudsî bir rükn-ü imanîyi anlayınız ki, nasıl bütün mânevî zulümatı dağıtır ve mânevî yaraları tedavi eder!
Bu uzun macerayı, ihtiyarlığımın rica kapıları içinde derci, adeta ihtiyarımla olmadı. İstemiyordum, belki usandıracak diye çekiniyordum. Fakat bana yazdırıldı diyebilirim. Her neyse, sadede dönüyorum

ŞUALAR
Yedinci Şua
Beşincisi: Ben Ramazan'ın feyziyle bu risalenin nurlarına mazhar olmaklığımla beraber, birkaç cihette halim perişan ve birkaç hastalıkla vücudum sarsıldığı bir zamanda acele yazılıp, birinci müsveddeyle iktifa edildi. Hem yazdığım vakit, irade ve ihtiyarımla olmadığını hissettiğimden, kendi fikrimle tanzim veya ıslah etmeyi muvafık görmediğim için bir parça fehmi işkâl edecek bir vaziyet aldı. Hem Arabî fıkralar içine çok girdi. Hattâ Birinci Makam baştan başa Arabî olduğundan içinden çıkarıldı, müstakil yazıldı.
Medar-ı kusur ve işkâl olan bu beş sebeple beraber, bu risalenin öyle bir ehemmiyeti var ki, İmam-ı Ali (r.a.) kerâmât-ı gaybiyesinde bu risaleye, "Âyet-i Kübrâ" ve "Asâ-yı Mûsâ" namlarını vermiş Risale-i Nur'un risaleleri içinde buna hususî bakıp, nazar-ı dikkati celbetmiş.HAŞİYE El-Âyetü'l-Kübrâ'nın bir hakikî tefsiri olan bu Âyetü'l-Kübrâ Risalesi, Hazret-i İmam'ın (r.a.) tâbirince, "Asâ-yı Mûsâ" nâmında Yedinci Şuâ kitabıdır.
Bu Yedinci Şuâ, bir mukaddime ve iki makamdır. Mukaddimesi dört mesele-i mühimmeyi, Birinci Makamı, Âyet-i Kübrâ'nın tefsirinden Arabî kısmını, İkinci Makamı onun burhanlarını ve tercümesini ve meâlini beyan ederler.
Bu gelen mukaddime lüzumundan fazla izah edilmekle beraber, bir derece uzun olması ihtiyarsız olmuştur. Demek ihtiyaç var ki öyle yazdırıldı. Belki de bir kısım insanlar bu uzunu kısa görürler

Cavab:

Allah razı olsun.
Allah daha yaxşı bilir!



#393 AykuT_555

AykuT_555

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 71 posts

Posted 28 March 2010 - 04:23 PM

ARDİ.....
Sirâcü'n-Nûr - s.2301
Üçüncü sehiv: Yanlış mânâ vermekle raporda: "Said bazen kerametler yazar. 'Yazmak istemezdim; bana yazdırıldı.' Hem bazen: 'Bu cevap mânevi cânibden geldi. Ve hakikat âleminden bildirildi.' Hem bazen: 'Kudsi bir müjde veriyor.' 'Her yüz senede bir müceddid gelir.' fikriyle kendisinin zamanın müceddidi olduğu fikrini uyandırıyor" demişler.
Elcevap: Hâşâ bin defa hâşâ. Benim haddim değil ki, o kerametleri benliğime mal edeyim. Belki benim pek çok kusurlarımla beraber Risale-i Nur ile iman hizmetinde çalışmamıza bir ikram-ı İlâhi ve o hizmetin makbuliyetine dair bereketten gelen bir emareyi göstermek ve "Ne ile yaşıyor, nasıl geçiniyor?" diyenlere karşı da, bereket-i İlâhiye, bu hizmetimizi dünya maişetine âlet etmeye mecbur etmiyor demektir.
Hem bu yazdığımız hakikatlar benim fikrim, malım değil; belki herkesin kalbinin bir köşesinde bulunan bir lümme-i şeytanî ve vesveseci bulunduğu gibi, bir lümme-i ilham ve melekî bulunduğuna ehl-i hakikat ve diyaneti hükümlerine binâen, benim kalbimde dahi herkes gibi, bazen ihtiyarım haricinde ve fikrimin fevkinde hatırıma bir hakikat hutur eder. Yani, Kur'ân'dan mânevi bir cânibde bir nev'i ilham hükmünde, bir güzel nükte ifham edilir demektir.
Ve hiç hatırıma gelmiyor ki, Yeni Said zamanında ve nefsin şerrinden ve benliğinden çok korkan ve belasını çeken şahsıma böyle bir mevki verdiğimi veya vermek istediğimi tahattur etmiyorum. Belki, Risale-i Nurda ispat edilmiş ki: Bu zaman cemaat zamanıdır. Şahs-ı mânevi hükmeder. Eski zamanda dalâlet bir şahıstan geldiği cihetle, karşısına bir dâhi-i hidayet çıkardı. Şimdi ise cemaat şeklinde bir şahs-ı manevi olmasından, onu karşısında ancak bir şahs-ı mânevi mukabele edebilir.
Yalnız eskidenberi ehl-i hakikat mabeyninde câri ve üstadına karşı fart-ı muhabbetten gelen fevkalhad hüsn-ü zanları ta'dil etmek ve nimet-i İlâhiyeye karşı küfran ve inkâr etmemek niyetiyle, "müceddidlik" vazifesi olabilir. Fakat benim değil, Risale-i Nurundur. Belki, bu zamana bakan Kur'ân'ın bir cilve-i hakikatıdır. Risale-i Nur onu temsil eder. Ben neci oluyorum ki, kendime dâvâ edeyim.

Bu İslam dışı inanca ait söze diyeceğimiz Rabbimizin şu ayetidir :

“Vay o kimselere ki, kendi elleriyle kitap yazarlar, sonra "bu Allah katındandır" derler. Hedefleri, onun karşılığında bir şeyler almaktır. Vay o ellerinin yazdığından dolayı onlara! Vay o kazandıklarından dolayı onlara!.” (Bakara 79).

Cavab:

Allah razı olsun.
Allah daha yaxşı bilir!



#394 AykuT_555

AykuT_555

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 71 posts

Posted 28 March 2010 - 04:23 PM

ARDİ....
NEFSİNDEN YAZDIĞI KİTABA, ALLAH'IN KİTABININ SIFATLARINI VERMESİ !

SOZLER yayınevi ,Sualar risalesi ,11. şua sayfa 231 1999 baskı yılı

Risale-i Nur Enstitüsü | Risale-i Nur Külliyatı
Onbirinci Şua
266. sayfası

Sâniyen: Bu iki kudsî cümleler, kuvvetli münasebet-i mâneviye ile beraber makam-ı cifrî ve ebcedî hesabıyla, birincisi Risalet-ün Nur'un ismine, ikincisi onun tahakkukuna ve tekemmülüne ve parlak fütuhatına mânen ve cifren tam tamına tetâbukları bir emaredir ki; Risalet-ün Nur bu asırda, bu tarihte bir "urvet-ül vüska"dır. Yâni çok muhkem, kopmaz bir zincir ve bir "hablullah"tır. Ona elini atan, yapışan necat bulur diye mânâ-yı remziyle haber verir.
Sâlisen: cümlesi hem mânâ, hem cifr ile Risalet-ün Nur'a bir remzi var. Şöyle ki:..
(Bu makamda perde indi. Yazmaya izin verilmedi. Başka zamana te'hir edildi.)

(Haşiye): Bu nüktenin bâki kısmı şimdilik yazdırılmadığının sebebi, bir derece dünyaya, siyâsete temasıdır. Biz de bakmaktan memnuuz.
Evet (Alak 6) bu tâguta bakar ve baktırır.
Said Nursî

Urvet-ül vüska" ve "hablullah" Kur’an’a ait özelliklerdir.

Bakara 256
Dinde zorlama yoktur; artik hak ile batil iyice ayrilmistir. tagutu inkar edip ALLAH'a inanan kimse, kopmak bilmeyen saglam bir kulpa sarilmistir. ALLAH isitendir, bilendir

al-i imran 103
Toptan ALLAH'in ipine sarilin, ayrilmayin. ALLAH'in size olan nimetini anin: Dusmandiniz, kalblerinizin arasini uzlastirdi da onun nimeti sayesinde kardes oldunuz. Bir ates cukurunun kenarinda idiniz, sizi oradan kurtardi. ALLAH, dogru yola erisesiniz diye size boylece ayetlerini aciklar.

Bu devirde; “Urvet-ül vüska”, yani çok sağlam, kopmaz bir zincir ve bir “hablullah” yani ALLAH’ın ipi olan kitap Kuran mıdır yoksa Risale-i Nur mudur?
Risaledir diyorsanız Yukarıdaki ayetlerin hükmü kaldırıldı da bizim mi haberimiz olmadı?
Hayır Kuranı kerimdir diyorsanız , 11. Şuada Onbirinci Meselenin haşiyesinin bir lahikasıdır, diye geçen Risalelere atfedilen bu sıfatlar insanları bu kitaplara mahkum edebilmek için söylenmiş söz müdür ?
Yine görüldüğü gibi , bu asırda diyerek Kuranın sıfatlarını kendi kitabına vermis , İslama göre haram olan cifir ve ebced hesabıyla istigal ederek yazılara ve ayetlete rakamlar vererek sayı bulmakta , bu is zaman zaman gaybtan haber vermeye kadar gitmektedir . (mehdinin 1400 lü yıllarda gelecegini bildirmesi gibi )
Yine klasik yazdırılma mevzuu burada da kendini ortaya çıkartmış , ve bir anda ALLAH tarafından yazdırılma isine son verildiği için stop etmek zorunda kalmış.

http://www.risaleinu...index.asp?Secti on=Kulliyat&Book=Sualar&Page=244
Risale-i Nur Enstitüsü | Risale-i Nur Külliyatı

*************************
ALLAH'IN YARATTIGI ZELZELE GIBI OLAYLAR ILE RISALE-I NUR ALAKALIDIR DIYOR.

Yani, "Uzun zaman hilâfet-i Abbâsiye devam edecek, sonra o saltanat Deccal eline geçecek" diye, beş yüz seneden sonra İslâm içine bir deccal gelecek, o hilâfeti bozacak gibi ki, eşhâs-ı âhirzamandan çok rivayetler haber verdikleri halde, mezhebi ayrı veya fikri müfrit bir kısım ehl-i içtihad kabul etmemişler, "mevzu" veya "zayıftır" demişler. Her ne ise, şimdi bu uzun kıssayı kısa kesmeme sebep, Risale-i Nur ile alâkadar ve Nurlara hücumun aynı zamanında zeminin hiddetini gösteren dört büyük zelzelenin tevafuku gibi bu cevabı yazdığım aynı saatte, burada iki şiddetli zelzele vuku buldu. Şöyle ki:
Akşamda elime verilen ehl-i vukufun raporundaki ameliyat-ı cerrahiyenin yaralarından elîm bir tesir ve temassızlıktan hazîn bir zahmetle kendim perişan kalemimle yazmaktan teellüm hissederken, iki zelzelenin tevafukudur. Evet, sekiz ay tecrit ve sıkıntılar içinde en ziyade güvendiğim ve raporlarıyla imdadıma yetişmelerini beklediğim Diyanet Riyaseti dairesinden gelen raporu akşamdan aldım. Bu sabah bildim ki, pek ehemmiyetsiz şeylerle imdadıma değil, belki iddiacıya yardım ederek, "Geçen dört zelzeleler Nurun kerametlerindendir, Said demiş" dediklerini gördüm. Cetvelde yazdığım gibi, "Nurlar, sadaka-i makbule misilli, belâların def’ine bir vesiledir. Ne vakit Nurlara hücum edilse, musibetler fırsat bulup gelirler ve bazan da zemin hiddet eder" diye yazmaya niyet ederken, burada iki şiddetli zelzele (HAŞİYE) beni o bahsi yazmaktan vazgeçirdi. Onu bırakıp üçüncü noktaya geçiyorum.

HAŞİYE
Bu iki zelzele 18.9.1948 tarihine müsadif, Cuma günü kuşluk vakti olmuştur.
Afyon hapsinde Risale-i Nur talebeleri namına Halil, Mustafa, Mehmet Feyzi, Hüsrev

Sözler yayınevi , Şua’ lar , Ondördüncü şua sayfa 351-352:
Risale-i Nur Enstitüsü | Risale-i Nur Külliyatı
Risale-i Nur Enstitüsü | Risale-i Nur Külliyatı

Onsekizinci Lem'a
Mahremdir, herkese gösterilmez

Otuz Birinci Mektubun On Sekizinci Lem'ası

Risale-i Nur şakirtlerine işaret eden Hazret-i Ali'nin (r.a.) bir keramet-i gaybiyesidir.

Cay-ı dikkat: Şu acip lem'anın ehemmiyeti üç noktadan geliyor.

Birincisi ve en mühimi: Gizli kalmış gaybî mühim bir mucize-i Ahmediyeyi (a.s.m.) beyan eder ki, cevamiu'l-kelim nev'inden iki cümleden ibaret bir hadis-i şerifi iki sayfa kadar hakaik-i tarihiyeyi ve iki devlet-i azime-i İslâmiyenin hatimelerini ifade ediyor.

İkincisi: Keramet-i evliya hak olduğuna kat'i bir burhan gösteren Hazret-i Ali'nin (r.a.), latin harfinin kabulünü tam tarihiyle ve tarz-ı tatbikini iki kelimeyle göstermesidir.

Üçüncüsü: Risale-i Nur şakirtlerine ve naşirlerine karşı Hazret-i Ali'nin (r.a.) irşadkârane ve teveccühkârane bakması ve işaret etmesidir. (...)

Hazret-i Cebrail'in, Âlâ Nebiyyina (a.s.m.) huzur-u Nebevide getirip Hz. Ali'ye Sekine namıyla bir sayfada yazılı İsm-i Âzam, Hz. Ali'nin (r.a.) kucağına düşmüş. Hz. Ali diyor: "Ben Cebrail'in şahsını yalnız alâimü's-sema suretinde gördüm. Sesini işittim, sayfayı aldım, bu isimleri içinde buldum" diyerek bu İsm-i Âzamdan bahs ile bazı hadisatı zikirden sonra tahdis-i nimet suretinde diyor ki:
"Evvel-i dünyadan kıyamete kadar ulum-u esrar-ı mühimme bize meşhud derecesinde inkişaf etmiş, kim ne isterse sorsun, sözümüze şüphe edenler zelil olur."

( Sikke-i Tasdik-i Gaybi, On Sekizinci Lem'a, Kaynaklı-İndeksli Risale-i Nur Külliyatı, Bediuzzaman Said Nursi, Yeni Asya Yayınları, İstanbul, 1995, c. 2 s. 2078-2079)

reddiye:

Cebrail aleyhisselam Ali radiyellahu anh’a bir kitap getirdiyse, onun da peygamber olması gerekir. Eğer o kitapta dünyanın başlangıcından kıyamete kadar var olacak ilimler ve önemli sırlar çok açık ve net bir şekilde bildirilmişse Ali radiyellahu anh’ın Peygamberimizden üstün olması gerekir. Çünkü Peygamberimize böyle bir bilgi bildirilmemiştir. Tamamen asılsız olan böyle bir iftiraya inanan, Muhammed sallALLAHu aleyhi ve sellemin son peygamber olduğunu, Kur’an’ın da son kitap olduğunu kabul etmemiş olur. Burada böyle bir iftiraya yer verilmesinin sebebi, son paragrafta belirtildiği gibi Risale-i Nur şakirtlerini kutsallaştırma arzusudur.


Ahmed b. Hanbel ,Ali radiyellahu anh'tan şunu rivayet etmiştir: Beni Rasulullah sallALLAHü aleyhi ve sellem çağırdı ve buyurdu ki, " Sende İsâ'ya benzer bir yön vardır. Yahudiler onu öylesine horlamışlardır ki, anasına iftira bile etmişlerdir. Hırıstiyanlar da öylesine sevmişlerdir ki, onu kendisine layık olmayan bir yere indirmişlerdir." Ali şöyle devam etti: Dikkat edin, iki grup, benim hakkımda kendilerini gerçekten mahvedeceklerdir. Birisi sevenlerdir ki, beni bende olmayan şeylerle öveceklerdir. Diğeri de horlayanlardır ki, bana olan kinleri onları bana iftiraya zorlayacaktır. Bakın, ben peygamber değilim. Bana vahiy gelmez. Ama ben gücümün yettiği kadar ALLAH'ın kitabına ve Rasulullahın sünnetine uygun iş yaparım. Size ALLAH'a boyun eğmeyi emrettiğim sürece hoşunuza gitse de gitmese de bana boyun eğemek görevinizdir.
(Ahmed b. Hanbel, Müsned, I/160)

Cavab:

Allah razı olsun.
Allah daha yaxşı bilir!



#395 AykuT_555

AykuT_555

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 71 posts

Posted 28 March 2010 - 04:24 PM

ARDİ...
Ölüden Yardım İstemek

Nurcular şu şiiri, Abdülkadir Geylânî’nin, sekiz asır önce Said Nursi için yazdığını iddia ederler:
“Bizi aracı yap, her korku ve darlıkda.
Her şeyde her zaman, candan koşarım imdada
Ben korurum müridimi korktuğu her şeyde.
Koruyuculuk ederim ona, her şer ve fitnede.
Müridim ister doğuda olsun ister batıda
Hangi yerde olursa olsun yetişirim imdada ”
(Said Nursi, Sikke-i Tasdik-i Gaybî, Sekizinci Lema, c. II, s. 2083.)
Sikke-i Tasdik-i Gaybi, Sayfa 137
Risale-i Nur Enstitüsü | Risale-i Nur Külliyatı

Hazret-i Gavs’ın dediği gibi, o esaret-i şarkiye ve o seyr-i bilâd-ı kesîre içinde izn-i İlâhî ile istigaseme medet görüyordum. Demek izn-i İlâhî ile Hazret-i Gavs, melek gibi bu vazifeyi duasıyla yapmış.

Sikke-i Tasdik-i Gaybi, Sayfa 138
Risale-i Nur Enstitüsü | Risale-i Nur Külliyatı

Bu iddiayı Said Nursî’nin 23 şakirdi yapar . (İsimleri şöyledir: Süleyman, Sabri, Zekâi, Âsım, Re'fet, Ali, Ahmed Husrev, Mustafa Efendi, Rüştü, Lütfü, Şamlı Tevfik, Ahmed Galib, Zühtü, Bekir Bey, Lütfi, Mustafa, Mustafa, Mes'ud, Mustafa Çavuş, Hâfız Ahmed, Hacı Hâfız, Mehmed Efendi, Ali Rıza.)

İspat için, cifr denen hayali şeylere dayanır ve şiirde, Abdulkadir Geylânî’nin şu anlamı sakladığını söylerler:
“Müridim Said Kürdî, Rusya’da esirken kuzeydoğu Asya’dan bidatçıların eliyle Asya’nın batısına sürgün edildiği ve Sibirya taraflarından kaçıp çok fazla yeri dolaşmak zorunda kaldığı sırada ALLAH’ın izni ile ona yardım ederim ve imdadına yetişirim.”

Yardımın nasıl gerçekleştiği de şöyle anlatılıyor:
“Evet Hazret-i Gavs’ın “müridim” dediği Said, esir olarak üç sene Asya’nın kuzeydoğusunda, yok edici zorluklar içinde hep korundu. Üç-dört aylık yolu, kaçarak aşmış, çok şehirleri gezmiş ama Gavs’ın dediği gibi hep koruma altında olmuştur.

Sikke-i Tasdik-i Gaybi, Sayfa 135
Risale-i Nur Enstitüsü | Risale-i Nur Külliyatı

Sikke-i Tasdik-i Gaybi, Sayfa 136
Risale-i Nur Enstitüsü | Risale-i Nur Külliyatı

Sikke-i Tasdik-i Gaybi, Sayfa 137
Risale-i Nur Enstitüsü | Risale-i Nur Külliyatı

Abdulkadir Geylani'nin mezarından yardım istediğinin başka bir delili :

Üstadımız diyor ki: “Ben sekiz-dokuz yaşında iken, nahiyemizde ve etrafında bütün ahali Nakşî Tarikatında ve orada Gavs-ı Hîzan adıyla meşhur bir zattan yardım isterken, ben akrabama ve bütün ahaliye aykırı olarak “Yâ Gavs-ı Geylanî” derdim. Çocukluk itibariyle ceviz gibi ehemmiyetsiz bir şeyim kaybolsa, “Yâ Şeyh! Sana bir fatiha, sen benim bu şeyimi buldur” derdim. Şaşırtıcıdır ama yemin ederim ki, böyle bin defa Hazret-i Şeyh, himmet ve duasıyla imdadıma yetişmiştir ."
Sikke-i Tasdik-i Gaybi, Sayfa 128

Said Nursi, Sikke-i Tasdik-i Gaybî , Sayfa 128
Tıkla : Risale-i Nur Enstitüsü | Risale-i Nur Külliyatı

(Said Nursi, Sikke-i Tasdik-i Gaybî, Sekizinci Lema, c. II, s. 2084.)

Darda kalmış kişi dua ettiği zaman onun yardımına kim yetişiyor da sıkıntıyı gideriyor ve sizi yeryüzünün hakimleri yapıyor? ALLAH ile beraber başka bir ALLAH mı var? Ne kadar az düşünüyorsunuz..” (Neml 62)

Güç yetirilemeyen konularda başkasından yardım alınabilirse artık kim ALLAH’a sığınır? ALLAH Teâlâ şöyle buyuruyor:
“De ki, ALLAH’ın dışında kuruntusunu ettiklerinizi çağırın bakalım; onlar, sıkıntınızı ne gidermeye, ne de bir başka tarafa çevirmeye güç yetirebilirler.
Çağırıp durdukları bu şeyler de Rablerine hangisi daha yakın diye vesile ararlar, rahmetini umar, azabından korkarlar. Çünkü Rabbinin azabı cidden korkunçtur.” (isrâ 56-57)

“ALLAH neyi gizlediğinizi, neyi açığa vurduğunuzu bilir.
ALLAH’ın yakınından çağırdıkları ise bir şey yaratamazlar; esasen kendileri yaratılmıştır. Onlar ölüdürler, diri değil. Ne zaman dirileceklerini de bilemezler.” (Nahl 19-21)

“Onlara sorsan; “Gökleri ve yeri, kim yarattı?” diye, kesinkes “ALLAH” diyeceklerdir. De ki: “ALLAH’ın yakınından neyi çağırdığınıza baktınız mı? ALLAH bana bir sıkıntı vermeyi istemiş olsa, onlar bu sıkıntıyı fark edebilirler mi? Ya da ALLAH bana iyilik etmeyi istemiş olsa, onlar onun bu iyiliğini önleyebilirler mi?” De ki: “ALLAH bana yeter. Dayanacak olanlar ona dayansınlar.” (Zumer 3 8 )

“Darda kalmış kişi dua ettiği zaman onun yardımına kim yetişiyor da sıkıntıyı gideriyor ve sizi yeryüzünün hakimleri ya­pıyor? Allah ile beraber başka bir tanrı mı var? Ne kadar az düşünüyorsunuz..“ (Neml 62)

Güç yetirilemeyen konularda Allah’tan başkasından yardım alınabilirse, kim Allah’a sığınır?

