Jump to content


Photo

01 декабря 2007 года


  • This topic is locked This topic is locked
190 replies to this topic

#151 muhajir

muhajir
  • Guests

Posted 26 November 2007 - 03:05 PM

Салам Алекум ва Рахматуллахи ва Баракатуху

Шейх, если во время Курбан-Байрама я буду в Баку, (пока точно не знаю). можно ли мне передать кому-либо деньги в вашей мечети, чтобы братья сделали гурбан. Так как я сам не живу в Баку и самому сделать проблематично. Если можно то скажите к кому подойти.

Салам Алекум ва Рахматуллахи ва Баракатуху

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Можно, передайте через муаззина Хикмета или передайте мне.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!


#152 Guest

Guest
  • Guests

Posted 26 November 2007 - 04:10 PM

salam aleykum və rahmətullah...
şəkil çəkdirmək caizdirmi?
əgr caiz deyilsə, mən elə sizin saytınızda şəkil çəkdirmiş sələfi görmüşəm, yanında da şeyx albani yazılmışdı.
salam aleykum və rahmətullah...

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Şəkildən çəkinmək lazımdır, saytımıza qoyulan şəkil də artıq götürülüb.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#153 Ammar

Ammar
  • Guests

Posted 26 November 2007 - 06:36 PM

Assalamun aleykum va raxmatullaxi va barakatu

Şeyx azannan sonra məscidə gələndə salam namazi qılmaq lazımdır? Yoxsa bir-başa sünnət namazı qılsaq onu əvəz edər?

Assalamun aleykum va raxmatullaxi va barakatu

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Elə sünnət namazı onu əvəz edir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#154 Sh.Vusal

Sh.Vusal

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 3 posts
  • Location:Qax,Sheki

Posted 26 November 2007 - 09:52 PM

Əssalamun aleykum!

Hörmətli qardaşım sizden bir şeyin de deqiqleşdirmenizi xahiş edirem,sesli namazlarda qadınlar da uca sesle oxumalıdırlar?Bir de şeyx sessiz namazlarda mən adeten tekbiri uca sesle deyirem bu doğrudurmu?

Allah sizden razı olsun!

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bəli, qadınlar da kişilər kimi qılır, sadəcə özü eşidəcək səslə oxuyurlar. Təkbir məsələsində isə tək namaz qıldıqda azadsınız, təkbiri səslə də deyə bilərsiniz.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#155 XXX

XXX
  • Guests

Posted 26 November 2007 - 10:32 PM

ASSALAMU ALEYKUM VA RAHMATULLAHI VA BARAKATUH!
1.ishigi,gazi evde "leviy" yeni qeyri ganuni istifade etmek haramdir? Yoxsa giw vaxtidir pul chox yazir.
2.cinsi elaqeden qabaq oxunan duani yalniz kiwi oxumalidi yoxsa her ikisi?
3.cenabet gusulu aldigdan sonra gadindan sperma gelerse gusul pozulur?
JAZAKALLAHU XAYRAN! ASSALAMU ALEYKUM VA RAHMATULLAHU VA BARAKATUH!

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Olmaz, bu haramdır.
2. Hər ikisi.
3. Xeyr, pozulmur.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#156 XXX

XXX
  • Guests

Posted 26 November 2007 - 10:44 PM

ASSALAMU ALEYKUM VA RAHMATULLAHU VA BARAKATUHU!
QARDASH, 1.qadin erini ve ya er qadinini el ile orqazm veziyyetine chatdira biler?
2.quran olan otaqda cinsi elaqede olmaq olarmi?
3.yataq otaqinda namaz qilmaq,Quran oxumaq olar?
ASSALAMU ALEYKUM VA RAHMATULLAHU VA BARAKATUHU!

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Bu məsələnin haramlığı barədə bir şey yoxdur.
2. Olar.
3. Olar.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#157 Guest

Guest
  • Guests

Posted 27 November 2007 - 03:22 AM

1-qamet islam girerken hokmen sehadet getirmek lazimdi? gelble olsa bes etmez?
2-siz evveler xristyan ve ya yahudi olmusnuz?
3-islamda hansi yasda evlenmek yaxsdir?
saqolun

Cavab:

1. Bəli, bu hökməndir və əgər deməyə qadirdirsə, deməlidir.
2. Bu gülməli sualdır. Çalışın suallarda səmimi olun. Bura oyuncaq yeri deyil. Hər kəs burda verdiyi sualında öz əxlaqını göstərir. Mən elə əslən müsəlmanam və inşəAllah, müsəlman kimi də öləcəm. Mən sələfi olmağımla fəxr edirəm.
3. Əslən evlənmək icazəlidir həddi-buluğa çatdıqdan sonra. Əgər bir şəxs buna çatıbsa, nə qədər tez evlənsə, bir o qədər yaxşıdır.
Allah daha yaxşı bilir!


#158 Safiyye

Safiyye

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 34 posts

Posted 27 November 2007 - 08:18 AM

əs-Sələmu aleykum!
Bir bacı məndən aşağıdakı sualların cavabını öyrənməyimi xahiş etdi:
a) Əgər ev və su çox soyuqdursa cünüb olanda və hər namaz üçün təyəmmüm almaq olar?
b) Bacı bir az dində təzədir. İstədim deyim ki, dəstəmaz üçün suyu qızdırsın, amma “çətinləşdirməyin, asanlaşdırın” ifadəsini xatırlayıb, təyəmmümün caiz olduğunu söylədim.
c) Cünub olanda namaz vaxtında qüsul niyyətilə təyyəmümü alarsa, namaz üçün də ayrıca təyəmmüm alsın, yoxsa elə o götürdüyü təyəmmümlə namazını qılsın?
ƏSSƏLƏMU ALEYKUM VƏ RAHMƏTULLAHI VƏ BƏRAKƏTUHU!

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Olar.
2. Eyib etməz, sadəcə, deyin ki, çalışsın ki, uzun müddət təyəmmümlü qalmasın.
3. Xeyr, elə bir təyəmmüm kifayətdir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

ЕСЛИ ЧЕЛОВЕК ПРИУЧЕН РАЗМЫШЛЯТь
ОН ИЗ ВСЕГО УРОКИ СМОЖЕТ ИЗВЛЕКАТь

#159 Guest

Guest
  • Guests

Posted 27 November 2007 - 09:05 AM

ASSALAMU ALEYKUM VA RAHMATULLAHU VA BARAKATUHU!
qardashlar borca pul goturub ish goryrler hardasa 55.000 $/ Alver eliyirler

Onlar ilde zekat cixarmalidirlar?

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bəli, bir ilin tamamında əllərindəki və dövriyyədəki pulun məbləğindən 2.5% zəkat çıxarmalıdırlar, yəni 1000 dollar pula 25 dollar.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#160 Guest

Guest
  • Guests

Posted 27 November 2007 - 09:06 AM

ASSALAMU ALEYKUM VA RAHMATULLAHU VA BARAKATUHU!

Abu Bakr mescidindeki sedeqe qutusundaki qutulara Cebish baxir/(uzr isteyirem esl adi ona yarashmir-nece ildi ordadi amma ele hey camaati gudur/ Allah hidayet versin/)
yoxsa qardashlar? Yeni bilmek isteyirem mescide komeyi olur sedeqe qutularinin/

Size maraqli bir hadise baresinde yazmaq da isterdim/
bir defe cebishe sual verdim ki> mohur niye yumrudu?
Mene cavab verdi ki yumruda olur kvadratda paxlava sheklinde ve s... olur.
baxir mohuru duzeldenin zovqine ama en cox yumru olur/
sual verdim ki niye mes yumru/ dedi ki ne bilim eee biz shiyelerin eqidesi beledi/

Bu suali ise saytimizda olan shiyelere verirem.
Mohur niye YUMRUDU? (mumkunse delilini yazin-tapa bilmesez gopda olsa bir shey yazin axi bu eqide bashdan ayaga yalanin uzerinde qurulub)

ASSALAMU ALEYKUM VA RAHMATULLAHU VA BARAKATUHU!

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Çalışmaq lazımdır ki, bu cür sözlərdən uzaq olasınız. Xeyr, qutulara o nəzarət etmir. Onlara nəzarət edən bizik və qutulardan çıxan pul məscidin təsərrüfat xərclərinə, və əgər qalsa, imkansız qardaşların, xəstələrin dərmanlarına sərf olunur.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#161 Guest

Guest
  • Guests

Posted 27 November 2007 - 09:16 AM

Общество » Эльмир Кулиев: «Образ ислама не должны формировать невежественные муллы, поджидающие у ворот мечетей и кладбищ»

Интервью с директором департамента геокультуры Института стратегических исследований Кавказа, кандидатом философских наук, автором смыслового перевода Корана на русский язык Эльмиром Кулиевым. - Существует мнение, что в последнее время интерес к религии в обществе начал ослабевать. Как Вы можете прокомментировать подобные суждения?

- Полагаю, совершенно естественно, что темпы обращения в религию снижаются, ведь идеологический вакуум первой половины 90-х годов в значительной степени уже заполнен различными идеологиями, в том числе, религиозными. К сожалению, радоваться тут нечему. Ни религиозные идеи, проникающие из стран ближнего и дальнего зарубежья, ни западную массовую культуру, изменившую до неузнаваемости нашу молодёжь, нельзя назвать традиционными для нашего народа. Многие из этих идеологий, если не все, сформировались на чуждой Азербайджану историко-культурной основе, и сегодня они эффективно эксплуатируются для подрыва азербайджанской идентичности.

Мы часто выражаем обеспокоенность распространением нетрадиционных религий, и это вполне оправданно. Но скажите, какую часть общества охватывает религиозная пропаганда? Среди популярной периодики нет религиозно-просветительных газет или журналов. Регулярных программ религиозного содержания на телевидении практически не осталось, а те немногочисленные передачи, которые ещё можно увидеть, из-за своего низкого уровня вряд ли способны собрать значительную аудиторию. Крупных мечетей в столице, где можно приобрести какие-нибудь знания об исламе, меньше десятка. Граждан, которые поместили бы религию на первое место в списке своих предпочтений, подавляющее меньшинство.

Поэтому у меня лично гораздо большее беспокойство вызывает то, чем отравляют умы большей части населения телевизионные каналы, переполненные низкопробными шоу-программами и конкурсами.

- И всё же религиозным фактором не следует пренебрегать. Как Вы считаете?

- Ни в коем случае, как и любой другой идеологией, которая может быть использована как в интересах государства, так и против него. За годы независимости Азербайджан превратился в полигон для всевозможных религиозных течений, которые, даже не имея большого числа адептов, используют значительные финансовые ресурсы для осуществления идеологической экспансии.

Интересы некоторых религиозных групп представляют действующие в стране коммерческие организации. Кроме того, религиозные общины постоянно находятся в поле зрения посольств ряда западных государств, а официальный Вашингтон вот уже несколько лет стабильно отмечает «нехватку» религиозной свободы в нашей стране. В этом тоже нет ничего удивительного. Сценарий быстрой христианизации, оправдавшийся в ряде африканских стран, провалился в Азербайджане.

В принципе, этого и следовало ожидать, ведь исламские традиции глубоко укоренились в быту, образе жизни, нравственности и сознании нашего народа. Однако в последнее время создаётся впечатление, что у западных сценаристов появились новые варианты использования религиозного фактора для дестабилизации внутриполитической обстановки в стране. С не оправдавших надежд христианских сект акценты постепенно сместились на мусульман, которых пытаются трансформировать в политическую силу.

- Вы считаете, что исламский фактор используется западными странами? С какой целью?

- В условиях глобализации влиять на политическую ситуацию в таком стратегически важном регионе, как Южный Кавказ, могут только сильные геополитические факторы. Ни Турция, ни Иран, на наш взгляд, сегодня не заинтересованы в дестабилизации внутриполитической ситуации в Азербайджане.

В ослаблении мощного административного ресурса страны заинтересованы другие геополитические центры. Для реализации своих планов они ищут исполнителей и вдохновителей среди наших граждан, и, к сожалению, таковые находятся.

Первыми становятся несознательные молодые люди, зачастую не получившие нормального образования и даже воспитания, попавшие под влияние радикальных группировок.

Но гораздо опаснее вторые - вдохновители из числа религиозных авторитетов, горящие желанием увидеть мусульман в авангарде политической борьбы, а себя во главе этого движения.

В нынешнем году их политическая активность пошла на убыль - они практически не проводили массовых акций, однако в своих заявлениях не скрывали надежды на политизацию ислама. Осознанно или нет, но эти активисты играют на руку внешним силам.

- Относится ли это к местным мусульманам, обучившимся исламскому богословию за рубежом?

- Подавляющее большинство авторитетных мусульманских лидеров обучились богословию за рубежом, однако лишь единицы среди них защищают политический ислам.

На протяжении последних нескольких лет я последовательно отстаиваю идею организации многоступенчатого религиозного образования в Азербайджане. Только так можно удовлетворить желание части молодёжи изучить религию и положить конец нелегальному обучению наших граждан в религиозных ВУЗах других стран.

Вместе с тем я не склонен валить всю вину за проблемы в религиозной сфере на тех, кто закончил ВУЗы в Иране, Саудовской Аравии или Египте. В конце концов, я не знаю ни одного дипломированного проповедника, который бы призывал к вооружённому джихаду. Но печальные факты подобной интерпретации ислама в стране имеют место, а известные общественности лица, которые призывали к этому и собирали вокруг себя малограмотную молодёжь, не имели религиозного образования.

- Тем не менее, распространено мнение, что молодые теологи возвращаются домой носителями нетрадиционных для нашей страны ценностей. Как вы оцениваете степень угрозы и реальность этой проблемы?

- К сожалению, подобные факты возможны, и это относится не только к тем, кто обучается исламу. Отсутствие эффективного механизма пропаганды национальной идеи на разных уровнях, начиная с детских садов, делает наших граждан уязвимыми перед лицом чужой идеологии.

Вместе с тем я знаю немало тех, кто обучился в Соединённых Штатах и Великобритании, Иране и Египте, и вернулся домой, не растеряв своей национальной идентичности.

Напротив, пребывание на чужбине помогло им ощутить значимость культурных корней для формирования личности и сохранения самобытности.

Сегодня важно осознать, что в условиях открытого общества граждане, особенно молодёжь, регулярно подвергаются чужому культурному влиянию. Для этого не обязательно выезжать за рубеж, достаточно подключиться к кабельному телевидению или к Интернету.

Естественно, никому и в голову не приходит запретить эти технологии, несмотря на их масштабное и эффективное воздействие. Уберечься от этого в глобализирующемся мире невозможно, и попытки противостоять этому административным путём равносильны борьбе с ветряной мельницей.

Если нас действительно заботит сохранение идентичности нашей молодёжи за рубежом, нам следует активизировать работу азербайджанской диаспоры, создать ячейки в тех исламских ВУЗах, где обучаются наши студенты, поддерживать с ними регулярную связь, привлекая к этому представителей творческой интеллигенции и научной общественности.

- Как вы оцениваете уровень преподавания исламского богословия в Азербайджане? Удовлетворены ли вы степенью подготовки кадров мусульманского духовенства, их просвещенностью?

- У нас есть квалифицированные специалисты в области исламского права, истории и философии ислама, сравнительного религиоведения, корановедения, получившие специальное образование в Азербайджане.

Есть и учёные, заслужившие международное признание, их труды издаются и переиздаются за рубежом, и они достаточно хорошо известны в азербайджанской академической среде. Однако я не отношу их к духовенству, и, думаю, они согласятся со мной. К сожалению, между нашим духовенством и большей частью авторитетных теологов образовалась огорчающая нас стена недоверия и непонимания.

Ряды духовных сановников в стране нуждаются в обновлении так же, как и сама религиозная жизнь. Образ ислама не должны формировать невежественные муллы, поджидающие у ворот мечетей и кладбищ. Ислам - это религия знания, а оно, как известно, рождается и приумножается в академических учреждениях.

Как я уже отметил, в Азербайджане остро ощущается необходимость в многоступенчатой системе исламского образования. В стране функционирует исламский университет, но он нуждается в серьёзных преобразованиях, касающихся, в первую очередь, учебной программы. Необходимо разработать единый государственный стандарт по исламскому образованию, в котором будут гармонично сочетаться как шариатские, так и светские дисциплины. Реформа также должна затронуть действующие при мечетях медресе и курсы чтения Корана.

К сожалению, вместо решения этих вопросов мы читаем в газетах о закрытии курсов чтения Корана. Опасения того, что выбранная тактика принесёт нежелательные результаты, представляются нам вполне резонными.

- Насколько реальна, на Ваш взгляд, угроза ваххабизма в Азербайджане?

- Прежде всего, необходимо уточнить понятийный аппарат. Многие непросвещённые в религиозных вопросах люди, в том числе, некоторые журналисты, охотно называют ваххабитами обычных суннитов, не имеющих отношения к этому течению. Объяснить смысл нового термина, похоже, не смогли даже авторы недавно изданного толкового словаря азербайджанского языка, в котором слову «ваххабит» дано очень невнятное определение.

На самом деле всё не очень сложно. Ваххабизм, возникший в Центральной Аравии во второй половине XVIII века, сегодня многолик и неоднороден. В последние годы этот термин закрепился за северокавказскими сепаратистами, исповедующими крайние исламские взгляды, а также их идеологическими единомышленниками в других странах, в том числе, и в Азербайджане. Правильно их называть ваххабитами или нет — это другой вопрос, но сегодня они уже известны под этим именем, и мы не будем полемизировать по этому поводу.

Важно другое - неправильно и даже опасно ставить знак равенства между ваххабизмом и суннизмом. Суннизм уже много веков существует на территории Азербайджана и в настоящее время имеет десятки тысяч последователей как в столице, так и в регионах. Наряду с джафаритским мазхабом суннитские школы внесли огромный вклад в развитие нравственно-этического и духовного наследия азербайджанского народа и сегодня составляют традиционную религиозную палитру страны.

Что же касается крайних религиозных взглядов, то опасность их распространения, безусловно, существует. С 1997 года проявления религиозно мотивированного экстремизма время от времени сотрясают наше общество, и последний случай с хищением армейского имущества, побегом из воинской части и нападением на ряд объектов — событие очень тревожное. Оно не может остаться незамеченным, и ответные шаги со стороны государства и общества должны быть взвешенными и адекватными.

- Какими, на Ваш взгляд, должны быть эти шаги?

- Религиозную идею нельзя ни уничтожить, ни изолировать. Ей можно противопоставить только другую идею, более аргументированную и убедительную. В данном случае это - здоровые исламские убеждения, основанные на коранической концепции добра и справедливости, человеколюбия и терпимости.

Необходимо организовать правильное религиозное просвещение, способное утолить духовный голод той части молодёжи, которая ищет ответы на свои вопросы в религии. Запрет на распространение религиозной литературы здесь не поможет. Он коснётся только умеренных книг, лишь усугубив положение, ведь экстремистские брошюры всегда печатались нелегально, по крайней мере, в Азербайджане. Нельзя забывать и то, что причиной религиозной агрессии является не только искажённое понимание ислама, но и социально-экономические проблемы. Поэтому осуществляемые в стране экономические реформы и демократические преобразования, на наш взгляд, должны учитывать и религиозный элемент.

Так, например, развитие исламских банков и инвестиционных фондов может способствовать социализации верующих, более эффективному вовлечению их в экономическую жизнь страны. Предоставление школьникам необходимого набора знаний о духовно-нравственных ценностях ислама и его влиянии на азербайджанскую культуру будет в определённой мере защищать подростков от влияния деструктивных групп. Достижение прозрачности в деятельности религиозных общин и повышение уровня религиозных деятелей увеличит доверие к традиционному духовенству.

Эти и другие подобные меры могли бы свести к безопасному минимуму и идеологическую, и социальную базу религиозного экстремизма. Не менее важно и то, чтобы борьба с этим явлением не отразилась на правах остальных верующих, не переросла в неприятие всего, что имеет отношение к религии. Подобные действия могут негативно сказаться на настроениях религиозной общественности и, наоборот, способствовать росту радикализма.

- Хотелось бы узнать Ваше мнение по поводу запрета на ношение хиджаба в учебных заведениях и Ваше видение выхода из сложившейся ситуации.

- Эта проблема имеет место не только в Азербайджане. Точнее, до недавнего времени в нашей стране такой проблемы не было, и локальные конфликты на этой почве быстро разрешались. Сегодня предпринимается попытка пересмотреть принципы светскости, переместить границы соприкосновения светского и религиозного. В традиционном понимании светскость означает, что государство не использует никакую религиозную идеологию в качестве официальной и не делает религиозный фактор определяющим в оценке явлений общественной, политической и культурной жизни. Защита принципов светскости предполагает недопущение религиозных деятелей или институтов к вмешательству в государственную политику или политическую борьбу, но не означает вмешательства в частную жизнь верующих и религиозную обрядность.

Что касается посещения занятий студентками в платке, то их действия могут быть истолкованы и как частная жизнь, и как религиозная активность в светском заведении. Отсюда и трения, возникающие между верующими и руководством образовательных учреждений.

На наш взгляд, выход из сложившейся ситуации нужно искать не только в правовом, но и в культурологическом и социологическом поле. О конкретных шагах, полагаю, можно будет говорить после ряда обсуждений данного вопроса представителями соответствующих государственных структур, религиозной общественности и правозащитниками.

Думается, любое принятое решение должно способствовать расширению партнёрства между государством и религиозными общинами, укреплению гражданского единства и социализации верующих. В интересах нашей страны - чтобы вся грамотная молодёжь, желающая продолжить обучение и трудиться во благо своей страны, получила такую возможность.

Совсем другое дело, когда девушка, носящая платок, не желает учиться или трудиться. Такие проявления изоляционизма действительно представляют угрозу для интеллектуальной и культурной безопасности страны.

Заур Нурмамедов

#162 qonaq

qonaq
  • Guests

Posted 27 November 2007 - 04:14 PM

Salam aleykum və rahmətullah.
1) tovriyyə nədir?
2) təqiyyə nədir?
Salam aleykum və rahmətullah.

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Tovriyyə - sözü başqa cür deyirsən, amma həmin söz ehtimalla bir neçə məna verir.
Tovriyyə: ehtimal olunan sözləri işlətməklə qarşındakına xitab edib onu fikirləşdiyi kimi düşündürməkdir. Məsələn: Zalım bir insana, "dünən sənin üçün dua etmişəm" – demək. Yəni, dünən müsəlmanlar üçün dua etmişəm, sən də onlardan birisən. Və s. bu kimi.
2. Təqiyyə - qəlbində bir şey tutub, dilində isə başqa şey demək, hətta ola bilər ki, deyilən söz qəlbdəki ilə müxalif olsun. Bu caizdir bir halda, o da əgər ölüm təhlkükəsi varsa. Necə Allah Təala buyurur: “Qəlbi imanla sabit olduğu halda (küfr sözünü deməyə) məcbur edilən (dil ilə deyib ürəyində onu təsdiq etməyən) şəxs istisna olmaqla, hər kəs iman gətirdikdən sonra küfr etsə (onu ağır təhlükə gözləyir). Lakin qəlbən küfrə razı olanlara (qəlbində könüllü surətdə küfrə yer verənlərə) Allahın qəzəbi tutar və onlar şiddətli bir əzaba düçar olarlar!” (Nəhl, 106).
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#163 XXX

XXX
  • Guests

Posted 27 November 2007 - 11:20 PM

ASSALAMU ALEYKUM VA RAHMATULLAHI VA BARAKATUHU!
Qardash,subh namazina yatib qalmiwam,oyanandan sonra ise artiq namazin vaxti kecmiwdi ve heyz oldum. Heyz vaxti bitdikden sonra geza gilim yoxsa tovbe edim?
ASSALAMU ALEYKUM VA RAHMATULLAHI VA BARAKATUHU!

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Xeyr, qəzası lazım deyil.

Araşdırmadan sonra belə qənaətə gəldik:
Bir qism alimin rəyinə görə qəza vacib deyil.
Digər qism alimlərin rəyinə əsasən qəza lazımdır. Çünki siz namaza yatıb qalmaqla laqeydlik etmisiniz. Ona görə də siz tövbə edib namazı qəza etməlisiniz. Bu rəy İbn Teymiyyənin fətvasından götürülmüşdür. Yox əgər siz laqeydlik etməsəydiniz o zaman namazı qəza etmək müstəhəb olardı və sizə günah yazılmazdı. Birinci halda isə qəza etmək vacibdir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#164 АБу Умар

АБу Умар
  • Guests

Posted 28 November 2007 - 03:10 AM

Ассаляму алейкум ва рахматуллах
Шейх выше я прочитал статью в газете на которую отвечал Эльмир Кулиев.. А Вы как думаете как можно получить полное религиозное обучение в Азербайджане?

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Естественно, у нас полное религиозное обучение получить невозможно, но можно получить начальное образование.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!


#165 hagg_ehli

hagg_ehli

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 7 posts
  • Location:1961
  • Interests:doctor

Posted 28 November 2007 - 03:48 AM

Qamet Suleymanov niye sullarimi silib onlara cavab vermirsiniz? siz bununle oz egidenizin horumcek torundanda zeif oldugunu bize bir daha numayish etdirdiniz.
1- men kecen defe sizden sorusdum ki Allahi oz bendelerne sizin egidede oxshatmag olar? siz dediniz ki her sey birden bire olmur yavas yavas oyren ne bilm ne ve soznuze subut getrdniz ki Allahda yeri alti gunde yaradib. Siz Allahla onun bendesni fellerde eynimi tutursnuz?
2-siz onceler yahudi ve ya xristyan dininde olmusnuz?
3-men sizn irag xalgina dusmen olan kor alimniz hagginda sual sorsdum ki onun milleti ermenidi yoxsa yahudi? niye Amerkanin Erebistan erazisinden Iraqin bonbalanmasna fetva verdi?

P.S. kishi ol suallara cavab ver silme

Cavab:

1. Bu cür savadsız sözlərdən çəkinməyi məsləhət görürəm, gah niksiz, gah özünə yaraşmayan niklə suallar verirsən. Çünki suallarından hər şey görsənir. Xeyr, biz Allahı heç kəsə oxşatmırıq, bizə görə oxşatmaq küfrdür. Biz deyriik ki, nəsə istəyirsənsə, birbaşa Allahdan istə, məxluqdakı kimi, tanışlardan istifadə etmə. Bir də çalış ibarələrə fikir ver.
2. Biz artıq buna cavab vermişik, bu isə lap gülünc sualdır. Sən əgər düşmənçilik edirsənsə, kişi kimi elə.
3. Yenə çox ədəbsiz sualdır, sonra deyirsən ki, niyə pozursunuz. Biz görürük ki, kor o alim deyil, sənsən ki, cavabımızı görməmisən, sənin üçün bir daha təkrarlayırıq – o fətvanı bizə göstər. Biz sənə dedik axı ibn Baz (r.) erməni kafirlərə köməyi haram görmüşdü. Bu mövzuya heç girməsən yaxşıdır. Necə ki, başqa mövzular kimi.
P.S. Kişinin sualları silinməz...
Allah daha yaxşı bilir!


#166 qonaq

qonaq
  • Guests

Posted 28 November 2007 - 09:44 AM

Salam, Allahın rahməti və bərəkəti olsun iman edənlərin üzərinə.

Mən hz. Huseyn (a.s). haqqında müzakirə etmək istərdim. Elə zənn etməyin ki, mən rafiziyəm. Xeyir, əl həmdu lilləh özümü sələfin yolunda hiss edirəm. Qardaşlardan birinin yazısına cavab olaraq yazmısan ki, “hz. Huseyn (a.s.) yəzidə qarşı çıxmaqda səhv etdi. Hakimə qarşı çıxmaq olmaz və s.”
Yəzidin nə cür hakimiyyətə gəlməsini az da olsa bilirik. Hakimiyyətə gəlmək üçün rasulullah s.a.v. nəvəsinin sələfin ən böyüyü və fəzilətlisi olan, mərdliyin simvolu olan hz. Huseynin boynunu belə vurdurmaqdan çəkinməyən yəzidə bəraət qazandırana mən də təəccüblənirəm... bəlkə də yazacaqsınız ki, huseyn məsum deyildi, bunu mən də bilirəm, və yaxud hz. Huseynin boynunu vurulmasını o da istəməzdi və s. amma ən azından hakim olmağa hərisli olan və beyət üçün hz. hüseynə (a.s.) adam göndərənə necə musəlman deyeceksiniz..... baxaq qurani-kərimə-bir musəlmanı öldürən (özü də hakim olmaq üçün) kafir olmur bəs nə olur?!...........

Salam, Allahın rahməti və bərəkəti olsun iman edənlərin üzərinə.

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Yezid xəlifə idi və böyük səhabələr ona artıq beyət etmişdilər. Sadəcə Hüseyni (r.a.) Kufə əhli aldatdı və sonra da öldürdü. Görünür ki, sən zəif sələfsən, çünki Hüseyn (ə.s.) yox, Hüseyn (r.a.) demək lazımdır, çünki o səhabədir. Düzdür, Yezid onun tozuna çatmasa belə, lakin bu o demək deyil ki, ona qarşı nə gəldi danışmaq olar. Biz gərək haqqı danışaq və haqq deyək, kim olursa olsun. Allah Təala buyurur: “...Ədalətli olun. Bu, təqvaya daha yaxındır. Allahdan qorxun. Allah etdiklərinizdən xəbərdardır!” (Maidə, 8).
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#167 Guest

Guest
  • Guests

Posted 28 November 2007 - 01:38 PM

Цитата
Siz deyirsiz ki Nebiden kömek istemek şirkdir. Lakin Subki deyir ki caiz ve gözeldir! Xatırladım ki Subki haqda Zirikli Alamda esrinin şeyxulİslamı deyir! Zehebi de onu terifleyir ve bir çox başqa alim. Subki Deyir:

اعلم أنه يجوز ويحسن التوسل والاستعانة والتشفع بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى ربه سبحانه وتعالى ، وجواز ذلك وحسنه من الأمور المعلومة لكل ذي دين المعروفة من فعل الأنبياء والمرسلين وسير السلف الصالحين والعلماء والعوام من المسلمين ، ولم ينكر أحد ذلك من أهل الأديان ولا سمع به في زمن من الأزمان حتى جاء ابن تيمية فتكلم في ذلك بكلام يلبس فيه على الضعفاء الأغمار، وابتدع ما لم يسبق إليه في سائر

شفاء السقام, ص/160

''Bunu bilki Nəbidən sallallahu aleyhi və səlləm yardım və Rəbbi subhənəhu və təala qatında şəfaət etməsini istəmək caiz və gözəldir. Bu işin caiz və gözəl olması bütün bilinən dinlərdə Nəbilərin, peyğəmbərlərin və başqa saleh sələflərin həyatından, və müsəlmanlardan alimlərin, avamların əməli olaraq bilinir.
Bunu heç bir dində inkar edən kimsə olmayıb. İbni teymiyyə gələnə qədər bu haqda heç bir zaman eşidilməyib. Bu barədə zəif ağıl sahiblərinin beyinlərini örtəcək (aldadacaq) bir şəkildə danışdıvə özündən əvvəl digərlərində olmayan bir şey çıxartdı.'' (Subki, Şifaus Siqam 60.)

Bu barede size birçox delil teqdim ede bilerem. Delilleri tekfirçilerin saytında oxumuşam. Orada sizin kimi düşünenlere xavaric deyirler. Yeni bu emele şirk deyenlere. Bir çox alimden neqller getiribler. Hetta sizin eleyhinize İbni Useyminden fetva yazıblar. Vaxtınız olsa baxıb cavab yazsanız sevinerik. Bize de maraqlıdır...

Cavab:

Əvvəla, ərəbcə gətirdiyin mövzu başladığın mövzu ilə düz gəlmir. İkincisi, çünki burda Subki təvəssül mövzusundan danışır. Subki, ümumiyyətlə, sələflərdə mötəbər alim sayılmır. Hətta siz hansısa sələf alimindən belə misal gətirsəniz də, bilmək lazımdır ki, istənilən adamın sözünü alıb atmaq olar, bircə peyğəmbərin (s.a.v.) sözündən başqa. Ona görə də bir alimin nəsə deməyi, o hələ hüccət deyil. Hüccət o zaman olur ki, səhih dəlil olsun. xüsusən də bu məsələdə. Peyğəmbərlə (s.a.v.) bu cür təvəssülə dəlil yoxdur. Sadəcə bu sağlığında olardı, o da yaxınlaşıb ona deyərdilər ki, bizə dua et. Amma o öləndən sonra heç kəs onun qəbrinə belə təvəssül etmədi.
Ona görə Ömər ibn Xəttabın (r.a.) xilafəti zamanı bir müddət yağış yağmadığına görə Abbas vasitəsilə təvəssül etdi, o dedi: "biz peyğəmbərin (s.a.v.) vaxtında onunla təvəssül edərdik, indi isə sən onun ən yaxınlarındansan, sən et." Bu açıq-aydın dəlil idi ki, peyğəmbərin (s.a.v.) qəbri onların yanında idi. Ömər bu cür edəndə heç kim, nə Abu Bakr (r.a.), nə Osman (r.a.), nə də Əli (r.a.) demədilər ki, ya Ömər (r.a.) get qəbirdən təvəssül et. Ölən adamla təvəssülə səhih dəlil yoxdur.
Amma sizin dediyiniz kimi kömək istəmək isə doğrudan da küfrdür.
Fatihə surəsinin “İyyakə nəubudu və iyyakə nəstəyin” ayəsinə ziddir. Mən məsləhət görərdim ki, hər gün bir neçə dəfə oxuduğun bu ayənin tərcümə və ya təfsirini oxu, onda sənə hər şey aydın olacaq.
Allah daha yaxşı bilir!

Qardaş mən səni anlamıram ki qarşındakını nə hesab edirsən?...
Orda Subki açıqdan yazıb "istianə və istişfa" mən kor deyiləm....
Sənsə oradan sadəcə təvəssül sözünü görmüsən....
Mən təfsirlərə baxmışam ancaq məsələ burasındadır ki heç bir mötəbər təfsirdə ölüdən yardım istəmək şirkdir yazıılmayıb...
Hətta Beydavi təfsiri Naziat 5 də deyir ki Övliyanın ruhları tasarrufla məmurdur...
Siz şəfaət istəmə şirk deyirsiz lakin İbni Qudamə (həır ikisi) İmam Nəvəvi, Bəhuti, Əbu İxlas, Kəmaləddin İbni Hummam, Muhəmməd bin Suleymən əş-Şeyx bin AbdurRahmən, Rəmli, İbni Hacər el Məkki, İbnul Hac əl Maliki.. kimi alimlər buna müstəhəb deyir...
Deməli onlar sizin qədər şirki bilməyiblər. Zumər 3 ayəsini dəlil gətirirsiz, Heç özünüz düşündünüzmü bu metod xavariclərin metoduna nə qədər yaxındır? Əgər Nəbidən şəfaət istəmək şirkdirsə bu sağlığında da şirk olardı...
Maraqlıdır Sizin qatınızda mötəbər alim olan İmam Zəhəbinin 3 kitabında zikr etdiyi bu sözünə nə deyəcəksən?
وروى عن ابي بكر بن ابي علي قال كان ابن المقرئ يقول كنت انا والطبراني وأبو الشيخ بالمدينه فضاق بنا الوقت فواصلنا ذلك اليوم فلما كان وقت العشاء حضرت القبر وقلت يا رسول الله الجوع
فقال لي الطبراني اجلس فإما ان يكون الرزق او الموت فقمت انا وأبو الشيخ فحضر الباب علوي ففتحنا له فاذا معه غلامان بقفتين فيهما شيء كثير وقال شكوتموني إلى النبي رأيته في النوم فأمرني بحمل شيء اليكم

“Əbu Bəkr bin Əbi Əlidən belə dediyi rəvayət edildi:
“İbni Muqri dedi:
“Mən, Tabərani və Əbuş-Şeyx Mədinədəydik. Bizim üçün vaxt daraldı. Bu günü orada qaldıq, İşa zamanıydı. Qəbrə getdim və dedim: “Ey Rəsullallah – sallallahu aleyhi və səlləm – aclıq…” (yəni acmışıq)
Tabərani mənə otur dedi. Ya ruzi gələr ya da ölüm. Mən və Əbuş-Şeyx ayağa qalxdıq. Qapıda bir Ələvi (əli tərəfdarı) peyda oldu. Onun üçün qapını açdıq. Yanında iki uşaq və içində bir çox şey olan iki səbət vardı.
Dedi: “Məndən Nəbiyə - sallallahu aleyhi və səlləm - şikayət etmisiniz! Onu yuxumda gördüm. Mənə, sizə bir şey gətirməmi əmr etdi!”

“Siyəri Aləmin Nubələ: Cild 16: Səhifə 400-401.”

İbni Cevzi deyir
Əbu Minqaridən- dedi ki:
“Mən, Tabərani və Əbuş-Şeyx Rəsulullahın – sallallahu aleyhi və səlləm – haramında (Mədinə) idik. Biz bu halda ikən alcığa məruz qaldıq. Bu günü belə sürdü. İşa vaxtı olunca, Rəsulullahın – sallallahu aleyhi və səlləm – qəbrində hazır oldum və dedim: “Ya Rəsullallah – sallallahu aleyhi və səlləm – Aclıq! Aclıq!” və ayrıldım.
Əbuş-Şeyx mənə dedi: “Otur! Ya ruzi gələr, ya da ölüm.”
Əbu Bəkr dedi: “Mən və Əbuş-Şeyx yatdıq. Tabərani oturub bir şeyə baxırdı (məşğuldu). Qapıda bir Ələvi peyda oldu, qapını döydü. Yanında iki uşaq və hər birində içində bir çox şeylər olan böyük zənbil vardı. Oturduq, yedik. Zən etdik ki, uşaq artıq qalanını alacaq. Artıq qalanı yanımızda buraxıb geri döndü. Biz yeməyi bitirdikdə Ələvi dedi: “Ey qövm! Rəsulullaha – sallallahu aleyhi və səlləm – şikayət etdinizmi? Mən Rəsulullahı – sallallahu aleyhi və səlləm – yuxuda gördüm, sizə bir şeylər gətirməmi mənə əmr etdi.”

İbnil Cevzi: Əl Vəfa bi Tarifi Fədailil Mustafa: Nəbinin qəbri ilə yağış istəmə babı.

İbni Kəsir necə sizə görə mötəbərdir?

İbni Kəsir (Allah ona rəhmət etsin) Nisa surəsi 64-çü ayənin təfsirində deyir:

ذكر جماعة منهم الشيخ أبو منصور الصباغ في كتابه الشامل الحكاية المشهورة عن العتبي قال : كنت جالسا عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم فجاء أعرابي فقال : السلام عليك يا رسول الله سمعت الله يقول " ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما " وقد جئتك مستغفرا لذنبي مستشفعا بك إلى ربي ثم أنشأ يقول : يا خير من دفنت بالقاع أعظمه فطاب من طيبهن القاع والأكم نفسي الفداء لقبر أنت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم ثم انصرف الأعرابي فغلبتني عيني فرأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم في النوم فقال : يا عتبي الحق الأعرابي فبشره أن الله قد غفر له

"İçlərində “Əş Şəmil” kitabının sahibi (Bu kitabında) Əbu Mənsur Əs Sabbəğın da olduğu camaat Utbidən bu məşhur hekayəni nəql etmişlər.
Dedi (Utbi): “Nəbinin (Sallalahu Aleyhi və Səlləm) qəbri yanında oturmuşdum. Bir bədəvi gəldi və dedi: “Əssələmu Aleykə Ya Rasulullah (Sallalahu Aleyhi və Səlləm). Mən Allahın (Subhənəhu və Təala): “… Əgər onlar nəfslərinə zülm etdikləri zaman, sənin yanına gəlib Allahdan bağışlanma diləsəydilər və rəsul da onlar üçün bağışlanma diləsəydi, Allahı tövbələri qəbul edən, mərhəmətli olaraq görərdilər.” buyurduğunu eşitdim. İstiğfar edərək, Rəbbimə haqqımda şəfaət etmən üçün sənə (hüzuruna) gəldim dedi. Davamən (bu şeri) söylədi:

Ey yür üzündəki ağaların ağası,
Onların gözəl qoxularıyla yerüzünün alçaq və yüksək yerləri gözəlləşmişdir.
Nəfsim sənin məskun olduğun qəbrə fəda olsun.
Orada İffət, orada comərdlik və kərəm (şərəf) vardır.

Sonra bədəvi ayrılıb getdi, sonra yuxu mənə qalib gəldi, yuxuda Nəbini (Sallalahu Aleyhi və Səlləm) gördüm və (O) dedi: “Ey Utbi, bədəviyə yetiş və ona Allahın onu başığladığını müjdələ”

El Bidayede deyir:
وقال الحافظ ابو بكر البيهقي اخبرنا ابو نصر بن قتادة وابو بكر الفارسي قالا حدثنا ابو عمر بن مطر حدثنا ابراهيم بن علي الذهلي حدثنا يحيى بن يحيى حدثنا ابو معاوية عن الأعمش عن ابي صالح عن مالك قال اصاب الناس قحط في زمن عمر بن الخطاب فجاء رجل الى قبر النبي ص
فقال يارسول الله استسق الله لامتك فانهم قد هلكوا فأتاه رسول الله ص في المنام فقال ايت عمر فاقره مني السلام واخبرهم انه مسقون وقل له عليك بالكيس الكيس فاتى الرجل فاخبر عمر فقال يارب ما آلوا الا ما عجزت عنه وهذا اسناد صحيح

Bab: سنة ثماني عشرة

“Hafiz Əbu Bəkr Beyhaqi... (Raviləri zikr edərək!) Malik dedi:
“Ömər bin Xattab zamanında insanlar qıtlığa məruz qaldılar. Bir adam Nəbinin (Sallalahu Aleyhi və Səlləm) qəbrinə gəldi və dedi:
“Ey Allahın Rəsulu (Sallalahu Aleyhi və Səlləm) Allahdan ümmətin üçün yağış istə, çünki onlar həlak oldular.
Daha sonra Allahın Rəsulu (Sallalahu Aleyhi və Səlləm) o adamın yuxusuna girdi və buyurdu: “Ömərin yanına get, ona məndən salam söylə, onlara yağış yağacağını xəbər ver və ona de ki: “Ey Ömər ağlını başına yığ, ağlını başına yığ!”
Adam getdi və (bunu) Ömərə xəbər verdi. Dedi (Ömər): “Ya Rəbbim! Bacardığımı edirəm.” Və bu isnad səhihdir!"
(Əl Bidəyə vən Nihəyə: Cüz 7. Bab: “Hicrətin 18-ci ili”)

Cavab:

Mən artıq cavab vermişəm, amma görürəm ki, sən başa düşməmisən. Bu barədə səhih dəlil yoxdur, nə gəlibsə, zəif və uydurmadır. Ömərin (r.a.) Abbasla (r.a.) təvəssül etməsi açıq-aşkar dəlildir, Əli (r.a.) də orda idi, bir şey olsa idi Əli (r.a.) deyərdi. Özü də bəzi yerlərdə yazmısan ki, peyğəmbərdən (s.a.v.) istəmək olar, bu isə açıq-aşkar küfrdür. Çalış əqidəni öyrən. Ola bilər ki, hansısa alim nəsə desin, əsas alimin sözü yox, səhih dəlildir. Əgər belə bir səhih dəlil olsa idi, biz bunu deyərdik. Bizim əqidəmiz səhih dəlillərin üzərində qurulub, zəif və ya uydurma dəlillərin üzərində deyil. Biz bu dəlillərlə nə düz gəlirsə, götürürük, nə düz gəlimirsə, Allah və rəsulundan (s.a.v.) başqa kim nə desə götürmürük.
Allah daha yaxşı bilir!


#168 xanif

xanif

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 41 posts
  • Location:Istanbul

Posted 28 November 2007 - 01:51 PM

As salamu aleykum va rahmatullah va barakatuh!

1-Turkler Qurban bayramı namazından sonra hamı bır yerde Allahu Akbar Allahu Akbar la ılaha ıllallah Allahu Akbar Allahu Akbar lillahil ılhamd deyıller bunu demek bıdatdır mı ?

2-tesbehle zikr etmek olarmı ?

3-gece namazına durmaq isteyıremse vitri qılmayıb yatmalıyam yoxsa qılıb yatmalıyam çünki ola biler ki gece qalxa bilmeyim.

4-iki nefer camaat namazı qılarsa yanyana durub ayaqlarını birleşdirmelidiler yoxsa biri arxada durmalıdı ?

5-sehv secdesi namazda ne zaman ve nece edilir ve secdede Subhane rabbial ale demek lazımdır mı?

6-men Türkiyedeyem menim üçün namazı evde tek qılmaqım yoxsa evde henefilerle camaat qılmaqım yaxşıdı yoxsa henefi mescidinde qılmaq daha feziletlidir?

7-zöhr namazının sünneti ferzinden sonra qılına bilermi? tutaq ki otaqa girdikde cammat namazı qılındıqını görürüsen ferzi onlarla qıllıb ,lk sünneti ferzden sonra qılmaq olarmı yoxsa qılmayım?

8-İlahı musiqilere qulaq asmaq hansı ki dinlediyinde Allah ve peygember yadına düşür meselen Sami Yusufun mahnılarına qulaq asmaq günahdırmı?

9-Üzüyü hansı barmaqa taxmaq sünnetdir ?sag elde en kiçik barmaqa yoxsa ortadakı barmaqın sağındakı barmaqa?

Allah sizi özüne müti olanlardan etsin! Cezekallahu xayran!
As salamu aleykum va rahmatullah va barakatuh!

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Hamının xorla bir səslə deməsi bidətdir, çünki səhabələr belə etməyiblər.
2. Əgər yaşlıdırsa və saya bilmirsə, olar, əks halda barmağın buğumları ilə etmək daha əfzəldir.
3. Yaxşıdır ki, vitri qılmayasınız, gecə namazından sonra vitrlə bitirəsiniz.
4. Bəli, yan-yana durub birləşdirməlidirlər.
5. Bu namazın sonunda salamdan əvvəl və ya sonra edilir və adi səcdədə olan zikr deyilir.
6. Əgər məscid yaxındırsa və azanı eşidirsinizsə, yaxşıdır ki, gedib camaat namazı qılasınız.
7. Bəli, qılınmalıdır.
8. Bu musiqidir və bundan çəkinmək lazımdır, qəlbi Qurana öyrəşdirin.
9. Sağ əlin orta barmağından sağdakı barmağa, bu barmağın adı xinsirdir. Bizlərdə buna adsız barmaq deyilir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#169 xanif

xanif

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 41 posts
  • Location:Istanbul

Posted 28 November 2007 - 02:22 PM

As salamu aleykum va rahmatullah!

1-evde insan şekli olan eve meleklerin girmemesi sehihdirmi? sehihse buna aid delil varmı?

2-men Türkiyede telebeyem ve henefilerle evde qalıram M.Fetullah Gülenin qurduğu camaat evlerinden birinde ve burda saqqala izin yoxdur indi men bu evden çıxıb namaz qılmayanlarla qalmalıyam ki saqqal saxlaya bilim?amma bele etdikde imanımı tehlükeye atmış oluram.

3-şalvarın balaqları topuqdan aşağı düşmesinin günahı böyükdür?topuqla beraber seviyyede olsa olarmı?

4-mutidi eqidesi nedir ve nece olur? ve sufiler nece olur ? esas neye esaslanırlar?

5-Bedüizzaman Saıd Nursi deyir ki Risalei Nur mene yazdırıldı yenı Allah terefinden ilham alıb ve yazıb bu dogrudurmu? yoxsa yalanmı deyir?

6-bir qebri ziyaret etdikde ne etmek ve ya hansı dua oxumaq lazımdır? Henefiler Fatıha ve başqa sureler oxuyub ölenin ruhuna hediye etdim ve ya ölenin ruhuna gönderirler bele etmek ne derecede düzgündür?

7-Peygember(Allahın salamı ve salavatı onun üzerine olsun) yuxuda görmek üçün müeyyen bir dua ve ya edilmesi gereken bir şey varmı?

8-Peygember(Allahın salamı ve salavatı onun üzerine olsun) 12 yaşında bir zövce ile evlenibmi?


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Bəli, səhih hədislər gəlib ki, şəkil və it olan evə mələklər girməz.
2. Xeyr, onların yanında qal, amma özünü onların fikirlərindən qoru.
3. Bəli, bu böyük günahlardandır, əsas odur ki, topuqdan aşağı düşməsin, topuqla bir səviyyədə olar.
4. Ola bilsin ki, siz maturidi demək istəmisiniz, bu sələfin yolundan çıxan əqidədir, kulləbiliyə daha yaxındır. əsası da Allah Təalanın sifətlərin təvil etməkdir, yəni başqa mənalar verməkdir və sələflər kimi isbat etməməkdir və s.
5. Bu nağıldır, belə şeylərə inanmayın. Allah tərəfindən Quran Kərim yazdırılıb və bu kifayətdir.
6. Qəbiristanlığa getdikdə ümumi salam verib, sonra qəbrin yanında ölən üçün dua etmək lazımdır. Duanı öz dilimizdə də etmək olar, sonda amin deyirsiniz.
7. Bu qismətlədir. Allah bizi onu yuxuda görənlərdən və Qiyamət günü hovuzundan su içənlərdən etsin.
8. Aişədən (r.a.) başqa qızla evlənməyib.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#170 Guest

Guest
  • Guests

Posted 28 November 2007 - 08:58 PM

Assalamu aleykum.Qamet qardas,men cox eseblesmisem.haci ebdul (lenetullahin)bizim haqda yazan kitablarina gore.Avamlarin coxu bu MUNDAR insana inanirlar.Buna bir care etmek lazimdir.Ne meslehet gorerdiz?

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Hər zındığa fikir verməyin. Ona inanlar isə bizə lazım da deyil.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#171 Safiyye

Safiyye

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 34 posts

Posted 28 November 2007 - 11:29 PM

əs-Sələmu aleykum!
1) Məlumdur ki, insana müqəddaratına səbr etməsi fərzdir. İnsan belə halda yalnız Allaha təvəkkül etməli, şikayətini Ona ərz etməlidir.
Allah-taala Əyyübu (aleyhi salam) «...Mənə bəla üz verdi. Sən rəhmlilərin ən rəhmlisisən!» (əl-Ənbiya, 83)- deməsinə görə, Yaqubu(aleyhi salam) «...Mən dərd-sərimi yalnız Allaha ərz edirəm...»- (Yusif, 86) deməsinə görə, Musanı (aleyhi salam) da: «Ey Rəbbim! Mən Sənin mənə nazil edəcəyin xeyrə möhtacam!» (əl-Qəsəs, 24)- deməsinə görə tərifləmişdir.
Həzrəti Peyğəmbər (sallaLLahu aleyhi və səlləm): "İlahi! Qüvvətimin zəiflədiyini, çarəsiz qaldığımı ancaq Sənə ərz edirəm" - deyərək şikayət etmişdir. Buna görə, Allaha edilən şikayət həqiqi səbrə zidd deyildir. Çünki bu şikayət qulun öz dərdini yalnız Allaha ərz etməsindən ibarətdir. Şikayətin yalnız Allaha ərz olunması isə səbrin özüdür.(İbn Qeyyim (rahimahuLLah)-n kitabından)
Mənim sualım isə ondan ibarətdir ki, insanın başına gələnləri ətarfındakı insanlara danışması səbrsizlik və şikayət hesab oluna bilər? Məsələn, bilirik ki, Allah Subhanəhu və Təalə bu dünyada hər şeyi səbəb və nəticəyə bağlayıb. Əgər mən hesab edirəm ki, problemimin həllində o insanlar bir vasitə ola bilərlər. Ona görə də bütün tanışlarıma problemimi bildirmişəmsə, bu tək olan Allah Subhanəhu və Təaləyə edilən təvəkkülə ziddir?
2) Ağıllı o kəsdir ki, başqalarının başına gələnlərdən ibrət götürsün, axmaq isə öz başına gələnlərdən belə ibrət götürmür. İnsan öz elədiyi səhvlərə (günahlar yox, sırf dünyəvi işlərdəki səhvlər) əsəbləşməsi və heyifslənməsi qədərə üsyan sayılır?
Allah razı olsun.
ƏSSƏLƏMU ALEYKUM VƏ RAHMƏTULLAHİ VƏ BƏRAKƏTUH!

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Xeyr, xüsusən də siz bu çətinlikdən çıxmağa çalışırsınızsa, yollar axtarırsınızsa, bunda eyib yoxdur. Amma bir şərtlə ki, bu əməl Allah Təalanın qəza-qədərinə etiraz kimi olmasın.
2. Xeyr, xüsusən də əgər bu əsəbdən olubsa, sadəcə ola bilsin ki, bu günaha getsin.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

ЕСЛИ ЧЕЛОВЕК ПРИУЧЕН РАЗМЫШЛЯТь
ОН ИЗ ВСЕГО УРОКИ СМОЖЕТ ИЗВЛЕКАТь

#172 Abdullah ibn Cibrin

Abdullah ibn Cibrin
  • Guests

Posted 28 November 2007 - 11:58 PM

"haqq ehli"!
Senin meqsedin nedir,kimsen bilmirem ama onu gorurem ki cox gozel bacardiginiz fitnekarligi meharetle yerine yetirirsen.sizin bacariginizda bundan o terefe kechmir zaten.Suizennler,bilmediyini,deqiq haqqinda melumati olmadigi meselede bu qeder eminlikle danishmaq haqq ehlinin sifeti deyil.Hech de ele dushunmeki burda Qametin vekilliyini filan edirem.Amma ele gulunc suallar verirsenki bunlarin bir nechesine munasibet bildirmek isteyirem.
1)Qametin Allahu-taalanin yeri 6 gunde yaratmaasini misal getirib sherite de tedricen kecilmesini bildirmesine miz qoyursan.Yaxshi senin ve sheriet ...sheriet deyen digerleri kimi tutaq bizde sheriet dovleti quruldu.Bes sherietin hokmleri,cezalari ves. var.Bunlari kimlerin uzerinde tetbiq edeceksiniz?Sen de gorum Azerbaycanda zina etmeyen ne qeder kishi var?Yaxshi bashla olari bir-bir cezalandirmaga.Hech veziyyeti tesevvur edrsen?Bu tebii ki bir misal idi.Hele men icki,livata,faiz ve diger haramlari demirem.Beli islah tedricen olur.Hal-hazirda ve yaxin gelecekde Azerbaycanda sheriet dovleti qurulmasi perspektivi yoxdur.Buna baza,sherietin tetbiq edileceyi camaat ve basqa sebebler lazimdir.meselen,Iranda mecburi olanda veziyyetin hansi yerde oldugunu goruruk.Esilinde bu haqda cox danishmaq olar lakin agil sahibleri ucun bu da kifayetdir.
2)Bezillerinin dediyi kimi Azerbaycanda yaxsi sherait tekce"vahhabi"ler uchun yardilmir.Amma ozleri meglub olurlarsa biz neyleyek?Sizin ''haqq ehli''ze qarshi mubarize aparmaginiza ise bezi misallar chekim;
-bize pul paylanmagini demeniz;
-hansisa teze chixan verilishin reklamini etmek uchun gulunc anti-"vahhabi"shousu qurmaginiz(elhemdulillah bunu da Allah diger fitn eler kimi oz eleyhlerine chevirdi)
-Hansisa ingilis qazetinden goturub''Abubakr''mescidinin minareleri Abdulvahhabin yumruglaridir demeyiniz;
-Oz kitablarinizda oldugu halda saqqali uzatmaga,balagi qisaltmagi ele salib guya ancaq bunun bize mexsus olmagini demeyiniz;
BUDURMU SIZIN HAQQ EHLI OLMAGINIZ? Goresen bu siyahini uzatsam ne qeder vaxt lazimdir?
Yaxud da axir vaxtlar anti-tebligat kimi istifade etdiyiniz saxta tercumelrle olan cinsi fetvalar?
3)Gelek narkotik meselesine.Ele eminlikle yazirsan ki senin en yaxin admalrinda bu ishle meshgul olur.Haqq ehli beyem bele olur?Allahdan qorx.Eger hemin qardash dogrudanda o ishle meshgul olmursa Allaha ne cavab vereceksen?
4)Ozun burdakilari zeiflikde ittiham edirsen.Amma hansisa alimin fiziki qusruna lag edib''kor aliminiz''kimi ifadeler yazmaq en boyuk ZEIFLIKDIR.Lag etmek haqq ehlinin sifeti deyil.Gahda imam Su iti kimi nikler semekle alimlerimizi tehqir edrsiniz...

Allah size hidayet versin...''Shubhesiz sheytanin hiylesi zeifdir"(Nisa76)

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Çalışın burda bir-birinizə cavab verməyəsiniz. Sadəcə biz onun suallarını buraxırıq ki, görəsiniz ki, bu cür qeyri-normal fikirli insanlar da var.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#173 Guest

Guest
  • Guests

Posted 29 November 2007 - 04:18 AM

Ассаляму аляйкум. Разъясните пожалуйста о женщинах, "которыми овладели правые руки мусульман".

1.Правильно ли я понимаю, если мусуманин взял женщину (женщин) в плен, он как я понимаю может взять женщину в плен, то эта женщина (женщины) дозволена (-ы) ему для половых отношений?

2.Есть ли здесь какие-то права и обязанности, или это разрешеное прелюбодеяние?

3. Должно ли быть согласие на половую близость со стороны пленницы, или она может быть изнасилована?

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
1. Да, в Коране Аллах их называет "невольницы, которыми овладели ваши десницы".
2. Просто в этом вопросе унжно быть справедливым.
3. Все должно быть справедливо.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!


#174 Guest

Guest
  • Guests

Posted 29 November 2007 - 04:24 AM

Qardaş 'İslamda bulaşıcı xestelik yoxdur' hedisinin şerhinde Hafiz İbni Hacer ne deyir bunu erebcesile birge yaza bilersiz? Mikroba inanmaq şirkdirmi?

Cavab:

Bu hədisdə məqsəd odur ki, birbaşa ondan qorxmayın, hər şey Allahın izni ilə olur. Amma bu o demək deyil ki, qorunmaq olmaz. Çünki başqa bir hədis var ki, “şirdən qaçdığınız kimi qaçın”.

Bu məsələ tövhid bölmələrinin bir hissəsidir. Tövhiddə bu məsələ qeyd olunanda deyilir ki, əgər kimsə xəstəliyin özbaşına keçməsini etiqad edərsə bu halda şirkə düşər.
Amma xəstəliyə səbəb kimi, izn verənin isə Allah olduğunu etiqad edib, mikrob və s. yoluxucu xəstəliklərin funksiyasını təsdiqləmək şirk deyil.
Hədisə gəldikdə isə, yaxşı olardı ki, hədisin ərəbcəsini yazasınız ki, sizə o şərhi tapıb yazaq.

Allah daha yaxşı bilir!


#175 HaMaS

HaMaS
  • Guests

Posted 29 November 2007 - 11:45 AM

Salam aleykum sheyx.Tarixde bele bir hadise olubmu ki Amr ibn Al As (r.a.) Siffeyn doyushunde Ali ibn Abu Talible (r.a.) doyushde uz uze gelende canini olumden qurtarmaq ucun lut soyunub.Duzdurmu bu?Salam aleykum wa rahmatullahi...

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Təbii ki, yox. Çünki hər ikisi məşhur səhabələrdəndir və hər ikisi cənnətlə müjdələnən on səhabələrdəndir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#176 ibrahim

ibrahim
  • Guests

Posted 29 November 2007 - 02:11 PM

salam aleykum
suallarim hokumlernen baxlidir,bunlari bilmek isteyen hecde o demek deyil ki, xevaricdi,yani suallarimi duzgun basha dushun !
1.eger bir kimse sheriyyet olkesinde resul sas-mi söyen bir adami mehkemeye vererse ,lakin hemin adam and-aman eleyer ki, bele bir shey olmayib,bu ""böhtandir ""!!
sonra bu muselmanin aqibeti nece olur ? yani onu böhtanchi kimi hami taniyir yani onun shahidliyi qebul olunmur ?
2.yoxsaki, bu muselman 2-3 defe shahidsiz mehkemeye muraciet etdikden sonra yalanchi adlandirilir ?
3.yani bu cur hallarda munafiqlerin bu cur kufurlerii gorub mehkemeye muraciet etmek özu qorxuludu, chunki, o adam senden sonra intiqamda ala biler?
4.chunki, bele hadise resul sas vaxtinda olmushdu, sehabeni yalanchi chixartilar
munafiqler, yani aye nazil olmasaydi, resul sas o sehabeye hedd tetbiq edecekdi ?
5.bes oğurluq ustunde tutulan insana nechə shahid lazimdir ki, əli kesilsin ?

