Jump to content


Photo

01 декабря 2010 года


  • This topic is locked This topic is locked
259 replies to this topic

#51 Gənçəli Səl&

Gənçəli Səl&
  • Guests

Posted 06 November 2010 - 10:45 PM

Salam aleykum.
1.Qamət səndən bir wey soruwmaq istərdim; "mədxali+hələbi=kompot" əqidəsi nədir elə? Bu əqidə bu əsrdə cıxıb ya təməli qabaqdan var idi,məsələn murciyalıq kimi və s?
2.tovhid dərsinə hacan bawlayacan???o dərsi harda kecirsən kələbilərikmi??
Salam aleykum.



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Sən riyaziyyatdan danışmaq istəmisən amma alınmayıb. Sən əgər bunu bilmək istəyirsənsə onda əhli sünnənin əqidəsini öyrən ondan sonra biləcəksən. Çünki nə şeyx Rabi, nə də Şeyx Əli Həsən heç də müxalif sayılmırlar. Onlar əhli sünnənin alimlərindən sayılırlar. Sadəcə olaraq alimlər arasında elmi müzakirə getdiyinə görə balacalar bunu götürüb özlərinə şüar edib əhli sünnənin cavanlarını çaşdırmaq istəyirlər.
Bİlin ki, təkfirçilər məhz bu şəxslərin adını qaldırmaqla sizi təkfirə aparmaq istəyirlər. Sadəcə olaraq onlar onların müəlliminin adını çəkmirlər. Kim şeyx Rabini ittiham edirsə İbn Bəzi və Useymini ittiham edir. Kim Əli Həsəni ittiham edirsə o Albanini ittiham edir.
Demək olar ki, bu məsələyə Hüseyn ALi Şeyx mühazirələrin birində aydınlıq gətirir və nöqtəni qoyur ki, Əli Həsən sələfidir, qardaşımızdır.
2. İnşəllah bayramdan sonra keçəcəyəm. Harada keçməyə gəlincə bunu harada imkan olsa keçirəm. GƏlməyə isə ehtiyac yoxdur sayta qoyulacaq dinləyərsiniz.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#52 AZERITURK

AZERITURK

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 76 posts
  • Location:Sumqayit

Posted 07 November 2010 - 02:43 AM

Salamunaleikum Qamet qardash, Forumun ishtirakcisi kimi oz iradi bildirmek isterdim. Haqqinizi halal edin.Iradim bundan ibaretdir ki, foruma qerezli , mubahise ucun gonderilen suallari daha etrafli ve dolgun cavablandirirsiniz. Heqiqeten neise oyrenmek isteyenlerin ise suallari zeif cavablandirilir.Men muqaise edirem. O problemli insanlara uzun-uzadi cavab yazmaqdansa mene (ve yaxudda qeyrisine) 1 delil artiq yazsaniz hem savabi size cox olar, bizede faydasi.Barakallahu fikhum.




Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Allah razı olsun. Düzü mənim vaxtımın azlığından çox yaza bilmirəm. Lakin çalışaram.
Hətta sualların cavablarını da çatdıra bilmirəm. O ki qaldı bir suala geniş cavab verim.
Yenə də çalışaram.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Allah hər kəsi yalnız onun qüvvəsi çatdığı qədər mükəlləf edər.

#53 Muradov Heybat

Muradov Heybat

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 20 posts
  • Location:Azerbaijan, Baku

Posted 07 November 2010 - 02:09 PM

as-Salamu Aleykum Wa RahmatuLlahi Wa Barakatuh.
1. Bir ara "Yeni Hikmet" qazeti var idi, orda Elshad Miri maraqli meqaleler yazirdi. Sonra Elshad Mirini show proqramda gordum, ozu de dine aidiyyati olmayan, bashdan-ayagha musiqi ile dolu programda. En esasi ise bir defe Atv-de verilish var idi, ciddi oglanin verilishi, orda Elshad Miri dedi ki, Quranda yazilmayib ki, arvadlarinizi doyun. (an-Nisa, 34). Ozu de Qurani bu cure tercume elemeyin qeti aleyhine chixdi ve hetta dedi ki, "yeqin bunu bele tercume eleyenin qizi olmayib, ovladlari ancaq oglan olub"... Bizim qonshuluqda zir rafiziler var, onlar da deyirler ki, pire getmek olmaz. Bele bosh bir mesele ile bashini agritdigim uchun uzr isteyirem, amma Qamat Suleyman da qardashdi, Muxtar Aghakishiyev de qardashdi, Adil Racabov da qardashdi, Elshad Miri de?
2. Nishanli birisi qiz evine Qurban bayraminda qoyun aparsa, bu, bidet deyil ki? Bir de men qurban kesmek isteyiremse, qoyunu neche gun qabagcadan almaliyam? Bele bir mesele var?
3. Dinde beyenilmeyen qurban var, simiclerin qurbani, onu bayram gunu kesmek olar?
4. Qadin eger evdedirse, yaninda da namehremler varsa, corab geyinmelidi?
5. Qizin nenesinin bacisinin eri qiza namehremdi?
6. Arvadim menim emimin, dayimin yaninda bashini acha biler?
7. Bir de burda bir qardash Samir adinin menasini sorushmushdu, onun cavabini men de sebrsizlikle gozleyirem.
as-Salamu Aleykum Wa RahmatuLlahi Wa Barakatuh.



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Bir söz eşidəndə dərhal ittihama keçmək lazım deyil. Ola bilər o bu sözü deməklə başqa məna nəzərdə tutub sadəcə sözünü düzgün ifadə etməyib.
2. Eyb etməz. Bu adətdir və şəriətə müxalif deyil. İmkan varsa edin. QUrbanı isə haçan istəsən ala bilərsən.
3. Əgər nəziri nəzərdə tutursunuzsa bu qurbanı bayram gününə gözləmək lazım deyil.
4. Bəli.
5. Bəli o naməhrəmdir.
6. Yox.
7. Söhbətləşmək, axşam qonaqlığı və s. buna oxşar mənalar verir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا ۖ قُلْ لَا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلَامَكُمْ ۖ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِين

#54 Emil

Emil
  • Guests

Posted 07 November 2010 - 04:21 PM

As salam alaikom,

Allah razı olsun səndən əxi!

Qardaş, internetde senin də iştirak etdiyin, 2008 -ci ildə, ANS FM- dəki verlişin audiosuna qulaq asdım. Mövzuda "Vəhabilik" idi.

Əxi, sən orda çox yumuşaq danışirsan (burda dəmək istəmirəm ki, sən həddindən çox yumuşaq danışirsan və ya səni itiham edirəm bu məsələyə görə. Sualımi sadəcə bir elm tələbəsi kimi verirəm. Allah məni kimisə itiham etməkdən qorusun, əsasən də elm aldığım bir şəxsi - səni əxi); Məsələn, orda şiələrə qardaş deyərək müraciət edirsən.

1. Qardaş, şiələrə "qardaş" dəyərək müraciət edə bilərikmi? Özüm çoxdandır Azərbaycanda olmamışam, bizim vətənimizdəki şiələrle digər ölkələrdəki şiələrin arasında elə böyük fərq varmıdır ki? Varsa hansılardır?

2. Birdəki, biz Bidət əhlinə qarşı necə davranmalıyıq? Məsələn şiələrə qarşı? Onları boykotmu etməliyik? Onlarla evlənmək haram deyilmi?
Əxi, inşaAllah haqqını halal et.
Dediyim hər yanlış mənim özümdəndir, İslam isə pak və bütün nöqsanlardan uzqdir.
Allah etdiyimiz bütün günahlara görə bizi bagışlasın. İnşaAllah. Allah ta'ala Qamət qardaş kimi qardaşların elmini daha da artırsın. İnşaAllah.

wa salam alaikom




Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Təbii ki biz şiyə ilə rafizini fərqləndiririk. Bu cəhətdən belə dedim. BUrada heç bir problem yoxdur.
2. Bidət əhlinin növləri var. Hər növə özünə uyğun münasibət olmalıdır. Təbii ki, adam əgər avamdırsa və özünü sadəcə bir firqəyə nisbət edirsə özü də bilmirsə bu nədir, digəri isə peyğəmbəri sallahu aleyhi və səlləmin zövcələrini, səhabələrini ittiham edir. BUnların arasında böyük fərq vardır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#55 gul

gul

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 102 posts

Posted 07 November 2010 - 09:30 PM

salam aleykum..weyx borcu olan insan qurban kese bilermi?? qurban ailede 1 nefer kesse kifayetdirmi?? qurbanliq yawadigin evde kesilmelidirmi yeni tutaq ki rayona gedilib bu halda qurban kesmek olarmi??????



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Borcu olana vacib deyil.
Bir nəfər kəssə özünün və ailəsinin adından kifayətdir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#56 Anges491

Anges491
  • Guests

Posted 07 November 2010 - 10:08 PM

Əssələmu aleykum, Qamət qardaş! Mən eşitmişəm ki, siz bu forumda cavab verirsiz və çox sevindim, çünki mən çox oxuduğum üçün mən çox suallarım yaranır. Əgər mənim suallarıma cavab verəcəksizsə çox seviənərm.Toislam-da yerləşdirilən məqalədən suallar.Əvvəlcədən Allah razı olsun!

1.
Цитата
«Клянусь зарею! Клянусь десятью ночами! Клянусь четом и нечетом!» (аль-Фаджр 89: 1-2).
Ибн ‘Аббас сказал: “Десять ночей – это десять первых дней месяца Зуль-Хиджжа!” Ибн Абу Хатим
19233. Хафиз Ибн Раджаб подтвердил достоверность.
Имам Ибн Хаджар аль-Хайтами сказал: “А что касается сообщения в котором сказано, что Ибн
‘Аббас сказал: “«Десять ночей» – это десять ночей месяца Рамадан”, то его иснад слабый”. См. “Итхаф ахль
аль-Ислям би хусусыят ас-сыям” 329.


Qardaş, mən başa düşmədim, axı on gecə necə gün ola bilər? Axı ayədə açıq aşkar Allahu Təala onu gecə ilə and içir, necə ola bilər? Hətta sonra orada deyir ki, İbn Abbasın gətirdiyi on gecənin Ramazanın on gecəsinə aid olmasını, deyir ki, onun isnadı zəifdir. On gecə on gün necə ola bilər? Zəhmət olmasa açıqlayardız...

2.
Цитата
Сам же Са’ид ибн Джубайр побуждал к выстаиванию ночных молитв в эти дни, говоря: “Не
выключайте ваши светильники в течение десяти ночей Зуль-Хиджжа!” См. “Лятаифуль-ма’ариф” 426.


Bəs gecə namazları qılmaq üçün çıraqlar nəyə görə lazımdır ki, bunu başa düşmədim? Yəni deyir ki, gecə namazlarınızı qılın və çıraqlarınız söndürməyin, çıraqların buraya nə dəxli var ki?

3.
Цитата
Что же касается конкретного времени произнесения праздничных такбиров, то оно начинает-
ся «в день ‘Арафа после утренней (фаджр) молитвы и длится включительно до послеобеденной (‘аср) мо-
литвы третьего дня ат-ташрикъа», и это передается от ‘Али ибн Абу Талиба, Ибн Мас’уда и Ибн
‘Аббаса. Ибн Абу Шайба 1/12, аль-Байхакъи 3/314, аль-Хаким 1/300.


Bəs niyə təkbirlərin konkret vaxtı təşrik günlərin sonuncu günün Əsrə kimi davam edir? Məğribə kimi niyə davam etmirki? Çünki udhiyyəni məsələn məğribə kimi kəsmək olar, amma bu təkbirlər maraqlı oldu ki, niyə məhz əsrə kimidir...

4.
Цитата
Также это сообщение усиливается другим хадисом, уже со слов самого Хунайда, а не его жены,
что Хафса – жена пророка (мир ему и благословение Аллаха) рассказывала: “Четыре вещи не ос-
тавлял пророк (мир ему и благословение Аллаха): пост в день ‘Ашура, пост в десять дней Зуль-Хиджжа,
пост три дня каждый месяц и два рак’ата перед утренней молитвой”. Ахмад 6/287.

Также множество имамов опирались на этот хадис и приводили его в своих сборниках хадисов
в качестве довода. Например, имам Абу Дауд и Ибн Маджах привели этот хадис в своих сборни-
ках хадисов и назвали главу следующим образом: «О посте в десять дней Зуль-Хиджжа». См. “Сунан
Абу Дауд” 2/815, “Сунан Ибн Маджах” 1/550.
Имам аш-Шаукани говорил: “В этом хадисе указание на желательность соблюдения поста в десять
дней Зуль-Хиджжа”. См. “Найлюль-аутар” 2/284.
Хафиз Ибн Хаджар относительно хадиса: «Нет любимей для Аллаха благодеяний, чем благо-
деяния, совершенные в первые десять дней месяца Зуль-Хиджжа!», сказал: “Этот хадис использова-
ли в качестве довода на достоинство поста в десять дней Зуль-Хиджжа, исходя из того, что пост отно-
сится к числу благодеяний”. См. “Фатхулль-Бари” 2/534.
А Хасан аль-Басри говорил: “Пост в десять дней месяца Зуль-Хиджжа приравнивается к двухме-
сячному посту!” Ибн Абу Шайба 4/292.


Qardaş, burada isə məndə sual yarandı ki, niyə bu yuxarıda göstərilən imamlar, həmçinin hədislərdə də gedir ki, zul hiccənin 10 günün orucu? Axı zulhiccənin ilk 9 günü oruc tutulur, 10-cu gün oruc tutmaq haramdır! Amma yuxarıda sitatda gətirdiyim imamlar və hədislər hamısı 10 gündən danışır, niyə belədir?

5.
Цитата
Со слов Абу Къатады сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение
Аллаха) сказал: «Пост в день ‘Арафа служит искуплением грехов прошлого и настоящего года».
Муслим 1162


Yəni mən belə başa düşdüm ki, Ərafa orucu tutan keçən ilin və həmin ilin günahları bağışlanır. Əgər belədirsə onda belə çıxır ki günahlar iki dəfə bağışlanır? Çünki əgər keçən il Ərafanın orucunu tutmuşdunsa, onda da həmən ilin günahları bağışlandı, indi də bu il tutdunsa deməli keçən ilin yenə günahları bağışlanır... Zəhmət olmasa aydınlıq gətirərdiniz



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Burada heç bir problem yoxdur. Sadəcə olaraq on gecə deyiləndə gün nəzərdə tutulub. Ona görə sələfilər də gecə deyəndə günü də nəzərdə tutublar. Ona görə ki, ayədə fəcr vaxtına and içildiyinə görə aydın olur ki, burada təkcə gecə deyil gün də nəzərdə tutulur.
2. Yəni gecəni oyaq qalın ibadətlə məşğul olun.
3. Ola bilər ki, günəş batanda gün başa çatdıqı üçün bu vaxt da təkbirlər bitir.
4. On gün ümumi deyilir ərəb dilində belə qaydalar və həmçinin bu günlər bir-birinə bağlıdır. Oruc tutmaq isə doqquz gün olur. Çünki bunu açıqlayan əlavə dəlillər var. Məsələn bayram günü oruc tutmağın haram olması barədə.
5. Bəli bu elə bil ki, iki dəfə savab gətirir. Bağışlanmaq üçün təsdiqdir. Həmçinin burada bu əməli etməyə təşviq edilir. Məsələn Allah təala bizə hidayət verib amma biz hər namazımızda fatihəni oxuyur və hidayət istəyirik.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#57 Anges491

Anges491
  • Guests

Posted 07 November 2010 - 10:27 PM

Əssələmu aleykum!

1. Məlumdur ki, zəvvarlar Ərafa günü gərək oruclarını tutmasınlar. Bu məkruhdur yoxsa haramdır?

2.
Цитата
Сообщается от Абу Хурайры, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тот, кто
совершил хадж Аллаху, не сквернословя и не совершив ничего греховного и недостойного, вернет-
ся таким же, каким был он в тот день, когда родила его мать». аль-Бухари 1521, Муслим 1350.


Qardaş, bir tərəfdən biz bilirik ki, böyük günahlar yalnız tövbə ilə silinir, amma digər tərəfdən bu hədisdə deyir ki, doğulduğu gündə olan kimi qayıdacaq və biz bilirik ki, doğulduğu gün uşağın üzərində heç bir günah olmur. Onda belə çıxır ki, düzgün və günahsız Həccə edənə bütün günahlar, hətta böyük günahlar da bağışlanır?

3. Hədisdə Rasulullah (salallahu aleyhi vəssəlləm) deyir ki,

Цитата
Что касается бросания камешков, то за каждый брошенный камешек будет прощен тебе
большой грех.


Onda bu nədir, istisnadır? Çünki böyük günahlar axı yalnız tövbə ilə bağışlanır, amma burada deyir ki, hər bir atılan daşa görə sənə böyük günah bağışlanacaq.

4.
Цитата
Всевышний Аллах поклялся днем ‘Арафа, что указывает на его величие. Аллах сказал: «Кля-
нусь днем обещанным! Клянусь свидетельствующим (днем) и засвидетельствованным!» (аль-
Бурудж 85: 2-3).
11
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «“День обещанный” – это день
Воскрешения, “засвидетельствованный день” – это день ‘Арафа, а “свидетельствующий день”
– это пятница». ат-Тирмизи 3339, ат-Табарани 3458. Шейх аль-Альбани назвал хадис хорошим.


Azərbaycanca belədir: "2 - And olsun vəd olunmuş günə (qiyamət gününə);
3 - And olsun şəhadət verənə və (haqqından) şəhadət verilənə (peyğəmbərlərə və onların ümmətlərinə, yaxud cümə və Ərəfə günlərinə) ki," (əl-Buruc, 85:2-3)
Bu günlərin mənası aydındır, bəs niyə bu günlər məhz belə adlanır? Yəni, məsələn Vəd olunan gün, aydınır, çünki Qiyamət Allah tərəfindən vəd olunub, ona görə də Vəd olunan gün adlanır. Bəs şəhadət verən gün (Ərafa günü) niyə o belə adlanıb, o nəyə şəhadət verir? Və şəhadət verilən gün (cümə günü) - cümə günü nəyə şəhadət verilib?

5.

Цитата
‘Аиша рассказывала, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Нет
такого дня, в который Аллах освобождал бы от Огня больше Своих рабов, чем в день ‘Арафа.
Поистине, Он приближается к ним, а затем хвалится ими пред ангелами, говоря: “Чего они же-
лают?» Муслим 1348.


Amma axı Qiyamət günü hələ olmayıb, necə Allah Təala Arafa günü Cəhənnəmdən kimisə azad edə bilər? Bunun mənası nədir?

6.
Цитата
Умм ‘Атыйя рассказывала: “Я слышала, как посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) ска-
зал: «Пусть молодые девушки, и сидящие за занавесками, а также женщины, у которых месяч-
ные, выходят из своих домов и принимают участие в благих делах и обращениях верующих к Ал-
лаху со своими мольбами, однако тем, у которых начались месячные, желательно держаться в
стороне от места молитвы4». аль-Бухари 324, Муслим 2/605.


Burada mən belə başa düşdüm ki, üç növ qadından söhbət gedir, biri cavan qızlar, ikincisi heyzli olan qadılnar, amma üçüncü növü mən başa düşmədim - сидящие за занавесками - pərdələr arxasında oturanlar, bu kimlərdir? Əgər ərə getməyi gözləyən qızlardırsa, bəs birinci növdə axı artıq demişdir ki, cavab qızlar, məgər o təkrarlanır?

7.
Цитата
Что касается распространенного вида поздравления: “Куллю ‘ам уа антум би хайр”, “Ид му-
барак” и т.п., то такой вид поздравления не передается ни от кого из сподвижников и их последо-
вателей (таби’ун), и нет этому никакого основания в Исламе, как сказал шейх аль-Альбани. Сл.
“Сильсилятуль-худа уа-ннур” 52.


Qardaş, onda belə çıxır ki, Bayramın mübarək olsun deməyin heç bir əsası yoxdur? Çünki gətirdiyim sitatda deyir ki, "id mubarak", o da, bayramın mübarək deməkdir. Əgər belə deyilsə, bəs orada deyir ki, digər təbriklərin növü nə səhabələrdən nə də tabiinlərdən rəvayət olunur və onun İslamda heç bir əsası yoxdur, onda buna nə demək olar?



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Zəvvarların ərafa günü oruc tutmaları icazəli deyil. Onlar dua ibadəti ilə məşğul olmalıdırlar.
2. Təbii ki, əsasən nəzərdə tutulan kiçik günahlardır. Lakin həcc tövbə ilə birlikdə olduqda böyük günahlar da buna daxil olur.
3. Əsas kiçik günahlardır. Lakin bu məqamda tövbə edənin böyük günahları da bağışlanır.
4. Sadəcə o günü mələklər nazil olur və şahidlik edirlər. Bu başqa günlərdə də ola bilər amma bu gün bu məxsusi hal almışdır.
5. Bu Allahın əzəli elmii ilədir. Həmçinin möminlər üçün təşviq və bu günün əzəmətinin nümunəsiidr.
6. Cavan qızlar uşaqlardır, pərdə arxasında dayanan qızlar isə ərə getmək iqtidarında olan qızlardır.
7. Bəli bunun əsası yoxdur. Bunu sünnə kimi qəbul etməyin. Amma insanlar bir birlərinə bayram münasibətini açıqlamaq üçün nə isə deməli olduqları üçün belə ifadələrdən istifadə edə bilərlər.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#58 Emin

Emin
  • Guests

Posted 08 November 2010 - 01:58 AM

Əssalamu aleykum.
Şeyx təvsirə görə 2surə,30ayədə mələklərin sozundən belə qənayətə gəlinirki,insandan qabaq yer uzundə hansısa məxluqlar yawayıblar,bəs 29ayədə yer uzünün insanlar ucün xəlq edildiyi bildirilir,bunu neçə başa düşməliyik?
http://www.quran.az/qurans/aya/2/29
http://www.quran.az/qurans/aya/2/30
BərakAllahu Fikum.



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bu sadəcə əvvəlcədən deyilən xəbərdir ki, insanlar bu yer üzündə yaşayacaqlar.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#59 alizulfuqar

alizulfuqar

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 150 posts

Posted 08 November 2010 - 10:38 AM

Əssalamu alekum. Burda qardaşlar "Samir" sözünün mənasını bilmək istəyirlər. Amma qardaş, burda çətin şey yoxdur onu öyrənməyə. Sadəcə google.az-da "Adların mənası samir" sözünü yazırıq, bu qədər. Samir-həmsöhbət deməkdir. Qardaşlar çalışın özünüz də araşdırın, burda çətin heç nə yoxdur.



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Allah razı olsun.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#60 Guest

Guest
  • Guests

Posted 08 November 2010 - 11:54 AM

Assalamu aleykum seyx. Allah razi olsun. cox xahis edirem sualin vacibliyini nezere alasiniz. menim ucun cox vacibdi.
1. murciya kimlere deyilir.
2. niye onlara bele deyilir?.
3. onlara bele deyen xavariclerdimi?
4. bezen elm telebelerine de murciya deyilir. sebeb nedir?
5. ele adamlarla unsiyetde olmaq olarmi? ne meslehet gorursunuz?
assalamu aleykum.




Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1-2. Murciyə islamda bir firqənin adıdır. Əsas da bu adı onlara verməkdə səbəb odur ki, onlar əməli imandan ayırırlar. Bu səbəbdən də murciyə adlanıblar.
3. Xeyr. Əhli sünnə də onları murciyə adlandırır.
4. Bunu xəvaric əqidəsindən təsirlənən insanlar əsasən belə deyirlər. Səbəb də budur ki, o vaxt ki təkfirçilər böyük günah sahiblərini kafir gördülər əhli sünnə vəl camaat kafir yox asi gördülər ona görə də o təkfirçilər də dedilər ki, əgər siz bu əməllərlə onları hələ də dində hesab edirsinizsə onda siz də murciyəsiniz.
təbii ki bu onların iddialarından biridir. hətta onların bəzi avamları biz namaz qılmayanı kafir hesab etmədiyimizə görə murciyə deyirlər. təbii ki bunların hamısı cahillikdən və başqa məqsədlərdən irəli gəlir.
5. Əgər xəvariclərin əqidəsi ilə qarışan adamdırsa və əhli sünnə vəl camaatı murciyəlikdə ittiham edirsə təbii ki belələri ilə ünsiyyətdə olmaq məsləhət deyil. çünki onlar öz əqidələrinin iç üzünü bəzi təriqətlər kimi gizlədirlər. Məsələn onlar elm tələbələrini murciyə adlandırırlar. Amma əslində bununla onların müəllimlərini yəni böyük alimləri də murciyə hesab edirlər. Amma onların adlarını çəkə bilmirlər. Çünki onlar bu adları ilk addımda ittiham etsələr onda normal fikirli insanlar onları qəbul edən deyil və bu da onların dəvətinə ziyan gətirəcəkdir. Ona görə də onlar aşağı təbəqəni ittiham edir və ilk məqsədləri də camaatı elm tələbələrindən çəkindirməkdir. Əks halda onlar öz fikirlərini yaya bilmirlər.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#61 Серик

Серик

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 9 posts
  • Location:KZ

Posted 08 November 2010 - 01:06 PM

Ассаламу алейкум братья! Да хранит вас Аллах и увеличит ваши знание!

У меня такой вопрос: 1) Сестра когда выходила замуж попросила на махр кольцо. Они прожили 4 года а махр так и не отдали(не обратили внимание или забыли ) теперь муж умер что делать? Это для него будет долгом если да как и кто может за него расплатиться (жена,дети или род. )
2) Правила дорожного движение когда его нарушаешь берешь ли за это грех? (Подрезать кого та на дороге,ремень безопасности, скорость)

Джазакаллаху хайр братья!

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
1. Мехр нужно отдать, родственники мужа – отец, брат…
2. Да, берете.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!

Ассаламу алейкум братья можно с доводами, слова ученных!



Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
1. Mehr vermək üçün əhd bağlayıb. Ona görə əhdi yerinə yetirmək üçün onu mütləq verməlidir.
2. Çünki bu qaydalar insanların təhlükəsizliyi və əminamanlıq üçün qoyulub. Bu şəriətin qaydalarına uyğun gəldiyi üçün itaət etmək vacibdir.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!



#62 Guest

Guest
  • Guests

Posted 08 November 2010 - 02:48 PM

salam aleykum
exi cox vacib bir meseledir komek edin Allah rizasi ucun etrafli yazin

exi bir qadin var erine yalan ad icib ve qurana el qoyub yalan deyib bunun hokmu nedir? bildiyimiz kimi bu munafiqliq ve boyuk qunaxlardandir, bu qadin indi ne etmelidir ki Allah onu baqiwlasin ve bu mesele islamdan onu cixardir?
bes ne meslehet vere bilersiz ki o neynesin ki eri onu baqiwlasin? cunki ortada ayle var,qadin istemir ki aylesi daqilsin cunki ushaq qozluyur,eri ise ona talaq verib. hemcinin eri ona daha inanmir ve indi onlar ayri qalilar.

Allah rizasi ucun bir meslehet verin




Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bunu hər ikiiniz oturub bir-birinizi başa düşün. Ola bilər biriniz səhv edib. Yalandan and içdiyinə görə tövbə etsin. Kişi də arvadını geri qaytarsın elə hər şeyə görə boşanmaq da düzgün deyil. Ailə məsələlərinə ciddi yanaşın.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#63 Qardash

Qardash
  • Guests

Posted 08 November 2010 - 06:24 PM

Assalam alekum sheyx hezretleri men bu foruma birincidefedir girirem saene muraciet etmeyimin sebebi elacsizliqdir senden xahish edirem mene komek ele artiq 2 aydirki ishsizem ve son umid yerim sensen evvel tikiti shirketinde ishleyirdim selefi namazi qidigima gore mudir meni ishden qovaladi indi elacsizliqdan bimirem ne edim chox chixilmaz veziyyetdeyem mene komek ele ne desen ederem teki hqalal yolaa pul qazanaq Allaha and olsun elimi harama vurmaram men ne ish oldu gormeye haziram teki Allaha xosh getmeyen shey olmasin Her namazimda Allahdan komek isteyirem uidvaramki vesile sen olarsan ata anami saxlamaliyam




Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Ən birinci Allah təvəkkül et. Hər şey Onun həyatındadır. İnsanın həyatında sıxıntılar olur. Lakin ən birinci insan özü çalışmalıdır. Siz Allaha təvəkkül edin və iş axtarın. uca Allah buyurur: Kim Allahdan qorxsa, Allah ona (hər çətinlikdən) bir çıxış yolu əta edər. Və ona gözləmədiyi yerdən ruzi verər. (Talaq: 2-3).
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#64 Guest

Guest
  • Guests

Posted 08 November 2010 - 07:09 PM

Salam Qamət.Rejim sizin də axırınıza çıxdı?Məscidiniz niyə açılmır?Vahabiliyin də öhdəsindən belə gəldilər...təssüf



Cavab:


Bu sənə elə gəlir. Allah başqa heç kəs axırımıza çıxa bilmər. ALlah da bizimlədir biz buna əminik.
O ki qaldı məscidə əlhəmdulilləh tanıdığınız Əbu Bəkr məscidi bağlandıqdan sonra yox, fəaliyyətinə məhdudiyyət qoyulduqdan sonra beş dənə Əbu Bəkr açıldı.
Allah daha yaxşı bilir!



#65 скептик

скептик
  • Guests

Posted 08 November 2010 - 09:10 PM

Здравствуйте, уважаемый имам.
В ответах на мои предыдущие вопросы вы, на мой взгляд, допустили ряд неточностей, которые Вы могли бы разъяснить. Я не собираюсь защищать каждую букву в шиитских книгах, тем более, что и современные шииты не торопятся это делать. Разговор у нас с вами идёт не о партийных склоках и сварах, а о событиях почти 1500-летней давности.
1-2. Вы меня упрекаете за то, что я «обвиняю самого Хасана и Хусейна (radiyALLAHU ‘anhu) – если Муавия был таким, то почему один дал халифат Муавии (radiyALLAHU ‘anhu), а второй вметсе с братом сделали ему бейат?». Но ведь в ответе на мой первый вопрос от 10.10 Вы сами написали, что Хусейн выступил против Язида потому, что он считал себя более достойным должности халифа. Получается, что Вы сами плохо думаете о Хусейне. Ведь Хусейн мог считать себя более достойным должности халифа по 2 причинам: либо он считал Язида вконец негодным человеком (как, например, я считаю его негодным правителем из-за его чрезмерной склонности к чувственным удовольствиям и мирским благам), либо же он считал себя наделённым такими качествами, которые ставили его на голову выше остальных сыновей сподвижников Пророка - например из-за того что он был внуком самого Пророка (но ведь это шиитская точка зрения и получается, что сам Хусейн был приверженцем ибн Сабы). Как бы то ни было, но Вы пишите, что Язид был избран халифом шурой из мухаджиров и ансаров, и получается, что Хусейн вышел сначала из повиновения сахабам (кстати, считаете ли Вы Хусейна сахабом или табиином), а затем уж направился в Куфу, намереваясь встать во главе восстания, направленного против законного халифа.
3. А может быть, что все те, кто осуждал поход против Хусейна ошибались.
4. Вы передёргиваете, уважаемый, я не утверждаю, что если кто-то является тулаки, то он никто, я говорю, что из приведённого мной письма Али следует, что он всего лишь не может быть халифом и командовать мухаджирами и ансарами при том, что живы мухаджиры и ансары, защищавшие ислам от таких вот тулаки, которые ранее были врагами Ислама. Я даже хочу привести рассказ из истории (сейчас не помню, откуда его взял, но поищу, если Вам он покажется недостоверным): Когда Муавия, уже после смерти Али прибыл в Медину (или Мекку, уже не помню), то он возмутился, что старейшие мухаджиры (или ансары) не встретили его еще на дороге, не доезжая до города. Тогда они ему сказали, что они не выехали его встречать потому, что загнали своих верблюдов в битве при Бадре, гонясь за Муавией и его отцом, которые бежали от них побежденные в сражении. Я думаю, Вам понятна издёвка. А насчёт историков, живших при Аббасидах и потому клеветавших на умавидов, то это просто смешно. Если, как вы пишите, «первые историки ислама были шиитами», то откуда же, как не от этих «первых» могли узнать что-то последующие историки ислама. И, самое важное, откуда Вы можете что-то знать отличное от того, что передавали первые историки Ислама, которые, по Вашим словам, все сплошь были шиитами. Если первые историки Ислама из-за своих шиитских убеждений, как Вы считаете, нарочно искажали историю с целью очернить тех, с кем воевали Али и его сыновья, то просто-напросто достоверной истории Ислама после смерти Мухаммеда не существует. А тогда Вам не на кого будет сослаться с целью обоснования своих взглядов на историю противостояния Али и Муавии, Хусейна и Язида.
5. Ну не выбирала никакая шура Язида Халифом. Язид получил престол по наследству от своего отца. Шура просто не могла успеть собраться за столь короткий промежуток времени. Относительно смерти Муавии источники едины только в определении месяца, в пределах которого приводятся самые различные дни: «воскресенье, когда прошло несколько дней раджаба» (воскресенье 2 раджаба/8 апреля) [Куфи, т. 4, с. 265], 4 раджаба/10 апреля [Халифа, с. 218], середина раджаба [Балазури, А., т. 4А, с. 132; Таб., II, с. 198], «ночью четверга в середине раджаба» [Табари, II, с. 199], «четверг, за 8 дней до конца раджаба» (22 раджаба/28 апреля, суббота) [Табари, II, с. 198], эту же дату приводит Халифа, относя ее к 59 г.х. [Халифа, с. 215], воскресенье 6 аййара (мая) [Агапий, с. 493].
Помогает выбрать наиболее вероятную дату сообщение о том, что гонец с извещением о смерти халифа прибыл в Медину 28 раджаба, а на дорогу от Дамаска ему требовалось не менее 11-12 суток, т.е. выехать он должен был не позднее 15-16 раджаба. Четверг в середине месяца приходится на 13 раджаба/19 апреля. Итак, установлено, что Муавия умер 13 раджаба 60 г.х.(19 апреля 680 г.) А гонец с известием о смерти Муавии и приказом о присяге Язиду прибыл 28 раджаба. За столь короткий срок члены шуры не могли собраться в одном месте и избрать Язида с тем чтобы потом можно было бы посылать гонцов с требованием присяги ему. Кроме того, вся история с уклонением Хусейна и ибн аз-Зубейра от присяги свидетельствует о том, что никакой шуры не было: их обоих можно было бы привести к присяге сразу же после голосования в шуре, а то получается так, что сначала прибыл в Медину посол с известием о смерти Муавии, затем в Медину приехали из разных городов члены шуры, затем они проголосовали и избрали Езида, затем гонец отправился в Дамаск и заявил Язиду о том, что он стал халифом, затем Язид направил в Медину гонца с приказом Хусейну и ибн Зубейру присягнуть ему. Либо, если шура состоялась в Дамаске, то сначала гонцы приехали в Медину, затем все члены шуры из Аравии прибыли в Шам, а затем, избрав Язида вернулись домой. Потом Язид, очевидно забывший привести к присяге Хусейна в Дамаске, вновь посылает в Медину гонца. Заметьте, что уже 6 мая 680 г. , уклонившись от присяги Язиду, Хусейн покинул Медину. Итак, 19 апреля – 6мая. На всё про всё 17 дней. Предвижу ваши возражения: Хусейн сам не учавствовал в Шуре как человек, которому на момент смерти пророка было лет 10, а все члены шуры были к моменту смерти Муавии собраны были заранее в Дамаске. Но как это не похоже на Али, который будучи при смерти, отвечая на вопрос, стоит ли присягать после его смерти Хасану, сказал, что он не запрещает, но и не призывает их этого делать. (см.Табари, I, с. 2461).Кроме того, ведь причина по какой Муавия не относится к Праведным халифам именно в том, что он передал власть своему сыну по своей воле, по наследству, как язычник. Но ведь есть одно возражение, которое лучше всего: ГДЕ, В КАКОМ ИСТОЧНИКЕ И НА КАКОЙ СТРАНИЦЕ ВЫ ВЫЧИТАЛИ, ЧТО ШУРА ПОСЛЕ СМЕРТИ МУАВИИ ПРОИСХОДИЛА? ЕСЛИ ВЫ НЕ СМОЖЕТЕ НАЙТИ ОТВЕТА НА ЭТОТ ВОПРОС, ТО ВЫ ЛЖЁТЕ ИЛИ ЗАБЛУЖДАЕТЕСЬ САМИ, ВЕРЯ ЧЬИМ-ТО СЛОВАМ.
6-7. Как это «не выгодна»? Язид ликвидировал опасного претендента на престол, разве этого Вам мало?
8. Хотя бы Табари.
9. А как же с известным аятом из Корана который призывает в случае если две группы мусульман сражаются друг с другом и та из них, которая не права не собирается отступать и признавать свою неправоту, помочь той, которая права победить? Ваш нейтралитет в этом вопросе в любом случае сомнителен и неискренен.
10.А чем ибн Аббас лучше Хусейна, что нужно предпочесть образ действия Ибн Аббаса, а не Хусейна ?

И наконец, последнее: если вы сомневаетесь в ранних историках ислама из-за их прошиитской ориентации, то не могли бы вы порекомендовать историков, живших в ту эпоху (1-4 век по хиджре) которым Вы сами доверяете и работами которых сами и пользуетесь.
Заранее спасибо.




Ответ:

Mənim də hər bir cümləyə fikir verib cavab vermək niyyətim yoxdur.
Sadəcə olaraq sən burada özünü neytral göstərsən də açıq-aşkar görsənir ki, sən şiyə əqidəsini və fikirlərini bu məsələdə dəstəkləyirsən.
Məsələyə ümumi baxışla baxanda aydındır. Yəni Hüseyn a.r.o. Yezidin xəlifə olmasını istəmir və özü xəlifə olmaq istəyir. Ona görə də müxalifətə keçir və Kufəlilər də Hüseyndən a.r.o. istifadə etmək üçün onu çağırırlar ki, gəl bunlar sənin xəlifə olmağına kömək edəcəklər. Hüseyn də aldanıb gəlir. Kərbəlada da elə əksəriyyəti kufəli olan qoşunla onu öldürürlər. Şiyələr bunu nə qədər bəzəsələr də fakt budur ki, söhbət belə olub. Amma mənim sənə verdiym əvvəlki cavablarımı ümumi etmişəm. çünki məsələ aydındır. Vaxtımın az olmasına görə təfsilatla nəinki sənə necə görürsən kiçik suallara daha da qısa cavab verirəm. Lakin çalışaram sənə dəqiq cavab verim.
1.2. Təbii ki Hüseyn r.a. səhabələrdən, Yezid isə tabiinlərdən.
BUrada kimin əfzəl olması münaqişə edilmir. Təbii ki, Hüseyn r.a. əfzəl idi. Lakin bu xəlifə olmaq fikrində təkcə Hüseyn r.a. deyildi. Orada İbn Zubeyr və İbn Ömər və başqaları var idi. Heç kəs Hüseyn barəsində pis fikirləşmir. Lakin bizə görə nə Hüseyn, nə Əli nə də Müaviyə məsum deyildilər. Şura məsələsinə gəldikdə təbii ki, dörd xəlifənin vaxtındakı şuranın olması o vaxtda mümkün deyildi. Çünki onların əksəriyyəti dünyasını dəyişmişdi xüsusən də cənnətlə müjdələnən on nəfərdən heç biri qalmamışdı. Lakin səhabələr var idi və ümmətin əksər hissəsi artıq ona beyət etmişdi. Məsələn İbn Ömər, İbn Abbas və b.
Əgər sən belə tarix oxuyansansa nə əcəb bunları oxumamısan. ELə kifayətdir ki, Hüseyn r.a. kufəlilərin yalanına inanıb Məkkədən çıxanda nə qədər səhabə gəldi ki, onu saxlasınlar. Hətta əhli beytdən olan Muhəmməd ibn əl-Hənəfiyyə də onu qaytarmaq istədi.
3. Tarix göstərir ki, onlar səhv etməyiblər əksinə düz deyirdilər. Məni təəcübləndirən odur ki sən nə üçün bunu etiraf etmək istəmirsən?!
4. Fakt budur ki, Müaviyə vəhy yazanlardan biri idi. Və çox təcrübəli adam idi. Kifayətdir ki, Həsənin ona xilafəti təhvil verdiyi anlara. o zaman xilafət nə gündə idi! O xilafəti alandan sonra dövləti gücləndirdi və islam fəthləri yenidən davam etməyə başladı. Rəvayətə gəldikdə isə təbii ki bunun səhih və ya uydurma olmasını dəqiqləşdirmək lazımdır.
Mən demirəm ki, tarixçilərin hamısı şiyə olublar. Sadəcə mən deyirəm ki, İslam tarixi çətin mərhələrdə yazılıb. Əsasən Abbasilərin vaxtında fikir azadlığı tam yox idi. Məsələn Muhəmməd ibn Muafi Tavusdan nəql edir ki, Babam Movsilin valisi Hərsəmə ibn Ayunun yanına daxil oldu və dedi: EY Şeyx! Sənin neçə yaşın var? O dedi: Mən Bənu Umeyyənin beş imamını görmüşəm. O dedi: Ey Şeyx! Bənu Umeyyə sənə görə imam idilər? Onun əlində dəmir toppuz var idi və onu əlində fırladırdı. O dedi: Mən ölümü gözümün qabağında gördüm və dedim: Onlar cəhənnəmə çağıran imamlar idilər. Qiyamət günü də köməkləri olan deyil. Bundan sonra onu sərbəst buraxdı. Şeyxin siması qorxudan dəyişmişdi. (əl-Əzdi: Tarixu-l-Movsil: səh. 252.)
Təbii ki, belə abu havada Əməviləri pisləyən rəylər daha irəli sürülürdü. bu da tarix kitablarında özünü biruzə verir. Lakin bu o demək deyil ki, bütün rəvayətlərə şəkk ilə yanaşmaq lazımdır. Xeyr əlhəmdulilləh səhih rəvayətlər çoxdur. Düzdür bəzi hadisələr var ki, onu rəvayət edən yalnız rafizi olub. Başqa rəvayətçi olmadığına görə onun rəvayətinə baxılıb. Mən demək istəyirəm ki, islam tarixinin ilk vaxtlardakı tarixi elmi abu havada yazılmayıb. Ona görə rəvayətlər qarışıqdır. hətta şiyə tarixçiləri özləri ixtilaf edirlər. Məsələn hansısa döyüşdə iştirak edənlərin, yaxud ölənlərin sayında və s.
O ki qaldı Yezidin içkiiçən olması birinci bu onu islamdan çıxartmır. Tarixi rəvayətlərə də fikir versən YEzidə qarşı ittihamlar kərbəla hadisəsindən sonra başladı. ONdan öncə Yezidə qarşı ittihamlar yox idi. Kərbəladan sonra Hüseynin r.a. ailəsini bir ay öz evində saxladıqda onlardan heç biri demədi ki, Yezidin dəm, avara, yaxud namaz qılmayan gördülər. sadəcə söhbət bundandır ki, sən tarixi məsələləri birtərəfli oxuma.
5. Sən yenə də bilmirəm necə tarix oxumusansa?! Çünki Müaviyə r.a. hələ sağlığında bu məsələni böyük səhabələrlə məsləhət edib onlardan beyət almışdı. O birinci məşvərətlər etdi. İkinci şam əhlinin yezidə beyətini aldı. Şam da indiki dörd ölkənin ərazisi deməkdir. Yezid konstantinopol döyüşündən qayıdandan sonra Müaviyə Şam əhlinə özündən sonra xəlifənin yezid olduğunu bildirir və heç kəs buna etiraaz etmir. (Xəlifə ibn Xəyyat. Tarix. 211. Tarixul İslam. Zəhəbi. 41-61 illər). Üçüncü: Yanına gələn nümayəndələrdən beyət alırdı. və s. Mən yenə də deyirəm Raşidi Xəlifələrin dönəmindəki şura əhli demək olar ki, qalmamışdı. Məsələn cənnətlə müjdələnənlər. Müaviyənin sağlığında beyət məsələsi həll olunmuşdu. Ona görə bir aylıq məsafədəki insanları toplamaq lazım deyildi.
Böyük hərflərlə yazdığına gəldikdə isə mən sənə belə ümumi cavablar verirəm deyə sən özünü elə sanırsan ki, sanki tarixi xüsusən də bu hadisələrin tarixini yaxşı bilirsən. Amma görsənir ki, ya bilmirsən, ya da təqiyyə edirsən. Mən sənə dedim Müaviyə r.a. sağlığında çoxusundan bunun razılığını almışdı.
6. 7. Yezidin Hüseyndən r.a. çəkinməyə heç bir səbəbi yox idi. Çünki o artıq xəlifə idi. Məgər bu az və aydın deyil. bir şeyi bil ki, əgər Yezid onu öldürmək istəsəydi elə neçə ay Məkkədə müxalifətdə qalanda onu öldürərdi. AMma Yezid heç birinə toxunmadı.
8. Tarix kitabı Qurani Kərim deiyl. Mən bundan əvvəldə də sənə dedim ki, xüsusən də bu döyüşlər haqqında rəvayətlər müxtəlifdir. Sən heç tarixə baxma Hüseyn r.a. tərəfdə qadınlı uşaqlı yetmiş nəfər idi. Digər tərəfdə isə neçə minlik döyüş hazırlıqlı qoşun var idi. Necə ola bilər ki, bu iki qoşun arasında bir ay döyüş getsin?! Hərdən şiyələr ağılla səhih hədisləri inkar edirlər. İndi sən hansısa tarixi hadisəyə gəlmisən amma ağılı düzgün işlətmirsən.
9. MƏnim bu məsələdə səmimi olmağımda heç bir şübhə yoxdur. Mən özüm bu hadisəni pisləyirəm və deyirəm ki, Hüseynə r.a., həm də Əlinin Osman, Əbu Bəkr, Ömər adlı digər oğlanlarına da zülm edilib. Sadəcə mənim deməyim budur ki, bunu şişirtmək lazım deyil. Tarixdə belə hadisələr çox olub. Biz bu məsələləri əqidə, dost düşmən məsələsinə, təfriqənin əsası etməməliyik. Hadisə olub biz öz əməllərimiz barədə fikirləşməliyik. Allah təala buyurur: "Этот народ уже миновал. Они получат то, что они заслужили, а вы получите то, что вы заслужили, и вы не будете спрошены о том, что они совершали." (Корова 134).
10. BUrada hansının yaxşı olmasında deyil, çox səhabələrin Hüseynə tövsiyəsindən söhbət gedir.