Allah Teâlâ şöyle buyuruyor:
“De ki, Allah’ın dışında kuruntusunu ettiklerinizi çağırın bakalım; onlar, sıkıntınızı ne gidermeye, ne de bir başka tarafa çevirmeye güç yetirebilirler.
Çağırıp durdukları bu şeyler de Rablerine hangisi daha yakın diye vesile ararlar, rahmetini umar, azabından korkarlar. Çünkü Rabbinin azabı cidden korkunçtur.” (isrâ 56-57)

“Allah neyi gizlediğinizi, neyi açığa vurduğunuzu bilir.
Allah’ın yakınından çağırdıkları ise bir şey yaratamazlar; esasen kendileri yaratılmıştır.
Onlar ölüdürler, diri değil. Ne zaman dirileceklerini de bilemezler.” (Nahl 19-21)

"De ki: "Eğer gaybı bilseydim, daha çok iyilik yapmak isterdim ve bana kötülük de gelmezdi. Ben, inanan kesim için bir uyarıcı ve bir müjdeciden başka bir şey değilim." (Araf 188)

Allah Teâlâ, insanlara açıklamak istediği gaybları, peygamberleri yoluyla bildirir. Bunun özel bir usulü vardır. Allah Teâlâ şöyle buyurur:

“Allah bütün gaybı bilir, gaybını kimseye açıklamaz.
Dilediği peygamber bunun dışındadır. Onun da önüne ve arkasına gözcüler diker.
Böylece o (peygamber) bilsin ki, onlar Allah’ın gönderdiklerini tastamam ulaştırmış, (kendisi de) onların yanında olanı kavramış ve her şeyi bir bir saymıştır. “(Cin 26-28)

Artık o bilgiler gayb olmaktan çıkar. Meleklerin gözcü dikilmesi, o bilgilerin Allah’tan olduğu konusunda, peygamber kuşku duymasın, diyedir. Çünkü Allah Teâlâ şöyle buyurmuştur:

“Senden önce gönderdiğimiz bir tek nebi ve elçi yoktur ki, bir şeyi arzuladığı zaman, şeytan onun arzusuna vesvese karıştırmış olmasın. Allah şeytanın karıştırdığını giderir, sonra Allah kendi âyetlerini pekiştirir. Allah bilendir, hakîm­dir.” (Hacc 22/52)

*******************************
ÜMMETİMİN İHTİLÂFI RAHMETTİR."

Mektubat, 247, Yirmi ikinci Mektub/Birinci Mebhas/Beşinci Vecih; Rehberler, 218, Uhuvvet Risalesi/ Mektub/Birinci Mebhas/Beşinci Vecih

Risale-i Nur Enstitüsü | Risale-i Nur Külliyatı

"Ümmetimin ihtilâfı rahmettir." el-Aclûnî, Keşfü’l-Hafâ, 1:64; el-Münâvî, Feyzü’l-Kadîr, 1:210-212.)

Ali el-Karî bu hadis (söz) hakkında diyor ki:
İmamların çoğu bunun aslının olmadığını zannettiler. Fakat, Hattabî bunu Garibu’l-Hadis’te istitraden zikretti ve kendi kanaatına göre aslının olduğunu bildirdi.

Suyutî Camiu’s-Sağir”inde şöyle demiştir: Nasr el-Makdisî Hücce’sinde onu tahriç etti ve Beyhakî Risaletu’l-Eş'ariyye’de senetsiz olarak zikretti, ayrıca Huleymi, Kadı Hüseyin, İmamu’l-Harameyn ve diğerleri de hadisi zikrettiler.
Munavi, suyuti’nin şu sözüne bağlı olarak şöyle demiştir: “Subki şöyle demiştir... (ve ondan zikrettiğimiz sözünü nakletti). Sonra da Münavi şöyle dedi: Hafız el-Iraki, bunun senedinin zayıf olduğunu söylemişdir(Münavi, Feyzu’l-Kadir I, 212-213)
Bu hadis, hafızların bizim ulaşamadığımız bazı kitaplarında olabilir, ALLAHu a‘lem, dedi.

Suyutî’nin bu sözü tartışmalıdır. Nitekim, âlimlerin bu konuda açıklamaları vardır:

Bu asrın muhaddisi üstadı, şeyh Muhammed Nasuruddin el-Elbani ise şöyle demişdir:
Bu hadisin aslı yoktur. ibni Hazm’dan nakledildiğine göre, o bu hadis batıl ve mekzuptur, demiştir (Elbani, Silsiletü’l-ahadisü’d-daife ve’l-mevzu’a, 76.) Buna göre, hadis sahih değildir veya çok zayıftır ki bunun gibisiyle delil getirilmez. Delil getirmeye elverişli de değildir.

Subkî de: Bu, muhaddislerce bilinen bir hadis değildir. Ben ne sahih, ne zayıf ve ne de mevzu bir senetle bu hadise rastladım, aslının olduğunu zannetmiyorum diyor. ( Sabbâğ, Tahkīk ve Ta‘lik, 109, 6. dipnot.)
Ancak bu bir kimsenin sözü olabilir. Belki de birisi “ümmetimin ihtilafı rahmettir” deyip, bazıları da onu alarak, hadis zannetmiş ve peygamberin sözü saymıştır. Hala inanıyorum ki, bu hadisin aslı yoktur. Bunun asılsız olduğuna rahmetin ihtilaf etmemeyi gerektirdiğini bildiren ayet ve sahih hadislerle delil getirilmiştir (Alusi,Tefsir, IV, 24)

İbn Hazm, İhkâm’da: Bu, hadis değildir; bilâkis o, batıldır, mevzudur. Çünkü, eğer ihtilâf rahmet olsaydı, ittifak gazap olurdu. Bu ise, hiçbir Müslümanın söyleyemeyeceği bir şeydir, diyor.
( Muhammed b. Cemil, Fırka-i Nâciye (Kurtulan Toplum), çev. Mehmed Alptekin, Saff Yayınları,1989, 115.)

Zaten, aslonan da iddianın ispatıdır. Âlimlerce senedi bile bulunamayan bir sözün Hz. Peygambere isnat edilmesi doğru değildir.
ALLAH, Abdullah b. Mübarek’e rahmet etsin, şöyle demiştir:
"İsnat dindendir. İsnat olmasaydı, muhakkak ki, her isteyen istediğini söylerdi." ( Müslim, Mukaddime, 5.)
Yine demiştir ki:
"Bizimle (hadis nakleden) şu kavim arasında ayaklar, yani isnat vardır." ( Müslim, aynı yer.)

Onun bu sözünü Nevevî şöyle açıklıyor:
Bunun manası, eğer sahih bir isnat getirirse hadisini kabul ederiz, yoksa terk ederiz, demektir. İsnatsız hadisi ayakta duramayan hayvana benzetti. Nikekim, ayakları olmayan hayvan da ayakta duramaz. (Mehmed Sofuoğlu, Sahîh-i Muslim ve Tercemesi, İrfan Yayınevi, İstanbul 1972, 1/39.)

Ümmetimin ihtilafı rahmettir" hadisinin elimizdeki kaynaklarda merfu/sahih bir senedi yoktur.

el-Beyhakî, İmam el-Eş'arî'yi müdafaa maksadıyla kaleme aldığı er-Risâletu'l-Eş'ariyye'sinde [İbn Asâkir, Tebyînu Kezibi'l-Müfterî, 100 vd.] bu hadisi senetsiz olarak nakletmiştir.(İbn Asâkir, Tebyînu Kezibi'l-Müfterî, 106)

Bu hadisi (sözü)bu lafızla zikreden kaynakların hiç birisinde sened zikredilmemiştir. Hatta es-Sübkî, "Muhaddisler tarafından bilinmemektedir. Bu rivayetin ne sahih, ne hasen, ne de mevzu bir senedine rastlamadım" demiştir.[ el-Münâvî, Feydu'l-Kadîr, I, 212.] Yaygın olarak zikredilmesi dolayısıyla es-Süyûtî, "Belki önceki Hadis alimlerinin eserlerinde senedli olarak zikredilmiştir de, onların eserleri bizlere ulaşmamıştır" demiştir.[ el-Câmi'u's-Sağîr, I, 210.]

Bu rivayeti senetsiz olarak veren kaynaklar es-Sehâvî, el-Aclûnî ve daha birçok alim tarafından zikredilmiştir. [ el-Makâsıdu'l-Hasene, 26-7; Keşfu'l-Hafâ, I, 66-7.]

ibni Dibağ eş-Şeybani de şöyle demiştir: Alimlerin çoğu bu hadisin aslının olmadığını söylemiştir. Fakat Hattabi bunu Ğaribü’l-Hadis’inde istidraden (dolaylı olarak) zikrederek kendisine göre aslının olduğunu hissettirmiştir.( İbn Dibağ eş-Şeybani, Temyizu’t-tayyib mine’l-hadis, 85.)

Hasılı "Ümmetimin ihtilafı rahmettir" hadisinin aslı (senedi) bulunamamıştır. Bu sebeple onu Efendimiz (s.a.v)'e izafe ederek nakletmek doğru değildir.

Aşağıya yazacağım hadis ihtilaf etmenin zararını bildirecektir !
"ÜMMETİMİN İHTİLÂFI RAHMETTİR." uyduruk sözünü sahih hadis kabul eden rasul iftiracaılarına aşağıya koyacağım ümmetin ihtilafıyla ilgili hadisi değerlendirmeye davet ediyorum .

"Andolsun ki siz, kendinizden önceki milletlerin yoluna kulacı kulacına, arşını arşınına ve karışı karışına muhakkak tıpatıp uyacaksınız. Hatta onlar daracık bir keler deliğine girseler bile, siz de muhakkak o deliğe gireceksiniz."

Ashâb-ı kiram: "Yâ Resulellah! O milletler yahudiler ve hıristiyanlar mı?"

"Bunlar olmayınca başka kimler olur?" buyurdu. (İbn-i Mâce: 3994)

_İbnu Amr İbni'l-As radıyALLAHu anhuma anlatıyor: "Rasûlullah aleyhissalâtu vesselâm buyurdular ki:

"Beni İsrail üzerine gelen şeyler, aynıyla ümmetimin üzerine de gelecektir. Öyle ki onlardan aleni olarak annesine gelen olmuşsa, ümmetimden de bu çirkin işi mutlaka yapan olacaktır. Nitekim, Beni İsrail yetmişiki millete (dine, fırkaya) bölünmüştü. Benim ümmetim de yetmişüç millete bölünecektir. Bunlardan bir tanesi hariç hepsi ateştedir."

"Bu fırka hangisidir?" diye soruldu.

"Benim ve ashabımın üzerinde olduğu şeyden ayrılmayanlardır!" buyurdular."

Tirmizi, İman 18, (2643). kutub-i sitte 4743

- Hz. Muaviye radıyALLAHu anh anlatıyor: "Rasûlullah aleyhissalâtu vesselâm (bir gün) aramızda doğrulup buyurdular ki:

"Haberiniz olsun! Sizden önce Ehl-i kitap, yetmişiki millete (dine) bölündüler. Bu ümmet ise yetmişüç fırkaya bölünecek. Bunlardan yetmişikisi ateşte, sadece biri cennettedir. Bu da (Ehl-i Sünnet ve'l) cemaattir."

Ebu Davud, Sünnet 1, (4597). kutub-i sitte 4742

Cavab:

Allah razı olsun.
Allah daha yaxşı bilir!



#396 AykuT_555

AykuT_555

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 71 posts

Posted 28 March 2010 - 04:25 PM

ARDİ.....
EBCED VE CİFİRİ SAVUNAN SAİD NURSİYE REDDİYE

Bir de cifir ve ebced heskardeşrı, değil yalnız Muhyiddin-i Arabî gibi dahi muhakkiklerin, belki ekser edibler ve ulemâların hususan ehl-i keşfin mabeyninde câri bir medar-ı istihrac ve esrardır. Kur'an-ı Azimüşşan’ın sureleri başındaki mukattaat-ı hurufun bu heskardeş münasebeti bulunduğunu, bu Hadis-i Şerif isbat ediyor:

Bir zaman Yahudi ulemâsından bir kısmı, Peygamber Aleyhissalâtu Vesselam’a demişler: "Senin ümmetinin müddeti azdır ki, Elif lam mim işaret ediyor."
Peygamber Aleyhissalâtu Vesselam ferman etmiş ki: " kef he ye ayn sad , ha mim , ayn sin kaf gibi daha çok var." Onlar bu cevabtan sonra susmuşlar... Demek işârât-ı Kur'aniyenin cifir ile münasebeti var.
( Siracü'n-Nûr, 215; Müdâfaalar, 120, Denizli Müdâfaası.)

****************************
Bu hesab-ı ebcedî, makbul ve umumî bir düstur-u ilmî ve bir kanun-u ebcedî olduğuna deliller pek çoktur. Burada yalnız dört-beş tanesini nümune için beyan edeceğiz.
Birincisi: Bir zaman Benî-İsrail âlimlerinden bir kısmı huzur-u peygamberîde surelerin başlarındaki ELİF LAM MİM kef he ye ayn sad gibi mukattaat-ı hurufiyeyi işittikleri vakit, hesab-ı cifrî ile dediler:
"Ya Muhammed! Senin ümmetinin müddeti azdır." Onlara mukabil dedi:
"Az değil." Sair surelerin başlarındaki mukattaatı okudu ve ferman etti: "Daha var." Onlar sustular...
[(Şuâlar, 559-560; Sikke-i Tasdîk-ı Gaybî, 98, Birinci Şuâ/İzahtan Evvel Mühim Bir İhtar/Beşinci Nokta.)

************************************************** ****
Said Nursî, bu hadisin ne kaynağını ne de sıhhat derecesini belirtmiş, üstelik hadisi hem eksik, hem de yanlış nakletmiştir:

Hadisi İbn İshak, İbn Abbas (r.a.)’tan rivayet etmiştir. Bu rivayete göre İbn Abbas şöyle demiştir:

Hz. Peygamber (Selamun Aleykum.v.), Bakara suresinin başındaki "Elif, lâm, mîm. Zâlike’lkitâbu (...)" ayetlerini okurken, yanına Ebu Yasir b. Ahtab geldi. Sonra Ebu Yasir’in kardeşi Hayy b. Ahtab ile Ka‘b b. el-Eşref de geldiler. Hepsi, Hz. Peygamber’e "elif, lâm, mîm"in manasını sordular ve:
-Kendinden başka ilâh olmayan ALLAH için söyle, bunun sana gökten geldiği doğru mu? dediler.
Bunun üzerine Hz. Peygamber:
-Evet, aynen böyle indi, buyurdu. Hayy da:
-Eğer doğru söylüyorsan, ben bu ümmetin ecelinin kaç sene olduğunu bilirim, dedi ve şöyle devam etti:
-Ümmetinin ömrünün sadece 71 sene olduğunu, bu harflerin ebced hesabının gösterdiği bir adamın dinine nasıl gireriz?
Bunun üzerine Hz. Peygamber (Selamun Aleykum.v.) güldü.
Hayy: -Bundan başkası da var mı? deyince,
Hz. Peygamber: -Evet! Elif, lâm, mîm, sâd, dedi
Hayy da: -Bu, birinciden daha çok ve ebced hesabı ile 160 sene eder. Başka var mı? dedi.
Hz. Peygamber: -Evet! Elif, lâm, râ, dedi.
Hayy da: -Bu, birinciden ve ikinciden daha çok. Biz şehadet ederiz ki, eğer doğru söylüyorsan, ümmetinin 231 senesi var. Daha var mı? deyince,
Hz. Peygamber: -Evet! Elif, lâm, mîm, râ var, dedi.
Hayy: -Şehadet ederiz ki, sana iman etmiyoruz ve hangi sözüne inanacağımızı bilemedik, dedi.
Ebu Yasir de: -Ama ben, peygamberlerimizin bu ümmetin hükümran olacağını haber verdiklerine, yalnız ne kadar hükümran olacaklarını açıklamadıklarına şehadet ederim. Eğer Muhammed doğru söylüyorsa, ben onu, bütün bu söylediklerini birleştirmiş olarak sayıyorum, dedi.
Bunun üzerine Yahudiler kalktı ve şöyle dediler:
-İş büsbütün karıştı. Azı mı, çoğu mu alacağımızı bilemiyoruz.
(Fahruddîn er-Râzî, Tefsîr-i Kebîr, 1/418-419; İsma‘îl Ebu’l-Fidâ İbn Kesir, Tefsîru’l-Kur'âni’l-‘Azîm: Hadîslerle Kur'ân-ı Kerîm Tefsîri, çev. Bekir Karlığa-Bedrettin Çetiner, Çağrı Yayınları, İstanbul 1984, 2/146-147; Suyûtî, İtkān, 2/25.)
İmam İbn Kesir, bu hadisin zayıf olduğunu belirtmektedir.( İbn Kesir, aynı yer.)

Bu hadis, sahih değildir. Bunu naklettikleri şeyin gerçek olup olmadığını araştırmayan bazı müfessirler, İbn İshak’ın Siyer’i gibi makbul olmayan siyer ve meğazî kitaplarından almışlardır. Bu gibi kitaplardaki rivayetlerin çoğu mutemet değildir.( Rızâ, Muslih ve Mukallid, 51. Reşid Rızâ, İbn İshak’ın Siyer’inin siyer ve meğazî kitabı olması açısından makbul olmamasını kastetmemiş, "Hadisler, siyer kitaplarından alınamaz, bu kitaplar hadis rivayetinde delil olarak kabul edilemez" demek istemiştir)
İbn Münzir de bunu, başka bir tarîkle İbn Cüreyc’ten mu‘dal olarak rivayet etmiştir.
( Suyûtî, aynı yer. Mu‘dal: İsnadında birbirini takip eden iki ve daha fazla râvîsi düşmüş hadîslerdir. (...) Mu‘dal hadîsler, isnadlarından düşürülen râvîlerin kimlikleri bilinip adalet ve zabt yönünden hâlleri tesbît edilmedikçe merdûd hadîslerden sayılırlar.(Talât Koçyiğit, Hadîs Istılahları, AÜİF Yayınları, Ankara 1985, 356-357.))

Her şeyden önce, bu hadis zayıftır, hüccet olarak ileri sürülemez. Zaten, siyer kitapları zayıf rivayetler ile doludur ki, bu rivayetler asla delil olamazlar. Said Nursî birçok ayeti ebced hesabı ile tefsir ettiğine göre, buna delil olarak ileri sürdüğü bu hadisin, en azından herhangi bir hadis kitabında yer alması gerekmez miydi?

Sonra, bizzat İbn İshak, bu rivayetinden sonra şöyle der:
Surelerin başındaki bu harfler, müteşabih ayetlerdendir. Bunların ne manaya geldiğini ancak ALLAH Tealâ bilir. Yahudilerin bunları cümmel usûlüne göre hesaba kalkışmaları ve böyle anlamaları üzerine Kitabı sana indiren odur. Onun bazı ayetleri muhkem (açık anlamlı)dir ki, bunlar Kitabın anasıdır. Diğerleri ise müteşabihtir. Kalplerinde eğrilik olanlar, fitne çıkarmak, kendilerine göre yorumlamak için müteşabih ayetlerin ardına düşerler. Oysa onun tevilini ALLAH'tan başka kimse bilmez. İlimde ileri gidenler: 'Ona inandık, hepsi Rabbimiz katındandır' derler. Bunu akıl sahiplerinden başkası düşünmez." (Âl-i İmrân, 7) ayeti nazil olmuştur.
(İbn Haldun, Mukaddime, 2/193; A. Hamdi Akseki, Mezâhibin Telfîkı ve İslâmın Bir Noktaya Cem'i, (M.Reşid Rızâ, Muhâverâtu’l-Muslih ve’l-Mukallid tercümesi içinde), sad. Hayreddin Karaman, DİB Yayınları, Ankara 1974, 48)

Haydi diyelim ki, Yahudiler ile alâkalı hadis, rivayet bakımından sahihtir; fakat bu takdirde de bunu dirayet bakımından inceleriz. Bu inceleme sonunda görürüz ki, hadis yine onların çektiği manaya gelmez. Çünkü, Hz. Peygamber (Selamun Aleykum.v.)’in, Ahtab oğlu Hayy ile Yasir’e verdiği cevaptan maksadı, onların anladığı manayı iptal ve şüphelerini gidermek olması da mümkündür. Hz. Peygamber biliyordu ki, onların maksatları gerçeği gizlemek ve insanları şüphe içinde bırakmaktır. Hatta verilen cevap üzerine kötü maksatlarını açıklamaya mecbur olan Hayy: "Muhammed! Senin işin bize karışık geldi" demiştir.
( Rızâ, Muslih ve Mukallid, 51-52)

İmam İbn Kesir de şöyle der:
Bu harflerle vakitlerin bilindiği, olayların, fitnelerin ve savaşların zamanlarının çıkarılacağını öne sürenler ise; Kur'an’da olmayan şeyler iddia etmekte ve uçulması gerekmeyen yerde uçmaya kalkışmaktadırlar. Bu husus, zayıf bir hadiste varit olmuştur ki, bu hadis bile istihracın doğruluğundan çok, batıl olduğuna delâlet etmektedir.( İbn Kesir, aynı yer)
İbn Haldun da der ki:
Şurası da bilinmektedir ki; Ebu Yasir ve Hayy’den nakledilen kıssa, İslâm milletlerinin ömrünün mezkur adet ile tayinine ve tahdidine delâlet etmez, bunu ifade ve ispat edemez. Çünkü, bu harflerin muayyen sayıları ifade etmesi akla, yahut da tabiatta bunun böyle olduğuna dayanmaz. Bunun temeli hesap ve cifir ilimleriyle uğraşanların "cümmel hesabı" dedikleri sonradan icat edilmiş bir esasa dayanır. Bu hesap öteden beri kullanılmaktadır, şairler ve nâsirler ( yazanlar) bundan faydalanmışlardır; ancak bu mezkur harflerin ALLAH nezdinde de aynı sayıları ifade ettiğini göstermez. Ebu Yasir ve Hayy’in bu husustaki görüşleri Müslümanlar arasında değil, Yahudiler arasında bile delil olmayıp, istidlâl için elverişli değildir.
( İbn Haldun, Mukaddime, 2/193; Akseki, Mezâhibin Telfîkı ve İslâmın Bir Noktaya Cem'i, 48.)

Arapların, sayılara delâlet etmek üzere huruf-u mukattaa kullanmaya alışkın oldukları izaha muhtaç bir konudur. Belki de, onların böyle bir şey kullandıkları bulunamaz... Siyercilerin söylediklerine göre, onun aslı Yahudilere dayanır.
( Cemâleddin el-Kāsımî, Mehâsinu’t-Te'vîl: Tefsir İlminin Temel Meseleleri, çev. Sezai Özel, İz Yayıncılık, İstanbul 1990, 69)
Reşid Rıza da, cümmel hesabının eski olduğunu, bunun Araplara Süryanîler ve İbranîlerden geçtiğini belirtmektedir.( Rızâ, Muslih ve Mukallid, 49)
İmam Şatıbî de şöyle der:
Bazılarına göre huruf-u mukattadan maksat, bu ümmetin ecelini belirleyen sayı remizleridir (cifr hesabı gibi). Siyer kitaplarında bu manaya delâlet eden sözler vardır. Bu iddianın dikkate alınabilmesi için, Kur'an indiği sırada Arapların harflere belli sayılar yükleyerek tarih düşme ya da zaman belirleme gibi bir usûlü bildikleri sabit olmalıdır. Oysaki
onların böyle şeyleri bildikleri asla sabit değildir. Bunun aslı, siyer müelliflerinin de zikrettiği gibi Yahudilere dayanmaktadır.
(İbrahim b. Mûsâ eş-Şâtıbî, Muvafakāt, çev. Mehmed Erdoğan, İz Yayıncılık, İstanbul 1990, 3/383)
İbn Abbas’tan rivayet edilen haberlerin bir kısmının uydurma olduğu, bilinen bir gerçektir. Tefsirde bir çok söz, söylemediği hâlde kendisine isnat edilmiştir. Bu hadisin ravisi olarak gösterilmesine karşın, İbn Abbas ebced hesabının bir çeşit sihir olduğu görüşündedir:
Allâme İbn Hacer şöyle der: Bu (ebced hesabı ve ondan ümmetin beka müddeti, olaylar, fitnelerin ve savaşların zamanlarının çıkarılması vb. şeyler) batıldır, ona itimat edilemez. İbn Abbas’ın Ebî Câd hesabından sakındırdığı ve onu sihir cümlesinden saydığı sabittir. Bu (sihir saymak) uzak bir görüş değildir, çünkü bu işin şeriatta aslı yoktur.
( Suyûtî, İtkān, 2/26 el-İtkān fî ‘Ulûmi’l-Kur'ân, Dâru Kahramân, İstanbul 1978/1398, 2/14. Ayrıca bak. Salih, Kur'an İlimleri, 188-189; Rızâ, age, 51.)

Subhi es-Salih bu konuda der ki:
Bu nevi hesaba dayalı neticeler "Ebî Câd hesabı" olarak isimlendirilir ki, âlimler şiddetle buna karşı çıkmış ve ondan sakındırmışlardır.( Salih, Kur'an İlimleri, 188.)
Manidardır ki, yine İbn Abbas (r.a.)’tan, Hz. Peygamber’in şöyle buyurduğu rivayet edilmiştir:
"Nice Ebu Câd harflerini öğrenen vardır ki, ancak müneccimlik yapmıştır.
Kıyamet günü ALLAH indinde, onun için iyilikten ve hayırdan bir nasip yoktur."
Râmûz, 1/288. Hadisi, Taberânî Kebîr’de rivayet etmiştir. Hadisin metninde geçen "hurûfi Ebî Câd" tabirini, Râmûz mütercimi Abdülaziz Bekkine "Ebced Harfleri" diye tercüme etmiştir ki, bu, hadisin anlaşılmasını kolaylaştırmaktadır.
Hem âlimlerin kitaplarından, Arapların ebced hesabını bilmediklerini, bunun Yahudi kaynaklı olduğunu aktarmamız, hem de bu hadisi burada nakletmemiz okura tutarsız gelebilir. Denilebilir ki: Madem Araplar bu hesabı bilmiyorlar, Hz. Peygamber, çoğu okuma yazma bilmeyen sahabîleri, bilmedikleri bir şeyden nasıl men etmiş olabilir? Cevaben deriz ki: Said Nursî’nin ebced hesabına delil olarak getirdiği hadisi inceledik ve bunun delil olamayacağını ispat ettik. Bu hadisi Taberânî’nin rivayet etmiş olması, İmam İbn Hacer’in ebced hesabı hakkındaki açıklamaları, İmam Suyûtî’nin de bu açıklamaları aktarması ve huruf-u mukattaanın bu ümmetin ecelini bulmaya yarayan sayı remizleri olduğu yönündeki sözlerin siyer kitaplarında yer alması, bize bazı sahabelerin bir şekilde bu hesaptan haberdar oldukları yönünde bir kanaat vermektedir. Nitekim, özellikle hicretten sonra Müslümanların Yahudilerle birçok ilişkilerinin olması, bazı Yahudilerin Müslüman olması ve İbn Abbas gibi bazı sahabilerin Yahudi âlimleriyle ilmî alış-verişleri bu kanaatimizi güçlendirmektedir. Doğrusunu ALLAH bilir, muhtemel ki bu hadis, bu hesabın teşmil edilmesini nehyetmek üzere varit olmuştur. Zaten, seleften hiç kimsenin bu hesaplarla uğraştığına dair bir rivayet yoktur.
Biz, bu hadisi Râmûz’da gördük. "Uydurma olanlar dâhil, her tür hadisin yer aldığı Râmûz’da her hadisin alındığı kaynak ya da kaynaklar gösterilmektedir."
(İsmail Lütfi Çakan, Hadîs Edebiyâtı, MÜİFY, İstanbul 1989, 131.)
( Gümüşhanevî, -bütün hadislerin olmasa da- birçok hadisin sıhhat derecelerini metnin kenarında vermektedir (ne yazık ki, bu durum tercümede dikkate alınmamıştır). Gümüşhanevî, bu hadis için bir not düşmemiştir. )

Yine İbn Abbas’tan rivayet edilen bir hadis de şöyledir: Hz. Peygamber buyurmuştur ki:
"Yıldızlardan bir ilim alan (müneccimlik yapan), sihirden bir şube alır. (Bilgisi) arttıkça o (sihir) da artar."
(İbn Mâce, Edeb, 28/3726. İsnadı sahihtir.)
Bu hesabın; adı ne olursa olsun, hangi milletten alınırsa alınsın, Araplar onu ister kullanmış olsun ister olmasınlar, incelediğimiz bu hadis ister zayıf ister sahih olsun , varacağımız son nokta şudur:
Arap elifbasındaki harflere verilen sayı değerlerinin -bu değerlerin muhtelif olduğunu da biliyoruz-, ALLAH indinde de aynı sayıları ifade ettiğini ileri sürmek, ALLAH hakkında bilmeden söz söylemek demektir.

İbn Abbas (r.a.) ebced , cifir ile uğraşan ve müneccimlik yapanlar hakkında şöyle demiştir:

"Kıyamette ALLAH katında hiç bir menfaatleri olmayacaktır." demiştir. (Heysemi-Mecmeu'z-Zevaid: 5/117)

İbn Mesud'tan (r.a.) Rasulullah (Selamun Aleykum.v.) şöyle buyurdu:

"Nice ebced harfleri öğretenler (veya nice Ebu Cad'ın yıldızlarla ilgili harflerini öğretenler) var ki, Kıyamet gününde bunların ALLAH katında bir nasipleri yoktur." (Taberani, 11/14, Elbani, Daifu'l-Camia: 418)

Ondan da Hamd b. Zencuye şu lafızla rivayet etmiştir:

"Nice yıldızlara bakanlar ve ebced (Ebu Cad'ın) harflerini öğrenenler var ki, onlar için ALLAH katında bir nasip yoktur." (Taberani, 11/14, Elbani, Daifu'l-Camia: 41

Cavab:

Allah razı olsun.
Allah daha yaxşı bilir!



#397 AykuT_555

AykuT_555

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 71 posts

Posted 28 March 2010 - 04:28 PM

Şimdi Said Nursi nasil bir sapik oldugunu gördün mü?
Neyse Allah bizim Ehli Sünneden ayirmasin AMİN!!!

Cavab:

Allah hamımızı sələfin yolunda sabit eləsin, amin!
Allah daha yaxşı bilir!



#398 AykuT_555

AykuT_555

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 71 posts

Posted 28 March 2010 - 04:30 PM

Selamun Aleykum ve Rahmetullahi ve Berakatuhu
Soru:
İtaat şirki sadece amelle mi gerçekleşir? Yoksa kişinin itaat ederken itaat ettiği konuyu helal görmesi gerekir mi? (Yani teşride itaatte istihlal şartı var mıdır?)

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Əlbəttə, sadəcə əməllə təkfir edənlər yalnız xəvariclər olublar. Əgər itaət edən, məsələn, haramı bilə-bilə halal görsə, təbii ki, o artıq şirkə girib. Əlbəttə, halal görmək şərtdir. Gərək həm halal, həm etiqad, həm də bilməlidir ki, nə edir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#399 AykuT_555

AykuT_555

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 71 posts

Posted 28 March 2010 - 04:37 PM

Selamun Aleykum ve Rahmetullahi ve Berakatuhu
1.Soru:
Haccac b. Allat(r.a.) Mekkeliler'in elinden malını kurtarmak için Peygamberimizden, kendisi (Rasûlullah) hakkındaki Mekkelilerin istedikleri kötü sözü sarfetmesi konusunda izin istemiş, Efendimiz de ona izin vermiştir. (Ahmet b. Hanbel, Neseî, Hakim, İbn-Hibban v.s. Enes’ten rivayet etmişlerdir. Hadis sahihtir)

BU HADIS SAHIH ISE......HOCAM.........BEN DAHA FAZLASINI YAZMAYAYIM. insALLAH bu hadis hakkinda birseyler yazarmisiniz...........zira (( islami sabit olan muslaman,in Ruhsat,i kullanmasindan dolayi )) rasulun Ruhsatini TEKFIR edenler var.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Buna ən gözəl missal Hatib ibn Əbi Bəltanın (radiyALLAHU 'anhu) hadisəsidir. O Məkkə müşriklərinə casusluq etmişdi, lakin islama, Allaha və rəsuluna (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) qarşı olmasına görə deyil, ailəsinin Məkkədə olmasına görə etmişdi bunu. Peyğəmbər (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) də onu üzürlü gördü. Dörd böyük imam – Əbu Hənifə (rahimahullah), Malik (rahimahullah), Şafii (rahimahullah) və Əhməd (rahimahullah) ittifaq ediblər ki, casus kafir deyil.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#400 ..

..
  • Guests

Posted 28 March 2010 - 04:41 PM

салам алейкум!

1) во вротом ракате каогда ташахуд читают, надо до шахады читать?
2)если шахаду тоже случайно произнес, то потом перед саламом еще 2 сажда надо сделать?
3)после ташахуда дуа за пророка пришло к нам от сподвижников и праведных халифов, или пророк сам за себя тоже дуа делал?
4)аналогичный вопрос с салаватом и после имени пророка говорить "салли Аллаху алейхим ва салам" пришло к нам от праведных халифов, или пророк сам за себя тоже говорил?
5)можно ли считать положение палестинцев и иракцев оборонительным джихадом?

джазаку Аллаху ва хайран!

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
1. Посторайтесь прочесть даже салаваты.
2. Нет.
3. Он за себя тоже делал.
4. Пророк (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) сам говорил.
5. Может быть там и есть, но то, что сейчас там маленькие партизанские отряды оказывают сопротивление не считается оборонительным джихадом.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!



#401 один из миллиарда

один из миллиарда
  • Guests

Posted 28 March 2010 - 04:46 PM

ассаламу алейкум ва рахмату Ллахи ва арактаух!

шейх,
1)как правильнее говрить , азан "кричат" или "читают"?
2)правда ли, что азан надо кричать однотонным голосом, а не на распев?
3)женщинам разрешено кричать азан?

Аллах разы олсун!

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
1. Муаззин дает азан или читает азан.
2. Да.
3. Нет.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!



#402 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 28 March 2010 - 05:55 PM

Əssələmu aleykum!

1) Sünnəyə görə evə girdikdə "Bismilləhi vələcnə və bismilləhi xaracnə va Aləllahi Rabbinə Tavakkalnə" demək lazımdır. Məni bu "evə girdikdə" maraqlandırır - evə girdikdə, yəni nə vaxtdır? Evə girməmiş amma qapının ağzında durarkən? Yoxsa evə məhz iki ayaq ilə girdikdən sonra? Yoxsa bir ayağı qoysan artıq bu duanı deməyə başlaya bilərsən?

2) Bunu özündə (ürəyində) deməlisən yoxsa səslə deyirsən?

3) Həmçinin evə girdikdə, evdəkiləri "Əssələmu aleykum" ilə salamlamaq lazımdır, bəs burada "evə girdikdə" dəqiq nə vaxtdır?

4) Bəs bunların ikisinin ardıcıllığı necə olmalıdır? Birinci hansını demək lazımdır: "Əssələmu aleykum" yoxsa "Bismilləhi vələcnə və bismilləhi xaracnə va Aləllahi Rabbinə Tavakkalnə" ?

5) Həmçinin tualetə girdikdə "Allahummə inni əuzu bikə minəl xubuthi vəl xəbəith" - bu duanın sözləri və söz ardıcıllığı düzdür?

5) Bu duanı yalnız tualetə girdikdə demək lazımdır? Əgər hamam tualetdən ayrdırısa, onu demək lazımdır?

6) Bu duanı isə dəqiq girəndə nə vaxt demək lazımdır?

7) Axşam yatmağa gedəndə birinci uşağa Ayətul Kursiyini oxuyursan, sonra özün elə çarpayıda bir az dərsə qulaq asıb hardasa 30-50 dəqiqəyə yatmağa gedirsən. Suaı: bu halda özüm üçün Ayətul Kursi tezdən deməliyəm yoxsa bundan əvvəl uşağa oxuduğum kifayətdir?

8) Belə etmək olar ki, bir oxunan Ayətul Kursi iki adam üçün kifayət etsin? Yoxsa o fərdi oxunmalıdır?

9) Ayətul Kursi sakit, öz səsini eşidən qədər oxunmalıdır -düzdür?

10) Əgər yatmağa gedəndə Ayətul Kursini oxudun, sonra yoldaşınla cinsi əlaqədə oldun, bundan sonra yatmağa gedəndə yenə Ayətul Kursini oxumaq lazımdır?

CəzəkəAllahu Xayran

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1-4. Fərqi yoxdur ki, bu zikri ayağın birini, yoxsa ikisini içəri qoyduqdan sonra deyirsən, əsas odur ki, ürəyində deyirsən, sonra səslə salam verirsən.
5-6. Düzdür. Tualetə gedərkən, qapını açarkən və ya daxil olduqda da deyə bilərsən
7-10. Özünüz üçün də yenidən oxusanız yaxşıdır. Vəziyyətə uyğun səslə oxuya bilərsən. Bir dəfə özünüz üçün kifayətdir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#403 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 28 March 2010 - 06:12 PM

Əssələmu aleykum!

1) Əgər iki səcdədən sonra yadından çıxardıb 3-cü səcdəyə getməyə başlamısan, amma tam səcdəyə getməmisən və əyilərkən yadına gəlib ki, sən artıq hərəkət edirsən, onda bu halda qayıdırsan əvvəlki vəziyyətə (yəni oturuşa), sonra durub namazı adi qaydada davam edirsən, axırda da... indi sual: bu halda axırda səhv səcdə etmək lazımdır yoxsa yox?

2) Əgər lazımdırsa onda niyə? Axı əlavə rükn (səcdə edilməyib)?

3) Əgər desəniz ki, artıq hərəkətə görə (yəni, bira az əyildiyinə görə), onda axı birinci təşəhhüdü yaddan çıxardanda və durmağa başlayanda, amma yadına gələndə və təşəhhüdə qayıdan biz səhv səcdə axı etmirik? Yoxsa belə deyil?

4) Namaz əsnasında əlavə hərəkət etdikdə hər bir halda səhv səcdə təslimdən sonra edilir, sonra yenə salamlar deyilir, amma fərq yalnız ondan ibarətdir ki, əgər sən əlavə hərəkətə namazda başlamısansa (məs. 3-cü səcdəyə arıtq getmisən), sən əvvəlki vəziyyətə qayıtmısan və sadəcə namaza davam edirsən, amma əgər əlavə hərəkəti etməyə başlamamısansa (məs. hələ 3-cü səcdəyə getməmisən amma yoldasan), onda əvvəlki vəziyyətə qayıdırsan (məs. oturuşa) və oradan namaza davam edirsən - düzdür? Düz deyilsə, harada səhv varsa düzəldin.

5) Əgər sual 4 düzdürsə, onda nəyə görə əgər əlavə hərəkəti etməyə başlamamısansa, yenə də axırda səhv səcdəsi etməlisən?

6) Həmçinin belə hallarda əvvəlki vəziyyətə qayıdanda, təkbir deyib qayıtmaq lazımdır yoxsa ehtiyac yoxdur?

CəzəkəAllahu Xayran

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1-3. Az hərəkət etmişdinizsə, etməyə bilərsiniz.
4-6. Bu zaman səcdeyi səhvə ehtiyac yoxdur. Əlavə hərəkət aydın olmalıdır, yəni az hərəkətə görə lazım deyil. Qayıtmaq üçün də təkbir lazım deyil.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#404 кум

кум
  • Guests

Posted 28 March 2010 - 06:17 PM

салам алейкум!
как быть, если свидетели завещания умерли, или вышли из ислама, или в ссоре с завещателем?

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
В таком случае – все равно его богатство Аллах уже раздлелил в начале суры Ниса, а все остальное разделите в рамках шариата.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!



#405 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 28 March 2010 - 06:22 PM

Əssələmu aleykum!

1) Sünnəyə görə, azandan sonra və fərzi qılmamışdan əvvəl məsciddən çıxıb getmək olmaz - bu düzdür?

2) Düzdürsə dəlil nədir?

3) Azan və iqamə veriləndə Qiblə tərəf baxmaq vacibdir yoxsa müstəhəb?

4) Bu yalnız azan və iqaməni deyənə aiddir yoxsa qulaq asanlara da?

5) Burada sinənlə Qibləyə tərəf durub və ya oturmaqdan söhbət gedir, düzdür?

6) Belə bir səhidir ki, bəziləri İqamənin sözləri Azandaki sözləri kimi deyirlər: yəni Allahu Akbar 4 dəfə, qalanı hamsını 2 dəfə + Qad qamətis saləh 2 dəfə?

7) Deyirlər, bunu Hənəfilər edirlər, düzdür?

8) Buna dəlil nədir?

9) Həmçinin Azan vaxtı Allahu Akbar 2 dəfə deyirlər, bu düzdürmü?

10) Məliki məzhəbində belə edirlər, düzdür?

11) Ən səhih budur: azan: 4,2,2,2,2,1; iqamə: 2,1,1,1,1,2,2,1 - düzdür?

12) Amma digər məzhəblərdə Azan və İqamədə dedikləri də səhihdir və demək olar - düzdür?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1-2. Bəli, dəlil isə yaxşı əlamət olmamasıdır, çünki məscidə girən müəəzinin dəvətini qəbul edib girib, ciddi səbəbsiz məsciddən çıxmaq bəyənilmir.
3-5. Müstəhəbdir və deyənə aiddir. Qulaq asanın oturuşunun fərqi yoxdur.
6-8. Bəli, belə bir deyiliş olsa da, ən məşhuru biz deyən kimidir. Bəli, bunu əsasən hənəfilər edirlər, səhih dəlillərini isə bilmirəm.
9-12. Xeyr, azanı hamı kimi düz deyirlər. Maliki məzhəbində belə olmasını bilmirəm. Bəli, siz yazdığınız düzdür. Siz yazdığınız daha səhihdir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#406 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 28 March 2010 - 06:30 PM

Əssələmu aleykum!

1) Biz bilirik ki, iqamənin hökmü fardul kifayə olduğu üçün, əgər müsəlmanlar cammatda iqamə kimsə verməzsə, onda günah hamıya yazılır. Bu azana da aiddir?

2) Əgər namazı tək qılırsansa, onda azansız və iqaməsiz qılsan, problem olmayacaq -düzdür?

3) Əgər musalləyə gəlmisənsə və bilirəsn ki, hələ nə azan nə də iqamə veriblər və indi camaat namazı bir yerdə qıldığın qardaşlar gələcək, bu halda gərək özün azan və iqamə verəsən?

4) Əgər azan və ya iqamə verməsən, onda əgər hamı bilirdisə günah hamıya yazılacaq - düzdür?

5) Əgər hamı fikirləşsə ki, sən azan və iqamə artıq vermisən amma həqiqətdə sən verməmisən, onda sənə daha da çox günah yazılacaq, onlara isə heç günah yazımayacaq -düzdür?

6) Əgər camaat bilmirsə azan olumuşdu yoxsa yox, onlar azan verməlidirlər yoxsa elə verildiyini hesab etsinlər?

Allah razı olsun.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Bəli.
2. Bəli, namaz düzdür.
3. Əgər namazın vaxtı giribsə, azan verin.
4. Əgər davamlı olarsa, ola bilər.
5. Bir dəfə olarsa, problem deyil, əsas odur ki, bir məsciddə, şəhər, kənddə azan verilməlidir.
6. Əgər məsciddirsə, vermək lazım deyil. Və ya soruşa da bilərlər.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#407 Emin

Emin
  • Guests

Posted 28 March 2010 - 09:42 PM

Salam aleykum!
1.Şeyx,necəsiz?
2.məsçidin açılmasından xəbər varmı?
3.əxi,cahillikdə cəkdirilmiş fotoşəkilləri məhf etməy vacibdirmi ?
4. Əxi suallara cavab yaman kecikir, nəsə probleminmi var ???
Salam aleykum !

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Əlhəmdulillah.
2. Hələ heç nə deyilmir.
3. İmkan daxilində məhv edin və ya gizlədin.
4. Xeyr, problem yoxdur, sadəcə səfərdə idim. İnşəAllah, tezliklə cavab verəcəyik.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#408 Emin Sələfi

Emin Sələfi
  • Guests

Posted 28 March 2010 - 10:07 PM

Salam aleykum.
Əxi , dindən cixaran 10-amil , dərsinin davamını keciribsiniz ?sayta hacan goylacag ?
Salam aleykum.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bəli, hazırda keçirik, inşəAllah, tezliklə yerləşdirəcəyik.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#409 Guest

Guest
  • Guests

Posted 28 March 2010 - 11:16 PM

assalamu aleykum
1. kto takoy sayyid sabik?
2. naskolko dostoverna ego kniga fikx-us-sunna?
assalamu aleykum

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
1. Он из Египта, автор знаменитой книги «Фигхул Сунна»
2. Нормальная книга, можно воспользоваться.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!



#410 Guest

Guest
  • Guests

Posted 28 March 2010 - 11:46 PM

salamyu aleykm
Bilirsiz ki, sələfi-salihin yolunda olmaq indiki dövrdə çox çətinləşib.Bu problemlərdən biri də əsgərlik məsləsidir.Mümkünsə bir tövsiyyə edərdiz.
1)Hazırda əsgərlikdə namaz qılmağa imkan vermillər.Sonda qardaşların bir çoxu qayidib gələndən sonra da namaz qılmıllar.Pul verib əsgərlikdən qalmaq olarmı?Yoxsa bu rüşvət sayılır? Rüşvət bilirik ki,haramdır. Lakin namaz qılmamaq isə insanı küfrə də sala bilər.Doğrusunu Allah bilir.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bəli, bəzi hissələrdə problem var, namazı açıq-aşkar qoymurlar qılmağa. Amma əksər yerlərdə heç bir problem yoxdur. Sadəcə bunu aşkar eləmək lazım deyil. Namazı oturan yerdə də qılmaq oalr, birləşdirmək də olar, qısaltmaq da. Yəni bir-təhər yola vermək lazımdır - əsgərliyə getmək getməməkdən daha məsləhətlidir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#411 Emin

Emin
  • Guests

Posted 29 March 2010 - 12:34 AM

Цитата (AykuT_555 @ 28 Mar 2010, 16:19)
Selamun Aleykum ve Rahmetullahi ve Berakatuh Şeyh
114
Цитата

Salam aleykum ve rahmetullahi ve berekatuhu hörmətli Qamət müəllim! Siz suallara cavab verərkən bildirmisiniz ki, Said Nursi bidət və zəlalət əhlidir. Siz şəxsən onun hansı kitablarını oxumusunuz və harada onun bidət əhli olması barədə qənaətə gəlmisiniz? Xahiş edirəm Sizdən səmimi olun və ondan-bundan eşitmədən , şəxsən özünüz oxuduğunuz kitablardan sitatlar gətirməklə onun yolunu azması barədə dəlil gətirin!

ŞEYH İZİN VERSENİZ BEN SAİD EFENDİNİN BİDAT EHLİ SAPİK EHLİ OLDUGUNA KİTABİNDAN DELİL GETİREYİM BİRAZ KONU ÜZÜN OLÇAK AMA GÜZEL DELİLER VAR ONUN BİDET EHLİ OLMASİ HAKTA
BİSMİLLAH
Said Nursi "Şeriat"ın neden ibaret olduğu hakkında da şunları söylüyor;

ARDİ VAR....

Salam aleykum. qardaşımız
AYKUT 555, məsləhət korərdim bidət əhli olan "NUR"cular haqda bir disk cıxara sevə sevə dinləyərdik ! Qardaşımız AYKUT555, bu firqə haqda olan yaziları nurcularin bidetini ifsa edir!ALLAH elmini artırsın!
Salam aleykum.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Allah razı olsun o qardaşdan.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#412 ...

...
  • Guests

Posted 29 March 2010 - 02:52 AM

ассаламу алейкум ва рахмату Ллахи ва баракатух!

1)когда человек умирает, 2 ангела начинают судить его сразу, или же только после похорон?
2)получается могильные мучения - это тоже часть наказания, за которое Аллах простит нам из грехов на судном дне?
3)у животных есть души?
4)у джинов тоже есть ангелы, которые их благие дела записывают?
5)правда ли, что в джамаате позади людей и джинны тоже стоять могут?
6)по исламу расения живыми считаются?
7)от Рината абу Мухаммада хадис слышал, что земные девушки во много раз красивее райских гурьей. как это понять?
джазаку Аллаху хайран!

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
1. После похорон.
2. Да, для мумина может быт каффарой.
3. Да.
4. Да.
5. Да, может быть, но точно мы не знаем.
6. Да, живые, но у них нет души.
7. Здесь речь идет о ваших женах, они в раю будут намного красивее гурей.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!



#413 гость

гость
  • Guests

Posted 29 March 2010 - 04:02 AM

салам алейкум!

мусульман, умеревших от рук хавариджей, в частности например братьев, погибших при в взрыве в мечете Абубакра, от рук лесников, можно считать шахидами? если да, то получается им такфир выносить можно, и можно воевать против них?
салам алейкум!

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Да, они шахиды, иншаАллах. И все мусульмане умерли от рук хавариджей или от рук банды Робин Гуда, считаются шахидами.
Против них нужно воевать, это нам приказал пророк (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam), но мы не делаем такфир.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!



#414 Guest

Guest
  • Guests

Posted 29 March 2010 - 11:43 AM

Ас салам алейкум шейх. Когда девушка должна начинать одивать хиджаб т.е. прикрывать голову, когда она уже полностью делает намаз каждый день в 11 лет? или когда она физически созрела(т.е. пошли впервые месячные? Кокого указание на это в Коране?

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Да, после того как достигла совершеннолетия, то есть пошли первые месячные, но до этого может готовиться.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!



#415 AykuT_555

AykuT_555

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 71 posts

Posted 29 March 2010 - 03:38 PM

Selamun Aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh
1.Soru:
Hafızlık yapan bir talebe hayızlı iken Kur'an-ı Kerim'e el sürmeden derslerine(ezberlerine) devam edebilir mi..?Bu konuda selef alimlerin görüşleri nelerdir?

Bir çok hocalar farklı düşünceler söylemekteler.Yardımcı olursanız...
Şimdiden Allah razı olsun...

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Əgər dərsini oxuyursa, olar.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#416 skeptik

skeptik
  • Guests

Posted 29 March 2010 - 05:32 PM

Уважаемый имам, одна из фетв вашего единомышленника Эльмира Кулиева (см. фетву «Действительно ли Али ибн Абу Талиб передал после себя власть своему сыну Хасану» от 31 декабря 2005 года) гласит: «По мнению целого ряда ученых, - в том числе Абу Бакра б. аль-‘Араби, Фудейла б. ‘Ийада, Ибн Касира, аль-Минави и др. - месяцы правления аль-Хасана б. ‘Али относятся к периоду праведного халифата. Из этого обстоятельства уже следует, что он был избран самими мусульманами, а не назначен своим предшественником, поскольку праведный халиф (аль-халифа ар-рашид) мог быть только избранным (выделено нами). На это указывает коранический аят о том, что верующие «совещаются между собой о делах» (аш-Шура, 38).» Как же тогда он может считать праведным халифом Умара, если тот был не избран, а единолично назначен Абу-Бакром? Разве смерть Абу Бакра и назначение Умара не происходили следующим образом: Накануне битвы при Ярмуке Абу Бакр тяжело заболел. Чувствуя приближение смерти, он назначил халифом Умара ибн аль-Хаттаба. В результате по завещанию Абу Бакра вторым халифом стал Умар ибн аль-Хаттаб  .
Но лучше всего об этом известно Аллаху!

Ответ:

Здесь ни кто ни кого не назначал. Просто Абу Бакр (radiyALLAHU 'anhu) предложил народу Омара (radiyALLAHU 'anhu), а все остальное представил народу. И народ согласился с ним и избрал Омара (radiyALLAHU 'anhu) халифом. Если бы Абу Бакр (radiyALLAHU 'anhu) назначил бы его, то другие сахабы, особенно Али ибн абу Талиб (radiyALLAHU 'anhu) не согласились бы с этим.
Аллах знает лучше!



#417 Yusuf

Yusuf
  • Guests

Posted 29 March 2010 - 05:38 PM

Assalamu Aleykum etodostoverniy xadis?Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Я бы разрушил Каабу, чем обидеть кого-то»

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Точно не знаю, посмотрю, иншаАллах.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!



#418 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 29 March 2010 - 07:03 PM

Əssələmu aleykum!

1) Belə bir vəziyyətdə nə etmək daha məsləhətlidir: misal üçün namazın çıxmasına o qədər də çox vaxt qalmayıb və yaxud sadəcə məğrib hələ başlamayıb, və sən öz yoldaşınla cinsi əlaqəyə girmək istəyirsən, lakin çox ehtimal var ki, cinsi əlaqə olsa onda sən qüslu namaz çıxmamışdan əvvəl çatdırmayacaqsan, məsələn sən elə bir yerdəsən ki, çox su yoxdur, bağda və ya hər hansı bir digər yerdə, belə bir halda bunları nəzərə alaraq gərək cinsi əlaqəyə girməyəsən? Yoxsa bunları bilə-bilə hər halda cinsi əlaqəyə girirsən amma sonra ya vuzu yaxud da təyəmmüm alırsan?

2) Şəriətdə cinsi əlaqəyə girmək üçün hər hansı bir yer məhdudiyyəti varmı? Ev, meşə, maşın - lakin təbii ki, əgər qıraq adam olmasa...

3) Əgər bir müsəlmanın iki arvadı varsa, qrup şəklində intim əlaqə qadağandır?

4) Qadağandırsa, buna dəlil nədir?

5) Kimsə desə ki, onlar axı sənin yoldaşlarındır - buna nə cavab vermək olar?

6) Əgər səhər cunub halda durduqda görürsən ki, namazın çıxmasın az vaxt qalırsa, və sən qüslu almaq üçün hamama girsən, onda yoldaşın namazın çıxmasına qədər qüsl almağa çatdırmayacaq, və yaxud yoldaşın birinci getsə, onda sən çatdırmayacaqsan. Bu halda nə etmək olar?

CəzəkəAllahu Xayran

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Olar, əlhəmdulillah, şəriət icazə verib, sonra isə təyəmmüm edirsən.
2. Əsas odur ki, gözdən uzaq olsun.
3. 4. Bu barədə qadağa yoxdur, amma kişi ayırsa daha yaxşı olar.
5.Yoldaşlarımdır ki, edirəm də. Amma yenə də məsləhətdir ki, ayrılıqda olsun.
6. İkiniz bir yerdə qüsül də ala bilərsiniz, ikiniz də təyəmmüm ala bilərsiniz.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#419 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 29 March 2010 - 07:25 PM

Əssələmu aleykum!

1) Kişi məscidə hər bir halda girə bilər: cunublu, dəstəmazsız, lakin müstəhəbdir ki qüsl və ya vuzu olsun, düzdür? Yoxsa heç bir fərqi yoxdur?

2) Lakin heyz və ya nifas olsa, onda orada oturmaq harmadır, lakin girib bir şey götürmək olar - düzdür?

3) Bir var quranı təharətsiz (qüslsuz və dəstməmazsız) oxumaq bir də var qurana təharətsiz toxunmaq. Quranı dəstəmazsız oxumaq olar, çünki bu məsələdə alimlər arasında ixtilaf yoxdur. Quranı qüsluz oxumağa gəlincə, bu məsələdə alimlər ixtilaf ediblər, lakin doğru rəy budur ki, buna da heç bir qadağa yoxdur.

Amma Qurana dəstəmazsız və ya qüslsuz toxunmağa gəlincə, bu caiz deyil, çünki səhih hədisdə Peyğəmbər, salallahu aleyhi vəssəlləm, dedi: "Qoy Qurana təharətsiz heç kəs toxunmasın" və çünki bu hədisi belə də səhabələr (Salman əl-Farisi, Said ibn Abi Vaqqas) başa düşmüşdülər və onlara bunda etiraz edən yox idi - razısız?

CəzəkəAllahu Xayran

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Təbii ki, cünubsuz olmaz, bəzi alimlrə icazə veriblər, əgər nəyisə götürməyə ehtiyac varsa.
2. Zərurətdə götürmək olar, amma bəzi alimlər hətta girib oturmağa da icazə veriblər, amma bunu etməsə, daha yaxşıdır.
3. Belə bir rəy var, amma əfzəldir ki, hər halda dəstəmazlı olasan.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#420 муслим

муслим
  • Guests

Posted 29 March 2010 - 08:16 PM

ассаламу алейкум!

1) все что из моря выходит - халал. а можно кушать дельфинов, китов? они ведь млекопитающие
2) а например тюлени или моржи, они ведь наполовину в воде живут, а так спят и размножаются на суше. их можно кушать?
3)можно ли держать дома животных? и можно ли их кормить свининой?
4)можно ли стоять в намазе за имамом-хавариджем, который открыто поддерживает терроризм докки умарова?
5) и вообще можно ли называть братьями мусульманами, и любить их как мусульман?

Аллах разы олсун!

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
1. Можно.
2. Нет, от них воздержитесь.
3. Можно.
4. Если вы пришли и увидели, что идет намаз и он стоит имамом, то присоединяйтесь. Если он среди вас, то не назначайте его имамом.
5. Они бидатчики, любить можно то, что не противоречит исламу.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!



#421 aliev_babek

aliev_babek

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 25 posts
  • Interests:психология

Posted 29 March 2010 - 08:18 PM

Ассаламу алейкум ва рахматулуллах ва баракатух.
У меня к вам вопросы касающийся акыды.
1) Где находится АЛЛАХ?
Дело в том, что у меня возникли разногласия с одним братом. Он говорит, что слушает лекции какого-то ливанского шейха, который принадлежит ашаритскому течению. Их вероубеждение заключается в том, что они говорят что нельзя давать место Аллаху, нельзя говорить что он на небесах, потому что если мы так говорим то получается что мы ограничиваем ЕГО в пространстве. Один из братьев (я так понял, что он тоже придерживается их убеждения), отвечая мне на вопрос, где АЛЛАХ, ответил - «Он нигде». То есть нельзя давать место АЛЛАХУ.
Я был против их суждений и поэтому привёл доводы из Корана и хадисов. Во многих аятах говорится, что АЛЛАХ вознёсся на трон. А в хадисах – пророк (да благословит его Аллах и приветствует) спросил женщину, «где Аллах?» она ответила «на небесах». Но брат начал опровергать эти доводы говоря что эти аяты надо понимать исходя из того как толкуют его учёные, а не как я их понимаю. И привел мнения таких учёных как Ан-Навави, Ибн Касир и др., которые говорят, что нельзя буквально понимать эти аяты и хадисы. Кроме того он сказал что Ан-Навави то же придерживается ашаритских убеждений по этому вопросу. (P.S. То что Аль Бухари и Ан-Навави, являются ашаритами я читал ещё в интернете, я так понимаю что много кто считает их ашаритами). А также он добавил, что если я считаю подобные убеждения (что нельзя говорит о том, что АЛЛАХ на небесах) не правильными, то получается что такие великие учёные были заблудшими, и не знали, кому поклоняются.
2) Гамет после этого спора у меня начали появляться много вопросов, и я боюсь что запутался, мне нужно узнать каких убеждений в данном вопросе придерживается ахли-сунна валь джамаа.
3) скажите пожалйста каких убеждений придерживаются заблудшие секты(мутазилия, матурдия и т.д.). Каких убеждений придерживаются ашариты и являются ли они заблудшей сектой? Являются ли Аль Бухари и Ан –Навави ашаритами?
4) «Престол Его объемлет небеса и землю» что значит этот аят?
4) Мой самый главный вопрос: если два брата мусульманина поклоняются Аллаху: говорят шахаду, совершают намаз, держат пост и т.д. но при этом у них различные убеждения (к примеру один говорит что АЛЛАХ на небесах, а другой говорит что у АЛЛАХА нет места) то в этом случае один из них обязательно должен попасть в АД? Будет ли АД для этого человека вечным? А если мусульманина правильно не проинформировали и он попал под влияние каких-нибудь псевдошейхов, что в этом случае?

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
1. Проблема не в нашей позиции, проблема в их подходе к вопросу. Потому, что то, что Аллах находится на небесах, сказали и Сам Аллах и Его пророк (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam). А когда мы говорим, что Аллах на небесах, имеется виду, что Он выше всего. А проблема их в том, что когда они слышать такой ответ, думают, что мы ограничиваем Аллаха в пространстве. Аллах Сам сказал, что Он на небесах – в Коране есть ясные аяты. И ты скажи, что великие ученые тоже говорили, что Аллах на небесах, пусть он тебе покажет, где ибн Касир (rahimahullah) сказал, что Аллах не на небесах. Даже сам Абу Ханифа (rahimahullah) был против тех, кто думал, что Аллах не на небесах, считал таких кафирами.
2. Ахли-Сунна вал Джамаат считает, что Аллах Таала на небесах, то есть выше всего. Мы не даем пространство Аллаху, мы сами против этого. Их проблема в том, что он принимают Аллаха как махлуга и отвергают атрибуты Аллаха. Потому, что, да, если мы скажем, что какой-то человек на небесах, то мы сразу понимаем, что он на самом деле там. Но разве Аллах похож на нас? Он нуждается в пространстве? Мы в этом вопросе придерживаемся только того, что сказали Аллах и Его пророк (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam).
3. Бухари (rahimahullah) был салафитом, а Навави (rahimahullah) был ашаритом. Заблудщие секты считают, что Аллах везде.
4. Здесь указывается величие Его трона.
5. Естественно, для него Ад не будет вечным из-за этого вопроса, просто пусть Аллах дасть ему хидая.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!



#422 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 29 March 2010 - 08:23 PM

Əssələmu aleykum!

1) Təymmümdə əlləri bir birini sürtməsində ardıcıllığa riayət etmək fərz deyil? Yəni, sən sağ əl ilə birinci sol əli sürtə bilərsən və həmçinin sol əl ilə sağ əli də sürtə bilərsən, yəni ardıcıllıq fərz deyil, düzdür?

2) Təyəmmümün iki cür alınmasını bilirəm: birinci, sol əlin iç hissəsi ilə sağ əlin üst hissəsini sürtürsün sonra da əksinə ikinci yolu da sadəcə dəstəmazda olduğu kimi iki əli eyni zamanda elə bil ki "yuyursan". Bunlardan hansı daha düzdür və nəyə görə?

3) Təyəmmüm zamanı biləkləri sürtmək lazımdır?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Fərz olmasa da, müstəhəbdir ki, ardıcıllığa əməl edəsiniz.
2. Sünnədə iki cür gəlib.
3. Ehtiyat üçün yaxşı olar.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#423 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 29 March 2010 - 08:29 PM

Əssələmu aleykum!

1) Birinci ayələ Peyğəmbərimizə (salallahu aleyhi vəssəlləm) Ramazanda nazil olmuşdu, amma Leylətul Qadr da yox, digər vaxtda -düzdür?

2) Əgər düzdürsə, onda bizə dəqiq vaxt məlumdurmu, nə vaxt dəqiq birinci ayələr nazil olmuşdu?

3) Xeyz zamanı qadına talaq verilsə, həmin talaq sayılırmı?

4) Ümumiyyətlə hansı hallarda talaq sayılmır? Dəqiq hallar varmı?

5) Əgər elə bilirdin ki, qəzəbli olanda və yoldaşıva talaq deyəndə talaq sayılımır və buna görə də bir neçə dəfə qəzəbli olanda demisənsə, sonra sənə deyəndən sonra bilmisən ki, sayılır, bu halda bilmədiyin üzr sayılırmı yoxsa dediyin talaqlar bilmədiyinə baxmayaraq yenə də sayılır?

CəzəkəAllahu Xayran

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1-2. Quran birinci Lövhi Məhfuza nazil olub, saonra 23 il hissə-hissə peyğəmbərimizə (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) nazil olub. Amma ən birinci ayənin gəlməsi Qədir gecəsinə təsadüf edə bilər. O zaman tarix dəqiq aparılmırdı, Qədir gecəsi də dəqiq təyin olunmamışdı.
3-4. Əsas belə hallarda sayılmır.
5. Bu böyük problemdir, belə məsələlərdə böyük alimlərdən məsləhət almaq lazımdır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#424 абу Ибрахим

абу Ибрахим
  • Guests

Posted 29 March 2010 - 08:45 PM

ассаламу алейкум!

у нас кошка есть в общежитие, беременная щас, я её иногда к себе завожу, кормлю, она спит на ковре возле батареи, и уходит потом.
1)сегодня я обнаружил на себе блоху кошачью - могу я её прогнать, или по примеру абу хурейры ( р.а.) и порока (с.а.с.) подождать, когда сама уйдет?
2)если рожать придет ко мне - мне фарз будет помочь ей? и куда девать котят потом? не я же отец этих котят)))

джазаку Аллаху хайран!)

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
1. Видно, ты хорошо смотришь за ней. Если есть необходимость можешь прогнать.
2. Ты в тот момент не пусти ее домой, она, иншаАллах, найдет место где рожать.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!



#425 Elnur690

Elnur690

    Пользователь

  • Ожидающие
  • Pip
  • 48 posts
  • Location:Zavagzalni

Posted 29 March 2010 - 10:06 PM

Əssalamun Aleykum və Rəhmətullahi və Bərəkətuh!
Şeyx bir məsələyə aydınlıq gətirməyinizi istərdim. Hal-hazırda Cümə namazlarına İlahiyyat məscidinə gedirik orda hər xütbədən sonra Fatihə elan olunur.və ya hər hansı bir məclisdə bu vacibdirmi? Digər sualım isə budur ki, qəbirləri ziyarət edərkən Qurandan hər hansı bir surə oxumaq olarmı? Və ya necə edilməlidir.
Allah sizdən razı olsun.
Əssalamun Aleykum və Rəhmətullahi və Bərəkətuh!

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Fatihənin belə yerdə və məclisdə oxunması bidətdir. Qəbiristanlıqda isə surə oxumaq yox, dua eləmək lazımdır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#426 Emin

Emin
  • Guests

Posted 30 March 2010 - 12:20 AM

Salam aleykum. Şeyx, bizi Allaha məkən istinad etməkdə künahlandıran və bu əgidədə olan insanlar əgidədə bidət eləməklə,əsl bidət əhli olurlar və gildiqlari namazda,orucda artiq bularin etiqadda düz olmaglarina dəlalət etmir, düzdü?bəs bu hallari olara bu bildilirikdən sonra belə davam edsələr artiq küfr etmiş sayilirlarmi?və bu cur küfr edənin arxasında namaz gılmag olarmı?
CəzəkəALLAHU Xayran!

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Əslən bu küfrdür. Amma onlar bizim dəlilləri təvil edirlər. Əgər təyin olunmuş imamlardırsa, onda arxalarında qılın.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#427 Maryama

Maryama

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 2 posts
  • Location:Azerbaijan
  • Interests:peyzaji

Posted 30 March 2010 - 01:54 AM

[size=6]Salam aleykumSize bir neche sualim var.
1)Gunorta namazinin ilk sunnetini Peygamberimiz (S.A.S)qilibmi?
2)Bizim sheherde bezi insanlar Cume namazlarina getmirler ki,mesciddeki imamlar mushrikdirler.Siz bu haqda ne deye bilersiz?Axi Qelblerdekini ALLAH Bilir.ne bilirler ki kim mushrikdi?
ALLAH Razi Olsun bu sayti bele gozel shekilde ishletdiyiniz ve her birimizin suallarini cavablandirdiginiz uchun.
Salam aleykum

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Tövsiyyə edib, görünür ki, hərdən qılıb.
2. Bu səhv mövqedir. Əksinə məscidə gedin. İmkan varsa, imamı dəyişin, yoxdursa, arxasında namaz qılın – onun namazı özünə, sizin namaz özünüzə.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#428 муслим

муслим
  • Guests

Posted 30 March 2010 - 02:19 AM

ассаламу алейкум!

ахи, если высокие здания - признак конца света, то строить такие здания и покупать квартиры на высоких этажах тоже харам?

Аллах разы олсун!

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Нет, можно.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!



#429 Guest

Guest
  • Guests

Posted 30 March 2010 - 05:39 AM

Ассаляму алейкум ва рахматуллаху ва баракатуху. Этот рассказ я взяла в одной группе...

Этим летом, в июне месяца, мы собирали в мечети помощь (вещи, продукты и деньги) для бедной женщины с больными девочками, которые лежали в РДКБ. МашаАллах, пришло много людей, собралось много вещей, достаточно хорошая сумма, люди приносили по 1000, 2000 руб., кто больше, кто меньше. Да благословит Всевышний всех помогающих!

Но больше всех запомнился один брат. Пусть Всевышний введет его во врата рая, пусть его милостыня перевесит правую сторону весов! Всех приходящим мы старались хорошо встречать, благодарили, хотели, чтобы им было приятно. Но почему-то к этому брату было меньше всего внимания - заболтались с подружками-сестрами, уже внимание было не то. В общем, подходит этот брат и тихо спрашивает "вы собираете для такой-то семьи деньги?", мы "да", а у него в руках был пакет, мы подумали, что он хочет отдать этот пакет. Робко спросил "а куда положить?", мы ему указали на уже собранные пакеты, мол, можете туда поставить. Он немного замялся, встал спиной, положил в один из стоящих пакетов что-то маленькое, зажатое в кулаке, а потом что-то побольше и сразу ушел. Мы подошли посмотреть что он положил и, честно, я была очень удивлена и до сих пор при воспоминании к глазам подступают слезы. То, что было "побольше" - это половинка хлеба-батона, а под ним - "поменьше" - пятидесяти рублевая купюра. СубханаЛлах! Человек сам бедный, но он откликнулся на призыв о помощи своей сестре-мусульманке! Разве много в нашем городе людей, которые принесли бы половинку хлеба, чтобы помочь нуждающемуся? Тогда, когда, может быть, ему самому нужна помощь? Приехал бы в мечеть, чтобы отдать 50 рублей? СубханаЛЛах! Что и сколько бы тогда люди не дали, но, почему-то его милостыня казалась (и кажется) весомее..."
Этой заметкой я хочу привлечь внимание к таким людям, как этот молодой человек. Пока на этом свете ЕСТЬ такие люди-мир будет существовать!!!!
Давайте задумаемся о наших с вами поступках в нашей жизни! Вы делаете добро? Помогаете? А стоит............... Поразмышляйте над своим образом жизни....

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Да будет Аллах доволен им и вами.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!



#430 Guest

Guest
  • Guests

Posted 30 March 2010 - 06:01 AM

Ассаламу алейкум ва рахматуллаху иа баракатуху.
ИСЛАМ ВЕЛИТ ПРОЯВЛЯТЬ СОСТРАДАНИЕ ПО ОТНОШЕНИЮ К ЖИВОТНЫМ.

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что (однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
- Как-то раз одного человека, шедшего (своей дорогой), стала мучить сильная жажда. Увидев колодец, он спустился к воде, напился, а когда выбрался наружу, неожиданно увидел перед собой собаку, высовывавшую язык и евшую от жажды влажную землю. (При виде этого) человек сказал себе: "Эту собаку жажда мучит так же, как мучила она и меня", после чего наполнил водой свой башмак, взял его в зубы, выбрался наверх и напоил собаку, а Аллах отблагодарил его за это, простив ему (его грехи).
(Люди) спросили: "О посланник Аллаха, разве нам полагается награда и за животных?" – на что он ответил: "Награда полагается за все живое".
Этот хадис приводят аль-Бухари и Муслим.

Общий смысл этого хадиса:
Наша исламская религия является религией милосердия, которое следует проявлять не только к людям, но и к животным.
Ислам побуждает мусульманина проявлять милосердие не только по отношению к таким же людям, как и он сам, но и по отношению к животным. В этом хадисе приводится рассказ о том, как человек решил напоить собаку, страдавшую от жажды, за что его отблагодарил Аллах, Который простил грехи этого человека.
В наше время людям стали известны такие формы социальной активности, как деятельность обществ защиты животных, но в вышеупомянутом хадисе приводится прекрасный пример подобного отношения, что не оставляет места сомнениям в возвышенности целей исламской религии и приоритете ислама в этой области.

На что указывает этот хадис:
1. Ислам побуждает к жалости и состраданию по отношению к животным.
2. Проявлять милосердие следует не только по отношению к людям.

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Да, все правильно – да будет Аллах вами доволен.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!



#431 İzzət dinimizdədi

İzzət dinimizdədi
  • Guests

Posted 30 March 2010 - 08:22 AM

Salam aleykum.
1.Zeyd Bin Eslem r.a. babasindan rivayet ediyor
Resulullah s.a.v.shoyle buyurdu;
gokten yagmur yagdikca cihad tatli ve hoshtur. Insanlar uzerine cokca Kurani okuyanlarin,bu zaman cihad zamani degildir-dedikleri zaman gelecektir. Kim bu zamana ulawirsa bilin ki ,bu ne guzel cihad zamanidir. Dedilerki:ya Resulallah bunu soyleyecek kimse varmidir? Evet. Bu kimse Allahin,Meleklerin ve butun insanlarin lanetledigi taifedeki kimselerdir.(imam Nebevi,Tagribul tezhib,Shifa Essudur,Menariul Esvag ila Mesari sag) bu hədisi anlatarmısız?
2.Şeyx, al Makdisi,kimdir?
Salam aleykum.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Bu hədis səhih deyil.
2. Təkfirçilərin rəhbərlərindən birisi, məsləhət deyil.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#432 Guest

Guest
  • Guests

Posted 30 March 2010 - 12:25 PM

assalamu aleykum
esli chitayesh fatixu pro sebya, nujno li govorit amin?
assalamu aleykum

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Да.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!



#433 абу Ибрахим

абу Ибрахим
  • Guests

Posted 30 March 2010 - 12:25 PM

ассаламу алейкум!

1) если я совершать буду намаз в обуви, мне при омовении протирать носки, или обувь?
2)если например какая нить сестра нравится, и хочется на ней жениться, при этом она отказывает. мусульманин может както стараться завоевать её расположение, добиться её сердца, или это из кафирских фильмов, и мусульманин должен набраться терпения и уйти?

да поможет Вам Аллах в ваших начинаниях!

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
1. Если обувь закрывает щиколотки, то можно и на обувь.
2. Можно сделать это в рамках шариата, а не как в индийских фильмах.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!



#434 heydar

heydar

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 7 posts

Posted 30 March 2010 - 12:28 PM

Цитата
2.Şeyx, al Makdisi,kimdir?

asSalam aleykum. qardash eger rus dilini bilirsense buraya bax http://salaf-forum.r...php?f=26&t=2285

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Allah razı olsun.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Allahın məscidlərində Onun adının zikr edilməsinə maneçilik törədənlərdən və onların viranə qalmasına çalışanlardan daha zalım kim ola bilər? Əslində onlar oraya qorxa-qorxa daxil olmalı idilər. Onlar üçün dünyada rüsvayçılıq, axirətdə isə böyük bir əzab vardır. Bəqərə surəsi 114

#435 Ruslan

Ruslan
  • Guests

Posted 30 March 2010 - 03:09 PM

Əs-sələmu aleykum va rahmətullahi va bəraketuh
Mən forum iştirakçılarını məscidimizin camaatını təkfir edən xəvariclərin iç üzünü açan və rusvay edici bir əməlləri barəsində xəbərdar etmək istəyirəm.Sən demə bu xavariclər qorxaqın biriymişlər.Onlar heç bir tehlükə hiss etmədikləri zaman cihaddan hakimiyyetdən islam dövləti qurmaqdan dəm vururlar.Amma vəziyyətin biraz dəyişdiyini gordukde ise tez sözlərindən donüb iki üzlü olurlar .Mən bunları özümdən danışmıram.Mənim tanıdıqım bir nəfərin Milli təhlükəszilik nazirliyi (MTN)ilə yaxından əlaqəsi var.Allah da şahiddir ki O mənə danışıb ki Bu xəvaricləri tutub MTN-ə gətirəndə orqan işçilərinin qabaqında yazıq sifəti alırlar.Əvvəl dedikləri sözlərin tam tərsinəsini deyirlər.Qorxaqlar kimi bellərini orqan işçilərinin qabaqında bükürlər.Hətta hamını kafir sayan bu xəvariclər qorxularından orqan işçilərinə müraciət edərkən qardaş deyib müraciət edirlər..Onaları tutub MTN-ə gətirdikdə yerli xalq dili ilə desək bu xəvariclər bir birilərini baqaca qoyurlar.Üzümü tutub siz xəvariclərdən soruşuram bəs kişilikdən dəm vurursunuz.Bəs deyirsiniz ki bağ belə bostan belə.İnşəalla sağlıq olsun sizin hələ biabrçı əməllərinizdən yene də yazacam ki qoy hamı xəbərdar olsun həm özünüz də özünüzü yaxşı tanıyasınız .Ola bilsin ki çox şeyi unutmusunuz.Buyursun yazsın kim sözümə etiraz etmək istəyir.
Əs-sələmu aleykum və rahmətullahi və bərakətuh

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bəli, düz deyirsiniz. Sadəcə onlar öz aralarında ora düşəndə bir-birilərinə halallıq veriblər.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#436 Guest

Guest
  • Guests

Posted 30 March 2010 - 08:02 PM

Assalamu aleykum

Qamet qardash,meni saqqala gore demek olar ki hec bir ishe goturmurler.yashim az deyil.qohumlarim yaxshi ishler teklif edir(saqqali qirxmaq sherti ile).Valideyinlerim yashlidir

Nefsime gore javab eshidmek istemirem,sheriyetde buna gore qirxmaq olar yoxsa olmaz.Mumkundurse etrafli ve delillerle

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Saqqal fərzdir. Bu barədə kifayət qədər dəlil var. İmkan daxilində qırxmayın, başqa iş axtarın.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#437 Абу Муджахид Ахади

Абу Муджахид Ахади

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 16 posts

Posted 30 March 2010 - 08:02 PM

Цитата (skeptik @ 29 Mar 2010, 17:32)
Уважаемый имам, одна из фетв вашего единомышленника Эльмира Кулиева (см. фетву «Действительно ли Али ибн Абу Талиб  передал после себя власть своему сыну Хасану» от 31 декабря 2005 года) гласит: «По мнению целого ряда ученых, - в том числе Абу Бакра б. аль-‘Араби, Фудейла б. ‘Ийада, Ибн Касира, аль-Минави и др. - месяцы правления аль-Хасана б. ‘Али относятся к периоду праведного халифата. Из этого обстоятельства уже следует, что он был избран самими мусульманами, а не назначен своим предшественником, поскольку праведный халиф (аль-халифа ар-рашид) мог быть только избранным (выделено нами).  На это указывает коранический аят о том, что верующие «совещаются между собой о делах» (аш-Шура, 38).» Как же тогда он может считать праведным халифом Умара, если тот был не избран, а единолично назначен Абу-Бакром? Разве смерть Абу Бакра и назначение Умара не происходили следующим образом: Накануне битвы при Ярмуке Абу Бакр тяжело заболел. Чувствуя приближение смерти, он назначил халифом Умара ибн аль-Хаттаба. В результате по завещанию Абу Бакра вторым халифом стал Умар ибн аль-Хаттаб  .
Но лучше всего об этом известно Аллаху!

Ас саламу алейкум уа рахматуЛлахи уа баракатух!

Уважаемый скептик,то что упомянули о Умаре ибн Хаттабе немного не соответствует действительности.Так как Абу Бакр не назначил халифом Умара,а вынес его кандидатуру на халифат,и после смерти Абу Бакра мусульмане присягнули Умару и первыми ему присягнули Али,Усман и мухаджиры,ансары.

Этому доказательство эти слова Али ибн Абу Талиба которые он писал Муавии ибн Абу Суфьяну.Их (Абу Бакра,Умара и Усмана) избрание было одобрено всеми сподвижниками Пророка Мухаммада, и об этом свидетельствуют слова Али ибн Абу Талиба, который в письме к Муавийе ибн Абу Суфйану сказал:

«Мне присягнули на верность те, кто в свое время присягал на верность Абу Бакру, Умару и Усману. Присутствовавшие там отныне не имеют права избрать кого-нибудь другого, а отсутствовавшие там не имеют права отказаться от этой присяги. Право выбора принадлежит только мухаджирам и ансарам. Если они собрались вместе и выбрали своего правителя, то так было угодно самому Аллаху."(«Нахдж аль-Балага», стр. 298).

Уа Ллаху алям!

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Да будет Аллах доволен тобой.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!


"О те, которые уверовали! Почему вы говорите то, чего не делаете?Велика ненависть Аллаха к тому, что говорите то, чего не делаете."(61:2-4)

"Я говорю всем заблудшим (рафидитам,суфиям,мурджиитам,хауариджам (джамаатам джихада и такфира),также хабашитам,ихванам и хизб-тахрировцам:"Если я соглашусь с вами,то буду кафиром.Но вы заблудшие и невежественные люди."

#438 aydin22

aydin22

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 15 posts
  • Location:baku

Posted 30 March 2010 - 08:21 PM

Assalamu aleykum və rahmatullahi və bərakətuhu.Qamət qardaş mənim belə bir problemim var.Oğlumun boğazında tez-tez çöp qalır mən də onu çöpçiyə aparıram.Çöpçiyə aparmasam vəziyyəti pis olur .Deyirlər ki çöpü bağlatdırmaq olur vəbir daha uşaq çöp qalmırş Lakin hər hansı bir dua vasitəsilə edirlər.Bu cür iş dində icazə verilirmi?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Mən belə bir duanı bilmirəm.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#439 Aysha

Aysha

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 4 posts

Posted 30 March 2010 - 08:33 PM

Ас-саламу Алейкум уа рахматуЛлах брат.Поомгите найти выход из сложившейся ситуации или дайте совет иншааЛлах Таала.
Я соблюдающая мусульманка,саляфитка.Я азербайджанка,но временно живу в России.
Мой отец абсолютно не соблюдающий мусульманин(если не совершающего намаз можно назвать мусульманином).Мама частично соблюдающая шиитка.Как мне искать мужа,если:
1)я ограничиваю свое общение с на-махрам мужчинами.
2)отец естественно не собирается мне искать мужа,а тем более соблюдающего.(так как это даже не соответствует минталитету азербайджанцев,да и кавказцев).
3)возможно вы мне предложите это сделать через мужей моих родственниц,но скажу вам у меня нет соблюдающих родственников.
Конечн о,у меня не такой возраст чтобы "бить тревогу" но все же этот вопрос меня начал волновать.
Джазака Ллаху хайран.
Ас-саламу Алейкум уа рахматуЛлах!

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Слава Аллаху, что направил вас в путь истинный. На счет вашего вопроса - делайте дуа, просите Аллаха и с помошью своих подружек-мусульманок можно решить этот вопрос.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!

Свидетельствую,что нет божества достойного поклонения кроме Аллаха и что Мухаммед-Его раб и посланник!

#440 Ruslan Aghayev

Ruslan Aghayev
  • Guests

Posted 30 March 2010 - 11:18 PM

Essalamu aleykum ve rahmetullahi ve berekatuhu
sheyx erle arvad boshananda ushaqlar kime qalmalidir?sehf etmiremse
siz sual cavablarin birinde cavab vermisiniz ki ushaqlar atanindir
amma albaninin hesen saydiqi hedis var ki Abdullah ibn Amrin bele soylediyini neql edirler ki.bir qadin dedi.ey Allahin Elcisi menim betnim menim bu oglum ucun yer oldu,sinemden ona icmek ucun sud verdim, qucagim ise ona siginacaq
oldu.Indi ise atasi meni boshayib ve isteyir ki ushaqi menden goturub aparsin.
Allahi Resulu (ona Allahin salavati ve salami olsun)dedi ne qeder ki ere getmemisen onun uzerinde senin haqqin daha coxdur.Albani sehih ebu davudda bu hedise hesen deyir.Bu hedise esasen Muneccid deyir ki ere getmediyi muddetce ushaqlar ananin himayesinde olmalidir.Bilmek isterdim siz hansi
alimin fikrine esasen deyirsiz ki ushaqlar atanindir?
Essalamu aleykum ve rahmetullahi ve berekatuhu

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bəli, uşaq körpə vaxtında anasına daha çox ehtiyac duyur, ona görə də anası ilə qalır. Böyüdükdə isə özü seçim edir. Kiminlə istəsə, onunla da qalar.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#441 Maryama

Maryama

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 2 posts
  • Location:Azerbaijan
  • Interests:peyzaji

Posted 31 March 2010 - 01:03 AM

Salam aleykum
Ayaga mesh chekdikden sonra eger ayaga su kechirse,mesh chekmek kecherlidir ya yox?Xahish edirem bu barede etrafli melumat bildiresiz.
ALLAH razi olsun.

Salam aleykum

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bəli, məsh doğrudur. Suyun keçməməsi şərt deyildir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#442 İzzətli dinimiz

İzzətli dinimiz
  • Guests

Posted 31 March 2010 - 06:58 AM

Цитата (Ruslan @ 30 Mar 2010, 15:09)
Əs-sələmu aleykum va rahmətullahi va bəraketuh
Mən forum iştirakçılarını  məscidimizin camaatını təkfir edən xəvariclərin iç üzünü açan və rusvay edici bir əməlləri barəsində xəbərdar etmək istəyirəm.Sən demə bu xavariclər qorxaqın biriymişlər.Onlar heç bir tehlükə hiss etmədikləri zaman cihaddan hakimiyyetdən islam dövləti qurmaqdan dəm vururlar.Amma vəziyyətin biraz dəyişdiyini gordukde ise tez sözlərindən donüb iki üzlü olurlar .Mən bunları özümdən danışmıram.Mənim tanıdıqım bir nəfərin Milli təhlükəszilik nazirliyi (MTN)ilə yaxından əlaqəsi var.Allah da şahiddir ki O mənə danışıb ki Bu xəvaricləri tutub MTN-ə gətirəndə orqan işçilərinin qabaqında yazıq sifəti alırlar.Əvvəl dedikləri sözlərin tam tərsinəsini deyirlər.Qorxaqlar kimi bellərini orqan işçilərinin qabaqında bükürlər.Hətta hamını kafir sayan bu xəvariclər qorxularından orqan işçilərinə müraciət edərkən qardaş deyib müraciət edirlər..Onaları tutub MTN-ə gətirdikdə yerli xalq dili ilə desək bu xəvariclər bir birilərini baqaca qoyurlar.Üzümü tutub siz xəvariclərdən soruşuram bəs kişilikdən dəm vurursunuz.Bəs deyirsiniz ki bağ belə bostan belə.İnşəalla sağlıq olsun sizin hələ biabrçı əməllərinizdən yene də yazacam ki qoy hamı xəbərdar olsun həm özünüz də özünüzü yaxşı tanıyasınız .Ola bilsin ki çox şeyi unutmusunuz.Buyursun yazsın kim sözümə etiraz etmək istəyir.
Əs-sələmu aleykum və rahmətullahi və bərakətuh

Əssələmu aleykum.
Allah razı olsun. xavariclər haqda İslama yeni kəlmiş gardaşları bilgiləndirmək, hər bir müsəlman bunu etməlidi!ələlxususda sapıq xavariclər haqda!olar cox mərdiməzardılar! Silahlarıda qəlbə,ŞUBHƏ SALMAQDİ.Şeytan kimi!
Allah sənə komək olsun ! Əxi,sənə 1cə nəsiyətim var o sənə xəbər verənədə cox bel bağlamaginən olar xarvariclərdən təhlukəlidirlər!fərqləridə odurki,olar daha təcrubəli və hər cildə kirirlər !adami elə verbavat eliyərlər sora ayilanda kec olar!lap qardaşında olsa,o sənə xəbər kətrənə cox arxayın olma!
CəzəkəAllahu Xayran !

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Allah razı olsun. Onların təhlükəli olması barədə peyğəmbər (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) onların yoxluğunda haqlarında növbənöv xəbərdarlıqlar etmişdi.
Bunları qeyd etmək lazımdır ki, yeni olan qardaşlar aldanmasınlar.
Onların üslubları da məlumdur: böhtan, qeybət, sözləri tərsinə fırlatmaq, montaj etmək, təkfir etdikləri alimləri zahirdə sevdiklərini iddia edib onlardan dəlil gətirmək və s.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#443 Muslim

Muslim
  • Guests

Posted 31 March 2010 - 11:56 AM

Salamaleykum.Sheyx,ozlerini mucahid adlandiran,dinc ehali arasinda teror toreden insanlar bunu nece Islam adina cixirlar? Bu heccur Islamdan olabilmez axi !!! Lap ozlerini oldurmeyi giraga goysag ve duwunsek,meyer Islamda hec ele olubmuki,korpe uwaqi oldureler bunuda cihad adlandiralar?axi o insanlar ki,ozunu partladir dinc ehali arasinda bes duwunmurler ki,orda kunahsiz korpe uwaqlarda olabiler bes onlarin getli nece adlanir? Tutag ki,lap kafirler kelib hardasa muselmanlara tecavuz edib,bes muselmanda olarin etdiyi vewiliyi etse onda bes Islam gaydaganunu nece oldu? Peygemberimiz s.a.v. negeder Cihad edib hansinda gadinlari uwaqlari oldurubler ozude hec olmasa birazacig,buna oxwar uslubla???ve ya weriyetin harasinda bele wey buyrulub??? SUBHENALLAH!!!Bele emellerden sonra bwga dinde olanlari nece Islama devet etmek olar???axi bu devete muxalifdi !!! devetci gardawlarin illernen cekdiyi eziyeti zehmeti yere vurmaqdan bawqa birweye oxwayirmi?! Birdeki ele yerlerde qetller toredirler ki,en ucuz negliyat vasitesi ,lap dehwetdiye axi orda ictimayetin en kasib tebeqesi olur hansi ki,tecavuzkar kafirlerin o tebeqe insanlar hec vecinede deyil. Qardaw bu cihada yoxe biyabirciliga daha cox benzeyir !!! Allahu alim ! Salamaleykum.

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Təbii ki, onların bu hərəkətlərinin islamla heç bir əlaqəsi yoxdur və bu cihad deyil, fitnə yaymaqdır. Çünki siz də dediniz ki, döyüş vaxtı əmirlər döyüşçülərə deyərdilər: qadınlara, uşaqlara, ağaclara, bitkilərə zərər vurmayın.
Onlaırın əməli islam deyil. Onlar özlərini elə göstərirlər ki, guya bununla islamı yaymaq istəyirlər.Amma əslində onlar bununla islama dəvətin qarşısını kəsir, minlərlə insanın dəvətdən məhrum olmasına qapı açırlar.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#444 Ruslan

Ruslan
  • Guests

Posted 31 March 2010 - 12:14 PM

Əs-sələmu aleykum va rahmətullahi va bərakətuh.İstərdim ki bu gün xəvariclərin Rafizilər ilə oxşarlıqından söz açım.məlumdur ki rafizilər cümə namazı qılmırlar.Çünki rafizilərə görə mehdi gələndən sonra yer üzündə islam dini bərqərar olacaq.Bundan sonra rafizilər cümə namazı qılacaqlar.Baxın xəvariclər nə düşünürlər.Xəvariclər də eyni ilə islamın bərqərar olmasını gözləyirlər .onlara gorə hər yer küfr diyarıdır.Təbii ki yer üzündə islam mehdi ilə bərqərar olacaq .Deməli xəvariclər də rafizilər kimi dil ilə deməsələr də əməlləri ilə sanki mehdinin gəlişindən sonra cümə qılacaqlarını bəyan etmiş olurlar.Başqa bir oxşarlıqları hər iki firqənin siqaret cəkməsidir.Məlumdur ki rafizilər tütünü haram saymırlar.Xəvariclərin bu barədə nə düşündüklərini bilmirəm .Amma onların məclislərində Siqaret cəkdikləri dəfələr ilə müşahidə olunub.Quranda isə yazılır- (va lə tubəzziru təbzira innəl mubəzzirinə kənu əxavanə şeyatin) tərcüməsi belədir.İsrafçılıq etməyin .Həqiqətən israfçılıq edənlər şeytanların qardaşlarıdır.Siqarət çekməyin isə israfçılıq olması hər kəs tərəfindən bilinən bir şeydir.Başqa bir oxşarlıqları isə hər iki firqə bizim camaatı zəlalət və küfrdə ittiham etməsidir.Baxın görün bu iki bir firqə necə də fikr və düşüncələrdə biri- birinə cox yaxındı.Sanki qardaş kimidirlər.Öncə yazdıqım ayədə də deyildiyi kimi Şeytanın qardardaşlarıdırlar.Digər oxşarlıqları belədir.Həqiqətən xəvariclər Nardaran rafiziləri kimi Hökümətə qarşı çıxmaqa meyllidirlər.Amma sonda hər ikisi rəzil hala qalırlar.Keçən yazıda qeyd etdiyim kimi cətinə düşən kimi altına batıran uşaqlar kimi bir gorkəm alıb hökümət adamlarının qarşısında beləərini büküb quzu bala olurlar.Hələlik bu qədər bəsdi .Oxşarlıqlarından cox yazsam ola bilsin ki xəvariclər özlərinin xəvaric ve ya rafizi olmasinda çaş-baş qalarlar.Birdə forumda olan xəvariclərin nəzərinə çatdırım ki əvvəl ki [email protected] niki ilə yazılan yazının da müəllifi özüməm.Əs sələmu aleykum rahmətullahi va bərakətuh

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Allah razı olsun. Düzgün deyirsiniz. Onların digərləri ilə oxşar cəhətləri çoxdur.
Mən sizə deyim ki, bunlar o birilərdən bir baxımdan daha pisdirlər.
Çünki o birilər deyirlər ki, Mehdi gələnə qədər məscidlərə getmək olar. Amma bunlar isə deyirlər ki, əsla məscidlərə getməyin. Bunlar insanları məscidlərdən çəkindirirlər.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#445 Usyankar

Usyankar

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 6 posts
  • Location:Baku
  • Interests:Rabota

Posted 31 March 2010 - 12:14 PM

Salam qardashlarim Qamet seni dini rutbenle yeni haci ile chagirmayacam chunki deyirler ki bu senin xoshuna gelmir men bir defe Ebu Bekr mescidine gelmishdim amma onun qarshisindaki dini dukanin ishchisi satici baci mene mescidin bu xain hokumet terefinden baglandigini dedi yeri gelmishken o vaxt bash vermish partlayishda allahin merhemetine qovushan qardashlarimizin ruhuna rebbimiz qaffar olsun men bu foruma konkret sual uchun qoshulmamisham sadece olaraq senin kimi birisi ile oz problemlerimle bolushmek istedim demek olarki esgerlikden gelenden ishsizem artiq bezmishem ali tehsilliyem 8 komputer proqrami 3 dil bilirem hara gedirem qarshima ya bu hokumetin rushvetxorlari chixir yada chinin tiens shirketi artiq bilmirem ne edim sonuncu yol qalib her sheye qarshi usyan etmek ve ozunu oldurmek yada kucelere dushub camaatin malini qesb etmek allaha ne qeder dua ediremse xeyri yoxdur o sanki hech meni eshitmir yada mene nifret edir. Elimden gelen yalniz dert qem ichinde geceler teklikde aglamaqdir gorunur bu heyat meni axirda haram mal yemeye mecbur edecek bir yol goster son umid yerim sensen sende mene bashqalari kimi tupureceksense gedib bashlayacam her shey elemeye lazim gelse lap bashda kesecem artiq chixish yolum yoxdu

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Daima ümidini Allaha bağla. Uca Allah buyurur: "(Ya Peyğəmbər! Mənim adımdan qullarıma) de: “Ey Mənim (günah törətməklə) özlərinə zülm etməkdə həddi aşmış bəndələrim!
Allahın rəhmindən ümidsiz olmayın. Allah (tövbə etdikdə) bütün günahları bağışlayar. Həqiqətən, O bağışlayandır, rəhm edəndir!" (Zumər, 53).
Səbirli olmaq lazımdır. Həyatda çətin məqamlar olur, xüsusən də, müəyyən işləri və dilləri də bilirsən. Sən bir qədər də axtar, tələsmə. Mən günortalar Əbu Bəkrdə oluram, əgər halın çox pis olsa, gələrsən, söhbət edərik.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#446 Ruslan

Ruslan
  • Guests

Posted 31 March 2010 - 12:34 PM

Əs sələmu aleykum va rahmətullah
AYKUT_555 nikli forum iştirqkçısı ! Sənin əlindən az qaldı ki forumda yer qalmasın .Niyə çox yazırsan ? Hamı kimi sən də qısa yaz ki forumda səhifələr coxalmasın sənin yazılarının ucbatından.Başqa yazıları oxuyanda vaxtımız axı gedir.Çünki sənin yazıların səhifələri cox tutur.
Əs-sələmu aleykum va rahmətullahi va bərakətuh

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Allah o qardaşdan razı olsun. Əvvəllər çox uzun yazırdı, amma sonradan qısaltdı. Sadəcə olaraq bu aydakı bəzi uzun yazıları sual deyil, məqalədir. Hissələrə bölüb yerləşdrib.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#447 Usyankar

Usyankar

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 6 posts
  • Location:Baku
  • Interests:Rabota

Posted 31 March 2010 - 12:37 PM

Mence her sheyde xalqin muselmanlarin bedbaxdchiliginda gunahgar hokumetdi hemishe biz musalmanlari satqin, rushvetxor, eyyash, zinakar, exlaqsiz, harinlamish hokumetler idare edib ona gore bu gun muselmanlar bu veziyyetdedi iraq, efqanistan, bir azdan iran, pakistan, sonra turkiye hokmumde olsaidi bu hokumetlerin hamisini qirardim heyif zeifem arxam yoxdu tekem her yerde acliq ishsizlik sefalet inshallah qiyamet tez geler canimiz qurtarar

Cavab:

Bir şeyi başa düşün ki, Allah rəhbəri orada yaşayan insanlara görə layiq bilib göndərir. Rəhbəri öldürmək lazım deyil, sən Allah yoluna dəvət et, insanları islah et. Onda vəziyyət də dəyişəcək, onlar da islah olunacaqlar.
Allah daha yaxşı bilir!


#448 Şəhriyar3.27

Şəhriyar3.27

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 11 posts
  • Location:Baku

Posted 31 March 2010 - 01:26 PM

Salam aleykum.
Necesiniz?
Suall:
1.Dukanlarda satılan broyler toyuqlarını,hisellerini alıb istifade etmek olar?(haram ola bilmesine gore.chunki,bildiyime gore choxu bashi ashagi boyunlari deshilerek kesilir ve.s).
2.Eger broylerlerde toyuqlari(mashinda keche-keche) qible istiqametinde,ancaq mashının kesime bashlama duymesi "Bismillah"-la vurulsa,bu toyuqlar halal sayılırmı?
3.Peybgember(s.s)-den gelen hedisde:"Fetihesiz namaz batildir...".Bu hedisde deyilen butun ruketlere aiddir?Fatihe suresinin butun ruketlere aid olması barde sehih hedisler varsa,zehmet olmazsa,yazardiniz.

ALLAH(S.T) RAZI OLSUN.
Salam aleykum.

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Yeyə bilərsiniz. Əsas odur ki, kəsilir və qanı axıdılır.
2. Qibləyə yönəltmək şərt deyil, əsas bismilləhdir. Yeyə bilərsiniz.
3. Bəli, bu bütün rükətlərə aiddir. Çünki Fatihə müyyən rükət üçün deyil, bütün rükətlər üçün gəlib. Peyğəmbər (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) belə öyrədib.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#449 Şəhriyar3.27

Şəhriyar3.27

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 11 posts
  • Location:Baku

Posted 31 March 2010 - 01:32 PM

Salam aleykum.
Ashagidakini ne derecede duzgun oldugunu yazardiniz:

İmam Baqir (ə) bir şəxsə buyurur: “Əllərini üst-üstə qoyma, çünki atəşpərəstlər belə edirlər” (“Vəsailüş-şiə”)

İmam Əli (ə) buyurmuşdur: “Müsəlman bir şəxs namaz qılarkən, Allahln hüzurunda durduğu vaxt əllərini bağlayaraq küfr əhli olan məcusilərə (atəşpərəstlər) bənzəməməlidir” (“Vəsailüş-şiə”).

Salam aleykum.

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bunlar təmamilə uydurmadır, batildir. Hansı məcusi ibadət edəndə əllərini sinəsinə qoyur?!
Əlləri bağlayıb sinəyə qoymaq haqqında səhih hədislər gəlib. Əksinə əliaçıq qılmaq üçün hətta uydurma hədis belə yoxdur.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#450 ibn Umeyr

ibn Umeyr

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 5 posts
  • Location:BAKU
  • Interests:reliqiya

Posted 31 March 2010 - 01:52 PM

Salam Aleykum Qamet qardash.Necesiz?
1. Exi,men ozum salvarin balaqini topuqdan asaqi salmiram.mende sehih muslim kitabi var turk dilinde onu oxuyub balaq qisaltmaq haqqinda hedise rast gelmemisem ola bilsin nezerimden qacib,ama deqiq biliremki hardasa oxumusamki balaq topuqdan asaqi dushse o hisse odda yanacaq,Qardash axi bele bir hedis de varki gunahkar muselman cehenneme dushse destemaz yerlerinden basqa qalan yerleri yanacaq,destemaz yerlerine od toxunmayacaq.indi bunu nece basha dusek?
2. Hr.Eli ( r.a )-dan bele bir hedis varki din mentiqle olsaydi ayaqin ustune yox altina mesh cekmek lazim gelerdi cunki ayaqin alti batir ustu yox.Qardash,Hr Eli ( r.a ) niye corabin yox ayaqin dedi.meyer biz yalin ayaqa da mesh cekirik ki?
3. eger mumkunse Maide suresi 6-ci ayenin qrammatik ve mena cehetden en deqiq tercumesini yazardiz.orda basha mesh cekib ayaqinizi yuyun yoxsa basha ve ayaqa mesh cekin olmalidi? mende Z.Bunyadov V.Memmedeliyevin tercume etdiyi Quran kitabi var orda esas variantda ayaqinizi yuyun moterizede ayaqiniza mesh cekin yazilib ama muelliflerin bir basqa kitabinda tersine yazilib ayaqiniza mesh cekin moterizede ve ya basiniza esh cekin ayaqinizi topuqa qeder yuyun yazilib.eger deqiq varianti yuyundursa niye bes savadli ve bilikli muellifler 2 cur formada yaziblar? eger sehv etmiremse ereb qrammatikasinda fel birinci isme aid olur belede hansi felin hansi isme aid olduquna mumkunse aydinliq getirerdiz.Salam Aleykum ve Rehmetullah

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Bəli. Bu barədə hədislər çoxdur. Amma dəstəmazla bu məsələni cəm etmək belədir ki, dəstəmaz alsa və balağı aşağı düşməsə. Çünki dinimiz hər şeyi bir-biri ilə bağlayıb kamil edir
2. Bu hədis deyil, əsərdir, xəbərdir. Bunu corabsız məsh çəkməyə aid etmək üçün heç bir dəlil yoxdur. Ona görə Ömərin (radiyALLAHU 'anhu) qayınatası bunu deyəndə məlumdur ki, qəsd məsh corabın və ya xoffun üzərindən nəzərdə tutulurdu.
3. Ayənin mənası budur ki, başınıza məsh çəkib ağaqlarınızı yuyun. Çünki peyğəmbər (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) və səhabələri bu ayəyə belə əməl edirdilər. Hətta şiə kitablarında rəvayətlər var idi ki, Əli (radiyALLAHU 'anhu) və başqaları ayaqlarını yuyurdular.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#451 ibn Umeyr

ibn Umeyr

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 5 posts
  • Location:BAKU
  • Interests:reliqiya

Posted 31 March 2010 - 03:12 PM

Salam Aleykum Qamet qardash..bele bir sualim var.elhemdulleh biz ehli sunne vel cemaatiq.sorushandaki mezhebin nedi biz ne demeliyik? mezhebim yoxdur ve ya Shafi Henbeli ve s..eger desekki Shafiyem ve ya Maliki mezhebindeyem bele cixirki biz onlara teqlid edirik? Shielere deyendeki teqlid etmek olmaz dinde bele bir sey yoxdur cavabinda siz de 4 imamdan birine teqlid edirsiz deyirler..umumiyyetle biz ozumuze yolu nece secmeliyik alimlerin de xetasi olur.hansisa alimin sehv ve ya duz netice cixartdiqini nece bilek..meselen turkler aciq sekilde deyirlerki biz henefi mezhebindeyik,namaz qilan zaman eli gobeyin altinda baqlayirlar men bilen bele hedis yalniz Hr.Eli ( r.a ) -dan gelib o da zeif hedisdir.Imam Henefinin xeberi yox idiki Resulullah ( s.a.s ) ellerini sinede baqlayib? indi bele cixirki Imamlardan biri fiqhi meselede ictihad edibse biz de ona uymaliyiq? bes eger o xeta edibse onda nece? Elixan qardash derslerin birinde hetta Hr Ebu Bekr ve Hr Omerin ( radiallahu anhum ) adi yadimda qalmayib hansisa hecc novune qadaqa qoyduqunu.Ibn Abbasin ( r.a ) uzun muddet siqeni,Ibn Omerin (r.a ) ribani halal gormesini Hr.Elinin ( r.a ) ona ilah deyenleri ( neuzubillah ) yandirmasini,Hr.Osman ( r.a ) seferde namazi qisaltmayib 4 ruket qilmasini qeyd edib dediki onlar ictihad etmisdiler ama xeta etmisdiler..bele feziletli insanlar da ictihadda xeta edibse gor onda alimer nece? Qamet qardash belede sualim coxdur ama hamisini bura yazsam yer catmaz.INSALLAH Allah subhane teale qismet elesin senin ozunu gorum qardashlarla birce oturub sohbet edek sualarimizi cavablandir.inanki imanimizin az cox qorunmaqinda Allahin sonra sizin cox komeyiniz olur.ele gun yoxdurki derslerinize qulaq asmayim ya sizin ya Elixan qardashin.Hele cume gunleri Yashar qardasha efirden qulaq asdiqda onun Allaha (c.c ) adlariyla dua etmesini eshitdikde her seferinde goz yashlarimi saxlaya bilmirem imanim zirveye qalxir.Allah sizleri ve bizleri haqq yolunda hem bu dunyada hem axiretde sabitqedem etsun amin.Assalam Aleykum ve Rehmetullah.

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Əlhəmdulillah. Soruşanda ki, hansı məzhəbdəsən, deyin ki, əhli sünnə və camaat, yaxud sələfi.
Əgər başa düşməsə, de ki, bu məzhəblər ki, var, biz onların hansında hər hansı məsələ daha səhih dəlillərlə əsaslandırılıbsa, onu da götürür və əməl edirik. Necə ki, o imamların özləri bunu tövsiyə etmişdilər, biz də elə edirik. O ki qaldı hansı rəyin daha səhih olmasını bilməyin yoluna, bunun yolu elmdir, təbii ki, bunu elmsiz adam müəyyən edə bilməz.
Elmsiz sadəcə olaraq elmlidən soruşur və bununla məsələ həll olunur.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#452 Guest

Guest
  • Guests

Posted 31 March 2010 - 04:25 PM

Essalamu alejkum va rahmatullah.
1. Muhammad Hasan selefi alimdi ?
2.duzdurki,o ibn Baazdan 10il ders alib?ve weyx Useymininde telebesi olub hetda weyx Useymin onu cume xutbesi dimek ucun mescide imkanda qurub hetda ozude hemin cumede iwtirak etdiyi halda.
3.weyx,bir saytan gunumuzdeki nece nece munagiwe mekanlarinda cihad olmasi haqda taninmiw alimlerin fetfalarin oxudum,fetvalarin coxu weyxlerin oz saytlarindan ve audiya yazilarindan koturulmuwdu.men cox tecublendim weyx Fouzan, ibn Cibrin,Muhammed Hasan,hetda weyx ibn Baaz(bu weyxin fetvasi cecende cihad haqdadi) ve diger taninmiw alimler kunumuzde cihadin olmasi haqda fetva veribler? Essalamu aleykum.

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Əgər Muhəmməd Həssan-ı deyirsinizsə, o, əqidədə sələfidir, mənhəcdə isə bilmirəm.
2. Əlhəmdulillah, elmi olan tələbələrdən biridir.
3. Heç bir mötəbər alim oradakı cihadı tanımayıb. yəni, qəsd etdiyim hazırki müqavimətlərdir. Bəzi alimlər deyiblər ki, orada müdafiə cihadı var, o da əgər təbii ki, evinə daxil olub təcavüz edirlərsə, onda özünü qoru. Problem buradadır ki, Çeçenistanda hadisələr qəribə inkişaf edir. Orada müqavimət göstərənlər heç də müdafiə cihadı deyil, tələb cihadı etməklə və onun iddiasında olmaqla məşğuldurlar. Özünüz də baxsanız görərsiniz ki, artıq əllərində heç bir ərazi olmaya-olmaya böyük bir ərazini xilafət elan ediblər və s. Hansı ki, müdafiə cihadı belədir ki, əgər kafirlər sənin torpağına giriblərsə, gücün varsa, onları öz torpağından çıxart, vəssalam.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#453 Fexri ...

Fexri ...
  • Guests

Posted 31 March 2010 - 06:11 PM

Assalamu Aleykum Haci.. yaxshisiz inshALLAH .. Haci sizin barede gezen bir iki soz sohbet barede sizden sorushmaq isteyireM..

1. Haci Shahin guya size deyibki bir telekanalin pulunu verirem 2 saat cixaq behs eleyek siz razilashmamisiz..
2. Siz evvel ozunuz guya Shiye olmusuZ soradan deishmisiz (yeni burda pis shey yoxdu) sadece sualdi ..
3. Haci Ilqar -a demisiz ki bogazam girmsihem bura cixa bilmirem.. soram Haci Zulfuqar hansiki guya sizler ona deccal deirsiZ.. o size deibki ozunuz evvel shiye olmusuz indi niye bele eleirsen protiv danishirsan , siz demisiz ki bilirem haqqi gorurem amma artiq gecdi girmishem alinmir cixa bilmirem.!

ALLAH razi olsun inshALLAH

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Bu yalandır.
2. Bəli.
3. Allah razı olsun bizi biraz güldürdün. Bu da ağ yalandır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#454 Асланбек

Асланбек

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 2 posts

Posted 31 March 2010 - 06:27 PM

Ассаламу Алейкум!
шейх,
1) если я взял омовение, и лишь после вспомнил о том, что например локти не помыл, надо заново брать омовение, или просто локти помыть?
2)а если я уже совершил намаз?
3)можно ли совершать намаз с оголенными плечами?
4)христиане - люди писания. но нынешние христиане ведь еще начали иконам и статуям кланиться, они все равно людьми писания остались, и можно кушать их мясо, и можно на их дочерях жениться?
5)не знаю, слышали вы или нет, в непале хотят отменить свободу религии, и официальной религией сделать индуизм. то есть теперь все гонения в адрес мусульман приобрет законоохраняющий характер. можно ли им начинать джихад, или надо совершить хиджру?
джазаку Аллаху хайран!

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
1. Если другие части еще не просохли, то помойте локоть и продолжите с того места.
2. Заново возмите омовение и заново совершите намаз.
3. Нет, нельзя.
4. Да.
5. По шариату мы знаем, что когда и при каких условиях нужно начинать джихад. В наше время вовлеч мусульман к так называемым горячим стычкам является одной из уловок христиан. Просто в наши дни джихад должен быть наукой и призывом к исламу.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!


#455 Асланбек

Асланбек

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 2 posts

Posted 31 March 2010 - 07:05 PM

немного не по исламу, но я не могу отправлять личные сообщения другим участникам форума. как быть?

Ответ:

А зачем вам это? Мы закрыли эти функции по разным соображениям - этот форум только для вопрос-ответа.
Аллах знает лучше!


#456 heydar

heydar

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 7 posts

Posted 31 March 2010 - 07:07 PM

Цитата (Guest @ 28 Mar 2010, 23:16)
assalamu aleykum
1. kto takoy sayyid sabik?
2. naskolko dostoverna ego kniga fikx-us-sunna?
assalamu aleykum

asSalam aleykum. brat zdes est nekotaraya informaciya na schet nego http://salaf-forum.r...

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Allah razı olsun.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Allahın məscidlərində Onun adının zikr edilməsinə maneçilik törədənlərdən və onların viranə qalmasına çalışanlardan daha zalım kim ola bilər? Əslində onlar oraya qorxa-qorxa daxil olmalı idilər. Onlar üçün dünyada rüsvayçılıq, axirətdə isə böyük bir əzab vardır. Bəqərə surəsi 114

#457 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 31 March 2010 - 08:26 PM

Əssələmu aleykum!

1) Əgər özün digər ölkədə yaşayırsan amma Ramazanda fitrə zəkatı və ya Qurban bayramında qurban kəsməyi Bakıda tapşırırsansa - yəni belə həm sənə rahatdır həm də bunları veriləsi adamlar var və bu sadəcə naz deyilsə, bu halda problem yoxdur ki, qaldığın yerindən başqa ayrı bir ölkədə, ayrı bir yerdə bunları tapşırasan ki etsinlər?

2) Bu halda savab az olur (yəni, əgər qaldığın və ya yaşadığın ölkədə fitrə zəkatı və ya qurbanı vermədinsə və ya etmədinsə) yoxsa savab cəhətdən eynidir?

3) Bir də, əgər hətta yaşadığın ölkədə kasıblar olsa idi belə, yəni, fitrə zəkatə veriləsi adamlar olsa idi belə, amma yenə də digər ölkəyə göndərsəydin (tutaq ki, Azərbaycana) bu halda göndərdiyin fitrə zəkatı və ya tapşırdığın qurban səhihdir?

4) Bəs savabı az olur?

Allah razı olsun



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Savabı eynidir və belə edə bilərsiniz.
Əgər yaxında ehtiyaclılar varsa orada da verə bilərsiniz və hər iki halda olar.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#458 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 31 March 2010 - 08:37 PM

Əssələmu aleykum!

1) Otura-otura namazı qılanda, əlləri qiyamdaki kimi sinədə saxlayırsan (sinə dedikdə ərəb dilində döş qəfəsindən göbəyə kimi yer nəzərdə tutulur) - düzdür?

2) Əgər otura-otura qılırsansa, onda rükuya gedəndə nə qədər əyilmək lazımdır?

3) Otura-otura qıldıqda rükuya gedəndə əlləri hara qoymaq lazımdır?

4) Otura-otura qıldıqda səcdəyə getdikdə nə qədər əyilmək lazımdır?

5) Otura-otura qıldıqda səcdəyə getdikdə mütləq başınla dizlərə toxunmaq lazımdır yoxsa yox?

6) Otura-otura qıldıqda, təşəhhüddə əlləri harada qoyursan?

7) Dura-dura (yəni, rükuya və səcdəyə əyilmək imkan olmayanda) qıldıqda nə qədər əyilmək lazımdır və əlləri dəqiq haraya qoyursan?

8) Dura-dura (yəni, rükuya və səcdəyə əyilmək imkan olmayanda) səcdə üçün nə qədər əyilirsən?

9) Dura-dura (yəni, rükuya və səcdəyə əyilmək imkan olmayanda), əgər səcdə üçün heç əyilə bilmirsən, nə edirsən?

10) Dura-dura (yəni, rükuya və səcdəyə əyilmək imkan olmayanda), təşəhhüd üçün əllləri necə saxlayırsan?

11) Ümmiyyətlə belə vəziyyətdə otura-otura və ya dura-dura namaz qıldıqda (əgər rüku və ya səcdə edə bilmirsənsə) hərəkətləri, yəni əllərin harada qoyulması, nə qədər əyilməsi Peyğəmbərin, salallahu aleyhi vəssəlləmin, sünnəsindən götürürlər yoxsa alimlərin sözlərindən (sünnədə bu dəqiq gəlməyibsə)?

CəzəkəAllahu Xayran



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Sünnədə gəlib ki, bacarmasanız ayaq üstə, bacarmasanız oturan yerdə, yaxud bacarmasanız uzanan yerdə.
Digər məsələlər isə alimlərin fətvalarında deyilib.
Rüku üçün bir az, səcdə üçün bir qədər çox əyilin. Başqa əməllər isə necə rahatdırsa elə də edin.
Təşəhüddə də əlləri adi qaydada qoyursunuz.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#459 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 31 March 2010 - 09:16 PM

Əssələmu aleykum!

1) Bildiyimiz kimi, həm zina həm də sərxoşedici içkilər haramdır. Bəs bunların arasında fərq var: yəni hansı daha pisdir və nəyə görə?

2) Peyğəmbərdən, salallahu aleyhi vəssəlləmdən, birinci günlər oruc barədə soruşanda, o, dedi: "Həmin gün mən anadan olmuşam və həmin gün mən rəsul seçilmişəm və həmin gün mənə Quran verilmişdi (Muslim). Sual: Quran Rəsul olduğu gün verilmişdir, yəni Cəbrail Ramazanda ilk dəfə gəldiyi gün nəzərdə tutulur?

3) Məhəmməd Peyğəmbər (salallahu aleyhi vəssəlləm) birinci gün, raib ul-avval ayında, Məkkədə anadan olmuşdu. O "darul mavlid" (anadan olan ev) adını verilmiş evidnə dünyaya gəlib - düzdür?

