Jump to content


Photo

15 декабря 2006 года


  • This topic is locked This topic is locked
224 replies to this topic

#1 admin

admin

    Administrator

  • Админ
  • Pip
  • 100,154 posts

Posted 04 December 2006 - 07:47 PM

Əc salamu aleykum və rahmətullahi va bərakatuh!
Əziz müsəlmanlar! InşəAllah, martın 1-dək suallarınızı forumda verə bilərsiniz. Suallarınız bir neçə gün ərzində məscidimizin imamı Qamət Suleymanov tərəfindən cavablandırılacaqdır.
Hamınızı maraqlı suallarla gözləyirik!
Salam aleykum!


Ас саламу алейкум, уважаемые мусульмане!
ИншаАллах, до 1-го марта можете задавать вопросы на форуме. В течении несколко дней на ваши вопросы ответит имам нашей мечети Гамет Сулейманов.
До встречи в онлайне! Готовьте вопросы.
Салам алейкум!




#2 Guest

Guest
  • Guests

Posted 04 December 2006 - 08:13 PM

Salamun aleykum sheyx.
Ashaqda yazilanlar munasibetiniz?
Dua bir növ ibadətdir.
M. İbni Əbdülvəhhab Allahdan başqasından istək istəməyin düzgün sayılmamasına dəlil olaraq demişdir:
“İbadət yanlız Allaha məxsusdur. Heç kəsin bu əməldə (ona ibadətdə ortaq olaraq) haqqı yoxdur. Dua da bir növ ibadətdir ki, onda səhlənkarlıq etmək (Allahdan başqasından nə isə istəmək) bəndənin əzaba düçar olmasına səbəb olar.Buna görə də ondan (Allahdan) başqasından nə isə istəmək Allaha ibadət etməydən sapmaq və ona ibadətdə ortaq varlıqa tapınmaqdır”.1
Cavab:Allahdan başqasından istək istəmək iki formada olur:
1-Vasitəçinin təsir gücünün müstəqil olaraq özündən olmasına inanaraq ondan istək istəmək.
2-Vasitəçidən nə isə istəməsinə baxmayaraq, ondakı bu təsir gücünü Allahdan bilib onu istəyində yanlız xeyirli bir vasitəçi hesab etmək.
Birinci halda sözsüs ki, bu əməl (Allahdan başqasından istək istəmək) bəndəni Allaha ibadətdə və yaratdıqları üzərində rübubiyyətində ona şərik qoşulması ilə nəticələnir. Və bu əməl şirk hesab olunur.
İkinci halda isə yox.
M. İbni Əbdülvəhhabın “Dua ibadətin özüdür” hədisinə əsaslənaraq hər bir istək istəməyi ibadət hesab etməsinə gəlincə isə cavab olaraq deyirik ki:
İstək istəmək mütləq mənada dua(Bu duadan məqsəd dini istilahda nəzərdə tutulan duadır) və ibadət deyil. Necə ki, o özü də diri olduğu halda Peyğəmbərdən və övliyadan nə isə istəməyi düzgün hesab etmişdir. Düzdür dua ərəbcə “dəa” felindəndir və istəmək mənasındadır. Lakin hər bir istək istəmək ibadət mənasında dua hesab olunmur.
Dini istilahda “dua” qarşısında alçaldığı varlıqın üluhiyyətinə və rübubiyyətinə inanaraq istək istəniləndən nə isə istəməyə və onun qarşısında alçalmağa deyilir.
Peyğəmbərlərə və övliyalara təvəssül etməyin isə yuxarda qeyd olunan dua etməylə heç bir əlaqəsi yoxdur. Çünki heç bir təvəssül edən şəxs Peyğəmbər və övliyaların üluhiyyətinə və rübubiyyətinə inanmır. Əksinə onları sadəcə olaraq Allahdan istəylərində vasitəçilər hesab edirlər. Vasitəçi hesab etmək isə, onlara ibadət etmək mənasında deyildir.
M. İbni Əbdülvəhhabın əsaslandıqı “Dua ibadətin özüdür”hədisindəki dua kəlməsindən məqsəddə elə dini istilahdakı mənada işlədilən duadır. Daha aydın desək Allahı istəklərimizin reallaşmasında və problermlərimizin həllində onun üluhiyyətinə, rübubiyyətinə və heç bir varlıqdan asılı bilməyərək onun müstəqil olaraq təsir gücünə malık olduğuna inanaraq onu çağırmaqımız ibadətin özüdür.
Həsən İbni Əli Səqqaf2 demişdir:
“İstək istəməyin hamısı dua və ibadət hesab olunmaz. Bir növündən başqa ki, istək istəyən şəxs, istək istənilən varlıqın rübubiyyət sifətlərinə(Xüsusiyyətlərinə) vəya bu sifətlərdən birinə etiqad etmiş olsun. Peyğəmbərin (s)-ın buyurduğu:الدعاء هو العبادة “Dua ibadətdir”ibarəsindən məqsəd hər bir istək istəməyin dua olması mənasinda deyildir.Əksinə o istək istəməy dua (dini istilahdakı)və ibadət hesab olunar ki Allah üçün vəya istək istəyənin,istək istənilən varlıqın rübubiyyət sifətlərindən hansı birisinəsə malik olması etiqadı ilə yanaşı olmuş olsun.”3
_________________________
1-Ər-rədd ələr-rafizə.
2-Şafei alimlərindən biri.
3-Ət-Təndiyd limən əddədət-təuhiyd.səh 30-31


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!

Mən bunu oxudum. Sadəcə bilmək lazımdır ki, o hədislər ki, qeyd olunub Dua ibadətdir və s. bunlar hamısı Peyğəmbər sallallahu aleyhi və səlləm gələn səhih hədislərdir. Bunu tək Muhəmməd deyib. Həmçinin ondan qabaqkılarda deyib. Və Allahdan qeyrisinə dua etmək olmaz. Nə isə ondan isləmək olmaz. Xüsusəndə ölülərdən. Amma o ki, qaldı dünyavi məsələlərdə, Məsələn adamın işi düşəndə kömək istəyə bilər, maddi cəhatdən. Qaldı ki, insanlar gedib ölülərdən kömək istəsəməyinə. Hətta Peyğəmbərdən sallallahu aleyhi və səlləm isləməyiblər vəfatından sonra. Sağlığında isə yenə ondan istəmirlər. Bədəvi ki, yağış yağmırdı. Bir gün girdi məscidə cümə namazı idi. O bədəvi baxmayaraq heçnə bilmirdi, cahil idi. Lakin dedi ki, ya Rəsullallah Allahdan yağış istə. Yəni bədəvi demədi ki, ya Rəsulallah yağış ver. Qadağan olunan dua bunlardır, yəni ölülərdən isləmək, onları vasitə qoşmaq və ya məsələn diriləri insanları gözlərində şişirtmək, övliya və seyyid kimi və onlardan elə şeylər isləmək və onlara elə baxmaq ki, buna yalnız Allah qadirdir. Bu cür haramdır. Muşriklərdə onlara deyəndə ki,” Bil ki, xalis din (sırf ibadət, təmiz itaət) ancaq Allaha məxsusdur. Allahı qoyub (bütləri) özlərinə dost tutanlar: “Biz onlara yalnız bizi Allaha yaxınlaşdırmaq üçün ibadət edirik!” (deyirlər). Şübhəsiz ki, Allah ixtilafda olduqları məsələlər barəsində (qiyamət günü) onların arasında hökm edəcəkdir. Allah yalançı, nankor olan kimsəni doğru yola müvəffəq etməz!” (Zumər, 3) ayəni gətirərdilər. Musəlman gərək çəkinə belə əməllərdən və duanı yalnız Allah etməlidir. Allah s.t.--- ayədə buyurur ki, və s. Bu məsələni yalnız Muhəmməd İbn AbdulVahhabnan bağlamaq böyük xətadır. Bunu hamı deyib sələfilər və həmcinidə Peyğəmbər sallallahu aleyhi və səlləm
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#3 tahir

tahir
  • Guests

Posted 04 December 2006 - 09:59 PM

Цитата

Цитата (Guest @ Oct 26 2006, 05:00 PM)
as salamu aleykum.
Sheyx siz defelerle bu forumda muselmanlari aldadaraq cavab vermisiniz ki
Peygember meracda guya Allahi (celle celaluhu) gormushdur...
Cavab:
Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Birinci bir şeyi dəqiq bilmədən hökm vermə. Çünki mən heç yanda deməmişəm ki, Peyğəmbər (s.ə.s) meracda Allahı görüb. Yəni o cümləni sizə aid etmək lazımdır. Çalış hökm verəndə tələsmə
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!
[/b][/color] 


Assalamu aleykum wa rahmatullahi wa barakatuhu.
Men burada sual vermek yox, yuxaridaki suala mwnasibet bildirmek istedim. Duzdur, munasibet bildirmek bu forumun meqsedi olmasa da, ozumu saxlaya bilmedim: Allah o insanlara hidayet versin ki, onlar her bir sozun mesuliyyetini derk etmirler, Omer (r.a.) deyib ki, kim her bir sozunun de emel oldugunu basha dushmese...
Neinki, bu forumda hetta xutbelerde de defelerle Qametden eshitmishik ki, Rasulullah (s.e.s.) meracda Allahi gormedi, "hetta sehabeler ondan sorushanda dedi ki, Men hech ne gormedim, her teref nur idi". Bax Qamet bunu deyib. Bohtan ve fitne ehlinden olmayin ki, Allahin rehmetinden uzaqlashmayin. Axi sizin meqsediniz nedir, muselman qardashi bohtanlarla gozden salmaq isteyinde. Siz istemeseniz de, Allah subhanahu oz nurunu istediyi qeder artiracaq. Bir de bilin ki, hetta eger kimse sehf etse bele, onun eybini bashqalarinin yaninda (xususen de yuzlerle insanin bir yerde oldugu bu forumda) uzune demek en boyuk gunahlardan olan qiybetin bir formasidir. O ki qaldi siz qiybetden de agir gunah olan bohtanin altina girmisiniz. Tovbe edin ki, Allah tovbeleri qebul eder.
Allah bize hidayet versin.


Ola bilsin sehven bele basha dushulub.Qesden omayib ola bilsin.
Amma qelbi ile iki defe gormelidi men bileni(ehli-sunne qaynaqlarina gore).Gormeyine gorub amma qelbi ile .Hetta shie qaynaqlarindada Imam Sadiq(aleyhissalam)-dan sual ediller. Deyir :Qelbi ile gorub. Sonra Necm suresindeki "Qelb gorduyunu tekzib etmedi" ayesini oxuyub.



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Xeyr, bu məsələ dəqiqdir. Özündən soruşdular Allahı gördün? O «Nur idi, işıq idi» dedi. Allahı görmək isə qiyamətdə gəlib dəlillər
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


as salam aleykum

1.bu yazinni yazan qardashdan meslehet almaq isterdim ki, imam cefer sadi hansi kitabinda bunnu yazib, onu menim e-mailime gonderseydi yaxshi olardi !
e-mail
[email protected]
2.birdeki eger nezir demishem ki, ushaqin adinni muhammed qoyacaqamsa, mutleq qoymaliyam bu adi ?


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!

1. İmam Cəfər Sadiq sələfi idi. Əhli sünnənin böyük alimlərindən biridir.
2. Bəli, əgər siz nəzir eləmisiniz və olubsa o cür qoymalısınız. Yaxşıdır ki, nəzirinizin üstündə dayanasınız.

Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#4 zeyd80

zeyd80
  • Guests

Posted 05 December 2006 - 12:37 PM

salam aleykum sheyx,sizden meslehet bilmek isteyirem.Men elhemdulilleh 2 ilden bir az choxdu ki bir derman firmasinda ishleyirem.Bele firmalar Azerbaycanda choxdur.Biz hekimlere ve apteklere derman reklam edirik.Bu ishin qaydalarina gore hemishe qalstuk da ve yuzyu qirxili olmalisan.Tebii ki cyume namazina buraxmirlar.Men gizli olaraq cyumelere gedirem ve deyim ki bizi myutamadi olaraq yoxluyurlar rehberlik terefinden,ishleyirik yoxsa yox.Indi elhemdulilleh bir az saqal saxlayiram,bir az sohbet oldu,sonra elhemdulilleh razi oldular.Bashqa bir firma var,orda saqqal yumyumiyetle qoymurlar amma cyumelere icaze verirler.Indi ishlediyim yerde deyesen bilirler ki men gizlin cyumelere gedirem,chyun ki meni yoxlayanda chox vaxt cyume gyunleri yoxluyurlar,ve neche defe olub ki xyutbe olarken mene zeng edirdiler ve men yalan danishmagi olurdum.Men bilmirem bu ishde qalim yoxsa o birisine qedim.SUAL : bu veziyetde SAQQAL ferzdir yoxsa CYUME NAMAZI???Allah razi olsun,salam aleykum va rahmatullahi va barakatuhu.


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!

Hər ikisi vacibdir. Sən bax hansini daha çox dininə tətbiq edəcəksənsə onda ol. Allah sənə kömək olsun.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#5 Ali ibn Firdus

Ali ibn Firdus
  • Guests

Posted 05 December 2006 - 02:18 PM

Assalamu aleykum weyx ve butun muselmanlar. Bildiyimize gore, "Fatihe" suresiz namaz yoxdur ve Guran ewiderken susub dinlemek lazimdir. Sesli namazlarda (camaatla qilarken) bu 2 wertlerden birini pozmaq mecbur oluruq, chunki imam bize hech "Fatiheni" demek vaxt vermir. Hedislere esasen, Muhammad peyganber s.a.s. sesli namazlarda "Fatihe" suresinden sonra, hemchinin ikinci sureden sonra 2 deqiqeye qeder pauza edirdi ki camaat sureleri desin. Eger bu hedis sehihdirse niye bizim meschidde bu sunneye her zaman amal etmirler? Yaxwi olardi ki butun qardawlar imam durarken buna mutleq her zaman amal etsinler.
Assalamu aleykum, va rahmatulLahi va barakatu.


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!

Dayanmaq gəlməyib sünnədə. Yəni fatihə ilə başqa sürənin arasında. Sadəcə bəzi imamlar bir az dayanır. Bu da mamuna imkan verir ki, fatihəni oxusun. Dayanıb dayanmamaqda isə bunda heç bir qəbahət yoxdur.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#6 Müsəlman

Müsəlman
  • Guests

Posted 05 December 2006 - 04:13 PM

salamun aleykum .Meni maraqlandiran 1 mesele var.
Hal-hazirda "sab" firmasının istehsal etdiyi ət məhsullarını yani kolbasa məmulatlarını yemek olarmı?



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!

Mənim bu barədə çox məlumatım yoxdur. Amma ki, halal yazırlarsa və buna şahid olanlar varsa bu zaman yeyə bilərsiniz.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#7 Abusaleh

Abusaleh
  • Guests

Posted 05 December 2006 - 09:06 PM

Salam aleykum. Hormetli sheyx qardash men bu suali size vermeye mecbur oldum. Bismillah. Cümə namazına gəlməyənlər bəzi imamların arxasında namaz qılmağın doğru olmadığını iddia edərək aşağıdakı ayələri dəlil gətirirlər:
107 - (Quba məscidinə və müsəlmanlara) zərər vurmar, küfr etmək, möminlər arasına təfriqə salmaq məqsədilə, əvvəllər Allaha və Onun Peyğəmbərinə qarşı müharibə edən kimsədən (gəlib onlara rəhbərlik edəcəyi təqdirdə) göz-qulaq olmaq üçün məscid düzəldən və: “Biz (bununla) yaxşılıqdan başqa bir şey istəmədik”,- deyə and içənlərin (münafiqlərin) , həqiqətən, yalançı olmaları barədə Allah Özü şahidlik edəcəkdir!
108 - (Ya Rəsulum!) Orada heç vaxt namaz qılma. İlk gündən binası təqva (Allahdan qorxub pis əməllərdən çəkinmək) üzərində qurulmuş məscid namaz qılmağına daha layiqdir. Orada paklanmağı sevən insanlar vardır. Allah pak olanları (özlərini cismən təmizləyənləri, mənəvi qüsurlardan, çirkinliklərdən qorumağa çalışanları) sevər!
109 - Elə isə (məscid) binasını Allah qorxusu və rizası üzərində quran kəs daha yaxşıdır, yoxsa uçulmaqda olan bir yerin(uçurumun) kənarında qurub onunla birlikdə cəhənnəm oduna yuvarlanan kəs?! Allah zalım tayfanı doğru yola yönəltməz!
110 - Onların qurduğu bina (məscid) ürəkləri parça-parça olana (ölənə) qədər qəlblərində bir şübhə (nigarançılıq və nifaq mənbəyi) olaraq qalacaqdır. Allah (hər şeyi) biləndir, hikmət sahibidir! (ət-Tovbə (Tövbə) surəsi, 107-110 cu ayələr). Xahish edirem bu ayenin muxtelif tefsirlerini onlari susdurmaq ucun mene yazasiz.
Cümə namazına gedənləri və məscidlərdə camaatla bərabər imamla cümə namazını qılanları isə bu ayə ilə xəbərdarlıq edirlər:
51 - Aralarında hökm vermək üçün Allahın (Allahın kitabının) və Peyğəmbərinin yanına çağırıldıqları zaman möminlərin sözü ancaq: “Eşitdik və itaət etdik!” – deməkdən ibarətdir. Nicat tapanlar da məhz onlardır! (ən-Nur (Nur) surəsi, 51 ci ayə). Bu ayəni dəlil gətirirlər ki, yuxarıdakı Tövbə surəsinin 107-110 cu ayələrini cümə namazlarına getməklə musəlmanlar pozur. Onlar deyir ki; “İbn Baz “Fətvalar kitabı” 680, 50, 97- də bunları deyir: “Kapitalizm, sosializm, demokratiya olan ölkələrin məscidlərinin imamlarının arxasında durub namaz qılmaq olmaz”. Biz demokratik ölkə olduğumuz üçün bu məsələ bizə də şamildir. Ona görə də biz cümə namazlarına getmirik”.
Onlar(müasir xəvariclər) iddia edərək deyirlər ki, bizim cümə namazına getməməyimizin bir səbəbi də budur ki, Allahın rəsulu Kəbədə üç il namaz qılmayıb. Onlar deyir: - İbn Üseyminin “Riyazus-salihin” kitabında 112, 113- cü səhifədə deyilir: “Bir insan namaz qılarsa, zəkat verərsə, oruc tutarsa, həccə gedərsə, amma Allahın Kitabı ilə hökm verməzsə kafirdir”.
Sualım budur bu firqəyə biz hansı güclü dəlillərlə cavab verək və Cümə namazının səhih olmağını onlara Quran ayəsi ilə və səhih hədislərlə göstərək. Allah razı olsun. Salam aleykum.



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!


Bu ayələri cümə namazını tərk etmək üçün gətirənlər təbii ki, səfihlərdir. Peyğəmbər sallallahu aleyhi və səlləm deyib xavariclər barəsində ki, onlar quran oxuyacaqlar amma ki, boğazlarından qəlblərinə keçməyəcək. Yəni onlarda fəhm yoxdur. Bu ayəni gətirən ki, məscidə cümə namazlarına getmək olmaz, ancaq səfeh ola bilər. Çünki, o quranı düzgün başa düşmür. Sələfi alimlərindən heç biri nə təfsirlərində, nə hədis kitablarında bu ayələri məscidi və cüməni tərk etmək üçün dəlil gətirməyib. Kim nə isə dəlil gətirirsə ona çox fikir verməyin. Ona görədə Ali ibn AbuTalib ibn Abbası xavariclərlə söhbətə dedi ki, onlara qurandan dəlil gətirmə cünki, quran çox mənalıdır, sünnədən dəlil gətir. Bu ayələrdə məscidlərdə və ya cümə namazını tərk etmək barəsində heç birinə dəlil yoxdur. Bu sadəcə Quba məscidinə aid idi, və sonradanda həmin məscid dağıdıldı. O ki, qaldı kim namaz qılsa amma Allahın hökmü ilə höküm verməsə kafirdir. Burada yenə də görünür ki, onlar düz başa düşməyiblər. Çünki, quran ayəsini düzgün başa düşməyən, alimin sözünü nə cür başa düşə bilər. Allah s.t. buyurur: “Ey iman gətirənlər! Cümə günü namaza çağırıldığınız zaman Allahı zikr etməyə tələsin və alış-verişi buraxın. Bilsəniz, bu sizin üçün nə qədər xeyirlidir!” Cümə, 9. Bu ayədən görünür ki, cümə fərzdir. Hətta səhabələr bəzi namazları məsciddə qılmayanları münafiqlərdən görürdülər. Amma ki, qaldı Allahın hökmü ilə höküm verməmək şərhi var və bu böyük günahlardandır, küfürdə deyilib, zülmdə deyilib, fasiqlikdə deyilib. Küfr isə o vaxt olur ki, nə vaxt halal görürsə. Yox əgər halal görmürsə o kafir deyil, baxmayaraq ki, əməli küfr olsa. Ona görə imam Tahavi şərhində şərhində deyilir ki, əhli sünnənin əqidəsi ki, biz böyük günah sahiblərini kafir görmürük o vaxta qədər ki, halal görmürlər. Və bu qaydadır əhli sünnədə.
Bu əhli sünnə və camaatın əqidəsidir. Ona görə xəvariclər İbn Abbasa Əli ilə Müaviyəni kafir hesab etmək üçün bu ayəni: "Allahın hökmü ilə hökm etməyənlər kafirdirlər" – qeyd etdikdə bu ayədə qeyd edilən küfrün kiçik küfr olduğunu qeyd etmişdir. Yəni bu küfr insanı İslamdan, dindən çıxaran küfr sayılmır. Küfr və ya günah işlədən insana nəzər salmaq lazımdır. Yəəni məsələnin şərhinə getmək lazımdır. Kim Allahın hökmü məsələsini birtərəfli və birbaşa tətbiq edirsə o xəvaricdir. Amma İbn Useyminin və ya digərinin sözlərinə rasladıqda ki, Allahın hökmü ilə hökm verməyən kafirdir yəni bu o deməkdir ki, bu insan əməlini halal görməlidir. O zaman kafir olar. Alimlərin sözlərini və ya yazılarını eşitdikdə səhv başa düşməyin bu sözləri sələfin mənhəcinə uyğun başa düşmək lazımdır. Bu onların zəlalətə düşməsinin səbəbidir. Ona görə siz belə adamlara fikir verməyin. Peyğəmbərin (Ona və ailəsinə Allahın salavatı və salamı olsun) üç il Məkkədə cümə namazını qılmamasını dəlil gətirənlər və bunu tətbiq edənlər təkfir və hicrət camaatının fikirləridir. Cümə namazı fərzdir və heç kəs bu namazının nə vaxtsa tərk edilməsini deməmişdir. Yalnız İbn Macənin rəvayət etdiyində qeyd edilir ki, əgər hakim zalım olarsa o zaman cüməni tərk edə bilərsən.
Bu hədis zəifdir və bu zəif hədisə əsaslanan Əbu Hənifə bu rəyi dəstəkləmişdir. Hətta Zeyləi adlı alim hədisin zəif olduğunu qeyd etmişdir. Peyğəmbərin (Ona və ailəsinə Allahın salavatı və salamı olsun) Məkkədə olarkən cümə namazını qılmamasının səbəbini İbn Teymiyyə açıqlamışdır. Cümə namazının hökmü Məkkədə də var idi lakin onun hökmü vacib deyildi. Vacibliyi Mədinədə qeyd edilmişdir elə buna Cümə surəsinin Mədinədə nazil olması bir sübutdur. Məkkədə olarkən kim istəyirdisə cüməni qılırdı kim istəmirdisə qılmırdı. Mədinəyə gəldikdən sonra isə Peyğəmbər (Ona və ailəsinə Allahın salavatı və salamı olsun) daim cümə namazını qılmışdır. Ona görə cümə namazını qılmamağı demək və Məkkə vaxtını buna dəlil gətirmək əsl səfehlikdir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#8 khadijah

khadijah
  • Guests

Posted 06 December 2006 - 01:56 PM

ASSALAMU ALEYKUM WA RAHMATULLAHI WA BARAKATUHU!!! Sheyx, shirkin tesnifati necedir? Icmadir ki, shirk boyuk ve kichik olmaqla iki nove bolunur. Men bilmek isterdim Boyuk ve Kichik shirk deqiq olaraq tesniflendirilir ya onlarin her biri muxtelif alimlerin reyine gore mueyyen shirkleri ozunde cemleshdirir?

JazakALLAHU xayran ya exii!!! Ameen!!!

ASSALAMU ALEYKUM WA RAHMATULLAHI WA BARAKATUHU.



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!

Böyük və kiçik şirkləri alimlər bizlərə açıqlayıblar. Dəlillərdə elimi az olanlar ayıra bilməsədə, alimlər bunu ayırıblar. Amma dəlillərdə isə görsənir böyük şirk və kiçik şirk hansıdır. Alimlər sadəcə bizim üçün asanlaşdırıblar.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#9 zeyd80

zeyd80
  • Guests

Posted 06 December 2006 - 06:51 PM

Salam aleykum sheyx,suya davamli tushnan destamaz almaq olar?yoxsa gerek tush silinsin,sonra destamaz alsin?Myumkyunse delilnen cavab vererdiniz,Allah razi olsun,salam aleykum va rahmatullahi va barakatuhu.


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!

Eyb etməz, İnşaAllah. Əsas odur ki, qabıq bağlamasın. Məsələn lak təmizlənməlidir çünki, qabıq bağlayır. Amma ki, xınadır, tuşdur bunlar rənglərdir və bu maniyə olmursuyun dəriyə dəyməsinə görə, ona görədə problem yoxdur.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#10 khadijah

khadijah
  • Guests

Posted 07 December 2006 - 09:34 AM

ASSALAMU ALEYKUM WA RAHMATULLAHI WA BARAKATUHU!!! Menim sualim Ramadanla baghli deyil sozun achigi movzunun adi meni chashdirdi Ramadan qurtarmadi ki?
Sheyx bir baci avtobusa minenden sonra gorub ki pul kisesinde pulu qurtaribmish ve bundan xeberi yox imish, avtobusda da qardash varmish. Baji SUBHANALLAH deyib sonra ise qelbinden kechirib ki ya Rabbim kash o qardash menim yerime bilet alaydi((( Bu shirkdir? O tovbe etmelidir?
Neticede ele olub ki qardash onun yerine bilet almayib ve ALLAHU SUBHANAHU TEALA ele sherait yaradib ki hech konduktor bacidan pul da istemeyib.

HEQIQETEN DE ALLAH BIZE YETER.

ASSALAMU ALEYKUM WA RAHMATULLAHI WA BARAKATUHU!!!

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!

Xeyr, bu şirk deyil. Əlhəmdulilləh ki, bu cür qurtarmısan.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#11 abucamal

abucamal
  • Guests

Posted 07 December 2006 - 01:49 PM

Assaləmu aleykum!
Mən oxumuşam Albaninin kitabını "Молитва пророка...". Mən namazı azerislam.az-dan və bir qadaşdan öyrəndim, bəzi dualları "Müsəlmanın qalası"dan, ancaq bəzi fərqlər əmələ qəlib:
1. Kitabda yazılır ki, "Əuzu billəhi minəş şeytəni rəcim"dən sonra min nəfsi-xi, va xamzi-xi, va nəfxi-xi;
2. Sünnə namazda və fərz namazların 3 və 4 rükətdə Fatihədən başqa sürə oxumaq olar (lazımdır);
3. Təşəhhütdə Assaləmu aleykə eyuhən nəbiyyu Peyğəmbərin (s.a.s.) sağ olan vaxtında deyirdilər, indi sə- Assaləmu alə nnəbiyyi demək lazımdır.



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!

1. Hər ikisi caizdir. Hər ikisinidə demək olar. Burada bir şey yoxdur.
2. Xeyr, lazım deyil. Sadəcə bir dəlil gəlib ki, zöhrdə üçüncüdə və dördüncüdədə oxumaq olar. Başqa namazlara isə aid deyil.
3. Burdada hər ikisidə caizdir.

Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#12 Nargiz

Nargiz
  • Guests

Posted 07 December 2006 - 10:11 PM

Ассалам алейкум, шейх.
У меня к Вас вопрос-
Мой папа был этническим мусульманином а мама моя была хрестианка (четыре года назад она приняла ислам.) Так вот, нужноли мне возмещать мой пропущенный намаз, если я совсем недавно стала соблюдающей? И если нужно возмещать, то каким образом? Опишите пожалуйста поподробней.
Спасибо Вам огромное за вашу помощь всем интересующимся людям.
Аллах разы олсун.
Ассалам алейкум.


Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!

Нет, qəza намаз совершать не надо, т.к. твой папа был из совершавших большой грех, а мама была неверующей. Однако, Əlhamdulilləh, она расскаялась, произнесла формулу единобожия(şəhadət), пришла в Ислам, и если она сейчас соверщает намаз, то ей не нужно совершать пропущенные намазы (qəza), потому, что расскаявшись (tövbə), она очистилась от тех грехов. Вообще, qəza намаз совершается в тех случаях, когда человек забыл, и т.д. сделать ежедневную молитву. Но, если кто-то начинает совершать намаз, ему не нужно возмещать пропущенные молитвы, т.к. расскаявшись (tövbə), они прощаются.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!


#13 Ali

Ali
  • Guests

Posted 07 December 2006 - 10:18 PM

Ассаляму аляйкум

Должны ли мусульмане ненавидеть неверных

Каков тафсир аятов аль Маида, 51;аль Мумтахана,4

Должны ли мы враждовать,воевать с неверующими и если это так, то какие на это далили?

Джазакум Аллаху хайран


Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
1. Это не означает, что ты должен их ненавидеть, призерать и т.д. Просто надо понимать, что их агида (вероубеждение) не правильная, и не должен либють их агиде. Но, может быть и так, что кого то родители являются неверующими, это не значит, что он должен с ними враждовать. Ты не должен любить их религию, и считать их агиду верной. Многие совершают большую ошибку в этом вопросе.
2. Здесь имеется в виду, если будешь любить их, т.е. их религию; потому, что в Исламе понятия друг и враг таковы, что мусульманин должен дружить только с мусульманином. А в другом аяте имеется ввиду, что мусульманин не должен любить их религию, и не должен помогать им. Однако, это не однозначно, потому, что может быть и так, что мусульмане будут помогать неверующим, в силу определенных обстоятельств. Т.е. рассматривайте шире тот или иной вопрос. Так как в Исламе понятия друга и врага заключяются в том, чтобы не любить их агиду.
3. Нет, Ислам это не религия вражды, это религия мира. И поэтому, в Исламе при встрече, здороваясь желают друг другу мира, т.е. “əs-Sələmu aleykum”. Это и есть символ мира, означающий – «ты будь в большем благополучии, чем я». С не мусульманами не воевать надо, а призывать их в Ислам. В тех аятах, где говорится о войне и т.д, подразумеваются установленные шариатом условия. Это не означает, что надо сражаться с неверующими где бы ты их не увидел.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!


#14 Guest

Guest
  • Guests

Posted 08 December 2006 - 03:03 PM

Salam,qeyri-islam bankina pul qoyub faiz goturmek olar?


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!

Qeyri islam bankına pul qoymaq və faiz götürmək olmaz. Bəzi hallarda qoya bilərsən məsələn, pulunu evdə saxlaya bilmirsən və əmin-amanliq ölkədə azdır qorxursan və s. Bu zaman qoya bilərsən lakin, faizi götür lakin özünə xərcləmə. Məsələn haradasa ayaqyolu ehtiyac varsa və s. orada tikdir kifayərdir
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#15 Guest

Guest
  • Guests

Posted 08 December 2006 - 03:14 PM

Salam,islam peygemberini tehqir edenin cezasi nedir?


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!

İslam Peyğəmbərini təhqir edən kafirdir və cəzası odur ki, o öldürülür. Sadəcə bunu həyata keçirən hakim olur.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#16 Abusaleh

Abusaleh
  • Guests

Posted 08 December 2006 - 04:51 PM

Salam aleykum hormetli sheyx! Muasir xevariclere delillerle cavab vermek ucun sizin bir sozunuzun delillerle mene sherhi lazimdir ki, oda budur: Siz cume namazinda dediz ki, kafir xesteni ziyaret etmek olar, zehmet olmasa selefin heyatindan delillerle buna munasibetinizi bildiresiniz. Allah sizden ve cemi muselman baci ve qardashlarimizdan razi olsun, Amin!!! Salam aleykum.



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!

Peyğəmbər sallallahu aleyhi və səlləm səhih hədisdə varid olduğu kimi qonşusu var idi. Yəhudi idi, kafir idi. Onun xəstələndiyi eşitdiyində gedib onu ziyarət etdi. Onu İslama dəvət etdi. Bəli ona görə qonşu, qohum və s. fərqi yoxdur kafirdirsə onu ziyarət etməli və əsas məqsəd bu ziyarətdən onu İslama dəvət etməkdir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#17 Muslimatun

Muslimatun
  • Guests

Posted 08 December 2006 - 07:49 PM

AsSalamu aleykum wa rahmatuLlah
1.kakie dua mojno citat malenkim detam naprimer ot sglaza, ili ctob oni bili spokoynimi vo vrema sna i td?
2.imeet li smisl citat im ayat al Kursi i suri Ixlas Feleg Nes?
3. takje mena interesuyet odna situaciya. esli celovek vse cto ni pokupaet,to vo vsem vixodat kakieto difekti, obazatelno prixoditsa vozvrashat etot tovar obratno v magazin, iz vsego cto priobretaesh vixodat kakieto problemi, i utrujdeniya dla celoveka, t.e. polnostyu nikogda ne polucaetsa radovatsa preobretennoy veshi, potomu cto vse preobretaesh s trudnostami..kak eto ponimat ? eti trudnosti poyavlayutsa ot sheytana? ili Allah prosto etim ispitivaet celoveka? kakie dua nujno citat ctob vse shlo gladko?obyasnite pojaluysta..



Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
1. В книжке «Крепость мусульманина» вы сможете найти в краткой форме информацию о дуа. А вообще, вы можете делать дуа для защиты ребенка, и просить, чтобы он был праведным. Да защитит Аллах ващего ребенка, и сделает его из праведников.
2. Вообще, все что происходит, происходит по предопределению Аллаха и Его знанию. Конечно же, все это испытание, и нет ни одного человека, у которого все дела шли бы хорошо. Такова жизнь, что то получается с легкостью, а что то с трудом. Всевышний Аллах испытывает тебя разными способами. Даже у Посланника Аллаха (Да ниспошлёт Аллах ему мир и его семье) не всегда все шло хорошо. Его оклеветывали, обзывали, отвергали, издевались, мучили и т.д. А как же в случае обычного человека!? Вы старайтесь больше молить Аллаха, уповать на Него, и проявлять терпение. Даже если будут трудности, помните что все происходит с предопределения Аллаха, в соответствии с Его Знанием. Просите у Аллаха прощения, и чаще делайте дуа.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!


#18 Abdullah.

Abdullah.
  • Guests

Posted 08 December 2006 - 08:42 PM

Əs sələmu aleykum va rəhmətullah.
Dəstəmaz aldıqdan sonra,corabı ayağa geyinirsən amma corabı hansıa bir səbəbə
görə dəyişirsənsə,başqa bir coraba görə,dəstəmaz almaq lazımdır?.




Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Dəstəmaz alsan və coraba məsh çəksən, ayaqlarını yuyandan sonra, növbəti dəstəmaza qədər corabı ayağından çıxarsan bu dəstəmazı pozmur. Lakin əgər sən dəstəmazın pozulandan sonra corabı çıxarsan onda yenidən ona məsh çəkə bilmərsən. Bunun üçün yenidən sən ayağını yuyub gələn dəstəmazda məsh çəkə bilərsən. Təbii ki, bu əsnada corabı çıxarmamaq şərti ilə.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#19 Nargiz

Nargiz
  • Guests

Posted 08 December 2006 - 09:17 PM

Ассалам алейкум, шейх.
У меня вопросы...
1. Кто такие вахабисты?
2. Почему нашу мечеть называют вахабистской?
3. Скажите пожалуйста, почему тех кто носит короткие брюки и длинные бороды называют вахабами?
Я совсем запуталась... Обьясните мне ради Аллаха, чтоб меня не одолевали сомнения. Аллах разы олсун. Ассалам алейкум.



Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
1.Это просто слово, клевета которую расспространяют. Такого течения не существует.
2. Возможно у некоторых это от зависти, так как количество наших прихожан увеличивается. Наша мечеть самая посещаемая в Азербайджане.
3. Естественно, это от неведения, из-за отсутствия религиозного знания. Люди просто не знают, inşallah с распростронением знания они начнут понимать. Если вы обратите внимание, то увидите, что есть разница между тем что было 5 лет назад и нынешним положением. Постепенно люди увеличивают свои религиозные знания и понимают, что это связано с религией. Борода и одежда не ниже щиколотки – это сунна Посланника Аллаха (Да ниспошлёт Аллах ему мир и его семье), которая имеется в достоверных хадисах. Желающий может проверить. İnşallah, со временем, с увеличением у людей религиозного знания, все исправится.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!


#20 Mucahid

Mucahid
  • Guests

Posted 08 December 2006 - 10:50 PM

Assalamu Aleykum wa Rahmatullahi wa Barakatuh
Allah rizasi uchun bu suallara cavab vererdiz.
Allah sizden razi olsun
1.Men kechen forumda 01.12.2006 "Qaraniq qissasi" haqqinda sual vermishdim ama nedense sualima cavab verilmemishdi Allah rizasi uchun bu sualimi cavablandirardiz
2.Bir de bilmek isterdimki indi oxunan dini mahnilar ve s. bunlari oxumaq ve ya dinlemekde bir qebahet nese var?Eger varsa achiqlardiz.
3.Kebin kesilerken qizin ve ya oqlanin valideynlerinden bashqa kim shahidlik ede biler?
4.Eger men toy ederken bezi sebeblerden muselman toyu ede bilmiremse onda ne etmeliyem?Olkemizdeki kimi toy etsem (yeni valideynlerim etse) gunah mene yazilir?



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Ğəraniq qissəsi uydurmadır. Bu haqda Şeyx Albani bir rəddiyyə də yazmışdır. Demək hadisə guya belə olmuşdur ki, guya Peyğəmbər (ona və ailəsinə Allahın salavatı və salamı olsun) Nəcm surəsindən bu ayəni:
(أفرءيتم اللات والعزى) ( النجم : 19 )
"(Ey müşriklər!) Bir deyin görək (sizin ibadət etdiyiniz) Lat və Uzza nəyə qadirdilər?!"
oxuduqdan sonra özünü müşriklərə göstərmək üçün onların bu ilahlarını tərifləmişdir. Bunu eşidən müşriklər deyirlər ki, Məhəmməd heç vaxt bizim ilahlarımızı xeyirlə yada salmamışdır. İndi ki, o bizim ilahlarımızı tərifləyib onunla səcdə edək. Və onlar da Peyğəmbərlə (ona və ailəsinə Allahın salavatı və salamı olsun) səcdə etdilər.
Daha sonra Allah təalə Əl-Həcc surəsinin bu ayələrini nazil etdi:

52 - (Ya Rəsulum!) Biz səndən əvvəl də (şəriət sahibi olan) elə bir rəsul, (şəriət sahibi olmayıb onun ardınca gedən) elə bir nəbi (peyğəmbər) göndərmədik ki, o, (hər hansı bir şeyi) arzu etdikdə Şeytan onun arzusuna (diləyinə vəsvəsə yolu ilə) bir xələl qatmasın! (Yaxud o, ayələrimizi oxumaq istədiyi zaman Şeytan onu çaşdırıb oxuduğu ayə barəsində pis bir fikir təlqin etməsin!) Lakin Allah Şeytanın vəsvəsini batil (yox) edər. Sonra isə Allah Öz ayələrini möhkəmlədər. Allah (hər şeyi) biləndir, hikmət sahibidir!
53 - (Allah ona görə belə edir ki) Şeytanın vəsvəsəsini qəlblərində mərəz (nifaq, şəkk mərəzi) və ürəkləri qatı (sərt) olanlar (müşriklər) üçün bır sınaq vasitəsi etsin. Şübhəsiz ki, zalımlar (münafiqlər, müşriklər və kafirlər) haqqdan uzaq bir nifaq içindədirlər (ixtilafdadırlar).
54 - Və elm verilən kəslər də bilsinlər ki, haqq (Quran) sənin Rəbbindəndir. Artıq ona inansınlar və ürəkləri ondan arxayın olsun. Şübhəsiz ki, Allah iman gətirənləri doğru yola yönəldər!
55 - Kafir olanlar isə qiyamət günü qəflətən başlarının üstünü alanadək, yaxud heç bir xeyri olmayan (səmərəsiz) bir günün (onların kökünü kəsəcək Bədr vuruşunun) əzabı onlara gəlib yetişənədək (Quran barəsində) şəkk-şübhədə olmaqda davam edəcəklər.
Təbii ki, bu hadisə uydurma bir hadisədir. Şeyx Albani "Nasbul Məcaniq Fi Nəsfi Qissətil Ğəraniq" adlı kitabçada bunun uydurma olmasını isbat etmişdir.

2. Dini mahnılar deyə bir söz yoxdur. Mahnı haramdır. Qaldı ki dini mahnılar. Belə şeylərdən çəkinmək lazımdır. Allah təala mahnını haram etmişdir. Dəlil: Loğman surəsi-6, İsra-64. Həmçinin səhih hədislərdə mahnının haram olmasına dair dəlillər kifayət qədərdir. Dini mahnılar sözü sonradan çıxardılmışdır. Sələfi Salih “bizdən əvvəlkilər” mahnıya qulaq asmamışdırlar.
3. Edə bilər. Kəbində qızın atası, qardaşı, əmisi (Vəli) kişi tərəf iştirak etməlidir. Başqası da ola bilər. Lakin valideynin icazəsi olmalıdır.
4. Sən onlar ilə razı olsan və toyun necə olması haqqında onlara desən sənə də günah yazılacaqdır. Allahdan qorx! Bacardığın qədər etiraz etsən, qəlbində ixlas ilə inkar etsən inşallah sənə günah yazılmaz. Belə toyda iştirak etmək olmaz. İştirak etmək haramdır. Çünki orada fitnələr qadınların geyimi, qadın-kişi, içki və s. daha nələr fitnələr hamıya məlumdur.

Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#21 Guest

Guest
  • Guests

Posted 09 December 2006 - 01:24 PM

salam aleykum

1.kecen ay siz dediz ki, ali r.a. muaviyynin qoshununnu baqiler adlandirirdi,
baqi sozu ne me na verir ?

2. 1 revayetde gelir ki, guya ki, ali r.a. xevariclerin meyitlerinin ustunde
dayananda ondan sorushandaki, bunlar dushmenlerimizdir, dedi ki, yox !
"bunlar bizim qerdeshimizdir, lakin bize qarshi heddlerinni ashiblar,"
ola biler ki, xevariclerin hakimiiyeti vaxti bu revayet uydurulub?
(tarixe baxsaq xevariclerde hakimiiyete gelibler)

3.o biri revayetdede ali r.a., onlarra kafir deyir, hirsinden deyir, yoxsa ki,
doqurdanda kafir gorurdu onlarri ? yoxsaki, sehabeler deyirdi kafir xevariclere?

4.muaviyye siffin doyushunde, ali r.a.-dan ne isteyirdi, hakimiyyetti, yoxsaki
qisasi ?

5.muaviyyenin qoshundaki sehabeler sehih hedisleri qebul etmirdiler, yoxsaki,
ne idi ? bilmirdiler ki, bu hedisi ki, achiq aydin olke bashchisinin kufrunnu
gorenden sonra, ona qarshi chixin ? yani hedisde hetta 100% SIZE halal olan
mali alsalar bele, yende qiyam elemeyin,
6.sizde yazursuz ki, sehabeler ictihad etdiler, ve oz ictihalarinna gore de savab aldilar ! ictihad orda savab sayilarki, muselman haqqi axtarir, lakin
tapa bilmedikde ondan sonra ictihad eleyir ! hetta alimlerden biri deyib ki,
" men zeif hedisi ictihaddan ustun tuturam !"
bunlar niye haqqi axtarmadan ictiahd eledi ?

7.muaviyye ye o vaxti kimler terefinnni saxlayirdi ? ensarlardan, muhacirlerden
ver idi orda ?
8.ayisha r.a. ne deyib bu haqqda ?

9.muaviyye islamda ilk olaraq yenilik getiridi, yani hakimiyyetin atadan oqulla
oturulmesi ortaya atdi, halbuki, bundan evvel hesen r.a. sulh baqlayanda
sulhin shertlerinden birideki, hakimiyyetde indi abu sufyan ailesindirse , ,
1 defede ali ibn abu talibin ailesi olmalidir, hakimiiyetde olan vefat edende ,yani,
muaviyye hakimiyyeti huseyn r.a. ya oturmeliydi, veiyyetnamede ise,
huseynin adi evezinne, yezidin adi idi ! bunu muaviyye yazmishdi, yoxsaki,
saxta vesiyyetname idi ?
10.ola bilerki, sulhde tekce hesenin r.a. adi zikr olunmushdu , ona gorede o
vefat etdiyi uchun, oqlunna oturdu hakimiyyeti muaviyye ?
axirda da bir quran yaesi getirmek isterdim --allahin adinna baqlanan sazishleri pozandan daha zalim kim olar--



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!

1.Baği-yəni hakimə qarşı çıxan deməkdir. Bu küfr deyil, asilikdir. Yəni Allaha qarşı asilik edir, çıxır.
2. Xeyir! Bu Xəvariclər deyil Müaviyə və onun qoşunu haqqında deyilmişdir. Bunu “Nəhcul Bələğə” əsərində belə görə bilərsiniz. Əli ibn Əbu Talibin qoşunu Müaviyənin qoşununu söymək istədiklərində nəsihət edir ki söyməyin, onlar bizim qardaşlarımızdır, onlara dua edin. Bizə qarşı çıxan qardaşlarımızdır.
3. Ümumiyyətlə səhabələr xəvaricləri kafir görməyiblər. Ən səhihi budur ki, onlar kafir deyirlər. Onlar bəzi səhabələri, fitnədə iştirak edən səhabələri, bəzi böyük günah sahibi müsəlmanları kafir görmələrinə baxmayaraq!!! Bəzi alimlər onların kafir olduqlarını deyiblər. Lakin səhih budur ki, onlar kafir deyirlər.
4. Siffin döyüşündə əsas qisas məsələsi idi. Çünki Müaviyə radiyallahu anhu bilirdi ki, Əli ondan min dəfə əfzəl idi. o Əlinin radiyallahu anhunun tozu belə ola bilməzdi. Əsas məsələ burada Osmanın qatilləri ilə əlaqədar idi. Xilafət söhbəti isə Əli ilə Həsən ilə idi.

5. Bəli. Onlar bu məsələnin nə olduğunu bilirdilər. Bu fitnə idi. Onlar bunu təvil etmişdilər (belə başa düşmüşdülər). ki guya Osmanın qatillərinə qarşı hərəkət idi. Əli ibn Əbu Talibə qarşı idi. Lakin bunu Əliyə qarşı etmək düzgün deyil. Hətta bilirik ki, Müaviyənin qoşunu gələndə Əliyə qarşı deyil Osmanın qatillərinə qarşı idi.

6. Hadisələr təbii ki o zaman baş verib. Vəziyyət də dəqiq bilinmir. Tarixi oxuyanda görürsünüz ki, hər kəs özünün haqq olduğunu görürdü. Müaviyə buyurur ki: “Haqsız yerə öldürülən məzlum bir şəxsin sahibinə (və ya varisinə qatil barəsində) bir ixtiyar verdik (istəsə, qatildən qisas alar, istəsə, bağışlayar və ya qanbahası tələb edər). İsra-33-cü ayə”. Müaviyə qatillərin qisasını almağı tələb edirdi. Hər iki tərəfin dəlilləri var idi. İctihad etmişdilər. Səhabələr arasında olan bu məsələlər ictihad kimi yanaşmaq daha salamatdır. Alimlər də bu cür demişlər.
7. Bilmək lazımdır ki ənsar və mühacirlərdən bəzi səhabələr var idi. Lakin çox az idi. Fitnə söhbələrində 30-40 dan çox səhabə olmamışdır. Fitnədən qaçırdılar.
8. Yadımda deyil. Əgər məlumatın varsa yerin de oxuyub deyərəm.

9. O zamankı hadisələr fikir versəniz hadisələr başqa cür cərəyan etmişdir. Müaviyə Yezidi qoymaq istəyəndə səhabələr ilə çox məsləhət etdi. Hamısı demək olar ki, İbn Ömər kimi səhabələr Yezidə beyət etdi. Bu onu göstərir ki, bunda problem yoxdur. Kişi öz oğlunu qoyduğunda idarə edə biləcəksə problem yoxdur. Həmin vəziyyətlər zamanı Yezid münasib idi. Müaviyə radiyallahu anhu o zaman oğlunu deyil İslam dövlətini nəzərə almışdı. Huseyin radiyallahu anhu siyasi vəziyyət elə idi ki, o ola bilməzdi. Camaat bir az narazı idi. Həmçinin İbn Zubeyrdən də narazı idilər. Müaviyə sadəcə vəziyyət görə hərəkət etmişdi. Bu da aydındır ki, Yezid Huseynin tozu belə olmaz.

10. Saziş pozulmayıb. Belə şey olmayıb. Ona görə də bu ayənin bununla əlaqəsi yoxdur.

Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#22 ramla

ramla
  • Guests

Posted 09 December 2006 - 02:34 PM

Salam alaikum.
1.Valideyinlerim eve yeni bir shey (mebel, masin ve.s) alanda men cox narahatciliq kecirdirem. Mene ele gelir ki, her defe yeni bir shey alinan zaman Allah Teala biz imtahana cekir ve men de ne edeceyimi bilmirem. Her gun shukurler edirem ancaq yene de nese catishmir sanki. men ne edim... hec cur rahatliq tapmiram. Imtahandan cixmayacaqimizdan coooox qorxuram. Mene meslehet edin xahis edirem.

2.Ureyin rahatliqi ucucn hansi duani oxumaq olar?

3.Biri ile mubahise eden zaman nelere fikir vermek lazimdi?
Evvelceden CEZEKELLAHU XEYRAN!!
Salam alaikum ve Rehmetullahi ve Bereketuhu!



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!

1. Burada heç bir şey yoxdur. Şəkk yoxdur ki baş verən hər bir şey imtahandır. Siz bu imtahandan inşallah yaxşı keçirsiniz. Şükr edirsiniz. Sadəcə dua edin ki, Allah təala xeyirli etsin.
2. Zikr edin inşallah. Allah təala buyurur: “Məgər qəlblər Allahı zikr etməklə rahatlıq tapmırmı!. Həmçinin müsəlmanın qalasında zikrlər və dualar var oradan faydalanın.
3. Mübahisə birinci hər adam ilə olmur. Həmçinin mübahisə edəndə elmli, əxlaqlı olmalısınız. Həmçinin mübahisə edilən kəsə onun elminə səviyyəsinə baxmaq lazımdır. Söhbəti başqa istiqamətdə yönəltmək və s.

Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#23 --------------------

--------------------
  • Guests

Posted 09 December 2006 - 03:40 PM

Ассаляму аляйкум

Уменятакой вопрос. Я стою перед выбором куда мне переехать жить.
С одной стороны мои родители хотят ,чтобы я поехал жмть к ним.Моя мама не в исламе и мой отец отговоривает меня от религии. И сам тот город - ето город где довольно таки маленькая мусульманская община, всего лишь одна мечеть, ну ал хамду лиллях хоть одна есть в других и того нет.

Я же сам хочу переехать в страну где большаая часть населения мусульмане, где исламские традиции через века утвердились в менталитете людей, но это далеко от моих родителей и возможно ,что они будут против.

Как мне поступить?

И если я должен буду по их требованию ехать к ним, то могу ли я попытаться их уговорить ,чтобы они разрешили мне уехать в мусульманскую страну?



Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Я понимаю ваше положение. Если даже они являются неверующими, они ваши родители. По возможности призывайте их в Ислам, молите Аллаха, может Он наставит их на истинный путь, но не порывайте с ними связей. Конечно же, если есть возможность, то для вас было бы лучше и безопаснее жить среди мусульман.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!


#24 zaur

zaur
  • Guests

Posted 09 December 2006 - 04:13 PM

assalamu aleykum sheyh
bil li Ibn Katir salafitom?
mojno li doveryat saytu www.muslimiman.info
i vsya li informaciya tam dostoverna?
Jazzak Allahu heyran
Assalamu aleykum va rahmatuLlahi va barakatuhu



Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
1. Конечно же Ибн Кясир саляфит. Вы посмотрите, кто был его учителем- Шейх уль Ислам Ибн Теймийа. Конечно же он саляфит.
2. Это сайт нашей сестры, İnşə Allah им можно пользоваться.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!


#25 Guest

Guest
  • Guests

Posted 09 December 2006 - 09:40 PM

AsSalamu alaikum wa RahmatuLlah.
Qardash, bu yaxinlarda bajilar arasina aile qurarken, Synneye esasen bunu neje etmek barede ixtilafa dyshmyshdyk. InchaAllah siz deqiqleshdirerdiniz ve bajilara nesihet ederdiniz:
1. Eger bajia yaxud qardasha evlenmek ychyn myselman teklif olunursa, baji(qardash) gozyny yumub, razi olmalidir, yoxsa arashdirib 1)imani 2)exlaqi 3) eqidesi barede tam deqiq melumat toplamalidir?
2. Ymumietle bu meselelerde bir qism baji deir ki, arashdirmaq lazim deil, onsuz da 100% hech kes insani taniya bilmez, ona gore Allaha tevekkyl ele ve razi ol.
O biri qism (men de daxil olmaqla) ise deir ki, hokmen hemin qardashin (bajinin) yuxarida sadaladigim 3 xysusietinin 3y de arashdirilmalidir ve yalniz tam yeqin olandan sonra razi olmaq olar. Chynki selefler mehz bele ederdiler, bu barede choxlu deliller var. Chynki evlenen shexsin dinini bilmek vajibdir.
3. Qardashin yaxud bajinin dini (imani, exlaqi eqidesi) neje arashdirilmalidir? Bir neferin (xysusen o shexsin ki, hansini ki, tanimirsan ya da internetle taniyirsan) sozy kifaetdir? Yoxsa ki, gerek axirina cixib deqiq ve etrafli melumat toplayasan?
4. Men bilirem ki, qardashin(bajinin) dini arashdirilarken jamaat arasinda onu taniyan, adil, imanli myselmanlarin sozy esas gotyrylyr. Hemchinin elave olaraq, ish yerinden, qonshularindan da sorushub oyrenirler. Bu sehv bilirem? InchaAllah eger bildiyim melumat dygyndyrse, siz nesihet edi. Chynki, neje deyerler, "saqqalim yoxdur deye sozymy eshiden yoxdur".
5. Internetde "myselman tanishliq saytlari" var. Onlarin hokmy nedir? Bu tanishliq saytlarinda yazilar yazan baji ve qardashlara nesihet edin, Allah rizasi ychyn bir az sert dille edin ki, Allahdan qorxsunlar. Chynki bele tanishliq saytlari ile tanish olmaq ychyn namehrem kishi ve qadinlar gerek sonra bir-birlerine email yazsinlar, shekillerini gostersinler ve s. bytyn bunlarin hamisi da Islam baximindan qadagandir, chynki "xelvet" hokmyne girir, 2 xelvetdekinin ychynjysy ise sheytandir.
6. Qardash, eger qadin yoldashinin vasitesi ile her hansi bir evlenmek isteyen imanli qardash barede xeberi var. Ve tanidigi evli olmayan bajilar var, hansilar ki, Islamda teze deiller, kifaet qeder elmleri var, ushaq da deiller. Amma bu bajilarin imanlarinda problemleri var (meselen, musiqie qulaq asmagi haram hesab etmirler, yaxud hijabin bytyn shertlerine emel eden abaya yaxud jilbab yaxud niqab geinen bajilara rishxend edirler, "babulya" adlandirirlar, yaxud namehremlerle ynsieti haram bilmirler ve s.). Bele bajinin bu tip eyibini gizledib, qardasha terifleib yalandan "imanlidi, exlaqlidi" deib tovsie etmekle gynah qazaniriq, he? Chynki bajilar ya onlari tovsie eden kesden injiyirler ki, neye gore eyibi deirsen. Amma men bilen 2 halda myselmanin eyibi gizledilmemelidir: 1)tijaretde 2) evlenmekde. Ya da qardashdan injiyirler ki, neye gore imani zeif oldugu ychyn oglan imtina edir. Halbuki basha dyshmyrler ki, evelenerken, mehz imana gore sechim etmek efzeldir.
7. Bezen bele bajidan qardash imtina edende baji oz imanini dyzeltmek evezine bashlayir o dediyim tanishliq saytlarina yz tutmaga. Nesihet edende de ki, jawab verir ki, "bes neynim, siz mene heyat yoldashi tapmadiz, men de mejburam bele ozyme er tapmaga". Qardash, nesihet edin, inchaAllah, hansisa bajinin hetta eger sehv hereket etmesi(halbuki sehv hereket de etmeib) diger bajia qarshi "opravdania" ola bilermi hemin bajinin gynah ish tutmagina?
8. Ymumietle qardash nesihet elein, bele evlenmek sohbetlerinde vasitechilik etmek ne derejede dyzgyndyr? Chynki artiq nechenji misaldir, baxiram, hansi baji bele meseleye girishir axiri ya fitne ile, ya da narazichiliqla qurtarir. Xysusen, eger bajini ve qardashi tanimirsansa, ele bele ordan-burdan onun haqqinda eshitmisense.
9. Kishi oz zovjesine qadagan ede bilermi bele meselelere qarishib, vasitechilik etmeye?
Suallarin choxluguna gore halal elein, amma bir aya yaxindir bu mesele bajilarin arasinda ixtilaf yaradib. Ve nesihet edende de, Qurana ve Sunneden delil getirsen de, tabe olmurlar. InchaAllah, siz basha salin. WaLlahi niyyetim fitne yaratmaq yox, eksine fitnenin qabagini almaqdir.
Jazak Allahu Hairan.
AsSalamu alaikum.



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!

1.Təbii ki yox. Gözü yumlu getmək olmaz. Rəsulullah sallallahu aleyhi və səlləm buyurur: “Əgər dinindən və əxlaqından razı qaldığınız biri evlilik üçün gəlsə onunla evləndirin. Belə etməsəniz yer üzündə fitnə və böyük şərr olacaqdır. (Tirmizi, isnadı həsəndir). Ona görə də dini və əxlaqı ilə maraqlanmaq mühümdür.
2. Çox dərinə getmək lazım deyildir. Ümumi şəkildə müəyyən qədər maraqlanın. Tanımırsınızsa verməyin. Allaha dua edin. Dininə, təqvasına, əqidəsinə, əxlaqına fikir verin. Münasib yollar ilə sizə lazım olan məlumatları öyrənin ki tam yəqin olasınız.
3. İnternetlə tanış olmaq təhlükəlidir. İnternetdə adətən görmürsünüz. Ola bilsin yalan danışsın. Qız il oğlan bir-birini görməldirlər. Təbii ki, Şəriətə müvafiq olaraq. İnternet isə çox fitnəlidir.
4. Təbii ki, ətrafında olan adamlar, yaxın dostları ilə, iş yerində olana adamlar vasitəsilə onun haqqında öyrənmək lazımdır.
5. Belə saytlara girmək, haramdır. Allahdan qorxsunlar, tövbə etsinlər. Bu fitnədən başqa bir şey deyildir. Şəkil məsələsinə gəldikdə isə bu da olmaz fitnədir. Sizlərə Şeyx Useyminin bu suala cavabını göndərirəm:

Mən bunun əleyhinəyəm.
Birincisi: Evlənmək niyyəti olan insandan başqalarının həmin şəkili görməsi mümkündür.
İkinci:Çünki şəkil tam həqiqəti əks etdirmir. O qədər adam var ki, şəkilləri görüblər, həqiqətdə onu gördüyündə şəkildə olduğundan tamamilə fərqli oduğunu görür (zahirən).
Üçüncü: Evlilik alınmazsa ola bilsin ki, həmin şəkil həmin kişidə qala bilər, şəkil onda qalır və o da fitnə yarada bilər. Allah daha yaxşı bilir.
Şeyx Useymin
Fətava Mu`asirə-Səhifə 77
əl-Movsuaa-2027
6.Təbii ki belə vəziyyətdə eyiblər müəyyən qədər deyilməlidir. Məsələn biri imanda zəifidirsə yalandan imanı güclüdür demək olmaz. Çünki bu yalandır. Yalan danışmaq münafiqlərin sifətlərindəndir. Rişxənd məsələsi isə təhlükəlidir. Tövbə etsinlər. Allahdan qorxsunlar. Cahilliyin əlamətlərindəndir. Allah təala buyurur: De: “Allaha, Onun ayələrinə və Peyğəmbərinə istehzamı edirsiniz?! (Tövbə, 65-66) Musiqi və s qulaq asmaq məsələsinə gəldikdə isə. Ümumən imanı zəif olduğu deyilməlidir. Çünki evlənmək istəyən insan bir birini yaxşı tanımalıdırlar. Musiqiyə qulaq asmaq asiliyin əlamətlərindəndir.
7.İnternet ilə həyat yoldaşı tapmaq olmaz. Əgər biri sizi istəsə alınmasa səbr edin Allaha təvəkkül edin, dua edin ki Allah da sizə çıxış yolu açsın. Allah təala buyurur: “Kim Allahdan qorxsa, Allah ona (hər çətinlikdən) bir çıxış yolu əta edər. Və ona gözləmədiyi yerdən ruzi verər. Kim Allaha təvəkkül etsə, (Allah) ona kifayət edər. Allah Öz əmrini yerinə yetirəndir. Allah hər şey üçün bir ölçü (hədd, müddət) təyin etmişdir. (Talaq, 2-3). Həmçinin ola bilsin ki, belə olması sizin xoşunuza gəlmir amma bunda sizin üçün xeyir var. Allah təala buyurur: “Bəzən xoşlamadığınız bir şey sizin üçün xeyirli, bəzən də xoşladığınız bir şey sizin üçün zərərli ola bilər.(Onu) Allah bilir, siz bilməzsiniz. (Bəqərə, 216). Allah sizə kömək olsun.
8. Ümumiyyətlə tanımadığın adama vasitəçilik etməyin sonu belə olur. İnsan hətta tanıdığı adamdan belə ehtiyatlı olmaq lazımdır. Bunlar ciddi məsələlərdir. Laqeyd yanaşmaq olmaz.
9. Ər qadına icazə vermirsə qadın ərinə tabe olmalıdır. Xüsusən də tanımadığın adamlar! Ər məsləhət görmürsə belə etməyin. Allah təala bizləri sözün ən yaxşısınq qulaq asıb faydalananlardan etsin.

Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#26 Guest

Guest
  • Guests

Posted 09 December 2006 - 10:05 PM

AsSalamu alaikum wa RahmatuLlah.
Myselman imkansizdir, amma jamaatimizdaki diger myselman aileleri ile myqaisede chox da ajinajaqli vezietde deil. Bununla bele, o maddi vezietinin pisliyinden shikaet edir. Boyuk ehtimalla da (sui-zenn deil, iller boyudur bu jyr dawam edir, bir neche defe de ozy sozleri ile oz niyyetini ele verib) bu shikaeti myselmanlarin yaninda ona gore edir ki, onlari riqqete getirib, sedeqe "qoparsin". Bu ne derejede dogru hereketdir? Ymumietle bir defe yox(chetin veziet hamida olur, bunu basha dyshmek olar), daimi olaraq, defelerle vezietinden shikaetlenen myselmanin hokmy nedir? Chynki men bildiyim qederi ile, seleflerden hech biri (tekje ImamAhmadin (rahimuLLah) misali kifaetdir) hetta yemeye chorei olmasa bele helem-helem myselmanlara agiz achmaz, komei Allahdan dieleyediler ve qardashina oz problemleri ile eziet vermezdiler.
Ymumietle qardash, sedeqe Synneye gore ne derejede imkani olmayanlara verilmelidir?
Jazak Allahu Hair.
AsSalamu alaikum.



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!

Bu onu göstərir ki o qardaş imanda zəifdir. Çünki iman nə qədər artsa müsəlman da əməllərində düzəlir. Əgər əməllərində naqislik varsa, deməli imanında naqislik var. Belə adamları bəzən elə qardaşlar korlayır. İmanının zəifləməsinə zəlalətə düşməsinə səbəb olurlar. Sədəqə verilən adamı yaxşı tanımaq lazımdır. Hər adama vermək olmaz. Savab olmasına baxmayaraq belə etməklə onu korlayır. Böyük xətadır. Onun böyük günahlara girməsinə səbəb yalan danışmasına səbəb olurlar. Ona görə belə məsələlərə ciddi yanaşın!

Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#27 Guest

Guest
  • Guests

Posted 10 December 2006 - 03:10 AM

AsSalam alaikum..
Axi,
1. Buxari (rahimuLlah) Ibn Abbasdan (radiaLlahu anhu) An-Nasr suresinin tefsiri ile bagli hedis qeyd etmisdir. Ibn Kesir (rahimuLlah) eyni adli surenin tefsirinde bu hedisi gostermisdir. Mumkunse, onun azerbaycan diline tercumesini yazardiniz.
2. Butun Islam alimlerinin adini cekdikden sonra -rahimuLlah- demek lazimdir ?
CazakAllahu xairan..
AsSalam alaikum...



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!

1.İbn Abbas deyir ki, Ömər (Allah ondan razı olsun) məni Bədr döyüşündə iştirak edən ağsaqqallarla bir məclisə toplayırdı. Sanki bəziləri bundan xoşlanmayıb dedilər: bunu bizimlə nə üçün bir məclisə gətirirsən. Bizim də belə övladlarımız var (lakin biz onları özümüzlə gətirmirik).
Ömər dedi: Bu sizin tanıdığınız adamdır. Bir gün Ömər (Allah ondan razı olsun) İbn Abbası (Allah ondan razı olsun) öz yanına çağırdı. Mən başa düşdüm ki, Ömər (Allah ondan razı olsun) məni onlara göstərmək üçün çağırmışdır. Ömər (Allah ondan razı olsun) məclidəkilərə dedi: Siz Allahın bu ayəsi haqqında nə deyirsiniz: "1 - (Ya Peyğəmbər!) Allahın köməyi və zəfər (Məkkənin fəthi) gəldiyi zaman;"
Bəzilərə cavab verdilər ki, burada bizə qələbə çaldığımız, fəth etdiyimiz zaman Allaha həmd-səna və istiğfar etmək əmr olunur. Bəziləri isə sakit dayanıb bir söz demədilər.
Daha sonra Ömər (Allah ondan razı olsun) üzünü mənə tutub dedi: Ey İbn Abbas səndə belə deyirsənmi?!
Mən dedim: Xeyr.
Ömər (Allah ondan razı olsun) dedi: Bəs sən nə deyirsən?
Mən dedim: Bu Allah təalənin Peyğəmbərə (ona və ailəsinə Allahın salavatı və salamı olsun) əcəli haqda bir xəbərdarlığı idi. Allahın köməyi və zəfəri gəldiyi zaman sənin əcəlinin çatdığını bildirir.
Buna görə də sən "Rəbbini həmd-səna ilə təqdis et və Ondan bağışlanmağını dilə. Həqiqətən, O, tövbələri qəbul edəndir!" (ən-Nəsr: 3).
Ömər dedi: Mən də bu haqda sənin dediyindən başqasını bilmirəm.

2. Bəli bu ədəbdəndir. Alimə hörmət lazımdır. Nəinki alimə sağ vaxtı həm də öləndən sonra da hörmət etmək lazımdır.

Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#28 zaur

zaur
  • Guests

Posted 11 December 2006 - 01:48 PM

assalmu aleykum Qamet qardash
kak pravilnee saditsa v 4-m rukate: obe noqi pod sebya ili sidet na levoy a pravaya v storone?
Allah sizden razi olsun
assalamu aleykum va rahlatuLlahi va barakatuhu




Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
В 3-х и 4-х рукатных намазах в последнем ташаххуде по сунне следует садиться на левое бедро убрав под себя левую ногу.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!


#29 -----

-----
  • Guests

Posted 12 December 2006 - 12:51 PM

AsSalamu alaikum wa RahmatuLlah!
Джадудан горунмаг учун бязи-бязи гардашлардан ешитмишям ки йаглардан,филанлардан истифадя едирляр(ясасян зейтун йагындан хазырланмыш) вя дейирляр кибуну мясял учун евя сяпяндя,вя йа бядяня вуранда няся джадуйа гаршы кёмяк олур).Бу ня гядяр дyздyр?
Бу джаду ямяли дейилки?



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!

Bunlar hamısı zeytun, çörək otu yağı faydalıdır. Geniş məlumat üçün AbdusSəlamın “Cadu Açmaları” kitabına müraciət edin.

Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#30 AISHA25

AISHA25
  • Guests

Posted 12 December 2006 - 05:29 PM

ASSALAMU ALEYKUM

EVVELCE RADIKALLAR HAQQINDA YAZDIGIMA GERE SIZDEN UZR ISTEYIREM .XAHISH EDIREM HAQQINIZI HALAL EDIN.

MEN QENAYETCILIK BARESINDE EYRENMEK ISTEYIREM .YENI BIZ QENAYET ETMELIK YOXSA SABAHIMIZI DUSHUNMEDEN BUTUN MALIMIZI ELE HEMIN GUN XERCLEMELIYIK?


BIRDE MEN GURBAN BAYRAMINDA KESILEN GURBANLIQ HAQINDA ETRAFLI MELUMAT EYRANMEK ISTEYIREM EGER SIZIN VAXTINIZ YOXDUSA XAHISH EDIREM YA HANSISA SAIT YA DA KITAB DEYARDINIZ.
BIRDE MEN ESHITMISHEM KI QURBANI BORCLADA ALMAQ OLAR ALLAH O BORGU TEZLIKLE QAYTARMAQA DA KEMEK EDIR .BELE DESEK HEC KIMIN ARZUSU URAYINDE QALMIR.

ASSALAMU ALEYKUM



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!

1. Qənaət etmək caizdir olar, eyb etməz. Bunda heç bir şey yoxdur. Yaxşı əməldir.
2. Qurban bayramı və qurbanlıq haqqında kitab üçün bura tıklayın.Zül-hiccə ayının on günü və Qurbanlıq
3. Əgər borc alıb qaytara biləcəksənsə olar. Allah sizə kömək olsun.


Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#31 Abu-Bakr

Abu-Bakr
  • Guests

Posted 12 December 2006 - 05:45 PM

Цитата
As salamu aleykum
Man taksi surucusuyam, va bilmak istardim, gadinlara mashin saxlamag olar?
As salamu aleykum
Cavab:
Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Əgər fitnədən uzaqdırsa saxlamaq olar.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Цитата
Yox. Bu məsələni otaq dərəcəsinə çatdırmaq lazım deyil. Maşın aydındır ki, hər tərəfdən görsənir. Mən bu cür deyirəm “Camaat arasında isə, fitnədən uzaqdırsa, yəni cavan deyilsə, ədəbli geyinibsə, pis geyinməyibsə, yaşlı və ya normal bir qadındır, camaatın gördüyü yaxın bir məsafədədirsə o zaman bunda bir problem yoxdur”. Amma bunu otaq məsələsinə qiyas etmək lazım deyildir.


Əssəlamu alekum. Qardaş, fitnə olub-olmamasından asılı olmayaraq, qadınla kişinin maşında təkbaşına getməsi caiz deyildir. Mühitə qaldıqda isə, çalış mühit səni dəyişməsin, sən mühiti dəyiş. Əssalamu alekum

Naməhrəm sürücü ilə təkbaşına şəhərə gedən qadının hökmü

Sual: Naməhrəm sürücü ilə təkbaşına maşınla şəhərə gedən qadının hökmü nədir?

Cavab: Yanında məhrəmi olmadan qadının sürücü ilə təkbaşına maşınla getməsi caiz deyildir, çünki bu, bir kişi ilə yalnız qalmaq kimi hesab edilir.
Peyğəmbər (s.ə.s) demişdir: "Qadın kişi ilə yanında kişi qohumu (məhrəm) olmadan təkbaşına qala bilməz"
Peyğəmbər (s.ə.s) həmçinin demişdir: "Əgər kişi ilə qadın yalnızdılarsa, şeytan üçüncü olur"

Şeyx İbn Bəzz. Fətva əl-Mərah.



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!

1. Mən razıyam sizinlə. İnsan naməhrəm qadından nə qədər uzaq olsa o qədər yaxşıdır. Lakin zəruri bir hal olsa heç nə olmaz. Amma çəkinmək əfzəldir. Sizinlə tamamən razıyam.

Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#32 Aslan

Aslan
  • Guests

Posted 13 December 2006 - 02:52 PM

Salam aleykum.
Sheyx eger bir baci cahil yoldashina gucle talag dedizdirirse (yeni demek istemediyi bir halda, gorurki bezdirecek bunu ve deyir) bu sheriete uygun duzgun sayilirmi?
Men eshitmishem ki, qardashlardan kishinin 3-defe talag demesi ayri vaxtda ve mekanda olmalidir, chunki ola biler ki, esebi halda bunu 3-defe dalbadal desin. Bu haqda Allah rzasi uchun melumat verseniz yaxshi olar. Allah razi olsun



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!

Ümumiyyətlə talağın qaydası belədir ki, 3 dəfə verilə bilər. Amma ayrı ayrı vaxtlarda olmalıdır. Məsələn bir məclisdə talaq versə, artıq iddə müddəti başlayır. 3 ay davam edir. 3 aydan sonra kişi qaytarmasa artıq siz azadsınız. Ərə gedə bilərsiniz. Amma ikinci dəfə qaytarmaq istəsəniz 3 aydan sonra yeni nigah bağlamaq lazımdır.Bunu iki dəfə edə bilər. Amma üçüncü dəfədən sonra qaytarmaq istəsə artıq qadın azaddır. O kişi ilə evlənə bilməz. Quranda ayədə gəldiyi kimi, qadın başqa bir kişiyə ərə getməli və sonra Allahın qədəri ilə boşansa sonra yenidən həmin kişiyə qayıda bilər. Amma qayıtmaq niyyəti ilə başqa kişiyə ərə gedib boşanmaq olmaz.

Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#33 Jurnalist

Jurnalist
  • Guests

Posted 13 December 2006 - 05:09 PM

Salam Qamet Suleymanov.

Demek ki, men namaz qilmaga bashladim. Bunun uchun ancaq ve ancaq Allaha sag ol deyirem. Heqiqeqten namaz insani chirkin ve pis emellerden, elece de pis fikirlerden chekindirir. Allaha shukurler olsun.

Bezi suallar meni chox maraqlandirir :


Azeribaycanin umummilli lideri Heyder Eliyev :

.... Dunen seherden bashlayaraq ulu öndər Heydər Əliyevin anım günü ilə əlaqədar Fəxri Xiyabana gələnlərin sayı demek olar ki,bilinmirdi. Prezident İlham Əliyev ailə üzvləri ilə birlikdə səhər tezdən ulu öndərin məzarını ziyarət edib. Ele men de ozum orada idim.Azərbaycanın dövlət və hökumət rəhbərləri, nazirlər, dövlət komitəsi və şirkət rəhbərləri, Milli Məclisin deputatları, tanınmış ziyalılar ulu öndərin məzarı üzərinə gül-çiçək dəstələri düzərək onun ruhu qarşısında baş əyib, müasir Azərbaycan dövlətinin qurucusu olan tarixi şəxsiyyət Heydər Əliyevin xatirəsinə öz hörmət və ehtiramlarını bildiriblər.Qeyd edim ki, tarixi şəxsiyyət Heydər Əliyev Azərbaycanı ağrılı-acılı günlərdən xilas edərək, bütün maneəli problemlərin həllini gerçəkliyə çevirib. Bu isə Azərbaycan xalqını 20-ci əsri alını-açıq başa vurmağa imkan verdi. Azərbaycanda qısa zaman ərzində sabitliyin bərpasına nail olan ulu öndər Heydər Əliyevin xidmətləri hələ neçə nəsillərin yaddaşlarında əbədi yaşayacaq. Heydər Əliyevin hakimiyyəti dövründə iqtisadiyyat, daxili və xarici siyasətdə əldə etdiyi uğurlar Azərbaycanın həm region, həm də dünya birliyində öz mövqeyinin olmasını təmin edib. Tarixi şəxsiyyətin rəsmi anma mərasiminə gələnlərin sayı bilinmirdi. Ulu öndər Heydər Əliyevi ziyarətə gələnlər ulu öndərin məzarı önünə əklillər düzür, onun ruhuna dualar oxuyur.

Siz bu zat haqqinda ne deye bilersiniz. Onun apardigi daxili ve xarici siyaset bu gun Azerbajcanda olan muselmanlar uchun ne derecede neticeler verdi ?


1.Adeten biz jurnalistler istenilen bir dovletin tarixini hemin dovletin
tarixchilerinden daha yaxshi bilirik. Ve xususen de eyer bu siyasi bir meseledirse. Bunu siz de bilirsiniz ki, jurnalistler her bir meseleye siyasi konsepsiyadan baxirlar.

O ki qaldi Saudiyanin 300 il bundan evvelki veziyyetine o dovrde Muhammed bin abdul_Vahhab siyasetde Saudiyya_Erebistani uchun chox yalnish hereketler edib. Chunki hech bir serkerde milletini qiraraq onlara suverenlik vermeyib. Bunu tarix de gostermeyib.

Duzunu desem bu meselenin siyasi terefiydi, amma dini terefden ne qeder duzgun hereket edib onu deye bilmerem.

2.Allah sizden razi olsun. Men Fatihe suresinde Rububiyye , Uluhiyye, Ad ve Sifet tovhidinin oldugunu bilmirdim.

Men orada sadece olaraq Rububiyyeye verilen terifin yarimchiq ve ona getirilen delilin yalnish oldugunu soylemishdim. Eksine bele olmalidir ki :

Rububiyye____ Allahin gorduyu isleri qeyrilerinkinden ( bashqalarinkindan )
ustun bilib bu ishlerde Onu tekleshdirmek.

Delil :

......Ya Rəsulum!) Allahın verdiyi hökmranlıq üzündən (azğınlaşaraq) İbrahim ilə Rəbbi barəsində mübahisə aparan şəxsi (Nəmrudu) görmədinmi? (Və ya əhvalatını bilmirsən?) İbrahim: “Mənim tanrım həm dirildir, həm də öldürür”, - dediyi zaman, o (Nəmrud): “Mən də həm dirildir, həm də öldürürəm”, - demişdi. İbrahim ona: “Allah Günəşi şərqdən doğdurur, bacarırsansa, sən onu qərbdən doğdur!” – dedikdə, o kafir donub qalmışdı. Həqiqətən, Allah (özünə) zülm edənləri düz yola yönəltməz!... {Quran. Beqere 2/258}.

Ve sizinle bu movzuda olan sohbetden shahidi oldum ki, siz vahhabi deyilsiniz.


3. Men size bele bir melumat verim ki :

1-ci Iraq muharibesinde boyuk Corc _Bushun Iraqin zebt olunma planinin ve Amerika qoshunlarinin onunde sizin dediyiniz, amma bilmediyiniz ve belke de bildiyiniz Geniral olan Usame_ibn_Laden var idi.

Amma sonralar bezi elde olunan melumatlara gore Usame_ibn_Laden bu ordudan ayrilib Afqanistana getdi ve ele o vaxtdan Amerikanin siyasetine qarshi vurushanlardan biri oldu.

Men sadece bu zat haqqinda bele bir soz deye bilerem ki : Usame_ibn_Ladenin ne cur insan oldugunu Allah daha yaxshi bilir. Amma Usame chox sehf bir siyasetin qurbani oldu.

4.İran prezidenti İsrailin mövcudluğuna son qoyulacağını bildirib :

......İran prezidenti Mahmud Əhmədinejatdan növbəti anti İsrail bəyanatı. Əhmədinejatın fikrincə İsrail yaxın illərdə süquta uğrayaraq və öz mövcudluğuna son qoyacaq. Belə bəyanatla İran lideri Tehranda keçirilən «Holokostun öyrənilməsinə qlobal nəzər» adlı konfransda iştirak edərkən çıxış edib. Əhmədinejatın qənaətincə, İsrail SSRİ kimi qısa zaman ərzində öz mövcudluğuna son qoyacaq. Sionist rejiminin günlərinin artıq sayıldığını deyən Əhmədinejat rəsmi Təl-Əvivin yürütdüyü siyasətin İsrailə böyük fəlakətlər gətirəcəyini bildirib. Tehranda keçirilən «Holokostun öyrənilməsinə qlobal nəzər» adlı konfransa 30 ölkədən 67 nümayəndə qatılıb. Konfransın məqsədi yahudilərin soyqırımı faktını şübhə altına alan İran lideri Mahmud Əhmədinejatın mövqeyini möhkəmləndirməkdir. İran prezidenti dəfələrlə yahudilərin ikinci dünya müharibəsi illərində nasistlər tərəfindən qətlə yetirilməsini şübhə altına alıb və qırğının nəticələrinin həddindən artıq şişirdildiyini bəyan edib. Birləşmiş Ştatlar Dövlət Departamaenti Almaniyanın xarici işlər nazirliyi və BMT-nin baş katibi Kofi Annan konfransın fəaliyyətini kəskin tənqid atəşinə tutub.

Sizce dogurdanmi Israil Iran prezidentinin dediyi kimi yer uzunden silinmelidir.Ve eyer silinmelidirse, bunu kim etmelidir ?

5.Beynəlxalq ictimaiyyət separatçıların «referendum» şousunu pislədi :

......ABŞ Dövlət Departamenti Qarabağda refendum keçirilməsini pisləyən bəyanat yayıb. Bəyanatda ABŞ-ın Azərbaycanın ərazi bütövlüyü tanındığı bildirilir. Dövlət Departamentinin rəsmi nümaynədəsi Edqar Vaskesin sözlərinə görə, ABŞ Ermənistan-Azərbaycan Dağlıq Qarabağ münaqişəsinin nizamlanması üzərində işləyir və Dağlıq Qarabağın da gələcək statusu danışıqlar da müzakirə olunur. Referendum isə başlanılan işə maneəçilik yaratdığından ABŞ onun nəticələrini tanımayacaq. Referendumu pisləyən növbəti bəyanatı isə NATO yayıb. Avropa Birliyinin Cənubi Qafqaz üzrə nümayəndəsi Piter Semnebi də bildirib ki, Dağlıq Qarabağın statusu referendumla yox, danışıqlarla müəyyən olunmalıdı.

Bes sizce nece olmalidir. Referendumla, danishiqlarla yoxsa muharibe ile ?
Mence bu mesele o qeder de kichik planda tesevvur olunmamalidir. Hem siyasi baxishda , hem de ki dini. Chunki biz hamimiz bu dovletin vetendashlariyiq.

6. ABŞ Azərbaycanın ərazi bütövlüyünü dəstəkləyir :

.....Birləşmiş Ştatlar Azərbaycanın ərazi bütövlüyünü dəstəkləyır. Prezident Corc Buş bunu Ağ Evdə Azərbaycanın ABŞ – a yeni təyin olunan səfiri Yaşar Əliyevin etimadnaməsini qəbul edərkən bəyan edib. ABŞ – Azərbaycan münasibətlərini yüksək qiymətləndirən Corc Buş əmin edib ki, ATƏT – in üç həmsədrindən biri kimi Amerika münaqişənin tezliklə və sülh yolu ilə nizama salınması üzrə işləri davam etdirəcək.

Sizce bu gun Amerika kimi lider bir dovletle Azeribaycan dostluq siyaseti yeritmekle ne derecede duzgun hereket edir.

7.Felestinde vetendash muharibesi tehlukesi yaranib :

....Fələstində bir neçə gün əvvəl Mahmud Abbasın yaxın silahdaşlarından olan Baxi Baluşinin 3 uşağının qətlə yetirilməsi vətəndaş müharibəsinin baş verməsində qığılcım rolu oynaya bilər. Uşaqların qətlə yetirilməsinə etiraz edən Fəth tərəfdarları və muxtariyyət liderinin şəxsi qvardiyası küçələrə çıxıb. Artıq Fəth və Həmas tərəfdarları arasında toqquşma baş verib. Aksiya iştirakçıları Həmas döyüşçülərini daş-qalaq edib. Buna cavab olaraq Həmas döyüşçüləri nümayişçilərə atəş açıb. Nəticədə Fəth hərəkatının 4 üzvü yaralanıb. Qeyd edim ki, uşaqların qətlə yetirilməsinə görə məsuliyyəti heç bir qruplaşma öz üzərinə götürməyib. İnsidenti həm Fəth, həm də Həmas üzvləri pisləyib. Qruplaşmalar arasında baş verən toqquşmalarla əlaqədar prezident iqamətgahının mühafizəsi gücləndirilib.

Sizce bu hal dogurdanmi Felestinde vetendash muharibesinin bahslanmasina teken vere biler ? Hansi ki, onsuz da orada geden ele vetendash muharibesidir ( bu menim oz subyektiv fikrimdir ).

8.LİVANDA HÖKUMƏT ƏLEYHİNƏ ETİRAZ AKSİYALARI DAVAM EDİR :

.....Livan müxalifəti bir həftədən artıq keçirdiyi etiraz aksiyalarına baxmayaraq mübarizədən əl çəkməyəcəyini bir daha sübut edib. Son bir neçə gün ərzində ən kütləvi aksiya keçirən müxalifət 2 milyondan çox tərəfdarı parlament binası qarşısına toplamağa nail olub. Qeyd edim ki, Beyrutun mərkəzi hissəsini tutan izdihamın dəqiq sayını heç polis də təyin edə bilməyib. Aksiyaların bir həftədən artıq davam etməsinə baxmayaraq baş nazirin nümayişçilərlə görüşməməsi aksiyaçıları hiddətləndirib. Livanda siyasi böhranın dərinləşdiyi bir zamanda isə Ərəb Ölkələri Liqası problemin həllində öz planını təqdim edib. Təşkilatın baş katibi Əmir Mussa Amerika Birləşmiş Ştatlarına səfərini yaramçıq kəsərək Beyruta gəlib. Ərəb Ölkələri Liqasının Livanı yaranan böhrandan çıxarmaq planında Hizbullahın təşkil etdiyi aksiyaların dayandırılması, yeni hökumətin formalaşdırılması, növbədənkənar prezident və parlament seçkilərinin keçirilməsi nəzərdə tutulub.

Sizce Livan hokumetinin eleyhine olan bu etiraz aksiyalari ve ya siyaset orada olan muselmanlara ne derecede komek ede biler ?


Allah razi olsun sizden.



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!

Əlhəmdulilləh namaza başladınız. Bu hamımızı sevindirdi. Çünki biz istəyirik insanlar, xüsusən də müsəlmanlar Allaha ibadət etsinlər, haramdan çəkinsinlər və bununla da həm bu dünyalarını həm də o dünyanı qazansınlar. Çünki onsuz da bu dünya fanidir. Hər şeyi görürsünüz. Özümüz də faniyik. Allahdan başqa! Hər şey fanidir . Nə qədər əməllərimiz çox olsa o qədər Allah yanında üzü ağ olacağıq. Əməlləri də gözəlləşdirən, ağardan Allaha badətdir. Bizə sadəcə əməllərimiz qalacaq. Namaz da vacibdir. Qiyamət günü ilk soruşulan əməl namaz olacaqdır. Allah soruşacaqdır ki, namaz qıldın mı? Əlhəmdulilləh ki, siz o kəslərdən olacaqsınız ki, Bəli qıldıq deyəcəksiniz inşallah.

Heydər Əliyev barədə ümumiyyətlə mənim ona şəxsən çox böyük hörmətim var. O doğurdan da dünyəvi cəhətdən böyük siyasətçidir. Heç kəs bunu inkar edə bilməz. Məscidimiz də onun vaxtında açılmışdır. Dünyada baş verən hadisələr zamanı islama qarşı gedişat, 11 sentyabr hadisələri zamanı məscidimizin bağlanmaması ona qarşı olan fikirlərimizi müsbət formada dəyişdirib. Məscidimiz də bildiyiniz kimi heç zaman hakimiyyətə qarşı olmayıb xüsusilə də Heydər Əliyevə qarşı. Bu məscidimizin mövqeyidir. Biz sələflərik. Biz heç zaman hakimə qarşı çıxmarıq. Ona görə də o vəfa edəndə məsciddə onun üçün hətta cənazə namazı qıldıq. Bəziləri cahilliklərindən bunu başqa cür yozdular. Amma biz namazımızı qıldıq. Çünki onu müsəlman kimi görürük.

Nəticələrin müsbət cəhətləri çoxdur. Onun vaxtında yüzlərlə məscidlərin tikilməsi, xaricdə təhsil kifayətdir. Bunlar göz qabağındadır. Müsbət qiymətləndirirəm.


1. Düzdür qeyd etdiyiniz kimi, jurnalistlər siyasi cəhətdən yanaşsalar da, nəinki jurnalistlər hər kəs adil olmalıdır. Allah təala bütün insanlara ədalətli olmağı əmr etmişdir. Hakimə, jurnalistə hər bir kəsə adilliklər hökm vermək vacibdir. Siz jurnalistlər və ya qeyriləri yazanda adil olmalıdır. Çünki yalan danışmaq haramdır. İkincisi: Muhamməd ibn AbdulVahhab öz millətini qırmayıb. Yalandır. Görünür ki, sizdə olan məlumatlar bu dəvətə qarşı olan təbliğat xarakterli kitablardandır. Həqiqətdə isə belə deyil. Şeyxin rahiməhullah kitabları var. Baxmayaraq ki, çox böyük kitablar yazmayıb. Oxuya bilərsiniz. Kitablarında insanları öldürməyin əleyhinədir.Kitablarda ölüm hökmü yazılanda bu o demək deyildir ki, bunu hər kəs etməlidir. Həddləri tətbiq etmək hakimə aiddir. Ona görə də səhv fikrə düşməyiniz düzgün deyildir. Bu qədər. Mən demirəm ki döyüş olmayıb. Olub. Lakin nə vaxt və nə qədər? Çünki o insanlar ki ona qarşı çıxıb onlarla döyüşüb. Ona görə də döyüşçü kimi adam öldürən kimi təsvir etmək xatadır. Öz millətini qıran sərkərdə tarixdə olmayıb deyirsinizsə, bunun üçün Şah İsmayıl kifayətdir. Və ya axtarsanız çox taparsınız. Ona görə də istərdim ki, fikirlərinizdə dəyişiklik edəsiniz, bəzi məsələləri dəyişəsiniz.
2. Ümumiyyətlə Allah Subhanahu və təalanın kamil sifətləri vardır. Onları məxluqa oxşatmaq olmaz. Allah Xaliqdir, Rəzzaqdır, Öldürəndir, Dirildəndir. Məxluq müqayisə edilə bilməz. Özünüz də ayədə bunu göstərdiniz. Həmçinin ibadət də yalnız Ona olmalıdır. Ondan başqasına olmaz.” Mən vahabi deyiləm” sözünə gəldikdə isə belə bir təriqət yoxdur. Vəssalam. Qaldı ki, mənim vahabi olmağıma!
3. Ben Laden haqqında olan məlumatı bilmirəm haradan oxumusunuz. Guya birinci Buşun vaxtında İraqa girənlərdən biri olub. Səhv fikirdir. İraq hadisəsindən qabaq Amerikaya qarşı düşmən mövqeyində idi. Həmişə düşmən mövqeyində olub. Sadəcə Əfqanıstan hadisəsi zamanı Amerika Sovet İttifaqına qarşı ona kömək edirdi. Necə bilirsiniz özü də Amerikada təhsil alıb. Necədir insanlığı özü bilər. Dini cəhətdən isə alimlər onu böyük fitnəkar adlandırıblar.
4. Bu sadəcə siyasi çıxışlardır. Mən də “holokost”un əleyinəyəm. Şişirdilib. Çünki yəhudilər şişirdirlər, özlərini məzlum göstərirlər. Fikir versəniz ermənilər də eyni siyasəti yeridirlər. Necə ki, Soçidə erməni təyyarəsi düşəndə. Rusiya kanalları bunu təxminən 10 gün göstərdilər. Ağlamaq yazıq və s. Amma rusların özlərinə aid bir şey olanda təyyarələr düşəndə yalnız bir gün göstərirdilər. Bu onu göstərir ki, onlar yəhudi və erməni siyasətində əsas götürürlər. Siyasətin növlərindən biridir. Mən sadəcə istəyirəm Qüds müsəlmanların olsun tam. Kim edəcəksə, çətindir demək, təbii ki, inşaallah müsəlman olacaqdır.
5. Bu sadəcə siyasi oyunlardır. Vaxtı uzatmaqdır.Qarabağın həlli yalnız müharibə ilədir.
6. Ümumiyyətlə siyasi cəhətdən kafir ölkələri ilə əlaqə qurmağın qəbahəti yoxdur. Sadəcə siyasət əlaqələr elə olmalıdır ki, müsəlmanların əleyhinə olmasın. Yəni onların dinini sevməmək, onları müsəlmanlara qarşı etməmək və s. Bu qaydalara riayət olunsa heç bir şey olmaz. Xüsusilə də müasir vəziyyətdə. Amerikanın hal-hazırda dünyada müvəqqəti lider olması məlumdur. Demək olar ki, çox ölkələrə təsir edir. Təbii haldır. Həmişə kiçik, zəif ölkələr güclü ölkələrlə əlaqə qurublar. Normal baxıram. Amma qaydalara riayət olunmaqla.
7. Bu çox təhlükəli haldır. Görünür ki xarici qüvvələr, qonşuları İsrail orada güclü işləyir. Gedişat vətəndaş müharibəsinin olmasına işarə edir. Allah Fələstindəki müsəlmanları bu bəladan qurtarsın.
8. Livan həqiqətən də orada dini və siyasi vəziyyət problemdir. Allah müsəlmanlara kömək olsun. Orada vəziyyət qarışıqdır. Nəticələrin demək çətindir. Vaxt göstərəcək. Biz sadəcə dua edirik müsəlmanların xeyrinə olsun.

Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#34 Guest

Guest
  • Guests

Posted 13 December 2006 - 07:00 PM

AsSalam alaikum..
Axi, Buxari ve Muslimin (rahimuLlah) eserlerinde Usayd bin Xudayrdan (radiaLlahu anhu) revayet edilen hedisde sehabenin (radiaLlahu anhu) Beqara suresini oxuyarken meleklerin ona qulaq asmasi qeyd edilir. Hemcinin, canli sekli olan eve meleklerin daxil olmadigi barede hedisler vardir. Bilmek isterdim, meleklerin Quranin oxunusuna qulaq asmasi, eve daxil olmasi ve s. neye gore bizim ucun xeyirlidir?
Allah razi olsun..
AsSalam alaikum..



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!

Mələklər daxil olduqda kafir cinlər o evdən qaçırlar uzaq dururlar, evdə əmin amanlıq olur. Mələklər olmayan evdə isə xeyir az olur. Rəsulullah sallallahu aleyhi və səlləm buyurur: “Qəlbində Quran olmayan qəlb xarab evə bənzəyir.” Xarrab evdə aydındır. Həşəratdan başqa heç nə yoxdur. Allahın rəhməti, salamatçılıq, əmin amanlıq is mələklər evə daxil olanda çox olur.

Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#35 Abdullah

Abdullah
  • Guests

Posted 13 December 2006 - 07:54 PM

Əs sələmu aleykum va rəhmətullah.
1.Xvariclərin xətasını qeyd edərdiniz.
2.Maidə sürəsinin 44-cü ayəsinin təfsirini verərdiniz.



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!

1.Ümumiyyətlə xavariclər, onların fikirlərindən təsirlənənlər, hər bir firqə dəlil gətirir. Ən birinci də Qurandan gətirirlər. Ən çox zəlalətə düşdürdükləri, dəvətlərində istifadə etdikləri məsələ sizin qeyd etdiyiniz Maidə 44-dür.

2. Təfsirçilər bu ayədə müttəfiqdirlər. Xüsusən sələfi təfsirçilər. Ayənin təfsirini Rəsulullahın sallallahu aleyhi və səlləmin tələbəsi, təfsir alimi olması üçün dua etdiyi İbn Abbas radiyallahu anhun etdiyi kimi “kufrun du`nə kufr-küfrdən aşağı küfr”dür. Küfrün növləri vardır. Bu ayədə qəsd olunan küfr dindən çıxarmayan küfrdür. Təfsir belədir: Allahın hökmü ilə verməyən iki küfrdən birində ola bilər. Dindən çıxaran və çıxarmayan. Əgər Allahın qanunundan başqa qanunlar hökm verməyi halal görsə, başqa hökm verməyi etiqad etsə halal görsə, hüccət qalxdıqdan sonra yenə halal görsə kafir olur, dindən çıxır. Amma dünya mənfəətinə, rüşvətə və s. səbəblərdən Allahın hökmü ilə başqa hökmlə hökm versə, Allahın hökmünün üstün olduğuna etiqad etsə, başqa hökmlə hökmə verməyi halal görməsə o zaman dindən çıxmır. Sələflər bu küfrü böyük günah görürdülər. Zina içki kimi. Bu belədir. Bu ayə fikir versəniz ümumidir. Yalnız prezidentlərə aid edilməməlidir. Hər kəsə aiddir. Hər kəs Allahın hökmü ilə hökm verməlidir. Lakin hər kəs gücü çatan qədər. Xavariclər kimi bu ayəni ümumən tətbiq etsək onlar özləri də kafir olacaqlar. Təbii ki heç kəs belə etməyib. Qaydalar var Qurana yanaşmaq üçün. Kim qaydalardan tutsa nicat tapacaq. Əks halda zəlalətə gedəcəkdir.Ona görə də İslamda qaydaları bilmək lazımdır ki zəlalətə düşməyəsəniz. Qaydalar mühümdür.

Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#36 FanaT(mus)

FanaT(mus)
  • Guests

Posted 13 December 2006 - 11:52 PM

ASSALAMU ELEYKUM
1.Sheyx menim suallarim axi niye gosterilmir ve ya cavablandirmir?
2.Muselman oglanin cahil qiza vurulmasina nece baxilir?



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!

1.Üzr istəyirəm ki gec cavab verdim. Səbəblər var idi. Həcc və s. Çalışacağam ki tez cavablandıram.
2.Təbii haldır. İnsan gərək özün qoruya. Xüsusən də bu yaxşı nəticə vermir. İnsanı narahat edir. Allahın ipindən möhkəm tut, məscidə tez-tez gəl, oruc tut ki, möhkəm olasan. Zikri çoxalt ki, qəlbin xəstələnməsin bunlarla. Cahil qız coğrafi müsəlmandırsa, asidir.Yaxşı olar ki dində olanı alasan. Ehtiyatlı olun. İnsan xüsusən cavan olanda təcrübəsiz olur. Bilmir sonradan peşman olur. Allah sizə kömək olsun.

Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#37 FanaT(mus)

FanaT(mus)
  • Guests

Posted 13 December 2006 - 11:54 PM

ASSALAMU ELEYKUM
SHEYX MUSELMAN OGLANIN CAHIL QIZA VURULMASINA NECE BAXILIR/.VE YA MUSELMAN OGLANIN MUSELMAN QIZA?
ASSALAMU ELEYKUM



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!

Bu suala əvvəlki sualda cavab verildi.

Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#38 Famil bin Həsən

Famil bin Həsən
  • Guests

Posted 14 December 2006 - 10:45 AM

Əs sələmu alrykum va rəhmətullah.
“Müşriklərdən biri “lə ilahə illallah Muhammədun Rasulullah” sözünü söyləyər, fəqət “ilahın”, “rəsulullahın” nə demək olduğunu bilməzsə; yenə namaz qılar, oruç tutar, həccə gedər amma bu əməllərin nə olduğunu bilməzsə, sırf insanların bu əməlləri etdiklərini gördüyü üçün onlar kimi etsə, hətta şirk koşmasa belə, belə bir kimsəyə kəsinliklə hiç bir alim, “müsəlman” hökmü verməmişdir.
Məgrib alimlərinin hamsı, hicri 11. yüz ılndə belə bir kimsə haqqında bu fətvanı vemişdir. Bu fətva “Əd-Durəru’s-Səmin Fi Şərh’ul Murşid əl-Muin” kitabında zikredilmiştir. Bu kitabı şərh edən kişi, bu fətvanı zikretdiktən sonra belə dedi:“Alimlərin verdikləri bu fətva açıq ve tam doğru bir fətvadır. Heçbir alim buna zıd bir höküm verməz. Bu məsələdə iki kişi ixtilaf etməz.”
(Təysir əl-Aziz əl-Həmid səyfə: 60)



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!

1.Şeyxulİslam və qeyriləri deyir: “Kim şəhadəti gətirsə, tələffüz etsə müsəlmandır. Qaldı ki, mənasını bilmək, ixlas və başqa əməllər bunlar lazımdır biz də bunu deyirik. Sizin dediyiniz insana dərhal hökm vermək xatadır. Təbii ki mənasını öyrənməlidir. Baxmaq lazımdır ki o insan harada yaşayır. DƏvətin açıq-aydın olan yerdə, dini təlimlərin olduğu yerdə yaşayıbsa, görübsə ola bilsin bu ona fayda verməyəcəkdir. Amma cahillik olan, dəvətin olmayan yerində yaşayıbsa o üzrdür onun üçün. Məsələlər belə yanaşım .Ona görə də alimlərin kitablarını cümlələri oxuyanda diqqətli olun. Alim əgər “Kim belə etsə kafirdir” deyirsə o demək deyildir ki, siz bunu dərhal tətbiq etməlisiniz. Tətbiqin qaydası vardır. O demək deyildir ki, cümləni oxuyan kimi küçəyə düşüb tətbiq etmək lazımdır. Elmdə zəif olan insanların belə məsələlərə girişməsinə mən əsla yaxşı baxmıram. Girişsə gücü çatmayacaqdır. Özü də zəlalətə düşə bilər.

Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#39 Mucahid

Mucahid
  • Guests

Posted 14 December 2006 - 04:50 PM

Assalamu Aleykum Wa Rahmatullahi Wa Barakatuh
Allah sizden razi olsun.
1.Insan ve heyvan suretleri ve ya heykelleri olan otaqda (qible yonunde deyil) namaz qilmaq olar?
2.Valideynlerden xebersiz nikah baqlana biler?
3.Video chekilish etmek gunahdi?
4.Cahillik dovrunde haram pulla alinan eshyalarla indi ne etmeliyem?
5.Cahillik dovrunde borc alib qaytarmamisham indi ise hemin adamlari tapmaq chetindirse ve ya onlar o pulu menden istemirlerse ne etmeliyem?
6.Sulu qelyan chekmek olar?
7.Doqum gunun qeyd etmek olar?
Assalamu Aleykum Wa Rahmatullahi Wa Barakatuh



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!

1.Baxın başqa otaqlar varsa orada daha yaxşıdır. Amma imkan yoxsa namazın vaxtı çıxırsa qılın namaz səhihdir.
2.Xeyir olmaz. Valideynlərin icazəsi olmadan nigah kəsmək olmaz.
3.İxtiaflı məsələdir. Ehtiyac olsa eyb etməz. Amma adət etmək olmaz.
4.Heç bir şey. İstifadə et. Əlhəmdulilləh tövbə etmisən artıq.
5. Onlar istməsələr də siz imkanınız olsa qaytarın. Niyyətiniz olsun.
6.Olmaz
7. Bidətdir. Olmaz. Çəkinin.

Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#40 dantist

dantist
  • Guests

Posted 14 December 2006 - 09:08 PM

AsSalamu aleykum wa RahmatuLlahu wa barakatuhu
sesli ve sessiz namazlarin hikmeti nedir? niye bezileri sesli bezileri sessizdir?
ALLAH razi olsun




Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!

Hikmətini Allah bilir. Rəsulullah sallallahu aleyhi və səlləm əmr edib biz də ona tabe oluruq. Rəsulullah sallallahu aleyhi və səlləm buyurur: “Məni namaz qılan gördüyünüz kimi namaz qılın”.

Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#41 Guest

Guest
  • Guests

Posted 15 December 2006 - 12:43 PM

Salam,arvad erinden bosandiqda harada qalmalidir?


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!

İddə müddəti (3 ay)qurtarana kimi ərinin yanında qalır. Sonra isə Allah bilir, ata anasının evinə ya da qohumlarının yanına. Baxır vəziyyətə.

Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#42 Guest

Guest
  • Guests

Posted 15 December 2006 - 01:32 PM

Salam,feqir ne qeder zekat ala biler?


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!

Ehtiyacını ödəyən qədər. Fəqirə nə qədər verirlərsə o qədər.

Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#43 Guest

Guest
  • Guests

Posted 15 December 2006 - 01:35 PM

Salam,kafire el deyse eli yumaq lazimdir?


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!

Xeyir. Lazım deyil.

Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#44 Guest

Guest
  • Guests

Posted 15 December 2006 - 01:44 PM

Salam.
1Sielerin namazi sehihdir?
2.Niye QURANDA destemaz qaydalari barede yaziklib,amma namaz barede yox?Axi namaz daha ustundur?


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!

Ümumiyyətlə nəinki namaz, çox ibadətlər haqqında təfsilat verilməyib. Bu onun naqis və ya üstün olduğuna görə deyil. ABDURRƏHMAN BAX! Allah təala buyurur: “Sənə Quran və onun misli.....” Rəsulullah sallallahu aleyhi və səlləm buyurur: “Məni namaz qılan gördüyünüz kimi namaz qılın”. Biz deyə bilmərik batildir. Sadəcə sünnəyə uyğun deyildir deyə bilərik.Amma Rəsulullah sallallahu aleyhi və səlləm necə qılıbsa çalışmaq lazımdır elə qılaq. Allah təala buyurur: “ Peyğəmbər sizə nə verirsə, onu götürün; nəyi qadağan edirsə, ondan əl çəkin. Allahdan qorxun. Həqiqətən, Allahın cəzası çox şiddətlidir”. Həşr-7.

Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#45 Guest

Guest
  • Guests

Posted 15 December 2006 - 09:50 PM

salam aleykuma
Цитата
http://www.abubakr-mescidi.com/forums/index.php?showtopic=725&st=45


bu sehifenni cavablandirsaz yaxshi olardi.



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!

BUNA CAVAB VERİLİB

Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#46 Nargiz

Nargiz
  • Guests

Posted 16 December 2006 - 08:25 PM

Ассалам алейкум.
Шейх, я дома нашла какой то маленький крестик. Чей он был я не знаю.
Что мне с ним сделать? Я опасаюсь его даже трогать. Подскажите ради Аллаха как с ним поступить?
Аллах разы олсун. Ассалам алейкум



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!

Adi bir dəmirdir. At getsin. Qızıl və ya gümüşdürsə istifadə et bir şey üçün.

Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#47 admin

admin

    Administrator

  • Админ
  • Pip
  • 100,154 posts

Posted 17 December 2006 - 12:37 PM

Qardaş və bacılar!

Əssalamu aleykum və rəhmətullahi və bərəkətuhu!

Məscidimizin imamı Qamət qardaş Həcc ziyarətinə getdiyi üçün xahiş olunur bir müddət Online Foruma sual göndərməyin.
Cavabsız qalmış suallara isə Həccdən sonra baxılacaqdır.
Bu narahatçılığa görə üzr istəyirik.
Vəssalamu aleykum və rəhmətullahi və bərəkətuhu!


#48 QARDAW

QARDAW
  • Guests

Posted 17 December 2006 - 03:29 PM

SALAM ALEYKUM
MEN BILMEK ISTERDIM HANSI BALIGI YEMEK OLMAZ . HANSI HARAMDI
XAHIW EDIREM BILDIRERDIZ BU BAREDE



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!

Balıqların hamısını yemək olar. Xüsusən də daima suda yaşayanları. Allah təala buyurur: “ Sizin üçün bir dolanacaq vasitəsi olsun deyə, dəniz ovu və onu yemək sizə də, yolçulara da halal edildi. (Maidə, 96).

Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#49 Guest

Guest
  • Guests

Posted 17 December 2006 - 05:23 PM

Qametden başka suallara cavab vere bilecek kimse yoxdu?



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!

Sualı başqa cür versəniz daha yaxşı olar. Əlhəmdulilləh məndən də savadlı qardaşlar var. Məndən də daha gözəl cavab verə bilərlər. Sadəcə bu forumda suallara cavabı mən verirəm və məsuliyyəti mən daşıyıram.

Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#50 Guest

Guest
  • Guests

Posted 17 December 2006 - 11:25 PM

Assalamu aleykum. Mənim bir sualım var.Təbii yolla ana ola bilməyən bir qadın,öz həyat yoldaşından süni mayalanma etdirə bilərmi? Xahiş edirəm ətraflı cavablndırasınız.bunun şəri hökmü nədir?



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!

İxtilaflı məsələdir. Öz ərinizdən olsa olar. Amma başqasından olmaz.

Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#51 Sumeyya

Sumeyya
  • Guests

Posted 17 December 2006 - 11:45 PM

Assalamu Aleykum.üç evladı olan ailə 4-cü uşaga hamilədir.psixoloji cəhətdən agır gəldiyinə görə, uşaq dogulduqdan sonra uşagı evladlıga vermək fikrindədirlər.
islamda bunun hokmü nədir ? və siz də nə məsləhət görərdiz? allah razı olsun.
assalamu aleykum və rahmətullahi və barakatu.



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!

Ümumiyyətlə yaxşı olardı ki, özünüz saxlayasınız. Amma çətindirsə onlara verə bilərsiniz ki onlar baxsınlar.

Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#52 bahadır

bahadır
  • Guests

Posted 21 December 2006 - 02:19 AM

Selamun aleykum ve rahmetullahi ve berakatuhu
Benim bu sualime cevap veriniz lutfen
Ben Turkum ve hanefi meshebine mensubum.Gecmis yillarimin qaza namazlari heyli çoktur.Sunnet namazlarini terketmenin iyi olmadigini da biliyorum. Ama hepsini bir arada kilmak cetin oluyor. isittimki sunnetlerin yerine qazalari kilmak sunnet namazlarinin sevabinida verirmis. Sunnettleri qılmasam Peygamberimizin(s.a.v) sefaatinden mahrum olurum diye korkuyorum.Ne meslehet verirsiniz?



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!

Genel olarak sünnet namazlarını terk etmemek için qayret gösterin. Zira Allah Subhanahu ve teala kıyamet gününde amellerimize bakacak. Kulun amellerinde nakislik olsa Allah teala diğer nafile amellerimize bakmağı emr edecekdir. Nafileler boşlukları dolduracakdır. Şuphesiz ki hepimizin nakislikleri var. Hepimizin bunlara ihtiyacımız var. Bundan dolayı amellerinizi çoğaltınız Kuran ve Sunnete müvafik olarak. Ama bu o anlama gelmir ki, bunları etmeseniz şefaetden mahrum burakılacaksınız. Ama etseniz Resulullaha daha yakın olacaksınız. O zaman sahabilerden birine Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem deyir: “Ne istiyorsan iste. Sahabi de Resulullaha sallallahu aleyhi ve selleme cennetde ona yakın olmasını isteyir. Resulullah da sallallahu aleyhi ve sellem deyir: “O zaman secdeleri çoğalt.” Tabii nafileler de buna ait edilir. İmkan olsa sünnet namazlarını çoğaltın. Allah yardımcınız olsun.

Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#53 Guest

Guest
  • Guests

Posted 24 December 2006 - 01:40 PM

Salam.
1.Iranda olan islam qurulusu qenaetbexsdirmi?
2.Ehalinin ekseriyyeti selefi olan dovlet varmi?



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!

1. İranda olmamışam. Bir söz deyə bilmərəm.
2. Səudiyyə Ərəbistanında sələfilərdir. Dini cəhətdən vəziyyət sələflərin əlindədir. Başqa ölkələri bilmirəm.

Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#54 Guest

Guest
  • Guests

Posted 24 December 2006 - 05:35 PM

Salam Qamet qardas! Zehmet olmasa mene deyin abdulselamin cadu acmalari kitabini haradan almaq olar ve eger xiristiyan muselmana cadu ederse muselmanin cadusunu quran ayeleriyle acmak mumkundu mu? Selam aleykum



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!

Məscidin ətrafında olan kitab satan dükanlardan soruşa bilərsiniz. Bəli olar. Quran ilə.

Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#55 bahadır

bahadır
  • Guests

Posted 26 December 2006 - 03:39 AM

Selamun Aleykum,
Ben Türkiye'de herkezden işittimki; Allah(C.C) Yeryüzünü ve kainatı Peygamberimiz(S.A.V)'in yüzü suyu hürmetine(hetrine) yaradmıştır.O alemlere rahmet olarak gonderilmiştir. Bende buna ininırım. Lakin burada dostlarım bu hakta bilmirler. Bes, Peygamberimizin(S.A.V)ruhunun gelmiş geçmiş bütün insanların ruhlarından evvel yaradıldığı, O'nun kainatın nuru olduğu selftirmi? Hamı üçün aydınlaştırardınız..
Allah(C.C) yaxsı biler..
Allah(C.C) Razı Olsun.



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!

Tabii bu fikir batıldır, yalnıştır (Allah(C.C) Yeryüzünü ve kainatı Peygamberimiz(S.A.V)'in yüzü suyu hürmetine(hetrine) yaradmıştır) Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem böyle söylememeştir. Allah teala buyurur: “Mən cinləri və insanları yalnız Mənə ibadət etmək üçün yaratdım!” (Zariyat, 57). Bu ayetde Allah teala insanları ne için yaratdığını göstermişdir. Yaratılışdan meqsed Ona ibadetdir. Sizin söyledikleriniz ise sehih deyildir. Allah hidayetinizi artırsın.

Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#56 Abdullah

Abdullah
  • Guests

Posted 27 December 2006 - 12:34 AM

Əs sələmu aleykum.
Hansı küfürlər üzürlü sayılır,və hansılar sayılmır?.



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!

1.Üzürlü sayılmayanlar: Hüccətsiz, şərtsiz çıxaranlar: Allahı söymək, Quranı söymək, Rəsulullahı söymək, Quranı zibilliye atmaq, Allaha, Rəsuluna, Qurana istehza etmək, bütə səcdə etmək
2. Üzürlü olanlar: Allahın hökmü ilə hökm verməyən, namaz qılmayan, müsəlmanı öldürmək, Allahdan başqasına and içmək və s. Müəyyən qayda və şərtlər tətbiq olunsa bunlar da çıxara bilər. Amma birincidə isə şərtsiz çıxarır.

Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#57 Guest

Guest
  • Guests

Posted 27 December 2006 - 07:26 PM

salamalekum men subh namazinda teshudu demedim salam verib cixdim namazi
tezden qlmaq lazimdi joxsa jox



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!

Axırıncı təşəhhüdü deməsəniz yadınıza düşsə 1 rukət namaz qılın və səhv səcdə edin. Amma sonra yadınıza düşsə namazı yenidən qılın.

Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#58 Guest

Guest
  • Guests

Posted 29 December 2006 - 10:59 AM

Əs sələmu aleykum va rəhmətullah.
Bunları yazmağıma səbəb,sizin müşrikləri üzrlü görmənizdir.
El Muvala və’l Muada (Dost və Düşmən) kitabının müəllifi dedi:
“Səhabələrin, tabin və tabəi tabin alimlərinin hamsı ve (sələf-xaləf) bütün müsəlmanlar; bir kimsə, büyük şirki tərk etmədiği, bu şirki işləyənlərdən uzaq olmadığı və gücü, imkanı nispətində onlara buğz edib, düşmənlık göstərmədiği halda o kimsənin müsəlman olamayacağında ittifak etmişdilər.”
(Əl-Muvala və’l Muvada Kitabı c: 1 s: 170).
Münasibətinizi bildirərdiniz.



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!

Sualı düzgün qoymamısınız. Deyirsiniz ki mən müşrikləri üzrlü görürəm. Səhv fikirdir. Müşriklər cəhənnəmlikdir. Bunu uşaq da bilir. Məsələyə ümumiyyətlə geniş yanaşın. Ola bilsin belə deyirsiniz: O müsəlmanlar ki şəhadəti gətirir, şirk edirlər və mən onları üzrlü görürəm. Söhbər müsəlmandan gedir təbii.(elə şirklər var ki gizlidir biz də bilmirik Əbu Bəkir radiyallahu anhu özü gizli şirkdən dua edirdi Allaha. Şirk əməldə, niyyətdə, sözdə də ola bilər. Muhəmməd İbn AbdulVəhhab deyir: “O kəslər ki Əhməd Bədəvinin qəbirinə ibadət edirlər onları kafir saymıram onlar cahildirlər. Sələfin yolu budur. Sələf sadəcə əməlində və sözündə küfr edəni dərhal ittiham etmirlər. Bu xavariclərin yoludur. Siz görsənir ki düzgün başa düşməmisiniz. Kitablarda çox şey yazılır: Kim belə etsə kafirdir, müşrikdir. Lakin o demək deyildir ki, kimə belə etsə mütləq ona tətbiq etmək lazımdır. Belə şeylər sizi çaşdırmasın. Elminizi artırın məsələlərə geniş baxın.

Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#59 Guest

Guest
  • Guests

Posted 31 December 2006 - 12:18 PM

Salam,bezi meselelerde alimler arasinda fikir ayriligi oldugu ucun konkret bir alimi goturub onun fitvalarina uygun emel etmek olar?



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!

İxtilafdırsa ümumən məsələyə baxır. Əgər fiqhi məsələdirsə hər kəsin dəlili varsa eyb etməz. Məsələn: təşəhhüddə barmağı tərpətmək, rukudan sonra əlləri bağlamaq açmaq. Lakin elə məsələr var ki, əqidə minhəc məsələləri. Hər hansı alimin bir rəyi ola bilər. Cumhur alimlərdən başqa sələfi bir alim nə isə deyə bilər. Heç kəs məsum deyil. Rəsulullahdan sallallahu aleyhi və səlləm başqa. İmam Malik dərs deyəndə deyərdi: “Bu qəbirin sahibindən başqa hər kəsin sözü atılar bilər”. Kitab çox oxusanız görərsiniz ki, sələfi alimlər fərdi olaraq hətta əqidə məsələsində xata ediblər. Amma cumhur alimlər yox.

Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#60 Guest

Guest
  • Guests

Posted 31 December 2006 - 12:20 PM

Salam,taliban herekatina munasibetiniz necedir?



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!

Çox da yaxşı deyildir. Çünki sufi hərəkətidir. Amma Əfqanıstanın siyasi vəziyyəti üçün taliblər daha münasib idi. Əmin amanlıq yaratdılar. Bərqərar olmuşdu. Əfqanlar üçün bu mühüm idi. Həmçinin narkotik maddələr azalmışdı. Amma gördüyünüz kimi Amerika istədiyi hökumət gəlib. Öz əsgərləri olmasına baxmayaraq narkotikə yenə də dünyada birinci yerə çıxıb.

Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#61 Abu-Bakr

Abu-Bakr
  • Guests

Posted 02 January 2007 - 11:59 AM

Salam alekum.
Ərinə yemək bişirmək zövcə üçün fərzdir, yoxsa onun borcudur?



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Ümumiyyətlə bu haqqlardandır. Çünki qadının kişi üzərində həmçinin kişinin də qadın üzərində haqqları vardır. Qadının borclarından biri budur ki, evə baxsın. Kişiyə isə bu məsələdə ya qadın baxmalı ya da a imkan varsa qulluqçu tuta bilər. Bu barədə dəqiq bir şey yoxdur.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#62 Abu-Bakr

Abu-Bakr
  • Guests

Posted 05 January 2007 - 10:28 AM

Əssalamu alekum.
Yoldan keçən bir qadına gözün sataşan zaman zövcəsini xatırlayaraq, "yaxşı deyil, zövcəm var" demək şirkin əlamətlərindən deyilmi? yəni mən zövcəm xatirinə ona baxmadım.
Allah razı olsun.



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Xeyir bu şirk deyildir. İnsanın özünə nəsihət etməsindəndir. Sadəcə nəfsini haramdan çəkindirməyin vasitələrindəndir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#63 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 06 January 2007 - 11:28 AM

Цитата (Guest @ Dec 8 2006, 02:14 PM)
Əssələmu aleykum!
Birincisi, alimlərdən heç kəs belə cavab verən və belə deyən olmayıb
İkincisi, əksinə onlara Ramazanda yemək vermək elə dəvətin özünə ziddir. Çünki bu haramdır. Haram ilə dəvət etmək olmaz. Lakin əksinə biz onlara yemək verməsək və ya imtina etsək, onla təbii ki, təəcüblənəcəklər və soruşacaqlar niyə və səbəbi, və elə bu halda da dəvət etmək üçün çox gözəl andır, çünki bu vaxt sən onlara başa sala bilərsən ki, Ramazandır, Allahın əmridir, onu pozmaq olmaz və s. Yəni dəvəti başlamaq üçün çox yaxşı məqamdır.
Üçünçüsü, nə olsun onlar cahildirlər? Əksinə, onların çoxusu bu məsələdə cahil deyillər, çünki elə balaca uşaq da bilir ki, Ramazanda yemək-içmək olmaz. Ona görə bu məsələdə onlar cahil deyillər. Amma əgər bəzilər isə cahildirlərsə (bəlkə də bizdə 100% dan 1%) onda qoy öyrənsinlər.
Dördüncüsü, siz dediyiniz meyyar ilə götürsək, onda əgər evə cahil qonaq gəlsə və içki istəsə, onda mən ona içki içməyə və ya siqaret çəkməyə imkan yaradmalıyam, çünki onlar axı cahildirlər! Həm də onlar müsəlmandır və dəvət baxımından bunu edə bilərəm! Elə deyilmi? Əgər desəz ki ,yox içki vermək haramdır, onda sizdən soruşmaq istəyirəm ki, bəs məgər Ramazanda üzürlü səbəbsiz yemək-içmək vermək haram deyil?





Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Ümumiyyətlə bu məsələdə yəni oruc tutmayan məsələsində alimlər danışıblar.
2. Sadəcə başa salın ki, camaat arasında yemək yaxşı deyildir. Siz də bilirsiniz ki, dəvət orucla başlamır. Dəvət tövhid ilə başlayır. Şəhadət ilə. Siz dediyiniz kimi olsa, dəvətə başlasanız dəvət tərtiblə olmayacaqdır. Xüsusən də müəyyən cəhətlərdən. İnsan ac qalır, susuz. Həmçinin ola bilsin uzaq yerdən qonaq gəlibsə o zaman bu məsələ dəvəti daha da mürəkkəbləşdirir. Bunda belə bir problem yoxdur.
3. Düzdür. Mən sizinlə razıyam. Bizim ölkədə hamısı, hətta kafirlər də, bilirlər ki, müsəlmanlar oruc tutanda yemək yeyilmir. Lakin onlar bunu tətbiq etmirlər. onların bundan əvvəl problemləri var, o problemləri həll etmək lazımdır, sonra bunlara keçmək. Problemləri həll etmədən onların ətrafında fırlansaq mənim fikrimə görə bu düzgün deyildir, dəvətin metodlarından deyildir.
4. Təbii ki, burada səbəbsiz əlbəttə düzgün deyildir. Haram deyə bilmərəm, amma düzgün deyildir. Siz burada qəribə qiyas etdiniz. Açıq aydın haram ilə içki ilə qiyas etdiniz. Haram deyildir. Xüsusən də əgər qonaq is. Insan səfərə çıxanda oruc ona vacib deyildir. Müsafir sayılmır. Siz orucsunuzsa o demək deyildir ki, o da yemək yeməməlidir. Məsələlərə inşallah bir az geniş baxın. Allah kömək olsun.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Əssələmu aleykum!

1. Siz dediniz ki, alimlər bu barədə danışıblar. Onda xahiş edirəm dəlil gətirin: hansı alim, harada danışıb, kitab, səhifə, cild, fətvanın nömrəsi.

2. Bəs əgər bir şey haramdırsa məgər biz dəvətə baxmalıyıq və ya onun nəticəsinə? Kimə isə günah işdə və pislikdə kömək etmək haramdırsa, bu halda da kömək etmək haramdır. Biz necə deyə bilərik ki, dəvətə mane olur? Siz deyən kimi olsaydı, onda biri mənim yanına qonaq gəlib desəydi ki, mən üzümü qırxmaq istəyirəm zəhmət olmasa mənə krem və ülgüc ver onda mən ona bunun üçün hər bir şərait yaradmalı idim çünki siz deyən kimi dəvət tərtiblə başlamalıdır və mənim ona krem və ya ülgün üzünü qırxmaq üçün verməməyim dəvətə zidd ola bilər. Elə deyilmi?

3. Siz deyirsiz ki, haram deyə bilmərəm hətta sonra deyirsiz ki, haram deyil. Siz nəyə əsaslanırsınız?
Bununla bağlı aşağıdaki fətvanı sizin nəzərinizə çatdırmaq istərdim:
سؤال:
زوجي كان متزوجا من امرأة أجنبية وله منها ولدان. منذ الصغر وهما مقيمان مع والدتهما وهم علي ديانة والدتهما (المسيحية) ويأتيان لرؤية والدهما نهاية الأسبوع ولكن منذ 4 أشهر الولد الكبير مقيم معنا وبالطبع هو ليس صائما في رمضان . السؤال: أحيانا والده يعد له الطعام (في النهار) ما حكم ذلك ؟.

الجواب:

الحمد لله

لا يجوز للمسلم أن يقدم الطعام في نهار رمضان إلا للمعذور في ترك الصوم ، كالمريض والمسافر ، وأما من كان غير معذور فلا يجوز إطعامه ، سواء كان مسلما أو كافرا .

أما إطعام المسلم غير المعذور ، فواضح ؛ لأنه عاص بترك الصوم ، فلا يجوز إعانته على معصيته .

وأما الكافر ، فإنه عاص أيضا بالإفطار في رمضان ، لأن الكفار مخاطبون بفروع الشريعة كما دلت عليه الأدلة ، وهو مذهب جمهور أهل العلم . ومعنى المخاطبة بفروع الشريعة أنه يجب على الكافر أن يصلي ويصوم ويزكي ويفعل سائر الواجبات ، كما يجب عليه أن يأتي بالأصل وهو الإيمان ، وهو محاسب على الأمرين : الأصل والفرع ، ويعذب على ترك هذه الفروع ، كما يعذب على ترك الأصل ، وإن كان إتيانه بالفرع لا يصح إلا بعد الإتيان بالأصل .

فالكافر المستطيع للصوم يجب عليه الصوم ، كما يجب عليه أن يسلم ، فإذا أفطر كان عاصيا بالفطر ، ولهذا لا تجوز إعانته على هذه المعصية ، بل يترك ليجهز طعامه بنفسه .

قال النووي رحمه الله : " والمذهب الصحيح الذي عليه المحققون والأكثرون : أن الكفار مخاطبون بفروع الشرع ، فيحرم عليهم الحرير ، كما يحرم على المسلمين " انتهى من "شرح مسلم" ( 14 / 39 ) .

وقد ذكر الرملي رحمه الله في "نهاية المحتاج" (5/274) عن العلماء أنهم حرموا بيع الطعام للكافر في نهار رمضان .

وراجعي السؤال رقم (49694) .

ونسأل الله تعالى أن يهدي هذين الشابين وأن يصلح حالهما .

والله أعلم .



الإسلام سؤال وجواب

4) Mən çalışıram məsələlərə alimlər dediyi kimi baxım, və burada mən görürəm ki alimlər siz deyənin əksini deyirlər. Allah hamımıza kömək olsun.



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Xeyir. Elə deyil. Çünki məsələlərə münasibət, əməl, baxışlar fərqlənir. Siz dediyiniz əməllərdə küfr yoxdur. Təbii ki, dəvətdə ən birinci tövhiddir. Insan birinici Allahını tanımalıdır. Insanda əgər əqidədə problemlər varsa ona birinci üz qırxmaqdan danışmaq haram olduğunu söyləmək dəvət cəhətdən dügzün deyildir. Dəvətdə hikmətli olmaq lazımdır. Uzağı görmək lazımıdır. Rəsululullah sallallahu aleyhi və səlləm Məkkədə Kəbənin ətrafında namaz qılırıdı. Kəbə bütlər ilə dolu idi Əhkamlar vəziyyətə görə, hala, qüvvəyə görə tətbiq olunur. Məsələlər fərqlidir. Bu o demək deyildir ki, siz halalı haram, haramı da halal edirsinzi. Xeyir belə deyildir. Məsələlərə belə yanaşmayın.
2. Fətvaları oxudum. Allah razı olsun. İnsan əgər üzrlüdürsə ona yemək verməkdə problem yoxdur. Amma təbii ki, müsəlmana və kafirə vermək olmaz. Təbii ki salamatı budur. Mən yenə baxaram məsələyə. Cahilə oruc tutmayan yemək verməmək haqqında fətvalara. Bizim cəmiətdə təbii ki, kim bunu tətbiq edirsə gözəldir. Məndən qardaşlar da soruşurublar ki, bayırda, restoranda dönər satmaq olar Ramazanda?. Mən demişəm ki, gün batana qədər haramdır. Sadəcə evdən söhbət gedir. Bunu inşallah aydınlaşdırıb deyərəm.
3. Birinci bu məsələdə şəhadəti alimlər deyiblər. Kim tələffüz etsə o müsəlman sayılır. Təbii ki, mən də deyirəm ki, şərtləri tətbiq etməlidir. İnsan tələffüz edibsə o müsəlmandır. Şeyxulİslam deyib bu barədə. Amma şərtlərin mənasını öyrənmək bunlar yavaş-yavaş olacaqdır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#64 Famil bin Həsən

Famil bin Həsən
  • Guests

Posted 06 January 2007 - 01:33 PM

Əs sələmu aleykum.
Təkfir və qaydaları Şeyx Saleh əl-Fovzan.
Kitabın əvvəlində qeyd olunduğu kimi elm söz və əməldən öncədir.
1.Bilmədiyi bir şeyə şəhadət verənin,şəhadətinin qəbul olmasını hansı alim qeyd
edir?.
2.Bilmədiyi bir şeyə şəhadət verən,iman gətirməyən münafiqdən nə ilə fərqlənir?.
Allah iman gətirənləri dünyada da, axirətdə də möhkəm bir sözlə (kəlmeyi-şəhadətlə) sabitqədəm edər. Allah zalımları (haqq yoldan) sapdırar. Allah istədiyini edər! 14/27.
Əgər şəhadət əməllərdən ibarət olmasaydı, hərkəs tərəfdən qəbul edilərdi.Əməllə
rə gəldikdə isə,qəlb əməlləri olmadan itaət edə bilərmi?.
Cünki,iddia etmən hələ sənin doğru olmağıva dəlalət etmir.
Allah buyurur;
(Ya Rəsulum!) De: “Əgər siz Allahı sevirsinizsə, mənim ardımca gəlin ki, Allah da sizi sevsin və günahlarınızı bağışlasın. Allah bağışlayandır, mərhəmətlidir!” 3/31.
Söylə: “Allaha və Peyğəmbərə (Onun Peyğəmbərinə) itaət edin! Əgər üz döndərərsinizsə, şübhəsiz ki, Allah da kafirləri (haqdan üz çevirənləri) sevməz!”
3/32.
Lə ilahə illallahın şərtləidə qəlb əməllərindəndir.Bunlar olmasa şəhadətin faydası
olmaz.



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Ümumiyyətlə şəhadətin faydası olacaq olmayacaq başqa məsələdir. Söhbət şəhadəti tələffüz edəndən gedir. Bəli gətirən müsəlmandır. Sadəcə ayələri yerində gətirib və onu düzgün yerində tətbiq etməyi öyrənmək lazımdır. Hər məsələyə aid ayəni gətirib buna aid etsən xata edəcəksən. Hətta münafiqlər də şəhadət gətirəndə zahirən müsəlman sayılırdılar. Şəhadəti gətirən zahirən iman gətirir. Burada qiyas edirsiniz siz. Qəlbi ilə iman gətirməyəni-münafiqi şəhadəin mənasını bilməyən lakin deyən ilə bir edirsiniz. Təbii ki bu düzgün deyildir. Münafiq aydındır. Oruc tuta bilər, namaz qılır, həccə gedir amma münafiqdir. Münafiq etiqadı ilə inanmır. Lakin insan şəhadəti deyir, elmin az olduğu yerdə yaşıyırsa, xəbəri yoxdursa bununla münafiqi bir etmək düzgün deyildir. Məsələlərə geniş yanaşın. Xüsusən də Fövzanın Təkfir kitabını oxuyursunuzsa kitab bu mövzu ilə əlaqədardır. Fövzan sələfidir. Sizdən ərəbcə bilən varsa yazsın Şeyxə o da cavab verər inşallah.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#65 Guest

Guest
  • Guests

Posted 06 January 2007 - 10:19 PM

ассаляму аляйкум
не будет ли слишком строгим если муж не разрешает жене подходить к телефону вообще?



Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Əgər ailədə fitnə yaradırsa məsləhətdirsə, yaxşı nəticə verməyəcəksə qadın kişisinə qulaq assın. Bu şiddətlilik deyil. Sadəcə kişi də qadınına qarşı yumşaq davranmalı, rəhmli olmalı, çox sıxmamalıdır.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!



#66 Hubara

Hubara
  • Guests

Posted 07 January 2007 - 11:25 PM

Как нам относиться к Бахаитам? Работаю вместе? Они так же страються делать свой давят.




Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Bahailər kafirdirlər. Onların əqidəsini sevməyin. Dəstəkləməyin. Dəvət edirlərsə ehtiyatlı olun. Elminizi gücləndirin.İnsanları da çəkindirin hikmətlə.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!


#67 AbuOmar

AbuOmar
  • Guests

Posted 08 January 2007 - 03:46 PM

ASSALAMU ALEYKUM VA RAHMATULLAHI VA BARAKATUHU!!!
Salam Qamet qardash!
1.) Insani ASMA yolu ile qetle yetirmek ne derecede dogrudur? Islam qanunlarina gore ve yaxud Islam dininde bele bir olum cezasi varmi? Umumiyyetle Islam tarixinde bele olum fakti olubmu?
2.) Quran'i_Kerimde Hezreti Ali (r.a.) adi kecir?
3.) Heyvanlarin ruhu varmi?
Teshekkur edirem. Salam Aleykum...



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1.Mən bilmirəm bu barədə İslamda. Çünki İslamda baş kəsilmək cəzası olduğunu bilirəm. Asmaq haqqında eşitməmişəm.
2. Xeyir Quranda səhabələrdən heç kəsin adı keçmir. Zeyddən başqa.
3. Bəli var. Çünki ruh ilə hərəkət edirlər.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#68 Said

Said
  • Guests

Posted 09 January 2007 - 01:07 PM

Салам Алейкум!! Шейх у меня к вам такой вопрос.
1.В Суре 6 ( Скот) имеется такое предложение: "Вернешься ты с чудом"
как понять это чудо, дайте пожалуйста разъяснения.
2.Ad günü qeyd etmək nə qədər günah sayılır?
3.У Бухари есть книга "Достоверные Хадисы" . Вопрос: Как Бухари отбирал достоверные хадисы и не достоверные. Откуда он узнавал что хадис достоерный. Пожалуйста дайте четкое обясънение.
4.Есть ли в Коране аят , что золото нельзя одевать мужчинам, или это только из Сунны Пророка ( С.А.С).
5.Есть ли в Коране аят на счет запрещение спиртного.



Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
1. İmkan olsa ayənin nömrəsini göndərin.
2. Ad günü İslam dininə görə olmaz. Çəkinin. Harama girə bilərsiniz.
3. Buxari və ya qeyri hədis alimlərinin səhih hədisləri müəyyən etmələri hədis elmində olan qaydalara, üsullara görədir. Şərtlər çox ağırdır. Məsələn: Hədis rəvayət edən heç yalan danışmamalı, hədisi mötəbər yerlərdə saxlamalı. Çünki kimsə hədisə bir nöqtə və s. qoymaqla hədisin mənasını dəyişə bilərdi. Hədis danışan adamı gedib araşdırırdılar, düz danışandır, insanlara yalan danışıbmı və s. Çox geniş elmdir. Ərəb dilində hədis elminə dair kitablar mövcuddur. Ərəb dilini bilən qardaşlar bu barədə sizə kömək edə bilərlər.
4. Ayədə deyil hədislərdə varid olub. Əhməd, Abu Davud və Nəsai möminlərin əmiri Əli İbn Əbu Talibdən yaxşı sənədlə rəvayət edirlər ki, Rəsulullah sallallahu aleyhi və səlləm ipəyi sağ əlində qızılı isə sol əlində tutdu və dedi: “ Bu ikisi mənim ümmətimin kişilərinə haramdır”.
İbn Macənin rəvayətdə: “Qadınlar üçün icazəlidir” gəlir.
Həmçinin Əhməd, Nəsai, Tirmizi Əbu Davud, Hakim , Təbarani səhih dedikləri hədisdə hamısı Əbu Musa əl-Aşaridən gələn hədisdə Rəsulullahın sallallahu aleyhi və səlləm belə dediyini rəvayət edirlər: “Qızıl və ipək ümmətimin qadınları üçün halal kişiləri üçün haram edilmişdir.”
5. Əlbəttə var. Allah təala buyurur: Ey iman gətirənlər! Şərab da (içki də), qumar da, bütlər də, fal oxları da Şeytan əməlindən olan murdar bir şeydir. Bunlardan çəkinin ki, bəlkə, nicat tapasınız! Şübhəsiz ki, Şeytan içki və qumarla aranıza ədavət və kin salmaqdan və namaz qılmaqdan ayırmaq istər. Artıq bu işə son qoyacaqsınızmı?
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!



#69 MUSALMAN_313

MUSALMAN_313
  • Guests

Posted 11 January 2007 - 05:06 PM

salam men bu sayta teze girmisem ve bilmek isteyirem neye gore siz abubakr ve ondan sonrakilari xelife sayirsiz?



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bunu, Rəsulullah sallallahu aleyhi və səlləm və bütün müsəlmanlar adlandırmışlar. Rəsulullah sallallahu aleyhi və səlləm buyurur ki, “Məndən sonra xəlifəlik 30 il olacaq”. Bu da Abu Bəkir, Ömər, Osman və Əlin radiyallahu anhuma ilə bitir. Həmçinin Əli radiyallahu anhu özü beət etmiş onları xəlifə adlandırmışdır. Qalmışdı ki, biz.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#70 Muslimatun

Muslimatun
  • Guests

Posted 12 January 2007 - 02:38 AM

asSalamu aleykum wa rahmatuLlahi wa barakatu
1. obshayas s kajdim celovekom, obicno ya delayu svoi vivodi o dannom celoveke, paroy bivaet cto po kakim-libo pricinam, ili v razgovore, ya ponimayu cto eto ne ocen xoroshiy muslim, moy vopros v tom cto, mojno li dumat o kakom-libo musulmanine ploxo? t.e. nikomu ne govorit ob etom, a vsego lish pro seba, xota konkretnix svedetelstv o tom cto eto ploxoy celovek net..eto misli, ne ot sheytana?
2. mojno li jenshine sovershat namaz, naprimer vmeste s rodnim bratom, i ego druzyami(namahramami), v odnoy komnate? ili lucshe v razdelnix komnatax stoyat?
3. kak i vsegda, v etom godu opat obrazovalas fitna, po povodu posta v den arafa..razyasnite vsem ludam, v kakoy imenno den, nam, ludam jivushim v Azerbaydjane, nujno bilo postitsa?radi Allaha podrobno obyasnite, ctob uje v sleduyushiy god mi znali kak pravilno postupat.
4. odna baci davala klatvu Allahom, no eta klatva bila ne pravilnoy, t.e. etoy klatvoy, po nekotorim pricinam, ona dala obeshanie odnomu celoveku, ne sterat svoi haramnie fotografii..mi sprashivali vas ob etom, vi skazali ctob ona obazatelno sterla ix...teper ona ponala svoyu oshibku, i sterla ix..tolko seycas voznik vopros, nujno li ey, izza narushennoy klatvi, kak kaffara, proderjat post v 3 dna?
5. sura 33, ayat 50. tam est stroka o tom, cto kto dozvolen Proroku salAllahu aleyhi wasSalam:
"..a takje lubuyu veruyushuyu jenshinu, kotoraya podarit seba Proroku, esli Prorok zaxocet jenitsa na ney.Poslednee dozvoleno tolko tebe, no ne drugim veruyushim..."
cto imeetsa zdes vvidu, pod " podarit seba Proroku"?
6. можно ли слишком быть щепитильным в плане сунны Пророка салАллаху алейхи ва салам, например сказав любую фразу, задумыватся это по сунне или нет, например даже настораживатся из-за фразы "hemishe temizlikde"..
7. считается ли ширком, если уже время намаза началось, и одновременно мама позвала выполнить какую-то работу, и если я в начале быстро выполню задание мамы, а потом пойду спокойно совершать намаз?
jazakAllahu heyran
asSalamu aleykum wa rahmatuLlahi wa barakatu




Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
1.Вообще, плохо думать о ком-то запрещается. Всевышний Аллах говорит: « О те, которые уверовали! Избегайте многих предположений, ибо некоторые предположения являются грехом. Не следите друг за другом и не злословьте за спиной друг друга» (Комнаты, 12). Плохо думать о ком-то можно в том случае, если у вас есть на то весомые доказательства. В таком случае можете быть осмотрительной.
2. Пусть отдельно совершают намаз. Т.е. мужчины впереди, а женщины позади в другой комнате. Просто громко говорите, чтобы женщины слышали. Так будет лучше.
3. В этих вопросах, относительно Рамазана, Гурбана, и вообще касательно появления месяца не правильно впадать в разногласия. Ученые говорили, что эти дни (праздники и т.д.) надо отмечать со всеми в твоем месте проживания. Просто, есть разногласия среди ученых относительно дня Арафата. ШейхульИслам ибн Теймийа и Ибн Усеймин говорили, чтобы этот день тоже отмечается в соответствии с местом проживания. А другие ученые говорили, что надо отмечать в соответствии со временем стояния совершающих хадж паломников. Вообще, я отдаю предпочтение первому мнению, чтобы не отличаться от других. У нас день Арафата был 30, а праздник 31. Из-за этого не надо впадать в разногласия. Некоторые сеят из-за этого интриги, чтобы разделить джамаат. Будьте немного бдительнее. По таким вопросам обращайтесь к знающим братьям.
4. В искупление надо накормить 10 бедняков или одеть их. Если не сможет сделать этого, пусть поститься в течении 3-х дней. Аллах Всевышний говорит: «Аллах не взыщет с вас за празднословные клятвы, но взыщет за то, что вы скрепили клятвами. В искупление этого необходимо накормить десятерых бедняков средним (или лучшим) из того, чем вы кормите свои семьи, или одеть их, или освободить раба. Кто не сможет сделать этого, тот должен поститься в течение трех дней.» (Трапеза, 89)
5. В этом аяте просто указывается на то, что Посланник (Да ниспошлёт Аллах ему мир и его семье) может жениться на более чем четырех женщинах, в отличие от других. " cto imeetsa zdes vvidu, pod " podarit seba Proroku"?" смысл этих слов в том, что если женщина предлагает Пророку (Да ниспошлёт Аллах ему мир и его семье) жениться на ней без мехря (брачный дар), то Пророк при желании мог жениться на этой женщине.
6.Вообще, надо стараться, чтобы все ваши деяния соответствовали сунне, и не противоречили ей. Но, в использовании слов или в совершении деяний, о которых не говориться в сунне и которые ей не противоречат, проблем нет. Крепко держаться за сунну это приказ Посланника Аллаха (Да ниспошлёт Аллах ему мир и его семье). То, на сколько крепко ты придерживаешься сунны, показывает твою любовь к Пророку (Да ниспошлёт Аллах ему мир и его семье). Всевышний Аллах говорит: «Скажи: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас и простит вам ваши грехи, ведь Аллах – Прощающий, Милосердный». ( Семейство Имрана, 31). Да поможет вам Аллах в благодеяниях.
7. Если время намаза не вышло и времени до этого еще достаточно, а маме нужна помощь, и если это не займет много времени, то сделайте то, что говорит мама. Права матери в Исламе велики.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!



#71 gardash

gardash
  • Guests

Posted 12 January 2007 - 12:38 PM

As salamu aleykum wa rahmatullahi wa barakatuhu!
Sheyx, siza verilan an gulmali sual hansidir?
As salamu aleykum wa rahmatullahi wa barakatuhu!



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Ümumiyyətlə ən gülməli sualları mən təkfirçilərin suallarını sayıram. Elə məsələrdən danışırlar ki, özləri onun haqqında bir şey bilmirlər.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#72 gardash

gardash
  • Guests

Posted 12 January 2007 - 02:40 PM

As salamu aleykum wa rahmatullahi wa barakatuhu!
Islam-qa.com neca saytdir?
As salamu aleykum wa rahmatullahi wa barakatuhu!



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bu sayt haqqında çox məlumatım yoxdur.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#73 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 12 January 2007 - 05:06 PM

Əssələmu aleykum!
Qardaş aşğıdakı fətva barədə nə düşünürsünüz? Orada daha səhih rəy kimi bildirilir ki, müsəlman qadın kafir qadının yanında hicabını açıb saçını ona göstərə bilər. Bu rəydə olanlar Şeyx Useymin, Fətva əl Ləcnə, şeyx Münəccid. Və dəlil kimi də yahudi və müşrik qadınların Aişə (radiyallahu anha) nın və digər müsəlman qadınların yanında gəlmələrini qeyd edirlər və deyirlər onlardan (yəni Aişədən və digər səhabə qadınlardan heç bir rəvayət gəlməyib ki onlar kafir yəhudi qadınların yanında başlarını bağlayardılar. Və ayədə keçən "öz qadınları" sözü isə bütün qadınlara aiddir (həm kafir həm də müsəlman)
ماذا تكشف المسلمة أمام الكفار من محارمها والنساء ؟
سؤال:
هل يجوز أن أخالط والد زوجي ، وأجالسه وأخلع حجابي أمامه وهو شخص كافر ؟ وما هو الحكم مع والدة زوجي ، هل يجوز أن أخلع حجابي أمامها ؟ كما أرجو أن تبين لي كيف أعاملهما ؟.

الجواب:

الحمد لله

أولاً :

لا حرج على المرأة المسلمة من مخالطة محارمها ، ومن يحرم عليها من الكفار إذا أمنت فتنتهم ، وكذا الأمر بالنسبة للكافرات من قريباتها أو الأجنبيات ممن تدعو الحاجة لمخالطتهن كأم الزوج ، والواجب على المرأة المسلمة دعوة هؤلاء بالتي هي أحسن ، ويكون ذلك بإظهار محاسن الأخلاق التي دعا إليها الشرع من حسن الكلام ولطف الأفعال ، على أن تلتزم بأحكام الإسلام مثل عدم ابتدائهم بالسلام ، وعدم المودة القلبية .

وأما بخصوص لباسها أمامهم فإن المرأة المسلمة يجوز لها أن تكشف أمام محارمها ونسائها ما جرت العادة عند أهل الشرع والأدب بكشفه كالوجه والرأس والرقبة والذراع وبعض الساق .

وسواء كانت النساء والمحارم مسلمين أم كفاراً فإن الحكم فيه لا يختلف .

ولا يجوز للمسلمة أن تلبس القصير أمامهم ، ولا الشفاف ، ولا الضيِّق الذي يحجم العورة .

قال علماء اللجنة الدائمة :

على المرأة أن تحتشم وتتحلى بالحياء حتى ولو لم ينظر إليها إلا نساء ولا تكشف لهن إلا ما جرت العادة بكشفه ودعت له الحاجة كالخروج لهن في ثياب البذلة ( هي الثياب التي تلبسها وهي في عملها في البيت ) مكشوفة الوجه واليدين وأطراف القدمين ونحو ذلك وذلك أستر لها وأبعد عن مواطن الريبة . " فتاوى اللجنة الدائمة " ( 17 / 288 ، 289 ) .

وقال الشيخ محمد بن صالح العثيمين :

وأما محارمهن في النظر ، فكنظر المرأة إلى المرأة ، بمعنى أنه يجوز للمرأة أن تكشف عند محارمها ما تكشفه عند النساء ، تكشف الرأس والرقبة والقدم والكف والذراع والساق وما أشبه ذلك ، ولكن لا تجعل اللباس قصيرا ً ." مجموع الفتاوى " ( 12 / 276 ، 277 ) .

وانظر جواب السؤال رقم : ( 12371 ) و ( 6569 ) ففيه زيادة نقولات وتوضيح عن أهل العلم فيما تظهره وتمتنع عن إظهاره أمام النساء ومحارمها .

ثانياً :

ومن العلماء من فرَّق بين المرأة المسلمة والكافرة فمنع وضع الحجاب أما المرأة الكافرة ، وهذا القول مرجوح ، فقد كانت النساء اليهوديات يدخلن على عائشة وغيرها من الصحابيات ، ولم يُعلم منهن احتجاب عنهن .

سئل علماء اللجنة الدائمة :

هل يجب الحجاب عن المرأة الكافرة ، أو تُعامل كما تُعامل المرأة المسلمة ؟ .

فأجابوا :

فيه قولان لأهل العلم ، والأرجح : عدم الوجوب ؛ لأن ذلك لم يُنقل عن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا عن غيرهن من الصحابيات حين اجتماعهن بنساء اليهود في المدينة والنساء الوثنيات ، ولو كان واقعاً لنُقل كما نُقل ما هو أقل منه .

وقالوا :

لا مانع من كشف المرأة وجهها عند المرأة ، مسلمة كانت أو كانت كافرة ؛ لأنها لم تُؤمر بستر وجهها إلا عن الرجال الذين ليسوا من محارمها ، قال تعالى : ( وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ ) إلى قوله سبحانه { أَوْ نِسَائِهِنَّ } الآية ، فأمرها الله سبحانه بضرب الخمار على وجهها عن الرجال ما عدا المحارم المذكورين في الآية ، أو مَن بينها وبينهم رضاعة محرمة كما في الآية الأخرى .

والمراد بالنساء في الآية : جميع النساء المسلمات وغير المسلمات ، والله أعلم .

" فتاوى اللجنة الدائمة " ( 17 / 287 ، 288 ) .

وسئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله - :

هل يجوز أن تكشف المرأة المسلمة شعرها أمام امرأة غير مسلمة ، خاصة وأنها تصف المرأة المسلمة أمام الرجال من أقاربها وهم غير مسلمين ؟ .

فأجاب :

هذا الأمر مبنيٌّ على اختلاف العلماء في تفسير قوله – تعالى - : ( وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ ) النور/31 ، فالضمير في قوله – تعالى - : { نِسَائِهِنَّ } ؛ اختلف فيه العلماء ؛ فمنهم من قال : إن المقصود ، الجنس ؛ أي جنس النساء عموماً . ومنهم من قال : إن المقصود بالضمير : الوصف ؛ أي : النساء المؤمنات فقط ، فعلى القول الأول يجوز للمرأة أن تكشف شعرها ووجها أمام امرأة غير مسلمة ، وعلى القول الثاني لا يجوز ، ونحن نميل إلى الرأي الأول وهو الأقرب ؛ لأن المرأة مع المرأة لا فرق فيه بين امرأة مسلمة وغير مسلمة ، هذا إذا لم تكن هناك فتنة ، أما إذا خشيت الفتنة كأن تصف المرأة لأقاربها من الرجل فيجب توقي الفتنة حينئذ ، فلا تكشف المرأة شيئاً من جسدها ، كالرجلين أو الشعر أمام امرأة أخرى سواء مسلمة أو غير مسلمة .

" فتاوى المرأة المسلمة " – جمع صلاح الدين محمود – ( ص 605 ) .

والله أعلم .



الإسلام سؤال وجواب



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bu məsələdə ixtilaf olsa da alimlər arasında, eyb etməz başı açmaqda amma həddini aşmamaq şərtilə, yəni qısa geyinmək, çox açılmamaq. Amma üz, əl, baş ümumən qadınların içində inşallah bir şey olmaz.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#74 Guest

Guest
  • Guests

Posted 12 January 2007 - 09:46 PM

salamu aleykum
1.heccac ibn yusufa niye alimlerin choxu kafir deyerdi ?
onun kufre ne idi,
hetta seudiyyada yashayan alimerinde onna kafir deyib, sebebi ne olub ?

2.heccac yezib ibn muaviyyenni yerinne kechdi, yoxsaki, hakimiyyeti zorla ele kechirtdi ?



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Birincisi alimlərdən çoxusu ona kafir demiyiblər. Yalandır. Ola bilsin bir neçə alim deyib. Amma cumhur deməyib. Ona görə də məlumatlarınızı dəqiqləşdirin. Allah təala buyurur: “Ey iman gətirənlər! Əgər bir fasiq sizə (pis) bir xəbər gətirsə, dərhal (onun doğruluğunu) yoxlayın, yoxsa bilmədən bir qövmə pislik edər, sonra da etdiyinizə peşman olarsınız!” (Hucurat, 6).
2. Yezid başqa bir dövrdə Həccac isə başqa bir dövrdə yaşayıb.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#75 Talib

Talib
  • Guests

Posted 13 January 2007 - 01:55 AM

Bismilleh...
Assalamu Aleykum va Rahmatullahi va Barakatuhu....
Eziz Qamet qardash, evvela Allah Hecc ziyaretinizi qebul etsin... InshaAllah qiyamet gunu bu ziyaretin faydasini gorenler sirasinda olasiz.
Bir neche sualim var:
1. Ovlad olmamaga gore zovceni boshamaq olarmi. Xahish edirem cavabi hech olmasa umumi olsa her hansi delille esaslandirasiz.
2. Zovcenin, erinin valideynleri ile xoshagelmez davranishi boshanmaya sebeb ola bilermi ?
3. Eger er arvadini boshamaq isteyir, lakin zovce buna razi olmur. Bu zaman kebin pozulur ? (Yeni er boshanma uchun sherietin teleb etdiyi cur etse.. lakin qadin razi olmur boshanmaya)
4. Destmaz alarken mueyyen xestelikle bagli eger ayaq yumaq problemdirse (yeni elleri ayaga chatdirmaq mumkunsuzdur) bu zaman ayaqlari zovce, ana ve ya baci yuya biler?
5. Zovce erinin emisi ve ya dayisi yaninda bashi achiq ola biler?
Birde yuxarida "Hubara" ya bildirmek isterdim ki, Bahailer de kafirdirler. Chunki onlar iddia edirler ki, Muhammad (s.a.s.)-den ve Qurani Kerimden sonra Abdul Beha adli peygember gelib ve ona "kitabul eqdes" adli muqeddes kitab nazil olub...(Estagfirullah) Men de onlardan bir nechesini taniyiram. Yene de meqsed bu cur yollarla muselmanlara zerbe vurmaqdir. Qamet qardash haqqinizi halal edin. Bu sual size unvanlanmishdi...
Wassalam...



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Əslən kişinin evlənməyində əsas məqsədlərdən biri də, övladların çoxalmasıdır. Rəsulullah sallallahu aleyhi və səlləm buyurur: “Çox doğan qadınlar ilə evlənin”. Əgər bu səbəb yoxdursa, başqa bir qadın ilə evlənsin, birinci qadını isə saxlasın. Bunu bacarırsanızsa daha yaxşıdır.
2. Təbii ki, bəzi hallarda ciddi səbəblər varsa boşamaq olar. Amma kişinin valideynlərinə yaxşı davranmırsa dərhal boşamaq düzgün deyildir. Nəsihətlər edin. Yatağı ayırın və s. qaydaları. Ədəbləri göstərin. Bundan sonra əgər düzəlməsə o zaman sizin haqqınız var boşamağa. Amma dərhal nəsihət etmədən boşamaq düzgün deyildir.
3. O zaman tətbiq olunur ki, kişi qadına talaq deyir. Talaq dedikdən sonra artıq iddə (gözləmə müddəti) müddəti başlayır. Qadın istəməsə belə 3 aydan sonra qadın boşanır. İstəməsə belə.
4. Mane varsa başqası yuya bilər. Allah təala buyurur: “Allahdan gücünüz çatan qədər qorxun”. Həmçinin Allah təala buyurur: “Allah hər kəsi yalnız qüvvəsi yetdiyi qədər yükləyər”. (Bəqərə, 286).
5. Çəkinin bunlardan. Başını açmasın. Müvəqqəti məhrəmlər olsa belə. Fitnəyə səbəb ola bilər. Allahdan bacardığınız qədər qorxun. Allah bütün müsəlmanlara kömək olsun onları xeyir işlərə müvəffəq etsin, onları fitnələrdən qorusun.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#76 Guest

Guest
  • Guests

Posted 13 January 2007 - 02:57 PM

salam aleykum,
1. zehmet olmasa bu ayenin tefsirinni yazarduz...
<<ya peyqember allahin sene halal, buyurduqunnu ozune niye haram gorusen ?!
bir, nefer mene bu AYENNI bu cur izah etdi ki, eger bir kimse ichki ichse bele,
VE QELBINDE BELE OZUNNE caiz EDERSE KAFIR OLMAZ,
chunki, vehshi, ve bir chox sehabeler ichki, icherdi, hetta umar r.a. vaxtindada ! ichki ichen insan ozunne, ve qelbinne bunu caiz gorub ichir,!
2. bes hacan insan kafir olur, o vaxt ki, umumen allahin ichki haaqda qoyduqu yasaqa nifret edende ?
3...sonra mene bele anlatdi ki,,umar r.a.vaxtinda sehablerin bir nechesi bahsqa sehablerede halal gordu ichkinni yani delildeki,>> hicret etmish muhacirlernen ensarlardan allah razidir<< ayesinni
hetta qelbleriylede tam caiz gorduler ozlerinne ichkinni, bunynnanda imanlari tamam getmedi, bes hacahn iman tama gedir ?
4.birdeki, bu cur qiyas elemeseydiz yaxshi olardi, yani onlar sehabedi, artiq onlari allah baqishdayib, !
chunki, kufur kufurdur, isteyir, sehabe elesin isteyir adi insan, bu ezelden allahin qanunlarinda yazilib, yani hamiyya bir baxir allah, gunah ve kufur cehhetden !





Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1.Siz bu ayəni demək istəyirsiniz. Allah təala buyurur: “Ya Peyğəmbər! Zövcələrinin (səndən) razı qalmasını diləyərək Allahın sənə halal etdiyi şeyi (dünya ləzzətini) niyə özünə haram (qadağan) edirsən? (Təhrim, 1). Bu ayədə Allah təala Rəsul sallallahu aleyhi və səlləm zövcələrini razı salmaq üçün mayedən imithan etdiyində bu ayəni nazil edərək bildirir ki, sənin bu əməlində eyib bir şey yoxdur, bu mübah bir şeydir, ona görə belə etmə. Ayənin mənası budur. Bəzilərinin bu ayəni gətirdiklərinə gəldikdə isə bilməlisiniz ki, ümumiyyətlə kim küfr və iman məsələsinə girirsə çox aydın danışsın. Belə məsələlərə çox girmək və ya bir neçə mənalı dəlillər gətirmək təhlükəlidir, xüsusən də əqidədə zəif olan bir insan üçün. Xüsusilə də belə böyük məsələlərdə. İçki içən şəkk yoxdur ki böyük günah sahibidir. Allah təala buyurur: “Ey iman gətirənlər! Şərab da (içki də), qumar da, bütlər də, fal oxları da Şeytan əməlindən olan murdar bir şeydir. Bunlardan çəkinin ki, bəlkə, nicat tapasınız!
Şübhəsiz ki, Şeytan içki və qumarla aranıza ədavət və kin salmaqdan və namaz qılmaqdan ayırmaq istər. Artıq bu işə son qoyacaqsınızmı? (Maidə, 90-91). Içki içənin kafir olmasını heç kəs deməmişdir. Içki içmək böyük günahlardandır. Lakin içki içən kafir ola bilər. Nə zaman? Içkini halal görsə və halal gördüyündən sonra ona hüccət qalxandan sonra kafir olur. Əhli sünnə vəl camaatın bu məsələdə minhəcci (məsələlərə baxışı, sələfin metodu) aydındır. Bunun təsdiqi olaraq İmam Tahavi buyurur: “Əhli sünnə vəl cəmaat böyük günah sahibini həmin kəs o günahı halal görməyincə kafir görmür.

2. Hüccət qalxandan sonra, halal görsə o zaman kafir olur (məsələn: içki məsələsinədə olduğu kimi). Lakin içki içərsə lakin haram olduğunu qəbul edərsə kafir deyil və böyük günah sahibidir. Sadəcə əməl insanın kafir olmasına dəlil deyil. İnsanın kafir olması üçün o adamda şərtlər cəm olmalı, maneələr qalxmalı, hüccət qalxmalı və s. Çünki ola bilsin insan cahildir, təvil edib və s. Bu məsələ ağır məsələdir. Ona görə də inşallah elminizi artırın, əqidəni yaxşı öyrənin. Əgər hüccət qalxdıqdan sonra Allah Rəsulunun sallallahu aleyhi və səlləm halal olduğunu bəyan etdiyi hər hansı bir şeyə nifrət edərsə, haramı halal, halalı haram görərsə, islam dinindən çıxır. Allah təala buyurur: “Bu ona görədir ki, (kafirlər) Allahın nazil etdiyini (Quranı) bəyənmədilər, (Allah da) onların əməllərini puç etdi. (Muhəmməd, 9). Hökm vermək məsələsi ağır məsələdir. Ona görə də belə məsələləri alimlərə buraxmaq lazımdır. Allah təala buyurur: “Bilmədiyin bir şeyin ardınca getmə (bacarmadığın bir işi görmə, bilmədiyin bir sözü də demə). Çünki qular, göz və ürək–bunların hamısı (sahibinin etdiyi əməl, dediyi söz barəsində) sorğu-sual olunacaqdır (İsra, 36).

3. Bəli bu cür hadisələr baş verib. Nəinki Ömər ibn Xəttabın dövründə hətta Rəsulullah sallallahu aleyhi və səlləmin dövründə belə səhabələrdən içən olub. Onlar ayəni təvil etmişdilər bəzi ayələri. Yəni etdiyi bu əməllərdə onlara günah olmadığını təvil etmişdilər. İslam üçün etdiyi bu əməllərinə görə bunda böyük günah yoxdur onlar üçün. Çünki bilə bilə deyil təvil edərək bunu etmişdilər. Iman o zaman qəlbdən gedir ki, insan etdiyi haram əməlini halal görsə, hüccət qalxsa və bəzi şərtlər tətbiq olunsa o zaman kafir ola bilər.

4. Düzdür. Bəli. Küfr etməkdə və s. buna heç bir fərq yoxdur. Mən sizinlə razıyam. Lakin bunda səhabələrin bu və ya digər əməllərində bilməyənlər üçün ibrət vardır ki, baxın səhabələr də hərdən xəta edirdilər. Rəsulullah sallallahu aleyhi və səlləm görə-görə. Rəsulullahın sallallahu aleyhi və səlləm dövründə səhabələr küfr edirdilər Peyğəmbər sallallahu aleyhi və səlləm görə-görə, amma Rəsulullah sallallahu aleyhi və səlləm onlara kafir demirdi. Yaxşı bəs indi necə Rəsulullah sallallahu aleyhi və səlləm görmədiyi zaman? Bu o deməkdir ki, dərhal bir kəsə əməlinə görə küfrünə görə kafir demək olmaz. Ona görə onları üzrlü görmək lazımdır, maarifləndirmək, tərbiyələndirmək lazımdır. Hikmətlə dəvət etmək lazımdır. Allah təala buyurur: “(Ya Rəsulum!) İnsanları hikmətlə (Quranla, tutarlı dəlillərlə), gözəl öyüd-nəsihət (moizə) ilə Rəbbinin yoluna (islama) dəvət et, onlarla ən gözəl surətdə (şirin dillə, mehribanlıqla, əqli səviyyələrinə müvafiq şəkildə) mübahisə et. (Nəhl, 125). Digər bir ayədə Allah təala buyurur: “(Ya Rəsulum!) Allahın mərhəməti səbəbinə sən onlarla yumşaq rəftar etdin. Əgər qaba, sərt ürəkli olsaydın, əlbəttə, onlar sənin ətrafından dağılıb gedərdilər. (Ali-İmran, 159).
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#77 Q A R D A S H

Q A R D A S H
  • Guests

Posted 13 January 2007 - 08:34 PM

SALAM ALEYKUM QAMET QARDASH
1 BES EGER 12 IMAMLARI SAYMAMAQDAN DISA ONLARI NIYE IMAM KIME QELEME VERIRSIZ ? BES NEYE GORE IMAM ALI DEYIRSIZ NECE OMARI , ABU BAKRI DEMIRSIZ ?
2 BIRDE BILMEK ISTERDIM KI NIYE TAM AISE .PEYGEMBERIN ZOVCESINDEN REVAYET OLUNMUYUB KI PEYGEMBER (S) ELI BAGLI NAMAZ QILMIYIB, AXI O ONUN ZOVCESI OLUB .....NIYE BU BAREDE IXTILAFDI ?





Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Əbu Bəkir və Ömər də imamdır. İmam sözünün çox mənası var. Məsələn rəhbər. Əksinə Əbu Bəkir bu mənaya görə birinci imamdır. Həmçinin məsciddə namaza rəhbərlik edənə, dövlət rəhbərinə də imam deyilir. Mən İmam Əli deyəndə siz dediyiniz kimi nəzərdə tutmuram.
2. Rəsulullahın sallallahu aleyhi və səlləm necə namaz qılması haqqında, əllərini bağlaması haqqında heç bir ixtilaf yoxdur. Bu barədə hədislər varid olub. İxtilaf sadəcə əlləri göbəyin altında və ya sinədə qoymaqdadır. O da səhih budur ki, əllərini sinəsinə sağ əlini sol əlinin üzərinə qoyub. O ki qaldı nə üçün Aişə radiyallahu anhə nəql etməyib? Aişənin radiyallahu anhə hər şeyi rəvayət etməsinə ehtiyac yoxdur. Başqa səhabələr bunları rəvayət ediblər. Bəlkə də bəzi səhabələr Rəsulullah sallallahu aleyhi və səlləm ilə Aişədən də çox olublar səfərlərdə, gündəlik ibadətlərdə. Aişədən də varid olub namazın qılınmasında bəzi hərəkətlər haqqında. Onları bizə xəbər verib. Şərt deyil ki, Aişə radiyallahu anhə Rəsulullahın sallallahu aleyhi və səlləm zövcəsidirsə mütləq Rəslulullahın sallallahu aleyhi və səlləm necə namaz qılmasını mütləq xəbər verməlidir, rəvayət etməlidir. Məsələlərə bu cür yanaşmayın.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#78 AL_HAMD

AL_HAMD
  • Guests

Posted 13 January 2007 - 10:28 PM

Assalamu Aleykum!
Mən bu saytda lap yeniyem və ümid varam ki Böyük Allahın izni ilə sizin forumnuzun daimi iştirakcılarından biri olacam.
Əvvəla sizə bu gözəl əmələ görə öz təşəkkürümü bildirmək istəyirəm. Bu cox gözəl işdir ki siz öz biliklərinizi Qardaşlarla bölüşür və onlarla diskusiya edirsiniz.
Sizə bu işdə yalnız uöurlar diləmək qalır!

Əziz qardaş mən bu yaxınlarda Bakısovetdəki " Müslüm shop"dan Umma nəşriyyatının nəşri olan " Saxix AL-Buxari. Dostovernıye Predaniya" adlı rus dilinə tərcümə olunan Buxarinin kitabını aldım və orada məni caıdıran bir cox hədislərlə qarşılaıdım. Lakin ümüd varam ki siz mənə bu caşqınlıqda yardımcı olasınız. ALLAHU AKBAR!

Hər bir İslamdan anlayışı olan şəxs cox gözəl alnayır və dərk edir ki İslam bir humanizm mənbəyidir. Quranı oxuyan şəxs orada coxlu sayda qanunların silsilə şəkildə cəmlənməsini və onların hər birinin kamil və adil bir şəkildə olduğunu görür . Lakin həmin o kitabda(SAXİX AL-BUXARİ) bir hədis məni caşqınlığa saldı. Hədis belədir : UMMA nəşriyyatı 2005.Rus dilinə tərcümədə Saxix-al-Buxari səh 87. 167-ci hədis)

«Ənəs ibn Malikdən rəvayət olunur :-Bir gün “urayna” tayfasından bir qurup insan Mədinəyə gəlmişdilər. Onlara Mədinənin iqlimi cox pis təsir etdiyindən özlərini narahat hiss edirdilər. Allahın Elcisi(s) onlara süd verən dəvənin nəcasətini və südünü içməyi buyurdu. Onlar müəyyən bir müddət orada qalıb elə də etdilər. Sağaldıqdan sonra Peyğəmbərin(s) çobanını öldürərək, bütün heyvanları oğurladılar. Rəsulullah(s) bunu eşidib onların ardınca əskərləri göndərdi.Günortaya onları tutub geri qaytardılar. Rəsulallah əmri ilə, əvvəlcə onların əllərini və AYAQLARINI kəsdilər, sonra GÖZLƏRİNİ KÖZƏRMİŞ(qızdırılmış) DƏMİRLƏ YANDIRDILAR və Mədinə ətrafındakı quyulara atdılar.Onlar susuzluqdan yanaraq su istəsələrdə onlara SU VERİLMƏDİ.”
Səhih Buxari "ĞÜSL" kitabı hədis 233

Sualımisə bundan ibarətdir.
1) Quranın hansı ayəsinə əsasən əlləri ilə birgə ayaqlarını kəsilməyi Rəsulullah əmr edir?
2) Hansı Quran ayəsinə əsasən cinayət törətmiş şəxsin gözlərini yandırmağı əmr etmişdir?
3) Hansı Quran ayəsinə əsasən susuzluqdan yanan və tam köməksiz vəziyyətdə olanarı quyuya ataraq su verilməməsini əmr etmişdir?





Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Bu məsələ ilə əlaqədar Quran ayəsini sizin nəzərinizə çatıdırıram. Allah təala buyurur:” Oğru kişi ilə oğru qadının gördükləri işin əvəzi kimi Allahdan cəza olaraq (sağ) əllərini kəsin. Allah yenilməz qüvvət sahibi, hikmət sahibidir!”. (Maidə, 38). Allah təala buyurur: “Allaha və Peyğəmbərinə qarşı vuruşanların, yer üzündə fitnə-fəsad salmağa çalışanların cəzası ancaq öldürülmək, çarmıxa çəkilmək, ya da əl-ayaqlarının çarpazvari (sağ əllərilə sol ayaqlarını) kəsilməsi, yaxud da yaşadıqları yerdən sürgün olunmalıdırlar. Bu (cəza) onlar üçün dünyada bir rüsvayçılıqdır. Axirətdə isə onları böyük bir əzab gözləyir. (əl-Maidə, 33) Onlara bu cəza qisas olaraq tətbiq olunmuşdur. Çünki onlar necə öldürmüşdürlərsə Rəsulullah sallallahu aleyhi və səlləm də onları qisas olaraq eyni şəkildə öldürməyi əmr etmişdir.
2. Allah təala buyurur: “Ey iman gətirənlər! (Qəsdən) öldürülən şəxsdən sizin üçün qisas almaq hökmü qərara alındı (vacib oldu). Ey ağıl sahibləri, bu qisas (qisas hökmü) sizin üçün həyat deməkdir. Ola bilsin ki, (bununla) pis əməldən (qətldən) çəkinəsiniz. (Bəqərə, 178-179). Həmçinin Allah təala buyurur: “Biz (Tövratda İsrail oğullarına) yazıb hökm etdik ki, canın qisası can, gözün qisası göz, burununku burun, qulağınkı qulaq, dişinki diş və yaralarınkı yaralardır. (Maidə, 45).
3 Əsasən belə məsələlər əmirin hökmünə bağlıdır. Bəzi məsələlər Quranda, bəziləri Sünnədə var. Həmçinin bəziləri də (Quran Sünnəyə əsasən) əmirin məsləhətinə görə olur. Onlar böyük cinayət, xəyanət etmişdirlər. Həmçinin dindən də çıxmışdılar. Rəsulullah sallallahu aleyhi və səlləm qisas olaraq onları cəzalandırmağı əmr etmişdi. Onları Mədinənin kənarında qara daşlı səpələnmiş bir yerdə, hadisənin baş verdiyi yerə yaxın saxladılar. Qisas olaraq. Bu da əmirin səlahiyyətind id. Məsləhəti idi. Əmir belə hökm verə bilər. Vəssalam.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#79 zu`l - Hicce 23

zu`l - Hicce 23
  • Guests

Posted 14 January 2007 - 07:20 PM

Əc salamu aleykum və rahmətullahi va bərakatuh!
Allah sizin hacc ziyaretinizi gebul etsin ve butun musulmanlara nacc ziyaretin gismet etsin !AMIN!
1.Əgər ata-anan bilmədiyin bir şeyi Mənə şərik qoşmağına cəhd görsətsələr , (bu işdə) onlara itaət etmə.(Qalan) dünya işlərində onlarla qözəl keçin (onlara itaət et).Məsələm xansi işlərdə onlara itaət etməliyəm?

2.Sualim xicab haqqindadi : Valideyn goymur xicab bağlamag ,sözün əsl mənəsında.Belə xalda olar hiyləgərlik etmək,yalandan nəsə demək məgsədimə nail olana kimi?

3.Allah göyləri və yeri yaratmamışdan əlli min il əvvəl hər bir şey Allahın hökmü altında olub və olacaqdır.Burada konkret bir vaxt deyil əlli min il əvvəl.Bu haqda nə məlumat var?

4.İkinci rükətdə Təşəhhüddə bu sozleri deyirik :Əttəhiyyatu lilləhi və-s-saləvatu və-t-tayibət əs-sələmu aleykə eyyuhə-n-nəbiyu və rahmətullahi və bərakətuhəs-səlamu aleynə və alə ibadilləhi-s-salihin əşhədü əl lə iləhə illəllah vəhdəhu lə-şərikə ləh və əşhədu ənnə Muhəmmədən Abduhu və Rasuluh .
Bu hissenide demek lazimdi ikinci rukətdə ,dəlil nədir ? -Allahummə salli :Allahummə salli alə Muhəmmədin və alə ə'li Muhamməd kəmə salleytə alə ibrahimə və alə ə'li ibrahim və barik alə Muhəmmədin və alə ə'li Muhamməd kəmə bəraktə alə ibrahimə və alə ə'li ibrahim Fil aləmin innəkə həmidun məcid

5.Peyğəmbərlərin həyətlarına baxsaq görərik ki , onlar Allaha layiq olmayan bir şeylə müraciyət etdikdə Allah onları dərhal düzəldərdi : Məs.: Nuh aleyhi salam öz oğlu üçün kömək istədikdə , İbrahim aleyhi salam öz atası üçün , Muhəmməd salallahu aleyhi va sallam öz əmisi üçün kömək istədikdə Allah onlara qadağan etdi.Musa aleyhi salam –a isə bu qadağanı qoymadı əksinə : “Tur dağına bax “ deyə buyurdu .Buna görə də Allah : “ Sən məni əsla görə bilməzsən “ – buyurduğunun mənası , dünyada məni görə bilməyəcəksən deməkdi .-Nuh aleyhi salam , İbrahim aleyhi salam və Muhəmməd salallahu aleyhi va sallam bunların muraciyəti nə olub? Xahiş edirəm bir az ətraflı başa salin.
Allah razi olsun sizden!
Salam Aleykum.





Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Allah təala buyurur: “Rəbbin yalnız Ona ibadət etməyi və valideynlərə yaxşılıq etməyi (onlara yaxşı baxıb gözəl davranmağı) buyurmuşdur. Əgər onların biri və ya hər ikisi sənin yanında (yaşayıb) qocalığın ən düşgün çağına yetərsə, onlara: “Uf!” belə demə, üstlərinə qışqırıb acı söz söyləmə. Onlarla xoş danış! (İsra, 23). Bununla belə bilməlisiniz ki, Şəri qayda belədir: “Allaha asilikdə məxluqa itaət haramdır”. Şirk, böyük günahlar və s. Lakin asilik olmayan məsələlərdə tabe olmalısınız. Rəsulullah sallallahu aleyhi və səlləm buyurur: “Allaha asilikdə heç bir məxluqa itaət yoxdur”.
2. Yalan danışmaq haramdır. Belə vəziyyətdə yalan danışmaq üçün Şəriət icaz verməyib. Sadəcə bəzi hallarda Şəriət yalan danışmağa icazə verib. Lakin siz dediyiniz məqam yoxdur. Səbirli olun. Onların yanında evdə etməyin lakin uzaqlaşanda bağlayın. Allahdan bacardığınız qədər qorxun. Allah sizə kömək olsun. Onlara nəsihət edin, dəvət edin. Allahın əmri olduğunu xatırladın. Allah təala buyurur: “Kim Allahdan qorxsa, Allah ona (hər çətinlikdən) bir çıxış yolu əta edər (Talaq, 2). Allah təala həmçinin buyurur: “Şübhəsiz ki, hər çətinlikdən sonra bir asanlıq gələr! (Asanlıq yalnız çətinliklə hasil olar!) Həqiqətən, hər çətinlikdən sonra bir asanlıq gələr! (Buna görə də çətinliklərə səbirlə dözmək lazımdır!) (İnşirah, 5-6).
3. Bunu sadəcə Rəsulullah sallallahu aleyhi və səlləm bizə deyib. Lakin keyfiyyətini Allah bilir.
4. Dəlil odur ki, Rəsulullah sallallahu aleyhi və səlləm oxuyub. Hədislər varid olub bu barədə.
5. Sualınz mənə bir az aydın olmadı. Əvvəldə siz onların müraciətlərini qeyd etdiniz. Bunların müraciətləri qəbul olunmadı. Nuhun əleyhissəlam oğlu, İbrahim əleyhissəlamın atası, Rəsulullahın sallallahu aleyhi və səlləmin əmisi ƏbuTalib kafir kimi öldülər.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#80 Famil bin Həsən

Famil bin Həsən
  • Guests

Posted 15 January 2007 - 11:30 AM

Əs sələmu aleykum va rəmətullah.
Şeyx,eşitdiyimə görə xəstələnmisiz,kəfarə olsun inşallah.

Allahın küfür olaraq isimləndirdiği günahdır. Bu növ günah imanın aslını pozar. İki şəhadətin birini tərk, namazı tərk, qəlb təsdiqinin olmaması, Allah və Rasuluna küfür etmək, Allahdan başqasına dua etmək və qurban kəsmək bu günahlardandır.
Küfrə düşürücü günah işləyən kişi, sırf tərk etmə vəya sırf işləmə səbəbi ilə kafirdir. Bu kimsənin təkfiri üçün, tərk etmiş olduğu vacibi inkar etməsini ya da işləmiş olduğu haramı helal saymasını şart qoşmaq caiz değildir. Çünkü Allahu Teala onu, sırf tərk etmə yaxut işləmə səbəbi ilə kafir olaraq isimləndirmiş və burada inkar etmə yaxut halal sayma kimi bir qayda gətirməmişdir. Belə bir şərt gətirən kimsə, Allahın hökmünü nöqsan görərək, ona zid bir şərt getirmiş olur. Sələf, küfrə düşürücü günahlar səbəbiylə təkfir xususunda, inkarı başlıbaşına bir şərt olaraq qabul edən Mürciyəni təkfir etmişdilər.
Mecmuul-Fətava, 7/209 və 205.

(Münafiqlər) Allaha and içirlər ki, (Peyğəmbər haqqında nalayiq sözlər) deməyiblər. (And olsun ki) onlar küfr sözünü demiş, islamı (zahirən) qəbul etdikdən sonra kafir olmuş, müvəffəq ola bilmədikləri bir işə (Təbuk döyüşündən qayıdarkən Peyğəmbərə qarşı hazırladıqları sui-qəsdə) girişmişdilər. 9/74.

O (küfrə düşdüyü üçün) özünə zülm edərək bağına girib dedi: “(Bu bağın) nə vaxtsa yox (məhv) olacağını güman etmirəm. 18/35.

Qiyamətin də qopacağını zənn etmirəm. Əgər (dediyim kimi, dirilib) Rəbbimin hüzuruna qaytarılsam, özümə bundan da yaxşı bir məskən (qayıdış yeri) taparam!” 18/36

(Ya Peyğəmbər!) Biz mələklərə: “Adəmə səcdə edin! – dedikdə İblisdən başqa (hamısı) səcdə etdi. (Yalnız) o, lovğalanaraq (səcdə etməkdən) imtina etdi və kafirlərdən oldu. 2/34.





Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Birincisi siz yazdığınız Mecmuul-Fətava, 7/209 və 205-ci səhifədə belə bir sitat yoxdur. Görünür ya sizi aldadıblar ya da siz səhifəni düz yazmamısınız.

İkincisi bir alimin sözünü yazanda xüsusən də Şeyxulİslam İbn Teymiyyənin rahiməhullah yazanda onu sözü başlayanda dırnaq işarəsi açın və sözü qurtaranda da dırnaqları bağlayın ki, alimin sözü olduğu aydın olsun.
Xüsusən də ilk cümlələr çox qəribədir.

Üçüncü bu məsələ aydındır ki, Əhli sünnə vəl cəmaat bir nəfər küfr etsə dərhal ona kafir deməz və iman getməz. Baxmayaraq Şeyxul İslam ibn Teymiyyə bir neçə yerdə deyir: “Batinin zahir ilə əlaqəsi var. Zahir yoxdursa o deməkdir ki, batində ya iman yoxdur, ya da iman zəifdir”. Yəni küfr tam dindən çıxarmaz. Sizin qeyd etdiyiniz səhifəni (7 ci cild 205-209) mən istərdim ki özünüz oxuyasınız. Çünki Şeyxul İslam rahiməhullah orada Murciələr ilə mübahisə edib və onları rədd edib. Siz Şeyxulİslamın Murciəyə olan “rədd”ini dəlil gətirmisiniz bunların üzərində əqidənizi qurmusunuz. Bunu demək istəyirəm ki elmin dili var. Hər adam başa düşmür. Rəddiyədən adamın əqidəsi götürülmür. Rədd edəndə alim o demək deyildir ki, bu alimin əqidəsidir. Məsələn sizlərə adi misal çəkirəm. Minhacussunnədə Şeyxulİslam rahiməhullah rafizilər ilə mübahisə edəndə hərdən nasibilərdən qövllər gətirir və deyir ki, yaxşı belə belə olsa nə deyirsiniz? Münaqişədə müxaliflərdən cürbəcür dəlillər gətirmək olar. Ağıldan da. Qarşındakını susdurmaq üçün. Ona görə bu məsələni qarışdırmayın. Sadəcə sizin gətirdiyiniz səhifələrdə Murciyəni rədd edib. Əsas odur ki əlhəmdulilləh biz onların hər ikisinin (Murciə və Xəvaric) sifətlərindən uzağıq. Vəssalam. Sonra qəribədir siz burada ayələr gətirirsiniz. 9-74, 18-35, 18-36, 2-34 və heç bir söz deməmisiniz. Bu ayələr demək olar ki, kafirlərə nazil olub. Nə demək istədiyiniz aydın deyil. Əlhəmdulilləh biz Murciə və Xavariclərdən uzağıq. Əgər bununla işarə edirsinizsə ki, guya ki ,biz Murciə olmasaq da bizdə Murciənin əlamətləri var, o zaman siz səhv edirsiniz. Çünki ya siz Murciənin nə olduğunu bilmirsiniz və ya Əhli Sünnə əqidəsinin nə olduğunu bilmirsiniz. Necə ki, Şeyx Albaniyə demişlər ki Murciədir. Şeyx Useymin isə cavabında deyir: “Şeyx Albaniyə Murciə deyən ya Şeyx Albanini tanımır ya da Murciənin nə olduğunu bilmir”. Siz özünüz fikirləşin. Murciələr deyirlər ki iman qəlbdə tam olur, əməlsiz də. Məgər biz Əhli Sünnə əməl olmasa da iman qəlbdə tam olur deyirik? Məgər biz onu deyirik? Sual! Və ya imanınız əməl olmasa da səhabələrin, mələklərin imanıdır deyirik? Və ya iman qalxıb düşmür deyirik? Bunu deyirik? Namaz, zəkat islamın əhkamlarından imandan deyil deyirik? Ona görə subhanallah! Əgər sizin əqidəniz belədirsə tövbə edin, qayıdın. Böyük xətadır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#81 Guest

Guest
  • Guests

Posted 15 January 2007 - 06:36 PM

As-Salamu Aleykum wa rahmatullahi wa barakatuhu.
Sehih Buharide bezi isnadlarda Abu Bakrin adi chekilir bezen ise Abu Bakranin.
Bir bir adamdi? Yeni rashidi xelife Abu Bakr (r.a.) bilirem kimdir.Bes Abu Bakra?
As-Salamu Aleykum wa rahmatullahi wa barakatuhu.





Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Xeyr, bunlar ayrı-ayrı səhabədirlər.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#82 Abu_Hacar

Abu_Hacar
  • Guests

Posted 15 January 2007 - 07:32 PM

As-salamu alykum va rahmatullahi va barakatu!
Shayx bir sualim var,oda camaat namazina aiddir.
Sasli namazda imam agar Guran oxuyarkan saf elayib mas.(sozda cashib,unudub, v.s),bela olsa olar bashga bir suraya kecmak yoxsa neca?
Va agar bela bir saf olubsa saf-sacda elamak lazimdi ya yox?
As-salamu alykum va rahmatullahi va barakatu!





Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Quran oxuyan zaman çaşsa ya istəyir başqa ayə oxusun, ya da rukuya gedə bilər. Problem yoxdur. Səcdə səhv lazım deyil.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#83 Emil_83

Emil_83
  • Guests

Posted 15 January 2007 - 08:06 PM

ASSALAMU ALEYKUM WA RAHMATULLAHI WA BARAKATUHU
Shex mene QURAN-DAN 91 103-cu surelerin erebce latin elipasile yazinda zehmet olmasa
ASSALAMU ALEYKUM WA RAHMATULLAHI WA BARAKATUHU





Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Sizə məsləhətim odur ki, Quranı ərəbcə öyrənin dediyiniz şəkildə öyrənməyin. Bir hərifə on savab var. Cəmi 28 hərifdir. Çünki gördüyünüz kimi mən forumun suallarına heç vaxtında cavab verə bilmirəm.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#84 Mucahid

Mucahid
  • Guests

Posted 16 January 2007 - 12:30 PM

Assalamu Aleykum Va Rahmatullahi Va Barakatuh!
Allah sizden razi olsun
Qeyri-muselmana sedeqe vermek olar?





Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Qeyri müsəlmana sədəqə vermək olar. Sələflər veriblər. Amma zəkat yox.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#85 Mucahid

Mucahid
  • Guests

Posted 16 January 2007 - 12:33 PM

Assalamu Aleykum Va Rahmatullahi Va Barakatuh
Allah sizden razi olsun
Tapilan eshyalarla ne etmek lazimdi eger onun yiyesi bilinmirse ve ya yiyesini axtarib tapmaqda bir chetinlik varsa?





Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Təbii ki, müsəlman bir şey tapsa sahibini axtarmalıdır. Alimlər təxminən bir il müddət qoyublar. Bu müddətdən sonra tapılmasa, ehtiyacınız qədər götürün qalanını isə sədəqə verin.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#86 Abu Turab

Abu Turab
  • Guests

Posted 16 January 2007 - 04:26 PM

Salam aleykum

Sherietde bir sheyden fiziki olaraq iyrenmek meselesine dair her hansi bir qadagha varmı? Meselen, yemekde tuk gordukde iyrenmek ve yemeyi yememek ve s.

Allah razi olsun!





Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bu təbii haldır. Şəriət ilə əlaqəsi yoxdur.Normal haldır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#87 Guest

Guest
  • Guests

Posted 16 January 2007 - 08:50 PM

Salam aleykum.
Sheyx, zaranee proshu prosheniye za vopros, no mne bolshe ne u koqo sprosit, chto bi storonitsa ot harama.
Muj po rabote na dolqoe vrema uezjaet v druquyu stranu i s jenoy mojet obshatsa tolko po telefonu. Inoqda razqovori idut slishkom daleko i prevrashautsa v bolee intimnie razqovori. Kakov hukm v takix slucayax esli muj i jena obshayas s druq s druqom po telefonu doxodat do cuvstva udovletvorenia ne estestvennim putem (t.e. laskaya sebya)?
Allah razi olsun!
Salam aleykum.





Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Belə etməkdən çəkinmək daha yaxşıdır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#88 ehli hedis_Ruslan

ehli hedis_Ruslan
  • Guests

Posted 16 January 2007 - 09:34 PM

SALAM ALEYKUM EXI.
ALLAH subhanehu ve teala HECC ZIYARETINIZI QEBUL EYLESIN INSALLAH .
EXI SIZE BIR NEKE SUALIM VAR CEVABLANDIRMANIZI XAHIS EDIREM.
I. FARZI QILARKEN II RUKETDE EHTEHYETULU UNUDANDA NE ETMELI.SIZ HANSI MEZHEBE GORE CAVABLANDIRDINIZ?
II. QARDASLARDAN BIRI II REKETTDEN GELIB BIZE QOSULDU VE BIS SALAM VERENDE BIZIMLE SALAM VERDI. INDI O NE ETMELI?NAMAZI YENIDEN QILMALIDIR?
III. iMAM DURAN SHEXIS NECE NIYYET ETMELIDIR?
SALAM ALEYKUM VE REHMETULLEHI VE BEREKETU.





Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Ümumiyyətlə mənim müəyyən məzhəbim yoxdur. Mən Rəsulullahın sallallahu aleyhi və səlləm məzhəbindəyəm. Əbu Bəkir, Ömər, Osman, Əli , Səhabələr, İmam Şafir, Əbu Hənifə, İmam Malik, İmam Əhməd və s sələfin məzhəbidir. Dəlil səhihdirsə məzhəbimdir. Səhih olanı götürürük olmayanı qırağa qoyuruq. Kim deyir desin. Bu məsələ belədir. 1-ci Təşəhhüd vacib məsələlərdəndir. Səcdeyi səhv elə kifayətdir.
2. Ona dərhal namazdan sonra xatırlayıbsa bir rükət əlavə qılmalı idi sonra da səhv səcdə etsin. Əgər uzun müddət keçibsə namazı yenidən qılsın.
3. Ümumiyyətlə namaza duranda hansı əməli yerinə yetirməyi qəsd etməsi kifayətdir və bu niyyət sayılır. Lazım deyil səs ilə “Mən qibləyə dururam” “Ayın tarixini” və s desin. Söz ilə deməsi lazım deyil. Bilməsi elə niyyətdir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#89 Abu-Bakr

Abu-Bakr
  • Guests

Posted 16 January 2007 - 10:27 PM

AL_HAMD

Əssalamu alekum.

Yazmısan:
"Ənəs ibn Malikdən rəvayət olunur :-Bir gün “urayna” tayfasından bir qurup insan......"

Hədisi sona qədər yazmamısan, hətta hədisin olduğu kitabın adını da düzgün yazmamısan, halbuki həmin hədislər Səhih Buxarinin bəzi kitablarında yazılmışdır. Elə ona görə də çaşqınlığa düşmüsən və ya sənin niyyətin nə isə başqadır, Allahu alim! Bəzi sözləri də elə böyük hərflərlə yazmısan ki, sanki nədənsə narazısan.
Hədisin sonu isə belədir: Əbu Qiləbə dedi: “Onlar (həmin insanlar) oğurluq etmişdilər, insan öldürmüşdülər, islamı qəbul edəndən sonra kafir olmuşdular və Allaha və Peyğəmbərinə qarşı vuruşmuşdular” (Dəstəmaz alma kitabı, hədis 234) Deməli, burada onlar kafir kimi öldürülmüşdülər və Peyğəmbər (s.ə.s) onlara aşağıdakı ayənin hökmünü tədqiq etmişdi:

Allaha və Peyğəmbərinə qarşı vuruşanların, yer üzündə fitnə-fəsad salmağa çalışanların cəzası ancaq öldürülmək, çarmıxa çəkilmək, ya da əl-ayaqlarının çarpazvari (sağ əllərilə sol ayaqlarını) kəsilməsi, yaxud da yaşadıqları yerdən sürgün olunmalıdırlar. Bu (cəza) onlar üçün dünyada bir rüsvayçılıqdır. Axirətdə isə onları böyük bir əzab gözləyir. (əl-Maidə, 33)
İnşəAllah Qamət qardaş izah edəcək, ona görə də mənə cavab yazmağa ehtiyac yoxdur.





Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Artıq buna cavab verildi. Düzdür bir az qəribə başladı. Deyir “əgər məni buradan çıxarmasanız”. Biz buradan ancaq əxlaqsızları çıxardırıq. Heç nə olmaz. Ola bilsin bilmir öyrənmək istəyir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#90 diana

diana
  • Guests

Posted 17 January 2007 - 02:12 AM

salam aleykum sheyx.menim bir sualim var
men ishden saat 5de chixiram,nishanlim ise 6da.o mennen teleb edir ki onu gozleyim.men nizamide o ise nerimanovda ishleyir.o menim yanima gelse 7de gelib chixir.2 saat bosh boshuna oturmaliyam,ishden sonra yoruluram.men onun yanina getsem basabasda metroya minmeliyem.bir sira narahatchiliqlar olur.ishden chixib rahat avtobusa minib getsem 6ya qalmish(o ishden chixmamish) evde oluram.o israr edir ki onu gozleyim,tek getmeyim.amma basha saldigim kimi tek getmek her ikimizin rahatligidi.o da ishden sonra yorgun olur,vaxtinda eve geder.bu halda ne meslehet gorursunuz?
allah razi olsun.salam aleykum






Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Təbii ki, əgər görüşüb bir yerdə evə getsəniz daha yaxşıdır ki, tək evə getməsin nişanlınız. Bacardıqca belə edin. Allah sizə kömək olsun.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#91 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 17 January 2007 - 10:00 AM

Salam aleyku, qardaş!
1)Bir xahişim var. Mən eşidmişəm ki, şeyx Albaninin (Allah ona rəhmət etsin) hamilə və süd verən qadınlar barədə belə bir fətvası var ki, onları buraxdığı orucları görə qəza yox, sadəcə hər buraxdığı gün üçün bir kasıb yedizdirirlər. Lakin mən nə ingiliscə nə də rusca heç yerdə həmin fətvanı tapa bilmədim. Sən onu ərəbcə tapıb, tərcümə edib cavabda yaza bilərsənmi? Sadəcə digər alilmlərdən (şeyx İbn Bəzz, Useymin-Allah hamıya rəhmət etsin) oxumuşam ki, onlar deyiblər bu səbəbə görə kasıbları yedizdirmək- zəif rəydir. Lakin şeyx Albaninin elmi səviyyəni bildiyimə görə buna inanmaq bir az çətindir. Ona görə bu məsələni bir az araşdırmaq istəyirəm və baxmaq istəyirəm şeyx Albani dediyi rəyə hansı dəlillər gətirir və digər rəyə (yəni yalnız qəza tutmaq barədə) nə cavab deyir.
Cavabını gözləyirəm... Salam aleykum!
2) Əgər məbləğ nisaaba çatıb və üstündən bir il keçibsə, bir il keçəndən sonra həmin məbləğdən zəkatı bölüb hissə-hissə müəyyən müddət ərzində vermək olarmı yoxsa onu bir dəfə ilə hamsını vermək lazıımdır?
3) Bir qardaş Zöhr qılırdı lakin axırıncı təşəhhüdü yarımçıq kəsib salam verdi və namazı bitdi çünki o, konfrans zalda namazını qılırdı və ora insanlar girib səs küy qaldırmışdılar. İndi isə soruşur belə bir halda axırınıcı təşəhhüd rükn olduğuna görə Zöhrü yenə qılmalıdır?



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1 Düzdür bu məsələ ixtilaflı məsələdir. Şeyx Albani, İbn Bəzz, Muqbil və Useymin şeyxlər, böyük alimlər və müctəhiddirlər.Hansısa görüşün zəif güclü olduğunu deyə bilərlər. Çalışarıq bu fətvanı qoyaq.

Şeyx Albani a.r.e. İrva əl-Ğəlil adlı kitabında bu haqda səhih rəvayətə əsaslanaraq deyir:
عن ابن عباس قال : ( إذا خافت الحامل على نفسها والمرضع على ولدها في رمضان قال : يفطران ويطعمان مكان كل يوم مسكينا ولا يقضيان صوما ) . قلت : وإسناده صحيح على شرط مسلم . وفي رواية له بالسند المذكور عن إبن عباس : ( أنه رأى أم ولد له حاملا أو مرضعا فقال : أنت بمنزلة الذي لا يطيق عليك أن تطعمي مكان كل يوم مسكينا ولا قضاء عليك )

Ibn Abbas a.r.o. deyir: Ramazan ayında hamilə qadın özünə və südverən qadın isə uşağına görə təhlükədən qorxarsa iftar edib hər günün əvəzinə bir nəfəri yedizdirməli, qəza tumamalıdırlar.
Sheyx Albani a.r.e. hədisin sənədinin Müslimin şərtinə uyğun və səhih olduğunu demişdir.
Eyni isnadla digər rəvayətində İbn Abbas a.r.o. yoldaşının hamilə və ya südverən olduğunu gördükdə deyərdi: Sən oruc tutmaqda aciz olanlar kimisən. Sən hər günün əvəzinə bir nəfər kasıb yedizdir və sənin boynuna qəza düşmür.
Bax: Şeyx Albani, İrva əl-Ğəlil, cild 4, səh 19.
Diqqət! Bu fətva oruc tutmağı bacarmayan qadınlara aiddir!!!

2. Olar əgər ciddi səbəb varsa. Lakin imkan varsa dərhal verin. Yoxdursa bölərək verin.
3. Axırıncı təşəhhüd rükundur. Namazı yenidən qılsın.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#92 STEP

STEP

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 31 posts
  • Location:Баку,Азербайджан

Posted 17 January 2007 - 10:16 AM

Salam Aleykum

Как Ислам смотрит на операции на валютном рынке Форекс?



Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Это разрешается. Я поинтересовался у нескольких людей и мне сказали , что можно.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!


#93 Muslimatun

Muslimatun
  • Guests

Posted 17 January 2007 - 12:35 PM

асСаламу алейкум ва рахматуЛлахи ва баракату

1. Одна мусульманка, не беспокоится за свои намазы, может идти в город за покупками, и пропустить спокойно намаз, потом придя домой совершает гяза, под предлоглом, что я по надобности вышла в город, потом не известно еще когда смогу выйти..Я каждый разз ее наставляю, говорю Аллаху ее намазы не нужны, что она их делает только для себя, а когда говорю, что гяза может и не делать, т.к. гяза совершается при забывчивости, и если проспал, и очень крайних, черезвычайных ситуациях..
при этом она мне говорит, что это Аллаху знать принимать мой намаз или нет..Шейх подскажите, я правильно ей говорю?
а можно в следующий раз уже не напоминать ей о намазах, т.к. она только лишь раздражается и начинает грубить..

2. может ли женщина работать, в смешанном коллективе, с ниятом, чтоб помогать семье, и оплачивать свои минимальные расходы..



Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
1.Вообще, вы только наставляйте ее. А ее такое поведение это недостаток и исходит от слабости веры. Всевышний Аллах говорит: «Воистину, намаз предписан верующим в определенное время». (Женщины, 103). Есть вероятность, что если так будет продолжаться и дальше, она вообще перестанет совершать намаз. Пусть боиться Аллаха и раскаится. Всевышний Аллах говорит о тех, кто безразлично относиться к намазу: «Горе молящимся, которые небрежны к своим намазам.» (Мелочь, 4-5). Пропустить даже один намаз является одним из больших грехов.

2. Вообще, чем больше женщина будет сторониться от работы в одном коллективе с мужчинами, тем лучше это будет для ее жизни в этом и другом мире. Аллах Всевышний говорит: «Тому, кто боится Аллаха, Он создает выход (из положения) и наделяет его уделом, оттуда, откуда он даже не предполагает. Тому, кто уповает на Аллаха, достаточно Его. Аллах доводит до конца Свое дело. Аллах установил меру для каждой вещи.» (Развод, 2-3).
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!


#94 Guest

Guest
  • Guests

Posted 17 January 2007 - 01:34 PM

Assalam aleykum Qamet qardas! Abdulselamin cadu acmalari kitabini hardan tapa bilerem. Hansi maqazinden ve hara yaxin olan maqazinden



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Məscidin ətrafında kitab dükanlarına baxsanız inşallah tapa bilərsiniz.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#95 Guest

Guest
  • Guests

Posted 17 January 2007 - 01:39 PM

aSELAM ALEYKUM. BELE BIR HADISE OLMUSDU. BIR KISI QIZINDAN INCIYIB KUSMUSDU VE QIZINI DANISDIRMIRDI.SONRA O KISI REHMETE GETDI DUNYASINI DEYISTI AMA QIZINDAN INCILI DUNYASINI DEYISDI GETDI. INDI QIZI DEYIR KI ATASI ONUN YUXUSUNA HER ZAMAN GIRENDE O GUNU ONLARIN EVINDE NEYSE BIR PIS HADISE BAS VERIR . BU NE DEMEKDI. INDI QIZI NE ETMELIDI. HEC KES BUNUN NE OLDQUNU BASA DUSMUR



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Atası müsəlman kimi ölübsə, əgər haqlı yerə hansısa səbəb olubsa, atası inciyibsə və ölübsə atası üçün dua etsin. Xüsusən də əgər qız namaz qılırsa. Onlar üçün dua etmələri bəlkə də onların günahlarını yuyacaqdır. Onu yuxuda görmələrinə və hadisələrin baş verməsinə gəldikdə isə bunun onunla əlaqəsi yoxdur. Sadəcə onlara elə gəlir. Narahat olmayın. Sadəcə Allaha dua edin , özünüz üçün bağışlanma istəyin, həmçiniz atanız üçün. Bu kifayətdir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#96 salafee_r

salafee_r
  • Guests

Posted 18 January 2007 - 03:20 PM

Assalamu aleykum wa rahmatullahi wa barakatuhu Qamet qardash!
Peygember(sas) hedisinde deyilir ki, 100 neferden yalniz 1 Cennetde dushecek,qalan 99 ise Cehenneme.Bele bir rey var ki bunlarin 99-u Yecuc Mecuc`dan olacaq.Buna delil varmi?



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bu barədə hədis kitablarına baxa bilərsiniz. Şərhinə belə baxa bilərsiniz. Səhih Buxari (Fəthul Bari), Muslim, Əbu Davud, Nəsai və s . qiyamət mövzularına baxsanız Yəcuc və Məcuc haqqında tapa bilərsiniz.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#97 Guest

Guest
  • Guests

Posted 18 January 2007 - 03:59 PM

Assalamu aleykum.
Bir qardash muselmandir amma televizorda filmlere baxmaqdan el cheke bilmir.Bu haram deyilmi? Zehmet olmasa bu emelin ne derecedi gunah oldugunu mene yazin.
JazakAllah xayran



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Haram şeylər məlumdur. Müsəlman gərək bunlardan çəkinə. Harama baxırsa bu da haramdır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#98 Guest

Guest
  • Guests

Posted 18 January 2007 - 05:52 PM

Salam
1.Xalcadan basqa daha neye secde etmek olar?
2.3-cu ruketde hemd evezine tesbihat oxumaq olar?
3.alcaqdan qilinan namazlarda sozleri ureyimden kecirtmeliyem,yoxsa oz sesimi esitmeliyem,yeni picilti ile?
4.Seddamin asilmasina munasibetiniz?



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1.Səcdə yeri olmalıdır. Xalça, taxta, torpaq və s. ola bilər. Əsas odur ki səcdə olunan yer və sizin paltarınız nəcasətdən təmiz olsun.

2. Sünnədə varid olmayıb.Alimlərdən bəziləri belə deyib. Nəinki 2-3-cü rukət hətta 1-4-cü rukətlərdə. Bunu da namaza təzə başlayanlar üçün müvəqqəti olaraq icazə verirlər. Lakin belə davam etmək olmaz. Çünki hər rukətdə Fatihəni oxuyardı Rəsulullah sallallahu aleyhi və səlləm və deyir: “Fatihəsiz namaz namaz deyil”.

3. Öz səsinizi eşitməməlisiniz. Sadəcə dodaq heç olmasa tərpənməlidir.

4. Səddam öz cəzasını aldı. Təbii ki, o zalım idi. Bunda söhbət yoxdur. Sadəcə onun o cür edilməsi və o cür göstərilməsinə narazıyam. Səddamı Səddam kimi yox bir Sünni kimi qətl etdilər.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#99 diana

diana
  • Guests

Posted 19 January 2007 - 01:00 AM

salam aleykum sheyx.chechenistanda cihad oldugunu deyen alim varmi?varsa hemin fetvani haradan oxuya bilerem?Allah razi olsun



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Mən elə fətva görməmişəm. Nəinki Çeçenistanda hətta başqa yerlərdə də cihadın olması haqqında fətvaları oxumaq istəməyə hərisik.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#100 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 19 January 2007 - 09:56 AM

Əssələmu aleykum!

Qardaş, mən bir neçə hökmü vermək tələsən adamlarla danışmışdım. Və söhbət əsnasında onların bir neçə sualı çıxdı:


1) əgər bir kəs digər insana Axirət barədə danışırsa, və o, da ondan qəbul etmir, həmin insan ona izah etdikdən sonra və o, yenə də qəbul etmədikdə ona kafir hökmü verə bilərmi? Onların dediklərinə görə, belə halda onlar həmin insanı təkfir edirlər, çünki o, axirəti qəbul etmir, deyir ki, axirət yoxdur. Buna sizin fikriniz.

2) Mən deyəndə ki, qəbirə gedib həmin qəbir vasitasi ilə Allahdan istəmək bidətdir, onlar dedilər yox, bu şirkdir, dedilər bu barədə şeyx Məhəmməd demişdir. Bu düzdürmü?

3) Onlar alimlərin İslamdan çıxaran amilləri mən deyəndə, mən dedim ki, alimlər bunu ümumən deyiblər, amma fərdi tətbiqə gələndə isə alimlər dərhal təkfir etməyiblər, hamı ehtiyat etmişdir, və onlara imam Əhmədi Motasim ilə, və digərləri misal çəkdim. Sadəcə onlar yenə də deyirlər ki, bax Quran ayəsində belə yazılıb, hədisdə belə deyilib, mən dedim ki, hədis və ya ayə bir, onun tətbiqi isə başqadır, və onlar ümumən gəlib, onlar gülüb bir neçə dedilər, və xahiş edirəm siz bunlara cavab verin:

a) dedilər ki, elə sufilərdə də eyni şeydir, nə deyirsən, deyirlər şeyxsiz demək olmaz, şeyxdən soruşmaq lazımdır. dedilər ki, elə sən də sufilər kimi deyirsən. buna cavabınız

b) dedilər, elə nə oldu, səndə KONKRETLƏŞMƏ yoxdur, hər şey ümumidir, bəs konkret onda nə var?

c) mən deyəndə ki, "müəllimi olmayanını müəllimi şeytan olar" dedilər ki, bunu da sufilər deyirlər.

d)Bəqərənin birinci 6 ayəsini gətirdilər, və deyirlər ki, görürsən buna inanmayanlara Allah Təala kafir deyir (7ci ayədə).

e) Bir də mən onlara deyəndə ki, insan şəhadəti deyəndən sonra müsəlman sayılır, və digər əməllər onu kamilləşdirir, və namaz qılmasa, fasiq, asi sayılır, dedilər ki, İslamdan çıxardan şirki etsə o, onun şəhadətini pozur.

Cavablarınıza görə Allah razı olsun!



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Mən ümumiyyətlə məsləhət görürəm ki, kim bu məsələləri dərindən bilmirsə bu məsələlərə heç girişməsin. Bu onun özü üçün məsləhətdir. Çünki nə söz çıxır mələklər hamısını qeyd edirlər, yazırlar hamısını. İkincisi, o baxır cəmiyyətə. İndi belə məsələləri qaldırmaq düzgün deyil. Çünki biz insanlara hökm vermək üçün gəlməmişik. Onları öyrətmək üçün gəlmişik. Camaat bilmir. Biz onları maarifləndirməliyik İslam dini haqqında, əqidə, iman və s. Onları öyrətmədiyimiz, başa salmadığımız, şübhələrini aparmadığımız halda, kafir deyək və İslamdan, özümüzdən daha da uzaqlaşdıraq? Bu İslam deyil.Rəsulullah sallallahu aleyhi və səlləm ən dəhşətli müşriklərin içərisində yaşayardı. Lakin onlardan əl çəkmirdi. Əbu Talibi axır nəfəsinə kimi dəvət etdi. Biz də Peyğəmbər sallallahu aleyhi və səlləmin tərbiyəsini almalıyıq. Onların qeyd etdiyi tərbiyə Rəsulullahın sallallahu aleyhi və səlləmin tərbiyəsi deyil. Peyğəmbərin sallallahu aleyhi və səlləm yolu deyil. Üçüncüsü: Əgər bir adam cahildirsə, orada alim, dəvətin olmadığı bir yerdə olubsa, nəinki axirət gününə, hətta mələklərə, kitablara inanmaması, Rəsulullahın sallallahu aleyhi və səlləmin Quranı özü yazmasını söyləməsi təbii haldır. Küfr olmalarına baxmayaraq bu təbii haldır. Lakin o hələ kafir olmur. Cahildir. Onu başa salmaq lazımdır. Siz deyirsiniz ki, o dedi mən başa saldım. Baxmaq lazımdır ki, o kimdir başa salan. Elmlidir yoxsa elmsiz. Bir dəfə başa salmaq ilə iş bitmir. Ola bilsin onu şübhələrini aradan qaldırmaq üçün dəlil gətirə bilməyib. Dəlilləri münasib şəkildə gətirə bilməyibsə onun hökmünü vermək lazım deyil. Əksinə onu öyrətməyə davam etsin. Həmçinin onun hidayət olunması üçün Allaha dua etsin. Hökm vermək isə alimlərə aiddir. Bizlik deyil. Baxmayaraq ki, o insan küfr edib. Şəkk yoxdur ki o küfrdür. Ama insan hələ kafir olmur.
2. Muhəmməd ibn AbdulVahhab rahiməhullah şəxsən Durarus Səniyyə əsərində deyir: “Mən Əhməd Bədəvinin qəbrinə ibadət edənləri kafir görmürəm. Çünki cahildirlər”. Ona görə qəbirə gedənin qəsdini bilməmiş, hüccət qaldırmamış ona kafir demək olmaz. Baxmayaraq əməli şirk, küfür və ya bidət olsa belə. Çünki qəsd mühümdür. Hətta bunları Şeyxulİslam və başqa alimlər də deyir. Əgər insan qəbirə gedir və “mən oradan Allaha dua edirəm” desə o bidət edir. Buna heç kəs küfr deməyib. Lakin “mən gedib qəbirdən kömək istəyirəm” desə o zaman küfr edir. Ona Allah kimi baxsa o şirk və küfrdür. Əməl insanın müşrik və ya kafir olmasına dəlil deyil. Məsələlərə təfsilatı ilə baxmaq lazımdır. Bir də qəbirlərə gedib qəbirlərdən istəyənlərə bir başa kafir deyən insandan soruşmaq lazımdır: “Sən gedib onlara bu əməlin küfr, şirk, bidət olduğunu, haqqın isə başqa cür olduğunu başa saldınmı? Yoxsa evdə oturub çay içərək insanlara kafir hökmü verdin?”. Ona görə belə məsələlərə girişməyin. Insanları dini öyrədin. Dəvət edin. Ehtiyac var. Bədbaxdırlar. Məgər onların cənnətə düşmələrini istəmirsiniz? Sən özündə o halda idin. Allah sənə hidayət verdi. Məsələni bayraq etməyin.
3. Bu onü göstərir ki, onlar cahildirlər. Onların gülməkləri dəlalət edir ki, onlar səfehdirlər. Çünki heç kəs Quranı oxuyub dərhal tətbiq etməyib. Heç bir alim də deməyib. Bəli Quranda da var. Şeyxulİslam buyurur: “Cihadı əmr edən ayələr xəlifə və qüvvənin olduğu zaman vacib olur. Yoxdursa, səbr ayələri tətbiq olunur”. Ayələri tətbiq etməyin qaydası var. Onların gülməyi göstərir ki, birincsi onların əxlaqı yoxdur və ikincisi də cahildirlər. Siz onlara dediniz haqqı, lakin başa düşmədilər. Quran ayəsini də oxuyublar. Rəsulullah sallallahu aleyhi və səlləm buyurur ki: “Onlar Quran oxuyurlar, bununla belə Quran onların boğazlarından aşağı keçməyəcəkdir”. (Muslim, 1064).
a. Şeyxdən , alimdən soruşmaq sufilik deyildir. Bu göstərir ki, onlar yenə cahillik edirlər. Allah təala buyurur: “Əgər bilmirsinizsə, zikr əhlindən soruşun! (Nəhl, 43)”. Bunu kim deyib alimlərdən? Yoxsa özlərindən deyirlər.
b. Küfrün elə növləri var ki, insan etsə dərhal kafir olur. Allahı söysə, dini söysə, istehza etsə, Rəsulullaha sallallahu aleyhi və səlləm istehza etsə, söysə, Quranı söysə, istehza etsə o zaman o konkret kafir olur. Hüccət lazım deyil. Lakin riba, riya, zina, içki kimi böyük günahlar, Allahın hökmü ilə hökm verməmək insanı dərhal kafir etmir. Hətta hüccət qalxmayınca, hökm verənin qəsdi bilmiyincə, şərtlər tətbiq olunmayınca kafir olmur. Bu Əhli Sünnənin əqidəsidir.
c. Bu göstərir ki, onlar yenə səfehdirlər. Oxusaydılar bir az görərdilər. Hətta Şeyx Cibrin rahiməhullah deyir ki, sələflər belə deyib.
d. Mən təəccüblənirəm ki, onlar nə gündədirlər. Yazıqdırlar. Nə üçün əgər ayələri birbaşa belə qəbul etdikləri halda”Bilmədiyin şeyi danışma”, “Allahın adından yalan danışmaq” və s......ayələri qəbul etmirlər!? Birincisi bunları dəlil gətirərək insanlara birbaşa müəyyən şəkildə tətbiq etmək böyük xatadır. Ancaq nəfislərinə uyğun olanı seçirlər. Məsləhətim odur ki, onlar Quran oxusunlar, əzbərləsinlər, elmlərini artırsınlar. Ona görə də fikir versəniz görərsiniz ki, “təkfir camaatı və hicrənin yolu ilə gedirlər”. Belə ki onlar elm öyrənməyi, alimləri inkar edirlər. Şeytan onlara şübhələr, vəsvəsə salıb, ən birinci alimlərdən uzaqlaşdırıb və deyib ki, “alim lazım deyil gedin özünüz oxuyun”. Bunu ancaq şeytan deyər.
e. Sadəcə məsələ belədir: Kim şirk etsə dərhal müşrik olmur. Kafir olmur. Sələflər daima ayırıblar. Əməl ilə əməl edəni. Muhəmməd ibn AbdulVahhab rahiməhullah şəxsən Durarus Səniyyə əsərində deyir: “Mən Əhməd Bədəvinin qəbrinə ibadət edənləri kafir görmürəm. Çünki cahildirlər”. Cahilliyi üzr görür. Ona görə belə adamlar ilə söhbətdən uzaqlaş. Başa sal. Başa düşməsələr uzaqlaş. Görünür cahildirlər. Allah hidayət versin onlara!
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#101 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 19 January 2007 - 10:50 AM

Əssələmu aleykum!

1) Bir qardaşın xəstəliyi var və onun üçün deyir ki, ən uyğun idman Tay Tsi Tsuan dır. Çünki orada çox güclü hərəkətlər etmirsən. Sadəcə deyir ki, mən qorxuram ki, küfr ola bilər ona görə sizdən soruşmaq istədir. İş ondadır ki, bu növdə bütün hərəkətlər insanın daxili enerji vasitasi ilə edilir, yəni tutaq ki, zərbə vurmamışdan qabaq sən özündə enerji toplayırsan və zərbə edirsən. Yəni bütün hərəkətlər enerjinin yığılmasında edilir.

2) Həmçinin burada meditasiya var, buna İslam necə baxır?

3) Bildiyimiz kimi əgər namazın rüknu bilərəkdən buraxsan onda namaz batil olur. Amma səhv olaraq buraxsan onda namazın sonunda bir rükət əlavə qılmalısan və səhv səcdəsi etməlisən. Lakin soruşmaq istərdim ki, əgər rüknu yerinə yetirəndə onu yarımçıq dedinsə, bu halda tam rükət qılınıb sonra səhv səcdə edilməlidir yoxsa bu hald təkcə səhv səcdə kifayətdir. Məsələn, əgər biri axırıncı təşəhhüdü deyirsə hansı ki namazın rüknu sayılır, amma həmin təşəhhüdün birinci hissəsinə yaddan çıxararaq buraxır və təslimdən sonra yadına salır. Bu halda o, rüknun bir hissəsini buraxdığı üçün yenə durub bir rükət qılıb səhv səcdə etməlidir, yoxsa bu halda rüknu tam buraxmadığı üçün yalnız səhv səcdə kifayətdir?

4) Belə deyənlərə necə cavab vermək olar: "Əgər dəstəmazın şərtlərindən birini pozsan onda dəstəmazın sayılmır və batil olur, eyni şəkildə də tövhidin də şərtlərindən birini pozsan, İslamdan çıxmış sayılırsan"?

5) Səhabələr onlara salam verən çobanı nəyə görə öldürdülər? Və sonra Allah Təala onların bu əməlini qınıyaraq ayə nazil etmişdi. Yəni mən tam başa düşmədim,o, onlara axı adi salam vermişdi?

Əssələmu aleykum!



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Bu idman növü qəribə və qeyri-adi idman növüdür. Dəqiq deyil. Müəyyən şərtlər var ki o idman növündə qeyd olunmayıb. İnşallah uyğun idman növləri ilə məşğul olun. Bunlar sizin üçün daha faydalıdır. Çünki siz dediyiniz idman növü qaranlıqdır. Aydın deyil.
2. Bunlardan çəkinin. Qəribə və qeyri-adi aydın olmayan şeylərdir. Şübhəli şeylərdən çəkinin.
3. Belə halda rukunu yarımçıq etdiyinizdən rukunu tamamlamaq üçün bir rükət artıq qılırsınız və sonra səhv səcdə edirsiniz.
4. Çox qəribə müqayisədir. Çünki dəstəmaz məsələsini tövhid ilə bir etdi. Tövhid məsələsi isə ağır mövzudur. Dəstəmaz məsələsi asandır. Hər gün müsəlmanların etdiyi bir əməldir. Məsələlərə düzgün yanaşmaq lazımdır. Hər məsələyə eyni cür yanaşılmır. Qaydalar var. Heç kəs sadəcə tövhidi pozan şeylərdən birini edənin dərhal İslamdan çıxmasını deməmişdir. Ola bilsin ki, insanın əməlində küfr, islamdan çıxaran bir şey olsun. Lakin ona hüccət qalxmamış təbliğ olunmamış dindən çıxarma Əhli Sünnə vəl camaatın yolu deyil.
5. Bu onu göstərir ki, xavariclərin hərəkətləri düzgün deyil. Rəsulullah sallallahu aleyhi və səlləm salam verdiyinə görə səhabələrin ona qarşı bu əməllərini qınadı. O salam verəndə onlar elə bildilər ki, o yalandan edir, kafirdir onlara nə isə etmək istəyir. Şəkk yoxdur ki, bu əməl xata idi. Allah təala ayə endirdi və onları məzəmmət etdi.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#102 AISHA25

AISHA25
  • Guests

Posted 19 January 2007 - 01:02 PM

ASSALAM ALEYKUM

EVVELA ALLAH HECC ZIYARETINIZI QEBUL ETSIN VA ALLAHDAN HAMIYA HECC ZIYARETINI NESIB ETMESINI ARZULAYIRAM.

MEN JADU HAQINDA EYRENMAK ISTEYIREM VE ONU ACMAQ UCUN VA YA JADUYA DUSHMEMEK UCUN NE ETMEK LAZIMDIR.

VE BIR DE JADUYA DUSHUB DUSHMEMEYIMIZI NECE BILEK?

BILIREM KI NAMAZ INSANI QORYUR BES NAMAZ QILMAYANLAR NE ETSINLER?

ASSALAMA ALEYKUM



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Allah təala buyurur: ”(Yəhudilər) Süleymanın səltənətinə (şahlığına) dair şeytanların oxuduqlarına (sehr kitablara) uydular. Süleyman (bu kitablara uymadığı üçün) kafir olmadı, lakin şeytanlar (bildikləri) sehri və Babildə Harut və Marut adlı iki mələyə nazil olanları xalqa öyrədərək kafir oldular. Halbuki (o iki mələk): “Biz (Allah tətəfindən göndərilmiş) imtahanıq (sınağıq), sən gəl kafir olma!” – deməmiş heç kəsə sehr öyrətmirdilər. (Bununla belə yəhudilər) yenə də ər-arvad arasına nifaq salan işləri onlardan öyrənirdilər. Lakin onlar (sehrbazlar) Allahın izni olmadan heç kəsə zərər verə bilməzlər. Onlar (yəhudilər) ancaq özlərinə faydası olmayan, zərər verən şeyləri öyrənirdilər. Həqiqətən, onlar (yəhudilər) belə şeyləri satın alanların (Allahın kitabını şeytan əməlləri ilə mübadilə edənlərin) axirətdə payı olmadığını yaxşı bilirlər. Kaş ki, onlar özlərini nə qədər yaramaz bir şeyə satdıqlarını biləydilər!” (Bəqərə, 102).

Cadu var. Cadugərlər də var. Sadəcə insan özünü qorumaq üçün ən birinci Allah və Rəsuluna tabe olmaldır. Çünki Allah təala Qurani Kərimdə möminlərə kömək edəcəyini vəd edir. Nə üçün? Çünki mömin Allah subhanahu və təalanın dininə əməl edir və dəvət edir, dinə kömək edir. Allah sadəcə ona kömək edir. Çünki mömin Allahın dostudur. Allah təala buyurur: “ Bilin ki, Allahın dostlarının heç bir qorxusu yoxdur və onlar qəm-qüssə görməzlər. O kəslər ki, iman gətirmiş və pis əməllərdən çəkinmişlər”. (Yunus, 62-63). Allaha ibadət edən insana, möminə də Allahın izni ilə cadu edə bilərlər. Allah təala buyurur: “Lakin onlar (sehrbazlar) Allahın izni olmadan heç kəsə zərər verə bilməzlər” (Bəqərə, 102). Allah tərəfindən bu bir imtahandır. Ən gözəl qorunma dindir, əqidədir. Allah təala buyurur: “Kömək ancaq yenilməz qüvvət, hikmət sahibi olan Allahdandır”. (Ali İmran, 126). Həmçinin Allah təala buyurur: “Əgər Allah sizə yardım edərsə,heç kəs sizə qalib gələ bilməz. Yox, əgər sizi zəlil edərsə, Ondan sonra kim sizə kömək edə bilər?” (Ali İmran, 160). İbadət etməyənlərin əlacı budur ki, ən birinci ibadətə başlasınlar. Səhər axşam zikrləri var qorunma üçün və s. Qurani Kərim oxumaq insanları cadudan, gözdən tilsimdən və s. qoruyur. Şəfadır Quran. Allah təala buyurur: “(Ey insanlar!) Sizə Rəbbinizdən bir öyüd-nəsihət, ürəklərdə olana bir şəfa, möminlərə hidayət və mərhəmət (Quran) gəlmişdir!” (Yunus, 57). Həmçinin Allah təala buyurur: “Biz Qurandan möminlər üçün şəfa və mərhəmət olan ayələr nazil edirik” (İsra, 82). Ona görə ən birinci təslim olmaq lazımdır Allah və Rəsulunun əmrlərinə.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#103 Muherram -2

Muherram -2
  • Guests

Posted 21 January 2007 - 12:36 PM

assalamu aleykum
1/ ishim beledi ki muayyan bir yerim yoxdu.Bir yerden o biri yere gedirem.Destamaz almaga chetinlik chekirem.Meselem bele yerler var ki, gapilari achig oldugu uchun desdamaz alanda hicabi chixartmagi chekinirem .Mecbur olub elimi hicabin altina salib alnin sachlar bashlayan hisseye kechirdirem.Gulaglarim hicab altinda galdigi uchun hechne etmirem..Size izah etdiyim destamaz ,bele bir veziyyetde sayil yoxsa yox ? eger sayilmirsa onda menim veziyyetime uygun destamaz yazin, zehmet deyilse.
2/ish vahtima tekce zohr namazi dushur .Asr girende artig men evde oluram.Demek olar ki neche vaxdi ki zohr namazini men oturarken giliram.Mumkunse siz mene yazardiz oturarken namazi nece gilmag lazimdi.Isteyerdim ki lap emin olum.
3/birde ki herden olur ki shoferim mashini bir yerde sahliyir,mende bundan istifade edib namazimi hele mashinda giliram.O meni giragdan gorur ,neyin ki o ,hedda giragdan kechenlerde meni gore bilir.Menim bele etmeyim bilmirem ne derecede duzgundu ?



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Siz çalışın belə əziyyət, çətin, mümkün olmayan yerlərdə əlinizi saçın əvvəlinə vurun qalanını isə hicabın üstündən məsh edin. Amma qulaqlarınıza isə mütləq məsh çəkin. Çünki bu başdandır və dəstəmazı kamilləşdirən əməllərdəndir.
2. Hər kəs bacardığı qədər Allahdan qorxsun və etsin. İmkan varsa qibləyə durun,oturan yerdə niyyət edin, təkbirləri əl ilə qaldırın, əlinizi bağlayın(sağ əli sol əlin üzərinə) təkbirləri edin, səcdələrdə rukudan bir az çox əyilin. Təşəhhüd, barmağı tərpətmək və s. edin.
3. Baxın əgər evə getdiyiniz halda namazın vaxtı çıxmayacaqsa namazı evdə qılın. Əgər çıxacaqsa onda maşında qılın. Onların görməyi sizə təsir etməsin.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#104 Elcan

Elcan
  • Guests

Posted 21 January 2007 - 12:44 PM

Assalamu aleyke hormetli sheyx. ilk once Allahdan sizin heccinizin qebul olunmasini dileyirem. Allah heccinizi qebul etsin ! Amin !
Qardashlarimizdan biri bele bir sualla size muraciet edir: " Menim qardashim cahildir ve islamdan anlayishi zeifdir.O tekidle meni saqqalimi qirxmaqa mecbur edir. Men bu meselede hansi kompromise gede bilerem? Onceden "Allah razi olsun" deyirem. " .
Xahish edirem qardashimizin sualini cavablandirardiniz.
Assalamu aleykum va rahmatullahi va barakatu.



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bu məsələ saqqal saxlamaq təbii ki fərz əməllərdəndir. Allahın əmridir. Rəsulullaha sallallahu aleyhi və səlləm saqqal saxlamağı əmr edib. Hədislər bu barədə çoxdur. Rəsulullah sallallahu aleyhi və səlləm Allahın əmri olduğunu əmr etmişdir. Qardaşınıza başa salın ki, Allahın əmridir. Əbu Hureyrədən gələn hədisdə Rəsulullah sallallahu aleyhi və səlləm buyurur: “Bığlarınızı qısaldın və saqqallarınızı uzadın, müşriklərdən fərqlənin” (Buxari, Muslim, İmam Əhməd). Şəriət qayda qoyub itaət etməkdə: “Allaha asilikdə məxluqata itaət yoxdur”. Rəsulullahdan sallallahu aleyhi və səlləm saqqalın kimin əmri olduğu barədə souruşulanda “Allahın əmridir” buyurub. Amma qardaşınız etiraz etsə başa salın ki, bunu etməklə o Allahın əmrinə qarşı çıxır. Amma görsəniz ki, inad edir bacardığınız qədər çəkinin. Dua edin. Allah sizə kömək olsun. Allah təala buyurur: “Bununla Allaha və axirət gününə iman gətirənlərə öyüd-nəsihət verilir. Kim Allahdan qorxsa, Allah ona (hər çətinlikdən) bir çıxış yolu əta edər” (Təlaq, 2).
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#105 Guest

Guest
  • Guests

Posted 21 January 2007 - 08:40 PM

salam aleykum
men bu yaxinlarda disk hazirlanim siz terefden Hacibalaya teref men o toya baxmisham orda rediyeler vaki onlari cavablandirmamisiz ancaq qramatik sefleri iraq tutmusuz .Qramatik sef mene ele gelir ki, eqide eyriliyi deyil ve cahil adlana bilmez .Men isderdim bu ixtilafli sohbetlere son qoymaq ucun gorushesiz ve aciqlama veresiz Allah rizasi ucun .
salam aleykum imza Abdur Rauf



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
. Düzü bu məsələ, o və ya başqaları hal hazırda “balaca elm tələbələri demək olarsa əgər” elə məsələlərə girişiblər ki, o məsələlərə əslən alimlər baxır. O adamları biz tanıyırıq, harada oxuyublar, hardan gəliblər. Əvvəl necə olublar. Sadəcə bu şüarlar “hakimiyyə” və digərləri vasitəsilə tarixən və indi də cavanları cəlb ediblər. Lakin bunlar müvəqqətidir. Onun xətalarına gəldikdə isə orada dəhşətli səhvlər çoxdur. Biz onlardan bəzilərinə toxunduq. Küfrdür bu xətalar. Biz sadəcə qrammatik səhvlərə toxunmadıq. Sadəcə biz bununla onun arxasınca gedənlərə bildirdik ki, kimin ardınca getdiklərinə nəzər salsınlar. Belə adamların arxasınca getmək olmaz. Bu adam özündən ayə uydurur. Küfrdür bu.Problem budur ki, başqa kassetlərində də bu xətalarını düzəltmir. Bu sadəcə onu təqlid edənlərə bir xəbərdarlıq idi ki, belə adamdan elm götürmək olmaz. Həmin adama nəsihət etmək lazımdır ki, tövbə etsin. Çalışın elə cahillətə qulaq asmayın.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#106 Guest

Guest
  • Guests

Posted 22 January 2007 - 03:05 AM

As Salam alaikum..
Qardash,
1. Bacilar namaz qilanda imam harada durmalidir?
2. Namazda imam hansi keyfiyyetlere gore sechilir?
3. Ishde sherikliyin shertleri nece olmalidir? Meselen, burada da muqavile baglayanda ve ya ilkin danishiqlar aparilanda shahidler olmalidir?
4. Muselman biznesle meshgul olmaq niyyetindedir. Amma artiq bir ve ya bir neche bashqa muselman hemin biznesle meshgul olur. Bele halda reqib olursan ve ola bilsin, onlarin mushterilerini de ozune celb edirsen. Bu haram deyil ki?
Allah razi olsun. Ameen.
As Salam alaikum..





Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1.Bacılar namaz qılanda imam bacıların ortasında bir cərgədə durmalıdır. Qabağa çıxmasın.
2. Namazda imam Qurandan əzbər bilməsinə, sünnəyə, dindar, təqvalı olduğuna və ya onlar olmasa yaşlı olduğuna görə seçilir.
3. Şahid olması yaxşıdır. Həmçinin yazılı olmalıdır.
4. Əslən haram deyil. Lakin yaxşı işlərdə yarışmaq lazımdır ki, ziyan dəyməsin qardaşlara. Allah təala buyurur: “Yaxşılıq etməkdə və pis əməllərdən çəkinməkdə əlbir olun, günah iş görməkdə və düşmənçilik etməkdə bir-birinizə kömək göstərməyin. Allahdan qorxun. Həqiqətən, Allahın əzabı şiddətlidir! (Maidə, 2). Çalışın ticarəti başqa istiqamətdə qurun.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#107 Elly

Elly
  • Guests

Posted 22 January 2007 - 04:22 PM

AsSalam aleykum va rahmatullah va barakatuh!

ALLAH xeccinizi qebul elesin, ve bize de qismet elesin! Amin!

Sheyx, eger destemaz alanda basha mehz chekmek yaddan chixir, yalniz el-uz silende yada dushur( ya da ayaqlari yuyanda). Ne etmek lazimdir? Su az olsa?(yeni 2-ci defe destemaz almaga su tapilmasa)?

ALLAH razi olsun!




Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Başa məsh çəkmək namazını ruknlarından biridir. Ayağınız qurumayıbsa qayıdın məsh çəkin sonra isə məshdən sonra gələn əzalarınızı yenidən yuyun. Çalışın belə edin. İmkan olmasa çatdırmaq, su tapılmasa ikinci dəfə dətəmaz almağa o zaman təyəmmüm edin.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#108 Elly

Elly
  • Guests

Posted 22 January 2007 - 04:30 PM

AsSalamaleykum!
Sheyx, u menya eshe voprosi:
1)Mne skazali chto musulmane ne doljni smotret na nebo-eto haram. Eto pravda ili oshibka? Esli da to pochemu?
2)Esli devushka ni kak ne reshitsa viyti zamuj,t.k.ey nikto do six por ne ponravilsya,eto ne budet "nashukurluk"? Ili devushka obyazana viyti zamuj,xotya ne xochet? Voobshe mojno vibirat` ili net?
3)V kakix sluchayax jena mojet razvestis`?





Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
1. Имеется запрет на то, чтобы смотреть на небо во время намаза. А так просто смотреть можно.
2. Вообще выходить замуж обязательно, а особенно в таком обществе как наше и в подобных обществах. Конечно же, важно выходить замуж за того кто нравиться, так как вы будите жить вместе на протяжении многих лет, до конца. Но медлить с этим вопросом не приветствуется. Не затягивайте очень с замужеством. Это сунна, к которой призывал Посланник Аллаха (Да ниспошлёт Аллах ему мир и его семье). Если придет такой, вера и нрав которого вас устроят, то выходите за него inşallah. Пророк (Да ниспошлёт Аллах ему мир и его семье) будет гордиться своей уммой в Судный день. Да поможет вам Аллах.
3. Могут быть разные причины для развода. Например, если один из супругов откажется от религии, от намаза, или же от одного из важных постановлений религии, в случае если есть серьезные причины, и если наставления не приносят пользы, в крайнем случае можно развестись. Но разводиться из-за какой-то мелочи нельзя. Брак расторгается при крайней необходимости.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!



#109 poland52

poland52
  • Guests

Posted 22 January 2007 - 11:18 PM

esselem valeykum va rehmetullahi va bereketuh . seyh necesen ? insaAllah yahsisen. 2131 (7507). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он слышал, как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, (один из) рабов (Аллаха) совершил грех и сказал: "Господь мой, я согрешил, прости же меня!" И Господь его сказал: "Узнал ли раб Мой, что у него есть Господь, Который прощает грехи и наказывает за них? Я прощаю Своего раба". Потом прожил он, (не совершая грехов,) сколько пожелал Аллах, (снова) совершил грех и сказал: "Господь мой, я согрешил, прости же меня!" - и (Господь) сказал: "Узнал ли раб Мой, что у него есть Господь, Который прощает грехи и наказывает за них? Я прощаю Своего раба". Потом прожил он, (не совершая грехов,) сколько пожелал Аллах, (снова) совершил грех и сказал: "Господь мой, я снова согрешил, прости же меня!" - и (Господь) сказал: "Узнал ли раб Мой, что у него есть Господь, Который прощает грехи и наказывает за них?" - (и трижды повторил): "Я прощаю Своего раба", (а потом добавил): "Пусть же делает, что хочет"».[783 kak ponet etot hadis , a com zdes idet rech ,ya imeyu vvidu posledniye slova ,yesli mojes popodrobneye raskroy pojaluysta. jazakallahu hayrin. esselemvaleykum va rehmetullahi va bereketuh.





Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Смысл этого хадиса заключается в следующем: « Аллах любит раба, который сразу раскаивается и просит у Него прощения после совершения греха», потому что Всевышней Аллах любит раба который много просит Его, особенно любит раба, который просит о прощении. Так как раб знает, что нет никого кто прощает грехи кроме Единственного Аллаха Прощающего. Что касается последних слов «Пусть же делает, что хочет», то это слова подобные тем, которые были сказаны Посланником Аллаха (Да ниспошлёт Аллах ему мир и его семье) сражавшимся при Бадре. Они были на столько достойными, что Посланник Аллаха (Да ниспошлёт Аллах ему мир и его семье) даже сказал им эти слова. Если они после совершения греха раскаивались и молили Аллаха о прощении, Аллах прощал их. Сюда не относятся большие грехи, только маленькие. Это не значит, совершай грехи, а потом проси у Аллаха прощения за них. Это относиться к тому, что если шейтан сбивает человека, то он должен тут же раскаяться и попросить у Аллаха прощения. Здесь призыв к тому, чтобы сразу просить Аллаха о прощении после совершения греха.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!





#110 Guest

Guest
  • Guests

Posted 23 January 2007 - 12:31 AM

AsSalamu alaikum.
1.// Qardas, bilmek isterdim, Qurani oz basindan tefsir etmeye dair bu iki hedisden bashqa diger deliller de varmi?
Chynki men bildiyim qederile sheyx Albani (rahimehuLlah) ashagidaki hedislerin zeif oldugunu bildirib^
1) Привел Тирмизи от ибн Аббаса, который передал от Посланника Аллаха ( Салл Аллаху алейхи уа салам ) слова: "Кто взялся толковать Коран, опираясь только на мнение свое (не приводя далили из Корана и Сунны) - да приготовится занять свое место в Огне!"
2) Привел Абу Дауд от Джандаба ,передавшего от Посланника Аллаха ( Салл Аллаху алейхи уа салам ): "Кто взялся толковать Коран, основываясь исключительно на мнении своем и оказался прав (в своем тафсире) - все равно впал в ошибку".
Eger hedisler zeifdirse, onda Qurani oz bashindan tefsir etmek olarmi? Yoxsa bunun qadagan olmagina dair bashqa deliller de var? Eger varsa, Allah rizasi ychyn getirerdiniz.
2.// Melum meseledir ki, Sheriete gore qadin hakim, nazir ve s. kimi idare eden movqede olmamalidir. Bu qadaga qadinin internet daxilinde idarechi olmasina da tetbiq edilirmi?
3. //Qadinin idare eden movqede olmasi tekje dovlet strukturlarina tetbiq edilir, yoxsa deyek ki, magaza, firma ve s. sahibkarligina da?
Jazak Allahu hair.
AsSalamu alaikum.




Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Düzdür hədis zəifdir. Lakin bu barədə Şeyx Albani özü də qeyd edir. Baxmayaraq ki, bunu Səhih Tirmizidə gətirib və danışıb hədis haqqında. Baxmayaraq bəzi sələflər və səhabələrdən, tabiinlərdən Mucahid, Qatadə bu barədə elmsiz danışmağı qadağan ediblər. Allah təala buyurur: “Bilmədiyin bir şeyin ardınca getmə (bacarmadığın bir işi görmə, bilmədiyin bir sözü də demə). Çünki qular, göz və ürək–bunların hamısı (sahibinin etdiyi əməl, dediyi söz barəsində) sorğu-sual olunacaqdır (İsra, 36). Xüsusən də Qurani Kərim barəsində. Allah təala həmçinin buyurur: “(Ya Rəsulum!) De: “Bu mənim (təbliğ, dəvət) yolumdur. Mən və mənə tabe olan (möminlər) açıq-aşkar bir dəlillə (insanları) Allaha çağırırıq” (Yusuf, 108).
2. Bu hökm ümumidir. Ümumən qadın rəhbərlik işlərindən nə qədər çəkinsə o qədər ona münasibdir. Həm onun cinsinə həm də ümumi məsləhətə görə
3. Hamısına aiddir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#111 muslim7

muslim7
  • Guests

Posted 23 January 2007 - 02:01 AM

əs-sələmu aleykum va rahmətulLahi va barakatuh

yə şeyx, mən Qiyamul-leyl və Duha namazı haqqında məlumat almaq istəyirəm (neçə rəkat, saat neçədə, camaatla qılınır ya yox, səslə ya yox və s.)

əvvəlcədən Allah (s.v.T.) sizdən razı olsun.

əs-sələmu aleykum va rahmətulLahi va barakatuh




Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Bu namaz nafilə namazlarıdır. Səssiz qılınır. Qiyamu Leyli isə işə namazından sonra başlayır sübh namazının başlanmasına kimi davam edir. İki iki qılınır. 11 rukət axırıncısı vitir olmaqla qılınır. Duha namazı 12 rukətə kimi qılmaq olar. Sübh namazından təxminən 1 saat sonra zöhrə bir az qalmışa kimi qılmaq olar. Ümumən bu namazlar tək qılınır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#112 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 23 January 2007 - 12:10 PM

Əssələmu aleykum!

Qardaş, verəcəyim sual zəkat barədədir. Mənə bu sualı verdilər lakin mən onun cavabı bilmədim. Ona görə xahiş edirəm ki, biraz izah ilə cavab verəsiniz ki, mən də həmin adama izah edə bilim
Həmin adam deyir ki, əgər biz tutaq ki, müəyyən şirkətdə işləyirik və hər ayləq maaşdan bizdən vergilər götürürlər- həmin vergilər dövlət büdcəsinə gedir və sonra böyük bir məbləğ yığıldıqdan sonra dövlət sonra lazım bütün sahələrə (həmçinin buraya ehtiyaclı olanlar, kasıblar, və s.da daxil olur) paylıyır. İndi sadəcə o, maraqlanır ki, belə çıxmır ki, hər ay maaşımızdan vergilər çıxmaqla və bir illik hesablasaq- böyük bir məbləğ çıxır hansı ki 2.5% dan da çox ola bilər, elə çıxmır ki, biz həmin vergiləri ödəməklər zəkatı ödəyirik? Lakin mən səhv etmirəmsə bir dəfə sizdən soruşublar ki, əgər vergilər verilirsə zəkat yenə verilməlidir, siz də cavab vermisiniz ki, bəli verilməlidir, çünki vergilərin zəkata aidiyyatı yoxdur. Lakin bu adamın dediklərinə baxsaq görərik ki- baxar hansı vergilərdə. Çünki o, dediyi vergilər əslində büdcəyə getməlidir və sonra paylanılmalıdır (və Qurandan 8 kateqoriya qeyd olunana insanlardan bəzi kateqoriyalar da bura daxildir). Bunu necə izah etmək olar və buna necə cavab vermək olar?
Allah razı olsun!




Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
O zəkat sayılmır. Nə üçün? Çünki ibadət şəriətdə o zaman ibadət sayılır ki, Şəriət dediyi kimi olsun. Şəriət qaydalar qoyub zəkatın sayılması üçün. Zəkatın qaydası var. Maaşdan zəkat verilmir. İnsan hətta 10000$ maaş ala bilər, xərcləyə bilər. Lakin onun maaşına zəkat düşmür. Zəkat sabitlik istəyir. Zəkat yatan pul, dövrədə olan pul 1 il tamam olduğu zaman Şəriət qoyduğu miqdardan aşağı düşmədiyi təqdirdə 2.5 % verilir. Qardaşın dediyi məsələdə isə zəkat sayılmır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#113 Xadija_al-Ihsan

Xadija_al-Ihsan
  • Guests

Posted 23 January 2007 - 04:46 PM

as Salamu aleykum va raxmatuLLAX va barakatu, mohterem muselmanlar
seyx bir nece meslehetinize ehtiyacim var. ALLAX razi olsun, amin
1. Xususen gece namazi gilanda ureyime gorxu gelir, nese narahatcilig, ve bu hissi tamamile basha dushe bilmirem neye goredi, ve meni narahat eden odur ki, bu gorxu ALLAHdan yox (astaxfiruLLAX) belkem nese ayri sheydendir, mes. namaz gilarken calisiram xushu ile qilim ve birden diksinirem, mene ele gelir ki hardansa ses geldi ve nese terpendi ve s... bu sheytanandir ?, ve bilmek isteyirem, bele namaz qilarken (mes. diksinmek namazda) men gunax qazaniram? ve eger qazaniram onda keffaresi nedir? Ve umumiyyetce bele hallarda ne meslehet vererdiz?
2. Bir bacinin anasi fotosekilleri cixardmisdi ortaliga, ve hemin vaxt bacinin dayisi oglu da onlarda iydi, ve hemin shekillere biryerde baxirdilar (shekillerde baci xidjabsiziydi, helem djahil vaxtlardan qalmishdirlar), ve baci hec ne deye bilmedi cunki basha dushmezdiler onu, ve evde dava-dalash qopardi. Namehrem, baci yaninda xidjabda dura-dura, onun xidjabsiz shekillerine diqqetle baxirdi subxanALLAX Azim. Bele hallarda muselman qadin gunah qazanir? ve onda keffaresi nedir?
3. Qadin mehremsiz muselman olkesine gede biler mes. ishle ve ya tehsillnen bagli, belkem hasisa shertler var eger qadinin ya mehremi yoxdur ve ya mehremin (mes. qardashin, atasinin) getmeye sebebi yoxdur hemin olkeye.
4. Djanaza namazi barede - tenha, evde muselman djanaza qila biler, eger xeber geldi ki muselman dunyasini deyishib, amma camaat namazina ozunu catdira bilmedi. Ve yahud qadin evde djenaza qila biler?

Djazzak ALLAX xayran
as Salamu aleykum va raxmatuLLAX va barakatu




Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Çalışın belə hallar olanda narahat olmayın. Allaha sığının keçib gedəcəkdir. Allah təala buyurur: “Əgər sənə Şeytandan (bu əmr olunduğun işləri yerinə yetirməmək məqsədilə) bir vəsvəsə gəlsə (fəsad toxunsa), Allaha sığın. Şübhəsiz ki, Allah (hər şeyi) eşidəndir, biləndir! (Araf, 200). Ola bilsin ki, şeytan belə edir ki, siz narahat olasınız, ibadət etməyəsiniz. Ümumiyyətlə qarışdırmaq şeytanın işidir. Ona görə qorxmayın. Əgər namazda diksinsəniz belə namaza zərəri yoxdur. Allah sizə kömək olsun.
2. Təbii ki, qadın və ya qız özünü açıq saçıq şəkildə naməhrəm şəxslərə göstərdiyinə görə günah qazanır. Xala oğlunuz da sizin üçün naməhrəmdir. Həmçinin şəkili də olmaz göstərmək. Şəkillərin haqqında İslamın hökmünü bilirsinz. İnşallah imkan varsa onları yandırın ki, başqa fitnələrə yol açmasın. Allah sizə kömək olsun. Öz ixtiyarınız ilə olubsa günah qazanırsınız. Əstəğfirullah deyin çoxlu.
3. Qadın məhrəmsiz hədisdə varid olduğu kimi səfər çıxa bilməz. (Buxari və Muslim). Sadəcə heç kəsi yoxdursa, ciddi səbəblər varsa, zərurət varsa aydındır ki, olar. Allah təala zərurətdə donuz əti də yeməyə icazə verir. Amma zərurət istəyə görə deyil. Zərurət ciddi təhlükə yarandığı zaman olur. Amma sizin halınızda yox.
4. Cənazə dua deməkdir. Ölən adama dua edirsiniz. Qılmaq olar.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#114 AbuMuhammed

AbuMuhammed
  • Guests

Posted 24 January 2007 - 04:54 PM

Assalamu Allaikum va rahmetullahi va barakatuhu.

Sheyx bele bir sualim var.

Eger qadin doghushdan sonra zeyifleyibse ve gan itiribse. Demek olar ki, 1-2 ay kechdikden sonra ozune gelib. Novbeti ushaghin olmasi uchun 6-7 ay mudafie olunmaq isteyir ki, ushag olmasin. Bu ne derecede duzgundur?
Chunki men Bin Bazin (ra) fetvasini oxumushdum ki, ancag oldugca kritik veziyyetlerde mudafie olunmag olar. Meselen derman atmaq. Ve ya spiral goydurmaq. Bin Bazin bu baredeki cavabinda yazilmishdir ki, eger gadinin chox ushagi varsa o bir muddet sonunca ushag bir geder boyuyene geder fasile ede biler. Ve ya eger gadinin heyati uchun tehluke varsa. ve s.
Siz yegin ki, son fetvalari oxuyursuz. Belkem bu barede melumatiniz ola.
Allah Razi olsun.
Assalamu Allaikum va Rahmetullahi va barakatuhu. .




Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Belə halda əgər qadına, həyatına, xəstələnməsinə təhlükə varsa bir müddət olar. Lakin bunu uzatmamamq şərtilə.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#115 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 26 January 2007 - 09:19 AM

Əssələmu aleykum!

1) Qardaş, sünnədən məlumdur ki, hər bir kəs qəbirdə sıxılacaqdır və heç kəs bundan azad olmayacaqdır. Necə ki, hədislərdə gəlmişdir. Deməli, hətta mükəlləf olmayan uşaqlar da qəbirə qoyulanda, qəbir onları sıxacaqdır. Lakin, digər rəvayətlərdən gəlib ki, bütün mükəlləf olmayan uşaqlar Cənnətdə İbrahim (əleyhi salam) peyğambərin yanında olacaqlar, hətta müşriklərin uşaqları da. İndi mən başa düşmədim: bir tərəfdən deyilir ki, onlar qəbirdə olacaqlar və qəbir onları sıxacaqdır və digər tərəfdən deyilir ki, onlar Cənnətdə İbrahim peyğambərin yanında olacaqlar. Bəlkə, bu o, mənadadır ki, birinci Bərzah dünyada müəyyən müddətə Qiyamətə qədər qəbirdə olacaqlar, və daha sonra, Qiyamət günündən sonra onlar Cənnətə İbrahim (əleyhim salamın) yanında olacaqlar?

2) Böyük məbləğdə borc hansı ki müsəlman ay ba ay ödəyir zəkata düşürmü? Yəni, tutaq ki, bir müsəlmanın borcu var, tutaq ki, 2200 dollar. Və həmin məbləğ nisabı keçir. Və həmin borcdan hər ay 200 və ya 300 dollar ödəyirsə, həmin məbləğdən zəkat da verməlidir?

3) İngilis dilində elə sayt var ki, orada şeyx Albaninin (Allah ona rəhmət etsin) ingilis dilində onun fətvalar kitabları var?




Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Amma sizin qeyd etdiyiniz hədisin qaynağını bilmək istərdim. Bu hədis barədə bilmirəm. Sələflər bu məsələ barədə ixtilaf edib. Səhih budur ki, İbn Qeyyimin rahiməhullah buyurduğu kimi uşaqlar üçün imtahan olacaqdır. Kim imtahandan yaxşı, düzgün çıxsa cənnətə gedəcəkdir.
2. Nisabı çatdığı zaman zəkat verir. Borc versə belə. Adamın pulu varsa borcunu verir, vaxtı gələndə zəkatın həmin yatan pul zəkat nisabına çatırsa ona zəkat düşür.
3. Bəli var. www.salaf.com saytına baxın. Orada olmalıdır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#116 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 26 January 2007 - 03:01 PM

Əssələmu aleykum!

Qardaş, aşğıda göstərilən şeyx Albaninin (Allah ona rəhmət etsin) "məsciddə qılınan ikinci camaatın hökmü" fətvası barədə nə deyə bilərsiniz?

Предписание шариата относительно совершения второго коллективного (джамаат) намаза в мечете

Автор: Шейх Мухаммад Насир-уд-дин-Аль-Албани
Источник: Журнал «Аль-Асаля»: выпуск 13-14
Ссылка: www.al-ibaanah.com


Вопрос: Каково предписание шариата относительно совершения второго совместного намаза в мечете?

Ответ: Ученые фикха (исламской юриспрунденции) разделились во мнениях относительно совершения второго совместного намаза в мечете. Однако, перед упоминанием разницы во мнениях и выяснении наиболее правильного мнения мы должны определить тип совместного намаза, в предписании которого ученые разошлись во мнениях.
Предметом расхождения во мнениях является тот совместный намаз, который совершается в мечете, где имеется постоянный имам и муэдзин (призывающий к намазу). А что касается групповых намазов, которые совершаются в местах помимо мечети, к примеру в домах или мечетях построенных на дорогах (т.е. мусалла) или магазинах, то нет ничего плохого в совершении нескольких групповых намазов в таких местах.
Ученые, придерживающиеся мнения, что совершать многочисленные групповые намазы в типе мечети описанном выше, где имеется постоянно назначенный имам и муэдзин является нежелательным опираются на два довода. Первый-тесктовый и исходит из Божественного Откровения, а второй- теоретический и является анализом определенных сообщений и мудрости в предписании группового намаза.
В результате исследования их текстовое доказательство состояло из того, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) на протяжении своей жизни руководил людьми в групповых намазах в своей мечете. Тем не менее, когда кто-либо из сподвижников приходил в мечеть и находил, что совместный намаз уже завершился он молился один и не ждал (других). Также никто из них не поворачивался вправо и влево, что свойственно сегодня людям, и не искал одного или нескольких человек, чтобы помолиться вместе с ними.
Никто из праведных предшественников не делал ничего такого. Таким образом, когда кто-либо из них входил в мечеть и видел, что люди уже помолились, он совершал намаз сам. К этому заключению пришел имам аш-Шафии в своей книге аль-Умм и его обсуждение на эту тему является самым объемлющим из всех, которые я видел из обсуждений других имамов по этому поводу. Он (т.е. имам аш-Шафии) сказал:
«Если группа людей вошла в мечеть и видит, что имам уже помолился, то им следует молиться по отдельности. Но если они совершат групповой намаз, то их молитва будет действительна и правильна, однако мне будет ненавистно то, что они сделают, посклоьку это (такой поступок) не было обычаем саляфов.»
Затем он продолжил: «Что касается мечетей, расположенных на краю дорог и, в которых нет постоянно назначенного имама и муэдзина, то нет ничего плохого в проведении в них нескольких групповых намазов».
Он также сказал: «Также известно, что группа сподвижников Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) пропустила групповой намаз, поэтому они помолились по отдельности. Несмотря на то, что у них была возможность совершить второй групповой намаз, они не сделали этого, поскольку они не любили совершать один и тот же совместный намаз в одной мечети дважды.»

Это то, что высказывал имам аш-Шафии. И его упоминание о том, что сподвижники молились по отдельности когда пропускали групповой намаз было передано в качестве та'лиг сообщения в укороченной форме. Аль-Хафиз Абу Бакр ибн Аби Шейба перенес это в свою известную книгу аль-Мусаннаф. Он передал с сильной цепочкой рассказчиков со слов Аль-Хасан аль-Басри, что когда сподвижники пропускали первый групповой намаз, они молились по отдельности.
Ибн аль-Касим передал эту концепцию в Мудавванат уль-Имаам Малик, что такие праведные предшественники, как Наафи-слуга Ибн Умара, Саалим ибн Абдуллах и другие, совершали намаз по отдельности и не устанавливали второго группового намаза когда пропускали первый.
Также, имам Ат-Табарани передал с хорошей цепочкой рассказчиков в Му'жам аль-Кабире, что один день Ибн Масуд с двумя своими спутниками вышли из дома чтобы пойти помолиться в мечете в групповом намазе. Но когда они дошли туда, они увидели, что люди уже покидают мечеть, так как уже завершили групповую молитву. Поэтому он вернулся к себе домой и руководил намазом там. (т.е. помолился с ними дома). Таким образом Ибн Масуд тот, который был сподвижником Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и, который известен своим знанием и пониманием Ислама, возратился домой. Если ему было бы известно о предписании совершения нескольких групповых намазов в одной мечете, он бы зашел в мечеть со своими двумя спутниками и помолился бы там вместе с ними. И он вернулся несмотря на то, что он знал слова Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), что «Лучший намаз мужчины это тот, который он совершает у себя дома, кроме обязательного намаза.» Так что же помешало Ибн Масуду (да будет доволен им Аллах) совершить этот обязательный намаз в мечете? Его знание того, что если бы он стал бы молиться в мечете он совершил бы намаз отдельно. Поэтому он решил, что если он совершит групповой намаз у себя дома со своими спутниками это будет лучше, чем если они совершили бы этот обязательный намаз в мечете, но по отдельности.
Тем самым, выше мы указали собрание цитат, которые свидетельствуют в пользу мнения большинства ученых о том, что является нежелательным совершать несколько групповых намазов в одной мечете.
Можно также найти и другие доводы в пользу этого мнения проведя дедукцию и точное исследование текстов. К примеру, имамы аль-Бухари и Муслим передали хадис от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «У меня большое желание приказать кому-либо вести людей в намазе. Затем приказать натащить дров и затем пойти к людям, которые оставили совместную молитву и поджечь их дома. Клянусь Тем, в чьей длани душа Мухаммада, если кто-либо из них знал бы, что найдет в мечете две хорошие дичи, то обязательно пришел бы, чтобы стать очевидцем этого». В этом хадисе Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветсвует) пригрозил поджечь дома тех, которые удерживались от посещения группового намаза в мечете. Я думаю, что этот хадис указывает нам на раннее упомянутое предписание о том, что сподвижники не повторяли групповой молитвы в мечете или указывает на то, что изложил имам аш-Шафии и что передал ибн Аби Шейба. Даже если предположить, что второй и третий групповые намазы были узаконены в мечети и затем пришла суровая угроза Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) удерживающимся от совместной молитвы, тогда от какого группового намаза они воздерживаются? И по поводу какого группового намаза, от которого они воздерживались была направлена эта угроза?
Если в ответе будет сказано, что это относится к первому групповому намазу, тогда можно сказать: «Тогда другие совместные намазы не являются узаконенными.» А если в ответе будет сказано, что эта суровая угроза относится только к тем, которые удерживаются от всех групповых намазов (т.е. не только от первого), тогда можно сказать, что аргумент Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) в этом случае против кого-либо из воздерживающихся от групповых намазов не был бы вовсе применим. Поскольку, оствавив в мечете кого-либо для руководства намазом и пойдя в дом к одному из таких людей и найдя его проводящим досуг со своей женой и детьми, он удивил бы его и он (да благословит его Аллах и приветствует) упрекнул бы его, сказав: «Почему ты не идешь и не молишься вместе с людьми?». На это такой человек просто ответил бы ему: «Я совершу намаз во втором или в третьем групповом намазе.» Можно было бы применить аргумент Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) в таком случае к этому человеку? Поэтому сильное желание Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) назначить кого-либо руководить намазом и удивить людей, воздерживающихся от посещения группового намаза, сожжа их дома служит сильнейшим доводом в пользу того, что вовсе не существует второго группового намаза. Это касается текстовых сообщений, на которые опирались ученые.
А что касается исследования текстов, то на это можно посмотреть с такой стороны: существует множество хадисов, сообщающих о достоинствах групповой молитвы. В одном из них говорится: «Групповой намаз лучше намаза, совершенного в отдельности в двадцать пять раз (в другом сообщении- в двадцать семь раз).» Таким образом, эти достоиснства упоминаются только в отношении совместного намаза.
В других хадисах также сообщается, что: «Намаз молящегося с другим молящимся чище перед Аллахом, чем намаз совершенный отдельно», «Намаз молящегося с двумя другими молящимися чище перед Аллахом чем намаз совершенный с одним молящимся». При увеличении числа молящихся в групповом намазе увеличивается и их вознаграждение перед Аллахом.
Поэтому если иметь это ввиду и посмотреть на последствия мнения, позволяющего многочисленные групповые намазы в мечете с постоянно назначенным имамом, можно увидеть, что оно приносит худшие последствия. Поскольку мнение поддерживающие несколько совместных намазов приведет к уменьшению числа молящихся, учавсвтующих в первом групповом намазе. И это будет противоречить побуждению, упоминающемуся в хадисе Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «Намаз молящегося с другим молящимся чище перед Аллахом чем намаз совершенный отдельно», так как этот хадис побуждает к участию большего числа людей в групповом намазе. И придерживание мнения, разрешающего повторения групповых намазов в мечете при необходимости приведет к уменьшению числа молящихся в предписанной первой совместной молитве и к расколу мусульманской общины.
Также еще кое-что подлежит тщательному рассмотрению. Это то, что мы должны помнить, что хадис Ибн Масуда (да будет доволен им Аллах) в Сахих Муслиме схож с хадисом Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), в котором упоминались слова Пророка (да благосвловит его Аллах и приветствует): «У меня большое желание приказать кому-либо вести людей в намазе...» Эта угроза была направлена в отношении тех, которые воздерживались от посещения пятничного намаза. Поэтому если мы знаем, что пророк (да благословит его Аллах и приветствует) направил индивидуальную угрозу в отношении людей, удерживающихся от пятничной и групповой молитвы, тогда мы осознаем, что эти намазы связаны между собой сбором людей. Так как, поистине, эта угроза означает, что не существует никакой второй групповой молитвы после этих двух групповых намазов. Именно поэтому пятничная обязательная молитва до сих пор сохранилась в своей уникальности и не существует ни одного мнения, содержащего предписание совершать многочисленные пятничные намазы в одной мечете. Все ученые единодушны по этому поводу несмотря на их различия. Именно поэтому, по пятницам можно увидеть мечети переполненные людьми. Но еще нужно помнить, что одна из причин, по которой мечети бывают переполнены людьми по пятницам это то, что люди, посещающие пятничную молитву не посещают другие групповые намазы. Однако, без сомнения, главной причиной посещения людьми пятничного намаза является то, что мусульмане не практикуют обычай проведения нескольких пятничных молитв в одной мечете и хвала Аллаху за это. Поэтому если бы мусульмане относились бы к групповым намазам также как они относятся к пятничиным намазам и так, как к этому относились во времена Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), тогда мечети были бы переполнены людьми. Это по той причине, что каждый молящийся, который постоянно совершает групповые намазы будет иметь ввиду, что если он пропустит первый совместный намаз он не сможет уже повторить его впоследвствии. Поэтому это мнение послужит для него в качестве стимула посещать групповые намазы. И противоположное этому также будет правдой: если мусульманин будет считать, что если он пропустит первую совместную молитву, то он всегда сможет найти вторую, третью или иногда даже десятую такую это непременно повлечет к уменьшению его энтузиазма и стремления к посещению первой групповой молитвы.
Остались две вещи, которые нужно уяснить:
Во-первых, следует отметить, что ученые придерживающиеся мнения о том, что многочисленные групповые намазы не были узаконены и, что совершать оные нежелательно являются большинством имамов среди праведных предшественников. Среди них можно отметить трех имамов- Абу Ханифа, Маалик и Аш-Шафии. Согласно одному из сообщений имам Ахмад также разделает их мнение. Однако, это сообщение не очень хорошо известно среди его последователей сегодня, несмотря на то, что Абу Давуд Аш-Шиджистани, который является одним из его самых специализированных учеников, упоминал об этом. Он передал от имама Ахмада в его книге Масаиль аль-имам Ахмад следующее: «Повторять совместный намаз в двух Святынях (т.е. в Мекке и Медине) является крайне нежелательным (кираха).» Таким образом, с точки зрения предпочтения, это указывает нам, что нежелательность повторения групповых намазов также пресуща и другим (обычным) мечетям. Однако эта нежелательность усиливается в двух Святынях. Тем самым, из этого сообщения видно, что имам Ахмад разделяет это мнение с тремя другими имамами.
Во-вторых, в другом сообщении от имама Ахмада, то которое более известно его ученикам, он (да помилует его Аллах) и толкователи следующие ему основывают свою точку зрения на хадисе передаваемым ат-Тирмизи, имамом Ахмадом и другими. Это хадис Абу Саида аль-Худри, в котором он говорит: «Один мужчина вошел в мечеть когда Посланник (да благословит его Аллах и приветствует) уже совершил намаз и его сподвижники собрались вокруг него. Этот мужчина хотел совершить намаз и, поэтому Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Кто-нибудь хочет дать садаку этому человеку, совершив с ним намаз?» А в сообщении Абу Бакра аль-Бейхаки, в Сунане аль-Кубра, сообщается, что этот человек был Абу Бакр ас-Сыддыг. Однако, в цепочке этого сообщения имеется слабое звено. В достоверном сообщении не упоминается имени мужчины, зашедшего в мечеть. Таким образом, ученые использовали этот хадис в качестве доказательства и сказали: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) одобрил второй коллективный намаз»!
В ответе на хадис, использованный ими в качестве доказательства, можно сказать, что коллективный намаз, о котором говорится в хадисе, не является тем самым коллективным намазом, о котором упоминается в вопросе. Поскольку в хадисе говорится о человеке, который заходит в мечеть после того как первый коллективный намаз закончился и хочет помолиться в отдельности. Но Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) побуждает одного из своих сподвижников, который уже помолился с ним, встать и совершить добровольный намаз (с этим человеком). Таким обрзом, кто-то из них сделал это и так произошло это событие. Тем самым этот коллективный намаз состоял из двух человек: того, который руководил им (имам) и того, которым руководили (ма'мун). Имам совершает свой обязательный намаз в то время, как ма'мун совершает добровольный намаз. Так с помощью кого образовался этот совместный намаз? Если бы не было бы человека, совершающего добровольный намаз, этот коллективный намаз не образовался бы. Поэтому этот совместный намаз можно назвать добровольным коллективным намазом, а никак не обязательным. А ученые расходятся во мнениях только относительно второго обязательного коллективного намаза, упомянутого в вопросе. На основе этого неправильно использовать хадис Абу Саида аль-Худри в качестве довода в этой части дискуссии. Также это подтверждается и тем фактом, что в хадисе говорится: «Кто-нибудь хочет дать садаку этому человеку, совершив с ним намаз?». В этом случае был тот человек, который дал садаку и тот человек, который получил ее. И если мы спросим человека даже с самыми малыми знаниями и пониманием: «Кто дает садаку, а кто получает ее в этой ситуации, которую одобрил Пророк (да благословит его Аллах и приветствует)?», его ответом будет: «Человек дающий садаку- это тот, который совершает добровольный намаз, который уже совершил свой обязательный намаз за Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), в то время, как человек дающий садаку- это тот, кторый зашел в мечеть позже.»
А теперь зададим тот же самый вопрос, но теперь о втором групповом намазе, в предписании которого ученые расходятся во мнениях: к примеру, шесть или семь человек заходят в мечеть и видят, что имам уже совершил коллективный намаз. Тогда один из них становится руководить намазом, а другие следуют ему в этом втором групповом намазе. А кто же сейчас среди этим молящихся дает кому-либо садаку? А кто из них получает ее? Никто не сможет дать такой же ответ как в первом случае. Тем самым все эти люди вошедшие в мечеть после того, как имам завершил групповой намаз, совершают свой обязательный намаз. Нет никого кто бы давал садагу, также как нет человека, получающего ее. Наоборот, эта неясность достаточно очевидна и понятна в первом случае. Дающий садаку- это человек, совершающий добровольный намаз, который уже помолился за Пророком (да благословит его Аллах и приветствует). Его намаз вознаграждается в двадцать семь раз. Учитывая это, он богат и поэтому, может дать садаку кому-либо еще из своей награды. А человек, руководящий намазом – если бы не человек, дающий садаку, он молился бы в отдельности- является бедным и нуждается, чтобы кто-нибудь дал ему садаку, поскольку он не удостоился того вознаграждения, которого удостоился человек, давший ему садаку.
Тем самым, причина, по который один молящийся дает садаку, а другой получает ее уяснена. А что касается нашего второго примера, то он не ясен, поскольку все молящиеся бедны, так как они не удостоились награды за первый коллективный намаз. Тем самым слова Посланника Аллаха «Кто-нибудь хочет дать садаку этому человеку, совершив с ним намаз?» не применимы здесь. Поэтому в такой ситуации неправильно использовать случай, упомянутый в хадисе в качетсве доказательства.
Также, неправильно использовать его в ссылке к затронутой нами темы.
Мы приведем также другой довод, который они используют в качестве доказательства, в котором Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Намаз в коллективе приносит вознаграждение в двадцать семь раз больше чем намаз, совершенный отдельно.» Они используют обобщение в хадисе в качестве довода, объясняя, что определенный артикль «аль», который стоит перед словом «коллектив» используется в значении общего вклчения (всех коллективных намазов). Таким образом, согласно их мнению, любой коллективный намаз приносит больше вознаграждения чем намаз, совершенный отдельно. Мы отвечаем им, основываясь на выше упомянутые доказательства, что определенный артикль «аль» здесь не используется в значении общего включения, а употребляется в значении определенного обозначения. Это означает, что первый коллективный намаз является намазом, который приносит больше вознаграждения, чем намаз совершенный отдельно, и это тот намаз, который был предписан Посланником (да благословит его Аллах и приветствует), к которому он побуждал, который он приказал посещать, в отношении которого он пригрозил сжечь дома тех, которые удерживались от него, и в отношении непосещения которого, людей считали личемерами. А Всевышний Аллах знает лучше.




Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Şübhəsiz ki, ikinci camaat olmaması barədə alimlərin rəyi var. Alimlər bu barədə qeyd ediblər. Amma bu məsələdə ittifaq yoxdur, ixtilaf vardır. Həmçinin başqa alimlər İbn Bəzz, İbn Useymin deyir ki, ikinci camaat qılmaq olar. Biz Şeyx Albaninin bu məsələ haqqında kasetinə qulaq asdıq. Şeyx bu rəyi üstün sayır və səbəblərini gətirirək deyir: “Suriyada yaşayan zaman əsr namazı üçün azan verilirdi camaat isə “Onsuz da camaat var” “hələ vaxtına var” deyirdilər və namaza dərhal getmirdilər və yavaş-yavaş ta məğribə kimi gedib qılırdılar. Və ta məğrib namazına kimi vaxtını gecikdirirdilər. Təbii ki belə halda ikinci camaat namazı qılmaq bəyənilmir. Ona görə də Şeyx Albani orada səbəblərin bəzilərini qeyd edir. Lakin insan ümumiyyətlə məscidə gedir və gecikərsə camaat namazına o zaman problem yoxdur. Qıla bilər. Lakin adət halını almamamlı daimi olmalı deyil.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#117 Əxi7

Əxi7
  • Guests

Posted 26 January 2007 - 04:59 PM

Салам алейкум ва рахматуЛлахи ва баракатуху.

Я хочу узнать разрешено ли носить амулеты с Исламскими молитвенными формулами,например при трудно протекаемой беременности,от зубной боли и т.д.

Об этом я прочитал в переводе на русский язык Маликом Ибрагимом книги ибн Каййима аль Джаузиййи (р.А.) "Пророческая медецина"
Из этой книги:
" Следующий аят следует написать и положить в горшок с чистой водой - аль Иншикак, 1-4. Затем беременной женшине следует пить из этого горшка и немного полить эту воду себе на живот.
И ещё в этой книге пишется, что ибн Теймийа (р.А.) писал 44 аят суры Худ у себя на лбу
как средство от кровотечения из носа.
И так далее, и тому подобное.

Зарание спасибо. Джазак Аллаху хайран.
Ва алейкуму-с-салам ва рахматуЛлахи ва баракатуху.





Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Лучше сторониться этого. Нельзя вешать записи себе на шею. Но в шариате есть «ругия», т.е. прочитав на воду некоторые аяты из Корана, выпить ее и т.д. в разрешенном порядке.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!





#118 Guest

Guest
  • Guests

Posted 26 January 2007 - 05:25 PM

Salam.
1.Destemazda burunu ve agizi temizlemek vacibdir?
2.Salvarin topuqdan yuxari geyinmeyin vacib oldugunu gosteren bir nece hedisi qeyd ederdiniz.(nomresi ile)
3.Hezret Huseynin Yezide beyet etmemesi duzgun idi?




Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1.Bəli vacibdir. Dəstəmaz və qüsldə hər ikisində.
2.Bu barədə çox hədis kitablarında “Libas” babında baxsanız tapa bilərsiniz.
3.Təbii ki, beyət edib bu qədər böyük fitnənin qarşısını almaq daha məsləhət idi, nəinki gedib zalımlara aldanaraq onlar tərəfindən öldürülmək.Yəni beyət etməyin zərəri o birisinin zərərindən daha az olardı. Müsəlmanlar üçün.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#119 Jamil

Jamil

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 21 posts

Posted 27 January 2007 - 04:18 PM

Salam alekum.

1. Günəş zenitə təxminən saat nechədə düşür indi və necə hesablanır ?
2. Gecə namazı neçə rükətdir ?
3. Gecə namazını neçə rükət qılmaq lazımdır (ən əfzəli) ?
4. Allahın gecənin 3/1-də dünyaya düşüb, qullarına qulaq asdığına görə, gecə namazının gecənin 3/1-də qılınması ən əfzəldir ? ( indiki mövsumda təxminən saat 22:00-də).
5. Əgər sübh namazının vaxtını yatsan, sonra durub həmin namazı günəşin zenitə düşməsinə qədər qılmalısan ?
6. Duxa namazının qılınması nə vaxt ən əfzəldir ? (təxminən saat neçədə)
7. Duxa namazının vaxtını necə hesablamaq lazımdır ?
8. Vitr namazının 3 rükət qılınması ən əfzəldir ?
9. Nafilə namazlarında əgər 2+2 qılırsansa, növbəti 2 rükəti başlayarkən duanı oxuyursan yaxud birdəfəlik surədən başlayırsan ?
10. Əgər vitr namazını 3 rükət qılırsansa, 2-ci rükəti salama qədər deyirsən yaxud təşəhhüdün 1-ci hissəsini deyib qalxırsan sonuncu rükətə?
11. Cümə namazına gələrkən, həmin namazın sünnətlərini nə vaxt qılmaq lazımdır (chünki azan verən kimi sən xütbə verisən) ?

Allah razı olsun !
Salam alekum !




Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Bu fələk elminə aiddir. Bu barədə mənim kifayət qədər elmim yoxdur. Təxminən zöhrə yaxın ilə kifayətlənin.
2. 11 rukət qılınır vitr daxil olmaqla.
3. Ən əfzəl 11 rukət.
4. Allah dünyaya deyil hədisdə varid olduğu kimi “dünya səmasına” nazil olur. Bunu təyin etmək üçün müəyyən bir vaxt yoxdur. Gecənin hansı üçdə birinə düşsəniz inşallah savaba nail olarsınız.
5. Qəzanı imkan varsa dərhal qılın.
6. Sübh namazından 1 saat sonra ta zöhr namazına az qalmışa qədər.
7. Təxminən sübhdən 1 saat sonra zöhr namazına az qalmışa qədər.
8. Əfzəl deməkdə çətinlik çəkirəm. 1-3-5-7-9-11 qılmaq olar.
9. Namaz qılanda hər namazda oxuyursan. Cənazə namazından başqa.
10. İkisini də edə bilərsiniz. Ya ikinci rukətdə təşəhhüdü oxuyub qalxın üçüncü rukətə. Ya da ikinci rukəti tamamlayın salam verin və sonra üçüncü rukətə qalxın. İkincisi daha yaxşıdır.
11. Cümə namazından əvvəl sünnət yoxdur. Bu namazın adı “təhiyyətul məsciddir-məscid haqqı”. Rəsulullah sallallahu aleyhi və səlləm buyurur: “Sizdən biriniz məscidə daxil olanda iki rukət namaz qılmamış oturmasın”. (Buxari və Muslimin ittifaq etdiyi səhih hədis). Sünnət cümədən sonradır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#120 misirli

misirli
  • Guests

Posted 28 January 2007 - 04:11 PM

Salam aleykum exi Allah heccini qebul etsin

Bizim sheherde bir qrup tekfirciler var mescide gelmirler
hemin qrupdan olanlarla oturub duran yaxshi munasibetde olan amma tekfirci olmayan qardashlarla munasibetimi soyutmaq isteyirem exi bu nece fikirdi?

Salam aleykum




Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
2. Ümumiyyətlə sələfin minhəccində məscidə gəlməmək yoxdur. Bildiyiniz kimi, səhabələr hətta namazı məsciddə qılmayanlara münafiq kimi baxırdılar. Bu məsələ çox şiddətlidir. Siz onlara deyin ki, əgər namaz qılmayanın kafir olması barədə dəlil olaraq səhabələri gətirirsinizsə, o zaman məscidə getmək məsələsində niyə səhabələri dəlil gətirmirsiniz!? Nə üçün? Yoxsa sərf eləmir? Rəsulullahın sallallahu aleyhi və səlləm camaat namazına gəlməyənlərin evlərini yandırmaq istəməsi barəsindəki haqqında hədislərini bilirsiniz. Sələfin minhəccində məscidi, camaat namazını tərk etmək yoxdur. Xüsusən də cümə namazını. Bəzi məzhəblərdə var. O da aydındır. Belə adamlar ilə oturmayın. Şeyx İbn Bəzz buyurur ki, onlar şeytanın dostlarıdırlar. Lakin təkfir etməyən qardaşlar onlarla oturanda onlara nəsihət edin. Bir az soyuq olun. Amma tam ayrılmayın. Onlara hikmətlə, dəlillərlə başa salın əqidəni, sələfin məsələlər baxışını, oxumağa təşviq edin. Bunu da qeyd edim ki, bidət, hava əhli ilə oturmaq təhlükəlidir. İmam Əhmədin Usulu Sunnə əsərində hava əhli ilə oturmağın qadağan olunmasına dair çoxlu məsələlər var. Müraciət etsəniz bunlar sizə daha aydın olar. Leys ibn Sad deyir (hicrətin 175-ci ilində vəfat edib): “Əgər hava əhlindən birinin suyun üzərində gəzdiyini görsəm ondan qəbul etmərəm”. İmam Şafi isə əlavə edir: “Leys yaxşı deməyib. Əgər onun havada gəzdiyini görsəm ondan qəbul etmərəm”. (Suyuti Əl amru bil ittiba van nəhyy anil ibtida). Həmçinin Fudayl ibn İyad buyurur: “Mən insanların ən yaxşıları hamısıs Sünnə əhli, ilə görüşdüm. Onlar bidət, hava əhli ilə oturmağı qadağan edərdilər”. (Lalakai, Şərh Usuli İtiqad, səh.267). Məsəlni çox uzatmaq istəmirik. Sadəcə nəsihət edin qardaşlara. Allah hamısına hidayət versin.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#121 AISHA25

AISHA25
  • Guests

Posted 29 January 2007 - 10:51 AM

ASSALAM ALEYKUM

MEN CENNET HAQQINDA, ESASENDE QADINLARIN CENNETDEKI MUKAFATLARI HAQQINDA EYRENMEK ISTEYIREM.CUNKI MEN YALNIZ KISHILER HAQINDA YAZILANLARI BILIREM BES QADINLAR?

ASSALAM ALEYKUM




Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Qadınlara da kişilər qədər mükafat olacaq. Düzdür qadınlara kişilərə verildiyi kimi huri verilməyəcək. Öz ərləri ilə olacaqlar. Əri olmayanlar isə möminlərin birinə veriləcək. O onunla razı olacaq.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#122 poland52

poland52
  • Guests

Posted 29 January 2007 - 06:00 PM

esselemu aleykum va rehmetullahi va bereketuh. seyh mojno li prodovat zalotiye ukrasenniya dle mujcin hrestian ? yesli ya po raboye svoyey obezan eto delat, tak kak magazin prinadlejit ne mne,ya vsego lis tam rabotayu, a drugoy raboti na danniy moment ne mogu nayti, i yese inoga bivayut kliyenti i musulmane ya yih preduprejdayu cto musulmanam nelze,no nekotoriye nastayivayut i hatet kupit kak mne togda postupat ? zaraneyeye jazakaAllahu harin. esselemu aleykum va rehmetullalhi va bereketuh .





Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Известно, что мужчинам запрещено носить золото, и вам лучше сторониться этого дела. Всевышний Аллах говорит: «Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности,но не помогайте друг другу в грехе и вражде. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах суров в наказании». (Трапеза, 2). Сторонитесь этого на сколько можете.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!





#123 ayten

ayten
  • Guests

Posted 30 January 2007 - 10:10 AM

Salam-aleykum! Bacilar ucun foruma nece daxil olmaq olar




Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bu məsələni administratordan soruşun.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#124 Adəm

Adəm
  • Guests

Posted 30 January 2007 - 11:41 AM

Əs sələmu aleykum.
1.Cahillik səbəbi ilə, şirk işlədən müşrik adını haqq edirmi ?.
2.Bu sinifidən olan insanların üzrlü olub olmaması haqda nə bilirsiz?.
3.Ey iman gətirənlər! Nə mənim düşmənimi, nə də özünüzün düşmənini dost (vəli) tutun! 60/1. Bir az təfslatı ilə.
4.Kafir və müşriklərə yardım, və onları dost tutmaq necə olur?.
5.Islama görə ikrah necə olur ?.
6.Sizdən kim onlarla dostluq edərsə, o da onlardandır. Allah zalım tayfanı düz yola yönəltməz! 5/51.
Mürcyə isə : “Küfür sözü söyləyən veya küfür feili işləyən kimsə inkar ya da halal sayarsa, qəlbən inkar etdiyini göstərən bir şey ortaya qoymadıqça kafir olmaz.
Əhli Sünnət isə: “Kim küfür olan bir söz söylər vəya bir feil işlərsə, sırf bu sözü ya da feili səbəbi ilə, zahirən ve batınən kafir olur.İbn-i Teymiyə, Əs-Sarimu’l-Məslul, 177-178 və 512.




Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Əhli sünnə vəl cəmaat cahillik səbəbindən şirk edənləri müşrik görmürlər. Nəinki cahillik ümumən Əhli sünnə “əməl ilə” o “əməli edəni” ayırır. Necə ki, Şeyxul-İslam buyurur: “Ola bilsin ki, bir adamın əməlində şirk olsun lakin o hələ müşrik olmasın. Hətta ona bu barədə elm çatıb hüccət qalxmayınca”. Bu məsələ aydındır. Əhli sünnə vəl camaat bu məsələləri qeyd edib.

2. Ümumiyyətlə cahilliyi sələflər xüsusən də Şeyxul İslam İbn Teymiyyə, İbn Qeyyim, Muhəmməd ibn AbdulVahhab üzr görüblər. Hətta etiqadda belə. Məsələn insan cahilliyindən etiqad və əməlində şirk edib. Şeyxulİslam “öləndən sonra özünü yandırmağı vəsiyyət edən kişini” misal çəkir və qeyd edir ki, həmin şəxs Allahın onu yenidən diriltməsinə Qadir olmayacağına etiqad edirdi. Aydındır ki, bu da açıq aydın küfrdür. Lakin Şeyx bunu onun üçün üzr saydı . Şeyx həmçinin Aişə radiyallahu anhə haqqında rəvayəti gətirir. Aişə radiyallahu anhə Rəsulullahdan soruşur: “Ya Rəsulullah! Məgər Allah bütün insanların qəlbindən keçənlərdən xəbəri var mı?”. Şeyx buyurur ki, bu göstərir ki, Aişə radiyallahu anhə bu məsələdə cahil idi. Rəsulullah sallallahu aleyhi və səlləm isə cavab verir ki, “bəli”. Cahillik üzrdür. Sadəcə bəzi alimlər bəzi məsələlərdə cahilliyi üzr görmürlər. Məsələn, Allahı, Rəsulunu, Quranı söymək, istehza etmək və s. bunda üzr yoxdur. Allah təala buyurur: “ Onlardan soruşsan: “Biz ancaq söhbət edib zarafatlaşırdıq”,- deyə cavab verərlər. De: “Allaha, Onun ayələrinə və Peyğəmbərinə istehzamı edirsiniz?! Üzr istəməyin. Siz iman gətirdikdən sonra artıq kafir oldunuz” (Tövbə, 65-66). Başqa məsələlərdə cahilliyin üzr olması barədə Şeyxulİslamın 3-cü cild 231 səhifə, 12-ci cild 500, İbn Qeyyimin “Mədaricus Salikin” 1-cild 367-ci səhifəsinə baxa bilərsən.
3. Belə ayələri mütləq şəkildə başa düşməyin. Ümumiyyətlə bu cür ayələrdə təfsilatına gedin. Məsələlərə dar çərçivədən baxmayın. Bu barədə geniş oxuyun. Çünki təfsilat olanda düzgün qiymət vermək olur ki, zülm olmasın. Quran, Sünnə, Sələfin minhəcci ilə başa düşün. Qadağan olunan Vəla vəl Bəra Allah və Rəsulunun uzaq olduqlarından uzaq olmaqdır. Yəni onları sevməyin, dinlərini, əqidələrini sevməyin. Bu küfrdür. Dindən çıxarır. Amma əks halda küfr sayılmır. Böyük günah sayılır. Çalışmaq lazımdır ki, qardaşlar bu məsələyə fikir versinlər. Qardaşlar bu məsələdə xata ediblər. Bu məsələdə Hatib radiyallahu anhunun hadisəsi kifayətdir. Hatib müsəlmanların Məkkəyə hücum xəbərini eşidəndə müşriklərin içərisində olan ailəsinə məktub yazaraq onları xəbərdarlıq edir. Lakin məsələ bilinəndə Rəsulullah sallallahu aleyhi və səlləm ondan qəsdinin nə olduğunu soruşur. O da qəsdinin müşriklərə kömək deyil, sadəcə orada olan qohumları, yaxın adamalarının qorunması olduğunu bildirir və onların dinini sevmədiyini bildirir. Bu və ya digər rəvayətlər göstərir ki, sadəcə kafirlər ilə istənilən əlaqə dindən çıxarmır. Rəsulullah sallallahu aleyhi və səlləm ona kafir demədi.

Dediyim kimi bu küfr, böyük günah və ya günah olmaya da bilər. Baxır vəziyyətə. Rəsulullah sallallahu aleyhi və səlləm müşriklər ilə saziş bağlamışdır.Necə ki, Hudeybiyyə müqaviləsi. Müqaviləyə əsasən müsəlmanlardan kim Rəsulullahın sallallahu aleyhi və səlləm yanına gəlsə geri qaytarılmalı, müsəlmanlardan biri müşriklərin yanına getsə qaytarılmamalı idi. Baxmayaraq ki, müqavilə ədalətli deyildi. Lakin müsəlmanlardan biri müşriklərdən qaçıb gəlir, lakin Rəsulullah sallallahu aleyhi və səlləm onu qaytardı. Bəzi qardaşlar bu məsələdə çaşıblar və ya aldadırlar onları. Ona görə də məsələləri geniş oxuyun.

İkrah-insan məcbur edildiyi zaman olur.

Dostluq-yəni onların dinini,əqidəsini sevməkdir. Ola bilsin ki insan cahilliyindən edir. Təbii ki, hüccət qalxandan sonra da belə davam etsə, israr etsə insan kafir olur.

Görünür ki, sizi aldadıblar. Xüsusən də Şeyxulİslamın kitabların oxuyanda qardaşlara nəsihətim budur ki, savadlı olsunlar. Bundan qabaq müəyyən elmlərə nail olsunlar sonra oxusunlar. Birincisi mən istərdim siz “babları” qeyd edəsiniz. Çünki dediyiniz kitab məndə var. 3 cilddir. Təxminən mənə yerini deyin. Şeyxul İslam bir neçə yerdə deyir: “Əgər bir nəfər şirk, küfür etsə ona hüccət qalxmayınca kafir, müşrik hökmü verilməz”. Ona görə də Şeyxul İslamdan gətirdiyiniz bu məsələni bir də dəqiqləşdirin.Mən inşallah yenə də baxaram. Çünki çox zaman təkfirçilər aldadırlar. Çünki Şeyx əməl ilə əməl edəni ayırır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#125 Guest

Guest
  • Guests

Posted 30 January 2007 - 12:13 PM

Salam.
1.Asura nedir?
2.Yolda tapdigim qiymetli esyani ve ya pulu goturub xercleye bilerem?
3.Qurban bayramini qeyd etmek ucun ayin gorunmesi lazimdir?(Ramazanda oldugu kimi?
4.On dord gecelik ay ne demekdir?
5.Hansi saytdan hedis kitablarini oxumaq olar?




Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1.Aşura-ərəb dilində on deməkdir. Məhərrəm ayının onu. Məşhur olan həmin gün Allah təalanın Musa əleyhissəlama kömək etməsi Firovna qalib gəlməsi günüdür. Rəsulullah sallallahu aleyhi və səlləm bizlərə həmin günü oruc tutmağı əmr etmişdir.
2.Əslən budur ki, sahibini axtarmalısınız. Təxminən 1 il saxlamalısınız. Əgər sahibi 1 ildən sonra tapılmasa ehtiyacınız olan qədər xərcləyirsiniz və qalanını isə sədəqə verirsiniz.
3.Bəli lazımdır.Ümumiyyətlə ay məsələlərində nəinki Qurban həmçinin başqa aylarda da ayı görmək lazımdır.
4.14 gecəlik ay yəni ayın yumru olduğu zaman.
5.Ərəb dilində çoxdur. Amma azərbaycan dilində bilmirəm.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#126 Guest

Guest
  • Guests

Posted 30 January 2007 - 12:32 PM

Salam aleykum.Yezid niye Huseyn(r.a.)-i qetle yetiren Sumr Zil-Covsen ve Ubeydullah Ibn Ziyadi cezalandirmadi?




Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Düzdür bu mənim özümə də təsirli gəlir. Amma ola bilsin ki, o zamanki siyasi vəziyyət onların cəzalandırılmalarına mane olurdu. Necə ki Əli ibn Əbu Talibin dövründə Osmanın qatilləri tapılmadı. Çünki siyasi vəziyyət tamam başqa idi.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#127 AISHA25

AISHA25
  • Guests

Posted 31 January 2007 - 04:56 PM

ASSALAM ALEYKUM
IPOTEKA ILE EV GETURMEK OLAR?
ASSALAM ALEYKUM




Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bu məsələdən müsəlman çəkinməlidir. Olmaz.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#128 Adəm

Adəm
  • Guests

Posted 02 February 2007 - 02:49 AM

Əs sələmu aleykum.
1.Hücət nə kimi mənalara gəlir,və bunda məqsəd nədir?.
2.Əxi mənə belə bir sual veriblər, və mən bu məsələdə cətinlik cəkirəm. Əsilində məni dəvət edirlər, sual isə belədir.
Küfürdə ittiham olunan namaz və bu kimi şeylərdə cavibliyini inkar etmədikcə küf-
ürə girməz, bu qayda hardan və necə götürülüb.Alimlərin bu məsələdə sözləri ?.
Həmcinin söhbət zamanı mənə dedilər ki,yanlız dəlillərlə.Allah şirki bağışlamırsa,
küfür necə,bağışlayır?.Küfürün qaydalarında qeyd edərdiniz.
Onlarla danışmağa cətinlik cəkirəm,amma bu məsələ mənim marağıma səbəb ol-
du.Aralarında mənə görə elmli olanlarıda var.Məndən başqa, qardaşlarda varidi.
Məni təcübləndirən qardaşların onların gətirdiyi dəlillərin qarşısında aciz qalmaları
idi.Dediklərinə görə bizlər mürciyənin dediklərini diyirik.Mürciyə haqqda mənə bir
kitab vermələrini söz verdilər, inşallah məktublaşarıq.



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Hüccət-insana etdiyi əməlinin Allah və Rəsulunun əmrinə müxalif olduğunu başa salmaq, şübhələrini aradan qaldırmaqdır ki, müşriklərin dinindən olduğunu başa salmaqdır. Məqsəd kafir, müşrik və müsəlmanın bilinməsidir.
2. Ümumən belə məsələlərə girişmək nə sizlik nə də onların işidir. Bu alimlərin işidir. Onlar elə məsələlərə girişiblər ki, onlara alimlər baxır. Alimlər məsələləri öz yerlərinə qoyurlar.İkincisi müsəlman təbii ki, kafir ola bilər. Küfrün şərtləri cəm olsa, maneələr aradan qalxsa, hüccət qalxsa təkfir oluna bilər. Təkfirin şərtlərindən küfr edənin etdiyi əməlin küfr olduğunu bilməsi, cahilliyindən etməməsi, bilə bilə etməsi, məcbur edilməməsi, təvil etməməsi, qəsdən etməsidir. O zaman təkfir oluna bilər. Bunlar olmasa o zaman olmaz. İbn Teymiyyə, İbn Qeyyim, AbdulVahhab cahilliyi şirk məsələsində üzr görürlərsə qaldı ki namaz qılmayan barəsində! Bəli namaz qılmayanı hökmü barəsində sələf ixtilaf edib. Bəziləri “kafir” bəziləri isə “kafir deyil” demişlər. Amma kiçiklərin belə məsələlərə girməsi məsləhət deyildir. Alimlər bu məsələrə baxır. Onların zəlalətlərindən biri də budur ki, namaz qılmayana kafir deməyənə Murciə deyirlər. Hətta Şeyx Albaniyə belə deyiblər. Şeyx Useymin isə cavabında deyir: “Şeyx Albaniyə Murciə deyən ya Şeyx Albanini tanımır ya da Murciənin nə olduğunu bilmir”. Murciələr deyirlər ki iman qəlbdə tam olur, əməlsiz. Məgər biz Əhli Sünnə onu deyirik? Sual! Və ya imanınız əməl olmasa da səhabələrin, mələklərin imanıdır deyirik? Və ya iman qalxıb düşmür deyirik? Namaz, zəkat islamın əhkamlarından imandan deyil deyirik? Həmçinin hakimə qarşı çıxmağı görürlər. Amma biz Əhli Sünnə vəl camaat Sələflər o sifətlərdən uzağıq. Biz tamamilə Murciyədən uzağıq. Təəccüblüdür siz deyirsiniz ki, onlar elmlidirlər. Məgər bunları görmürlərmi?! Biz tamamilə murciyəyə müxalifik.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#129 Muslimatun

Muslimatun
  • Guests

Posted 03 February 2007 - 07:47 PM

Salam aleykum
Передают, что Ибн 'Аббас рассказывал, что Посланник Аллаха,салалаху алейхи уа салям, запретил убивать , четырех животных: муравьев, пчел, удода и сорокопута.Этот хадис передали Ахмад и Абу , Давуд, а Ибн Хиббан назвал его достоверным.
pocemu imenno etix jivotnix nelza ubivat?
i kak postupat esli v dome, na sladkoe naprimer, sobralos mnogo muravyev..i v etom slucai, ix toje nelza ubivat?





Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Вообще порядок такой, что можно убивать все то, что приносит вред. Конечно же за исключением человека. Если дома есть насекомые от которых вред, то их можно убивать, но это не желательно делать на улице. Это полезные животные. Некоторые из них упоминаются в Коране. Нельзя убивать животных просто так. За исключением вредителей, которых можно убивать. Про них тоже сказано в хадисе.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!





#130 Guest

Guest
  • Guests

Posted 04 February 2007 - 03:39 PM

salam,Cefer Sadiqin(R.A.)eseri var?




Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Cəfəri Sadiqin müəyyən bir əsəri olduğunu bilmirəm.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#131 Guest

Guest
  • Guests

Posted 05 February 2007 - 07:07 PM

AsSalam alaikum..
Qadinlar uchun dikdabanli ayaqqabi satmaq olar?
AsSalam alaikum..




Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Gərək çəkinəsiniz. Xüsusilə də kafirlərin geyimlərinə bənzəyirsə olmaz.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#132 Həmzə bin Abdullah

Həmzə bin Abdullah
  • Guests

Posted 08 February 2007 - 11:59 AM

Əs sələmu aleykum.
Sizə verilən suallardan bəzilərinə toğunmaq istərdim inşallah.
1.Siz qeyd etdiniz ki,cahillik üzrlüdü.Maraqlıdı,bunu dəlilləri ilə,qeyd etsəniz pis ol
mazdı.
2.Bildiyiniz kimi küfrün beş növü var,bu növə görə kim üzrlü olub.Məs:İbls bu küfr-
lərdən birinə sahibdir.Bildiyimizə görə əbədiyən cəhənnəmdə olacaq.Bu haqda nə
deyə bilərdiniz.
3.İnsanlar içərisində elələri də vardır ki, iman gətirmədikləri halda: “Biz Allaha və qiyamət gününə iman gətirdik“, -deyirlər.2/8.
Onlar elə güman edirlər ki, (qəlblərində olan küfrü gizlətməklə) Allahı və möminləri aldadırlar. Bilmirlər ki, əslində ancaq özlərini aldadırlar.2/9.
Bildiyiniz kimi burada bəhs edilən kəslər nifaq əhlidir.Bununla yanaşı onların cahil
olmaları onların bu hökmə girmələrinə mane olmadı.Qur'anda belə ayələr coxdur.
Nemət verdiyin kəslərin yoluna! Qəzəbə düçar olmuşların və (haqdan) azmışların (yoluna) yox! 1/7.Yəhudilər haqqı bildikləri halda tabe olmadılar,Nəsranilər isə,
özlərindən din uydurdular.Bunların küfrlərinin növləri bəlli olduğu ücün xırdalığlara getmirəm.Halbu ki,onlar bu səbəbdən kafirdilər.
Bildiyiniz kimi Allah, nəbi və elciləri səbəblərə görə göndərmişdi.Bu səbəblərdən
ən böyük olanı şirkdir.Elcilər bu səbəblə,onları ittiham etdilər.Şirk qoşmaq səbəb-
iylə müşrik olmalarını, və tövbə etməkdilkəri halda əzab görəcəklərini xəbər verdi-
lər.Bu xəbərlərin doğru olduğu halda həqiqət,doğru olmadığı halda məcaz olması gərəkdir.Siz isə,zamanımızdakıları müsəlman görərək,üzrlü sayırsınız.
Bildiyiniz kimi Allah, nəbi və elciləri səbəblərə görə göndərmişdi.Bu səbəblərdən
ən böyük olanı şirkdir.Elcilər bu səbəblə,müşrikləri ittiham etdilər.Şirk qoşmaq səbəbiylə müşrik olmalarını, və tövbə etməkdilkəri halda əzab görəcəklərini xəbər verdilər.Bu xəbərlərin doğru olduğu halda həqiqət,doğru olmadığı halda məcaz olması gərəkdir.Allah hökmündə hər kəsə haq etdiyi hökmü verir.Hər nəqədər zamanlar fərqli olsada.




Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1.Bunu mən demirəm. Sələflər deyir. Dəlillər üçün baxın. Şeyxul İslam İbn Teymiyyənin “Fətava”. Cahilliyin üzr olması barədə Şeyxulİslamın 3-cü cild 231 səhifə, 12-ci cild 500, 17 ci cild 308-ci səhifə, İbn Qeyyimin “Mədaricus Salikin” 1-cild 367-ci səhifə. Həmçinin Muhəmməd İbn AbdulVahhab Əhməd Bədəvinin qəbirini ziyarət edənləri kafir görmürdü. Onların cahil olduqların deyirdi. Ümumiyyətlə əməl ilə əməl edəni ayırmaq lazımdır. Yoxsa çaşacaqsanız. Sadəcə bəzi məsələlərdə üzr yoxdur. Allahı söymək, ələ salmaq, istehza etmək və s.
2.İblis ilə böyük günah sahiblərini müqayisə etmək düzgün deyildir. Artıq o müəyyəndir. Allah tərəfindən hökmü verilib. Əbədi cəhənnəmlikdir. Amma qeyd etdiyiniz küfrün 5 növü-o demək deyildir ki, artıq kim onu etdisə artıq kafir oldu. Qayda başqa şeydir, onu şəxsə tətbiq isə başqadır. Ona görə də siz onu qarışdırmısınız. Məsələnin təfsilatına baxın. Bu məsələni geniş oxuyun. Çünki Əhli Sünnə məsələnin təfsilatına gedir dərhal tətbiq etmir. Ona görə də savadsızlara belə deyəndə elə zənn edirlər ki, biz haqqı gizlədirik, fırlaqdırıq. Vallahi gedin elm öyrənin özünüz də buna şahid olacaqsınız. Bunlar hamısı sələfin kitablarındadır. Biz özümüzdən heç bir şey demirik.
3.Maraqlıdır, görünür ki siz bu məsələni başa düşməmisiniz. Çünki siz münafiqlərə nazil olan ayələri, özünüz qeyd etdiyiniz kimi açıq-aydın“yəhudilərə” kafirlərə nazil olan ayəni götürüb “burada cahillik üzr olmadı” deyirsiniz. Cahilliyin üzr olması şəhadəti gətirənə aiddir. Münafiqlər isə əslən iman gətirməyiblər. Onlara üzr yoxdur. Təkfirin şərtləri şəhadəti gətirənlərə aid edilir. O kəslər ki, İslam dairəsinə daxil olublar. Bəli biz şəhadəti gətirənlərə müsəlman deyirik. Müsəlman deyəndə biz “imanı kamil” “muhsin” olduğunu demirik. Müsəlman ilə möminin fərqi var. Elminiz varsa Şeyxulİslamın Tahavinin 7-ci cildində bu məsələ haqqında söylədiklərini oxumağı sizə məsləhət görürəm. Elminiz yoxsa nəinki Şeyxulİslamın, bu barədə hətta digər kitabları xüsusən də bu məsələləri oxumağınızı məsləhət görmürəm. Necə ki İbn Qeyyim namaz qılmayanın hökmündən danışdıqdan, hər iki tərəfin dəlillərini gətirdikdən sonra buyurur: “Kim bu məsələdən danışmaq, hökm vermək istəyirsə iman və küfür məsələlərinin həqiqətlərini dərindən bilməlidir”. Bunlar aydındır. Ona görə də çaşmayın bu məsələlərdə. İman və küfür məsələlərini, təfsir, hədislərin şərhini, sələfin məsələləri başa düşməsi haqqında geniş oxuyun.

Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#133 Həmzə

Həmzə
  • Guests

Posted 08 February 2007 - 01:31 PM

Цитата (misirli @ Jan 28 2007, 03:11 PM)
Salam aleykum exi Allah heccini qebul etsin

Bizim sheherde bir qrup tekfirciler var mescide gelmirler
hemin qrupdan olanlarla oturub duran yaxshi munasibetde olan amma tekfirci olmayan qardashlarla munasibetimi soyutmaq isteyirem exi bu nece fikirdi?

Salam aleykum

Əs sələmu aleykum.
Qardaş,inşallah istərdim məni doğru anlayasan.Təkfir məsələsində həddi aşanlar
var,bəli onlardan bəziləri məsələni ifrat dərəcəsinə catdırıblar.Bu doğru deyil.
Amma mənim sənə verəcəyim,və inanıram ki,ədaləti əldən verməyərək,sualımı do-
ğru cavab verəcəksən.Suallar cətin deyil.
Bildiyin kimi elm söz və əməldən öcədir.Elm səndə yoxsa, Allaha ibadət etmən
mümkün deyil.Bu səbəblə qəlbdə cahilikdən irəli gələn şirkləri təmzlək və buna qe
yərət göstəmənin yolu yanlız elmin müqbilində olur.Məs:Sən öncə Ananı hamıdan
cox sevirdin.Tövhidi bildikdən sonra,bu sualı Allahla əvəz edirsən.
Şirk və küfr cahillikdən irəli gəlmirsə, bəhs hansı səbəbdən irəli gəlir?.
Müsəlman gördüklərin verdikləri şəhadətin nələrə dəlalət etdiyini bilirlərmi?
Əgər bilmirlərsə müsəlman olmalarına dəlil nədir?.
Münafiqlər qəlblərində iman olmadığı halda iman etdiklərini deyirlər.Necə düşünür
sən.Əgər şəhadət bildiyin bir şey haqda xəbər verməkdirsə.Bilmədiyini xəbər verən,bununla münafiqdən nəilə fərqlənir?.Fikir ver Allah nə deyir.
Onların əksəriyyəti ancaq şərik qoşaraq Allaha inanarlar. (Allah təklikdə deyil, Ona qoşduqları şəriklər-bütlər və tanrılarla birlikdə ibadət edərlər). 12/106.
Məgər (müşriklər) Allahın əzabından onlara bir bəla gəlməyəcəyinə və ya qiyamətin, özləri də bilmədən, qəflətən başlarının üstünü almayacağına əmindirlərmi? 12/107.
Zamanımızın adamları bunu cahillikdən edirlər,bilərəkdən etsəydilər hansı hökmü
verədin?.




Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1.Bu məsələlər ağır məsələdir. Ümumən mən çox təəsüflənirəm ki, bu məsələlərə elmsiz insanlar girişir. Elmləri olmadığı halda. Allah təala buyrurur: “Bilmədiyin bir şeyin ardınca getmə (bacarmadığın bir işi görmə, bilmədiyin bir sözü də demə). Çünki qular, göz və ürək–bunların hamısı (sahibinin etdiyi əməl, dediyi söz barəsində) sorğu-sual olunacaqdır (İsra, 36) Bu məsələlər alimlərin işidir. Alimlərə buraxmaq lazımdır bunları. Allah təala buyurur: “Əgər bilmirsinizsə, zikr əhlindən soruşun! (Nəhl, 43). Elə adamlar bu məsələləri müzakirə edirlər ki, Quran oxuya bilmirlər. Aydındır ki, elm şərtdir. Amma əgər birindən soruşsan o bilməsə “lə iləhə illəllahın şərtlərini” və ona başa salsan, desə ki, bəli mən də bunu qəbul edirəm, o zaman belə adama hökm vermək olmaz. Ola bilsin elə yerdə yaşayıb ki deyən olmayıb. Bacardığı qədər iman gətirib. Şərtləri əzbər deməsi şərt deyil. Ümumən mənaları qəbul edirsə kifayətdir. Cahillik üzrdür. Kim deyir üzr deyil? Hətta Aişə radiyallahu anhə Rəsulullahın sallallahu aleyhi və səlləmin dövründə İbn Teymiyyənin gətirdiyi kimi bəzi məsələlərdə cahil idi. Aişə radiyallahu anhə Rəsulullahdan soruşur: “Ya Rəsulullah! Məgər Allah bütün insanların qəlbindən keçənlərdən xəbəri var mı?”. Bu göstərir ki, Aişə radiyallahu anhə bu məsələdə cahil idi. Rəsulullah sallallahu aleyhi və səlləm isə cavab verir ki, “bəli”. Cahillik üzrdür. Təsəvvür edin! Rəsulullahın sallallahu aleyhi və səlləm dövründə belə idisə indi necə! İnsanlar ola bilsin elə yerdə yaşayırlar ki, deyən olmayıb, səhv başa salıblar, dəvət olmayıb.
2.Amma bilərəkdən etsələr, yenə də hallarına baxmaq lazımdır. Ola bilsin dəlillərə əsaslanırlar. Belə hətta alimlər də ediblər. İmam Əhməd rahiməhullah: “Kim Quran məxluqdur desə kafirdir” deməyinə baxmayaraq Cəhmiyyənin alimlərinə kafir demir “cahildirlər” deyir. Çünki onlar təvil ediblər. Dar çərçivədən baxmayın məsələlər.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#134 zeyd80

zeyd80
  • Guests

Posted 08 February 2007 - 03:05 PM

salam aleykum sheyx,kohne forumlardan birinde qaynanmish suynan destamaz almaq caiz olmadigini deyirsiz.Belke men basha dyushmedim.anlatin,neye gore olmaz?Allah razi olsun,salam aleykum.




Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Qaynanmış su ilə dəstəmaz almaq olar.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#135 misirli

misirli
  • Guests

Posted 08 February 2007 - 07:29 PM

Salam aleykum

Bizim evimizden mescide qeder 10 deqiqelik yoldur .gunde 2 defe mikrafonla azan eshidilir amma shiye azani , bu azanlar biri zohrde biri de magribin vaxtindan yarim saat sonra olur.
Bu mescidde shiyelerde sunnulerde(bidetciler+qardashlar) namaz qilir
sunnulerin imami zohrden bashqa 4 defe gunde azan verir lakin mikrafonsuz ve bu bizim evden eshidilmir.
namazi evde qilmaq gunahdir ya yox?

Salam aleykum




Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Yaxındırsa azanı eşitsən get namaza.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#136 misirli

misirli
  • Guests

Posted 08 February 2007 - 07:32 PM

Salam aleykum
1. bidetchiden, xavaricden yaxud tekfirciden qur'an dersi almaq(yani tecvidi oyrenmek) olarmi?
2. sene salam verende sen aleykum salam evezine cox vaxt salam aleykum deyirsen bunun sebebi nedir?
Salam aleykum



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Siz yaşayan yerdə başqa sağlam əqidəli insan yoxdursa onda ala bilərsiniz. Yox əgər sağlam əqidəli insan ola ola bidətçi xəvariclərdən dərs almaq olmaz.
2. Mən özün ibtidaən salam verəndə Əssalamu Aleykum deyirəm. Lakin elə olur ki, mən və qarşı tərəfdə olan eni vaxtda salamlaşırıq belə halda sizin dediyiniz vəziyyət alınır
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#137 Guest

Guest
  • Guests

Posted 09 February 2007 - 05:50 PM

AsSalam alaikum..
Axi, tereflerden her biri basqa-basqa olkelerde olduqda kebin nece kesilir? Telefondan istifade etmek olar? Umumiyyetle, muselmanin ozunu bu halda kim ise (ata, qardas, qohum, din qardasi ve s.) evez ede biler?
Allah razi olsun..
AsSalam alaikum..



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Nikahın bağlanması üçün qız tərəfdən vəli olmalıdır. Vəli: ata, qardaş, əmi ola bilər. əgər bunlardan heç biri olmazsa o zaman özlərinin əvəzinə bir nəfəri təyin etməli yaxud ailənin qəyyumu bu kəbinə başçılıq edir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#138 Guest

Guest
  • Guests

Posted 09 February 2007 - 07:28 PM

salam.
1.Qalin za herfinin mexreci ile zel herfinin mexreci eynidir?
2.namazin secdesinde uc defe subhanallah demek olar?



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Xeyr. Za hərfində dil qatlanaraq üst dişlərin kök hissəsinə dəyir. Zəl hərfi isə dili dişlərin uchissəsinə toxundurmaqla tələffüz edilir.
2. Səcdə zikri artıq Peyğəmbər (Ona və ailəsinə Allahın salat və salamı olsun!) tərəfindən təyin edilmişdir. Sizin dediyinizi ya təzə başlayan namazı dürüst qılmağı bilməyən, yaxud əsl zikrdən əlavə deyə bilərsən.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#139 Guest

Guest
  • Guests

Posted 09 February 2007 - 07:32 PM

Salam,er arvadini hansi halda doye biler?



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Allah təalə və onun Peyğəmbəri (Ona və ailəsinə Allahın salat və salamı olsun!) ərlə arvadın münasibətini qeyd edir. Allah təalə buyurur:
"Kişilər qadınlar üzərində ixtiyar sahibidirlər (onların hamisidirlər). Bu, Allahın onlardan birini digərinə üstün etməsi və (kişilərin) öz mallarından (qadınlar üçün) sərf etməsinə görədir. Əməlisaleh qadınlar (ərlərinə) itaət edib Allahın himayəsi sayəsində gizli şeyləri (ərlərinin sirlərini, mal-dövlətini, namus və şərəfini) qoruyub saxlayırlar. (Ey kişilər!) Özbaşınalıq etmələrindən qorxduğunuz qadınlara nəsihət edin, (yola gəlməzsə) onlardan yatağınızı ayırın və döyün! Sizə itaət etdikdə isə daha onlara (əziyyət vermək üçün) başqa yol axtarmayın. Əlbəttə, Allah ucadır, böyükdür!" (ən-Nisa: 34).
Gördüyünüz kimi döymək ən sol mərhələdə qeyd edilir. Lakin bu məsələdə həddini aşmaq lazım deyil.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#140 Guest

Guest
  • Guests

Posted 10 February 2007 - 12:34 AM

Qamet,
indiye qeder Seyyid Qutba gore insanlara qutbi, ixvan titullari verirdin. Camaati da bu ad altinda parchalayirdin. Sen goresen bu emellerinden tovbe etmisenmi?
Yoxsa hele de bu eqideni yayirsan?
Amma seni gerek men meyus edim ki, o ixvanlar ve qutbilerin sirasina Ibn Cibrin, Bekr Ebu Zeyd, Sheyx Muneccid kimilerden sonra da Saudiyyenin muftisi Abdulaziz Alush-Sheyx de qoshuldu.
Indi qarshinda iki yol var: Ya chix xutbede tovbe et ve de ki, xeta etmisen ya da insanlara beyan et ki, Saudiyyenin de muftisi ixvan ve qutbi, hizbidir...ne bilim, hansi adi beyenirsense ozun sech!
Bu da sheyxin sozleri!

http://www.alathary....tachmentid=2768
http://www.alathary....tachmentid=2769

Onu da bildirim ki, sheyx burda qeyd edir ki, inshaallah Seyyid Qutb shehiddir ve deyir ki, "Fi Zilelil-Quran" kitabi insanlara heyatlarinda Qurani nece yashamaghi oyredir. Ve chox gozel edebi uslubda yazilib ve insanlarin bezi sozleri shirk, kufr ve yaxud peyghamberlere tehqir kimi yozmaqlari doghru deyil. Elece de deyir ki, o da diger Adem ovladlari kimi xeta edendir. Lakin, mumayyiz elm telebelerine ise o kitabi meslehet gorur ve insanlari Seyyid Qutba qarshi insafli olmagha chaghirir!
Amma, Qamet insafin varsa, chix ve insanlar qarshisinda tovbe et ve Yashara da nesihet et ki, Seyyid Qutuba hormet etdiklerine gore, ve yaxud da kitablarini oxuduqlarina gore ixvan, qutbi adini vermesin!



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Xeyr, sən məni məyus etmədin. İlk olaraq ixvan, qutbiyyə və s. bu kimi sözləri mən deyil sələf alimləri deyirlər. İkincisi Seyyid Qutb və digərləri barədə böyük alimlər onlar barəsində öz fikirlərini deyiblər. Məsələn, Albani, İbn Bəz, Muqbil və b. alimlər. Amma o ki, qaldı hansısa alimlərdən məsələn, Cibrin, Munəccid, Ali Şeyx və digər alimlərdən nəql olunan Seyyid Qutb haqda sözləri heç də o adama qutbi və ya ixvan deməyə əsas vermir. Çünki hətta şeyx Albani (Allah rəhmət etsin!) onun kitabında olan bəzi cümlələri tərifləmişdir. Lakin bu o demək deyil ki, o artıq əladır və onun kitablarını da oxumaq olar. Bunu elə başa düşməyin. Elə gətirdiyin fətvada sənin özünə cavab var ki, bu kitabların oxunması elm tələbələrinə məsləhət olunur. Adi insanlara isə bunları oxumaq məsləhət görülmür. Fətvanı diqqətlə oxu tələsmə.
Alimlər artıq onun haqqında danışıblar və bəli Allah onu şəhidlərdən qəbul etsin. Amma onun kitablarının oxunması ümumi kütləyə məsləhət deyildir. Çünki onun kitabları zəlalət fikirləri ilə doludur. Və ona edilən etirazlar ixtira edilməyib bunlar hamısı onun öz kitablarındandır. Sənin belə dediyinə görə inşəllah yaxın vaxtlarda həmin məqaləni buraya yerləşdirərik ki, sən də çaşmayasan.
Əgər sən məsələlərdən belə baş aça bilirsənsə onda bizim onun haqda etdiyi dəhşətli xətalarını saytımız qoyduqda oxuyub baxarsa. Əgər biz o xətaların birinin bir hissəsini etsəydik bizə kafir deyərdiniz. Amma ona qarşı göz yumur və mənə insaf və adalətdən danışırsa! Siz elm öyrənin vəssalam!
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#141 Xəttab

Xəttab
  • Guests

Posted 10 February 2007 - 04:15 AM

Əs sələmu aleykum va rəhmətullah.
Şeyx,Siz cahilliyi üzrlümü sayırsınız?Halbu ki,İbn Bəzz r.üzrlü görmür.Bu haqda oxumuşam.
Siz cahilliyi necə üzrlü görə bilərsiniz ki,Qur'anda sabitdir.
Əgər (basqına uğrayan) müşriklərdən biri səndən aman istəsə, ona aman ver ki, Allah kəlamını (Quranı) dinləsin. Sonra (islamı qəbul etmədiyi təqdirdə) onu əmin olduğu (müşriklərin yaşadığı) yerə çatdır. Çünki onlar (haqqı) bilməyən bir tayfadır! (9/6).
Doğru (həqiqi) din budur, lakin insanların çoxu (bu həqiqəti) bilməz! (12/40).
İbn Kəsir r. Bu səbəblə insanların coxu müşrikdir demişdir.8/4071.
(Ya Rəsulum!) Həqiqətən, əgər sən (müşriklərdən): “Göyləri və yeri kim yaratmışdır?” – deyə soruşsan, onlar mütləq: “Allah!” – deyə cavab verəcəklər. De: “Həmd olsun Allaha!” Lakin onların əksəriyyəti (həmd-sənanın kimə məxsus olduğunu) bilməz!31/25.
Ayələr olduqça coxdur.
Həmcinin gətirilən şübhələr haqdada oxumuşam.Məni dəhşətə gətirən bu vaxta qədər sizi müdafiyə etməyimdir.Sizin həmcinin imanla baxlı mövqeyinizidə öyrəndim. Mürciyəlikdir başqa nə ad vermək olar. Əgər xəta edirəmsə o, zaman sizə yazılanlara cavab verərsiniz inşallah. Bu haqda nə deyə bilərsiniz 8 s:360.
Bilirik ki, Allah şirki baxışlamır, Küfrü bağışlayırmı?.
Bu sualı verməyimin səbəbi mənə yaxın olan qrdaşlardın verdikləri sualdı ki,məndə sizə verirəm. Məslən, Nifaq küfrü,
Onlar elə güman edirlər ki, (qəlblərində olan küfrü gizlətməklə) Allahı və möminləri aldadırlar. Bilmirlər ki, əslində ancaq özlərini aldadırlar.2/9.
Siz bunları üzrlümü görüsüz?.
Məcmuul-Fətava, 7/209 və 205.oxuyun.Fikirim var bu haqda gizlidə olsa risalələr paylayım.Necə məsləhət görürsünüz? Fətava,7/292.



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
İlk olaraq cahilliyi mən deyil ümumən sələfilər görürlər mən də onlardan biriyəm. Problem burasındadır ki, siz o ayələr və alimlərin bu mövzuda olan məqalələrini düzgün başa düşmürsünüz. Çünki ayə, hədis və ya alimin dediyi ilə o demək deyil ki, qarşındakı belə əməl edən adam da belədir. İbn Teymiyyə deyir: Şirk edən adam dərhal müşrik olmur ta ona hüccət qalxıb bəyan oluncaya qədər. Bu mövzuda kifayət qədər sitatlar var ki, hansısa şirk və ya küfr məsələsi qeyd olunanda onlar sonda həmin adamları üzürlü görüb deyirlər ki, cahildirlər. Məsələn, İbn Teymiyyə Minhacus Sünnədə 5, 130-cu səhifədə əl-Maidə 44 ayəsini təfsir edəndə deyir ki, əgər hakim bilsə və etiqad edib halal görsə o zaman kafir olur. Əks halda isə cahildir. Belə misallar çoxdur. Bir məsələni də bilin ki, sizin gətridiyiniz ayələr artıq hüccət qalxandan sonra nazil olmuşdu. Çünki Allah buyurur ki, biz bir qövmə rəsul göndərməyincə əzab vermərik. Bu haqda Allah təalə belə buyurur:
"Doğru yol tutan yalnız özünə xeyir, haqq yoldan azan da ancaq özünə zərər edər. Heç bir günahkar başqasının günahını daşımaz. (Hərə öz günahına cavabdehdir). Biz, peyğəmbər göndərməmiş (heç bir ümmətə) əzab vermərik!" (əl-İsra: 15).
Sələfilər bəziləri müəyyən məsələlərdə üzür görməyiblər o da sayla olan məsələlərdir. Məsələn, Allah və rəsulunu söysə, istehza etsə, bütə səcdə etsə, Quranı natəmiz yerlərə atsa və s. bu kimi hallarda üzr görmürlər.
Heç kəs demir ki, Allah kafir və ya müşriki o halda ölərsə yenə də bağışlayacaqdır. Allah təalə buyurur:
" Şübhə yoxdur ki, Allah Özünə şərik qoşanları əvf etməz, amma istədiyi şəxsin bundan başqa olan günahlarını bağışlar. Allaha şərik qoşan şəxs, əlbəttə, böyük günah etmiş olur." (Nisa: 48).
Bu ayə Əhli Sünnənin əsas qaydalarından biridir. Lakin alimlərdən elələri olur ki, kiminsə əməlində, sözündə, etiqadında şirk və ya küfr olan insanı müəyyən səbəblərə görə üzürlü sayırlar. Məsələn, sizin İbn Bəzdən nəql etdiyiniz fətvası. Bu fətva açıq-aşkardır ki, orada halal görməsi halında, yaxud ona üzür tapıla bilməyəcək bir cəmiyyətdə yaşaması halında ona üzür görmür. Bu elə təkfirçilərin əleyhinədir. Bizim də dediklərimiz şeyxin dedikləri ilə eynidir. Sadəcə olaraq bu məsələ ağır və məsuliyyətli məsələlərdəndir. Kim sələfin əqidəsini yaxşı bilmirsə ona hələ belə məsələlərə baş vurması məsləhət deyil ona görə yox ki, biz sizin nəyi isə bilməyinizdən və ya öyrənəcəyinizdən qorxuruq. Xeyr, əsla belə deyil. Biz daim elmi öyrənməyi tövsiyə edirik. Sadəcə deyirik ki, bu məsələlərə alimlər baxar, sonra elmi kifayət qədər olmayan bir insanın belə məsələlərə qarışması onun özü üçün təhlükəlidir. Biz bunu deyirik.
O ki, qaldı iman məsələsində bizi murciəlikdə ittiaham etməyinizə Vallahi biz bunu oxuyanda gülümsədik. Hələ bu azmış kimi İbn Teymiyyədən də sitat gətirdiniz. Mən bir şeyi demək istəyirəm ki, mümkün deyil ki, bu məsələdə haqq başqa olsun biz isə başqa şey deyək. Sizin gətirdiyiniz sitatda şeyx İbn Teymiyyə rəddiyyə edir. Siz İbn Teymiyyənin bu məsələ haqda danışdığı fsillərə baxsanız onun həmin fəsillərdə bu haqda danışdığını görərsiniz. İbn əl-Mübarək, İmam Əhməd, Fudeyl ibn İyaddan soruşanda ki, İmanın qalxıb düşməsini deyən insan kimdir? İmam Əhməd belə cavab verdi: O murciəlikdən uzaqdır. Digərləri isə belə cavab verdilər: O Murciəlikdən tam qurtulmuş bir insandır.
Bu məsələ aydındır. Sadəcə mən bir şeyi də qeyd etmək istəyirəm ki, adicə dünyavi qanunlarda hökm etmək üçün hakimlər neçə illər təhsil alır və imtahanlardan keçir və imtahandan sonra sınaqdan keçdirdilir ondan sonra ona camaat arasında hökm etməyə icazə verilir. Allahın qanunu bəşəri qanundan üstün, əfzəl, kamil və düz ola-ola biz cahilcəsinə təhsilsiz halda ola-ola yaxud bir iki kitab oxuyub camaata hökm ediriksə bu zülmdən və İslamı alçaltmaqdan başqa bir şey deyildir!!! Biz sələfilər deyirik ki, bu məsələlərə alimlər baxar hər adam yox. Xüsusən də elmdə zəif və məlumatsız olanlar bu məsələyə baş vurmamalıdırlar.
Sizin fətavada qeyd etdiyniz yerlərə baxdim orada sadəcə murciələrin ğulatlarna rəddiyyə olunur bashqa yerdə isə Əşarilərə rədd edir. Bununla göstərirsiniz ki, siz cahilsiz. Siz elm oyrenmekdense burub cahilcəsinə belə məsələlərə qarışıb elə bilirsiniz ki, siz haqqi tapmısınız digər insanlara isə ya cahil deyib kafir sayirsiz bashqalarin ise elə bilirsiniz ki, ya firladirlar yada başqa nəsə bəhanə edirlər. Amma o ki, qaldı sizin bunları paylamağınıza nə üçün gizli paylayırsınız. Əgər sən haqqı tapdığını düşünürsənsə onda bunu aşkar et. Yox əgər qorxursansa bu səni öz əqidənə görə kafir edir. İkincisi isə əgər gizli edirsənsə onda heç olmasa öz nikini dəyiş çünki o adlı adam kişi idi. Gizlidə qorxaq kimi işləyən adama bu ad, nik yaraşmaz.
Allah hidayət vesin!!!
Bu haqda yaxşı düşünün!!!
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#142 Xəttabın dostu.

Xəttabın dostu.
  • Guests

Posted 10 February 2007 - 04:55 AM

Əs sələmu aleykum.
1.Tağudun tərifini qeyd edərdiniz.
2. A. Ən mühümi isə,onları dəstəkləyənlər və hökmü haqda məlumat verərdiniz.
Verilən bu suallların səbəbi mənim bir necə adamlarla mübahisəmdir.
İman gətirənlər Allah yolunda, kafir olanlar isə Şeytan yolunda vuruşurlar. O halda Şeytanın dostlarıyla (kafirlərlə) vuruşun! Şübhəsiz ki, Şeytanın hiyləsi zəifdir! 4/76.
(Ya Rəsulum!) Sənə nazil edilənə (Qurana) və səndən əvvəl nazil edilənlərə (Tövrata, İncilə) iman gətirdiklərini iddia edənləri (münafiqləri) görmürsənmi? Onlar Tağutun (Şeytanın) hüzurunda mühakimə olunmaq (Şeytanın məhkəməsinə müraciət etmək) istəyirlər. Halbuki onlara (Şeytana) inanmamaları əmr olunmuşdur. Şeytan isə onları (doğru yoldan) çox uzaq olan zəlalətə sürükləmək istər 4/60.Bu ayələr haqda məlumat verərdiniz.
B. Siz adətən deyirsiniz ki,əgər inkar edərsə onda kafir olur.Bunu belə başa düşlmə -sinə səbəb nədir?.
C. Maidə sürəsində demir ki,kim inkar etsə kafirdir.Höküm vermiyəni təkfir edir.
D. Məgər höküm Allah məxsus deyilmi? Mən etiqad etmişəm ki,şəriətlə höküm verməyən kafirdir. Mən biləni sələf alimlərdən bu cür qəbul edənlər var. Bunun xavacliyə nə adiyatı var. Bu haqda oxumuşam.



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Lüğət baxımından mənası həddini aşan deməkdir. Bu haqda alimlərin bir çox tərfləri vardır. Lakin ən dolğunu İbn əl-Qeyimin dediyi tərifdir: Tağut, həddini aşan hər bir ibadət, itaət və ardıcılları olan qul deməkdir.
2. A. Bu ayələrdə qeyd olunan tağutlar şeytan və Allahın hökmünü kənara qoyub digərini Allahın şəriətindən və rəsulunda üstün tutaraq onlara mühakimə etmək istəyənlərdən danışılır. Nisa 60 ayəsinin nazil olma səbəbi iki nəfərin mübahisəsi olmuşdur. Onların biri münafiq digəri isə yəhudi idi. Yəhudi deyirdi ki, gedək Peyğəmbərin yanına, Münafiq isə deyirdi ki, gedək Kəb ibn əl-Əşrəf bizə hökm etsin. Onlar Peyğəmbərin (Ona və ailəsinə Allahın salat və salamı olsun!) yanına gələndə Peyğəmbər (Ona və ailəsinə Allahın salat və salamı olsun!) hökmü yəhidinin xeyrinə kəsdi. Münafiq bununla razılaşmadı...
Nazil olma səbəbi budur. Bunu onun üçün qeyd edirəm ki, çünki İbn Teymiyyə kimi alimlərin dediyinə əsasən ayənin nazil olma səbəbini bilmək onun düzgün başa düşülməsinə kömək edir. Göründüyü kimi burada küfr Allahın Peyğəmbərini (Ona və ailəsinə Allahın salat və salamı olsun!) tərk edib, digər kiməsə mühakimə etmək küfrdür həmçinin bu azmış kimi Peyğəmbərin (Ona və ailəsinə Allahın salat və salamı olsun!) hökmü ilə razılaşmamaq da küfrdür. Bu adamlar iki baxımdan həm Allah rəsuluna mühakimə etməkdən üz çevirmək və razılaşmamaqla, həmçinin də başqasını ondan üstün tutmaqla küfr etmiş və bu baxımdan Kəb ibn əl-Əşrəfi tağut etmişdilər.
Ümumən bilmək lazımdır ki, tağut məsələsində bu ayələri dəlil gətirib Allahın hökmü ilə hökm edənlərə yaxud Allahın hökmündən başqasına müraciət edənlərə birmənalı şamil etsə o zaman xəta etmiş olur. Çünki sələf bu haqda danışımış və qaydalar tərtib etmişdir. Həmin qaydalara əsasən əgər hakim Allahın hökmündən üç çerib bunu halal saysa, başqa hökmə razılıq versə və hüccət qalxandan sonra bu əqidədə israrlı olsa o zaman ona kafir hökmü kəsilir. Ona görə də bu tağut məsələsində bəziləri çaşıblar. Çaşmaq üçün ən böyük səbəb isə ayə, hədis və alimlərin fitvalarını birmənalı götürüb təfsilata varmamaqdır.
B. Mən küfrü sadəcə inkarda məhsur etmirəm. Küfürün başqa növləri də vardır. Ya siz məni düzgün başa düşməmisiniz yaxud da sizə mənim haqqımda düzgün məlumat verməyiblər. Çünki insan o vaxt kafir olur ki, əgər bilib inkar etsə və etdiyini halal görsə, bundan sonra hüccət qalxandan sonra yenə də əvvəlki əqidədə olsa o zaman o insan kafir olur.
C. Düzdür ayədə deyilmir lakin onun şərhində isə Səhabələrdən tutmuş indiyə qədər sələf alimləri bunu deyirlər. Bu da biz sələflərlə təkfirçilər arasında olan fərqimizdir. Yəni onlar bu və digər ayə hədis və fitvaları birmənalı götürürlər. Sələf isə məsələnin təfsilatına gedir. Çox gülünc hal da o vaxt olur ki, belə məsələlərdə sələfin təfsilatını dedikdə onlar elə başa düşürlər ki, biz nəyisə gizlədir və ya "fırladırıq". Bunlar hamısı sələfin yolun bilməməzlikdir. Vəssalam.
D. Məgər müsəlman ola-ola kimsə deyir ki, hökm Allahdan başqasınındır. Bu ümumi sözdür. Bunu mən də deyə bilərəm burada elə də problem görsənmir. Problem o zaman olur ki, bunu təfsilata varmadan camaata və ya fərdi şəxslərə tətbiq edəsən. Biz sələfilərlə təkfirçilər arasında fərq də elə bundadır. Təbii ki, onların bu fikri səhvdir. Çünki təfsirçi alimlər, məsələn Səmani, Cəssas və digərləri deyiblər ki, bu ayəni birmənalı tətbiq edənlər yalnız xəvariclər olmuşlar. Və onlara xəvaric bu cəhətdən deyilib. Əgər sən də belə olsan onda alimlərin dediyinə əsasən sən də nisbətən xəvaric fikrinə düşənlərdən ola bilərsən. Allah bizi qorusun! Yaxud ən azından sələfilərdən sayılmayacaqsan.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#143 Xəttabın dostu

Xəttabın dostu
  • Guests

Posted 10 February 2007 - 05:09 AM

Əs sələmu aleykum.
1. Siz öz dəvətinizi Rəsullah s.ə.v-in və onun səhabələrinin r.a.dəvətilə necə uyğunlaşdıra bilərsiniz yə'ni oxşarlıq nədədir?
2. Xavaric gördüyünüz qardaşları, bəzəndə namaz qılmayanları sizdə təkfir edirsiniz, necə düşünürsünüz,bu tənqidlər sizdən öncə yaşayan səhabələrə catırmı?



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Biz getdiyimiz yol sələfilərin yoludur. Bu və digər məsələlərdə onların qoyduqları qaydalarla gedirik.
2. Görsənir ki, siz və bəzi qardaşlar məsələni təmamən başa düşməyiblər. Heç kəs demir ki, kim namaz qılmayanı görürsə o xəvaricdir. Bunu heç kəs deməyib. Çünki elə olsaydı onda Əbu Hənifə, Malik, Şafii, Əhməd bir rəyində, İbn Teymiyyə, Məhəmməd ibn Əbdülvahhab və digər alimlər namaz qılmayanı təkfir edənlərə xəvaric deyərdilər. Çünki onlar özləri namaz qılmayanı kafir görmürdülər. Bu məsələ sələfilər arasında ixtilaflı məsələdir. Bəzi sələf alimlər namaz qılmayanı kafir görüb. Xüsusən də səhabələr. Çünki səhabələrin vaxtında indiki problemlər yox idi. Yəni, o zaman xilafət idi və Peyğəmbər (Ona və ailəsinə Allahın salat və salamı olsun!) onların müəllimləri idi və ona da Allahdan vəhy gəlirdi. Ona görə səhabələr hətta camaat namazını məsciddə qılmayana münafiq kimi baxırdılar. Sadəcə olaraq problem burasındadır ki, çox insanlar bu fikri dedikdən sonra elmsizliyi ucbatından təkfirçi olur. Təkfirçilərin də sələfin yoluna müxlaif olması göz qabağındadır. Yəni, daha dəqiqi bu fikrə düşəndən sonra namaz qılanları, hətta torpaqları da təkfir edir. Problem budur!!! Biz deməmişik ki, namaz qılanın kafir olmasını deyənlər xəvariclərdir. Kim belə başa düşübsə bu adama yalan deyilib, ya da səhv başa düşüb.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#144 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 10 February 2007 - 12:50 PM

Цитата (Müsəlman @ Dec 5 2006, 03:13 PM)
salamun aleykum .Meni maraqlandiran 1 mesele var.
Hal-hazirda "sab" firmasının istehsal etdiyi ət məhsullarını yani kolbasa məmulatlarını yemek olarmı?



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!

Mənim bu barədə çox məlumatım yoxdur. Amma ki, halal yazırlarsa və buna şahid olanlar varsa bu zaman yeyə bilərsiniz.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Əssələmu aleykum!
Qardaş, bu barədə bir neçə sual:
1) Siz dediniz ki, "və buna şahid olanlar varsa" - bununla siz nə demək istəyirdiniz? Yəni, burada siz şahid dedikdə kimi nəzərdə tutursunuz? Zəhmət olmasa, bir az açıqlayardınız.
2) Əvvəlki cavablarda siz belə hallarda yalnız bir şərt qeyd edirdiniz, o da, halal sözün yazılışını. Amma burada ikinci şərti qeyd etdiniz, o, da şahidlərin olması. Bu iki şərtin olması vacibdir, yoxsa halal sözün yazılması kifayətdir?
3) Əgər mağazada Almaniyada istehsal olunmuş kolbasa məlumatları satılırsa və onun üstündə halal sözü yazılmırsa bu halda onlardan istifadə etmək olarmı? Bir elmə tələbəsindən soruşanda o, dedi ki, bəli olar, çünki Allah Təala Kitab Əhli kəsdikləri ətləri yeməyə icazə verdi. Onun sözündən elə çıxır ki, biz mağazada Avroda ölkəsində dondurulmuş halında gələn ət məhsulları görsək onları problemsiz ala bilərik, heç halal sözünü axtarmadan. Bu nə qədər düzgün mövqeydir?
4) Bəziləri deyiblər ki, xaricdən gələn məhsulların üstündə mütləq halal sözü yazılmalıdır. Yəni burada deylənlər 3-cü bənddə deyilənlərə zidd olur. Bunu zəhmət olmasa açıqlayardınız.
Allah razı olsun. Salam aleykum va rahmətullah!



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Demək istəyirəm ki, ya orada işləyən bir insan yaxud da orada olan bir insanın şahidlik etməsidir ki, həqiqətən də bu firmada istehsal olunan məhsullar tam halaldır.
2. Əslən halal yazılıbsa yeyə bilərsən. Amma şahidlik məsələsini isə suala cavabda demişəm ki daha da dəqiq cavab olsun.
3. Bəli, əhli kitabın halal yolla kəsdiyi halal heyvanları yemək halaldır. Əgər müsəlman kəsən halal ət varsa belə halda dediyiniz ətlərdən çəkinsən yaxşıdır. Sizin dediyiniz ətləri başqa ət olmayan yerlərdə yemək olar.
4. Halal yazılıb yazılmaması baxır hansı yerdə və kimlər tərəfindən istehsal olunur. Elə yerlər var ki, orada yaşayanlar müsəlmanlardır və onlar özləri halal kolbasa sexləri açıb istehsal edirlər. Bununla bərabər halal yazılırsa bu şübhə doğurmamalıdır. Çünki hal hazırda dünyanın elə bir yeri yoxdur ki, orada müsəlmanlar olmasın. Çox yerlərdə müsəlman iş adamları fəaliyyət göstərirlər. Ola bilər kimsə sizə belə deyibsə o ehtiyatlanmaq baxımından bunu demişdir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#145 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 10 February 2007 - 02:07 PM

Цитата (Abusaleh @ Dec 5 2006, 08:06 PM)
<div align="left"></div>Salam aleykum. Hormetli sheyx qardash men bu suali size vermeye mecbur oldum. Bismillah. Cümə namazına gəlməyənlər bəzi imamların arxasında namaz qılmağın doğru olmadığını iddia edərək aşağıdakı ayələri dəlil gətirirlər:
107 - (Quba məscidinə və müsəlmanlara) zərər vurmar, küfr etmək, möminlər arasına təfriqə salmaq məqsədilə, əvvəllər Allaha və Onun Peyğəmbərinə qarşı müharibə edən kimsədən (gəlib onlara rəhbərlik edəcəyi təqdirdə) göz-qulaq olmaq üçün məscid düzəldən və: “Biz (bununla) yaxşılıqdan başqa bir şey istəmədik”,- deyə and içənlərin (münafiqlərin) , həqiqətən, yalançı olmaları barədə Allah Özü şahidlik edəcəkdir!
108 - (Ya Rəsulum!) Orada heç vaxt namaz qılma. İlk gündən binası təqva (Allahdan qorxub pis əməllərdən çəkinmək) üzərində qurulmuş məscid namaz qılmağına daha layiqdir. Orada paklanmağı sevən insanlar vardır. Allah pak olanları (özlərini cismən təmizləyənləri, mənəvi qüsurlardan, çirkinliklərdən qorumağa çalışanları) sevər!
109 - Elə isə (məscid) binasını Allah qorxusu və rizası üzərində quran kəs daha yaxşıdır, yoxsa uçulmaqda olan bir yerin(uçurumun) kənarında qurub onunla birlikdə cəhənnəm oduna yuvarlanan kəs?! Allah zalım tayfanı doğru yola yönəltməz!
110 - Onların qurduğu bina (məscid) ürəkləri parça-parça olana (ölənə) qədər qəlblərində bir şübhə (nigarançılıq və nifaq mənbəyi) olaraq qalacaqdır. Allah (hər şeyi) biləndir, hikmət sahibidir! (ət-Tovbə (Tövbə) surəsi, 107-110 cu ayələr). Xahish edirem bu ayenin muxtelif tefsirlerini onlari susdurmaq ucun mene yazasiz.
Cümə namazına gedənləri və məscidlərdə camaatla bərabər imamla cümə namazını qılanları isə bu ayə ilə xəbərdarlıq edirlər:
51 - Aralarında hökm vermək üçün Allahın (Allahın kitabının) və Peyğəmbərinin yanına çağırıldıqları zaman möminlərin sözü ancaq: “Eşitdik və itaət etdik!” – deməkdən ibarətdir. Nicat tapanlar da məhz onlardır! (ən-Nur (Nur) surəsi, 51 ci ayə). Bu ayəni dəlil gətirirlər ki, yuxarıdakı Tövbə surəsinin 107-110 cu ayələrini cümə namazlarına getməklə musəlmanlar pozur. Onlar deyir ki; “İbn Baz “Fətvalar kitabı” 680, 50, 97- də bunları deyir: “Kapitalizm, sosializm, demokratiya olan ölkələrin məscidlərinin imamlarının arxasında durub namaz qılmaq olmaz”. Biz demokratik ölkə olduğumuz üçün bu məsələ bizə də şamildir. Ona görə də biz cümə namazlarına getmirik”.
Onlar(müasir xəvariclər) iddia edərək deyirlər ki, bizim cümə namazına getməməyimizin bir səbəbi də budur ki, Allahın rəsulu Kəbədə üç il namaz qılmayıb. Onlar deyir: - İbn Üseyminin “Riyazus-salihin” kitabında 112, 113- cü səhifədə deyilir: “Bir insan namaz qılarsa, zəkat verərsə, oruc tutarsa, həccə gedərsə, amma Allahın Kitabı ilə hökm verməzsə kafirdir”.
Sualım budur bu firqəyə biz hansı güclü dəlillərlə cavab verək və Cümə namazının səhih olmağını onlara Quran ayəsi ilə və səhih hədislərlə göstərək. Allah razı olsun. Salam aleykum.



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!


Bu ayələri cümə namazını tərk etmək üçün gətirənlər təbii ki, səfihlərdir. Peyğəmbər sallallahu aleyhi və səlləm deyib xavariclər barəsində ki, onlar quran oxuyacaqlar amma ki, boğazlarından qəlblərinə keçməyəcək. Yəni onlarda fəhm yoxdur. Bu ayəni gətirən ki, məscidə cümə namazlarına getmək olmaz, ancaq səfeh ola bilər. Çünki, o quranı düzgün başa düşmür. Sələfi alimlərindən heç biri nə təfsirlərində, nə hədis kitablarında bu ayələri məscidi və cüməni tərk etmək üçün dəlil gətirməyib. Kim nə isə dəlil gətirirsə ona çox fikir verməyin. Ona görədə Ali ibn AbuTalib ibn Abbası xavariclərlə söhbətə dedi ki, onlara qurandan dəlil gətirmə cünki, quran çox mənalıdır, sünnədən dəlil gətir. Bu ayələrdə məscidlərdə və ya cümə namazını tərk etmək barəsində heç birinə dəlil yoxdur. Bu sadəcə Quba məscidinə aid idi, və sonradanda həmin məscid dağıdıldı. O ki, qaldı kim namaz qılsa amma Allahın hökmü ilə höküm verməsə kafirdir. Burada yenə də görünür ki, onlar düz başa düşməyiblər. Çünki, quran ayəsini düzgün başa düşməyən, alimin sözünü nə cür başa düşə bilər. Allah s.t. buyurur: “Ey iman gətirənlər! Cümə günü namaza çağırıldığınız zaman Allahı zikr etməyə tələsin və alış-verişi buraxın. Bilsəniz, bu sizin üçün nə qədər xeyirlidir!” Cümə, 9. Bu ayədən görünür ki, cümə fərzdir. Hətta səhabələr bəzi namazları məsciddə qılmayanları münafiqlərdən görürdülər. Amma ki, qaldı Allahın hökmü ilə höküm verməmək şərhi var və bu böyük günahlardandır, küfürdə deyilib, zülmdə deyilib, fasiqlikdə deyilib. Küfr isə o vaxt olur ki, nə vaxt halal görürsə. Yox əgər halal görmürsə o kafir deyil, baxmayaraq ki, əməli küfr olsa. Ona görə imam Tahavi şərhində şərhində deyilir ki, əhli sünnənin əqidəsi ki, biz böyük günah sahiblərini kafir görmürük o vaxta qədər ki, halal görmürlər. Və bu qaydadır əhli sünnədə.

Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Əssələmu aleykum!
Qardaş, bu məsələ barədə bəzi məsələlər qaranlıq qaldı. Ona görə zəhmət olmasa onları izah edərdiniz:
1) 108 - (Ya Rəsulum!) Orada heç vaxt namaz qılma. İlk gündən binası təqva (Allahdan qorxub pis əməllərdən çəkinmək) üzərində qurulmuş məscid namaz qılmağına daha layiqdir. Orada paklanmağı sevən insanlar vardır. Allah pak olanları (özlərini cismən təmizləyənləri, mənəvi qüsurlardan, çirkinliklərdən qorumağa çalışanları) sevər!
Onlar bu ayəni gətirirlər və siz dediz ki, burada söhbət Quba məscidindən gedir. Bəs, onda bu ayə yalnız Quba məscidinə aiddir yoxsa digər məscidlərə də. Zəhmət olmasa bu ayənin və ondan qabaq ayəsinin təfsirini deyərdiniz.
2) Qardaş, sonra siz onların bu iddiasına cavab vermədiniz: “İbn Baz “Fətvalar kitabı” 680, 50, 97- də bunları deyir: “Kapitalizm, sosializm, demokratiya olan ölkələrin məscidlərinin imamlarının arxasında durub namaz qılmaq olmaz”. Biz demokratik ölkə olduğumuz üçün bu məsələ bizə də şamildir. Ona görə də biz cümə namazlarına getmirik”. Bunu necə izah etmək olar? Burada şeyx nəyi nəzərdə tutub?
3) "Bu sadəcə Quba məscidinə aid idi, və sonradanda həmin məscid dağıdıldı" - qardaş, bu quba məscidin harada olmasını və nə üçün dağılmasını danışa bilərdinizmi?
Allah razı olsun! Salam aleykum va rahmətullahi va bərakətuhu!



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Ümumən Quranın belə bir qayda var. İbrət ləfzin xüsusiliyində deyil ümumi mənasındadır. Ona görə ayə o məscid barəsində nazil olmasına baxmayaraq onun hökmü ümumidir. Lakin ola bilər belə bir məscid olsun bunun şərti isə alimlər tərəfindən təsdiq edilməlidir ki, həqiqətən də bu məscid həmin o dirar məscidinin məqsədi ilə tikilmişdir. Bundan sonra deyilən hökm həmin məscidə aid olar. Amma indiki təkfirçilər bu hökmü bütün məscidlərə aid edirlər və təbii ki, bu böyük səhvdir.
2. Düzü mən bunu eşidəndə ilk olaraqtəəcübləndim çünki belə bir şey olsaydı onda şeyx bunu bizə deyərdi. Biz özümüz şeyxin dərslərində olmuşuq və ya bunu onun adından eşidərdik. Bunu sadəcə olaraq təkfir camaatında eşitdik. Lakin siz bilin ki, onlar yalançılardır onlar alimlərin sözlərini götürüb başqa mənada qələmə verənlərdir. Mənə bu haqda forumda demişdilər ki, guya bu fətva 1-ci cild min neçənci səhifədə demişdir. Düzü biz o kitaba baxdıq orada heç o qədər səhifə yoxdur. Lakin buna baxmayaraq bütün mündəricatlara birdə sona qədər baxdıq lakin belə fitvaya rastlamadıq. Biz bunun əksini gördük. Çünki həmin kitabda xaricdə yaşayan imamların arxasında namaz qılınması haqda soruşulduqda o cavabında onların arxasında namaz qılınmalıdır deyə cavab verirdi. Mən də o cavabda qeyd etdim ki, əgər sizdə həqiqətən belə bir fətva varsa siz onun orijinal surətini göndərin mən də baxım. Lakin indiyə qədər heç kəsdən səs çıxmır. Siz də bunu deyəndən həmin fitvanın orijinal variant surətini tələb edin. Buna baxandan sonra biz söz demək olar.
Bilin ki, təkfirçilərin başçıları öz adamlarını çox vaxt aldadırlar. Burada səbəblər var biri də tərəfdar toplayıb pul yığmaqdır.
3. Bu Quba məscidi deyil Dirar məscidi idi ki, onu da münafiqlər tikmişdilər. Əksinə Quba məscidinə gedib namaz qılan adam Peyğəmbərlə (Ona və ailəsinə Allahın salat və salamı olsun!) ümrə etmiş kimi savab qazanır.
Fətvanı tapa bilsəniz onu mənə göndərməyi unutmayın! Mənə elə gəlir ki, onları həmişə olduğu kimi aldadıblar ya da fətva fırladılıb başqa mənada çatdırılıb
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#146 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 10 February 2007 - 02:13 PM

Цитата (khadijah @ Dec 7 2006, 08:34 AM)
ASSALAMU ALEYKUM WA RAHMATULLAHI WA BARAKATUHU!!! Menim sualim Ramadanla baghli deyil sozun achigi movzunun adi meni chashdirdi Ramadan qurtarmadi ki?
Sheyx bir baci avtobusa minenden sonra gorub ki pul kisesinde pulu qurtaribmish ve bundan xeberi yox imish, avtobusda da qardash varmish. Baji SUBHANALLAH deyib sonra ise qelbinden kechirib ki ya Rabbim kash o qardash menim yerime bilet alaydi((( Bu shirkdir? O tovbe etmelidir?
Neticede ele olub ki qardash onun yerine bilet almayib ve ALLAHU SUBHANAHU TEALA ele sherait yaradib ki hech konduktor bacidan pul da istemeyib.

HEQIQETEN DE ALLAH BIZE YETER.

ASSALAMU ALEYKUM WA RAHMATULLAHI WA BARAKATUHU!!!

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!

Xeyr, bu şirk deyil. Əlhəmdulilləh ki, bu cür qurtarmısan.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Əssələmu aleykum!
1) Qardaş, siz dediniz ki, "Əlhəmdulilləh ki, bu cür qurtarmısan" - bunu nə ilə bağlı demisiniz? Məgər qadaş və bacılar bir birlərinə kömək etməməlidirlər?
2) Birdə biz belə vəziyyətlərə düşsək - yəni əgər avtobusa minmişiksə və sonra görürük ki, pulumuz cibimizdə yoxdur- belə halda nə edək? Məncə, belə halda konduktora və ya şofera bildirmək lazımdır, və yaxud daimi getirsənsə demək olar ki, gələn dəfə verərəm. Amma gizli çıxmaq məncə o qədər də yaxşı deyil, çünki burada halallıq söhbəi də var. Amma yenə də sizin fikrinizi bilmək istərdim.
Salam aleykum!



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Ümumiyyətlə belə məsələlərdə daim ehtiyatlı olmaq lazımdır. Çünki hədisdə deyilir ki, üçüncü şeytandır.
2. Bəli, sizin təhliliniz düzgündür.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#147 jurnalist

jurnalist
  • Guests

Posted 10 February 2007 - 03:02 PM

Salam Qamet Suleymanov.
1.En birinci sizi tebrik edirem ki, Allahin insanliga ve xususen de muselmanlara bexsh etdiyi en boyuk ne' met olan HECC_i yerine yetirdiniz. Bu da ki, Allahin size boyuk bir ne' metidir. Allahdan arzum sizi ve sevdiklerinizi ( ailenizi ) gunesh qurubdan chixmadan gecenin aydinligi kimi oz dergahinda yukseltsin. Ve Cennetde Peygembere (s.a.s) qonshu etsin . AMIN !
2.Ikincisi sizi tebrik edirem ki, bele bir sayt yaratmisiniz. Ki : 13 dekabrda verilen suala fevralin 7-8 de cavab gelir. Demek olar ki, 1967-1969-cu illerden bu yana siz butun reytinqleri qirdiniz.
3.Ikinci Dunya muharibesinden sonra Iraqda hakimiyyet ingilperest quvvelerin eline kechdi. 1958-ci ilde iyul ayinda ordunun ve vetenperver quvvelerin komeyile inqilab bash verdi. Monarxiya rejimi devrildi , Iraq respublika e' lan olundu. Iraq 1959-cu ilde hele 1955-ci ilde yaradilmish Bagdat paktindan chixdi, erazideki herbi bazalari legv etdi. 70-ci illerin axirlarinda Seddam Huseyin bashda olmaqla herbi qrup hakimiyyeti ele aldi. Seddam Huseyinin Ereb dunyasina liderlik iddialari olkenin gelecek felaketi uchun zemin yaratdi. 1990-ci il avqustun 2-sinde Iraq Kuveyte tecavuz etderek onun erazisini ishgal etdi. BMT-nin Tehlukesizlik Shurasi avqustun 15 ne kimi Kuveyt erazisinin azad etmeyi teleb etdi. ABS ve Boyuk Britaniya daxil olmaqla bir sira dovletler ( hetta bezi ereb olkeleri ) 1991-ci il yanvarin 17- de Iraqa qarsi " Sehrada tufan " sherti adi altinda herbi emeliyyata bashladi. Muharibede sizin dediyiniz Usame_ibn_Laden general olaraq ordunun qarshisinda ishtirak edirdi ( shubhe ola bilmez ). Iraq muharibeni uduzdu. 1991-ci il fevralin 28-de BMT Tehlukesislik Shurasinin telebi ile Kuveyti azad ederek teslim oldu. Ve bu muharibe tarixe " Korfez muharibesi " kimi daxil oldu ...................... Genish melumat isteseniz ve ya luzum bilseniz gelen sehiferde yazaram.
4.Qaldi ki, Muhammed_Ibn_Abdulvahhaba : Men Abdulvahhabin ozunun yox , sadece olaraq onun haqqinda yazilan kitablari oxumusham. Ve bu kitablar da inanilasidir . Hansi ki , ereb olkelerinin kechmish tarixi haqqinda olan kitablardir . Ve tebiidir ki, bir insani tanimaq uchun onun ozu ile yaxinliq etmek daha gozeldir. Sizden xahish edirem ki :
Men Abdulvahhabin ozunun kitablarini haradan tapa bilerem ?
Allah sizden razi olsun.....



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Təşəkkür edirəm Allah həcdə olmayan müsəlmanlara da bu böyük ibadəti yerinə yetirməyi nəsib etsin. Amin!
2. Düzdür mən bununla razıyam. Bu sadəcə olaraq saytda yaranan bəzi texniki nasazlıqlar və həmçinin mənim həcdə olmağım və işlərimin həddindən artıq çox olması ilə əlaqəlidir.
3. Bu bir fərziyədir dəqiq məlumat deyildir. Çünki İbn Laden və Səddam Hüseyn təmamən başqa-başqa əqidəli insanlardır. Həmçinin xüsusən də bu illərdə o Əfqanistanda idi.
4. Siz bizim məscidin ətrafında olan kitabxanalara dəysəniz bu haqda müəyyən qədər məlumatlı kitablar tapa bilərsiniz. Hansısa yazı kimisə pisləyirsə bu o demək deyil ki, pislənən adam həqiqətən də pisdir. Kitab çoxdur, məsələn əgər yahudilərin İsa Peyğəmbər və onun anası barəsində şübhəli materiallarını oxuyan adam İsanın və anasının pis olmasını düşünməli deyil ki!
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#148 Muslim_Fazil

Muslim_Fazil
  • Guests

Posted 10 February 2007 - 09:14 PM

salam aleykum. Allahin evine ad vermek olmaz eger beledise bes ne ucun mescide Abu bekr(r.a) adi verilib?



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Harda yazılıb ki, Allahın evinə ad vermək olmaz. Hətta Peyğəmbərin (Ona və ailəsinə Allahın salat və salamı olsun!) vaxtında məscidlərin adları var idi. Məsələn Quba Məscidi, əl-Həram məscidi, Kəbə, Peyğəmbərin (Ona və ailəsinə Allahın salat və salamı olsun!) məscidi. Və sairə kimi adlar vermək dinə zidd deyil. Bu sadəcə olaraq məscidləri qarışıq salmamaq üçün edilən bir işdir. Əgər bir şəhərdə minlərlə məscid varsa bunları necə fərqləndirmək olar? Təbii ki, ad verməklə ayırmaq olar. Bu da şəriətə heç zidd deyildir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#149 Ashraf

Ashraf
  • Guests

Posted 11 February 2007 - 10:23 PM

Əs sələmu aleykum wa rahmayullahi wa barakatuhu
Bele bir sualim var
Men esgerliye gedende namaza teze bashlamishdim ve orada imkanim yox idi taharat alim ve s.Elmim de az idi. Bir aya yaxin teyemmum ede-ede namaz qildim onu da vaxtim olanda yeni 2-3-4 namaz birden qilirdim.Bilmirdim hansi namaz seslidir hansi yox ve s,sonra ya imanin zeifliyinden ya da bilmirem neden namazi qilmadim(yeqin sharait sixirdi meni)chunki namaz qilmaq uchun her defe icaza almali idim.Komandir ve bashqalari da deirdi ki burda mundar veziyyetdesen qilmaq gunahdir.Men de deqiq bilmediyime gore fikirleshdim ki duz deyir.Eve qayidanda 2 gunden sonra tezeden bashladim namaza.Ve hech bashima girmirdi ki o namazlarin hamisini qezasi boyunumdadir
Ondan sonra bir qeder vaxt kechib ve indi kitablari oxuya-oxuya fikirleshirem belke boyunumdadir (Achiqi desem qezalarin sayini saymaga bashlayanda bunu odemek mene chetin gelir-11 ay ) InshaAllah aydin edin menim uchun
Əs sələmu aleykum wa rahmayullahi wa barakatuhu



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Təbii ki, siz gərək namazı tərk etməzdiniz və sizə orada şəraitindən asılı olmayaraq namazlrı qılmalıydınız. Siz buna görə indi tövbə edin və qəza etmək lazım deyil.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#150 Abdulla ibn Mubarak

Abdulla ibn Mubarak
  • Guests

Posted 12 February 2007 - 12:54 AM


Şeyx salam aleykum belə bir sual.
113 حدثنا علي بن محمد حدثنا أبو الحسين أخبرني حماد بن سلمة عن علي بن زيد ابن جدعان عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته التي حج فنزل في بعض الطريق فأمر الصلاة جامعة فأخذ بيد علي رضي الله عنه فقال ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى قال ألست أولى بكل مؤمن من نفسه قالوا بلى قال فهذا ولي من أنا مولاه اللهم وال من والاه اللهم عاد من عاداه *
http://arabic.islami...ani.asp?id=2091

Bu hədisi şeyx Albani ® səhih qəbul edib. Hədis Əlinin ® fəzilətinə dəlalət edir.
Sənədində isə bu şəxs var
علي بن زيد ابن جدعان
Onun haqqında Mizanul itidal kitabında nömrə 5844 yazılır.
وقال الفلاس: كان يحيى القطان يتقى الحديث عن على بن زيد. وروى عن يزيد بن زريع، قال: كان على بن زيد رافضيا. وقال أحمد: ضعيف. وروى عثمان بن سعيد، عن يحيى: ليس بذاك القوى. وروى عباس - عن يحيى: ليس بشئ. وقال في موضع آخر: هو أحب إلى من ابن عقيل ومن عاصم بن عبيد الله. وقال أحمد العجلى: كان يتشيع، وليس بالقوى. وقال البخاري، وأبو حاتم: لا يحتج به

Belə bir ravinin, yani şiə, rafizi. Alimlər tərəfindən zəif, və etibarsız qəbul olunmuş, Əli (r.a)-nın fəzilətinə aid hədis necə səhih qəbul etmək olar?



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bu hədisin sənədində zəif rəvayətçilər olsa belə bu haqda digər rəvayətlər də vardır. Bu hadisə haqda da digər kitablarda çox geniş məlumatlar vardır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#151 Muslimatun

Muslimatun
  • Guests

Posted 12 February 2007 - 10:05 AM

asSalamu aleykum
1. est li gaza u zikrov? t.e. naprimer esli posle subh namaza, ne uspela sdelat zikri, to mojno posle vosxoda solnca vospolnit svoi zikri?



Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
У зикров нет гяза, но вы можете делать зикр (поминать Аллаха) в любое время. Вы также можете сказать зикры, которые вы упомянули, но не с намерением гяза.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!




#152 Elsad_qardas

Elsad_qardas
  • Guests

Posted 12 February 2007 - 10:36 AM

Salamu aleykum wa rahmatullahi wa barakatu Sheyx!
Menim sualim belkem de bir az qeribedir, her halda sadece fikrinizi bilmek idterdim. Bu yaxinlarda Rusiya Federasiyanin prezidenti Vladimir Putin Saudi Erebistana bash chekib ve orada oranin krali Abdulla ona oz adi ile adlandirilan bir order verib.Putin oz novbesinde onu Moskvaya devet edib, o da yagin ki (inshAllah), ona bir 'святой' kiminse adi ile bagli bir order verer. SUBHANALLAH! :))) Bu sunnedir!? Allahu Akbar! Men ozum saqqal saxlamiram, kralin da xarici gorunushu Peygemberimizin (sas )sunnesine hech de uygun deyil. Her halda siz orada oxumusunuz ve bizden de yaxshi (Alhamdulillah) bilirsiniz oranin abi-havasini. Vallahi men xavariclerden deyilem, sadece maraqlidir. Allah razi olsun!
Salamu aleykum wa rahmatullahi wa barakatu!



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
İlk olaraq bilmək lazımdır ki, kimsə nəsə edirsə bu şəriətə dəlil deyil. Yəni, bizim örnəyimiz Peyğəmbərdir (Ona və ailəsinə Allahın salat və salamı olsun!). baxmayaraq Peyğəmbər (Ona və ailəsinə Allahın salat və salamı olsun!) siğənin qiyamətə qədər haram olmasını demişdi lakin yenə də bəzi səhabələr bunu Ömərin vaxtına qədər edirdilər. Bu heç də səhabələrə ləkə gətirməmişdi. Bu dini məsələlərə aiddir. Dünya məsələlərində isə bu daha genişdir. Peyğəmbərə kafir krallar hədiyyə göndərir o da bunları qəbul edirdi. Ola bilər hansısa rəhbər bir ölkəyə getsin o kafir də müsəlman ölkəsinə gəlsin. Bunlar hamısı adi siyasi və rəsmi əlaqələrdir. Qaldı ki, onun saqqal saxlayıb saxlamamasına bu məsələdə hər kəs özü cavab verəcəkdir. Siz məsələlərə belə yanaşmayın.
Mən bunu deməklə hansısa rəhbəri müdafiə etmək niyyətində deyiləm. Sadəcə olaraq mən müsəlmanın mövqeyini göstərməyə çalışıram. Çünki Peyğəmbərin (Ona və ailəsinə Allahın salat və salamı olsun!) əmri ilə müsəlmanın mövqeyi belə olmalıdır. Peyğəmbər (Ona və ailəsinə Allahın salat və salamı olsun!) buyurub ki, məndən sonra rəhbərlər gələcək və siz onlardan çox şeyllər görəcəksiniz. Belə halda siz yaxşıya itaət edin asilikdən isə uzaq olun (məna ilə).
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#153 misirli

misirli
  • Guests

Posted 12 February 2007 - 03:04 PM

Salam aleykum qamet qardash xaish edirem de gorum bu kitablari hansi ardicilliqla oxumaq daha faydali olar?
1. Mutefekkun Aleyh
2. el Akidetut tahaviye
3. Sheytanin hileleri
4. Ana cizgileriyle islam (nevevi 40 hedis sherhi)
5. isim ve sifet tevhidinde ehli sunnetin muhaliflere cavabi
6. el aqidetul vasitiyye
7. shubheleri yox eden tevhid gerceyi
8. 3 esas
9. tevhid kitabi (et temimi)
10. siratal mustaqim
Salam aleykum



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
İlk olarq siz üç əsas kitabını oxumalısınız. Sonra tövhid kitabı, təhaviyyə və vasitiyyə əqidəsi, şübhələri yox edən tövhid, isim və sifət tövhidində əhli sünnənin müxaliflərə cavabı.
Bundan sonra şeytanın hiylələri, qırx hədis.
Sirat əl-Müstəqim kitabınnı isə dəqiq bilmədim hansı kitabı qəsd edirsiniz.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#154 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 12 February 2007 - 05:29 PM

Əssələmu aleykum!
Qardaş, aşağıdaki rəvayət nə qədər səhihdir?
Когда Абу Ханифа был маленьким… Пример для детей и их родителей
Много лет назад во времена табиинов (поколение мусульман,
следующее за сподвижниками Пророка, мир ему) Багдад был
крупнейшим городом тогдашнего мира. По существу, он являлся
столицей великой исламской империи. Из-за большого количества
мусульманских ученых, живших там, Багдад также слыл центром
образования и просвещения.
Рассказывают, что однажды правитель Византии решил послать в
Багдад своего гонца, приказав ему задать мусульманам три
вопроса. Добравшись до города, посланец попросил передать
халифу, что он принес вести от далекого владыки. Узнав об
этом, мусульманский правитель приказал пропустить его.
Войдя во дворец, гонец сообщил, что у него есть три сложных
вопроса к мусульманам. По сути, таким образом он бросал вызов
всему исламскому обществу.
Тогда встревоженный халиф приказал созвать к нему во дворец
всех ученых города. Вестник взобрался на высокую трибуну, и
изрек: «Я пришел к вам с тремя вопросами. Если вы сумеете на
них ответить, византийский владыка осыплет вас несметным
количеством богатства. Вот они: «Что было до Аллаха?», «Куда
смотрит Аллах?», «Чем занят Аллах в настоящий момент?».
Услышав подобные вопросы, толпа мудрецов оставалась безмолвной
(известно, что даже сама постановка вопроса таким образом
неприемлема для исламского вероучения)... Но вдруг среди толпы
послышался тонкий голосок: «О дорогой папа, можно я отвечу на
них? Я думаю, после моих слов чужеземец замолчит».
Это был голос мальчика, который пришел на собрание со своим
отцом. Он также спросил у халифа разрешения держать слово, и
когда правитель дозволил ему говорить, византиец обратился к
молодому мусульманину, повторяя свой первый вопрос:

«Что было до Аллаха?».
Мальчик на это ответил вопросом:
«Умеешь ли ты считать?».
«Да», – сказал мужчина.
«Тогда посчитай обратно с десяти!».
Римлянин начал считать:
«Десять, девять, восемь...», до тех пор, пока не дошел до
«один» и остановился.
«Ну, так, а что дальше, после единицы?» – спросил мальчик.
«После единицы нет ничего, это самая последняя цифра», –
удивился византиец.
«Если нет ничего после арифметической единицы, как ты мог
подумать, что что-то могло быть перед Единым, который является
Абсолютной Истиной, Вездесущим, Бесконечным – Первым,
Последним, Проявляющимся, Скрытым?» - воскликнул ребенок.
Чужеземец не ожидал получить такой прямой ответ, который он
был не в силах опровергнуть. Тогда он задал свой второй
вопрос: «Скажи мне, в каком направлении смотрит Аллах»?
«Принеси свечу, зажги ее, – ответил мальчик, - и скажи, в
каком направлении смотрит ее свет».
«Но свет пламени свечи смотрит во все стороны: на север, юг,
запад, восток... Он не смотрит в каком-либо одном
направлении», – изумился мужчина.
Услыхав это, малец воскликнул: «Если физический свет
распространяется во все четыре стороны, и ты не можешь
ответить, в каком конкретно направлении он смотрит, чего же ты
ожидаешь от Аллаха – Света Небес и Земли? Свет над Светом,
Аллах смотрит во всех направлениях во все времена».

Византиец не мог поверить своим глазам: перед ним маленький
мальчик, отвечающий на его вопросы так, что ему нечего сказать
ему в опровержение... Отчаявшись, он было приготовился задать
ему последний вопрос, но юнец опередил его.

«Подожди! – предложил он. - Ты тот, кто задает вопросы, а я
тот, кто на них отвечает. