Əs salamu aleykum və rahmətullahi va bərakatuh! Əziz müsəlmanlar! inşəAllah, oktyabrın 1-dək suallarınızı forumda verə bilərsiniz. Suallarınız bir neçə gün ərzində məscidimizin imamı Qamət Suleymanov tərəfindən cavablandırılacaqdır. Hamınızı maraqlı suallarla gözləyirik! Salam aleykum!
Ас саламу алейкум, уважаемые мусульмане! ИншаАллах, до 1-го октября можете задавать вопросы на форуме. В течении нескольких дней на ваши вопросы ответит имам нашей мечети Гамет Сулейманов. До встречи в онлайне! Готовьте вопросы. Салам алейкум!!
DİQQƏT, DİQQƏT, DİQQƏT!!! Yalnız söz yığımından ibarət olan, əxlaqsız və ədəbdənkənar ibarələrlə dolu olan, forum iştirakçılarının bir-birinə elmsiz, dəlilsiz və əsassız cavabları silinərək foruma buraxılmayacaq. Yazıları bu şərtləri ödəməyən istifadəçilər haqqı halal etməni tələb etməsələr də olar, çünki forumun və onun sahibinin haqqını ödəmək lazımdır.
Salam aleykum. Evvel forumun seyfelerinin sayi chox olurdu indi ise azalib niye? Suallar az gelir? Cavab:
Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu! Bu bizim cavablardan asılıdır. Əgər gec-gec cavab veririksə, suallar da azalır. Düzdür, dəvətin düşmənləri dərhal deyirlər ki, ya reytinq azalıb, ya da başqa səbəblər, bilin ki, məni reytinq və s. başqa şeylər maraqlandırmır. 5 nəfər də sual versə, cavab verəcəm. vəsSalam Allah daha yaxşı bilir! As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!
Салам Алейкум Гамет Последние годы между шейхом Яхьей Хаджури и между некоторыми учеными произошли конфликты и каждая из сторон твердит свою правоту в данном конфликте что вы можете о этом конфликте сказать?? Ответ:
Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху! Эти разногласия между учёнными - во все времена были такие разногласия. Просто, позиция у шейха Яхъи странная. Аллах знает лучше! Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!
Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu! Onlar sünnidirlər. Məzhəbləri isə şafiidir. Təriqətdə isə sufi təriqətindədirlər. Allah daha yaxşı bilir! As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!
Salam aleykum. Sheyx hansi gunahlari etmesem qebr ve cehennem ezabinnan qurtularam? Cavab: Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu! Hər bir asilikdən çəkinsəniz, əzab olsa da, inşəAllah, yüngül olar. Allah daha yaxşı bilir! As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!
Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu! Yani böyük günahlar. Məsələn, Allahdan qeyrisinə and içmək, zina, oğurluq, sələmçilik (faiz), yalan danışmaq və s. Allah daha yaxşı bilir! As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!
Assalam Aleykum ! Sübh çağı gün çıxandan sonra oxunan quranin edilən duanin edilən zikrin savabi ala qaranliqda edilən ibadətlərə nisbətən savabi azalirmi ? ümumiyyətlə hava açılandan sonra təzə təzə bu ibadətləri yerinə yeirmək olarmi.Mələklər tərəfindən şahidlik edilirmi ? Cavab:
Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu! Əlbəttə, bəli, savabı var. Allah daha yaxşı bilir! As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!
Onlar Allahı qoyub özlərinə nə bir zərər, nə də bir fayda verə bilənlərə ibadət edir və: “Onlar Allahın dərgahında bizim şəfaətçilərimizdir!”– deyirlər. De: “Yoxsa Allaha göylərdə və yerdə bilmədiyi bir şeyimi xəbər verirsiniz?” (Allah) onların qoşduqları şəriklərdən uzaqdır və ucadır. (YUNUS 18) (Allah) göyləri və yeri Yaradandır. O sizin üçün özünüzdən zövcələr, heyvanlardan da cütlər yaratdı. O sizi bu yolla çoxaldır. Onun heç bir bənzəri yoxdur. O, Eşidəndir, Görəndir. (ŞURA 11) Qullarım səndən Mənim barəmdə soruşsalar, Mən (onlara) yaxınam, Mənə yalvaranın dua-sını yalvardığı vaxt qəbul edərəm. Qoy onlar da Mənim çağırışımı qəbul edib Mənə iman gətirsinlər ki, doğru yola yönələ bilsinlər.(Əl-Bəqərə 186) Doğrusu, əsl din ancaq Allaha məxsusdur. Allahı qoyub başqalarını özlərinə dost tutanlar: “Biz, onlara ancaq bizi Allaha daha çox yaxınlaşdırsınlar deyə ibadət edirik”– (deyirlər.) Əlbəttə ki, Allah ziddiyyətə düşdükləri şeylər barəsində onların arasında Öz hökmünü verəcəkdir. Şübhəsiz ki, Allah yalançı və kafirləri doğru yola yönəltməz. (Zumər 3)
Salam Aleykum. 1.Təharətlənərkən sıçrayan su təmizdirmi? Yəni, əgər o su nəcis ilə qarışıb sıçrayırsa. 2. Əgər su yoxdursa və ya su ilə təharətlənmək çətindirsə tualet kağızı ilə təharətlənmək olar? Əgər olarsa bu halda namaz qılmaq olar? 3. Əgər tualet kağızı ilə təharətlənsək o zaman su tapanda yenidən su ilə təharətlənməliyik? Allah razı olsun. Cavab:
Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu! 1. Əgər nəcislə qarışıqdırsa, su ilə yaxşı çırpın, sadəcə, çalışın belə yerlərdən çəkinin. 2. Olar. 3. Xeyr. Allah daha yaxşı bilir! As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!
Salam aleykum. Ovlad heyatinda qarshilashdigi chetinlikler barede dushunende evvelki illeri xatirlayir ve gorur ki valideynin laqeyidliyi olub. Bu da eziyyet verici bir sheydi. Ola bilermi ki valideynin bu cur laqeyidliyi de Allahdan, qederden olsun yoxsa valideyin de tek oz agliyla da sehv ede biler? yani her sheyi qederin Allahin sinaginin ustune atmayaq valideyin sehlenkarligi ve diqqetsizliyi ola biler? Cavab: Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu! Hər bir şey qədərdəndir. Lakin insanlar çalışmalıdırlar. Allah bizdən tələb edir ailəmizin üzərində məsuliyyətli olaq. Allah daha yaxşı bilir! As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!
Salam aleykum. 1)Sheyx eger bele bir problem ovladin xesteliyi ile baglidirsa ve valideynin bele demek olarsa sehlenkarligi, diqqetsizliyi qederden ola biler? Yani Allah bele deyek ki, yol vermediyinnen bele alinir. Insani sinaga cekir bu yolla ne bilim basqa neye goresedirse Allah bilir. 2) eyni zamanda baxirsan ki kenar ehtiyaci olan qohuma ve ya yetim usaqdi ona diqqet daha coxdu ve qaygoyla yanasir amma ovladina ise narahatligi yoxdur. Onda ovlad giley ede biler ki sen evvel ailenin ovladinin ehtiyacini ode sonra qohuma kecersen? Yani gunah etmis olmaz ki? Cavab: Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu! 1. Ola bilər, lakin Allah Təala insana seçim verib və insanın günahı var. 2. Günah sayılmaz. Allah daha yaxşı bilir! As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu
Salam aleykum. Birinci sualin cavabini tam anlamadim. Yani neye gunah qazanir? Cavab:
Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu! Əgər laqeyd yanaşıbsa, imkanı ola-ola eləməyibsə? günah yazılır, çünki valideyn övladların üzərində məsulliyət daşıyır. Allah daha yaxşı bilir! As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!
Ассаляму Аллейкум ва рахматуллахи ва баракатуху ахи.
1/Ахи прошлый раз ты мне говорил можно совершать за суфии ,мне один брат отправил далил..прочти что ты скажешь на это ..
В моём районе есть мечеть,которая принадлежит суфиям ,и еще одна маленькая мечеть,так же принадлежащая им.Дозволено ли молиться них?..Ответ Хвала Аллаху не молитесь с суфиями в их местах,и остерегайтесь их компании и смешивания с ними ,чтобы не случилось с вами того,что случилось с ними.Старайтесь совершать молитву в мечети с теми,кто следует Сунне и стремится к ней.И Аллах источник силы.а благословит Аллах и приветствует нашего Пророка Мухаммада ,его семью и Сподвижников.Постоянный Комитет по Исследованиям и Фетвам Шейх Абдуль Азиз ибн Абдулла ибн Бааз,Шейх АбдурРазак Афифи ,Шейх Абдулла ибн Гадьян,Шейх Абдулла ибн Ка уд.Фатва ал-Ляжна ад-Даима..
2..У нас в городе есть мечеть такфиритов которые более придерживаються Сунее .теперь что делать в какую ходить?,а еще за городом есть мечеть которая по Сунее Можно ли выезжать за город? Ответ:
Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху! 1. Да, это правильно. Как вы видите в фетве, если есть мечеть ахли-сунна, но здесь разговор идёт о том, что если нету мечети ахли-сунна, то в этом случае можно. 2. Если есть возможность, то выезжайте за город в мечеть ахли-сунны, а если нет, тогда делайте за суфистами, но не за такфиристами. Потому что бидат такфиристов хуже, чем бидат суфистов. Хватает смотреть хадисы пророка (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) что про них сказано. Аллах знает лучше! Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!
Interests:Спорить с христианами, но иногда надаедает, но споря всегда думаю что лучше читать сунны чем спорить.
Posted 08 September 2013 - 10:51 AM
As Salamu Aleykum va Rahmatullahi va Barakatuhu Kredit goturdukde, esasen məişət əşyasını qısa müddətə, faizsiz təklif edirlər, lakin sənədləşmədə pul alırıar, bu onun faizi ola bilərmi? Belə hədis də var ki, vaxt gələcək ki, insanlar hamısı riba içində olacaq, ribada olmayana da onun tozu dəyəcək. Bu sənədləşmədəki pul elə həmin tozdurmu? Allah razi olsun As Salamu Aleykum va Rahmatullahi va Barakatuhu Cavab:
Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu! Bəli, buna oxşar hədislər var. Əgər o sənədlərə pul alırsa, o, xidmət pulu sayılır. Allah daha yaxşı bilir! As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!
Ey Allahım, gördüyümüzü bizə olduğu kimi göstər, görünüşünə görə aldanmayaq.
salam aleykum! keffare deyilen bir shey var. gunahi etsen 1 dinar ve yaxud yarim dinar deyerinde keffare verilmelidir. Yani aidiyyati olan gunah hedisde bu cur kechir. men bilmek isteyiremki bu deyer bizim manatla ne qederdir ve nece kime verilmelidir.
Cavab:
Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu! Bu baxır hansı günaha görə verilir. Siz günahı yazın. Allah daha yaxşı bilir! As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!
salam aleykum! 1) heyzli qadinla yaxinliq (ilk gunlerinde) (keffare burada 1 dinar gosterilib hedisde) 2) heyzli qadinla yaxinliq (son gunlerinde) (keffare burada yarim dinar gosterilib hedisde) 3) heyzli qadin heyzden qurtardiqdan sonra amma buna gore qusul almadan yaxinliq olarsa gunah yazilirmi, bununda eyer keffaresi varsa yazin. 4) Qadin heyzden qurtardiqdan sonra qusul ederken sachi tam shekilde islanmalidir, bes bele bir hedis varmiki cunub qusulu tez-tez bash verdiyine gore sadece tam islatmamaq, ancaq yash ellerle dibi berk ovxalanmalidir. bu cur olarmi?
Cavab:
Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu! 1.2. Bir dinar bizim pulla təxminən 140-150 manatdır. 3. Alimlərdən bu məsələdə müxtəlif rəylər var, təmizlənmədən olana kəffarə düşdüyünü deyən də var. 4. Xeyr, heyzdən sonra edilən qüsulda saç tam yuyulur. Cənabətdən sonra isə saçın üstünə su tökülməyi kifayətdir. Allah daha yaxşı bilir! As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!
AS SALAMU ALEYKUM!
bu mebleqi yavash-yavash vermek olarmi? meselen 10, 5, yani imkan olanda he? Cavab:
Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu! Imkan varsa, birdən verin. Əks halda, bacarın tez verin, çünki kəffarələrdə hikmət insanlara müəyyən qədər əziyyət verməkdir, qoy dərk eləsin və bir də o xətanı eləməsin. Allah daha yaxşı bilir! As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!
qardashim bu mikroblar varha, bunlar emelli bizleri bezdiribler. indide bizden salam almirlar, bunuda kechek hetta namaz bele qilmirlar bizlerle. sual beledirki bunlara salam aleykum vermek olarmi? ve bunlarin arxasinda namaz qilmaq olarmi? bunlardan imam duranda olurki qardashlar chox olurde, duzdu bizler bunlarin arxasinda dururduq, sonra bilendeki bunlar bizi muselan gormurler, bezileri murciye gorur hetta. bundan sonra bunlarin arxasinda bizde durmuruq. sefmi edirik? Cavab:
Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu! Onlara salam verməyin və əgər aranızda bu azmışlardan varsa, onları imam qoymayın, lakin gəlsəniz və görsəniz ki, bu azmış imam diyanıb, bu halda dayanın, çünki camaatdan ayrılmaq olmaz. Allah daha yaxşı bilir! As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!
Salam aleykum. Eger subhe varsa ki kiminse ozune, erine ve ya ailesine cadu olunub onlari ayirmaq isteyirler onu nece temizlemek olar? O ailenin mehriban ve xosbextliyini nece berpa etmek olar? Cavab:
Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu! Ruqya eləsinlər özlərinə və evlərinə, çalışsınlar ki, hər ikisi bir-birinin haqlarını ödəsinlər. Allah daha yaxşı bilir! As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!
Ассаламу аляйкум.Прошу помогите мне.Скажите что делать,мой отец не разрешает мне носить хиджаб.Нельзя сказать что это хиджаб,я одеваю 1 шарф как хиджаб.Но он как ни увидит меня в нем,сразу начинает злиться,ругается,говорит что я на зло ему так одеваю,хоть он говорит чтоб не одевала.Я не знаю что мне делать.Мне ужасно плохо от этого.Я всё равно стою на своем,я хочу быть покорной Аллаху,но и отца не могу так постоянно злить. У нас портятся по тихоньку отношения.Ему видеть не приятно бывает когда я ношу так шарф.Прошу,посоветуйте мне что делать.Нужен ваш совет.Ассаламу аляйкум. Ответ:
Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху! Вы правы. Старайтесь не открыть. Потому что можно ослушаться родителей в такой ситуации. Это не грех. Аллах знает лучше! Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!
Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu! Sən çox qəribə başlamısan, ikiüzlülükdə məni ittiham etməklə. Bu məsələdən danışmazdan qabaq cihad barədə kitablar oxu. Heç olmasa gətirdiyin ayənin təfsirinə baxsaydın, kimə görə nazil olub? və ayədə deyilən kimi oldu? Əgər sözlərində Allah rızası olsaydı, belə deməzdin. Maraqlı orasıdır ki, ümumi dəlilləri gətirəndən sonra insanların hissləri ilə oynayan sözlərə toxunursan. Məsələn, orda qadınları zorlayırlar, onda vuruşmasınlar və s. Mənim sözüm də elə budur ki, sizi başa salmaq istəyirəm ki, bu şeyləri qabaqcadan düşünmək lazımdır. Bunlar baş verdikdə mən bunların qarşısında dura biləcəm. Sənin əqidəndə olanlar o sufiləri kafir görürsüz və arxalarında da namaz qılmırsız. Nə oldu təkfirdə nə üçün dayandın, yoxsa cihad olanda təkfir etmək olmaz, sonra olar?.. Sən təsəvvür etmə, şəriət nə deyibsə onu de və et! Mən demirəm ki, sufilərin cihadları haramdır. Fovzana gələndə Suriya barəsində cihadı demirsə, Əfqanıstanda necə? Baxmaq lazımdır o fətva nə vaxt verilib, alimin sözünü düzgün başa düşün, aldanmayın. Siz sadəcə məni başa düşmürsüz. Bəli, mən yenə də deyirəm: bizim torpaqlar zəbt olunub, əmr olunarsa, biz oranı azad etməliyik. Başqa yerlərdə də əgər zəbt olunubsa, gücləri varsa, mübarizə aparsınlar, əks halda, sülhə getsinlər, o da fayda verməzsə, tərk etsinlər. Bu şəriətlə belədir. Xeyr, qorxmuram. Kim deyirsə, yalan deyir. Heç bir təzyiq də yoxdur. Siz sadəcə məsələləri qarşıdırmısınız. Bunu mən yox böyük alimlər deyir. Sözümüzü də hər yerdə demişik. Bir dənə də üzüm var, kim ki, görmürsə, eynək taxsın. Allah daha yaxşı bilir! As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!
Salam aleykum
1)Lap tutaq ki, ayə 7-ci əsrdə bir kafir barəsində nazil olub,məgər bu o deməkdir ki,vəssalam qurtardı hər şey,ayə 7-ci əsrdə yaşayan bir kafir barəsində nazil olub ,daha Quranın bu ayəsi 21-ci əsrə yaramır??? Ona görə də Həmid Qərzai və onun amerikan ordusuna yardım edən və onlar ilə birgə mücahidlərə qarşı vuruşan əsgərləri mürtəddirlər.
2) Mənim əqidəmdə olanlar sufiləri kafir hesab eləmir,əksinə onları müsəlman hesab eləyirlər.Mənim əqidəm də olanlar heç səni kafir hesab etmirlər o ki, qalmışdı əfqan mücahidləri kafir hesab etsinlər.
3) Allah Quranda buyurur ki, "Sizin ilə vuruşanlar ilə vuruşun, sizi çıxartdıqları yerdən siz də onları çıxardın." Cavab:
Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu! Sənin problemin budur ki, sən ayələri götürüb bir başa şəxslərə, camaata və ya vəziyyətə tətbiq edərək hökm verirsən. Çünki ayə, hədis və alimlərin sözlərini tətbiq etmək üçün şərtlər və qaydalara ehtiyac vardır. Bu da sən və sinin kimilərdə çatışmır. Qeyd etdiyin ayənin gəlməsinə isə kafir deyil, müsəlman səhabə səbəb olmuşdu. Yenə də ayə necə var tətbiq olunmamışdı ona. Biz ayələrlə o cür rəftar etməliyik, necə ki, onlara nazil olmuşdu və onlar bu ayəni necə başa düşüb tətbiq etmişdilərsə, o cür etməliyik. Allah daha yaxşı bilir! As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!
Şeyx Allah sizden razı olsun ve inşaAllah Allah Subhanahu Teala meni, ailemi, sizi, bütün müselman bacı ve qardaşlarımızı ve Allahın Resulunu (s.a.s.) Firdovs Cennetinde qonşu etsin. Amin! Sizi bir neçe sualla narahat edecem.
1) Menim aile problemim var. zövcem mene tabe olmur, anama ve bacıma hörmetsizlik edir. Son söz-söhbetden sonra apardım onu ve bir aylıq qızımı baldızım gile. Onu talaqla qorxutdum. sualım beledir, men bu hereketimle günah qazanıram? ele etmeyimin sebebi anamın halının pisleşmeyi olub. hetta şübhe edirem ki sehr olunub. özü de bilir ki, hamıdan keçerem anamnan yox. menim bu hereketim şeriyyetde ne yerde durur?
2) Men böyük sehve yol verib bankdan pul götürmüşdüm. Hetta bu hal iki defe tekrar olundu ve onu da deyim ki günahın derecesini bile-bile etdim. Exi, bunun keffaresi nedir? bu meni rahat buraxmır. Men bununçün edeceyim tövbeden başqa ne edim? Haqqinizi halal edin. Essalamu Aleykum va Rahmetullahi va Barakatuhu Cavab:
Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu! 1. Bu tərbiyyə növüdür. Siz Allah necə deyirsə, elə də edin. Nisa, 34-35. Əməliniz düzdür. 2. Tövbə et, və bir də harama girmə. Allah daha yaxşı bilir! As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!
Assalam Aleykum Əgər evdə gümüş yox amma 1000 manatdan çox məbləğdə qzıl varsa onda ondan zəkat vermək olarmi ? Cavab:
Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu! Əgər gümüşlə hesablasaq zəkat düşür. Allah daha yaxşı bilir! As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!
Onlar Allahı qoyub özlərinə nə bir zərər, nə də bir fayda verə bilənlərə ibadət edir və: “Onlar Allahın dərgahında bizim şəfaətçilərimizdir!”– deyirlər. De: “Yoxsa Allaha göylərdə və yerdə bilmədiyi bir şeyimi xəbər verirsiniz?” (Allah) onların qoşduqları şəriklərdən uzaqdır və ucadır. (YUNUS 18) (Allah) göyləri və yeri Yaradandır. O sizin üçün özünüzdən zövcələr, heyvanlardan da cütlər yaratdı. O sizi bu yolla çoxaldır. Onun heç bir bənzəri yoxdur. O, Eşidəndir, Görəndir. (ŞURA 11) Qullarım səndən Mənim barəmdə soruşsalar, Mən (onlara) yaxınam, Mənə yalvaranın dua-sını yalvardığı vaxt qəbul edərəm. Qoy onlar da Mənim çağırışımı qəbul edib Mənə iman gətirsinlər ki, doğru yola yönələ bilsinlər.(Əl-Bəqərə 186) Doğrusu, əsl din ancaq Allaha məxsusdur. Allahı qoyub başqalarını özlərinə dost tutanlar: “Biz, onlara ancaq bizi Allaha daha çox yaxınlaşdırsınlar deyə ibadət edirik”– (deyirlər.) Əlbəttə ki, Allah ziddiyyətə düşdükləri şeylər barəsində onların arasında Öz hökmünü verəcəkdir. Şübhəsiz ki, Allah yalançı və kafirləri doğru yola yönəltməz. (Zumər 3)
Assalamu aleykum. Qadin ozune aid olan sheyleri, elece de paltari yoldashile birge chixib ala biler? Hansilari ki, yodashi onun uchun ala bilmez. Imkan daxilinde evden chixmayin demishdiz, valideynlerimizi gedib ziyaret etmek uchun de evden chixmaq olmaz? Cavab:
Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu! Bəli, əlbəttə, çıxa bilər. Allah daha yaxşı bilir! As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!
salam aleykum wa rahmatullah. Youtube- da oz dilimizde bir cox kanal var , hansi ki , selefi alimlerin fetvalarini paylawirlar. O kanallardan hansi selefin eqidesine uygundur, hansindan faydalanmagi meslehet gorursuz.?
Cavab:
Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu! Ən salamatı ixlasla.com-dur. Allah daha yaxşı bilir! As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!
Əssələmu aleykum.
Cavab:
Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu! Allah razı olsun, bərəkətli etsin. Allah daha yaxşı bilir! As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!
İşdə qardaşlarla namaz qılırıq, 2-5 nəfər oluruq, heç bir məsciddən azan səsi gəlmir, bizə azan vermək vacibdir? Tək olanda da (evdə və ya işdə) məsciddən azan səsi gəlmirsə azan vacibdir?
Allah razı olsun. As Salamu Aleykum. Cavab:
Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu! Bəli, verin azan. Vacib deyən alimlər var. Allah daha yaxşı bilir! As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!
As salamu aleykum! 1)Men bilmekisteyirem spirtli dermandan istifade etmek olar mi ve terkibinde ne qeder yani nece qram spirt olmalidir kiistifade olunsun yani eger istifade etmek olarsa buna delil bilmek isteyirem.2) Secdeye gedende yani uje secdede olanda gozler aciq secde etmek lazimdir yoxsa gozu baglida olar birde delil getirin. Cavab:
Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu! 1. Olar. 2. Çalış gözlər açıq olsun. Allah daha yaxşı bilir! As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!
salam aleykum qadinin gelecekdeki heyat yoldawina kecmiwinde 1ni sevdiyini demesinin ne problemi var?eger qadin isteyirseki yalan daniwmasin,yoldawi herweyi bilsin,olmaz?kiwi qebul etmir?aile heyati quracam inwALLAH,1nefer var idi,haqq yola gelmediyi ucun ayrilmiwdiq,ama aramizda edebsiz weyler olmayib,indi men bunu yoldawima evlenmemiwden qabaqmi deyim ya sonra?yoxsa vabwe demeyim?soruwsa yalan deyim?duzun desem yoldawim menden ayrilacaq ? Kiwiler qebul etmir bele weyleri?axi men bawimi awaqi salacaq hecne etmemiwem,kiwiler bunu da qebul etmir?suallari qariwiq verdim,ama evliliymde bu sebebden problem olsun istemirem,haqqinizi halal edin Cavab:
Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu! Deməyin, o şeylər ki, sizin münasibətinizi pozur deməyin. Allah daha yaxşı bilir! As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!
Interests:Спорить с христианами, но иногда надаедает, но споря всегда думаю что лучше читать сунны чем спорить.
Posted 13 September 2013 - 03:37 PM
As Salamu Aleykum va Rahmatullahi va Barakatuhu 1. Zövcə namaz qılmırsa, ər nə etməlidir, Nisa-34 ayəyə uyğun hərəkət etməlidir? 2. Həmiçinin hicab geyinmirsə. 3. Əgər heç bir nəticə yoxdursa, boşanmaqmı lazımdır? Allah razi olsun As Salamu Aleykum va Rahmatullahi va Barakatuhu Cavab:
Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu! 1. Edə bilər. 2. Olar. 3. Nisa, 34-35 tətbiq edin. Allah daha yaxşı bilir! As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!
Ey Allahım, gördüyümüzü bizə olduğu kimi göstər, görünüşünə görə aldanmayaq.
Sheyx Halabi, Rabi Madxali,Ruheyli kimi alimlerin kitabini oxumag olar??bu hagda dersiniz varsa verin dinleyek cunki cox sohbetler var,bizde bilek kimi oxuyag kimi yox.
Cavab:
Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu! Onlar sələfidirlər, elm tələbəsi onlardan rahat istifadə edə bilər. Allah daha yaxşı bilir! As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!
Əssələmu aleykum
Cavab:
Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu! Allah razı olsun. Allah daha yaxşı bilir! As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!
1- Darul İslam və Darul Küfr məsələsi 2- Şəriətlə deyil, dünyavi qanunla hökm verən rəhbərin hökmü 3- Kafir hakimə qarşı nə zaman çıxmaq olar?
Cavab:
Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu! Allah razı olsun. Xəvariclər elə zənn edirlər ki, təkcə bizik bu sözləri deyən. Ətrafdakıları da aldadırlar. Allah daha yaxşı bilir! As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!
Salam aleykum ve rehmatullahi ve barakatu.Sheyx sualim coxdu uzurlu hesab ele. 1.namaz qilanda oglum(yashayrimliqdi) qabagimda oturdu mende qiyam halindaydim eylib onu cekmeye ehtiyyat eledim,mecbur 1 addaim saga cekildim.SUAL duz elemishem yoxsa sehf? 2.tutaqki qusulum pozulub ve namazin vaxti girib camaat namazi olacaq,ve mande biliremki INSHALLAH ev gedib cimib namazin vaxti cixmadan qila bilecem.SUALIM bu halda ne etmeli? 3.Exi menim butun qohumlarim shiyediler menimle herden mubahise edirler,mende onlara deyirem ki,ALLAHA hemd olsun elm ehlinin dersleri var movzularda aciqdi goturun qulaq asin ne shubeniz varsa arashdiraq.SUALIM beledi eger onlar gelib mene deselerki gedek filan movzunu elim ehlili ile arashdiraq. Elim ehli razi olar? umumiyyetle men onlara bele cavab vermekde duz ish gorurem ya yox? Qabaqcadanc ox sagolun ALLAH SUBHANALLAHI TEALA sizin ve sizin timsalinizda butun selef elm ehlinin elmini artirsin.AMIN Salam aleykum ve rahmatullahi ve barakatu Cavab:
Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu! 1. Düzdür. 2. Təyəmmüm edin. 3. Yox, çalış belə deməyin və onlarla çox mübahisə etməyin. Çalışın bilirsinizsə, cavab verin. Allah daha yaxşı bilir! As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!
Salam aleykum. Men toya pul gondermisdim. Pulu da ozumnen vermisdim. Atama ise dedim ki zeng etdim dedim yerime yazdirsinlar. Bele dedim ona gore ki verdiyim pulu onnan almaq isteyirdim. Deseydim ozumnen vermisem fikirlesecekdi ki pulum var ve cox guman vermeyecekdi. Dedim ona ki pulu ver yerime yazdirana verecem. Men gunah etdim bele yalanimla? Cavab:
Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu! Əgər yalan varsa əlbətdə günahdır. Belə etməyin. Allah daha yaxşı bilir! As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!
Salam aleykum. Sheyx mene ad gunumde pul yigib veribler. O pulun yarisini sedeqe verdim. Yarisini da qarsidaki aylarda ad gunu olanlara pul yigiriq ona vere bilerem? Umumen mene verilen o puldan ozume xercleye bilerem? Cavab:
Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu! Sizindir, xərcləyə bilərsiniz. Çalışın belə şeylərdən çəkinəsiniz. Allah daha yaxşı bilir! As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!
Şeyx Allah sizden razı olsun ve inşaAllah Allah Subhanahu Teala meni, ailemi, sizi, bütün müselman bacı ve qardaşlarımızı ve Allahın Resulunu (s.a.s.) Firdovs Cennetinde qonşu etsin. Amin! Sizi bir neçe sualla narahat edecem.
2) Men böyük sehve yol verib bankdan pul götürmüşdüm. Hetta bu hal iki defe tekrar olundu ve onu da deyim ki günahın derecesini bile-bile etdim. Exi, bunun keffaresi nedir? bu meni rahat buraxmır. Men bununçün edeceyim tövbeden başqa ne edim? Haqqinizi halal edin. Essalamu Aleykum va Rahmetullahi va Barakatuhu
Salam aleykum. Bahka olan borcunu ödə. Cavab:
Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu! Bəli, əgər borc varsa, tez bir zamanda ödənməlidir. Allah daha yaxşı bilir! As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!
Salam Aleykum! suallarim biraz qeribe seslensede,yasadiqim muhute gore suallari verirem. 1)tam qaranliq otaqda,hetta sham isiqi olmayan bir yerde namaz qilmaq olar? 2)o duzdur ki,ResulAllah(s.a.s) hem eli bagli,hem de eli aciq namaz qilib?-yeni namaz qilarken ureyin istedikde eli bagli,ya da eli aciq namaz qila bilersen. umumiyyetle deye bilersiz bu fikir hardan qaynaqlanir? cavablariniza gore evvelceden tesekkurler! Cavab:
Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu! 1. Olar. 2. Xeyr, əliaçıq heç vaxt qılmayıb. Allah daha yaxşı bilir! As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!
EsSelemu aleykum ve rahmetullah!qardas sizin mene ve yoldasima nesihet etmeyinizi isteyirem.menim yoldasim elhemdulilleh muselmandir cox yaxsi insandir hemde.amma menim bezi isteklerimi yerine yetirmir. o baximdan ki,menim yoldasim geyimine cox da fikir vermir.men onun oz istediyim formada geyinmesini isteyirem sacini menim xosuma gelen kimi kesdirmesini isteyirem.amma hec vaxt emel etmir .(onun ucun ferqi yoxdur geyimin ve sac duzumunun terzi yoxdur.yeni istese men dediyim kimi ede biler) bu meni ondan soyudur.her defe xahis edirem ki,bele et gorurem ki,eksini edir.axi nece ki,kisi qadinini gozel gormek isteyir elece de menim haqqim ar ki,yoldasim menim gozumde gozel gorunsun. menim ovladim dogulduqdan sonra eseblerim pozulub temiz (hekim nevroz oldugumu deyir ) bezen yoldasim meni qiciqlandiracaq sozler deyir halbuki demeye biler .men neyi isteyiremse onun eksini deyerek terslik edir menim de eseblerime Vallahi ki,cox pis tesir edir ve dalasiriq ..o ise dalasanda deyir senin borcundu men neyi deyirem onu edesen (halbuki cox cuzi meseledir .ve sadece oz istediyinin olmasini isteyir). mende yoldasimdan inciyirem ve qelbimde ona qarsi soyuqluq yaranir.cunki ozu de bilir ki,eseblerime gore bele veziyyetdeyem.amma inadlasir menle.ozu de oxuyacaq yazini.ikimize de nesihet ederdiz!Allah razi olsun Cavab:
Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu! Ən birincisi, Allahdan qorxun. Bir birinizə hörmət edin və başa düşün. Hər birinizin üzərinizdə haqlarınız vardır. Bu haqları ödəyin. Lakin ən birincisi - Allahın haqqıdır. Allah daha yaxşı bilir! As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!
Sadəcə önündəki heç nədən xəbəri olmayan cahili başa salmaq üçün Rəşad qardaş misallar gətirib. Məsələn, İmam Nəvəvi (rahimahullah) belə deyib, sənə görə kafirdirmir?
İmam Nəvəvi və başqa əşarilər kimə görə kafir ola bilər məlumdur.Özünüz bütün günü təkfirin təhlükəsindən danışıb altdan-altdan əşari alimlərini,əşariləri təkfir edirsiz.Sizə görə təkfirçi olmaq ancaq dövlət başçılarını təkfir edəndə olur.Bu da oyuncağı olduğunuz Səud rejimi siyasətinə görədir. İmam Nəvəvi müctəhid idi.Rəşad da onun bu sözünün şirk olduğunu deyib.İndi soruşuram o boyda müctəhid,alim cahil olub?Onun bu "şirk"inin üzrü var? Cavab:
Nə gəldi danışmaq düzgün deyildir, sözlərinizə fikir verin. Əhli sünnə heç vaxt əmirləri təkfir etməyib. Sadəcə bir alim hansısa bir görüşü deyə bilər və səhv ola bilər. Məsum ancaq peyğəmbərlərdir. Bizim üçün əsas dəlildir, şəxslər yox. Ona görə kim ki, sənə bizi Səudla bağlayırsa və ya hakimə qarşı məsələlərlə bağlayırsa, səni aldadıblar. Ya da sən bizi öz ətrafında olanlara düzgün tanıtmırsan. İmam Nəvəvinin (rahimahullah) Allahdan qorxmaq barədə sözlərini oxu. Allah daha yaxşı bilir!
Salam aleykum. Men dissertasiya mudafie etmisem amma islam elmleri deyil. O da pulla yazilib yani rusvetle yazilib. Derece pulumu alanda ilk pulu ehtiyaci olan yetim usaq olan aileye versem savabi var? Yani bu yolla o isden xeyir gore bilerem? Cavab:
Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu! Hər halda düzgün başlamamısan, günahdır. Allah kömək olsun. Allah daha yaxşı bilir! As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!
Esselamu aleykum sheyx. Men isteyirem fiqh oyrenim oz seviyyeme uygun. Elm telebelerinin derslerine qulaq asiram, amma hansi kitabdan oxumagi deqiq bilmirem. Elde etdiyim informasiyalara gore en cox meslehet gorulen kitab Seyyid Sabiqin Fikhus Sunne kitabidir. Bu kitabi siz de meslehet gorursunuzmu? Turkceye cevrilmish 4 cildi varianti var. Cavab:
Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu! Fiqh barədə kitablar çoxdur. Əgər 3 hissəyə bölsək: Müxtəsər, Orta və böyük həcimli kitablar. Məsləhətdir ki, müxtəsərdən başlamaq. Məsələn, AbdurRahimin tərcümə etdiyi əl-Vəciz kitabı. Seyyid Sabiq bir az orta səviyyəyə aidir. Allah daha yaxşı bilir! As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!
Assalam Aleykum ! Əxi "Hər bir müsəlman mömindir" belə demək olarmi bu ləfz səhv deyilki ? Cavab:
Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu! Əslində bu sözün əksi düzdür. Hər bir mömin müsəlmandır. Allah daha yaxşı bilir! As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!
Onlar Allahı qoyub özlərinə nə bir zərər, nə də bir fayda verə bilənlərə ibadət edir və: “Onlar Allahın dərgahında bizim şəfaətçilərimizdir!”– deyirlər. De: “Yoxsa Allaha göylərdə və yerdə bilmədiyi bir şeyimi xəbər verirsiniz?” (Allah) onların qoşduqları şəriklərdən uzaqdır və ucadır. (YUNUS 18) (Allah) göyləri və yeri Yaradandır. O sizin üçün özünüzdən zövcələr, heyvanlardan da cütlər yaratdı. O sizi bu yolla çoxaldır. Onun heç bir bənzəri yoxdur. O, Eşidəndir, Görəndir. (ŞURA 11) Qullarım səndən Mənim barəmdə soruşsalar, Mən (onlara) yaxınam, Mənə yalvaranın dua-sını yalvardığı vaxt qəbul edərəm. Qoy onlar da Mənim çağırışımı qəbul edib Mənə iman gətirsinlər ki, doğru yola yönələ bilsinlər.(Əl-Bəqərə 186) Doğrusu, əsl din ancaq Allaha məxsusdur. Allahı qoyub başqalarını özlərinə dost tutanlar: “Biz, onlara ancaq bizi Allaha daha çox yaxınlaşdırsınlar deyə ibadət edirik”– (deyirlər.) Əlbəttə ki, Allah ziddiyyətə düşdükləri şeylər barəsində onların arasında Öz hökmünü verəcəkdir. Şübhəsiz ki, Allah yalançı və kafirləri doğru yola yönəltməz. (Zumər 3)
Assalamu aleykum Sheyx esitdiyime gore usaqi mektebe aparmaq olmaz orada shirk olur bayramlar qeyd olunur hicab icaze verilmir islama zidd olanlari edirler biz usaqmizi ora qoyariqsa biz gunah dasiyariqmi?2 usaqa kukla ile oynayib yatdiqda gozlerini baqlasaqonlari yoxsa umimiyyetle olmaz?3erin qarsisinda ve yaxudda yupkanin altinan salvar qeyinmek olarmi? Cavab:
Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu! 1. Xeyr, məktəbə getmək lazımdır. Hətta 5-6-cı sinfə qədər oxumaq problem deyil. Lakin həddi buluqdan sonra olmaz. 2. Yaya bilər. 3. Olar. Allah daha yaxşı bilir! As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!
Salam aleykum. Hamile qadinnan qan gelerse o qusl almalidi yoxsa her namaza gore destemaz kifayetdi? eger qusl almalidirsa niyyet nece olmalidi? Cavab:
Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu! Hər namaza dəstəmaz kifayətdir. Allah daha yaxşı bilir! As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!
Şeyx İbn Bazın- Şeyx Fovzan, Şeyx İbn Cibrin, Salman Ovdə, Səfər Havali, Ayd əl-Qarni və digərləri ilə münaqişəsi
Bu elmi münaqişə, Riyad şəhərində, İmam Məhəmməd ibn Səud Universitetinin, Sünnə və Üsuluddin fakultəsinin müəllim və mühazirəçi heyəti və digər qonaqlarla görüş zamanı baş vermişdir. Məclisdə - Şeyx Fovzan, Şeyx İbn Cibrin, Salman əl-Ovdə, Səfər Havali, Eyd əl-Qarni və digərləri iştirak edirdi. Onlar Allahın hökmü məsələsi haqqında şeyx İbn Bazla münaqişə edir və sonda şeyxin qarşısında susurlar.