4) Düzdürsə, "darul mavlid" adı ilə kim bu evi adlandırıb?

5) Onun (salallahu aleyhi vəssəlləmin) anadan gələn gün xristian təqvimi ilə 571-ci ilə düşür - düzdür?

6) Düzdürsə, bu necə ola bilər axı? O, 632 ildə 63 yaşında dünyasını dəyişib? və 610 ci ildə onun 40 yaşı var idi?

7) Peyğəmbərin, salallahu aleyhi vəssəlləmin, doğulduğu tarix barədə ixtilaf var: 569, 570 və ya 571 ildə, yalnız bu tarixlərdədir ixtilaf? Digər tarixlər varmı?

8) Daha səhih hansıdır?

9) Peyğəmbərin (salallahu aleyhi vəssəlləmin) dəqiq doğulduğu tarixi heç kəs bilimir və ona görə onu keçirtmək bidətdir, heç kəs bilmir axı - düzdür?

10) Allah Rəsulu (salallahu aleyhi vəssəlləm) demişdi: "Məgər səni təəcübləndirm ki, Allah məni necə qureyşilərin təhqirlərindən və lənətlərindən canımı qurtardı? Onlar Muzammama-nı söyürlə, amma mən Muhammədəm" (Buxari) - belə bir hədis varmı Buxaridə?

11) Varsa, Muzammam kimdir? Kim nəzərdə tutulur?

12) Bir də o hədisdə, Allah Rəsulu (salallahu aleyhi vəssəlləm) kimə müraciət edir?

13) Peyğəmbər, salallahu aleyhi vəssələm, həmçinin demişdir "İnsanlara mənim adımı verin, amma mənim ləqəbimi verməyin. Mən - Abul Qasım-am (ədalətlə bölüşdürənin atası) və mən də sizin aranızda ədalətlə hökm edirəm" (Muslim) - bu hədis səhihdir? Mətni düzdür?

14) Səhihdirsə, "amma mənim ləqəbimi verməyin" - hansı ləqəbini -yalnız Abul-Qasım ləqəbini yoxsa bütün ləqəblərini?

15) Abul Qasım-am (ədalətlə bölüşdürənin atası) deməkdir?

16) Abul Qasım - Qasım onun oğlunun adı ilə verilmişdir yoxsa yox?

CəzəkəAllahu Xayran

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Fərqi yoxdur.
2. Həmin gün yox, sadəcə birinci gün olduğuna görə
3. Bəli, bu ayda doğulması dəqiq məlum olsa da, ili və günüdə ixtilaflar var. Bəli, anadan olduğu evə belə deyənlər var.
4. Bilmirəm.
5. Bəli, amma 570-ci il deyənlər də var.
6. Hicri və miladi təqvimlərində fərq var, ona görə də düz gəlməyə bilər.
7-8. Əsas 570 və 571-ci illəri götürürlər.
9. Nə peyğəmbər (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam), nə də səhabələr bu günü qeyd etməyiblər - əgər heç olmasa bircə dəfə qeyd etsəydilər, tarixi daha dəqiq məlum olardı.
10. Bəli, Buxaridə (rahimahullah) də var, Muslimdə (rahimahullah) də.
11. Sadəcə qureyş peyğəmbəri (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) semədiyi üçün mədh olmayan bir adla çağırırdı - bu vəsfdir.
12. Səhabələrə.
13. Bəli.
14. Ancaq bu ləqəb.
15. Bəli.
16. Bəli, oğullarından birinin adı idi.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#460 Guest

Guest
  • Guests

Posted 31 March 2010 - 11:49 PM

Assalamu aleykum.
1.Turkiyede mihrciler peyda olub, iclerinde bir dene guya resul var , vehy-zad gelir.hettta azerbaycanda da onlara qoshulanlar var.onlara gore butun hedisler ve tefsirler uydurmadir, deyishdirilb, yalniz onlarin resulunu tefsirini oxuyurlar , qurani hemin o insan tefsir edir.onlarin bir cox batil iddialari var.Onlardan biri de odu ki, deyirler ki, cehennemden cennete dushmek yoxdur.Ustelik subut kimi bu ayeni getiriler ''Tərəziləri yüngül gələnlər isə özlərini ziyana uğradanlardır. Onlar Cəhənnəmdə əbədi qalacaqlar.''(el-Muminun, 103) Onlardan bir nechesi iledanishrkan deyirem , izah edirem ki, bes o ayenin tefsiri var, onda da tefsirir qebul etmirler.bir de dedim ki, aye var ki, ALLAH shirkden bashqa butun gunahlari bagishlayacaqdir.Onda da oz mentiqi ile bahsqa yere yozurlar. men bilmk isterdim, quranda bashqa aye var cehhenemden cixib cennete dushmek barede.Onlara gosterib susdurmaq ucun.
2.Amma deyim ki, cox azgin firqedirler, avam insanlarin bashlarini aldadirlar.
umumiyyetle selefler bele yalanci peygemberler cixanda onlara hansi delileri qabaglarina qoyublar? Cunki melum mesledir ki, bele yalanci peygemberler cox olub.MEN ONLARA QURANDAN SUNNE VE HEDISLERIN EHEMIYYETI BAREDE HANSI SURE VE AYENI GOSTERE BILEREM.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Əslində bunlar kairlərdir. Dəlillərinə gəldikdə isə - "Bədbəxt olanlar od içərisində (Cəhənnəmdə) qalacaqlar. Onların orada ah-fəryad gözləyir. Rəbbinin istədiyi (tövhid və iman əhli) istisna olmaqla, onlar orada əbədi–göylər və yer durduqca qalacaqlar. Həqiqətən, Rəbbin istədiyini edəndir. (Günahkar möminlər kafirlərdən fərqli olaraq bir müddət Cəhənnəmdə qalıb günahları təmizlənəndən sonra Allahın iznilə Cənnətə daxil ediləcəklər). Xoşbəxt olanlar isə Cənnətdədirlər. Onlar, Rəbbinin dilədiyindən (bəzi kamil möminlərin daha yüksək mərtəbələrə - ərşi-əlaya qalxması, bir müddət Cəhənnəmdə əylənməsi və Allahın izni ilə onlara günahkarlardan ötrü şəfaət etmək şərəfi nəsib olmasından) əlavə, tükənməz bir nemət kimi göylər və yer durduqca orada əbədi qalacaqlar" (Hud, 106-108).
2. Quran bütövlükdə onların əleyhinədir. Sizin belələri ilə söhbətiniz mənasızdır, çünki o fikrə yalnız xəstə adamlar düşə bilər. Bəlkə də massonların növbəti hiyləsidir - belələrinə qiymətli vaxtını sərf etmə.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#461 абу Ибрахим

абу Ибрахим
  • Guests

Posted 01 April 2010 - 12:25 AM

Ассаламу алейкум!

1) можно ли воевать или выносить такфир этим хавариджам?
2)как общаться с теми, кто их поддерживает? можно ли с ними в намазе стоять или вместе кушать?
3)можно ли помогать российским спец-службам по борьбе с ними?
4)если умереть от их руки, то это смерть шахида?
5)2 намаза при входе в мечеть - фарз? какая за это награда?

джазаку Аллаху хайран!


Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
1. С ними надо поступать, как в свое время поступил ибн Аббас (radiyALLAHU 'anhu) - с красивым призов с далилами.
2. Намаз и кушать вместе можно, но посторайтесь им объяснить.
3. Если точно знаете, что они готовят какой-то акт, террор или еще что-то, то мнению ученых нужно сообщать.
4. Да.
5. Нет, это сунна.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!


#462 гость

гость
  • Guests

Posted 01 April 2010 - 12:27 AM

ассаламу алейкум!

это правда, что ибн Баз (р) с 19 лет слеп? а как же он тогда выучился на ученого?

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
А по-моему даже еще раньше ослеп - но он сидел на уроках великих ученых и слушал, ему читали книги великих ученых, а он слушал - вот так и выучился.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!


#463 абу Ибрахим

абу Ибрахим

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 1 posts

Posted 01 April 2010 - 12:38 AM

салам алейкум!
если я пришел на кладбище , к могиле родственника, то мне надо встать лицом к мекке, но чтом могила сзади осталась, и просить за него у Аллаха, правильно? а как мне встать, если передо мной окажется другая могила?

Аллах разы олсун!

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Можете стоят как вам удобно - по ситуации, главное делайте дуа.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!


#464 абу Ибрахим

абу Ибрахим

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 1 posts

Posted 01 April 2010 - 02:51 AM

ассаламу алейкум!

как ислам объясняет неондертальцев, и щас нашли еще один вид "алтайского" человека. днк различны, а значит это уже не гомосапиенс. так что это тогда? ведь вроде нигде не говорится о человеко-подобных животных

джазаку Аллаху хайран

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Как? Очень просто - это только дарвинисты утверждают, что человек произошел от обезяны во время эвалюции, а Ислам говорит, что человека создал Всевышний.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!


#465 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 01 April 2010 - 08:09 AM

Цитата (Guest @ 15 Mar 2010, 22:33)
Assalamu aleykum ve rahmetullahi ve bereketuhu

1)  Bilerek ve bilmeyerek qezaya qoyulan namazlarin qezasini qilmaq daha yaxwidir(ama sayi deqiq belli deyil), yoxsa nafile namazlari qilmaq yazwidir?

ALLAH razi olsun

Salam aleykum

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Əgər üstündən uzun müddət keçməyibsə, əlbəttə, qəzaları qılmaq lazımdır.

Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Əssələmu aleykum!

Qardaş, bunu deyəsən bilməyərək buraxılan namazlara aiddir, amma bilərəkdən buraxdığı namazların qəzası yoxdur, hətta uzun müddət keçsə belə, düzdür?

Bir də burada uzun müddət dedikdə dəqiq hansı müddət nəzərdə tutulur?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Uzun müddət keçibsə, bəli, amma əgər 1-2 gün keçibsə, qıla bilər.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#466 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 01 April 2010 - 08:21 AM

Цитата (Guest @ 17 Mar 2010, 00:36)
assalamu aleykum

4) dizilärä baxmag cox günahdir?

assalamu aleykum

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!

4. Bəli, bu günaha aparır.
Allah daha yaxşı bilir!
P.S. Bir də böyük hərflərlə yazmayın!!!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Əssələmu aleykum!

"dizilärä" nə deməkdir? Nə isə mən bu sözü başa düşmədim.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Türklər TV-də göstərilən seriallara dizi deyirlər.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#467 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 01 April 2010 - 09:03 AM

Цитата (bintul-Islami @ 17 Mar 2010, 12:32)
Assalamu aleykum wa rahmatuLlah

2) Namazda ilk teshehudde tekce "Atahiyyatu.." demeliyik, yoxsa "Allahumme salli.." de demek lazimdir?

CazakumuLlahu xayran

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!

2. İkisini də deyin.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Əssələmu aleykum!

1) Buna dəlil nədir?

2) Siz vacib kimi cavab verirsiz, bu məgər vacibdir?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bəli, bəzi alimlərə görə, məsələn, şeyx Albaniyə (rahimahullah) görə, vacibdir, ona görə də oxumaq yaxşıdır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#468 Rzazadə Aytən

Rzazadə Aytən
  • Guests

Posted 01 April 2010 - 01:15 PM

Salam necesiniz.men sizin saytinizi dostumdan esitdim.o sizi cox terifledi.dediki burda sual vererek sizden cavab oyrenmek olur.
menim size bir sualim var.belke de qeribe olacaq.amma menim ucun cox maraqlıdı.hemde bilmirem neyleyim.mene hemde komek ola bilersiniz.
Bize deyrlerki biizm evde cadu var guya kimse bizi cadu edib.bizim evde evveller kimse yasayib o bele islerle mesgul olub indi guya o kocenden sonra onun qoydugu o agirliq biizm evde qalib onagore de deyrlerki bzim evde hec xeyir ish olmur.bezedn buna inaniram bezende deyiremki yox qismet beledi.herden deyirlerki gel gedek bextimizi acdiraq.ama Namaza gore ele yerlere getmirem neinki Namaza gore ureyimde buna izin vermir ALLAHdan qorxdugum ucun.cunki ne biliyim deyiremki falci yanina getmezler.en yaxsisi DUA et Feleq Nas Ayetul Kursi oxu İNSAALLAH yaxsi olar.ama ne biliyim herden ele olurki artiq bezirem deyirem acdirmaq belki gunah deyil gedim acdirim ama yene de ureyimde qorxu var Cunki RABBİMİZ biz kullarina falci yanina getmeye fala baxdirmaga izin vermeyib.bes bexti acdirmaq bu nece gunahdimi.cox xais edirem mene bir yol gosterin.
her sey ucun indiden tesekkur.
Cavabinizi sebirsizlikle gozleyirem.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Birincisi, sizdə cadunun olmasını təyin etmək çox çətindir. İkincisi, hər bir problem olanda düzgün deyil ki, bunu cadu ilə bağlayasınız. Problem hamıda var – siz Allaha təvəkkül edin, problemlərdən qurtulmağın yollarını axtarın.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#469 heydar

heydar

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 7 posts

Posted 01 April 2010 - 04:03 PM

Цитата (Usyankar @ 31 Mar 2010, 12:37)
Mence her sheyde xalqin muselmanlarin bedbaxdchiliginda gunahgar hokumetdi hemishe biz musalmanlari satqin, rushvetxor, eyyash, zinakar, exlaqsiz, harinlamish hokumetler idare edib ona gore bu gun muselmanlar bu veziyyetdedi iraq, efqanistan, bir azdan iran, pakistan, sonra turkiye hokmumde olsaidi bu hokumetlerin hamisini qirardim heyif zeifem arxam yoxdu tekem her yerde acliq ishsizlik sefalet inshallah qiyamet tez geler canimiz qurtarar


asSalamu aleykum wa rahmatuLlah.Peyğəmbər (s.s) bu duanı çox oxuyardı.
DUA və ZİKRLƏR: Narahatlıq, qəm və kədər anında edilən dua


(1)- ( اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ، ابْنُ عَبْدِكَ، ابْنُ أَمَتِكَ، نَاصِيَتيِ بِيَدِكَ، مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ، عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ، أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ، سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ، أَوْ أَنْزَلْتَهُ فيِ كِتَابِكَ، أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ، أَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فيِ عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ، أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبيِ، وَنُورَ صَدْرِي، وَجَلاَءَ حُزْنِي، وَذَهَابَ هَمِّي )
«Allahummə inni abdukə, ibnu abdikə, ibnu əmətikə, nəsıyəti biyədikə, madın fiyyə hukmukə, adlun fiyyə qadaukə, əsəlukə bikulli ismin huva ləkə, səmmeytə bihi nəfsəkə, au ənzəltəhu fi kitəbikə, au alləmtəhu əhədən min xalqikə, au istəsərtə bihi fi ilmi-l-ğeybi indəkə, ən təcalə-l-quranə rabia qalbi, va nura sadri, va cələə huzni va zəhəbə həmmi»
(Allahım! Mən Sənin qulunam, Sənin qulunun oğluyam, Sənin kənizinin oğluyam! İxtiyarım Səndədir. Mənim barəmdə verdiyin hökm keçərlidir, bəxş etdiyin tale ədalətlidir. Sənə özün verdiyin, yaxud öz Kitabında nazil etdiyin, məxluqla¬rından birinə öyrətdiyin, yaxud öz yanında saxladığın qeyb elmində malik olduğun bütün adlarla yalvarıram ki, Quranı qəlbimin baharı, köksümün nuru et, qəmimdən və narahatlığımdan xilas olmağa səbəb et!).

(2)- (اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ، وَالْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَالْبُخْلِ وَالْجُبْنِ، وَضَلَعِ الدَّيْنِ وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ )
«Allahummə inni əuzu bikə minə-l-həmmi va-l-həzəni, va-l-kəsəli, va-l-buxli va-l-cübni, va daləi-d-deyni va ğaləbəti-r-ricəl» (Allahım! Həqiqətən, narahatçılıqdan və kədərdən, acizlikdən, tənbəllikdən, xəsislikdən və qorxaqlıqdan (cəsarətsizlik), borc yükü altında qalmaqdan və insanların çərənçiliyindən (boşboğazlığından) Sənə sığınıram).

(1) əl-Buxari, 7/158. Peyğəmbər (s.s) bu duanı çox oxuyardı. Bax: əl-Buxari, izahlı nəşri, 11/173.
(2) əl-Buxari, 7/154; Müslim, 4/2092.

Müsəlmanın Qalası kitabından
www.islamevi.az

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Allah razı olsun.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Allahın məscidlərində Onun adının zikr edilməsinə maneçilik törədənlərdən və onların viranə qalmasına çalışanlardan daha zalım kim ola bilər? Əslində onlar oraya qorxa-qorxa daxil olmalı idilər. Onlar üçün dünyada rüsvayçılıq, axirətdə isə böyük bir əzab vardır. Bəqərə surəsi 114

#470 heydar

heydar

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 7 posts

Posted 01 April 2010 - 04:38 PM

Цитата (ibn Umeyr @ 31 Mar 2010, 13:52)
eger mumkunse Maide suresi 6-ci ayenin qrammatik ve mena cehetden en deqiq tercumesini yazardiz.orda basha mesh cekib ayaqinizi yuyun yoxsa basha ve ayaqa mesh cekin olmalidi?

asSalamu aleykum wa rahmatuLlah Əbdürrəhman bin Nasir əs-Səədi

MÜQƏDDƏS QURANIN TƏFSİRİ ƏL-MAİDƏ (SÜFRƏ) SURƏSİNİN ŞƏRHİ 1-6 ayələr http://www.islamevi....hp?storyid=2043 bu da rus dilinde mesh haqqinda http://salaf-forum.r...php?f=14&t=1574

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Allah razı olsun.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Allahın məscidlərində Onun adının zikr edilməsinə maneçilik törədənlərdən və onların viranə qalmasına çalışanlardan daha zalım kim ola bilər? Əslində onlar oraya qorxa-qorxa daxil olmalı idilər. Onlar üçün dünyada rüsvayçılıq, axirətdə isə böyük bir əzab vardır. Bəqərə surəsi 114

#471 Montin

Montin

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 35 posts

Posted 01 April 2010 - 06:17 PM

Цитата (Montin @ 17 Mar 2010, 16:46)
Salamun aleykum! Qardashlar siz deyesen meni duz anlamadiniz Men deyendeki novruzla elaqedar suallara cavabi tezleshdirmek lazidir Bunu yalniz ona gore dedim ki qardashlar novruzla elaqeli sullar veribler ve eslinde o suallara cavab hami ucun maraqli olar.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Əsas budur ki, insan ən birinci əqidəni öyrənməlidir, çünki iman tovhidsiz iman sayılmayacaq. Ona görə də biz hamımız Quran və sünnəni sələfin fəhmi kimi götürməliyik. Emosiyalarla, kiminsə gözəl danışığı ilə və s. ilə götürülmür. Yəni bu əqidəni öyrənməklə biz çoxumuz çox məsələlərdə düzələcəyik, inşəAllah. Sadəcə bütün bunlar gözəl dəvət yolu ilə camata çatdırmaq lazımdır. Bunu güclə, camaatı kafir çıxarmaqla, razboyla, camaatı partlatmaqla etmək olmaz. Bunu başa düşmək lazımdır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Salamun aleykum axi! Sen bulari mene niye yazmisan men beyem hardasa yazmishamki, kimise razboy ve yahudda deveti saxlayib camaati tekfir etmek lazimdir, Inan qardash herden lazim olur ki bu cahil ve munafiqlerle sert danishasan. Amma bu o demek deyil ki avtomati gotur dush sheherin canina. Hech chox uzaqada gede bimeyeceksen. )))

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Mən səni qəsd etməmişdim, lakin sən özün də bu barədə müəyyən qədər məlumatlısan, bunlardan bəzilərini tanıyırsan, görmüsən, fikirlərini də bilirsən. Bəli, millətdə küfr, şirk, cahillik çoxdur, amma peyğəmbərimizin (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) Məkkədəki vəziyyətindən pis deyil. Baxaq görək o necə davranırdı. Cihad da edirdi, təbii ki, bu dəvət idi və s.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#472 Musliman

Musliman
  • Guests

Posted 01 April 2010 - 09:18 PM

Цитата (Ибн Хаджар @ 01 Apr 2010, 08:21)
Цитата (Guest @ 17 Mar 2010, 00:36)
assalamu aleykum

4) dizilärä baxmag cox günahdir?

assalamu aleykum

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!

4. Bəli, bu günaha aparır.
Allah daha yaxşı bilir!
P.S. Bir də böyük hərflərlə yazmayın!!!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Əssələmu aleykum!

"dizilärä" nə deməkdir? Nə isə mən bu sözü başa düşmədim.

Əssələmu aleykum!
Dizi türk dilində telesəriala və bədii filmə deyilir.
Əssələmu aleykum!

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Allah razı olsun.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#473 heydar

heydar

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 7 posts

Posted 02 April 2010 - 01:27 AM

Цитата (aliev_babek @ 29 Mar 2010, 20:18)
Ассаламу алейкум ва рахматулуллах ва баракатух.
У меня к вам вопросы касающийся акыды.
1) Где находится АЛЛАХ?
Дело в том, что у меня возникли разногласия с одним братом. Он говорит, что слушает лекции какого-то ливанского   шейха, который принадлежит ашаритскому течению. Их вероубеждение заключается в том, что они говорят что нельзя давать место Аллаху, нельзя говорить что он на небесах, потому что если мы так говорим то получается что мы ограничиваем ЕГО в пространстве. Один из братьев (я так понял, что он тоже придерживается их убеждения), отвечая мне на вопрос, где АЛЛАХ, ответил - «Он нигде». То есть нельзя давать место АЛЛАХУ.
Я был против их суждений и поэтому привёл доводы из Корана и хадисов. Во многих аятах говорится, что АЛЛАХ вознёсся на трон. А в хадисах – пророк (да благословит его Аллах и приветствует) спросил женщину, «где Аллах?» она ответила «на небесах». Но брат начал опровергать эти доводы говоря что эти аяты надо понимать исходя из того как толкуют его учёные, а не как я их понимаю. И привел мнения таких учёных как Ан-Навави, Ибн Касир и др., которые говорят, что нельзя буквально понимать эти аяты и хадисы.  Кроме того он сказал что Ан-Навави то же придерживается ашаритских убеждений  по этому вопросу. (P.S. То что  Аль Бухари и Ан-Навави, являются ашаритами я читал ещё в интернете, я так понимаю что много кто считает их ашаритами). А также он добавил, что  если я считаю подобные убеждения (что нельзя говорит о том, что АЛЛАХ на небесах) не правильными, то получается что такие великие учёные были заблудшими, и не знали, кому поклоняются. 
2) Гамет после этого спора у меня начали появляться много вопросов, и я боюсь что запутался, мне нужно узнать каких убеждений в данном вопросе придерживается ахли-сунна валь джамаа. 
3) скажите пожалйста каких убеждений придерживаются заблудшие секты(мутазилия, матурдия и т.д.).  Каких убеждений придерживаются ашариты и являются ли они заблудшей сектой? Являются ли Аль Бухари и Ан –Навави ашаритами?
4) «Престол Его объемлет небеса и землю» что значит этот аят?

asSalamu aleykum. brat posmotri tut:1,2) Эта небольшая брошюрка в пояснение важного вопроса в убеждениях приверженцев Ахлю-Сунна валь Джамаа по поводу вознесения Аллаха на трон, и Его совершенного Атрибута Возвышенности над творениями.http://www.islamhouse.com/p/114698 3)vot tebe maturiditi: http://salaf-forum.r...php?f=34&t=3494 a vot tut ostalnie zabludshie: http://salaf-forum.r...php?f=34&t=2098 4) Его Престол (Подножие Трона) объемлет небеса и землю, и не тяготит Его оберегание их. Он – Возвышенный, Великий.
posmotri zdes tafsir sheyxa as-Saadi http://waytoquran.ne...012&n=000031&g=

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Allah razı olsun.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Allahın məscidlərində Onun adının zikr edilməsinə maneçilik törədənlərdən və onların viranə qalmasına çalışanlardan daha zalım kim ola bilər? Əslində onlar oraya qorxa-qorxa daxil olmalı idilər. Onlar üçün dünyada rüsvayçılıq, axirətdə isə böyük bir əzab vardır. Bəqərə surəsi 114

#474 heydar

heydar

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 7 posts

Posted 02 April 2010 - 01:39 AM

Цитата (абу Ибрахим @ 29 Mar 2010, 20:45)
ассаламу алейкум!