Əgər sən hər iki tərəfin kitablarını oxusan özün onu tapacaqsan. Çünki mən sənə burada nağıl danışmıram.
Аллах знает лучше!


#66 Anges491

Anges491
  • Guests

Posted 08 November 2010 - 10:34 PM

Əssələmu aleykum!

1- Aişənin hədisində qeyd edilir ki, Peyğəmbər, salallahu aleyhi vəssəlləm, qəbirləri gecə vaxtı ziyarət edərdi. Onun məhz gecə vaxtı qəbirlərin ziyarəti nə ilə bağlıdır?

2-
Цитата
Но если нет такой возможности, то поприветствовав присутствующих, он уже выполнил обязательное предписание, так как каждый мусульманин при встрече другого мусульманина обязан приветствовать его.


Цитата
Также посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Шесть вещей входят в число обязанностей мусульман по отношению друг к другу: если ты встретишь (мусульманина), то приветствуй его...Муслим 2162.


Qardaş, mən indiyə kimi bilirdim ki, salamı vermək sünnədir (yəni müstəhəbdir), amma almaq vacibdir. Amma birinci sitatda Şeyx Albaninin gətirdiyi sözlərdə (məsdər Сл. «Сильсиля аль-Худа уа ан-Нур» № 181.) belə çıxır ki salam vermək, yəni salamlamaq vacibdir? Çünki orada o deyir ki, "то поприветствовав присутствующих, он уже выполнил обязательное предписание". Həmçinin səhih hədisdə də (2-ci sitatda) Rasulullah (salallahu aleyhi vəssəlləm) deyir ki, müsəlmanı görsən onu salamla və bu da müsəlmanların digər müsəlmanlara öhdəliklərdəndir. Zəhmət olmasa aydınlıq gətirərdiniz.

3- Sonra şeyx əl-Albani (rahimahullah) deyir ki,

Цитата
Да, осведомленный о хадисах рукопожатия при встрече, находит их сильнее и большими по количеству, чем хадисы о рукопожатии при расставании, но тот, кто обладает глубоким пониманием, извлекает из этого, что по степени правомерности второе рукопожатие не такое как первое, ибо первое является сунной, а второе желательным, но чтобы это было нововведением, то это не так, ввиду упомянутого нами указания.


Mənə maraqlandıran o oldu ki, orada deyir ki, görüşəndə əl sıxmaq sünnədir, amma ayrılanda isə müstəhəbdir. (mənbə См. «ас-Сильсиля ас-Сахиха»1/51-53.). Məgər sünnə dedikdə elə müstəhəb özü nəzərdə tutulmur? Əgər tutlursa, onda niyə orada şeyx iki dəfə eyni şeyi təkrarlayır, amma görünür ki, o, bunları ayırır, sadəcə nəyə görə sünnə və müstəhəbi ayırır - bunu başa düşmədim. Zəhmət olmasa aydınlıq gətirərdiniz.




Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Ümumiyyətlə gecə nafilə ibadəti daha üstündür. Ola bilər səhər vaxtı olmadığında gecələr ziyarət edirdi.
2. Təbii ki, salam vermək cavab almaq kimi olmasa da mühümdür. vacibə yaxındır. Qaldı ki məhz vacib olmasına bunu dəqiq bilmirəm baxmaq lazımdır.
3. Sünnə və müstəhəb bir yerdə gələndə mənaları ayrı ola bilər.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#67 dini kitablar

dini kitablar
  • Guests

Posted 08 November 2010 - 10:39 PM

salam aleykum menim muracietim alizulfuqar adli qardasadir
men Dini Kitablar deyilen saytdan kitab yukleye bilmirem alinmir mumkunse izah etş haqqini halal et salam aleykum



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Allah kömək olsun.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#68 Emin

Emin
  • Guests

Posted 08 November 2010 - 11:06 PM

Salam aleykum.
Nisa148ayə
Allah pis sözün ucadan deyilməsini sevmir.Ancaq zülm olunan kimsələr istisnadır.Allah Eşidəndir,Biləndir.
http://www.quran.az/qurans/aya/4/148

şeyx,bəs pis söz diyiləndə bu bəyəm zalıma qarşı bəd dua etməy qəsd olunur?
Bəs zalıma əsəbləşib söyməkdə qəsd olunurmu?yəni günah sayılmır kimi,məna vermir?əlbətdə söyüş söymək müsəlmana yaraşmır,lakin kiməsə zülm olunsa oda kiməsə ürəyini boşaldıb,gileylənən zaman zalimə söyüş ifadə etsə bu günah olar?

Ayədə əgər bəd dua qəsd olunursa bəs niyə ayədə birinci cumlədə diyilir;Allah pis sözün uçadan deyilməsini sevmir-burda"pis sözün"kəlməsində bəd dua,ya söyüş,təkqir qəsd olunur?
Bundan belə cıxırmırkı"pis sözün"astadan söylənməsi caizdir?
BərakAllahu Fikum.



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
BUrada söyüş qəsd olunmur. Çünki söyüş hər halda qadağandır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#69 Anges491

Anges491
  • Guests

Posted 08 November 2010 - 11:08 PM

Əssələmu aleykum!

1)
Цитата
Sunne namazinda 2-ci ruketden sonra unudaraq tesehudde oturulmayib 3-cu rukete qalxmisiqsa ne etmeliik? Bes eger tesehudde oturub sonra 3-ye qalxmisiqsa ne etmeliik? - Davam edin və sonda səhv səcdəsi edərsiniz.


Qardaş, bəs məgər bu halda dərhal ikinci rükətin təşəhhüdünə qayıdıb, onu bitirib sonra da səhv səcdə etmək lazım deyil? Niyə əlavə 3-cü rəkəti davam etməliyik? Yoxsa mən başa düşmədim?

2)
Цитата
Dəstamaz alarkən hansı su ilə (soyuq, isti) almaq daha savabdır? - Hansı rahatdır onunla.


Səhv etmirəmsə belə bir şey eşitmişdim və ya oxumuşdum ki, dəstəmaz almağa nə qədər çətin olsa o qədər də çox savab olacaq, məs.isti su olmasa və soyuq su ilə almalı olsa, onda savab da çox olacaq. Bu düzdürmü?

3)
Цитата
Можно ли давать ребёнку расскраски? Ведь там есть изображения. - С целью познания можно.


Bunu dəqiqləşdirmək istərdim. Satışda canlı multfilm personajları ilə, heyvanlar ilə və s. rasskraskalar var, onları uşağa rəngləmək üçün vermək olarmı? Birdə siz dediz ki, öyrənmək məqsədi ilə - nəyi öyrənmək məqsədi ilə, həmin rənglənən əşyaları yoxsa rənlənməyi özünü öyrənmək məqsədi ilə?

4) Bir də bu rəngləmə canlı şəkil çəkmək kimi sayılmayacaq?

5)
Цитата
Bilmirəm siz necə belə bir şey yaza bilirsiz, lakin haradan çıxardınız ki, əl-Udhiyə sözü əl-Hədy sözünün cəmidir, bu ikisi ayrı-ayrı sözlərdir. Üstəlik ikisi arasında fərq vardır.
əl-Udhiyə nəhr günlərində, yəni qurban bayramında Allaha yaxınlıq qəsdi ilə xüsusi şərtlər altında kəsilən heyvandır. Allaha yaxınlıq qəsdi olmadan kəsilən heyvanlar əl-Udhiyə sayılmır, misal üçün: satılmaq, yeyilmək və ya qonağa ikram etmək üçün kəsilən heyvanlar, həmçinin nəhr günlərindən başqa vaxtlarda kəsilən heyvanlar da - Allaha yaxınlıq qəsdi ilə kəsilsə belə - udhiyə sayılmır, həmçinin aqiqa və ya nusukda təməttu və qiranın cəzası olaraq və ya nusukda vacib olan bir feli tərk etmək və ya qadağan edilmiş bir şeyi etməyin cəzası olaraq kəsilən heyvanlar da udhiyə sayılmır. Hədy heç bir şəkildə udhiyə sayıla bilməz və hədy Təməttu və Qiranda Beytul-Harama kəsilməsi üçün hədiyyə edilən dəvə və ya inək və ya qoyun və ya keçiyə verilmiş addır.
əl-Udhiyə kök etibarı ilə duha sözündən əmələ gəlir, çünki qurbanlar bu vaxt kəsildiyi üçün duha adı verilib və cəm şəkli olacaq "əl-Ədahi", "əl-Hədy" isə "hədiyyə" sözündən əmələ gəlir.
Belə bir bəsit xətanı etməyiniz adamı çox təəccübləndirir.



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Allah razı olsun.
Mən demək istədim ki, hər ikisi yaxındır.


Qardaş, mən o cavabı oxumuşdum, siz orada dediz ki "udhiyyə hədiyin cəm formasıdır". Onda belə çıxır ki, udhiyyə hədiyin cəm forması deyil?

6) Birdə bu qardaşın cavabından mən belə başa düşdüm ki, udhiyyə ilə hədiy arasında əsas fərq kəsildiyi yerdədir, Məkkədə,həcc vaxtı kəsilirsə - hədiydir, Məkkədə kəsilmirsə, onda udhiyyədir. Düzdür?




Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. ÇÜnki artıq qiyama qalxıb ona görə. Əgər beli tam düzəltməyibsə onda qayıda bilər.
2. Bəli.
3. Yəni təlim üçün istifadəsi.
4. Sayılsa da təlim üçün eyb etməz. Birdə uşaqlara bildirmək lazımdır ki, belə şeyləri çəkmək olmaz.
5. Xeyr mən orada ümumən dedim. sonra qardaşların biri daha dəqiq cavab yazdı və mən də onu təsdiqlədim.
6. Belə demək olar.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#70 Guest

Guest
  • Guests

Posted 08 November 2010 - 11:13 PM

Salam aleykum.
1.Allahdan qeyrisinə səjdə etmək,dindən cıxarırmı?
2.harama halal demək,necə?
3.Allahdan qeyrisinə,qurban kəsən,necə?
4.batil qanunların Allahın qanuna bərabər tutan,necə?belə əməllər edənə hüdçət çatdırmaq lazımdı ya yox?
Salam aleykum.



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Bəli.
2. Bəli.
3. Bəli.
4. Bəli. Bir məsələni bilin ki, hüccət çatmalıdır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#71 guest_00

guest_00
  • Guests

Posted 08 November 2010 - 11:47 PM

Цитата
namaz qılmayanı sələflər icmailə təkfir ediblər.Bunu anladın

Cavab:
Xeyr bu icmanı kim sənə deyib, haradan götürmüsünüz. Səni aldadıblar.


İbn Həzm, rahiməhullah, deyir:
"Səhabədən zikr etdiyimizə onlardan müxalif olan bir şey bilmirik. Onların (dörd məzhəbə tabe olanların) öz havalarına tabe olublarsa səhabəyə müxalif olmaqla iyrənc bir şey ediblər. Çünki Ömərdən, Abdurrahmən bin Aufdan, Muaz bin Cəbəldən, Əbu Hureyrədən və digər səhabələrdən rəvayət olunmuşdur ki, fərz namazlardan birini bilərək vaxtı çıxana qədər tərk edərsə kafir mürtəddir."
"əl-Muhallə", 2/242

Digər tabii əl-Həsən əl-Basri deyir:
"Mənə çatmışdır ki, rasulullahın səhabələrin belə deyərdilər: "Qul ilə onun şirk etməsi və ya küfr etməsi arasında üzrsüz namazı tərk etmək durur."


Tirmizinin şərhini yazmış Safiyyur-Rahmən Mubarəkfuri, rahiməhullah, Abdullah bin Şaqiqin bu sözü haqqında deyir:
"Abdullah bin Şəqiqin bu sözü zahirən dəlildir ki, Allahın Elçisinin (salləllahu aleyhi va səlləm) səhabələri namazın tərkini küfr saymışlar. Bu sözün məzmunundan, üslubundan aydın olur. Bu sözün üzərində səhabələr icma ediblər, çünki onun "Rasulullahın səhabələri" sözü izafi icmadır."
"Tuhfətul-Əhvazi", 7/370

“Kim namazı bilərək tərk edərsə, dindən çıxmış olur.” Hafız əl-Munziri Tərğib’də belə deyirr: “Təbəri, rəvayət etmisdir. Muhamməd bin Nasr, Kitabu’s-Salat’ta iki isnadla rəvayət etmiştir.”

Əhməd bin Hanbəl –rahimahullah - “Usulus Sunnə” kitabında namazı tərk edən haqda deyir:
“Kim namazı tərk edərsə küfr etmişdir. Namazdan başqa tərki küfr olan əməl yoxdur. Kim onu tərk edərsə o kafirdir. Allah onun öldürülməsini halal etmişdir”

Şeyx İsam bin Abdullah əs-Sənəni deyir:

"Doğru olan budur ki, bu məsələdə müxalif olan imamlara səhabənin namazı tərk edənin küfrü barədə icma etməsi xəbəri yetişməmişdir və ya onların yanında bu, sabit olmamışdır. Çünki əgər bu icma onlara çatsaydı, bu icmaya müxalifət etməzdilər. Bu isə İmam əş-Şafinin, rahiməhullah, dediyi sözlərdir: (ər-Risalə, səh: 472) "Biz bilirik ki, onların hamısı (yəni səhabələr, radiyallahu anhu) nə Allahın Elçisinin, salləllahu aleyhi va səlləm, sünnətinə müxalif olan şey üzərində, nə də - inşə Allah - bir xəta üzərində icma etməzlər."
"Əqval Zavi əl-İrfan"

Fətvanın sahibi: İbn Baz.
Fətvanın №-si: Məcmul-Fətava 7-ci cüz.
Sual: Namazı tərk etmənin cəzasının ümmətdən çıxardan böyük küfr olmasını bilmədən namazı tərk edən üzrlü salıyılırmı?
Cavab: Mükəlləflərdən (Ağlı başında olan və həddi buluğa çatmışlardan) kimsə namazı tərk edərsə və bunun böyük küfr olmasını etiqad etməsə belə alimlərin iki sözünün ən səhihinə görə onun hökmü böyük küfrdür. Çünki hökmlər məhkum olunanın etiqadına görə deyil, şəri dəlil ilə etibarlı olur.


Şeyx IbnUseymin özünün “Min Əhkamus-Saləh” kitabında (səh. 3 Sual-1) oruc tutub namaz qılmayanın hökmü nədir sualına belə cavab verir.
Cavab:İnsan üçün çox əcaib şeylər baş verir. Hətta bəzi insanlar görürsən ki, çox hərisliklə oruc tutur, lakin namaz qılmağa heç bir səy göstərmirlər. Hətta mənə belə sözlər çatıb ki, bəzi insanlar oruc tutur, namaz isə qılmır.
Mən Allaha şəhadət gətirirəm ki, Quranın və Sünnənin dəlillərindən, həmçinin səhabələrin sözlərindən və səhih nəzərdən bilirəm ki, oruc tutub namaz qılmayanın orucu batildir, qəbul deyildir və dindən çıxardan küfrlə kafirdir.
Əgər o dindən çıxardan küfrlə kafirdirsə, onun nə orucu, nə sədəqəsi, nə də həcci nə də ki, digər saleh əməli ona fayda verməyəcəkdir. Allah Təala buyurur: “O gün onların etdikləri hər bir saleh əməli götürüb, onu saçılmış zərrələr halına gətirərik (boşa çıxardarıq.)” (Furqan 23). Həmçinin Allah Təala buyurur: “Onların xərclədiklərinin qəbul olmasına mane olan onların Allaha və rəsuluna küfr etmələri və namaza tənbəl-tənbəl gəlmələridir” (Tövbə:54).
Bilindiyi kimi xərcləmələrin (zəkatın, sədəqənin) faydası çoxdur. Ayədən də göründüyü kimi faydasının çox olmasına baxmayaraq o, kafirdən çıxarkən qəbul olmursa, onda ondan zəif olan oruc kimi ibadətlər necə qəbul olacaq? Bəli o ilk növbədə qəbul olmayacaqdır.


Üstəlik Şeyxul-İslam - rahiməhullah - "əl-Haməviyyə əl-Kubra" kitabında açıq şəkildə deyir:

“Cümə namazı ona çağırıldığı zaman vacibdir; əgər üzr və maneə yoxdursa və təravih namazları sünnətdir və şahidlik edirik ki, namazı qəsdən tərk edən kafirdir.”
“əl-Fətava əl-Həməviyyə əl-Kubra”, səh: 444-445

Yenə Saleh əl-Favzana verilən sualın cavabında deyir:
"Onun təkfir edilməsi lazımdır, lakin onun küfrü millətdən çıxaran böyük küfrdür, yoxsa kiçik küfr? Bunun küfr olmasında şübhə yoxdur. Cumhura görə bu, kiçik küfrdür, sahibini millətdən çıxarmaz. Lakin elm əhlindən olan Şeyx İbn Teymiyyə və İmam Əhməd kimi muhaqqiqlər və onların görüşlərini qəbul edən alimlərə görə bu, böyük küfrdür."

Цитата
namaz qılmayanın kafir olmamasını mən deyil alimlər deyirlər. Məsələn, İbn Teymiyyə, Muhəmməd ibn Əbdülvahhab və başqaları.


indi isə baxaq görək həqiqətənmi çox hörmətli islam alimləri məs belə düşünür...

ibn Teymiyyə belə söyləyir:
1)"Aydın oldu ki, din həm sözlə, həm də əməllə olmalıdır. Bir insanın qəlbində Allaha və rasuluna iman gətirməsi və ya həm qəlbində, həm də dilində iman gətirməsi və buna qarşılıq heç bir zahiri fərzləri icra etməməsi, yəni nə namaz qılmaması, nə zəkat verməməsi, nə oruc tutmaması, nə də başqa bu kimi fərzləri yerinə yetirməməsi mümkün deyildir, belə bir şey ola bilməz. İnsanın Allahın bunları vacib qılması səbəbi ilə də etməsi mömin olması üçün kifayət deyildir. (Yəni) Məsələn Allaha və Rasuluna iman gətirmədən əmanəti qaytarmaq, doğru danışmaq və ya verdiyi andında və sözündə adil olmaq kimi ibadətləri etməklə insan küfrdən çıxmaz. Çünki müşriklər və Kitab əhli bu işlərin vacib olduğuna inanırlar.
Muhammədə, salləllahu aleyhi va səlləm, xüsusən fərz qılınmış bu fərzlərdən heç birinə əməl etmədən insan Allaha və Rasuluna iman gətirmiş sayılmaz. Kim desə ki, "lazım olan iman bu fərzlərdən heç bir şeyə əməl etmədən də ortaya çıxa bilər, istər bu fərzlərə əməl etməyi imanın vacib nəticəsi adlandırsın, istərsə də bunları imanın ayrılmaz hissəsi saysın, - bu ləfzi bir ixtilafdır - bu sözü söyləyən açıq bir xəta ilə xəta etmişdir və bu irca bidətidir və sələf və kəlam imamları bu bidətin sahibləri haqqında xüsusi xəbərdarlıq ediblər və onlar haqqında ağır sözlər söyləyiblər və bu məlumdur. Namaz isə bunların ən böyüyü, ən əsası, ən fəzilətlisi və ən üstünüdür."
"Məcmu əl-Fətava", 7/621

Şeyx Abdulaziz ər-Racihi "əl-Haməviyyə əl-Kubra" kitabını şərh edərkən bu sözlər haqqında deyir:
"(İbn Teymiyyə) - rahiməhullah - və bu, dəlalət edir ki, o, (yəni, İbn Teymiyyə) namazı tərk edəni təkfir edir, yəni namazını tənbəlliklə tərk edəni, lakin kim vacibliyini inkar edərək tərk edərsə, belə biri bütün müsəlmanların icması ilə kafirdir və bunda ixtilaf yoxdur. Lakin burada onun tərki ilə qəsd olunan tənbəllik və səhlənkarlıq üzündən tərk etməkdir və burada mürciəyə rədd vardır."

Əli, radıyallahu anh, deyib: "Namaz dinin dirəyidir. Kim namazı qılmazsa o kafirdir."(İbni Hacər, "Təlhisul-Xabir" (1/173) Camius-Sağir(5186) Iraqi, "Muğni" (368) Muhamməd İbnu Nasr, "Kitabus-Salət" (933) Acurri, "Kitəbuş-Şəria" (135) İbnu Əbi Şeybə "Musənnəf (10485) (126) Beyhəki, "Şuabul- İman" (41) səhihdir.)
Abdullah ibn Məsud r.a. "Amma onların arxasından namazlarını zay edən, şəhvətlərinə uyan bir nəsil gəldi..." (Məryəm, 59) ayəsinin təfisirində "Namazın zay edilməsi, gecikdirilməsidir. Namazı tamamilə tərk edən kafir olur" deyib. (İbn-i Teymiyyə, "Məcmuul-Fətava", 7/478, Muxtasar Təfsiru İbn-i Kəsir, 3/1404)

İbnu Məs'ud (r.a.) belə deyib: "Kim namazı tərk edərsə, onun dini yoxdur." (İbnu Əbi Şeybə "Musənnəf(10446) və "İmən" (47), "Tabərâni "Mu'cəmu'l-Kəbir" (8942), "Muhamməd İbnu Nasr "Kitabu's-Salət" (935) Beyhəki "Şuabu'l-İmən" (42) Albani "Sahihut-Tərğib")

İbn Məsud eləcə də deyib: "Kim namazı tərk edərsə, kafir olur." (Tabərani, "Kəbir",8939, Acurri, "Kitəbuş-Şariah" 133)

Əbu Zərrdən ,radıyallahu anh, rəvayət olunub: "Kim namazı tərk edərsə Allahın zimmətindən çixar, küfrə düşər." (Əhməd (5/238), Camius-Sağir(1585) Durru-Mənsur (104) İbn-i Teymiyyə, "Məcmuul-Fətava", (7/477) İbnu Macə (4034) Tabərani, "Mucəmu'l-Kəbir" (20/233) Muhamməd İbnu Nasr, "Kitabu's-Salət" (911) həsən bir sənədlə rəvayət ediblər. Albani, "Səhih Sunəni İbnu Macə" də (3259) təxric edib.)

Ömər, radıyallahu anh’ deyir: "Namazı tərk edənin İslamdan nəsibi yoxdur." (Malik(1/39) İbni Əbi Şeybə (11/25) Beyhəki (1/367), Dərakutni (2/52), Abdurrazzəq (5010) Neysaburi, "Əl-İknə" (2/690) )
Əbud-Dərda (r.a.) deyir: "Namazı olmayanın imanı da yoxdur." ("Usulu's-Sunnə" (1536) əl-Mərvazi "Qadru's-Saləh"(945) İbnu Abdil-Bərr "Təmhid" (4/225) həsən bir sənədlə rəvayət ediblər. və Şeyx Albani də "Tərğib"in səhihində(574) təxric edib.)
Cabir ibn Abdullah, r.a. deyir: "Namaz qılmayan kafirdir. (mən ləm yusalli fə huva kəfir) " (İbn Abdil-Bərr, "Təmhid"də (4/225) səhih bir sənədlə rəvayət etmişdir.)
"Abdurrahmən Bin Şaqiq, Əbu Hureyrə radıyallahu anh'dən rəvayət edir; "Biz namazdan başqa əməllərdən hər hansı bir şeyin tərkini küfr saymazdıq." (Tirmizi(2622) Hakim(1/7) Riyadus-Salihin(1080) Camiul-Fəvaid(987) Tərğib(1/522) İbni Kəsir(3/4) İbnu Əbi Şeybə, "Musənnəf(10495) və İman(137) Muhamməd İbnu Nasr "Kitab'us-Salət" (948) Albani Tərğib'in sahih'ində(564) təxric edib.)
İbnu Ömər (r.a.) belə dedi: "Rasulullah, sallallahu aleyhi və səlləm, belə dedi "Kim namaz qılmazsa onun dini yoxdur." (Mərvazi "İman"(47), Beyhəki "Şuabul-İmən" (43), İbni Əbi Şeybə "İman" (47), Əhməd (134), Tabərani, "Mu'cəmus-Sağir’" (60) həsən bir sənədlə rəvayət edib.)