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Bu qazinin hökmündən asılıdır, çünki qazi hər iki tərəfin arqumentlərinə əsasən hökm verir, bu məsələ araşdırılmalıdır.
2. Yuxarıda yazdığımız kimi.
3. Bu məsələlərin qaydası var. Əgər insan qorxursa, bu artıq başqa məsələdir, amma əslində deməlisən.
4. Bəli, bu məsələ təhlükəlidir. Ona görə kim məhkəməyə getsə və cəzanı bilsə, bunu dəqiqləşdirib etməlidir, hakim də bunu nəzərə almalıdır.
5. Kifayətdir ki, bir şahid olsun, həmçinin dəlil də olmalıdır ki, o nəyisə oğurlayıb.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#177 Guest

Guest
  • Guests

Posted 29 November 2007 - 02:40 PM

qamet ,deyirsenki allah goydedir,yadaki semanin ustundedir
1.lakin goylerde yaranib axi ? o sema yaranmamishdan qabaq allah var idi,
indi o sema yaranandan sonra da nece var eledi,bunynan razilashirsan ?
2.yani yeri o biri yere deyishmeyib,
axi o mohtac deyil, o qeder mohtacdidir ki, yaratdiqi bir sheye yukselsin ?.duzdur deyeceksen ki, allahin semaya yukselmesi onun semaya mohtacliqindan ireli gelmir, sen deye bilersenki, o sema yaranmamishdan qabaq allah harada idi ?
3.men sene deye bilerem o cavabi, sema yaranmamishdan qabaqda allah ucalardan ucalardaydi, indide ele , lakin o yukseklik benzersiz bir yukseklidi, yukseklik deyende aqilnan fikirleshsek semanin yeri ehate etmesini fikirleshir insan,(yani aqilnan) lakin allah bu cur benzetmeden uzaqdir,
sizde deyirsizki allah o semanin ustundedir, bu artiq benzetmedi !
4.bes 1 alimin sozuynen razilshirsan, o deyir:-" sen ne qeder fikirleshsen ki, allah necedi, (yani ne qeder gozel hisslernen ucaltsan allahi ) bilki, o allah bele deyil, bu hisslerdende ucalardan ucadir !

Cavab:

1. Əvvəla, bunu biz demirik, bunu Allah, Onun rəsulu (s.a.v.) və səhabələr, o cümlədən də əhli-beyt deyir. İkincisi, Allaha aid məsələlərdə fəlsəfə və ya qəribə məntiq işlətmək lazım deyil. Allah var idi və heç nə yox idi. Sonra O hər şeyi xəlq etdi. Hər şey də Onun hökmü və əmri altındadır. Özü isə səmanın üzərində ərşə istiva edib və Allah bütün məxluqatdan ucadır. Problem burdadır ki, siz Allahı məxluqa oxşadıb, sonra açıq-aşkar dəlilləri inkar edirsiniz. Allah Təala buyurur: “(Ey insanlar!) Göydə olanın (Allahın) yer hərəkətə gəlib çalxalandığı zaman sizi onun dibinə batırmayacağına əminsinizmi?! Yaxud göydə olanın sizin üstünüzə daş yağdıran bir yel göndərməyəcəyinə arxayınsınızmı?! Onda Mənim (sizi əzabla) qorxutmağımın necə olduğunu mütləq biləcəksiniz.” (Mülk, 16-17). Belə çıxır ki, sən sualınla Quranı ittiham edirsən. Çünki ayənin mənası, səma deyiləndə daxilində deyil, üzərindədir. Sən Quran, sünnə və sələfin fəhmi ilə yanaş bu məsələyə, fəlsəfə və məntiqə girmə - bu mənim məsləhətimdir.
2. Hamısı mənasız fəlsəfədir, yuxarıda artıq cavab vermişəm. Allah səmadadır, yəni hər şeydən ucadadır. Bunda da dayan. Amma necə və ya keyfiyyəti məsələlərini – Allahın sifətlərinin keyfiyyəti barədə soruşmaq olmaz.
3. Sən elə biz deyəni deyirsən, sadəcə başqa formada.Mən sənə məsləhət görürəm ki, bu məsələyə girişmə, sələflər kimi isbat et və bununla kifayətlən.
4. Bunu elə biz deyirik. Onu dərk eləmək mümkün deyil. Ola bilsin ki, səni bizə qarşı məlumatlarda aldadıblar.
Allah daha yaxşı bilir!


#178 faith

faith
  • Guests

Posted 29 November 2007 - 06:10 PM

Salam aleykum
universitetde namaz ucun yer yoxdur. Mescide qedende baci derse qecikir, dekan onu danlayir, o derse gecikmemek ucun azandan sonra ferzi qilib qede biler? Onun sozlerine gore Sheyx Salim buna icaze verib. Bunu nece daqiqlashdirmek olar?
Allax razi olsun

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Əgər belə səbəb varsa, edə bilərsiniz.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#179 Ehli_Sunna

Ehli_Sunna

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 110 posts

Posted 29 November 2007 - 09:31 PM

As Salam Aleykum ve Rahmatulla ve Barakatuhu!
Hormetli Sheyx sualim beledir:
Eger indiki zamanda muselman ev problemine gore ayle gura bilmirse, o, kreditnan, ipotekaynan ve s. bu tipli odenishlerle ev elde ede biler, yaniki faizli odenishden sohbet gedir. Eger muselmanchun haramdirsa, bes onda Azerbaycanda muselman banklari varki beyem faizsis pul versnler uzun muddete(lap elə gisa müddete olsun)?
Cavaba gore teshekkur ediem! ALLAH sizden razi olsun!
Vaxtivizi almaga gore hala edin!
As Salam Aleykum ve Rahmatulla ve Barakatuhu!

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Deyilənlərə görə tezliklə islam bankı açılacaq. Amma ipoteka və kreditdən çəkinin. Amma əgər bu işi şirkət edirsə, yəni ödəmə şirkətə olacaqsa, eyib etməz, belə evi kreditlə almaq.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Поистине, Аллахь не лишает людей знания внезапно, а лишает их его забирая к себе ученых.Когда же не останется ученых, люди изберут для себя невежественных предводителей, которым будут задавать вопросы, а те в свою очередь будут издавать фатвы не имея знаний.Так они сами впадут в заблуждение, и собьют с прямого пути других.

#180 Karandash

Karandash
  • Guests

Posted 29 November 2007 - 09:41 PM

Salam aleykum
Gardash, baci namaz gilir ama bashini ortmur (ishine gore). Eger men onunla evlensem onun bashinin ortulmesi artig menim cavabdehliyimde olacag? Yani ona desem ki bashivi ortsen yaxshidi ve sair ama ortmese men onda gunah gazanacam? Yada mecbur etmeli olacam onu?

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bəli, siz bundan sonra başını örtməsə günah qazanacaqsınız, çünki hər kişi öz qadını üzərində məsuliyyət daşıyır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#181 Guest

Guest
  • Guests

Posted 30 November 2007 - 11:32 AM

Assələmu Aleykum

Ömər bin Suleyman əl Əşkar "Cəhənnəm və Cənnət" kitabının "Мучения обитателей Ада различаются по степени тяжести" fəsilində deyir:

Ибн Раджаб писал: «Мучения ослушников, не приобщавших сотоварищей к Аллаху, тоже будут различаться в зависимости от тяжести их деяний. Мучения тех, кто совершал тяжкие грехи, будут отличаться от мучений тех, кто допускал мелкие прегрешения. Мучения некоторых из них будут облегчены благодаря их добрым поступкам или другим причинам, угодным Аллаху. Поэтому некоторые из них умрут в Аду»

Biz bildiyimizə görə cənnət əhli yerini cənnətdə və cəhənnəm əhli yerini cəhənnəmdə tutduqdan sonra ölümü qoyun ıəkilində gətirib onların arasında kəsələcək.
Bəs necə olur ki, orada bəziləri ölür? Buna dəlil nədir?

Allah razı olsun.

Assaələmu Aleykum

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Düzü buna dəlil yoxdur, ola bilsin son kəlmə zəif fikirdir, çünki orda ölüm yoxdur.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#182 anonim

anonim
  • Guests

Posted 30 November 2007 - 12:20 PM

salam aleykum!
Mne ochen nujen sovet. Neskolko mesacev nazad ya poznakomilas s odnim gardawem, kot. starwe mena na 10 let (mne 20) No ne v etom delo. mi s nim kakoe to vrema obwalis, no nikogda ne vstrechalis, potomu cho ya etogo ne xotela. mena ochen muchala sovest. Moy otec ochen dolgo dumal. Koroche prowlo nesk. mesacev, i v techenii etix mesacev on mnogo raz menal svoe rewenie. No ya stoyala na svoem (moi roditeli muslimi, a ego net) Vot uje 2 mesaca kak u nas kabin. No pochemu to was ya stala jalet o tom cho powla protiv voli roditeley. I u menya net veskix prichin chobi prosit razvoda. Cho mne delat? Menya choto muchaet, no ya neznayu CHTO? Posovetuyte RADI ALLAXA chto nibud!
DJAZAKALLAXU XAYRAN!

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Это одна из причин. Если у тебя не просыпается любовь к будущему мужу, поговори с ним, и решайте эту проблему вместе, сейчас, потом поздно будет. Соверши истихару, пусть Аллах поможет тебе.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!


#183 Guest

Guest
  • Guests

Posted 30 November 2007 - 01:25 PM

as salam aleykum
bu yaxinlarda bir nefer mene dedi ki, iranda 1 neferi levetdiye gore asdilar,
onun levet olmasinida cib kamerasiynan subut eleyibler,
1.cib kamerasiynan, video kameraynan insana hokum 4ixartmaq olar ?
4unki, o deye biler bu lent mantaj olunub, yani bash menim olsada, vicud menim deyil, allaha and i4ir ki, bele deyil.
2.4 haqqi deyen sahid olmadan bu cur hokum 4ixartmaq NE QEDER doqrudur?
3.iranda zina eleyen qadinlarida, levetleride asirlar.. Sheriyyetde bele bir hokum var ? bu cur elemek bidet sayilir ?

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Təbii ki, belə məsələlərə qazi baxır və yoxlanılır. Əgər təsdiq olunarsa, onda hökm verilir. İslam hədlərini elə başa düşməyin ki, dərhal tətbiq olunur. Bunlar hamısı təhqiqatdan sonra, araşdırmalardan sonra tətbiq edilir.
2. Bu qazinin hökmüdür, araşdırmalar onun ixtiyarındadır.
3. Asmaq gəlməyib.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#184 qonaq

qonaq
  • Guests

Posted 30 November 2007 - 05:56 PM

salam aləykum va rahmətullah.
hənəfilər deyirlər qan dəstəmazı pozur bunu imam hənif deyib yoxsa onlar özləri uydurublar?
şafiilər deyirlər qadına şəfhətamiz toxunmaq dəstəmazı pozur bunu imam şafi deyib ya onlar özləri uydurublar?

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Abu Hənifədən (r.) rəydir.
2. Bu da imam Şafidən (r.) rəydir.
Lakin hər iki rəy zəifdir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#185 AbdulAziz

AbdulAziz
  • Guests

Posted 30 November 2007 - 06:56 PM

Salam aleykum sheyx.Necesiniz inshAllah yaxshi olasiniz.Zehmet olmasa mene aye ve yaxud da hedis deyin-bu baredeki Allahin sifetleri ile bagi olan ayeleri tefsir lemek omlaz yeni nece varsa elede qebul elemek lazimdir?Meselen Allahain eli var her hansi aye deyir.Bunu biz oldugu kimi gotururuk deyirikki tefsir elemek olmaz,Neye esasen deyrik tefsir elemek olmaz zehmet olmasa Quran ayesi getirin deleil olaraq.
Birdekin sheyx bizim inandigimiz tek olan Allah hisselerden ibnaretdir duzdu?Yenio eli,ayagi gozu ve s.var?
Hisselerden ibaret olmamasi barede quran ayesi varmi?
Assalami aleykim wa rahm,atullahi wa barakatu

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Allahın sifətləri Quranda qeyd olunub, Özü deyir və peyğəmbəri (s.a.v.) də deyib. Sad surəsinin 75-ci ayəsində Allah Təala Adəmi (a.s.) öz əli ilə yaratdığını bildirir: “(Allah) buyurdu: “Ey İblis! Sənə mənim Öz əlimlə yaratdığıma səcdə etməyə nə mane oldu? Təkəbbür göstərdin, yoxsa özünü yuxarı tutdun?”” Allahın əlinin bir deyil, iki olması isə Maidə surəsinin 64-cü ayəsində qeyd olunur: “Yəhudilər dedilər: “Allahın əli bağlıdır!” Bu dedikləri sözə görə onların öz əlləri bağlandı və lənətə gəldilər. (Və ya dedikləri sözə görə onların öz əlləri bağlansın və lənətə gəlsinlər!) Xeyr, Allahın hər iki əli açıqdır. (O, kərimdir, səxavətlidir), istədiyi kimi lütf (və ehsan) edər...” Siz deyən məsələ isə necə gəlib elə də qəbul olunmalıdır, Quranda və ya Sünnədə siz deyən kimi qayda yoxdur, amma bu qayda Quran və Sünnəyə əsasən götürülüb, necə ki, başqa qaydalar, Həmçinin sələfin, xüsusən də səhabələrin əməllərindən götürülüb. Çünki bu barədə ayələr nazil olanda heç bir səhabə necə və nə cür suallarını vermirdi. Ona görə imam Malikdən (r.) Allahın səmaya ucalmağının necəliyini soruşanda, cavab verdi ki, ucalmaq məlumdur, Allahın ucalmağı isə məchuldur, bu cür sual bidətdir və əmr etdi ki, o adamı məsciddən çıxarsınlar. Ona görə sələflər bu mövzuda qayda qoyublar ki, gələni dörd şərtlə qəbul etmək laızmdır: a) inkar etməmək, b) başqa məna verməmək; c) oxşatmamaq; d) keyfiyyətini soruşmamaq.
2. Biz Allah barədə Özü və peyğəmbəri (s.a.v.) söyləyənləri deyirik, vəssalam.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#186 Guest

Guest
  • Guests

Posted 30 November 2007 - 07:05 PM

Ассаляму аляйкум.

Я задавал вопрос о дозволенности использовании взломанного программного обеспечения. Такой же вопрос был задан на сайте Мухммада С. аль-Мунаджида. И он ответил почти также как и вы, но уточнил, что если компания, которая производит этот продукт находится в государстве, которое воюет против мусульман, тогда нет проблемы в том, чтобы копировать его без разрешения производителя. То есть, как я понимаю, можно делать с этим программным обеспечением все, чт угодно и без разрешения производителя.

Тогда получается, что продукция Microsoft дозволена и без их разрешения, и не надо за нее платить, Америка же ведь воюет протв мусульман. В самом деле, они же ведь не спрашивают разрешения, чтобы взять иракскую нефть.

Что вы мыслите поэтому поводу?

Вот ответ аль-Мунаджида

Using CDs copied from the operating system to set up and maintain computers

Question:
I would like to open a shop for repairing computers. It is well known that there are copied disks for the operating system to be installed on the computers. Is it permissible to use these disks to install them on customers' computers after setting them up? Is the money earned in return for that regarded as halaal or haraam?.

Answer:
Praise be to Allaah.

It is not permissible to make copies of disks without the permission of their authors, because of copyright. This is a valid right and it is not permissible to transgress it, in accordance with the conditions drawn up by both parties.

It says in the fatwas of the Standing Committee for Issuing Fatwas, led by Shaykh 'Abd al-'Azeez ibn Baaz: It is not permissible to make copies of programs for which the authors have not allowed copying, except with their permission, because the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: "Muslims are bound by their conditions." And he (peace and blessings of Allaah be upon him) said: "A Muslims' wealth is not permissible unless he gives it willingly." And he (peace and blessings of Allaah be upon him) said: "Whoever reaches a permissible thing first, he has more right to it." This applies whether the author of this program is a Muslim or a kaafir who is not in a state of war with the Muslims, because the rights of a kaafir who is not in state of war with the Muslims are to be respected like the rights of a Muslim. And Allaah knows best. End quote from Fataawa al-Lajnah al-Daa'imah.

Shaykh Muhammad ibn Saalih al-'Uthaymeen (may Allaah have mercy on him) said the following with regard to this matter:

This is to be based on what is known practice (al-'urf). If a person wants to make a copy for himself and the original author of the program did not state that it is not allowed to make copies for personal or public use, then I hope that there is nothing wrong with it, but if the original author of the program stated that it is not allowed to make copies for personal or public use, then it is not permitted at all. End quote.

Based on that, it is not permissible to copy the disks for operating systems etc, so long as the author has not given permission for that.

But if these disks belong to a company in a state that is at war against the Muslims, there is nothing wrong with copying them.

And Allaah knows best.

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Я это не знаю, но точно знаю одно - мусульманин должен быть справедливым и честным.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!


#187 Guest

Guest
  • Guests

Posted 30 November 2007 - 09:54 PM

Salam alaikum, Qamet qardas. Camaat namazinda seflerin arasi ile - namaz qilanlarin qarsisindan adam kece biler ? Salam alaikum.

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bəli, çünki camaat namazında əsas imam sayılır, yəni onun qarşısından keçmək olmaz.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#188 Khadijah

Khadijah
  • Guests

Posted 30 November 2007 - 10:02 PM

AsSalamu aleykum wa RahmatuLlah.
Esas adminden xahish etmek isterdim, zehmet olmasa menim melumatlarimi yeniden nezerden kechiresizin, men hemishe daxil oldughum ad ve parolla daxil ola bilmirem artiq. Eger parolumu unutmushamsa zehmet olmasa onu mene e-mailime yollayin, men hetta ikinci defe bashqa parolla daxil olmagha mecbur oldum, ancaq dunen daxil ola bilirdimse, bu gun yene daxil ola bilmirem. Gorunur sistemde nasazliq var.

Evvelceden ALLAH razi olsun.

AsSalamu aleykum wa RahmatuLlahi wa BarakatuHu

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Xeyr, sistemdə bir nasazlıq yoxdur. Sadəcə biz artıq bir neçə dəfə demişik. Saytın bir serverdən digərinə köçürülməsi zamanı bir çox niklər silinib, ona görə də yenidən qeydiyyatdan keçin. Mən yoxladım, sizin nikiniz qeydiyyatdan keçməyib...
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#189 Khadijah

Khadijah
  • Guests

Posted 30 November 2007 - 10:10 PM

AsSalamu aleykum wa RahmatuLlahi wa BarakatuHu.

Qardash, menim bir tanishim var, muslemandir ALHAMDULILLAH, ishi ile elaqedar kuffar diyarinda seferdedir. Butun qeyri-muslimlere yalan danishmaghi halal gorur.
Bu ne derecede duzgundur?

AsSalamu aleykum wa RahmatuLlahi wa BarakatuHu

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Xeyr, bu səhv fikirdir. Şəriət bizə yalan danışmağın şərtlərini deyib, düzdür, bunlardan biri düşmənə yalandır, amma bu döyüş meydanına aiddir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#190 Saliha

Saliha

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 11 posts

Posted 01 December 2007 - 12:02 AM

AsSalamu aleykum va RahmatuLLAHI va barakatuhu.
Когда человек совершает салят сидя, во время поясного и земного поклонов руки надо класть на колени или немного выше?
JazakAllahu xayran.
AsSalamu aleykum va RahmatuLLAHI va barakatuhu.

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Ближе к колену.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!


#191 AbdulBasit

AbdulBasit
  • Guests

Posted 01 December 2007 - 07:47 AM

Salam aleykum sex.Tecili mene delil lazimdir ki eshabelerin heyatinda arashdirma aparmaq olmaz.Bir forumda behs eleyirik orada muxalifler aciq-ashkar bizi usteleyibler.Xaish edirik qurandan ve yaxud sehih hedisden delil deyin.Assalamu aleykum wa rahmatullahi wa barakatu.

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Quranda kifayət qədər dəlil var ki, Allah Təala səhabələrdən razıdır. “(İslamı) ilk əvvəl qəbul edib (bu işdə başqalarından) irəli düşən mühacirlərə və ənsara, həmçinin yaxşı işlər görməkdə onların ardınca gedən kimsələrə gəldikdə, Allah onlardan, onlar da Allahdan razıdırlar. (Allah) onlar üçün əbədi qalacaqları, (ağacları) altından çaylar axan cənnətlər hazırlamışdır. Bu, böyük qurtuluşdur (uğurdur)!” (Tövbə, 100) və s. Kim səhabələrə qarşı çıxırsa, o Allahın ayəsinə qarşı çıxır. Həmçinin peyğəmbər (s.a.v.) buyurub ki, mənim səhabələrimi söyməyin, əgər siz Uhud dağı boyda qızıl sədəqə etsəniz, onların heç ovcuna çatmaz. Ona görə səhabələrdən danışmaq yaxşı əlamət deyil. Çalışın elə adamlarla mübahisə də etməyin. Sadəcə deyin ki, gedin qəlbinizi müalicə edin. Çünki səhabələrə tənə peyğəmbərə (s.a.v.) tənədir. Səhabələrə tənə Əliyə (r.a.) və əhli-beytinə tənədir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!





0 user(s) are reading this topic

0 members, 0 guests, 0 anonymous users