у нас кошка есть в общежитие, беременная щас, я её иногда к себе завожу, кормлю, она спит на ковре возле батареи, и уходит потом.
1)сегодня я обнаружил на себе блоху кошачью - могу я её прогнать, или по примеру абу хурейры ( р.а.) и порока (с.а.с.) подождать, когда сама уйдет?
2)если рожать придет ко мне - мне фарз будет помочь ей? и куда девать котят потом? не я же отец этих котят)))

джазаку Аллаху хайран!)

asSalam aleykum. Конечно считается, садакъа есть за все живое!
Абу Хурайра рассказывал, что однажды посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Как-то раз одного человека, шедшего своей дорогой, стала мучить сильная жажда. Он спустился в колодец и напился оттуда, а когда выбрался наружу, неожиданно увидел перед собой собаку, высовывавшую язык и евшую от жажды влажную землю. Увидев это, он сказал себе: “Эту собаку жажда мучит так же, как мучила она и меня”, после чего он наполнил водой свой башмак, взял его в зубы, выбрался наверх и напоил собаку, а Аллах отблагодарил его за это, простив ему». Люди спросили: “О посланник Аллаха, разве нам полагается награда и за животных?”, – на что он ответил: «Награда полагается за все живое!» аль-Бухари 2363, Муслим 2244.
Абу Умама рассказывал: “Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто проявит милосердие во время жертвоприношения, к тому Свое милосердие проявит Аллах в День воскрешения»”. аль-Бухари в “аль-Адабуль-Муфрад” 381. Шейх аль-Альбани назвал хадис хорошим.
Более того, благое отношение к животным может стать причиной вхождения в Рай и прощения грехов! Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) рассказывал: «Одна женщина блудница (из числа сынов Исраиля) однажды, в жаркий день увидела собаку, которая кружила возле колодца, высунув свой язык. Тогда она достала воду и напоила ее, за что ей было прощено!» аль-Бухари 3467, Муслим 2245.
Однако это не значит, как говорило шейхуль-Ислам, что если каждая проститутка будет поить собаку, она войдет в Рай! Он говорил: "Эта женщина напоила собаку, храня в сердце чистую веру, за что и получила прощение, а если бы это было не так, то прощалось бы каждой блуднице, которая напоит собаку".
И более того, за скверное отношение к животному человек может попасть в Ад! От Ибн ‘Умара сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Одна женщина была подвергнута мучениям и оказалась в Огне за кошку, которую она держала взаперти до тех пор, пока эта кошка не подохла от голода. Она не кормила и не поила ее, и не выпускала, чтобы она сама могла питаться тем, что добудет на земле”». аль-Бухари 3318, Муслим 2242, 2619. tak chto isxodya iz poslednego hadisa, brat tebe pridetsya podumat prejde chem sdelat chto-to ploxoe etoy koshke))

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Allah razı olsun.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Allahın məscidlərində Onun adının zikr edilməsinə maneçilik törədənlərdən və onların viranə qalmasına çalışanlardan daha zalım kim ola bilər? Əslində onlar oraya qorxa-qorxa daxil olmalı idilər. Onlar üçün dünyada rüsvayçılıq, axirətdə isə böyük bir əzab vardır. Bəqərə surəsi 114

#475 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 02 April 2010 - 08:08 PM

Цитата

2) Əli ibni Quşçi isə yazır ki, Ömər ibni Xəttab minbərə çıxıb belə dedi: ''Ey camaat, üç şey vardır ki, Peyğəmbər(s) zamanında var idi, mən onları qadağan edirəm. Onlar qadınlarla müvəqqəti evlənmə, həcc mütəsi və azanda ''həyya əla xəyril-əməl''dən ibarətdir.'' ''Müsnədi Əhməd'' (c. 3 səh. 356 və 363), ''Zadul-məad'' (c. 1 səh.444), ''Səhihi Müslüm'' (c. 1 səh.395)

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Ömər ibn Xəttab a.r.o. öz vaxtından danışır və o xəlifə idi. Ona görə də cümləni belə ifadə etmişdir. Yoxsa bu əməlin haram olması barədə Peyğəmbərin .s.a.v. özündən kifayət qədər dəlillər vardır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Əssələmu aleykum!

1) Qardaş, həmçinin bu hədisdə ''həyya əla xəyril-əməl'' dan da deyilir ki, Umar (radiyaAllahu anhu) bunu minbərdə xatırlatdı. Bəs bunu necə etmək olar? Belə çıxır bunu da Peyğəmbər, salallahu aleyhi vassallam, azanda qadağan etmişdi və Umar sadəcə bu sözləri camaata xatırlatdı?

2) Bir də bu "həcc mutəsi" nədir? Adi mutədən necə fərqlənir?

Allah razı olsun

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Bir daha deyirik ki, bunları Ömər (radiyALLAHU 'anhu) qadağan etməyib, o sadəcə peyğəmbərin (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) qadağasını xatırladıb.
2. Həccin üç növündən biridir – təməttü, qiran və ifrat. Amma hamının yalnız təməttünü etməsini görən Ömər (radiyALLAHU 'anhu) müvəqqəti qadağan etmişdi ki, həccin digər növləri də edilsin.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#476 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 02 April 2010 - 08:20 PM

Цитата
Цитата
As salamun aleykum.
8. Alimlerin fetvalarinda var ki eger necis 1 yere duwse ve orda oz-ozune qurusa onda hemin yer necisli sayilmir artiq. Onda hemin yere secde etmek olar da. Bu nece dogru ola biler? Mumkundu bele bir wey? (Delilnen xaiw...)
9. Eger paltarda necis qalibsa sora oz-ozune quruyubsa bu halda namaz qilmaq olar? Paltar necisli sayilmir? (Delilnen xaiw...)
As salamun aleykum.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
8. Xeyr, bu paltara aid deyil, paltarın həmin yeri su ilə təmizlənməlidir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Əssələmu aleykum!

Burada bəs paltarla hansı isə yerin arasında nə fərq oldu ki? Siz nədən deyirsiz ki, bu paltara aid deyil? Yəni, belə çıxır ki, nəcisin harada olmasından fərq ola bilər? Əgər divanda qurusa onda ora oturmaq problem deyil, amma alt paltarda qurusa, onda onu su ilə təmizləmək lazımdır, belə çıxır? Bəs fərq nədədir ki? İkisi də parçadan, materialdan hazırlabıb. Nə isə bu qaranlıq qaldı, zəhmət olmasa açıqlayın.


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Alimlərin o fətvası əsasən torpağa aiddir. PAltarda isə sən nəcasət dəyək yeri bilirsənsə təmizləməlisən. Çünki bunu sən daim üstündə gəzdirirsən.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Əssələmu aleykum! Allah razı olsun cavablarınıza görə!

1) Qardaş, mən bu fətvanı tapdın və buraya ərəbcə link qoyuram, o qısa fətvadı zəhmət olmasa onu oxuyun. Orada elə sual verən hətta çarpayıdan soruşur, yerdən yox, və deyir ki, uşaq ora işəsə və o yer qurusa və sonra ora otursa, nəcis olurmu? Yəni, fətvadan görünür ki, orada məhz torpaqdan söhbət getmir. Bu biraz qaranlıq qaldı, zəhmət olmasa fətvaya baxın və bizə açıqlayın:

http://www.islam-qa....ajis on clothes


2) Bəs əgər gecə, yatanda, artıq İşanı qıldıqdan sonra sən bilirsən ki, sənin alta paltarıva məzi düşdü və sən bilirsən ki, indi onu yumasan səhəri kimi özü-özünə quruyacaq, belə etmək olarmı? Yəni, əgər bilirsən ki, növbəti namaza kimi özü-özünə quruyacaqsa, onda yumursan, çünki quruduqdan sonra artıq nəcis sayılımır. Belədir?

3) Və yaxud səhər duranda görmüsən ki, nəcis qurumuşdu (tutaq ki, məzi), bu halda da gərək mütləq yaş əl ilə ehtimal olunan yeri sürtəsən, yoxsa artıq quruduğuna görə yaş əl ilə sürtmək lazım deyil, çünki artıq nəcasət hökmündə deyil?

CəzəkəAllahu Xayran

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Bəli, həmin yer quruyubsa, o nəcis sənin paltarına keçməyəcək. Amma hələ qurumayıbsa, yəni nəmliyi palatara və ya bədənə keçə bilrəsə, onda yuyulmalıdır.
2. Xeyr, bu sizin öz paltarınız olduğu üçün yuyulmalıdır, bu döşəkdə, palazda, yəni sizdən ayrı olan hökmündə deyil.
3. Bəli, təmizləməlisən.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#477 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 02 April 2010 - 08:26 PM

Цитата
Əssələmu aleykum!

1) Bir elm tələbəsi demişdir ki, onda da əvvəllər "bəsmələ" barədə şübhələr var idi, sonra da deyir, aydınlaşdırdı ki, indi unitazlar yuyulub gedir və nəcis heç qalmır, onda görə hamam tualetlə bir olsa orada "bismilləh"in deməsində heç bir problem yoxdur. Çünki müasir unitazlar və tualetlər əvvəlki kənd yerlərində olan tualetlər kimi deyil. Düzdür daha doğrusu Allah bilir, amma hər halda sizin münasibətiniz bilmək istərdim.

2) Həmçinin, səhv etmirəmsə, şeyx İbn Bazz (Allah ona rəhm etsin) bu barədə deyimişdir ki, belə yerlərdə bəsmələni demək məkruhdur, amma dəstəmaz alandan əvvəl bəsmələni demək bəzi alimlərə görə vacibidr və bildiyimiz kimi, vacibat məkruhdan üstündür və ona görə bu barədə deməkdə problem yoxdur. Lazım olsa ərəbcə fətvanı qoyaram inşəAllah

Allah daha yaxşı bilir.

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Bəli, problem yoxdur. Sakit deyin kifayətdir.
2. Problem deyil.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Əssələmu aleykum va rahmətullah!

Qardaş, biz sualları yalnız elm almaq üçün sizə veririk, özümüz üçün qaranlıq qalan yerləri aydınlaşdırmaq üçün, ona görə ola bilsin bəzi məsələlərdə daha çox dəqiqləşdirməyə ehtiyac duyuruq. Allah razı olsun.

Amma bu aydın olmadı. Əgər belə yerdə bəsmələni demək problem deyilsə, onda niyə onu sakitcə deyək? Əgər problem deyilsə, deməli adi deyilməlidir, necə həmişə deyirik, elə deyilmi? Zəhmət olmasa aydınlaşdırın.

Allah razı olsun.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Çünki burda bismillə vacib deyil, müstəhəbdir və kimsə demək istəsə, sakit deyə bilər.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#478 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 02 April 2010 - 08:30 PM

Цитата (aişə @ 19 Mar 2010, 16:58)
salam aleykum.qardas,

3)namazin qezasi hemin gun qilinmalidir?

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!

3. Çalışıb həmin gün qılmaq lazımdır.

Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Əssələmu aleykum!

Qardaş, ümumiyyətlə islamda, şəriətdə "qəza" anlayışı mövcuddurmu? Mən eşitmişəm kimi belə anlayış yoxdur. Bu düzdür yoxsa yox və niyə?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bəli, alimlərdən belə rəydə olanlar var. Amma təbii ki, bu keçmiş namazlara, yəni islama gələndən sonra boynundaə qalan namazlara aiddir. Amma namazı qılmayıb və üstündən 1-2 gün keçibsə, qəzasını qılsın.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#479 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 02 April 2010 - 10:29 PM

Əssələmu aleykum!

1) SWT - Sübhənəhu və Təala deməkdir?

2) Əgər belədirsə, onda niyə Rinat qardaş "Sübhənu və Təalə" (hu-suz) deyir?

3) Sübhənəhu və Təala - O Pak və Ucadır deməkdir - düzdür?

4) "Allahu Sübhənu və Təalə" demək olarmı?

5) "Allahu Sübhənu və Təalə" - Allah Pak və Ucadır deməkdir, düzdür?

6) Onda belə çıxır ki, "Sübhanu" (hu-suz) demək düz deyil, yoxsa o, danışanda belə deyir və bu belə eşidilir?

7) İnternetdə də həm belə həm də belə yazırlar, hansı düzdür?

8) Ümumiyyətlə Rinat qardaş qazaxdır?

9) Harada doğulub?

10) İndi harada yaşayır?

11) Müəllimləri kim olub?

Allah razı olsun

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bəli. Sadəcə tələffüzü aydın olmur, amma qrammatik cəhətdən deyilmədir. Bəli, doğru tərcümədir. Yəni Hu-nu Subhənu-dan sonra işlətsən daha yaxşı olar. Belə baxanda hər ikisi düzdür, sadəcə SUBHƏNƏHU daha çox işlənəndir. Xeyr, Rinat tatar qardaşımızdır. Qazaxıstanda doğulub və orada yaşayır, Misirdə şeyxlərdən dərs alıb.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#480 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 02 April 2010 - 10:41 PM

Əsssələmu aleykum!

1) Qadın namazı şalvarda hansı şərtlərlə qıla bilər?

2) Əgər qadın şalvarın üstünə don (yubka) geysə onun yubkasının ucunun ən yuxarı həddi harada ola bilər? Yəni, ucu topuqda, topuq ilə dizin ortasında qurtara bilər yoxsa harada? Zəhmət olmasa dəqiq yazın ən yuxarı hədd nə qədər olmalıdır?

3) Qadınını öz ərinin yanında övrəti nə sayılır? Yəni nə aça bilər maksimum?

4) Qadının öz uşaqları yanında maksimum nə görsənə bilər və ya nə aça bilər?

5) Qadının özgə uşaqların yanında maksimum nə görsənə bilər və ya nə aça bilər?

6) Qadının naməhrəmlər yanında maksimum nə görsənə bilər və ya nə aça bilər?

7) Qadının məhrəmləri yanında (əmi, atası və s.) maksimum nə görsənə bilər və ya nə aça bilər?

8) Qadının digər müsəlman qadınların yanında maksimum nə görsənə bilər və ya nə aça bilər?

9) Qadının digər kafir qadınların yanında maksimum nə görsənə bilər və ya nə aça bilər?

10) Bəzi qadılnar başı örtülü gəzir, amma biraz alın tərəfdən saçları qabaqdan görsənir, belə etmək olmaz?

11) Hicabsız qadını və şalvar geyən (yubkasız) qadını müqayisə etsək, hicabsız qadının vəziyyəti daha ağırdır, düzdür?

12) Hicabsız qadının namazı batildir?

13) Təkcə şalvarla namaza qılan (yubkasız) amma başını namaz zamanı örtən qadının namazı batildir?

CəzəkəAllahu Xayran

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Aydındır ki, hicab fərzdir. Əhzab, 59-da bu aşkar bildirilir. Amma kimin yanında hicabın nə həddə açılması müxtəlifdir. Təbii ki, ərinin yanında heç bir məhdudiyyət yoxdur. Məhdudiyyətlər digərlərinə aiddir. Məsələn, uşaqlar – aydındır ki, tam çılpaq olmaz, amma öz övladlarının yanında qollar, ayaqlar dizə qədər və sinənin açıq olmasında problem yoxdur. Ata, əmi, qardaş və dayının yanında sinə bağlı, qollar da qirsəyə qədər bağlı olmalıdır. Bu vəziyyətdə qadınların, hətta kafirlərin də yanında belə otura bilər – amma kafir qadınların yanında müəyyən ixtilaflar var.
Hicabsız namaz qılmaq, təbii ki, batildir. Amma hicabda namaz qılıb, sonra çıxartsa, böyük günah sahibi olur, amma namazı səhihdir.
Şalvar isə, baxmayaraq ki, bəzi alimlər qadağan edir, müəyyən şərtlər daxilində icazə verən alimlər də var – enli olmalıdır və üstdən dizə qədər nəsə geyinilməlidir. Bu cür namaz qılması da səhihdir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#481 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 02 April 2010 - 11:02 PM

Əssələmu aleykum!

1) Məkkə ilə günlərin və bayramların günləri ilə gedən adamların dəlili nədir?

2) Səudidən bir veriliş gedirdi, "sələf Q&A" (sələf sual-cavab), orada belə bir sual olmuşdur ki, əgər biz bayramın hansı günə düşəcəyində şübhə ediriksə nə edək, onlara dedilər ki, ümumiyyətlə siz yerli müsəlman mərkəzi ilə getməlisiniz, amma əgər sizdə belə bir mərkəz yoxdursa və ya siz çaş-baş qalımısınızsa, onda Məkkə ilə gedə bilərsiniz - bu nəqədər doğrudur?

3) Əgər ailədə hamdı qadındırsa və ya oğul uşaqdırsa onda həmin qadınlar qurban necə kəsməlidir, ailə başçısı burada kim götürülür?

4) Ümumiyyətlə qadın özü gedib kəsə bilər qurbanı?

5) Aydındır ki, biz yaşadığımız yer ilə oruca başlamalıyıq və orucu bitirməliyik. Amma əgər məsələn sən İranda yaşasan, orada şiə təqvimidir və şiə namazların vaxtlarıdır və hər şey ayrı cürdür, onlarda axı buna riayət etmək düzgün olmayacaq, yenə də ora ilə getməlisən? bu axı düzgün deyil?

6) Bəs Bakıda. Abu Bakrda və ya Ləzgidə namazların vaxtlarını və ya ayın başlamasını haradan götürürlər?

7) Əgər Abu Bakr və ya Ləzgi məscidində bu məslədə Qafqaz müsəlmanlar idarəsi ilə gedirlərsə (bayramın başlanması), onları axı şiələrin vaxtı ilə gedirlər və bu axı üst-üstə düşmür axı?

8) Siz bir dəfə demisiz ki, yerli qrafikdən (cədvəldən) vaxtları götürürsüz, bu nə cədvəldir ki?

9) Özünüz hesablayırsız?

10) Bakıda nə vaxtsa olubmu ki, sünnülər Ramadan və Qurban bayramı ayrı gündə, qafqaz müsəlmanlar idarəsi (şiə vaxtı və təqvimi ilə) digər gündə keçirtsinlər?

11) "Həci İlqar" bakıda hansı məscidin imamıdır?

12) Belə hallarda əgər tutaq ki, harasa 3 günə səfərə gedirsənsə (məs. amerikaya, dubaya, digər ölkəyə) və həmin 3 gün ərzində hansı isə oruc varsa, məs Arafa günün orucu, necə başa düşəsən ki, orada hicri təqvimi ilə indi hansı gündür ki, orucu düzgün gündə tutasan əgər soruşulası adam yoxdursa?

13) Məkkə ilə yoxsa özün təxmini götürürsən?

CəzəkəAllahu Xayran

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1-2. Bu məsələdə xüsusən də müasir alimlər deyiblər ki, kim harada yaşayırsa, ora ilə getsin. Amma Avropada yaşayan azlıqlar, ikinci suala aiddir.
3-4. Təbii ki, yaşca böyük olan təyin etməlidir və qadın özü qurban kəsə bilər.
5-10. İran həmişə müxalif olub, lakin Azərbaycan da çox vaxt İranla düz gəlmir, əksinə Məkkə ilə düz gəlir. Amma İranda da əhli sunnə var, onların alimləri var, həmin günü təyin edirlər. Bizdə isə çox vaxt Məkkə ilə düz gəlir, bu səhv fikirdir ki, bizdə İranla gedirlər. Əslən bizimkilər Şamaxı rəsədxanasının elmi məlumatlarına istinad edirlər, çox vaxt bu dəqiq olur. Bir gün əvvəl və ya sonra olması yalnız Azərbaycanda deyil, hətta ərəb ölkələrində də baş verir, yəni gözlə ayı güdənlər də olur. Ən qısası və doğrusu budur ki, yaşadığınız yerlə gedin. Bəli, biz Mədinədən təzə gələndə bəzən belə ixtilaflar olurdu və biz görürdük ki, camaat çaş-baş qalır və ikiyə bölünürlər. Sonra bu məsələdə biz alimlərdən soruşduq və onların fətvalarını aldıq – onlar da dedilər ki, yaşadığınız yerlə gedin, bununla da məsələ həll olundu. Namaz vaxtlarında fərqlər elə böyük deyil, çox cüzidir, eyib etməz. Sadəcə müxtəlif təqvimləri ölkəmiz üçün müxtəlif ölkələrin alimləri hesablayırlar, amma cüzi fərqlər var.
11. Bilmirəm.
12-13. Əvvəla, oradakı məscidin imamından soruşa bilərsiniz. İkincisi, internet vasitəsi ilə öyrənə bilrəsiniz. Ən uzağı Tv-də Ərəbistana baxsanız görüb biləcəksiniz. İndi bu məsələ problem deyil.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#482 Ruslan

Ruslan
  • Guests

Posted 03 April 2010 - 01:13 AM

salam aleykum ve rahmetullahi ve beraketuh
tekfirci xevarilerin qulaqi mende olsun bu yaxinlarda inseallah seyx Albaniden tekfircileri susduracaq bir yazi yazacam.Gorum sonra sozunuz ne olacaq

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bunlara faydası olmayacaq, çünki əslən bunlar Albanini (rahimahullah), Useymini (rahimahullah), ibn Bazı (rahimahullah) saymırlar, hansısa ölkələrin casusları hesab edirlər. Bunlar əslən normal deyillər. Ən yaxşısı bunlara əvvəl Allahdan şəfa diləyin, ikincisi, də bunları elə öz üslubları ilə təkfir etmək lazımdır – yəni öz üsulları ilə elə birinci növbədə özlərinin kafir olmalarını başa salmaq lazımdır. Çünki siz bu cür sərt mövqe tutanların tarixinə fikir verin. Ən birincilər peyğəmbərin (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) və əsasən də səhabələrin vaxtında zühur etmişdilər. Təsəvvür edin, səhabələri görürlər, ərəbdirlər, yəni dili başa düşməkdə problem yoxdur, hamısı hafiz idi və ibadətdə də çox ciddi idilər. Lakin bunlara baxmayaraq, çoxusu başa düşmədi. Təsəvvür et ki, sən indikilərə necə başa salacaqsan – yuxarıdakı əlamətlərin heç biri bunlarda yoxdur.
Əsas dəvətin bunlara qarşı istiqaməti belə olmalıdır ki, şübhəyə düşəni, bunların dəvətə başladıqlarını biz aldanmağa qoymamalıyıq.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#483 beruz

beruz
  • Guests

Posted 03 April 2010 - 07:27 PM

salam aleykum. Borcu olan shexs Bankdan pul goture bilermi? yeni bu cox vacib olsa?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Xeyr. Sadəcə əgər həyat təhlükəsi varsa, belə halda zərurət baxımından olar, əks halda kiçik bir işə görə problemdir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!






3 user(s) are reading this topic

0 members, 3 guests, 0 anonymous users