Cavab:

Sən bu sitatları gətirmisən amma əks sitatları oxumamısan. MƏsələn İbn Teymiyyənin a.r.e. Məcmu əl-Fətava 7-302-də dediklərini oxu bu sənə bəlkə kifayət edər.
Əbu Hənifə, Malik, Şafii və İmam Əhməd bir rəydə təkfir etməyibsə bu necə icmaola bilər. Bir fikirləş də?!
Sən oxu elm öyrən.
Allah daha yaxşı bilir!



#72 Islamismyfaith

Islamismyfaith

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 27 posts
  • Location:Stockholm

Posted 08 November 2010 - 11:47 PM

Salam Alaikum Rahmatullahi wa Barakatuh

Akhi, men xaricde yasayiram. Burda mektebde ele vaxtlar olurki basqalari zarafatla mene saqqalima baxib terorist deyirler. Men onlarla nece reftar eleyim?

Salam Alaikum.



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Sən ən birinci öz əxlaqını göstər və başa sal ki, islam terror deyil, onun əleyhinədir. Onlar başa sal ki, islam barədə belə düşünməkdə sizi qərb mətbuatı aldadıb.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#73 666666666

666666666
  • Guests

Posted 09 November 2010 - 12:37 AM

Salam aleykum.
1.Müsəlman ölkədə eytiyatsızlıqdan,müsəlmanı digər müsəlman oldursə yəni qəsdnən olmayan bir şey,belə halda nə çəza verirlər?
2.qəsdnən olsa necə?
3.qan hakqı hansı halda odənilir,bəs?
4.naməhrama və ya lürt qadına baxmağın hökmü nədi?
Salam aleykum.




Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Belə halda əsasən qanbahası tələb olunur.
2. Onda üç haldan biri ola bilər. bunu ölənin adamları seçir. ya qisas, ya diyə, ya da bağışlanma.
3. ya birinci kimi hal olsa ya da ikincinin ikincisində.
4. Haramdır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#74 Guest

Guest
  • Guests

Posted 09 November 2010 - 07:25 AM

Assalamu aleykum.

Gamet gardash, sheyx abu Yusrn(dediyine gore,sheyx Albaninin telebesi)namaz baresinde video dersine baxdim.Orada o namazda ellerin 3 cur sehih olmagini dedi,ve gorseddi,yeni (ellin elin ustune qoyulmasi,elin bilengin ustine qoyulmasi,ve elin bilengi sixmasin).Ve bashqa cur elin tutulmagin sehih olmadigin dedi(misalcun dirseye ve dirseye yaxin)
Maraglisi odur ki bu qaydani o jamaat namazindada tedgiq etdi (Onun dediyine gore,o bu dersi sheyx Albaninin namaz baresinde olan kitabina esasen gurub)
Men bu video derse baxdiqdan sonra mescidde jamaat namazinda ellerimi yuxaridaki qaydada tutmaqa bashlasim.Bezi qardashlar mene oz etirazlarini bildirerek jamaatda ellerin dirsekden tutmagin daha duzgun oldugunu bildirdi.Delil olaraq fiqh kitabindan(qardashlarin tercume etdii) hedis getirdiler.Hedis tehmini yadimda galib:Sahabelerden birisi dedi ki, jamaat namazinda resullullahin onlara dirseklerinden tutmasini emr etdi.(Hedis deqiq yadimda deyil),ve medine telebelerinin bele etdiyini gorub.

Bilmek isteyerdim bunlardan hansi daha sunneye uygundur,sehihdir(delillerle xaish edirem,ve etrafli,mumkundurse),ve bu meselede yanlishilniq nededi.ve men sheyx abu Yusrn gorsetdii kimi ede bileremyoxsa bu jamaatda bidetdir

Assalamu aleykum ve rehmetullah




Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Edə bilərsiniz. sadəcə səflərdə dayanada çalışın sağ və solda dayananlara əziyyət verməyin.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#75 Ulvi 5566

Ulvi 5566
  • Guests

Posted 09 November 2010 - 09:26 AM

salam aleykum qardaw...en boyuk gunahlar nece denedir?hansilardir?boyuk gunahlardan bawqa gunahlar namazdan namaza ,cumeden cumeye bagiwlanirmi?ve ola biler mi ki ALLAH insanin wirkden ve kufrden bawqa boyuk gunahlarini tovbesiz bagiwlasin...?ve bu barede hedis varmi?2.qardaw dar geyimli qadiunlar haqqinda hedisi mene yazardiz ALLAH rzasi ucun,,,hansiki ,Peygember s.a.v buyurub ki e kolgelerine baxanda ele bileceksen ki lutdur.3.goz zinasi boyuk gunahdir?..salam aleykum



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Böyük günahlar çoxdur sayı dəqiq deyil. Amma bəzi alimlər bu haqda kitablar yazıb əksər böyük günahları qeyd ediblər. Məsələn zəhəbinin kəbair kitabı. Müəllif orada bir neçə dənə böyük günahı qeyd edir.
Kiçik günahlar yaxşı əməllərlə silinir.
Ola bilər. Çünki Allah təala nisa 48-də buyurur: "Şübhə yoxdur ki, Allah Özünə şərik qoşanları əvf etməz, amma istədiyi şəxsin bundan başqa olan günahlarını bağışlar"
2. Səhih Muslimdə deyilir:
صنفان من أهل النار لم أرهما قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا
Cəhənnəm əhlində iki qism insan gördüm.
Biri əlində inək quyruğuna bənzər qamçı olan insanlar idi və onlar bu qamçılarla adamları vururdular.
İkincisi isə lüt üryan, əzilib-büzülən, başları dəvə beli kimi olan qadınlardır. onlar cənnətə girməyəcəklər nə də iyini duymayacaqlar. Cənnətin iyi isə qırx illik məsafədən gəlir. (təxmini məna ilə tərcümə edilib.)
3. Bəli.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#76 AZERITURK

AZERITURK

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 76 posts
  • Location:Sumqayit

Posted 09 November 2010 - 09:35 AM

Salamunaleikum. Quran oxumaqi oyrenen adam , secde ayesi olan sureni tekrar tekrar oxuyursa, her defe secde elemelidirmi?



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Xeyr. ya əvvəldə ya da sonda bir dəfə etsin kifayətdir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Allah hər kəsi yalnız onun qüvvəsi çatdığı qədər mükəlləf edər.

#77 ulvi 55 66

ulvi 55 66
  • Guests

Posted 09 November 2010 - 09:36 AM

salam aleykum....-Rəsulullah (s.ə.s) buyurmuşdur: "Hər hansı bir qadın ərindən başqası üçün ətir vurarsa, o, zina etmişdir. Onun gözəlliyinə və qoxusunu qəsdən iyləyən də zina etmişdir. Allah, o, tövbə edincəyə qədər ondan əməllərini qəbul etməz"qardaw bu hedis meni qorxuya saldi..bu ne demekdir?indi hansisa qadinin etrini iylesem men zina elemiw sayiliram ve emellerim tovbe edinceye qeder qebul deyil ???salam aleykum




Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Mən hədisin belə olduğunu bilmirəm. Mənim bildiyim hədis qadına aiddir ki, əgər ətirli çıxsa.
Əgər mümkün olsa siz dediyiniz hədisi kimin rəvayət etdiyini desəniz bəlkə tapa bildim.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#78 11111111111

11111111111
  • Guests

Posted 09 November 2010 - 10:02 AM

As-Salamu aleykum!

Azeriumma saytinin muelliflerini siz taniyirsiniz? Yani, zekati ordaki ehtiyaclilara versek bu saytin muellifleri vasitesi ile,onlara etibar etmek olar?

As-Salamu aleykum



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bəli olar.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#79 ibn Umeyr

ibn Umeyr
  • Guests

Posted 09 November 2010 - 11:17 AM

Salam aleykum Qamet qardash. necesen? exi men dunen internetde sie Zulfuqarla selefi Yasharin behsi sohbetine qulaq asdim.hem bu Yasharin sizin qarsashiniz olduqunuzu yazmisdilar.sohbet imamet movzusundan gedirdi,ama baslanqicda Zulfuqar Imam buxariden hedis getirdiki Hr.Muhammed s.a.s deyib menden sonra 12 xelife olacaq.Yashar da ardini getirdiki onlarin dovrunde adillik olacaq ve onlar Qureysden olacaq.sonra ise sohbet basqa mecra aldi gorunur Zulfuqar cox yaxsi sohbet firladandir.Zulfuqar dediki sen iddia eliyirsenki xelife hem de basci olmalidi,Yashar dediki men demirem Hr.Muhammed bele deyir.onda sie qayitdiki peyqember Mekkede olanda xelife idi ya yox bu suala Yashar cavab vermedi bunun meseleye ne dexli var deyib israr etdi,ardinca sie aye getirdiki Allah Adem (e )-yer uzunde xelife yaratdi o zaman hokumet var idi yox demeli xelife olmaq basci olmaq deyil.sonra sohbet uzandi qerara geldilerki hereye 5 deqiqe vaxt alib danishsinlar,Yashar quran ayeleri oxuyan zaman sie onda bir nece sehv tapdi,Yasharsa dilxor olub sohbeti davam elemedi.Exi sozun duzu oxumaqindan mene de ele geldiki Yashar qardasin elmi zeifdi.Qamet qardash bele mubahiseli movzulara ozunuz ve ya daha elmli qardashlar getsin orda Medine telebesi qardashlardan biri olsaydi o sieni asanliqla yerine oturdardi,nece ki Samin qardash oturtmushdu.bir de exi imkan daxilinde hemin sienin verdiyi suala forumda siz cavab verinki sabah doslerine doyub biz qalib geldik deye oyunmesinler.Salam aleykum ve Rehmetullhi ve bereketuh.



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Birincisi belə adamla mübahisəyə getməyin özü məsləhət deyil. Çünki o adam mübahisə etmir o mübahisədən qorxur. O sadəcə olaraq bir iki orfoqrafik səhv edəndə bunu tutub bayraq edir və qarşı tərəfi bununla qıcıqlandırır. Onu söhbət etməyə qoymur. Çünki onun üslubu ilə yanaşsaq onda o da saminlə danışanda ayələrdə səhv edirdi. LAkin samin bunun üstündə dayanmadı çünki o elmi mübahisəni düşünürdü. O isə mübahisədən qaçmaq üçün belə üsuldan istifadə edir.
Belə rafizilərlə mübahisə etmək faydasızdır məsləhət deyil.
çünki belələri mübahisə etmirlər qorxurlar.
O ki qaldı rafizinin 12 imam söhbətinə bir məsələni bilin ki, bidət əhli üçün açıq-aşkar dəlil yoxdur.
Onlar ya ümumi şeyləri özlərinə aid edirlər. 12 imam hədisində açıq aşkar görsənir ki, orada dövlət başçısından söhbət gedir. Çünki o hədis bir neçə ləfzlə gəlib. Birində əmir, birində imam, birində xəlifə sözləri ilə deyilib.
Baxmayaraq adəm xəlifə idi ya yox.
Bunun məsələyə dəxli yoxdur.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#80 SELEF.

SELEF.
  • Guests

Posted 09 November 2010 - 12:03 PM

Assalamu aleykum seyx. allah elminizi artirsin. mene maraqlidir ki hes bir yere getmeden bakida elmimi artira bileremmi? deyilir ki muellimden ders almaq lazimdir. ders veren bele muellim varmi? bir sozle elm telebesi olmaq ucun bakida ne etmeliyem? Allah razi olsun.




Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
ƏLbəttə elmin əsaslarını burada da öyrənə bilərsən. Sadəcə bax Mədinə tələbələrinin birinin yanında heç olmasa elmin müqəddimələrini öyrən, oxu.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#81 abdul-vahhab

abdul-vahhab
  • Guests

Posted 09 November 2010 - 12:14 PM

Salam Aleykum ve rehmetullahi ve bereketuh...Sheyx siqaret haramdir bu melumdur//cox qardash bundan istifade edir..onlari nece devet elemek olarki bu haramdan uz dondersinler??onlari en gozal shakilde nece devet etmek olarki bu haramdan uz dondersinler???men ha deyirem ve bashqa qardashlarda deyir xeyri olmur...cazak allah xayran//p,.s axirinci defe sizi abu bakrda qormushdum.....allah elminize bereket versin,amin....salam aleykum ve rhemetullah



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Təbii ki, onlara təklikdə nəsihət etmək lazımdır. Onun haramlığını çatdırmaq və ziyanlarını yada salmaq lazımdır. Dua etmələrini tövsiyə etmək. Bu kimi davamiyyət olsa çoxusu atar.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#82 gul

gul

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 102 posts

Posted 09 November 2010 - 12:56 PM

salam aleykum weyx kimse xestelikle elaqedar 15 gun namaZini qeza ederse o bu halda qilmadiqlari namazlarini qeza etmelidir yoxsa tovbe edib yeniden bawlamalidir??
cenabet,heyz qusulu duwen insan teyyemul ede bilermi??? bu destemazin evezine edilen teyemmulden secilirmi...???? teyemmulun qaydasini yazardiz??? ALLAH razi olsun




Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
15 gün uzun müddətdir o tövbə etsin. Təbii ki, bu o adama aiddir ki o sağlam olaraq namazları qılmayıb.
Amma əgər insan üzürlü səbəbdən, məsələn huşsuz olub və s. qılmayıbsa onda qəza etsin.
Bəli təyəmmüm edə bilər.
Təyəmmüm etmək isə ovucları torpağa vurub üzünə və sonra iki əlinin üzərinə sürtməkdir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#83 sumeyya114

sumeyya114

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 6 posts

Posted 09 November 2010 - 01:34 PM

SALAM ALEYKUM1.Qadin imamliq ede bilermi?yeni bir nece qadina namaz qildira bilermi?
2.Mesin hökumu nedir?ALLAH razi olsun.



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Bəli qadınlara imamlıq edə bilər. Birinci səfdə ortada dayanır və qabağa çıxmır.
2. İCazəlidir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#84 sumeyya114

sumeyya114

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 6 posts

Posted 09 November 2010 - 01:55 PM

Salam aleykum.Bir şey haqqinda danişdiqda onu hedden artiq şişirtdikde gunahmi olar?Allah razi olsun.



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
O baxır məsələyə.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#85 666

666
  • Guests

Posted 09 November 2010 - 03:03 PM

Əssalamu aleykum.
Şeyx, Zumer 17ayənində təvsirini anlatardız inşəAllah.
Əssalamu aleykum.



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Kim şeytana və Allahdan başqalarına tağutlara itaətdən çəkinər, tövbə edər, ALlaha ibadət edərlərsə onlar üçün dünyada xoş söz və müvəffəqiyyətlə müjdə, axirətdə isə cənnətlə müjdə vardır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#86 mushfiq

mushfiq
  • Guests

Posted 09 November 2010 - 04:31 PM

assalamu alekum va rahmetullah.
1. qardash sizden oyrenmek isteyirem ki,darul islam nedir? mumkunse hem lugeti, hem de sheri menasini izah edesiniz.bir de ki,eger azerbaycanda bu olsa nece olar.olmasa nece.yeni bunun muselmanlarin ibadetine,imanina ve s. ne tesiri var?meni
yanlish basha dushmeyin ALLAH shahiddir ki, bu ifadeni men basha dushmurem.
2. Seferde iki namazi birleshdirerken her iki ferz ucun iqame verilmelidir ?yoxsa nece
Sizin, suallara sesli cavab verdiyiniz unvani bilmirem onu mumkunse yazardiniz.
ALLAH haminizdan razi olsun. assalamu alekum va rahmetullah.




Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Darul İslam əsasən müsəlmanlaırn yaşadıqları ərazilər nəzərdə tutulur.
Necə ki, darul küfr də kafirlərin yaşadıqları ərazinin adıdır.
bu məsələ əsasən əhali ilə götürülür. BAxmayaraq məsələdə bir neçə rəy var lakin elə səhihi də budur.
Bunu İbn Teymiyyə və qeyriləri belə deyirlər. Yəni əgər bir yerdə müsəlmanlar yaşayırsa ora darul islam yəni islam diyarı sayılır.
Sadəcə bu məsələlər əsas məsələlərdən deyil. Bu namaz qılmayanın hökmü və s. fiqhi məsələlərdir əqidə məsələsi deyil.
Xəvariclərin cürbəcür quyruqları bu məsələdən istifadə edib bilməyənləri təkfirə aparmaq üçün məhz bu məsələləri şişirdirlər. TƏkfirçilər bu məsələni o qədər şişirdiblər ki, hətta MƏkkəni də darul küfr sayırlar.
O ki qaldı biri darul küfrdə yaşayırsa bunun onun ibadətinə heç bir təsiri yoxdur. Yəni cümə, camaat namazları qılınır və s.
2. Bəli hər namaz üçün iqamə verin.
Səsli cuallara cavab vermirik. Əsasən yazılı cavab verirəm.
Bİr iki dəfə İNspeake-də canlı dərslər etdim amma sonra vaxtımın azlığından bunu edə bilmədim.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#87 ibn Umeyr

ibn Umeyr
  • Guests

Posted 09 November 2010 - 05:48 PM

Salam aleykum Qamet qardash.Exi imkan varsa Allahin izniyle ya forumda ya da ayrica xutbe olaraq Hr.Omerin recm ayesi barede,sielerin quran tehrif olunub iddialarina aydinliq getiresiz.men selef saytinda bu haqda oxudum ama elmim zeif olduqu ucun duzu basa duse bilmedim.bir nece alimin bu haqda fikirleri vardi ama oxuyub aydinlasdira bilmedim bu haqda internetde Samin qardash ve sie zulfuqarin behsi var.ama sieler onu montaj edib sanki Samin cetin veziyyetde qalib cavab vere bilmir deye gosteribler,ama basqa linkde hemin sienin sohbetden qacdiqini Saminle goruse gelmediyini esitdim,cunki videoda goruntu yox idi,ancaq ses gelirdi.imkan varsa bu mubahiseye aydinliq getirin.recm ayesi hansidi,Hr.Omer onu niye qurana daxil etmekden qorxub ve ya ne deyib bu barede.Samin Hr.Omere kafir deyibmi? InSallah tezlikle cavalandirarsiz.
Assalam aleykum ve rehmetullah



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Rəc ayəsi oxunuşu Qurandan çıxarılan, hökmü isə qalan ayələrdən biridir.
Lakin bu qəribə gəlməsin. Çünki Allah təala buyurur: 106 - Biz (zaman, məkan və şəraitin tələbinə görə) hər hansı bir ayəni (ayənin hökmünü) ləğv edir və ya onu unutdururuqsa, ondan daha yaxşısını, yaxud ona bənzərini gətiririk. Allahın hər şeyə qadir olmasını bilmirsənmi?!
əl-Bəqərə: 106.
Digər ayədə buyurur: 6 - (Ya Peyğəmbər!) Biz sənə (Quranı) oxudacağıq və sən (onu) unutmayacaqsan; 7 - Yalnız Allahın dilədiyindən (hökmünü ləğv etdiyimiz bu və ya digər ayədən) başqa! .... əl-Əla.

Sadəcə olaraq Əli ibn Əbu Talibin kürəkəni, Həsən və Hüseynin qayını Ömər ibn Xətttab .r.a. bu cür deməyi onun dinindən bərk tutunmasından irəli gəlir. Çünki əgər orada bir problem olsaydı onda Əli ibn Əbu Talib deyərdi ki, Ömər belə demə!
Öməri ittiham edən ƏLini də ittiham edir.
Nəsxin bu növünün olması şiyələrin mötəbər kitablaırnda da var.
Bəli Samin o adamı söhbətdən sonra artıq dəfələrlə çağırıb amma o gəlmir. MƏn bu söhbətə mübahisə də deyə bilmirəm çünki qarşı tərəf məsələnin dərininə getməkdən qorxurdu. Çünki hansısa şiyə Quranın dəyişdirilməsini inkar edirsə onun ya məzhəbindən xəbəri yoxdur, ya da təqiyyə edir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#88 SaDiQ

SaDiQ

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 32 posts

Posted 09 November 2010 - 07:02 PM

Əs-Səlamu aleykum və Rahmətullahi və Bərakətuhu
Şeyx bu movzuda forumda size bir dəfə sual vermişdim. Ama tam aydın olmayan bir hissə də var ki, Əgər mən yolda oldugum vaxtda manaz girdisə və mənzil başına çatana kimi namaz cıxacaqsa avtobusda fərzi qıldıqdan sonra sunnəti də qilmalıyam? yoxsa fərzi qılmalıyam yol da sunnət qılmaq lazim deyil (nəzərə alın ki bu sefer deyil şeyxim, sadəcə işdən evə gələndə)
Əs-Səlamu aleykum və Rahmətullahi və Bərakətuhu




Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Sünnəni də qıla bilərsiniz. Əgər yeriniz narahatdırsa sünnəni gecikdirə bilərsiniz. Çünki o sünnədir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#89 [email protected]

Posted 09 November 2010 - 07:19 PM

As-salam,alekum,Qamət qardaş.
Sizə cadu haqda sual veracəm.Xahiş edirəm məsləhət verasiniz.
Mən cadudan çox əziyyət çəkirəm.90%mənə cadu olunduğuna əminəm.
İxlas,Fələq,Nas surələrini oxuyuram.Rahatlıq tapa bilmirəm.
Başqa dualar varsa xahiş edirəm yazın.
Eşitmişəm məsciddə dua ilə cin çıxartmaq olur.Amma çox bahadır.Bu doğrudurmu?Və nə dərəcədə düzgündür?Mən pulsuzamsa deməli əziyyət çəkməliyəm?
Fikirləşirəm ki,bəlkə günahım olub,ona görə cadu mənə təsir edib?Amma oxuduğuma görə Peyğəmbərimiz səlallahu əleyhi vəssalama da cadu olunmuşdu.
Xahiş edirəm mənə məsləhət verin.
Sağ olun.Allah razı olsun.




Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Ən birinci dərhal cadu və ya cin barədə fikirləşmək lazım deyil.
Əgər sizin halınız dəyişibsə onda birinci həkimə getmək lazımdır.
Əgər həkim bir şey edə bilməsə onda məsləhət edin.
Bu caduda ola bilər, göz də, cin də.
Bunun da hərəsinin öz qaydası var.
Lakin siz dərhal bunları fikirləşməyin həkimə müraciət edin.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#90 Anges491

Anges491
  • Guests

Posted 09 November 2010 - 08:46 PM

Əssələmu aleykum!

1 - İmam Əhməd (rahimahullah) demişdir: "Əgər kimsə səni təbrik etsə (İd günündə) onda cavab ver, digər halda təbriki özün başlama". Biz bilirik ki, İd günündə səhabələr bir birini təbrik edərdilər. Bəs İmam Əhməd niyə bu məsələyə belə yanaşırdı?

2 - Taqabbala Allahu minna və minkum, bu sözləri bayram günündə yalnız bayram namazından demək olar, yoxsa ondan qabaq da demək olar?

3- Həmçinin həmin təbrikdə "Allah sizdən və bizdən qəbul etsin" qəbul sözü nəyə aiddir? Bayram namazını qəbul etsin yoxsa nəyi?

4- Sünnəyə görə İdul Adha günündə yaxşıdır ki, səhər heç nə yeməyəsən və bayram namazından sonra öz qurban ətindən yeyəsən. Lakin biz bilirik ki, qurban yalnız bayram namazından sonra kəslir, yəni qurbanlıq heyvanı alana kimi, kəsənə kimi, onun ətini bişirənə kim çox vaxt keçə bilər. Bu qədər vaxt ac qalmaq bu sünnəyə əməl etmək mane ola bilər. Bəs bunun bir çıxşı yolu varmı?

5- Peyğəmbərin (salallahu aleyhi vəssəlləm)-in vaxtında da bu qədər vaxt qurban əti bişirənə kimi ac qalırdılar? Əgər yox, onda onlar bunu necə tez həll edirdilər?

6- Əgər sən qurbanlıq heyvanı İdul Adhada yox, Təşriq günlərin birində kəsəcəksənsə, məs. Zulhiccənin 12-də, onda zulhiccənin 12-də də səhər heç nə yeməmək (qurban əti bişirənə kimi) sünnəsi tətbiq olunur yoxsa bu sünnə yalnız bayram gününə (yəni, Zulhiccənin 10-na) aiddir?

7- Bayram namazın hökmü fardul kifayə yoxsa fardul ayndır?

8- Bayram namazında birinci rəkətdə birinci təkbirlə birlikdə cəmi 7 təkbir, ikinci rəkətdə ikinci təkbirlə bir yerdə cəmi 5 təkbirdir? Yəni, birinci rəkətdə birinci rəkətin təkbiri üstə gəl 6 təkbir (1+6), ikinci rəkətdə ikinci rəkətin təkbiri üstə gəl 4 təkbir (1+4), bu düzdür?

9- Bir fətvada oxumuşam ki, qurban kəsməmişdən əvvəl "Bu məndən və mənim aiəmin adındandır" demək niyyəti ucadan demək sayılmır. Bəs onda nə sayılır? Axı kimin adından qurban kəsməyin artıq sənin ürəyindədir və sən bunu bilirsən və bunu artıq ucadan demək namazdan qabaq "mən filan namazı qılırdam" niyyəti ucadan demək kimi məgər deyil? Niyə?

10- Təşriq günləri ona görə adlanır ki, insanlar ət korlanmasın deyə, əti günəşdə qurudurdular və sonra saxlayırdılar. Yəni həmin insanlar yalnız təşriq günləri həmin əti qurudurdular?




Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. İmam Əhməd alim idi müctəhidi idi. Ola bilər alim bu fikri dəstəkləməyib. ELmdə bu normal haldır. Nəinki bu məsələdə çox məsələlərə baxanda görürsən ki, bir alimin dediyinin əksini deyən də olur.
2. Bu əsasən bayram namazından sora deyilir.
3. Namazı və buna aid əməlləri.
4. Əgər bu çox çəkirsə yeyə də bilərsiniz.
5. Onlar üçün bu rahat idi. Onlar üçün bu uzun müddət çəkmirdi.
6. Bu bayram gününə aiddir.
7. Ümumi camaata vacibdir fərdlərə müstəhəbdir.
8. Xeyr onlardan əlavə. 1+7, 1+5.
9. Əgər birbaşa özün kəsmirsənsə onda demək olar.
10. Onlar bu işi başqa vaxtlarda da edirdilər. Amma bu gündə xüsusi olaraq bununla məşğul olurdular.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#91 Руслан

Руслан
  • Guests

Posted 09 November 2010 - 08:57 PM

Салам Алейкум Гамет прошу не удалят это мою сообшению!
Вот в форуме брат Нохчи задал вопрос кто по вероисповедание Кадыров Иншаалах вы и я ответили Брату но всёже хочу кое что ещё добавит.
Рамзан Кадыров Во время Первой чеченской войны вместе с отцом находился в рядах чеченских сепаратистов и воевал против российских Вооружённых Сил.Он да и в действительности был суфиитом причём всегда брат Нохчи видите среди них был суфиит и сейчас есть слава аллаху мы свами знаем так как мы из Чечни алхамдулилах всё это говорит отом что те кто воюйет на кавказе разве салафиты?



Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Təbii ki, baş veərnlər kənardan aydın olsa da lakin bu döyüşənlərin hamısının sələfi olması şübhəlidir. Çünki sələfi mənhəcində olan bu cür müqavimətlərə qoşulmaz.
Qoşulanlar demək olar ki, əqidədə nə isə sələfilikləri olsa da mənhəcdə sələfi deyilər, ixvan mənhəcində olan şəxslərdir.
Allah müsəlmanlara və xüsusən də Çeçen xalqına da kömək olsun ki, bu fitnədən qurtarsınlar.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!



#92 Emin

Emin
  • Guests

Posted 09 November 2010 - 10:23 PM

Salam aleykum.
Əxi,bu ayələri əl-Mucadilə 18,22, izah edərdiz xususən 22ayəni.
http://www.quran.az/qurans/soorah/58
BərakAllahu fikum.



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
18 - {Allah onların hamısını dirildəcəyi gün onlar sizə and içdikləri kimi, Allaha da and içəcək} Onlar bu dünyada sizə qarşı necə yalandan and içirlərsə qiyamət günü də Allahın hüzurunda yalandan and içərək deyəcəklər: Ey Rəbbimiz, and olsun biz belə etməmişik. Bu isə onların həddindən artıq səfalət içində olduqlarından irəli gəlir. Amma qiyamət günü bütün həqiqətlər üzə çıxmış, hər şey göz önündə olduğu üçün aydınlaşmışdır. {və bir şey qazanacaqlarını zənn edəcəklər.} Axirətdə elə düşünəcəklər ki, yenə də dünyadakı kimi yalan andlarla mənfəət əldə edəcək, yaxud zərəri dəf edəcəklər. {Bilin ki, onlar əsl yalançıdırlar!}
19 - {Şeytan onlara hakim olmuş} qalib gəlmiş və ələ almışdır. {və Allahı zikr etməyi onlara unutdurmuşdur.} Onlar Allahın əmrlərini və Ona itaət etməyi tərk etmişlər. {Onlar Şeytanın firqəsidirlər.} Onun ordusu, ardıcılları və dəstəsidirlər. {Bilin ki, Şeytanın firqəsi – məhz onlar ziyana uğrayanlardır!} Çünki onlar cənnəti cəhənnəmə, doğru yolu azğın yola satmış, Allaha və Peyğəmbərinə (s.a.v.) qarşı yalan danışmışlar. Onlar həm dünyalarını, həm də axirətlərini uduzacaqlar.
20 - {Allahın və Onun Peyğəmbərinin əleyhinə çıxanlar} Dünyada və axirətdə zəlil olmuş {ən zəlil kimsələr içərisində olacaqlar!}
21 - {Allah: “And olsun ki, Mən və peyğəmbərlərim qalib gələcəyik!” – deyə yazmışdır.} Öz əzəli elmində Özünün və peyğəmbərlərinin dəlil-sübut və güc ilə qalib gələcəyini yazmışdır. {Həqiqətən, Allah yenilməz qüvvət sahibi, qüdrət sahibidir!} Öz övliyalarına kömək etmək üçün qüvvətlidir. Düşmənlərini isə məğlub edəndir. Heç kəs ona qalib gələ bilməz.
22 - {Allaha və axirət gününə inanan heç bir tayfanın Allah və Onun Peyğəmbəri əleyhinə çıxanlarla – öz ataları, oğulları, qardaşları, yaxın qohumları olsalar belə - dostluq etdiyini görməzsən.} Əgər yuxarıda deyilən kimsələr Allaha və rəsuluna qarşı çıxarlarsa insanın imanı bundan uzaq olmağı əmr edir. İmanı qoruyub saxlamaq ata, oğul, qardaş və yaxın qohumlardan irəlidir. {Onlar} Allah və rəsuluna düşmən kəsilənləri dost tutmayanlar {elə kimsələrdir ki, Allah onların qəlblərinə iman yazmış} sabit etmiş və toplamışdır. {və Öz dərgahından onlara ruh vermişdir.} Onları dünyadakı düş¬mən¬ləri¬nə qarşı güclü etmişdir. O Öz köməyini ruh adlandırmışdır. Çünki onların özləri ruh ilə sağ qalırlar. {Onları altından çaylar axan cənnətlərə daxil edəcəkdir. Onlar orada əbədi qalacaqlar.}
{Allah onlardan, onlar da Allahdan razıdırlar.} Allah onların əməllərini qəbul etmiş, Öz rəhmətinin təcili və gələcək səmərəsini onlara bəxş etmişdir. Möminlər isə özlərinə Allah tərəfindən verilmiş təcili və gələcək mükafata görə sevinirlər. {Onlar Allahın firqəsidirlər.} Onun əmrlərinə itaət edən, düşmənlərinə qarşı döyüşən və Allah dostlarına kömək edən kimsələrdir. {Bilin ki, Allahın firqəsi məhz onlar nicat tapıb səadətə qovuşanlardır.} Dünya və axirət səadətinə qovuşanlar onlardır. İbn Əbu Hatim, Təbərani və Hakim rəvayət edirlər ki, Əbu Ubeydə ibn əl-Cərrahın müşrik atası Bədr döyüşündə özü qəsdən Əbu Ubeydənin qarşısına çıxırdı. Əbu Ubeydə isə özünü ondan yayındırırdı. Atası bu hərəkətini çox təkrar etdikdə Əbu Ubeydə ona tərəf gedib onu qətlə yetirdi. Sonra bu ayə nazil oldu.

Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#93 Kerbela olayi

Kerbela olayi
  • Guests

Posted 10 November 2010 - 01:07 AM

salam aleykum va rahmetullahi ve beraketuh
Diqqet ile oxuyun gorun masonlar muselmanlar ile 11 reqemi uzerinde nece oyun oynayir .
New york, Amerika’nın 11-ci ştatı
- Əkiz binalara çarpan ilk təyyarənin uçuş nömrəsi 11-idi
- 11 nömrəli uçuşun 92 sərnişini vardı, 9+2=11
- Uçuş nömrəsi 77 olan və binaya çarpan ikinci təyyarədə 65 sərnişin vardı 6+5=11
- Hadisə sentyabrda yəni 9/11 də meydana gəldi- 9+1+1= 11
- 911 eyni zamanda Təcili Yardım (Acil Servis) nömrəsidir 9+1+1=11
- 9 Sentyabr ilin 254-cü günüdür 2+5+4=11
- 9 Sentyabr’dan sonra ilin sonuna 111 gün qalır
- Madrid’dəki 3/11/2004- də meydana gələn terorist hücumu əkiz binalara olan hücumlardan 911 gün sonra meydana gəldi, 9+1+1=11

As salamu aleykum va rahmetullah




Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Belə tapmacalara çox fikir verməyin.
Sonunda qələbə müsəlmanlarındır inşəllah.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#94 Ammar

Ammar
  • Guests

Posted 10 November 2010 - 10:53 AM

Salam Aleykum Qamet qardash! Bir sualim var. Man valideynlarimdan ayri yashayiram, 2 nafar manim ailamdir va 3 nafar anam, atam va qardashimdir. Man qurbanlig bayrami gurban kasmak istayiram inshallah. Sorushuram ki, haminin adindan 1 qoch kasa bilaram inshaallah?



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bəli kəsə bilərsiniz.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#95 AZERITURK

AZERITURK

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 76 posts
  • Location:Sumqayit

Posted 10 November 2010 - 10:59 AM

Assalamun aleikum.2sualim var.
1. Quranda gule oxsar 1 isareye rasd geldim, bunun menasi nadir?(100-9)
2. Zul-hicce ayinin ilk 10 gunu dirnaqdan,deriden,sacdan almaq olmaz,bu ne ile elaqedardir? Heccde olmayanlara bu hokum shamil edilirmi?




Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Bu hizb işarəsizi yəni cüzün dörtdə birini bildirir.
2. Bəli bu həccdə olmayanlar üçündür onlar da həcilərlə bu əməldə şərik olmaqdır və s. Bu qurban kəsən adama aiddir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Allah hər kəsi yalnız onun qüvvəsi çatdığı qədər mükəlləf edər.

#96 Mucahid_007

Mucahid_007

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 4 posts
  • Location:Baku

Posted 10 November 2010 - 01:27 PM

Assalamu Aleykum va Rahmatullahi va Barakatuhu

Bilmək istərdim ki, balıq ətini çiy çiy yəni bişməmiş çəkildə yeməl olar? Yəni yeməyin tərkibində bişməmiş balıq əti var.




Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bəli olar bunabir qadağa yoxdur.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#97 Anges491

Anges491
  • Guests

Posted 10 November 2010 - 04:47 PM

Əssələmu aleykum!

1)
Цитата
Есть два вида обитателей Ада, которых я не видел. Люди с хлыстами подобные хвостам скота, которыми они бьют людей


Qardaş, bu hədis Muslimdə, 2128 rəvayət olunur. Burada "люди с хлыстами, подобные хвостам скота" kimlər nəzərdə tutulur? Və onlarla onlar hansı adamları döyür?

2) Muallaq rəvayət nə deməkdir?

3) Mən bu ilk on günüdə edilən ümumi (vaxt məhdudiyyəti olmayan) və vaxt məhdudiyyəti olan zikrləri başa düşmədim. Yəni, birinci növ zul hiccənin ilk 8 günündə və arafa günün əsrə kimi davam edir, ondan sonra vaxt məhdudiyyəti olan zikrlər başlayır, onlar da 5 gün davam edir, Arafa, İd və Təşriq günlərin 3 günü. Amma zikrlər axı eynidir, əgər belədirsə bəs bu bölmə niyə lazımdır? Vaxtı məhddudiyyəti olan və olmayan, əgər zikrlər eynidirsə, niyə onları bölmək lazıımdır?

4) Bir də niyə bu ikinci növ məhdudiyyəti olan zikrlər adlanır? axı onları axırıncı büş günündə günün istənilən vaxtı etmək olar, orada axı heç bir məhdudiyyət yoxdur, niyə onda onlar məhdudiyyəti olan zikrlər adlanır?

5) "Bismilləhi Təvəkkəltu alə Allahi və lə havlə va lə quvvata illə billəh" zikri məlum olduğu kimi evdən çıxanda edilir. Bəs əgər müsəlman müsafir olaraq səfərdədir və səfəri ərzində qaldığı evdən çıxdığı zaman bu duanı demək sünnədir?

6) Əgər müsəlman bir yerdə qonaq qalırsa (musafir və ya qeyri-müsafir) həmin evdən çıxdığı vaxt bu duanı deyə bilər?

7) Bu dua yalnız səhər evdən çıxana aiddir yoxsa günün istənilən vaxt (günorta, axşam) çıxanda deyə bilər?




Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Bu haqsız yerə insanlara zülm edən güc strukturlarına aid edilə bilər.
2. Rəvayətin sənədini özü tərəfdən silib birbaşa bir neçə əvvəlki rəvayətçiyə istinad etmək. Məsələn Buxari deyir ki, İbn Abbas deyib. Biz bilirik ki, Buxari İBn Abbası görməyib. Demək o özü ilə İbn Abbas arasında olan sənədi silmişdir.
3.-4 Bu o günün xüsusiyyətinə görə artıq ibadət üçündür. Xüsusi zikrlər isə əsasən bu günlərdə məxsusi şəkildə edilir. ona görə məhdudiyyətlidir.
5. Bunu edə bilər.
6. Bəli.
7. Fərq etmir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#98 alizulfuqar

alizulfuqar

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 150 posts

Posted 10 November 2010 - 06:47 PM

Цитата (dini kitablar @ 08 Nov 2010, 22:39)
salam aleykum menim muracietim alizulfuqar adli qardasadir
men Dini Kitablar deyilen saytdan kitab yukleye bilmirem alinmir mumkunse izah etş haqqini halal et salam aleykum

Əssalamu alekum qardaş, aşağıdakılarını ardıcıllıqla elə.

http://b.imagehost.org/0994/1_13.jpg
http://d.imagehost.org/0361/2_17.jpg
http://d.imagehost.org/0182/3_9.jpg
http://b.imagehost.org/0769/4_1.jpg
http://b.imagehost.org/0197/5.jpg
http://b.imagehost.org/0723/6.jpg
http://d.imagehost.org/0935/7.jpg



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Allah kömək olsun.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#99 Нохчи

Нохчи
  • Guests

Posted 10 November 2010 - 07:26 PM

Салам Алейкум Гамет Гамет говорят Талибы суфиты это правда если да то докажите?




Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Burada sübut etməyə heç ehtiyac yoxdur. Onlar məzhəbdə hənəfi təriqətdə sufinin müxtəlif yolları ilə gedirlər. Heç də sələfiləri xoşlamırlar.
sadəcə hal-hazırda bəzi maraqlarına görə müəyyən camaatları özlərinə yaxın buraxıblar. AMma bu heç də daimi deyil.
Əqidələri maturididir, sufilikdə isə Dyubəndiyyəyə aiddirlər.
Аллах знает лучше!


#100 Муджахид Ал-Азери

Муджахид Ал-Азери

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 5 posts

Posted 10 November 2010 - 07:36 PM

Цитата (Руслан @ 09 Nov 2010, 20:57)
Салам  Алейкум Гамет прошу не удалят это мою сообшению!
Вот в форуме брат Нохчи  задал вопрос кто по вероисповедание Кадыров Иншаалах вы и я ответили Брату но всёже хочу кое что ещё добавит.
Рамзан Кадыров Во время Первой чеченской войны вместе с отцом находился в рядах чеченских сепаратистов и воевал против российских Вооружённых Сил.Он да и в действительности был суфиитом причём всегда брат Нохчи видите среди них был суфиит и сейчас есть слава аллаху мы свами знаем так как мы из Чечни алхамдулилах всё это говорит отом что те кто воюйет на кавказе разве салафиты?

Газрешите ответит Руслану,
Да Даыровцы воевали с муджахидами против росси а кто с этим сприт? да Кадыровцы суфииты и кто этим спорит? вот имено они суфиты поэтому ушли потомучто этим мурталдам не понравился точто делают Воини Аллаха!



Ответ:

Bu məsələdə bir qədər ehtiyatlı olmaq lazımdır.
SƏhvlərdən biri budur ki, kim dağlarda müqavimət göstərənlərlə deyilsə o mürtəd sayılır?!
Sələfin əqidəsində belə təlim yoxdur.
Аллах знает лучше!


«Верующими являются только те, которые уверовали в Аллаха и Его Посланника, а потом не испытывали сомнений и сражались на пути Аллаха своим имуществом и своими душами. Именно они являются правдивыми». (Коран аят 49:сура15)




0 user(s) are reading this topic

0 members, 0 guests, 0 anonymous users