Mühazirəsinin əvvəlində Şeyx İbn Baz özünün sevimli müəllimi olan Şeyx Muhəmməd ibn İbrahim Ali Şeyxi xatırlayıb, onun tələbələrinə göstərdiyi qayğıdan söhbət açdı və bu an şeyxi ilə olan xatirələri onu göz yaşı axıtmağa məcbur etdi. Şeyx İbn Baz mühazirəsini davam etmək istədikdə, şeyxlə olan xatirələr buna imkan vermədi və şeyx çıxışını saxlayıb, hönkürtü ilə ağladı. Elə bu göz yaşlarına görə bu kasetə "Əd-Dəmətul Bəziyyə" yəni, "İbn Bazın göz yaşları" adı verilmişdir.
İndi isə, Kasetin "B" üzündən köçürülmüş, "Şəriət hökmlərini dəyişdirən rəhbərlərin hökmü" haqda olan mövzu ətrafındakı münaqişəni dinləyək:
Abdullah İbn Cibrin:
Sual: İbn Abbasın "... Allahın nazil etdiyi (kitab və şəriət) ilə hökm etməyənlər, əlbəttə, kafirdirlər!" ayəsinin təfsiri haqqındadır. Ayədəki küfr kəlməsi kiçik küfrdürmü?
Şeyx İbn Baz: Allahın buyurduğu ilə hökm etməməyi halal görmədən rüşvətə görə, düşmən və ya dost xətrinə edərsə, bu kiçik küfrdür. Əgər o Allahın buyurduğu ilə hökm etməməyi, şəriəti tərk etməyi halal görərsə, o zaman kafir olar. Yəni, əməlini halal gördüyü təqdirdə küfr edir. Yox, əgər rüşvət üçün hökm edərsə, bununla kafir olmur, bu kiçik küfr sayılır. Bu təfsir Mücahid və digər alimlərdən nəql edilmişdir.
Məclisdə olanlardan biri: Bu məqamda ən böyük anlaşılmamazlıq, şəriət hökmlərini dünyavi qanunlarla əvəz etmək məsələsindədir...?!
Şeyx İbn Baz onun sözünü kəsərək dedi:
Bunu araşdırmaq lazımdır. Əgər həmin rəhbər [Bu əsnada həmin sual verən "O iddia edir ki,"- deyərək müdaxilə etmək istəyir, lakin şeyx ona imkan vermir və sözünə davam edir] bu əməlini halal sayaraq edərsə, o zaman kafir olar. [Sual verən yenidən müdaxilə etmək istəyir, lakin şeyx ona yenə də imkan vermir və sözünə davam edir]. Yox əgər bu əməlini öz xalqını razı salmaq və sair bu kimi düşüncə ilə edərsə, bu zaman kiçik küfr etmiş olar. Əgər müsəlmanların gücü çatırsa, bu işə riayət edənə qədər ona qarşı mübarizə aparmaları vacibdir. Kim zəkat və sair işlərdə Allahın dinini dəyişərsə, bu işə riayət edənə qədər ona qarşı mübarizə aparılır".
Həmin sual verən: Cəzaları, zinanın cəzasını və sair bu kimi əməllərin cəza formasını dəyişən hakim necə?
Şeyx İbn Baz: "Cəzaları tətbiq etmir, yəni qətl hökmünün əvəzinə sürgün edir?!”
Şeyx İbn Cibrin: yaxud həbs edir,
Şeyx İbn Baz: və ya həbs edir.
Orada olanlardan biri: Allah sizi bağışlasın, axı (bu rəhbər hökm etmək üçün özündən cürbəcür) maddələr qoyub?
Şeyx İbn Baz: Şəriət qaydasına əsasən, halal görmədikcə kafir olmaz! Asi olar, böyük günah sahibidir, cəzalandırılmağa layiqdir. Lakin bu əməli halal görənə qədər kafir olmaz!
Orada olanlardan biri: Halal görənə qədər? Halal görüb-görməməsi onun qəlbindədir, biz bunu bilə bilmərik!
Şeyx İbn Baz: Bəli elədir ki, var. Əgər bunu iddia edərsə, halal gördüyünü söyləyərsə!
Şeyx İbn Cibrin: İki tərəfin qarşılıqlı razılığı olan zinaya icazə verərsə?!
Şeyx İbn Baz (onun sözünü kəsərək): "Həmçinin, bu küfrdür, küfr!"
Şeyx ibn Cibrin: (Onun qoyduğu qanuna görə) Qadın azaddır, özü-özünün ağasıdır. O özünü istədiyi davranışa apara bilər.
Şeyx İbn Baz: Əgər onlar bunu (zinanı) razılıq olduğu halda halal görsələr küfrdür.
Salman Ovdə: Əgər o hökmü ləğv edilmiş şəriətlə, məsələn yəhudiliklə hökm etsə, qoyduğu qanunları insanlar üçün məcburi edib bunu ümumi qanun edərsə, qanundan imtina edənləri həbs,ölüm, sürgün və sair cəzalara məhkum edərsə?!
Şeyx İbn Baz: "O bunları şəriətə aid edir, yoxsa etmir?!"
Salman Ovdə: "O heç bir söz demədən bu qanunlarla hökm etmiş, əvəzedici qanun etmişdir."
Şeyx İbn Baz: Əgər o bunu şəriətə nisbət edərsə, küfr etmiş olar.
Salman Ovdə: Kiçik, yoxsa böyük küfr?!
Şeyx İbn Baz: Böyük küfr. Əgər etdiyini şəriətə nisbət edərsə, bu böyük küfr olar, amma əgər onu şəriətə nisbət etməzsə və sadəcə olaraq bir qanun kimi tətbiq edirsə, bu zaman böyük küfr olmaz." Məsələn, kimsə barəsində şəriət hökmü olmadığı halda öz istəyinə uyaraq kimisə şallaq və ya ölüm cəzası ilə cəzalandırır.
Salman Ovdə: Allah sizi qorusun, məgər insanlar üçün ümumi qanun ixtira edənlə, bir məsələdə şəriətlə hökm etməyən arasında fərq qoyulmur?!
Şeyx İbn Baz: Əgər şəriətə nisbət edərsə küfr edər. Yox əgər şəriətə nisbət etməzsə, dindən deyil sadəcə insanları idarə etmək üçün yararlı bir qanun olduğunu görərsə, Allah və rəsuluna nisbət etməzsə bu günah sayılar. Amma böyük küfr olmaz. Mən belə etiqad edirəm.
Salman Ovdə: İbn Kəsir özünün "əl-Bidayə vən Nihayə" əsərində belə insanın böyük küfr etdiyi haqda alimlərin yekdil rəyi (icması) olduğunu qeyd etmişdir!
Şeyx İbn Baz: Hər halda bu öz əməlini şəriətə nisbət edənə aiddir.
Salman Ovdə: Xeyr! Allahın şəriətindən başqa, hökmü ləğv edilmiş səmavi şəriətlə hökm edən kafirdirsə, onda bəşəri düşüncələrlə hökm edən necə?! Heç şübhə yoxdur ki, o mürtəddir...
Şeyx İbn Baz onun sözünü kəsərək: Hətta belə deyibsə, İbn Kəsir məsum deyil. Bunu nəzərə almaq lazımdır. O da başqaları kimi səhv edə bilər. İcma nəql edənlər nə çoxdur!!
Şeyx İbn Cibrin: Onlar bu qanunları şəriət qanunlarının əvəzinə təyin edib deyirlər: “Bu qanunlar insanlar üçün şəriət qanunlarından daha yaxşı, daha münasibdir.”
Şeyx İbn Baz: "Bu, özü-özlüyündə ayrı növ küfrdür. Əgər onlar "bu qanun şəriətdən yaxşıdır, yaxud şəriət kimidir və ya Allahın nazil etmədiyi ilə hökm etmək icazəlidir" desələr, o zaman bu, böyük küfr olar".
Orada olanlardan biri: Bəs insanları deyil, bu quruluşu təkfir edənlər necə? Yəni, onlar deyirlər ki, bu quruluş kafirdir, (bu quruluşla hökm edən) şəxslərə isə kafir demirik.
Şeyx İbn Baz: Əgər Allahın buyurduğundan başqası ilə hökm etməyi halal görərsə, o zaman kafir olar. Bu müəyyən bir insana da aid ola bilər. Əgər halal görməklə hökm edərsə, şübhəsiz ki, kafir olar. Əgər Allahın buyurduğu ilə hökm etməməyi, yaxud zina etməyi halal görərsə "Filankəs kafirdir" – kimi deməklə ona kafir hökmü vermək olar. Necə ki, səhabələr mürtəd olmuş müəyyən insanları təkfir edirdilər. Yalançı Museyləmə şəxsən kafirdir. Tuleyhə əl-Əsədi tövbə etmədən şəxsən kafir idi. Eləcə də dinlə istehza edən şəxsən kafirdir. Dindən çıxaran əməli edən şəxsən kafir olur.
Zəruri Qeyd: Şeyxul İslam İbn Teymiyyə “Məcmu əl-Fətava”da (12/498) deyir: “Ümumi təkfir, ümumi əzab kimidir. Bunu ümumi mənada demək vacibdir. Müəyyən bir şəxsin kafir olmasına, yaxud cəhənnəm əhlindən olmasına dair hökm vermək sübutlarla əsaslandırılmalıdır. Çünki hökm şərtlərin isbatı, maneələrin olmaması halında keçərli olur.” Eyni kitabda (23/345) küfr söz deyən haqqında deyir: “Lakin bunu söyləyən müəyyən şəxsə gəldikdə ona “tərki küfr olan hüccət” çatana qədər kafir hökmü verilmir.”
Ölüm hökmü isə fərqlidir. Ölüm hökmündən öncə tövbə etməsi tələb olunur.(etsə bağışlanır, etməsə ölümə məhkum edilir.)
Orada olanlardan biri: Əgər şəriətə nisbət etməzsə, onun yalançılardan olduğuna qərar verilməzmi?!
Şeyx İbn Baz: yalançılardan sayılar.
Orada oturanlardan biri: Lakin kiçik küfr olar?!
Şeyx İbn Baz: Bəli.Əgər desə ki, “Xeyr, bu elə şəriət kimidir, yaxud şəriətdən də yaxşıdır” bu küfrdür. Yox əgər bunu yenilik (bidət) kimi hesab edərsə, bidət əhlinin hökmü də məlumdur.
Ayid əl-Qarni dedi: Yaxşı şeyx, bəziləri deyirlər ki, Ömər aclıq illərində oğurluq cəzasının tətbiqini tərk etmişdi.
Şeyx İbn Baz: Bu onun ictihadıdır və bunun da öz yozumu vardır. Çünki insan məcburiyyətdən nəyisə oğurlamaq zərurətində ola bilər.
Salman Ovdə: "... Allahın nazil etdiyi (kitab və şəriət) ilə hökm etməyənlər, əlbəttə, kafirdirlər!" ayəsində kiçik küfrün nəzərdə tutulmasına dəlil nədir? Ayədəki ifadə xüsusi mənada gəlibsə, onu hansı dəlilə əsasən bu mənaya salmaq olar?!
Şeyx İbn Baz: "Daha doğru rəyə əsasən ayədə deyilənlər halal görmək şərtinə bağlanır. Əgər bu halal görməyə deyil, başqa hallara aiddirsə, o zaman biz İbn Abbasın dediyi kimi kiçik küfr olduğunu deyirik. Əslinə baxdıqda, onlar kafirdirlər [yəni, şeyx demək istəyir ki, ayə əslində kafirlər haqda nazil olmuşdur]".
Orada olanlardan biri: İbn Abbasın rəvayətində halal görmək şərti yoxdur!
Salman Ovdə (suala aydınlıq gətirərək): Yəni, şeyx, bu ayənin zahiri mənasından başqa mənaya keçirilməsinə əsas verən nədir?!
Şeyx İbn Baz: Çünki o bunu halal görür. Ayə Allahın nazil etdiyindən başqası ilə hökm edən kafirlər haqqında nazil olub. Onlar murdar olmuş heyvanların ətini halal görür və oxşar hökmlər verirdilər. Amma hansısa Zeyd (şərti addır), yaxud Amr rüşvətə görə başqa qanunla hökm edərsə, onun küfr etdiyini deyək!!? Bununla o kafir olmur. Yaxud kimsə öz nəfsinə uyub haqsızcasına Zeydin qətlinə hökm verərsə bununla kafir olmur.
Az müddət sükutdan sonra Şeyx İbn Baz sözünə davam edir: Qaydaya görə halal və ya haram etməyin öz dəyərləndirməsi vardır. "Məgər zinakar küfr edir?!"
Salman Ovdə: "Kafir olmur".
Şeyx İbn Baz: "Əgər (zinanın) halal olduğunu desə, kafir olur?
Salman Ovdə və oturanlardan biri: Bəli, zina etməsə də kafir olur.
Şeyx İbn Baz: " Məsələ də budur. Zina etməsə də kafir olur, vəssalam".
Salman Ovdə: Allah səni əfv etsin! Möhtərəm şeyx, qayıdaq "... Allahın nazil etdiyi (kitab və şəriət) ilə hökm etməyənlər, əlbəttə, kafirdirlər!" ayəsinə! Ayədə deyilən hökm, hökmün tərkinə bağlanmışdır!
Şeyx İbn Baz: "Allahın nazil etmədiyi qanunlarla hökm etməyi halal görərsə, ayənin hökmü ona aid edilər".
Salman Ovdə: Bu məna haradan götürülmüşdür?!
Şeyx İbn Baz: Buna dəlalət edən başqa dəlillərdən götürülür. O dəlillər ki, sübut edir ki, öz əməlini halal görməyən günah sahibləri kafir olmurlar.
[Bu əsnada şeyx bir an susur və məclisdəkilərdən bir söz və ya sual gözləyir, lakin heç kəsdən səs çıxmadığını görən şeyx sözünə davam edir]
Əgər halal görərsə, yaxud deyərsə ki, “bu münasib deyil”, yaxud “başqası ilə hökm etmək daha üstündür” deyərsə, o, fasiq, zalım və kafirdir. Məqsəd budur ki, bu halal görənə, yaxud halal görməkdən daha çox onu Allahın hökmündən üstün sayana aiddir. Əgər nəfsinə uyaraq Allahın nazil etdiyindən başqası ilə hökm edərsə, asi olar. Halal gördüyü üçün deyil, sadəcə nəfsinə uyub zina edən şəxs kimi. Nəfsinə uyub valideynlərinə asi olan, yaxud nəfsinə uyub qətl edən asidir. Əgər halal görüb qətl edərsə, yaxud valideynlərinin üzünə ağ olmağı halal görərsə, yaxud halal görüb zina edərsə kafir olar. Bununla da biz özümüzü xəvariclərdən fərqləndirmiş oluruq. Belə olanda bizimlə xəvariclər arasında böyük fərq yaranır. Əks halda biz xəvariclərin düşdüklərinə düşəcəyik. Xəvaricləri də çaşdıran amillər bunun kimi ümumi ifadələr olmuşdur.
Salman Ovdə: Allah sizi qorusun! Bu məsələ bir çox qardaşlar üçün qaranlıq olaraq qalır, olarmı müzakirəni biraz uzadaq?
Şeyx İbn Baz: "Bu çox böyük və əhəmiyyətli məsələdir".
Salman Ovdə: Siz böyük günah edən günahkarların təkfir edilməsini qeyd etdiniz, amma bu ixtilaf mövzusu deyil!
Şeyx İbn Baz: "Xeyr, məsələ xəvariclərin məsələsi deyil!" [Salman Ovda "xeyr" deməklə müdaxilə etmək istədi, şeyx ona imkan verməyərək davam edir:] "Xəvariclərin (azmaq) səbəbi bu kimi ümumi sözlər idi! Onlar məsələnin təfsilatını tərk edib, ümumi ifadələri götürüb insanlara kafir demişlər!!..." Peyğəmbər (sallAllahu aleyhi və səlləm) onlar haqqında demişdir: “... onlar islamdan çıxacaq və bir daha ona qayıtmayacaqlar.” (əl-Buxari: 3611); Muslim (1066).
Salman Ovdə: Bəs zinakar və oğru?
Şeyx İbn Baz: "Xəvariclərə görə kafirdir!"
Salman Ovdə: Xəvariclərə görə kafirdir, Əhli Sünnə isə deyir ki, belə insanlar günahkarlardır.
Şeyx İbn Baz: "Bəli. Halal görmədikləri təqdirdə, onlar günahkarlardır".
Salman Ovdə: Bəli, halal görmədikləri təqdirdə. Lakin onlara görə sadəcə olaraq günahı edənlə günahı insanlar üçün qanun edən arasında fərq vardır. Sadəcə olaraq günahı edən fasiq müsəlman, yaxud imanı naqis olandır. Günahı insanlar üçün qanun edənin halı isə fərqlidir. Çünki ola bilməz ki, halal görmədiyini iddia etdiyi halda, şəriəti kənara qoyub əvəzində insanlara yeni məcburi qanun gətirən insan, bunu halal gördüyü, insanlara daha əlverişli olduğunu üçün və sair bu kimi düşüncələrlə etməsin!! Həmçinin, qohumluq və ya rüşvət səbəbi ilə müəyyən məsələdə şəriətlə hökm etməyənin hökmünü də fərqləndirirlər.
Şeyx İbn Baz: Qayda belədir ki, “hökmdən çıxarılan nəticə hökm sayılmır”. Kimsə deyə bilər ki, “nəfsinə uyaraq, yaxud qohumluq xətrinə şəriətdən qeyrisi ilə hökm edən bu əməlini halal görür. Çünki etdiyi buna dəlalət edir.” Əgər belədirsə onda nə üçün soruşulur?! (əgər mücərrəd əməl halal görməyə dəlildirsə) onda bu nəyə lazımdır? Hökm hökmdür, fərqi yoxdur. Bu onunla Allah arasındadır. Lakin insanlarla özü arasında isə hökm belədir: Əgər bu rəhbərə qarşı "Nə üçün Allahın şəriəti ilə hökm etmirsən?" deməklə mübarizə apara bilən başqa müsəlman dövləti varsa, ona qarşı mübarizə aparar. Əgər o öz mövqeyini müdafiə edərsə, zəkatdan imtina edib döyüşənlərə qarşı döyüşüldüyü kimi onunla döyüşülər. Əgər o mövqeyini müdafiə edib döyüşərsə, ona qarşı mürtədlərə qarşı aparılan savaş aparılır. Çünki onun şəriətlə hökm etməkdən imtina etməsi və buna görə döyüşməsi, zəkatdan imtina edib buna görə döyüşən kimsələrin əməli ilə eynidir və hətta ondan da qat-qat qəbahətlidir. Bu halda o, kafir olar. Şeyx Təqiyyuddin İbn Teymiyyə bu haqda açıq fikir bildirib demişdir: “onunla mürtədlərlə döyüşülən kimi döyüşülür. Asilik edənlər öz batillərini müdafiə etdikdə onlara qarşı döyüşülür.” Bu sözləri o “əs-Siyasət” kitabında, yox, yox, “əs-siyasət” kitabında deyil, “Fəthul Məcid”də onun bu sözləri dediyi nəql olunub.
Salman Ovdə müdaxilə edərək: “əl-Fətava” kitabında (28/531) "Qitəlut Tatar" fəslində nəql edilmişdir.
Şeyx İbn Baz: Ola bilər “Tatarlarla” bağlı bölümdə deyib. Tatarlara qarşı aparılan döyüş asilərə qarşı aparılan döyüşlərlə eyni deyil, mürtədlərə qarşı aparılan döyüşlər kimidir. Çünki onların asiliyi müdafiə etməsi, Əbu Bəkr əs-Siddiqin xilafəti zamanı zəkat verməkdən imtina edib müdafiə olunanların hökmü ilə eynidir".
Salman Ovda: Allah sizi qorusun, zəkatdan imtina edən buna görə döyüşsə, dedik ki, ona qarşı kafir döyüşü aparılır. Çünki onun imtina etməsi və bunun üçün döyüşməsi artıq zəkatın vacibliyini inkar etməsi deməkdir?
Şeyx onun sözünü kəsib dedi: "Bəli, şəkk yoxdur ki, Allahın hökmü ilə hökm etməmək fikrini müdafiə etsə və desə ki, mən bu fikrimdən dönən deyiləm, o zaman öz əməlini halal görən hükmü ona aid edilir və həmin şəxs kafirdir".
Məclisdəkilərdən biri: Bunların döyüşəcəkləri indidən dəqiq bilinir.
Şeyx İbn Baz: "Əgər həqiqətən də belə olsa o zaman kafir olarlar. Onlara deyilsə ki, Allahın hökmü ilə hökm et! Əks halda sənə qarşı döyüşəcəyik! Əgər imtina etsələr, o zaman kafir olarlar. Mənim onlar haqda zənnim budur".
Orada olanlardan biri: [təəccüblə] soruşdu: Bu zəndir?!
Şeyx İbn Baz (gülərək):
"Şübhəsi olmayan zəndir. Bu qocalıq zənnidir. Lakin hökm zənnsiz verilir. Bəzi ölkə rəhbərləri haqqında zənn onların şərr və küfr etməsidir. Lakin insan "bu insan kafirdir" deməkdə ehtiyat etməlidir. Yalnız etdiyi əməli halal saydığını əminliklə bildiyi adama kafir deyə bilər".
Orada olanlardan biri: Lə İləhə İlləllah!
Şeyx İbn Baz [tam arxayınlıqla] aparıcıya müraciət edir: "Başqa sualınız varmı? Kifayətdirmi?!"
Abdulvahhab ət-Tariri: Biz sizin icazənizi gözləyirik!
Orada olanlardan biri: Bu mövzu barədə kifayətdir [demək istəyir ki, bu mövzuda artıq münaqişə etməyə ehtiyac yoxdur]?!
Şeyx İbn Baz: "Bu müzakirə digər məsələlərin müzakirə edilməməsi demək deyildir! Hər kəs qəlbi rahatlıq tapana qədər çalışmalıdır. Bu məsələlər çox təhlükəli, çətin, ancaq əhəmiyyətli məsələlərdir!!!"
Salman Ovdə: Siz bu məsələnin ictihadi məsələ olduğunu düşünürsünüz?
Şeyx İbn Baz: "Vallahi, mən şəriət dəlillərindən belə qənaətə gəlmişəm. Elm adamları bu məsələni Əhli Sünnəni xəvaric və mötəzilələrdən fərqləndirmək üçün qeyd edirlər. Ələlxüsus, xəvariclər mövzusunda buna daha çox yer verilmişdir. Günah işlətmək küfr deyil. Yalnız günahı halal görərsə və ondan əl çəkməmək üçün döyüşərsə, o zaman kafir olar!!!" Orada olanlardan biri: Allah sizi qorusun! Əgər rəhbərlərə yazılı şəkildə müraciət olunub ondan şəriətlə hökm etməsi tələb olunsa, amma onlar yenə də şəriətlə hökm etməsələr, o zaman onların hökmü kafirdir?!
Şeyx İbn Baz onun sözünü kəsərək: "Yalnız bir halda ki, öz fikirlərini müdafiə etmək üçün döyüşsələr. Yox əgər döyüşməsələr, o zaman kafir olmurlar".
Orada olanlardan başqa birisi: Əgər onlardan şəriətlə hökm etmək tələb edilsə?!
Şeyx onların sözlərini kəsərək: "Əgər sən Zeyddən (şərti addır) tələb edib desən ki, “Zəkat” ver. O isə zəkat verməkdən imtina etsə, zəkat verməyə məcbur edilir, hətta zorla olsa da.Əgər öz fikrinin müdafiəsi üçün döyüşərsə, o zaman kafir olar".
Sual verən: Əgər rəhbərdən bunu tələb edən zəifdirsə o zaman ola bilər ki, [rəhbər onun zəifliyindən istifadə edib ona qarşı] döyüşsün?
Şeyx İbn Baz: Hətta belə olsa da, yalnız bu halda kafir olur. Əgər sadəcə olaraq imtina edirsə, cəzalandırılır, gücü çatırsa (zəkatı) götürür. Gücü çatmırsa döyüşmür, əgər dövlətin döyüşmək üçün yetərli gücü varsa onunla döyüşür.
Orada olanlardan biri: Xeyr, Allahın şəriəti ilə hökm etmək tələb olunduğu zaman bundan imtina edərsə necə?!
Şeyx İbn Baz: "Bəli, ona qarşı döyüşülür. Əgər o döyüşərsə, kafir olar. Əgər döyüşməzsə, kafir olmaz. Onun hökmü günahkarların hökmü kimidir!"
Şeyx İbn Cibrin: Bəs ona qarşı kim döyüşməlidir?!
Şeyx İbn Baz: "Müsəlman dövlət!"
Orada olanlardan biri: Əgər müsəlman dövlət yoxdursa?!
Şeyx İbn Baz: "Olduğu kimi qalır!" – özü ilə Allah arasında.
Şeyx İbn Cibrin: Bəzi dövlətlər səhlənkardırlar.
Şeyx İbn Baz (təəssüflənərək): Allahul Mustəan! (Allah bizim sığınacaqımızdır!)
Orada olanlardan biri: Laqeydsiniz [açıq-aydın bir gülüşlə!].
Şeyx İbn Baz (təəssüflənərək): Allahul Mustəan! (Allah bizim sığınacağımızdır!)
Salman Ovdə: Möhtərəm şeyx! Şeyx Məhəmməd ibn İbrahim (Allah ona rəhmət etsin) öz kitabında qeyd edir ki, dünyəvi qanunlarla hökm edən dövlətlər küfr dövlətləridir və bu dövlətlərdən hicrət etmək vacibdir!
Şeyx İbn Baz: Şərr, küfr və asiliklər aşkarda edildiyi üçün (belə demişdir).
Salman Ovdə: Onlar dünyəvi qanunlarla hökm edirlər.
Şeyx İbn Baz: "Şeyx İbrahimin (Allah ona rəhmət etsin) kitabını oxumuşam, o onların zahirinin küfr olduğunu deyir. Çünki onların qanun qoymaları razılıq və halal görməklərinə dəlalət edir. Onun kitabından anlaşılan budur. Lakin mən deyirəm ki, bu kifayət deyil və mən məsələyə bu hökmü vermirəm. Öz əməlini halal görməsini bilmədikcə, ona hökm kəsilməz. Sadəcə olaraq Allahın nazil etmədiyi bir qanunla hökm və ya əmr etməklə insan kafir olmur. Məsələn, kiminsə əleyhinə hökmü etməyi, yaxud kimisə öldürməyi göstəriş verən bu əməlini halal görmədikcə kafir olmur. Həccac ibn Yusuf buna görə kafir olmur. Öldürdüklərinin sayına görə deyil, halal gördüyünə görə kafir ola bilər. Çünki onların bu işdə şübhələri (yozumları) vardır. Bundan əvvəl Əbdülməlik ibn Mərvan, Müaviyə və digərləri bunu halal görmədikləri üçün kafir olmamışlar. İnsanları qətlə yetirmək zinadan və rüşvətə görə Allahın hökmü ilə hökm etməməkdən daha qəbahətlidir".
Orada olanladan biri: İnsanın kafir ölkəsində olması, mütləq oradan hicrət etmək mənasına gəlmirmi?!
Şeyx İbn Baz onun sözünü kəsərək: Hicrət məsələsinin öz təfsilatı vardır. Dinini yaşa bilənin, yaxud hicrət etmək imkanı olmayanın hicrət etməsi vacib deyil.
Şeyx İbn Cibrin: İmam Əhməddən rəvayətlər var ki, o, Quranın məxluq olduğunu deyənləri kafir hesab edir?!
Şeyx İbn Baz: Bu məşhurdur. Əhli Sünnə Quranın məxluq olduğunu deyənləri təkfir edirlər. Çünki bunun mənası o deməkdir ki, Allah danışmır. Bu isə o deməkdir ki, Quran Allahın kəlamı deyildir. Bu isə Allahı danışmamaqda vəsf etməkdir.
Məclisdəkilərdən biri: Şeyx, məgər onların şübhəsi yoxdur?!
Şeyx İbn Bəz: Küfrdür, amma dindən çıxartmırıq. İzzət və Cəlal sahibi Allahın kəlamıdır, amma onlar onu danışmamaqla, lallıqla vəsf edirlər. Uca Allah buyurur: “Onlar Allahın kəlamını dəyişmək istəyirlər”. “Müşriklərdən kimsə səndən aman istəsə ona aman ver ki, Allahın kəlamını eşitsin”. Peyğəmbər (sallAllahu aleyhi və səlləm) deyir: “Qureyş mənim Allahın kəlamını təbliğ etməyimə mane olur.”
Məclisdəkilərdən biri: Mötəzilə kafirdirmi?!
Şeyx İbn Baz: Şübhəsiz. Kim Quranın məxluq olduğunu deyərsə, o kafirdir.
Məclisdəkilərdən biri: Əhməd ibn Əbu Duad kafirdirmi?!
Şeyx İbn Baz: Quranın məxluq olduğunu deyən hər kəs kafirdir.
Məclisdəkilərdən biri: Şeyx bu müəyyən şəxsə də aiddirmi?!
Şeyx İbn Baz: Əgər belə dediyi isbat edilərsə, bəli, şəxsən aiddir.
Aid əl-Qarni dedi: Zəhəbi “əs-Siyər”də Əhməd ibn Əbu Duadın tərcümeyi halında deyir: “Bu insan kafir deyil. O Lə İləhə illəllah kəlməsinə şəhadət verir, Allaha iman edir.”
Şeyx İbn Baz: Zəhəbi (təriqətlər haqqında dərin) fiqh və bəsirət alimlərindən deyildir. Zəhəbi orta alimlərdəndir, yalnız hədislər və hədis elmi ilə məşğul olmuşdur.
Məclisdəkilərdən biri: Məmunun insanları Quranın məxluq olması fikrinə məcbur etməsi küfr deyilmi?!
Şeyx İbn Baz: Küfrdür. İstər Məmun, istərsə başqası olsun fərq etmir.
Qeyd! Bu material Əbdülhəmid əl-Osmaninin (Allah ona mükafat olaraq xeyir nəsib etsin!) köməkliyi və şeyx Məhəmməd Mahmudun (Allah onun elmini artırsın!) göstərişi ilə "Əd-Dəmətul Baziyyə" "İbn Bəzin göz yaşları" adlı kasetin ikinci "B" üzündən köçürülmüşdür. Cavab:
Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu! Allah razı olsun. Allah daha yaxşı bilir! As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!
salam aleykum.. bir müsəlman gəmidə işləyir və o gəmi hər zaman halal yük daşıyır, amma elə bir reys oldu ki yük haram oldu (məsələn pivə, siqaret ya da spirt və s.) - nəzərə almaq lazımdır ki gəmidən əvəzedici gəlməsə düşmək olmaz, bu şərt öncədən kontrakta imzalanıb, əvəzedici isə o zaman gəlmir 1 aya kimi gozləmək lazımdır( bu şərtdə imzalanıb) və onu gözləyənə kimi gəmidə galıb haram yük daşımaqda iştrak edirsən.. Yəni elə çixir ki ya əvvəlcədən olan şərtləri pozmaq lazımdır (yəni yalançı olub gəmidən qanunsuz getmək) ya da haram yük daşımaqda iştrak etmək ..belə vəziyyətdə nə etmək lazımdı? Cavab:
Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu! Belə vəziyyətdə bacardığınız qədər çəkinin, başqa iş tapın və ya yerinizi dəyişin. Allah daha yaxşı bilir! As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!
Salam aleykum. Sheyx atamin masini var idi bahali onu satdi. indi deyisrik ki ozune yaxsi masin al dost var dusmen var. Ozu de isteyir deyir pulumu yigim alacam. Ozu vezifeli olub. Herden deyirem ki filankesden neyin eskikdi onun surduyune bax seninkine bax. Bele demekle gunah edirem? Yani dunya ve sohretperestem yoxsa normal istekdi? Cavab:
Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu! Ehtiyac varsa demək olar. Lakin israf etməyin. Belə məsələlərdə problem ola bilər. Allah daha yaxşı bilir! As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!
Assalamu aleykum sheyx.Allah sizden razi olsun.18-20 sentyabr xutbelerinize qulaq asdim cox gozel meslehetletler vermisiz.Allah s.ve t.eshidib faydalananlardan etsin,amin.Sheyx heyz vaxti ellerime elcek geyinib quran oxuya bileremmi?inanninki quran oxumadiqca iman zeifleyir.sonra quran oxumamaq adet halini alir.xahish edirem bele halda ne etmek lazim oldugunu bildirerdiniz.Allah razi olsun,assalamu aleykum. Cavab:
Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu! Bu ixtilaflı məsələdir. Bəzi alimlər icazə veriblər. Əzbər oxuya bilərsiz. Allah daha yaxşı bilir! As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!
Assalamu aleykum qardas sualim beladi qabirsanliqda qabaqcadan yer almaq butun aila uzvlari ucun na bilim nana baba ucun olmamisdan qabaq duzdur bela ela sey? 2.quran oxumaq neca olan adam ucun Cavab:
Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu! 1. Xeyr. 2. Xeyr, dua edin. Allah daha yaxşı bilir! As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!
Şeyx İbn Bazın- Şeyx Fovzan, Şeyx İbn Cibrin, Salman Ovdə, Səfər Havali, Ayd əl-Qarni və digərləri ilə münaqişəsi
Bu elmi münaqişə, Riyad şəhərində, İmam Məhəmməd ibn Səud Universitetinin, Sünnə və Üsuluddin fakultəsinin müəllim və mühazirəçi heyəti və digər qonaqlarla görüş zamanı baş vermişdir. Məclisdə - Şeyx Fovzan, Şeyx İbn Cibrin, Salman əl-Ovdə, Səfər Havali, Eyd əl-Qarni və digərləri iştirak edirdi. Onlar Allahın hökmü məsələsi haqqında şeyx İbn Bazla münaqişə edir və sonda şeyxin qarşısında susurlar.
Mühazirəsinin əvvəlində Şeyx İbn Baz özünün sevimli müəllimi olan Şeyx Muhəmməd ibn İbrahim Ali Şeyxi xatırlayıb, onun tələbələrinə göstərdiyi qayğıdan söhbət açdı və bu an şeyxi ilə olan xatirələri onu göz yaşı axıtmağa məcbur etdi. Şeyx İbn Baz mühazirəsini davam etmək istədikdə, şeyxlə olan xatirələr buna imkan vermədi və şeyx çıxışını saxlayıb, hönkürtü ilə ağladı. Elə bu göz yaşlarına görə bu kasetə "Əd-Dəmətul Bəziyyə" yəni, "İbn Bazın göz yaşları" adı verilmişdir.
İndi isə, Kasetin "B" üzündən köçürülmüş, "Şəriət hökmlərini dəyişdirən rəhbərlərin hökmü" haqda olan mövzu ətrafındakı münaqişəni dinləyək:
Abdullah İbn Cibrin:
Sual: İbn Abbasın "... Allahın nazil etdiyi (kitab və şəriət) ilə hökm etməyənlər, əlbəttə, kafirdirlər!" ayəsinin təfsiri haqqındadır. Ayədəki küfr kəlməsi kiçik küfrdürmü?
Şeyx İbn Baz: Allahın buyurduğu ilə hökm etməməyi halal görmədən rüşvətə görə, düşmən və ya dost xətrinə edərsə, bu kiçik küfrdür. Əgər o Allahın buyurduğu ilə hökm etməməyi, şəriəti tərk etməyi halal görərsə, o zaman kafir olar. Yəni, əməlini halal gördüyü təqdirdə küfr edir. Yox, əgər rüşvət üçün hökm edərsə, bununla kafir olmur, bu kiçik küfr sayılır. Bu təfsir Mücahid və digər alimlərdən nəql edilmişdir.
Məclisdə olanlardan biri: Bu məqamda ən böyük anlaşılmamazlıq, şəriət hökmlərini dünyavi qanunlarla əvəz etmək məsələsindədir...?!
Şeyx İbn Baz onun sözünü kəsərək dedi:
Bunu araşdırmaq lazımdır. Əgər həmin rəhbər [Bu əsnada həmin sual verən "O iddia edir ki,"- deyərək müdaxilə etmək istəyir, lakin şeyx ona imkan vermir və sözünə davam edir] bu əməlini halal sayaraq edərsə, o zaman kafir olar. [Sual verən yenidən müdaxilə etmək istəyir, lakin şeyx ona yenə də imkan vermir və sözünə davam edir]. Yox əgər bu əməlini öz xalqını razı salmaq və sair bu kimi düşüncə ilə edərsə, bu zaman kiçik küfr etmiş olar. Əgər müsəlmanların gücü çatırsa, bu işə riayət edənə qədər ona qarşı mübarizə aparmaları vacibdir. Kim zəkat və sair işlərdə Allahın dinini dəyişərsə, bu işə riayət edənə qədər ona qarşı mübarizə aparılır".
Həmin sual verən: Cəzaları, zinanın cəzasını və sair bu kimi əməllərin cəza formasını dəyişən hakim necə?
Şeyx İbn Baz: "Cəzaları tətbiq etmir, yəni qətl hökmünün əvəzinə sürgün edir?!”
Şeyx İbn Cibrin: yaxud həbs edir,
Şeyx İbn Baz: və ya həbs edir.
Orada olanlardan biri: Allah sizi bağışlasın, axı (bu rəhbər hökm etmək üçün özündən cürbəcür) maddələr qoyub?
Şeyx İbn Baz: Şəriət qaydasına əsasən, halal görmədikcə kafir olmaz! Asi olar, böyük günah sahibidir, cəzalandırılmağa layiqdir. Lakin bu əməli halal görənə qədər kafir olmaz!
Orada olanlardan biri: Halal görənə qədər? Halal görüb-görməməsi onun qəlbindədir, biz bunu bilə bilmərik!
Şeyx İbn Baz: Bəli elədir ki, var. Əgər bunu iddia edərsə, halal gördüyünü söyləyərsə!
Şeyx İbn Cibrin: İki tərəfin qarşılıqlı razılığı olan zinaya icazə verərsə?!
Şeyx İbn Baz (onun sözünü kəsərək): "Həmçinin, bu küfrdür, küfr!"
Şeyx ibn Cibrin: (Onun qoyduğu qanuna görə) Qadın azaddır, özü-özünün ağasıdır. O özünü istədiyi davranışa apara bilər.
Şeyx İbn Baz: Əgər onlar bunu (zinanı) razılıq olduğu halda halal görsələr küfrdür.
Salman Ovdə: Əgər o hökmü ləğv edilmiş şəriətlə, məsələn yəhudiliklə hökm etsə, qoyduğu qanunları insanlar üçün məcburi edib bunu ümumi qanun edərsə, qanundan imtina edənləri həbs,ölüm, sürgün və sair cəzalara məhkum edərsə?!
Şeyx İbn Baz: "O bunları şəriətə aid edir, yoxsa etmir?!"
Salman Ovdə: "O heç bir söz demədən bu qanunlarla hökm etmiş, əvəzedici qanun etmişdir."
Şeyx İbn Baz: Əgər o bunu şəriətə nisbət edərsə, küfr etmiş olar.
Salman Ovdə: Kiçik, yoxsa böyük küfr?!
Şeyx İbn Baz: Böyük küfr. Əgər etdiyini şəriətə nisbət edərsə, bu böyük küfr olar, amma əgər onu şəriətə nisbət etməzsə və sadəcə olaraq bir qanun kimi tətbiq edirsə, bu zaman böyük küfr olmaz." Məsələn, kimsə barəsində şəriət hökmü olmadığı halda öz istəyinə uyaraq kimisə şallaq və ya ölüm cəzası ilə cəzalandırır.
Salman Ovdə: Allah sizi qorusun, məgər insanlar üçün ümumi qanun ixtira edənlə, bir məsələdə şəriətlə hökm etməyən arasında fərq qoyulmur?!
Şeyx İbn Baz: Əgər şəriətə nisbət edərsə küfr edər. Yox əgər şəriətə nisbət etməzsə, dindən deyil sadəcə insanları idarə etmək üçün yararlı bir qanun olduğunu görərsə, Allah və rəsuluna nisbət etməzsə bu günah sayılar. Amma böyük küfr olmaz. Mən belə etiqad edirəm.
Salman Ovdə: İbn Kəsir özünün "əl-Bidayə vən Nihayə" əsərində belə insanın böyük küfr etdiyi haqda alimlərin yekdil rəyi (icması) olduğunu qeyd etmişdir!
Şeyx İbn Baz: Hər halda bu öz əməlini şəriətə nisbət edənə aiddir.
Salman Ovdə: Xeyr! Allahın şəriətindən başqa, hökmü ləğv edilmiş səmavi şəriətlə hökm edən kafirdirsə, onda bəşəri düşüncələrlə hökm edən necə?! Heç şübhə yoxdur ki, o mürtəddir...
Şeyx İbn Baz onun sözünü kəsərək: Hətta belə deyibsə, İbn Kəsir məsum deyil. Bunu nəzərə almaq lazımdır. O da başqaları kimi səhv edə bilər. İcma nəql edənlər nə çoxdur!!
Şeyx İbn Cibrin: Onlar bu qanunları şəriət qanunlarının əvəzinə təyin edib deyirlər: “Bu qanunlar insanlar üçün şəriət qanunlarından daha yaxşı, daha münasibdir.”
Şeyx İbn Baz: "Bu, özü-özlüyündə ayrı növ küfrdür. Əgər onlar "bu qanun şəriətdən yaxşıdır, yaxud şəriət kimidir və ya Allahın nazil etmədiyi ilə hökm etmək icazəlidir" desələr, o zaman bu, böyük küfr olar".
Orada olanlardan biri: Bəs insanları deyil, bu quruluşu təkfir edənlər necə? Yəni, onlar deyirlər ki, bu quruluş kafirdir, (bu quruluşla hökm edən) şəxslərə isə kafir demirik.
Şeyx İbn Baz: Əgər Allahın buyurduğundan başqası ilə hökm etməyi halal görərsə, o zaman kafir olar. Bu müəyyən bir insana da aid ola bilər. Əgər halal görməklə hökm edərsə, şübhəsiz ki, kafir olar. Əgər Allahın buyurduğu ilə hökm etməməyi, yaxud zina etməyi halal görərsə "Filankəs kafirdir" – kimi deməklə ona kafir hökmü vermək olar. Necə ki, səhabələr mürtəd olmuş müəyyən insanları təkfir edirdilər. Yalançı Museyləmə şəxsən kafirdir. Tuleyhə əl-Əsədi tövbə etmədən şəxsən kafir idi. Eləcə də dinlə istehza edən şəxsən kafirdir. Dindən çıxaran əməli edən şəxsən kafir olur.
Zəruri Qeyd: Şeyxul İslam İbn Teymiyyə “Məcmu əl-Fətava”da (12/498) deyir: “Ümumi təkfir, ümumi əzab kimidir. Bunu ümumi mənada demək vacibdir. Müəyyən bir şəxsin kafir olmasına, yaxud cəhənnəm əhlindən olmasına dair hökm vermək sübutlarla əsaslandırılmalıdır. Çünki hökm şərtlərin isbatı, maneələrin olmaması halında keçərli olur.” Eyni kitabda (23/345) küfr söz deyən haqqında deyir: “Lakin bunu söyləyən müəyyən şəxsə gəldikdə ona “tərki küfr olan hüccət” çatana qədər kafir hökmü verilmir.”
Ölüm hökmü isə fərqlidir. Ölüm hökmündən öncə tövbə etməsi tələb olunur.(etsə bağışlanır, etməsə ölümə məhkum edilir.)
Orada olanlardan biri: Əgər şəriətə nisbət etməzsə, onun yalançılardan olduğuna qərar verilməzmi?!
Şeyx İbn Baz: yalançılardan sayılar.
Orada oturanlardan biri: Lakin kiçik küfr olar?!
Şeyx İbn Baz: Bəli.Əgər desə ki, “Xeyr, bu elə şəriət kimidir, yaxud şəriətdən də yaxşıdır” bu küfrdür. Yox əgər bunu yenilik (bidət) kimi hesab edərsə, bidət əhlinin hökmü də məlumdur.
Ayid əl-Qarni dedi: Yaxşı şeyx, bəziləri deyirlər ki, Ömər aclıq illərində oğurluq cəzasının tətbiqini tərk etmişdi.
Şeyx İbn Baz: Bu onun ictihadıdır və bunun da öz yozumu vardır. Çünki insan məcburiyyətdən nəyisə oğurlamaq zərurətində ola bilər.
Salman Ovdə: "... Allahın nazil etdiyi (kitab və şəriət) ilə hökm etməyənlər, əlbəttə, kafirdirlər!" ayəsində kiçik küfrün nəzərdə tutulmasına dəlil nədir? Ayədəki ifadə xüsusi mənada gəlibsə, onu hansı dəlilə əsasən bu mənaya salmaq olar?!
Şeyx İbn Baz: "Daha doğru rəyə əsasən ayədə deyilənlər halal görmək şərtinə bağlanır. Əgər bu halal görməyə deyil, başqa hallara aiddirsə, o zaman biz İbn Abbasın dediyi kimi kiçik küfr olduğunu deyirik. Əslinə baxdıqda, onlar kafirdirlər [yəni, şeyx demək istəyir ki, ayə əslində kafirlər haqda nazil olmuşdur]".
Orada olanlardan biri: İbn Abbasın rəvayətində halal görmək şərti yoxdur!
Salman Ovdə (suala aydınlıq gətirərək): Yəni, şeyx, bu ayənin zahiri mənasından başqa mənaya keçirilməsinə əsas verən nədir?!
Şeyx İbn Baz: Çünki o bunu halal görür. Ayə Allahın nazil etdiyindən başqası ilə hökm edən kafirlər haqqında nazil olub. Onlar murdar olmuş heyvanların ətini halal görür və oxşar hökmlər verirdilər. Amma hansısa Zeyd (şərti addır), yaxud Amr rüşvətə görə başqa qanunla hökm edərsə, onun küfr etdiyini deyək!!? Bununla o kafir olmur. Yaxud kimsə öz nəfsinə uyub haqsızcasına Zeydin qətlinə hökm verərsə bununla kafir olmur.
Az müddət sükutdan sonra Şeyx İbn Baz sözünə davam edir: Qaydaya görə halal və ya haram etməyin öz dəyərləndirməsi vardır. "Məgər zinakar küfr edir?!"
Salman Ovdə: "Kafir olmur".
Şeyx İbn Baz: "Əgər (zinanın) halal olduğunu desə, kafir olur?
Salman Ovdə və oturanlardan biri: Bəli, zina etməsə də kafir olur.
Şeyx İbn Baz: " Məsələ də budur. Zina etməsə də kafir olur, vəssalam".
Salman Ovdə: Allah səni əfv etsin! Möhtərəm şeyx, qayıdaq "... Allahın nazil etdiyi (kitab və şəriət) ilə hökm etməyənlər, əlbəttə, kafirdirlər!" ayəsinə! Ayədə deyilən hökm, hökmün tərkinə bağlanmışdır!
Şeyx İbn Baz: "Allahın nazil etmədiyi qanunlarla hökm etməyi halal görərsə, ayənin hökmü ona aid edilər".
Salman Ovdə: Bu məna haradan götürülmüşdür?!
Şeyx İbn Baz: Buna dəlalət edən başqa dəlillərdən götürülür. O dəlillər ki, sübut edir ki, öz əməlini halal görməyən günah sahibləri kafir olmurlar.
[Bu əsnada şeyx bir an susur və məclisdəkilərdən bir söz və ya sual gözləyir, lakin heç kəsdən səs çıxmadığını görən şeyx sözünə davam edir]
Əgər halal görərsə, yaxud deyərsə ki, “bu münasib deyil”, yaxud “başqası ilə hökm etmək daha üstündür” deyərsə, o, fasiq, zalım və kafirdir. Məqsəd budur ki, bu halal görənə, yaxud halal görməkdən daha çox onu Allahın hökmündən üstün sayana aiddir. Əgər nəfsinə uyaraq Allahın nazil etdiyindən başqası ilə hökm edərsə, asi olar. Halal gördüyü üçün deyil, sadəcə nəfsinə uyub zina edən şəxs kimi. Nəfsinə uyub valideynlərinə asi olan, yaxud nəfsinə uyub qətl edən asidir. Əgər halal görüb qətl edərsə, yaxud valideynlərinin üzünə ağ olmağı halal görərsə, yaxud halal görüb zina edərsə kafir olar. Bununla da biz özümüzü xəvariclərdən fərqləndirmiş oluruq. Belə olanda bizimlə xəvariclər arasında böyük fərq yaranır. Əks halda biz xəvariclərin düşdüklərinə düşəcəyik. Xəvaricləri də çaşdıran amillər bunun kimi ümumi ifadələr olmuşdur.
Salman Ovdə: Allah sizi qorusun! Bu məsələ bir çox qardaşlar üçün qaranlıq olaraq qalır, olarmı müzakirəni biraz uzadaq?
Şeyx İbn Baz: "Bu çox böyük və əhəmiyyətli məsələdir".
Salman Ovdə: Siz böyük günah edən günahkarların təkfir edilməsini qeyd etdiniz, amma bu ixtilaf mövzusu deyil!
Şeyx İbn Baz: "Xeyr, məsələ xəvariclərin məsələsi deyil!" [Salman Ovda "xeyr" deməklə müdaxilə etmək istədi, şeyx ona imkan verməyərək davam edir:] "Xəvariclərin (azmaq) səbəbi bu kimi ümumi sözlər idi! Onlar məsələnin təfsilatını tərk edib, ümumi ifadələri götürüb insanlara kafir demişlər!!..." Peyğəmbər (sallAllahu aleyhi və səlləm) onlar haqqında demişdir: “... onlar islamdan çıxacaq və bir daha ona qayıtmayacaqlar.” (əl-Buxari: 3611); Muslim (1066).
Salman Ovdə: Bəs zinakar və oğru?
Şeyx İbn Baz: "Xəvariclərə görə kafirdir!"
Salman Ovdə: Xəvariclərə görə kafirdir, Əhli Sünnə isə deyir ki, belə insanlar günahkarlardır.
Şeyx İbn Baz: "Bəli. Halal görmədikləri təqdirdə, onlar günahkarlardır".
Salman Ovdə: Bəli, halal görmədikləri təqdirdə. Lakin onlara görə sadəcə olaraq günahı edənlə günahı insanlar üçün qanun edən arasında fərq vardır. Sadəcə olaraq günahı edən fasiq müsəlman, yaxud imanı naqis olandır. Günahı insanlar üçün qanun edənin halı isə fərqlidir. Çünki ola bilməz ki, halal görmədiyini iddia etdiyi halda, şəriəti kənara qoyub əvəzində insanlara yeni məcburi qanun gətirən insan, bunu halal gördüyü, insanlara daha əlverişli olduğunu üçün və sair bu kimi düşüncələrlə etməsin!! Həmçinin, qohumluq və ya rüşvət səbəbi ilə müəyyən məsələdə şəriətlə hökm etməyənin hökmünü də fərqləndirirlər.
Şeyx İbn Baz: Qayda belədir ki, “hökmdən çıxarılan nəticə hökm sayılmır”. Kimsə deyə bilər ki, “nəfsinə uyaraq, yaxud qohumluq xətrinə şəriətdən qeyrisi ilə hökm edən bu əməlini halal görür. Çünki etdiyi buna dəlalət edir.” Əgər belədirsə onda nə üçün soruşulur?! (əgər mücərrəd əməl halal görməyə dəlildirsə) onda bu nəyə lazımdır? Hökm hökmdür, fərqi yoxdur. Bu onunla Allah arasındadır. Lakin insanlarla özü arasında isə hökm belədir: Əgər bu rəhbərə qarşı "Nə üçün Allahın şəriəti ilə hökm etmirsən?" deməklə mübarizə apara bilən başqa müsəlman dövləti varsa, ona qarşı mübarizə aparar. Əgər o öz mövqeyini müdafiə edərsə, zəkatdan imtina edib döyüşənlərə qarşı döyüşüldüyü kimi onunla döyüşülər. Əgər o mövqeyini müdafiə edib döyüşərsə, ona qarşı mürtədlərə qarşı aparılan savaş aparılır. Çünki onun şəriətlə hökm etməkdən imtina etməsi və buna görə döyüşməsi, zəkatdan imtina edib buna görə döyüşən kimsələrin əməli ilə eynidir və hətta ondan da qat-qat qəbahətlidir. Bu halda o, kafir olar. Şeyx Təqiyyuddin İbn Teymiyyə bu haqda açıq fikir bildirib demişdir: “onunla mürtədlərlə döyüşülən kimi döyüşülür. Asilik edənlər öz batillərini müdafiə etdikdə onlara qarşı döyüşülür.” Bu sözləri o “əs-Siyasət” kitabında, yox, yox, “əs-siyasət” kitabında deyil, “Fəthul Məcid”də onun bu sözləri dediyi nəql olunub.
Salman Ovdə müdaxilə edərək: “əl-Fətava” kitabında (28/531) "Qitəlut Tatar" fəslində nəql edilmişdir.
Şeyx İbn Baz: Ola bilər “Tatarlarla” bağlı bölümdə deyib. Tatarlara qarşı aparılan döyüş asilərə qarşı aparılan döyüşlərlə eyni deyil, mürtədlərə qarşı aparılan döyüşlər kimidir. Çünki onların asiliyi müdafiə etməsi, Əbu Bəkr əs-Siddiqin xilafəti zamanı zəkat verməkdən imtina edib müdafiə olunanların hökmü ilə eynidir".
Salman Ovda: Allah sizi qorusun, zəkatdan imtina edən buna görə döyüşsə, dedik ki, ona qarşı kafir döyüşü aparılır. Çünki onun imtina etməsi və bunun üçün döyüşməsi artıq zəkatın vacibliyini inkar etməsi deməkdir?
Şeyx onun sözünü kəsib dedi: "Bəli, şəkk yoxdur ki, Allahın hökmü ilə hökm etməmək fikrini müdafiə etsə və desə ki, mən bu fikrimdən dönən deyiləm, o zaman öz əməlini halal görən hükmü ona aid edilir və həmin şəxs kafirdir".
Məclisdəkilərdən biri: Bunların döyüşəcəkləri indidən dəqiq bilinir.
Şeyx İbn Baz: "Əgər həqiqətən də belə olsa o zaman kafir olarlar. Onlara deyilsə ki, Allahın hökmü ilə hökm et! Əks halda sənə qarşı döyüşəcəyik! Əgər imtina etsələr, o zaman kafir olarlar. Mənim onlar haqda zənnim budur".
Orada olanlardan biri: [təəccüblə] soruşdu: Bu zəndir?!
Şeyx İbn Baz (gülərək):
"Şübhəsi olmayan zəndir. Bu qocalıq zənnidir. Lakin hökm zənnsiz verilir. Bəzi ölkə rəhbərləri haqqında zənn onların şərr və küfr etməsidir. Lakin insan "bu insan kafirdir" deməkdə ehtiyat etməlidir. Yalnız etdiyi əməli halal saydığını əminliklə bildiyi adama kafir deyə bilər".
Orada olanlardan biri: Lə İləhə İlləllah!
Şeyx İbn Baz [tam arxayınlıqla] aparıcıya müraciət edir: "Başqa sualınız varmı? Kifayətdirmi?!"
Abdulvahhab ət-Tariri: Biz sizin icazənizi gözləyirik!
Orada olanlardan biri: Bu mövzu barədə kifayətdir [demək istəyir ki, bu mövzuda artıq münaqişə etməyə ehtiyac yoxdur]?!
Şeyx İbn Baz: "Bu müzakirə digər məsələlərin müzakirə edilməməsi demək deyildir! Hər kəs qəlbi rahatlıq tapana qədər çalışmalıdır. Bu məsələlər çox təhlükəli, çətin, ancaq əhəmiyyətli məsələlərdir!!!"
Salman Ovdə: Siz bu məsələnin ictihadi məsələ olduğunu düşünürsünüz?
Şeyx İbn Baz: "Vallahi, mən şəriət dəlillərindən belə qənaətə gəlmişəm. Elm adamları bu məsələni Əhli Sünnəni xəvaric və mötəzilələrdən fərqləndirmək üçün qeyd edirlər. Ələlxüsus, xəvariclər mövzusunda buna daha çox yer verilmişdir. Günah işlətmək küfr deyil. Yalnız günahı halal görərsə və ondan əl çəkməmək üçün döyüşərsə, o zaman kafir olar!!!" Orada olanlardan biri: Allah sizi qorusun! Əgər rəhbərlərə yazılı şəkildə müraciət olunub ondan şəriətlə hökm etməsi tələb olunsa, amma onlar yenə də şəriətlə hökm etməsələr, o zaman onların hökmü kafirdir?!
Şeyx İbn Baz onun sözünü kəsərək: "Yalnız bir halda ki, öz fikirlərini müdafiə etmək üçün döyüşsələr. Yox əgər döyüşməsələr, o zaman kafir olmurlar".
Orada olanlardan başqa birisi: Əgər onlardan şəriətlə hökm etmək tələb edilsə?!
Şeyx onların sözlərini kəsərək: "Əgər sən Zeyddən (şərti addır) tələb edib desən ki, “Zəkat” ver. O isə zəkat verməkdən imtina etsə, zəkat verməyə məcbur edilir, hətta zorla olsa da.Əgər öz fikrinin müdafiəsi üçün döyüşərsə, o zaman kafir olar".
Sual verən: Əgər rəhbərdən bunu tələb edən zəifdirsə o zaman ola bilər ki, [rəhbər onun zəifliyindən istifadə edib ona qarşı] döyüşsün?
Şeyx İbn Baz: Hətta belə olsa da, yalnız bu halda kafir olur. Əgər sadəcə olaraq imtina edirsə, cəzalandırılır, gücü çatırsa (zəkatı) götürür. Gücü çatmırsa döyüşmür, əgər dövlətin döyüşmək üçün yetərli gücü varsa onunla döyüşür.
Orada olanlardan biri: Xeyr, Allahın şəriəti ilə hökm etmək tələb olunduğu zaman bundan imtina edərsə necə?!
Şeyx İbn Baz: "Bəli, ona qarşı döyüşülür. Əgər o döyüşərsə, kafir olar. Əgər döyüşməzsə, kafir olmaz. Onun hökmü günahkarların hökmü kimidir!"
Şeyx İbn Cibrin: Bəs ona qarşı kim döyüşməlidir?!
Şeyx İbn Baz: "Müsəlman dövlət!"
Orada olanlardan biri: Əgər müsəlman dövlət yoxdursa?!
Şeyx İbn Baz: "Olduğu kimi qalır!" – özü ilə Allah arasında.
Şeyx İbn Cibrin: Bəzi dövlətlər səhlənkardırlar.
Şeyx İbn Baz (təəssüflənərək): Allahul Mustəan! (Allah bizim sığınacaqımızdır!)
Orada olanlardan biri: Laqeydsiniz [açıq-aydın bir gülüşlə!].
Şeyx İbn Baz (təəssüflənərək): Allahul Mustəan! (Allah bizim sığınacağımızdır!)
Salman Ovdə: Möhtərəm şeyx! Şeyx Məhəmməd ibn İbrahim (Allah ona rəhmət etsin) öz kitabında qeyd edir ki, dünyəvi qanunlarla hökm edən dövlətlər küfr dövlətləridir və bu dövlətlərdən hicrət etmək vacibdir!
Şeyx İbn Baz: Şərr, küfr və asiliklər aşkarda edildiyi üçün (belə demişdir).
Salman Ovdə: Onlar dünyəvi qanunlarla hökm edirlər.
Şeyx İbn Baz: "Şeyx İbrahimin (Allah ona rəhmət etsin) kitabını oxumuşam, o onların zahirinin küfr olduğunu deyir. Çünki onların qanun qoymaları razılıq və halal görməklərinə dəlalət edir. Onun kitabından anlaşılan budur. Lakin mən deyirəm ki, bu kifayət deyil və mən məsələyə bu hökmü vermirəm. Öz əməlini halal görməsini bilmədikcə, ona hökm kəsilməz. Sadəcə olaraq Allahın nazil etmədiyi bir qanunla hökm və ya əmr etməklə insan kafir olmur. Məsələn, kiminsə əleyhinə hökmü etməyi, yaxud kimisə öldürməyi göstəriş verən bu əməlini halal görmədikcə kafir olmur. Həccac ibn Yusuf buna görə kafir olmur. Öldürdüklərinin sayına görə deyil, halal gördüyünə görə kafir ola bilər. Çünki onların bu işdə şübhələri (yozumları) vardır. Bundan əvvəl Əbdülməlik ibn Mərvan, Müaviyə və digərləri bunu halal görmədikləri üçün kafir olmamışlar. İnsanları qətlə yetirmək zinadan və rüşvətə görə Allahın hökmü ilə hökm etməməkdən daha qəbahətlidir".
Orada olanladan biri: İnsanın kafir ölkəsində olması, mütləq oradan hicrət etmək mənasına gəlmirmi?!
Şeyx İbn Baz onun sözünü kəsərək: Hicrət məsələsinin öz təfsilatı vardır. Dinini yaşa bilənin, yaxud hicrət etmək imkanı olmayanın hicrət etməsi vacib deyil.
Şeyx İbn Cibrin: İmam Əhməddən rəvayətlər var ki, o, Quranın məxluq olduğunu deyənləri kafir hesab edir?!
Şeyx İbn Baz: Bu məşhurdur. Əhli Sünnə Quranın məxluq olduğunu deyənləri təkfir edirlər. Çünki bunun mənası o deməkdir ki, Allah danışmır. Bu isə o deməkdir ki, Quran Allahın kəlamı deyildir. Bu isə Allahı danışmamaqda vəsf etməkdir.
Məclisdəkilərdən biri: Şeyx, məgər onların şübhəsi yoxdur?!
Şeyx İbn Bəz: Küfrdür, amma dindən çıxartmırıq. İzzət və Cəlal sahibi Allahın kəlamıdır, amma onlar onu danışmamaqla, lallıqla vəsf edirlər. Uca Allah buyurur: “Onlar Allahın kəlamını dəyişmək istəyirlər”. “Müşriklərdən kimsə səndən aman istəsə ona aman ver ki, Allahın kəlamını eşitsin”. Peyğəmbər (sallAllahu aleyhi və səlləm) deyir: “Qureyş mənim Allahın kəlamını təbliğ etməyimə mane olur.”
Məclisdəkilərdən biri: Mötəzilə kafirdirmi?!
Şeyx İbn Baz: Şübhəsiz. Kim Quranın məxluq olduğunu deyərsə, o kafirdir.
Məclisdəkilərdən biri: Əhməd ibn Əbu Duad kafirdirmi?!
Şeyx İbn Baz: Quranın məxluq olduğunu deyən hər kəs kafirdir.
Məclisdəkilərdən biri: Şeyx bu müəyyən şəxsə də aiddirmi?!
Şeyx İbn Baz: Əgər belə dediyi isbat edilərsə, bəli, şəxsən aiddir.
Aid əl-Qarni dedi: Zəhəbi “əs-Siyər”də Əhməd ibn Əbu Duadın tərcümeyi halında deyir: “Bu insan kafir deyil. O Lə İləhə illəllah kəlməsinə şəhadət verir, Allaha iman edir.”
Şeyx İbn Baz: Zəhəbi (təriqətlər haqqında dərin) fiqh və bəsirət alimlərindən deyildir. Zəhəbi orta alimlərdəndir, yalnız hədislər və hədis elmi ilə məşğul olmuşdur.
Məclisdəkilərdən biri: Məmunun insanları Quranın məxluq olması fikrinə məcbur etməsi küfr deyilmi?!
Şeyx İbn Baz: Küfrdür. İstər Məmun, istərsə başqası olsun fərq etmir.
Qeyd! Bu material Əbdülhəmid əl-Osmaninin (Allah ona mükafat olaraq xeyir nəsib etsin!) köməkliyi və şeyx Məhəmməd Mahmudun (Allah onun elmini artırsın!) göstərişi ilə "Əd-Dəmətul Baziyyə" "İbn Bəzin göz yaşları" adlı kasetin ikinci "B" üzündən köçürülmüşdür.
salam aleykum
1 Burada sheyx Fovzan yoxdur axi.... Var? 2 Bu munaqishe Cibrinin Ibn Baazla ferqli eqidede oldugunu gosterir?? Basha dushmedim..... 3 Cibrin haqqinda movqeyiniz nedir? Onu alim olaraq qebul edirsinizmi? 4 Salman əl-Ovdə haqqinda movqeyiniz necedir? Cavab:
Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu! 1. Xeyr. Sheyx Fovzan yoxdur. 2. Bəli, Cibrin (rahimahullah) başqa mövqedə idi, sonra dəyişir mövqeyini. 3. Bəli, alimimizdir. 4. Azmış və ixvandır. Allah daha yaxşı bilir! As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!
SƏLƏF YOLUNU TUTMAQ İSTƏYƏNLƏR ARASINDAKİ İXTİLAFLAR
Son vaxtlarda hamıya məlumdur ki, SƏLƏFİ YOLUNU TUTMAQ İSTƏYƏNLƏR arasında ixtilaflar var. Tez tez də biri digərinin dəlillərlə insanları azdırdığını deyir. Baxırsanki misalçun 10 nəfər bir birinə muxalifdir, amma. hamısı da sünnədən dəlil gətirir.
1)EHTİYAC Biz bir müsəlman olaraqda zənnə qapılmamalıyıq, çünki zənnin bir qismi yalandır. Kim olursa olsun əgər Quran və sünnədən kənar bir söz desə onun o sözünü qəbul etməməliyik, zənnə uymamaq üçün. Məlum olduğu kimi sələf əqidəsinin yolunu tutmaq istəyənlər müəyyən quruplara ayrılıblar. Bİr söznən *çox qarışıqlıq var*. Bu səbəbdən TOPLUMUN BU MƏSƏSLƏNİN HƏLL OLUNMASINA EHTİYACI VAR.
2)PROBLEM Sualim mədinə tələbələrinin ağsaqqalı olan Qamətədir. Sizin danışıqlarınıza qulaq asdıqda, çox vaxt kimlərinsə camaatı parçaladığından danışılır, amma, bunun qarşısı alınmır. Əlbəttəki alınmayacaq. Çünki hər qrupda bir nəfər sünnədən dəlillər gətirir, sonra ona rəddiyə yazılır, sonra o rəddiyyəyə digər tərəfə rəddiyyə yazır. Hər kəs də alimlərin adlarını çəkərək özünün doğru olduğunu idda edir. Camaat bilmir ki, ürək arxayınlığı ilə kimə inansın?
3)HƏLL İndiysə camaatın bu bəladan qurtulması üçün bir birinə müxalif olan və özlərinə sələfi deyən rəhbərlər yığışsınlar və getsinlər Ərəbistana, orda alimlərlə məsələ müzakirə olunsun və hər şey olduğu kimi lentə alınsın. Camaatında ürəyi rahatlıq tapsın. Yalan danışanlar da üzə çıxsın və Allah rızası üçün sussunlar və bir olsunlar. Vəya ərəbistana alimlərlə söhbətə gedilməsə bunun səbəbi hərkəs tərəfindən izah olunsun. Cavab:
Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu! Allah razı olsun nəsihətə görə. Lakin məsələni düzgün başa düşmək lazımdır. Kim hansı tərəfə başçılıq edirsə, baxmaq lazımdır kimdir? Çünki dəstələr çoxdur və hər dəstənin də başçısı var. Başçı gedir hansısa ərəb ölkəsinə, orada bir müddət qaldıqdan sonra hansısa bir ümumi fikri tutub şüar edir və onunla da müxalifliyini bildirir. Və ya kimsə inciyir və ya psixoloji problemlərinə görə və ya buna fikir verməyiblər və ya pul verməyiblər - xülasə bu incimişlərdəndir. Özünə dəstə yığıb müxalif olub. Belə adamların kütlənin içərisində olmaları normal haldır. Sadəcə problem onlara qulaq asanlardadır. Kim ərəbcə bir iki söz dedisə, o demək deyil ki, haqdır və ya kim dəlil gətirdisə, o demək deyil ki, haqdır. Ona qalsa, azmış firqələrin hansına qulaq assanız, ərəbcə bilirlər və dəlillər də elə gətirirlər ki, siz onlara cavab verə biməzsiniz. Sadəcə qardaş və bacılar baxsınlar ki, kim elmdən danışırsa, özü kimdən elm alıb, tanınan bir şəxs olsun. Çünki bu elm dindir. Hər bir kəsi narahat etməlidir. Haqq da birdir. Belə ixtilaf olanda mötəbər adamlardan soruşun. Əsas fikir verin psixoloji, incimiş sifətli insanlar olmasın. Onda problem olmaz. O, ki qaldı Ərəbistana kim nə vaxt istəyirsə, gedib kimdən istəyirsə soruşsun. Sadəcə mötəbər adam olsun. Əlhəmdulillah, biz arxayınıq öz mövqeymizdə. Allah daha yaxşı bilir! As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!
As salam aleykum rahmetullahi va beraketu.qardas olum aninda neler bas verir,yeni olum bihusluqu nedi,qisa da olsa cavab yazin,insan olende eziyyet cekirmi.ruhu cixancan.Allah sizden razi olsun eziz qardasimiz.As salam aleykum rahmetullahi va beraketu. Cavab:
Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu! Bu qeybi aləmdir, düzdür, ölüm ağırdrı və Allaha dua etmək lazımdır ki, Allah o anda bizi sabit etsin. Allah daha yaxşı bilir! As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!
Salam aleykum. Men bilmirem niye amma cox narahatciliq kecirirem. Ozume nese alanda fikirlesirem ki bunu ala bilmeyenler var, sosial sebekelerde yaziq adam gorende, eezab icinde olan adamlar gorende ozumu hedden artiq pis hiss edirem. Ehvalim pozulur, psixologiyama pis tesir edir. Olur ki restarana ve ya kafeye gedib yemek yeyirem o da narahat edir ki men rahat oturub istediyimi yyirem amma hec bir kusok corek tapmayanlar var. Ozume bahali nese alanda fikirlesirem ki bu pula ehtiyaci olanlar var amma men ele bil yuxaridan gedirem. Bax bu cur hallar meni rahat buraxmir, butun eseblerimi psixoloji durumumu mehv edir. Bu ne haldi mende? Bu haldan nece azad aola bilerem? Cavab:
Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu! Bu yaxşı haldır ki, başqalarını fikirləşirsən. Lakin bu sənə mane olmamalıdır ki, özünə nə istəyirsənsə, onu etməyəsən. Sən özünə isə istəyirsən et və başqalarına imkan daxilində kömək et. Allah daha yaxşı bilir! As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!
Yazanda niyə birtərəfli gaydada yazirsan bəs ədalət harda galdı? Allahdan gorxusansa diqer Bin Ladeni tərifləyən ona mücahid,İslamın cəfakeşi diyən şeyx Cibrin,şeyx Fövzan və s. Alimlərində fətvasını yazsana! Düzdemirəm Qamət qardaş? Xaiw edirəm foruma buraxın!
Cavab:
Xeyr, düz demirsən. Ola bilər ki, kimsə ona bu fitnələri eləməmişdən əvvəl tərif söyləyib, amma bu hadisədən sonra onu heç kim tərifləməyib. Hələ qardaş az yazıb, xüsusən də, şeyx Fovzanın bu insan barədə tənqidi sözləri çoxdur. Allah daha yaxşı bilir!
Şeyx İbn Bazın- Şeyx Fovzan, Şeyx İbn Cibrin, Salman Ovdə, Səfər Havali, Ayd əl-Qarni və digərləri ilə münaqişəsi
Bu elmi münaqişə, Riyad şəhərində, İmam Məhəmməd ibn Səud Universitetinin, Sünnə və Üsuluddin fakultəsinin müəllim və mühazirəçi heyəti və digər qonaqlarla görüş zamanı baş vermişdir. Məclisdə - Şeyx Fovzan, Şeyx İbn Cibrin, Salman əl-Ovdə, Səfər Havali, Eyd əl-Qarni və digərləri iştirak edirdi. Onlar Allahın hökmü məsələsi haqqında şeyx İbn Bazla münaqişə edir və sonda şeyxin qarşısında susurlar.
Mühazirəsinin əvvəlində Şeyx İbn Baz özünün sevimli müəllimi olan Şeyx Muhəmməd ibn İbrahim Ali Şeyxi xatırlayıb, onun tələbələrinə göstərdiyi qayğıdan söhbət açdı və bu an şeyxi ilə olan xatirələri onu göz yaşı axıtmağa məcbur etdi. Şeyx İbn Baz mühazirəsini davam etmək istədikdə, şeyxlə olan xatirələr buna imkan vermədi və şeyx çıxışını saxlayıb, hönkürtü ilə ağladı. Elə bu göz yaşlarına görə bu kasetə "Əd-Dəmətul Bəziyyə" yəni, "İbn Bazın göz yaşları" adı verilmişdir.
İndi isə, Kasetin "B" üzündən köçürülmüş, "Şəriət hökmlərini dəyişdirən rəhbərlərin hökmü" haqda olan mövzu ətrafındakı münaqişəni dinləyək:
Abdullah İbn Cibrin:
Sual: İbn Abbasın "... Allahın nazil etdiyi (kitab və şəriət) ilə hökm etməyənlər, əlbəttə, kafirdirlər!" ayəsinin təfsiri haqqındadır. Ayədəki küfr kəlməsi kiçik küfrdürmü?
Şeyx İbn Baz: Allahın buyurduğu ilə hökm etməməyi halal görmədən rüşvətə görə, düşmən və ya dost xətrinə edərsə, bu kiçik küfrdür. Əgər o Allahın buyurduğu ilə hökm etməməyi, şəriəti tərk etməyi halal görərsə, o zaman kafir olar. Yəni, əməlini halal gördüyü təqdirdə küfr edir. Yox, əgər rüşvət üçün hökm edərsə, bununla kafir olmur, bu kiçik küfr sayılır. Bu təfsir Mücahid və digər alimlərdən nəql edilmişdir.
Məclisdə olanlardan biri: Bu məqamda ən böyük anlaşılmamazlıq, şəriət hökmlərini dünyavi qanunlarla əvəz etmək məsələsindədir...?!
Şeyx İbn Baz onun sözünü kəsərək dedi:
Bunu araşdırmaq lazımdır. Əgər həmin rəhbər [Bu əsnada həmin sual verən "O iddia edir ki,"- deyərək müdaxilə etmək istəyir, lakin şeyx ona imkan vermir və sözünə davam edir] bu əməlini halal sayaraq edərsə, o zaman kafir olar. [Sual verən yenidən müdaxilə etmək istəyir, lakin şeyx ona yenə də imkan vermir və sözünə davam edir]. Yox əgər bu əməlini öz xalqını razı salmaq və sair bu kimi düşüncə ilə edərsə, bu zaman kiçik küfr etmiş olar. Əgər müsəlmanların gücü çatırsa, bu işə riayət edənə qədər ona qarşı mübarizə aparmaları vacibdir. Kim zəkat və sair işlərdə Allahın dinini dəyişərsə, bu işə riayət edənə qədər ona qarşı mübarizə aparılır".
Həmin sual verən: Cəzaları, zinanın cəzasını və sair bu kimi əməllərin cəza formasını dəyişən hakim necə?
Şeyx İbn Baz: "Cəzaları tətbiq etmir, yəni qətl hökmünün əvəzinə sürgün edir?!”
Şeyx İbn Cibrin: yaxud həbs edir,
Şeyx İbn Baz: və ya həbs edir.
Orada olanlardan biri: Allah sizi bağışlasın, axı (bu rəhbər hökm etmək üçün özündən cürbəcür) maddələr qoyub?
Şeyx İbn Baz: Şəriət qaydasına əsasən, halal görmədikcə kafir olmaz! Asi olar, böyük günah sahibidir, cəzalandırılmağa layiqdir. Lakin bu əməli halal görənə qədər kafir olmaz!
Orada olanlardan biri: Halal görənə qədər? Halal görüb-görməməsi onun qəlbindədir, biz bunu bilə bilmərik!
Şeyx İbn Baz: Bəli elədir ki, var. Əgər bunu iddia edərsə, halal gördüyünü söyləyərsə!
Şeyx İbn Cibrin: İki tərəfin qarşılıqlı razılığı olan zinaya icazə verərsə?!
Şeyx İbn Baz (onun sözünü kəsərək): "Həmçinin, bu küfrdür, küfr!"
Şeyx ibn Cibrin: (Onun qoyduğu qanuna görə) Qadın azaddır, özü-özünün ağasıdır. O özünü istədiyi davranışa apara bilər.
Şeyx İbn Baz: Əgər onlar bunu (zinanı) razılıq olduğu halda halal görsələr küfrdür.
Salman Ovdə: Əgər o hökmü ləğv edilmiş şəriətlə, məsələn yəhudiliklə hökm etsə, qoyduğu qanunları insanlar üçün məcburi edib bunu ümumi qanun edərsə, qanundan imtina edənləri həbs,ölüm, sürgün və sair cəzalara məhkum edərsə?!
Şeyx İbn Baz: "O bunları şəriətə aid edir, yoxsa etmir?!"
Salman Ovdə: "O heç bir söz demədən bu qanunlarla hökm etmiş, əvəzedici qanun etmişdir."
Şeyx İbn Baz: Əgər o bunu şəriətə nisbət edərsə, küfr etmiş olar.
Salman Ovdə: Kiçik, yoxsa böyük küfr?!
Şeyx İbn Baz: Böyük küfr. Əgər etdiyini şəriətə nisbət edərsə, bu böyük küfr olar, amma əgər onu şəriətə nisbət etməzsə və sadəcə olaraq bir qanun kimi tətbiq edirsə, bu zaman böyük küfr olmaz." Məsələn, kimsə barəsində şəriət hökmü olmadığı halda öz istəyinə uyaraq kimisə şallaq və ya ölüm cəzası ilə cəzalandırır.
Salman Ovdə: Allah sizi qorusun, məgər insanlar üçün ümumi qanun ixtira edənlə, bir məsələdə şəriətlə hökm etməyən arasında fərq qoyulmur?!
Şeyx İbn Baz: Əgər şəriətə nisbət edərsə küfr edər. Yox əgər şəriətə nisbət etməzsə, dindən deyil sadəcə insanları idarə etmək üçün yararlı bir qanun olduğunu görərsə, Allah və rəsuluna nisbət etməzsə bu günah sayılar. Amma böyük küfr olmaz. Mən belə etiqad edirəm.
Salman Ovdə: İbn Kəsir özünün "əl-Bidayə vən Nihayə" əsərində belə insanın böyük küfr etdiyi haqda alimlərin yekdil rəyi (icması) olduğunu qeyd etmişdir!
Şeyx İbn Baz: Hər halda bu öz əməlini şəriətə nisbət edənə aiddir.
Salman Ovdə: Xeyr! Allahın şəriətindən başqa, hökmü ləğv edilmiş səmavi şəriətlə hökm edən kafirdirsə, onda bəşəri düşüncələrlə hökm edən necə?! Heç şübhə yoxdur ki, o mürtəddir...
Şeyx İbn Baz onun sözünü kəsərək: Hətta belə deyibsə, İbn Kəsir məsum deyil. Bunu nəzərə almaq lazımdır. O da başqaları kimi səhv edə bilər. İcma nəql edənlər nə çoxdur!!
Şeyx İbn Cibrin: Onlar bu qanunları şəriət qanunlarının əvəzinə təyin edib deyirlər: “Bu qanunlar insanlar üçün şəriət qanunlarından daha yaxşı, daha münasibdir.”
Şeyx İbn Baz: "Bu, özü-özlüyündə ayrı növ küfrdür. Əgər onlar "bu qanun şəriətdən yaxşıdır, yaxud şəriət kimidir və ya Allahın nazil etmədiyi ilə hökm etmək icazəlidir" desələr, o zaman bu, böyük küfr olar".
Orada olanlardan biri: Bəs insanları deyil, bu quruluşu təkfir edənlər necə? Yəni, onlar deyirlər ki, bu quruluş kafirdir, (bu quruluşla hökm edən) şəxslərə isə kafir demirik.
Şeyx İbn Baz: Əgər Allahın buyurduğundan başqası ilə hökm etməyi halal görərsə, o zaman kafir olar. Bu müəyyən bir insana da aid ola bilər. Əgər halal görməklə hökm edərsə, şübhəsiz ki, kafir olar. Əgər Allahın buyurduğu ilə hökm etməməyi, yaxud zina etməyi halal görərsə "Filankəs kafirdir" – kimi deməklə ona kafir hökmü vermək olar. Necə ki, səhabələr mürtəd olmuş müəyyən insanları təkfir edirdilər. Yalançı Museyləmə şəxsən kafirdir. Tuleyhə əl-Əsədi tövbə etmədən şəxsən kafir idi. Eləcə də dinlə istehza edən şəxsən kafirdir. Dindən çıxaran əməli edən şəxsən kafir olur.
Zəruri Qeyd: Şeyxul İslam İbn Teymiyyə “Məcmu əl-Fətava”da (12/498) deyir: “Ümumi təkfir, ümumi əzab kimidir. Bunu ümumi mənada demək vacibdir. Müəyyən bir şəxsin kafir olmasına, yaxud cəhənnəm əhlindən olmasına dair hökm vermək sübutlarla əsaslandırılmalıdır. Çünki hökm şərtlərin isbatı, maneələrin olmaması halında keçərli olur.” Eyni kitabda (23/345) küfr söz deyən haqqında deyir: “Lakin bunu söyləyən müəyyən şəxsə gəldikdə ona “tərki küfr olan hüccət” çatana qədər kafir hökmü verilmir.”
Ölüm hökmü isə fərqlidir. Ölüm hökmündən öncə tövbə etməsi tələb olunur.(etsə bağışlanır, etməsə ölümə məhkum edilir.)
Orada olanlardan biri: Əgər şəriətə nisbət etməzsə, onun yalançılardan olduğuna qərar verilməzmi?!
Şeyx İbn Baz: yalançılardan sayılar.
Orada oturanlardan biri: Lakin kiçik küfr olar?!
Şeyx İbn Baz: Bəli.Əgər desə ki, “Xeyr, bu elə şəriət kimidir, yaxud şəriətdən də yaxşıdır” bu küfrdür. Yox əgər bunu yenilik (bidət) kimi hesab edərsə, bidət əhlinin hökmü də məlumdur.
Ayid əl-Qarni dedi: Yaxşı şeyx, bəziləri deyirlər ki, Ömər aclıq illərində oğurluq cəzasının tətbiqini tərk etmişdi.
Şeyx İbn Baz: Bu onun ictihadıdır və bunun da öz yozumu vardır. Çünki insan məcburiyyətdən nəyisə oğurlamaq zərurətində ola bilər.
Salman Ovdə: "... Allahın nazil etdiyi (kitab və şəriət) ilə hökm etməyənlər, əlbəttə, kafirdirlər!" ayəsində kiçik küfrün nəzərdə tutulmasına dəlil nədir? Ayədəki ifadə xüsusi mənada gəlibsə, onu hansı dəlilə əsasən bu mənaya salmaq olar?!
Şeyx İbn Baz: "Daha doğru rəyə əsasən ayədə deyilənlər halal görmək şərtinə bağlanır. Əgər bu halal görməyə deyil, başqa hallara aiddirsə, o zaman biz İbn Abbasın dediyi kimi kiçik küfr olduğunu deyirik. Əslinə baxdıqda, onlar kafirdirlər [yəni, şeyx demək istəyir ki, ayə əslində kafirlər haqda nazil olmuşdur]".
Orada olanlardan biri: İbn Abbasın rəvayətində halal görmək şərti yoxdur!
Salman Ovdə (suala aydınlıq gətirərək): Yəni, şeyx, bu ayənin zahiri mənasından başqa mənaya keçirilməsinə əsas verən nədir?!
Şeyx İbn Baz: Çünki o bunu halal görür. Ayə Allahın nazil etdiyindən başqası ilə hökm edən kafirlər haqqında nazil olub. Onlar murdar olmuş heyvanların ətini halal görür və oxşar hökmlər verirdilər. Amma hansısa Zeyd (şərti addır), yaxud Amr rüşvətə görə başqa qanunla hökm edərsə, onun küfr etdiyini deyək!!? Bununla o kafir olmur. Yaxud kimsə öz nəfsinə uyub haqsızcasına Zeydin qətlinə hökm verərsə bununla kafir olmur.
Az müddət sükutdan sonra Şeyx İbn Baz sözünə davam edir: Qaydaya görə halal və ya haram etməyin öz dəyərləndirməsi vardır. "Məgər zinakar küfr edir?!"
Salman Ovdə: "Kafir olmur".
Şeyx İbn Baz: "Əgər (zinanın) halal olduğunu desə, kafir olur?
Salman Ovdə və oturanlardan biri: Bəli, zina etməsə də kafir olur.
Şeyx İbn Baz: " Məsələ də budur. Zina etməsə də kafir olur, vəssalam".
Salman Ovdə: Allah səni əfv etsin! Möhtərəm şeyx, qayıdaq "... Allahın nazil etdiyi (kitab və şəriət) ilə hökm etməyənlər, əlbəttə, kafirdirlər!" ayəsinə! Ayədə deyilən hökm, hökmün tərkinə bağlanmışdır!
Şeyx İbn Baz: "Allahın nazil etmədiyi qanunlarla hökm etməyi halal görərsə, ayənin hökmü ona aid edilər".
Salman Ovdə: Bu məna haradan götürülmüşdür?!
Şeyx İbn Baz: Buna dəlalət edən başqa dəlillərdən götürülür. O dəlillər ki, sübut edir ki, öz əməlini halal görməyən günah sahibləri kafir olmurlar.
[Bu əsnada şeyx bir an susur və məclisdəkilərdən bir söz və ya sual gözləyir, lakin heç kəsdən səs çıxmadığını görən şeyx sözünə davam edir]
Əgər halal görərsə, yaxud deyərsə ki, “bu münasib deyil”, yaxud “başqası ilə hökm etmək daha üstündür” deyərsə, o, fasiq, zalım və kafirdir. Məqsəd budur ki, bu halal görənə, yaxud halal görməkdən daha çox onu Allahın hökmündən üstün sayana aiddir. Əgər nəfsinə uyaraq Allahın nazil etdiyindən başqası ilə hökm edərsə, asi olar. Halal gördüyü üçün deyil, sadəcə nəfsinə uyub zina edən şəxs kimi. Nəfsinə uyub valideynlərinə asi olan, yaxud nəfsinə uyub qətl edən asidir. Əgər halal görüb qətl edərsə, yaxud valideynlərinin üzünə ağ olmağı halal görərsə, yaxud halal görüb zina edərsə kafir olar. Bununla da biz özümüzü xəvariclərdən fərqləndirmiş oluruq. Belə olanda bizimlə xəvariclər arasında böyük fərq yaranır. Əks halda biz xəvariclərin düşdüklərinə düşəcəyik. Xəvaricləri də çaşdıran amillər bunun kimi ümumi ifadələr olmuşdur.
Salman Ovdə: Allah sizi qorusun! Bu məsələ bir çox qardaşlar üçün qaranlıq olaraq qalır, olarmı müzakirəni biraz uzadaq?
Şeyx İbn Baz: "Bu çox böyük və əhəmiyyətli məsələdir".
Salman Ovdə: Siz böyük günah edən günahkarların təkfir edilməsini qeyd etdiniz, amma bu ixtilaf mövzusu deyil!
Şeyx İbn Baz: "Xeyr, məsələ xəvariclərin məsələsi deyil!" [Salman Ovda "xeyr" deməklə müdaxilə etmək istədi, şeyx ona imkan verməyərək davam edir:] "Xəvariclərin (azmaq) səbəbi bu kimi ümumi sözlər idi! Onlar məsələnin təfsilatını tərk edib, ümumi ifadələri götürüb insanlara kafir demişlər!!..." Peyğəmbər (sallAllahu aleyhi və səlləm) onlar haqqında demişdir: “... onlar islamdan çıxacaq və bir daha ona qayıtmayacaqlar.” (əl-Buxari: 3611); Muslim (1066).
Salman Ovdə: Bəs zinakar və oğru?
Şeyx İbn Baz: "Xəvariclərə görə kafirdir!"
Salman Ovdə: Xəvariclərə görə kafirdir, Əhli Sünnə isə deyir ki, belə insanlar günahkarlardır.
Şeyx İbn Baz: "Bəli. Halal görmədikləri təqdirdə, onlar günahkarlardır".
Salman Ovdə: Bəli, halal görmədikləri təqdirdə. Lakin onlara görə sadəcə olaraq günahı edənlə günahı insanlar üçün qanun edən arasında fərq vardır. Sadəcə olaraq günahı edən fasiq müsəlman, yaxud imanı naqis olandır. Günahı insanlar üçün qanun edənin halı isə fərqlidir. Çünki ola bilməz ki, halal görmədiyini iddia etdiyi halda, şəriəti kənara qoyub əvəzində insanlara yeni məcburi qanun gətirən insan, bunu halal gördüyü, insanlara daha əlverişli olduğunu üçün və sair bu kimi düşüncələrlə etməsin!! Həmçinin, qohumluq və ya rüşvət səbəbi ilə müəyyən məsələdə şəriətlə hökm etməyənin hökmünü də fərqləndirirlər.
Şeyx İbn Baz: Qayda belədir ki, “hökmdən çıxarılan nəticə hökm sayılmır”. Kimsə deyə bilər ki, “nəfsinə uyaraq, yaxud qohumluq xətrinə şəriətdən qeyrisi ilə hökm edən bu əməlini halal görür. Çünki etdiyi buna dəlalət edir.” Əgər belədirsə onda nə üçün soruşulur?! (əgər mücərrəd əməl halal görməyə dəlildirsə) onda bu nəyə lazımdır? Hökm hökmdür, fərqi yoxdur. Bu onunla Allah arasındadır. Lakin insanlarla özü arasında isə hökm belədir: Əgər bu rəhbərə qarşı "Nə üçün Allahın şəriəti ilə hökm etmirsən?" deməklə mübarizə apara bilən başqa müsəlman dövləti varsa, ona qarşı mübarizə aparar. Əgər o öz mövqeyini müdafiə edərsə, zəkatdan imtina edib döyüşənlərə qarşı döyüşüldüyü kimi onunla döyüşülər. Əgər o mövqeyini müdafiə edib döyüşərsə, ona qarşı mürtədlərə qarşı aparılan savaş aparılır. Çünki onun şəriətlə hökm etməkdən imtina etməsi və buna görə döyüşməsi, zəkatdan imtina edib buna görə döyüşən kimsələrin əməli ilə eynidir və hətta ondan da qat-qat qəbahətlidir. Bu halda o, kafir olar. Şeyx Təqiyyuddin İbn Teymiyyə bu haqda açıq fikir bildirib demişdir: “onunla mürtədlərlə döyüşülən kimi döyüşülür. Asilik edənlər öz batillərini müdafiə etdikdə onlara qarşı döyüşülür.” Bu sözləri o “əs-Siyasət” kitabında, yox, yox, “əs-siyasət” kitabında deyil, “Fəthul Məcid”də onun bu sözləri dediyi nəql olunub.
Salman Ovdə müdaxilə edərək: “əl-Fətava” kitabında (28/531) "Qitəlut Tatar" fəslində nəql edilmişdir.
Şeyx İbn Baz: Ola bilər “Tatarlarla” bağlı bölümdə deyib. Tatarlara qarşı aparılan döyüş asilərə qarşı aparılan döyüşlərlə eyni deyil, mürtədlərə qarşı aparılan döyüşlər kimidir. Çünki onların asiliyi müdafiə etməsi, Əbu Bəkr əs-Siddiqin xilafəti zamanı zəkat verməkdən imtina edib müdafiə olunanların hökmü ilə eynidir".
Salman Ovda: Allah sizi qorusun, zəkatdan imtina edən buna görə döyüşsə, dedik ki, ona qarşı kafir döyüşü aparılır. Çünki onun imtina etməsi və bunun üçün döyüşməsi artıq zəkatın vacibliyini inkar etməsi deməkdir?
Şeyx onun sözünü kəsib dedi: "Bəli, şəkk yoxdur ki, Allahın hökmü ilə hökm etməmək fikrini müdafiə etsə və desə ki, mən bu fikrimdən dönən deyiləm, o zaman öz əməlini halal görən hükmü ona aid edilir və həmin şəxs kafirdir".
Məclisdəkilərdən biri: Bunların döyüşəcəkləri indidən dəqiq bilinir.
Şeyx İbn Baz: "Əgər həqiqətən də belə olsa o zaman kafir olarlar. Onlara deyilsə ki, Allahın hökmü ilə hökm et! Əks halda sənə qarşı döyüşəcəyik! Əgər imtina etsələr, o zaman kafir olarlar. Mənim onlar haqda zənnim budur".
Orada olanlardan biri: [təəccüblə] soruşdu: Bu zəndir?!
Şeyx İbn Baz (gülərək):
"Şübhəsi olmayan zəndir. Bu qocalıq zənnidir. Lakin hökm zənnsiz verilir. Bəzi ölkə rəhbərləri haqqında zənn onların şərr və küfr etməsidir. Lakin insan "bu insan kafirdir" deməkdə ehtiyat etməlidir. Yalnız etdiyi əməli halal saydığını əminliklə bildiyi adama kafir deyə bilər".
Orada olanlardan biri: Lə İləhə İlləllah!
Şeyx İbn Baz [tam arxayınlıqla] aparıcıya müraciət edir: "Başqa sualınız varmı? Kifayətdirmi?!"
Abdulvahhab ət-Tariri: Biz sizin icazənizi gözləyirik!
Orada olanlardan biri: Bu mövzu barədə kifayətdir [demək istəyir ki, bu mövzuda artıq münaqişə etməyə ehtiyac yoxdur]?!
Şeyx İbn Baz: "Bu müzakirə digər məsələlərin müzakirə edilməməsi demək deyildir! Hər kəs qəlbi rahatlıq tapana qədər çalışmalıdır. Bu məsələlər çox təhlükəli, çətin, ancaq əhəmiyyətli məsələlərdir!!!"
Salman Ovdə: Siz bu məsələnin ictihadi məsələ olduğunu düşünürsünüz?
Şeyx İbn Baz: "Vallahi, mən şəriət dəlillərindən belə qənaətə gəlmişəm. Elm adamları bu məsələni Əhli Sünnəni xəvaric və mötəzilələrdən fərqləndirmək üçün qeyd edirlər. Ələlxüsus, xəvariclər mövzusunda buna daha çox yer verilmişdir. Günah işlətmək küfr deyil. Yalnız günahı halal görərsə və ondan əl çəkməmək üçün döyüşərsə, o zaman kafir olar!!!" Orada olanlardan biri: Allah sizi qorusun! Əgər rəhbərlərə yazılı şəkildə müraciət olunub ondan şəriətlə hökm etməsi tələb olunsa, amma onlar yenə də şəriətlə hökm etməsələr, o zaman onların hökmü kafirdir?!
Şeyx İbn Baz onun sözünü kəsərək: "Yalnız bir halda ki, öz fikirlərini müdafiə etmək üçün döyüşsələr. Yox əgər döyüşməsələr, o zaman kafir olmurlar".
Orada olanlardan başqa birisi: Əgər onlardan şəriətlə hökm etmək tələb edilsə?!
Şeyx onların sözlərini kəsərək: "Əgər sən Zeyddən (şərti addır) tələb edib desən ki, “Zəkat” ver. O isə zəkat verməkdən imtina etsə, zəkat verməyə məcbur edilir, hətta zorla olsa da.Əgər öz fikrinin müdafiəsi üçün döyüşərsə, o zaman kafir olar".
Sual verən: Əgər rəhbərdən bunu tələb edən zəifdirsə o zaman ola bilər ki, [rəhbər onun zəifliyindən istifadə edib ona qarşı] döyüşsün?
Şeyx İbn Baz: Hətta belə olsa da, yalnız bu halda kafir olur. Əgər sadəcə olaraq imtina edirsə, cəzalandırılır, gücü çatırsa (zəkatı) götürür. Gücü çatmırsa döyüşmür, əgər dövlətin döyüşmək üçün yetərli gücü varsa onunla döyüşür.
Orada olanlardan biri: Xeyr, Allahın şəriəti ilə hökm etmək tələb olunduğu zaman bundan imtina edərsə necə?!
Şeyx İbn Baz: "Bəli, ona qarşı döyüşülür. Əgər o döyüşərsə, kafir olar. Əgər döyüşməzsə, kafir olmaz. Onun hökmü günahkarların hökmü kimidir!"
Şeyx İbn Cibrin: Bəs ona qarşı kim döyüşməlidir?!
Şeyx İbn Baz: "Müsəlman dövlət!"
Orada olanlardan biri: Əgər müsəlman dövlət yoxdursa?!
Şeyx İbn Baz: "Olduğu kimi qalır!" – özü ilə Allah arasında.
Şeyx İbn Cibrin: Bəzi dövlətlər səhlənkardırlar.
Şeyx İbn Baz (təəssüflənərək): Allahul Mustəan! (Allah bizim sığınacaqımızdır!)
Orada olanlardan biri: Laqeydsiniz [açıq-aydın bir gülüşlə!].
Şeyx İbn Baz (təəssüflənərək): Allahul Mustəan! (Allah bizim sığınacağımızdır!)
Salman Ovdə: Möhtərəm şeyx! Şeyx Məhəmməd ibn İbrahim (Allah ona rəhmət etsin) öz kitabında qeyd edir ki, dünyəvi qanunlarla hökm edən dövlətlər küfr dövlətləridir və bu dövlətlərdən hicrət etmək vacibdir!
Şeyx İbn Baz: Şərr, küfr və asiliklər aşkarda edildiyi üçün (belə demişdir).
Salman Ovdə: Onlar dünyəvi qanunlarla hökm edirlər.
Şeyx İbn Baz: "Şeyx İbrahimin (Allah ona rəhmət etsin) kitabını oxumuşam, o onların zahirinin küfr olduğunu deyir. Çünki onların qanun qoymaları razılıq və halal görməklərinə dəlalət edir. Onun kitabından anlaşılan budur. Lakin mən deyirəm ki, bu kifayət deyil və mən məsələyə bu hökmü vermirəm. Öz əməlini halal görməsini bilmədikcə, ona hökm kəsilməz. Sadəcə olaraq Allahın nazil etmədiyi bir qanunla hökm və ya əmr etməklə insan kafir olmur. Məsələn, kiminsə əleyhinə hökmü etməyi, yaxud kimisə öldürməyi göstəriş verən bu əməlini halal görmədikcə kafir olmur. Həccac ibn Yusuf buna görə kafir olmur. Öldürdüklərinin sayına görə deyil, halal gördüyünə görə kafir ola bilər. Çünki onların bu işdə şübhələri (yozumları) vardır. Bundan əvvəl Əbdülməlik ibn Mərvan, Müaviyə və digərləri bunu halal görmədikləri üçün kafir olmamışlar. İnsanları qətlə yetirmək zinadan və rüşvətə görə Allahın hökmü ilə hökm etməməkdən daha qəbahətlidir".
Orada olanladan biri: İnsanın kafir ölkəsində olması, mütləq oradan hicrət etmək mənasına gəlmirmi?!
Şeyx İbn Baz onun sözünü kəsərək: Hicrət məsələsinin öz təfsilatı vardır. Dinini yaşa bilənin, yaxud hicrət etmək imkanı olmayanın hicrət etməsi vacib deyil.
Şeyx İbn Cibrin: İmam Əhməddən rəvayətlər var ki, o, Quranın məxluq olduğunu deyənləri kafir hesab edir?!
Şeyx İbn Baz: Bu məşhurdur. Əhli Sünnə Quranın məxluq olduğunu deyənləri təkfir edirlər. Çünki bunun mənası o deməkdir ki, Allah danışmır. Bu isə o deməkdir ki, Quran Allahın kəlamı deyildir. Bu isə Allahı danışmamaqda vəsf etməkdir.
Məclisdəkilərdən biri: Şeyx, məgər onların şübhəsi yoxdur?!
Şeyx İbn Bəz: Küfrdür, amma dindən çıxartmırıq. İzzət və Cəlal sahibi Allahın kəlamıdır, amma onlar onu danışmamaqla, lallıqla vəsf edirlər. Uca Allah buyurur: “Onlar Allahın kəlamını dəyişmək istəyirlər”. “Müşriklərdən kimsə səndən aman istəsə ona aman ver ki, Allahın kəlamını eşitsin”. Peyğəmbər (sallAllahu aleyhi və səlləm) deyir: “Qureyş mənim Allahın kəlamını təbliğ etməyimə mane olur.”
Məclisdəkilərdən biri: Mötəzilə kafirdirmi?!
Şeyx İbn Baz: Şübhəsiz. Kim Quranın məxluq olduğunu deyərsə, o kafirdir.
Məclisdəkilərdən biri: Əhməd ibn Əbu Duad kafirdirmi?!
Şeyx İbn Baz: Quranın məxluq olduğunu deyən hər kəs kafirdir.
Məclisdəkilərdən biri: Şeyx bu müəyyən şəxsə də aiddirmi?!
Şeyx İbn Baz: Əgər belə dediyi isbat edilərsə, bəli, şəxsən aiddir.
Aid əl-Qarni dedi: Zəhəbi “əs-Siyər”də Əhməd ibn Əbu Duadın tərcümeyi halında deyir: “Bu insan kafir deyil. O Lə İləhə illəllah kəlməsinə şəhadət verir, Allaha iman edir.”
Şeyx İbn Baz: Zəhəbi (təriqətlər haqqında dərin) fiqh və bəsirət alimlərindən deyildir. Zəhəbi orta alimlərdəndir, yalnız hədislər və hədis elmi ilə məşğul olmuşdur.
Məclisdəkilərdən biri: Məmunun insanları Quranın məxluq olması fikrinə məcbur etməsi küfr deyilmi?!
Şeyx İbn Baz: Küfrdür. İstər Məmun, istərsə başqası olsun fərq etmir.
Qeyd! Bu material Əbdülhəmid əl-Osmaninin (Allah ona mükafat olaraq xeyir nəsib etsin!) köməkliyi və şeyx Məhəmməd Mahmudun (Allah onun elmini artırsın!) göstərişi ilə "Əd-Dəmətul Baziyyə" "İbn Bəzin göz yaşları" adlı kasetin ikinci "B" üzündən köçürülmüşdür.
salam aleykum
1 Burada sheyx Fovzan yoxdur axi.... Var? 2 Bu munaqishe Cibrinin Ibn Baazla ferqli eqidede oldugunu gosterir?? Basha dushmedim..... 3 Cibrin haqqinda movqeyiniz nedir? Onu alim olaraq qebul edirsinizmi? 4 Salman əl-Ovdə haqqinda movqeyiniz necedir?
Əssələmu aleykum.
1- Bu məclisdə Şeyx Fovzanda iştirak edir, çünki o həmin universitetdə dərs deyirdi. Lakin münazirə zamanı şeyx Fovzanın adı çəkilmir. Çox güman ki, videoda "məclisdə iştirak edənlərdən biri" -şərti adı ilə verilən suallardan hər hansısa birini şeyx Fovzan ünvanlamışdır.
2- Şeyx İbn Cibrin bu elmi münaqiədə iştirak etməsi və suallar verməsi onun başqa əqidədə olduğunu isbatlamır, əksinə o da İbn Baz kimi əhli-sünnə əqidəsində idi və alim idi. Allah onlara rəhmət etsin. Sadəcə bu cür elmi münazirələrdə suallar verilir və cavablandırılır. Məsələ daha da aydın olsun deyə və sual verilən kəsin (*İbn Bazın) bu məsələyə mövqesi bəlli olsun deyə...
4- Salman əl-Ovdə haqqında.
Cavab:
Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu! Allah razı olsun. Allah daha yaxşı bilir! As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!
Salam aleykum seyx/ Sizin saleh qadinin elametleri dersinize qulaq asirdim. Men de saleh qadin olmaq isteyirem. amma alinmir. yoldasim isi ile elaqedar tez tez seferde olur. bu da bes deyilmis kimi burda olanda da mene usaqlara vaxt ayirmir. basqa yerde geceleyir ya da cox gec gelir. deyir ki, isde oluram ya da gardaslarla oluram. bilmirem, belke basga zovcesi de var. ozumu cox tenha hiss eleyirem, seyx, herden deli kimi oluram, her seyi qoyub qacmagim gelir. dersde deyirsiniz ki, gerek kisi evde sukunet tapsin,amma o geder inciyem ki, yoldasimdan o sukuneti bacarmiram. aglayiram, dalasiram qisqiriram ki, belke bele diggetini celb ede bildim belke meni gorsun. belke oturub halimi ehvalimi sorusar ki, ozumu nece hiss edirem. ele bele soz xetrine yox hegigeten maraglansin, gaygima galsin. onda da deyir ki, sen hemise nasukurluk edirsen. hec neyiniz eskik deyil. maddi baximdan dogrudan da korlugumuz yoxdur,elhemdulillah amma axi mene usaglara unsiyyet lazimdir ele bele xala xetrin galmasin formasinda yox. deyirem yoruluram, deyir gullugcu tutag, ev islerini etme. yad adamlari istemirem, yanimda yoldasimi isteyrem.(( kenardan hami barmagla gosterir ki, nece imanli bacidir, usaglarini terbiye edir, mohkemdir ve s. amma Allahdan basga hec kim bilmir ki, nece cetindir mene, teklikden zinhara gelmisem.bazarlig lazim olanda gaynatama deyir, usaglarla gezmek lazim olanda gaynanami gonderir. eger gisgirig salmasam sefere ve s. lazim olanda da kenar adamlarla gonderer teki bu mesuliyyet onun ustune dusmesin. her defe davadan sonra ise ozume nifret edirem, yene sebr ede bilmedim, yene numunevi gadin ola bilmedim asi oldum. xestelenende hekim gonderer derman gonderer amma ozu gelmez. ozumu lazimsiz eskik hesab edirem. usag sohbetinden basga normal dansig demek olar esitmediyimden aglim da ele bil zeifleib. hetta o dereceye catmisam ki, evden televizoru uzaglasdiram men, indi tenhaligdan internetde oturub saatlarla menasiz seriallara baxiram. oz nefsimden gorxuram. anama desem meni basa dusub hegigi saleh meslehet vermeyecek, eksine yoldasima munasibeti pislesecek. istemirem. gaynanamgil ise hesab edirler ki, menim sikayet etmeye haggim yoxdur her seyim var. ona gore size yaziram. kenardan veziyyete obyektiv giymet verib, lazim olsa sert de olsa mene nesihet edin. ne etmeliyem? birterefli duzelise ancag ozumu islah etmeye gucum catmir, yoldasim ise bu veziyyetde hec neyi deyimek istemir. gisa yazdim amma dini baximdan da yoldasimda problemler var(saggal, yad gadinlar, cahil dostlar ve s.), mene ele gelir dunya onu udur. men de gunu gunden zeifleyirem. Cavab:
Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu! Allah köməyiniz olsun. Bilin ki, səs-küy etməklə kişini cəlb eləmək olmayacaq. Çünki kişi rahat yer axtarır. Siz ona səs qaldırsanız da, o siz deyəni eləsə də, bilin ki, o sizdən soyuyur. Lakin o rahatçılığı başqa yerdə axtaracaq və tapa bilməsə də, onu tapsalar, o hiss eləsə o rahatçılığı, o gedəcək. Siz münasibəti onunla yumşaldın, çalışın evdə rahatçılığı edin, o harda olsa da, sizin yanınızdakı rahatçılığa gələcək və bu münasibətə təsir edəcək. Allah daha yaxşı bilir! As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!
Assalam Aleykum ! Şaz hədislər hansı hədislərə deyilir mənası nə deməkdir ? Cavab:
Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu! Şaz hədis, yəni o biri ravilərə müxalif olan ravininin rəvayətidir. Allah daha yaxşı bilir! As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!
Onlar Allahı qoyub özlərinə nə bir zərər, nə də bir fayda verə bilənlərə ibadət edir və: “Onlar Allahın dərgahında bizim şəfaətçilərimizdir!”– deyirlər. De: “Yoxsa Allaha göylərdə və yerdə bilmədiyi bir şeyimi xəbər verirsiniz?” (Allah) onların qoşduqları şəriklərdən uzaqdır və ucadır. (YUNUS 18) (Allah) göyləri və yeri Yaradandır. O sizin üçün özünüzdən zövcələr, heyvanlardan da cütlər yaratdı. O sizi bu yolla çoxaldır. Onun heç bir bənzəri yoxdur. O, Eşidəndir, Görəndir. (ŞURA 11) Qullarım səndən Mənim barəmdə soruşsalar, Mən (onlara) yaxınam, Mənə yalvaranın dua-sını yalvardığı vaxt qəbul edərəm. Qoy onlar da Mənim çağırışımı qəbul edib Mənə iman gətirsinlər ki, doğru yola yönələ bilsinlər.(Əl-Bəqərə 186) Doğrusu, əsl din ancaq Allaha məxsusdur. Allahı qoyub başqalarını özlərinə dost tutanlar: “Biz, onlara ancaq bizi Allaha daha çox yaxınlaşdırsınlar deyə ibadət edirik”– (deyirlər.) Əlbəttə ki, Allah ziddiyyətə düşdükləri şeylər barəsində onların arasında Öz hökmünü verəcəkdir. Şübhəsiz ki, Allah yalançı və kafirləri doğru yola yönəltməz. (Zumər 3)
Salam Aleykum. Əxi,Qurban bayramı nə vaxtdır? Cavab:
Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu! Azərbaycanda bayram ayın 15-dir. Allah daha yaxşı bilir! As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!
Assalamu aleykum. Bir baci Ferid abu ibrahimi dinleyir...men ona nesihet etdim ki dinlemesin cun ki o samouckadir. Baci dedi ki Qamet qardasdan elm alib. Men deyende ki elm telebelerinden oyren, dinlemek olar onu ya yox? O da dedi ki bu teqliddir, meger elm telebelrinden sormaliyam? Siz buna ne cavab verersiz?ne deyim ona? O kesin eqidesi nedi? Cavab:
Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu! Siz düz demisiz. O heç elm tələbəsi də deyil ki, ona qulaq asıla. Mənim belə tələbələrim olmur. Amma qaldı ki təqlidə, bacıya düzgün başa salmayıblar. Onun təqlid anlayışı ilə yanaşsaq, onda gərək heç kəsə qulaq asmayaq, elə çıxır ki, 3-4 dəfə qulaq asdı, sonra qulaq asmasın, onda təqlid çıxır. Bunlar hamısı şeytanın vəsvəsələridir. Allah daha yaxşı bilir! As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!
Салам Алейкум Гамет почему вы столь поздно отвечаете на вопросы? и почему вы заставляете ждать бедных юзеров? Ответ:
Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху! Я прошу прощения. Извините. Те, кто работают над сайтом, у них много дел. Они не могут встретиться со мной. иншаАллах, решим эту проблему. Аллах знает лучше! Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!
1) Prezident sechkilerile elaqedar movqe nece olmalidir? Ishtirak etmek vacibdir?
2) Borcum varsa qurban kesmeliyem?
As-Salamu aleykum! Cavab:
Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu! 1. Əslən şəriətdə prezident ola-ola seçki etmək düzgün deyil. Lakin biz şəriət hökumətində yaşamırıq. Getmək isə, əgər ehtiyac olsa, gedin. 2. Əgər borca mane olmayacaqsa, bəli. Allah daha yaxşı bilir! As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!
Assalamu aleykum.sheyx bir mesele meni cox narahat edir, bir muddet evvel yoldashim kucede kimsesiz yashli bir rus qadin(bomj) gorub ureyi ona agrayib,mene zeng vurub onu eve getirmek baresinde meslehetleshdi.mende Allah rizasi ucun razi oldum.cox sevinmishdim ki,belkede bu Allahin bize olan lutfudur,bu qadina bizim vasitamizle hidayet vermek isteyir.O qadin bir muddet bizimle qaldi bacardigimiz qeder onu devet edirdik amma o hec cure islama gelmirdi.Isanin (e.) tanri olduguna inanir,hetde cantasinda ikonada gezdirirdi.gece,gunduz men,yoldashim,qaynanam bize gelende o da, devet edirdik amma bir xeyri olmadi.hemde qadin cox natemiz idi.her defe tualete gedende yer de necis olurdu.ayaqlari agrayandada necis surturdu.bu cur elemeyin haram oldugunu bizim bele sheylere pis baxdigimizi bile-bile bu cur hereketler edirdi.yoldashimi menim gozumnen salir,hetde yoldashimin ailesi baresinde sorgu suali qurtarmirdi.sonra selefi bacilar xeber tutandaki bizim ailedi bele bir adam yashiyir mene bildirdiler ki, kafirle bir evde yashamaq olmaz.bundan sonra men qorxuya dushdum.Allahin qezebinden qorxdum.sonra bu qadin menim ona soyuq munasibetimi gorub menimle kobud danishmaga bashladi.hetda bir gun seher yoldashimi ishe yola salandan sonra ,metbexe yanima geldi,yuksek tonla menimle danishmaga bashladi.artiq men dozmuyub veshlerini yigib evden getmesini ona dedim.bundan evvel ise men istixare edib Allahdan xeyirli olani istemishdim ogundende qadin da deyishmishdi.sheyx indi vicdan ezabi cekirem goresen duzmu etmishem.men bunu Allah menden razi qalsin deye etdim.amma qorxuramki eksine Allahin qezebini qazanam.sheyx tez-tez tovbe edirem,bilmirem gunah etmishem ya yox.xahish edirem mene oz cavabinizi bildirerdiniz.Allah razi olsun. Cavab:
Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu! Siz düz eləmisiniz. Əlhəmdulillah, ona baxdığınıza görə savab qazanmısınız. Onu ailənizi qorumaq üçün uzaqlaşdırmısınızsa, düz eləmisiniz. Çünki söhbətdən də aydın olur ki, qadın artıq həddini aşır. Belə getsə, olduğunuz evdə onun payının olmasını da iddia edər. Siz düz eləmisiniz. Allah daha yaxşı bilir! As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!
Şeyx, biz bu fətvaları yaydıqca camaat görür ki, sizin haqqınızda təkfir və hicrət camaatı nağıllar uydurublar, guya ki, Qamət müasir sələfi alimlərinə zidd danışır.
Cavab:
Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu! Allah razı olsun. Sadəcə onların arxasınca düşənlər başa düşmürlər ki, onları aldadıblar. Allah daha yaxşı bilir! As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!
Assalamu aleykum. Hedis elmini oyrenmek isteyen, kime muraciet ede biler? Bizde elm telebelerinden kimse ders kechirmi, ferdi olaraq? Cavab:
Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu! Bunu elm tələbələrinə yaxınlaşıb soruşmaq olar. Əgər kiminsə vaxtı olsa, bəlkə dərs keçdi. Allah daha yaxşı bilir! As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!
Salam aleykum. Men yas meclisine getdim 3 idi palatkada idi. Dedim gedim bashsagligi berim yemek yemerem amma mecbur etdiler yedim. Hem de yedim ki ac qalmayim ac anda basim agrayir. Men gunah isletmisem yemekle? Bilerekden yemisem. Yememeliydim? Cavab:
Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu! Xeyr, siz günah işlətməmisiniz. Sadəcə elə vaxt gedin ki, razvod, yeyib-içmək qurtarsın. Palatkada oturub çay içib, başsağlığı verib gedə biləriniz. Əgər naharda gedibsinizsə, 2 səbəb var idi ki, yeyə bilərsiniz: 1) ev sahibinin tələb etməsi, 2) siz yeməsəniz, başınız ağrayacaqdı. Eyib etməz. Allah daha yaxşı bilir! As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!
Асаламалейкум, зикр нужно делать после важиб намаза или можно после сунны? Асаламалейкум. Ответ:
Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху! После обязательного(фарз) намаза. После сунна намазов зикры не делаются. Пророк (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) делал именно так. Аллах знает лучше! Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!
Axi cahil qadinla misyar evliliyi qurmaq olar? Herden Ramazan ayinda oruc tutur, namaz qilmir, hicabsizdir.
As salaamu aleykum. Cavab:
Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu! Misyar nikahı olar. Sadəcə qadın bəzi haqlarından öz xoşu ilə düşür. Amma namaz qılmaması, hicab taxmaması problemdir. Çünki Peyğəmbər (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) deyib ki, dininə bax, al. Namaz qılmayıb, hicab taxamaması o deməkdir ki, dində naqisdir. Beləsi məsləhət deyil. Allah daha yaxşı bilir! As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!
Assalamu aleykum. Cahillere kosmetika satmaq olar? Cun ki bilrisen ki cole bezenecek. Elde satmaq ve ya dukanda satmaq olar?
UShagi xeyri ucun aldatmaq olar? MEselen usaga yemek verdikde sorusur ki icinde sogan var? desen ki var yemeyecek..olar deyesen ki sogan yoxdu? Cavab:
Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu! 1. Əsli budur ki, olar. Qaldı ki, onlar neyləyəcəklər, bu sənlik deyil. 2. Xeyr, yaxşı deyil belə tərbiyə etmək. Allah daha yaxşı bilir! As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!
This topic is locked
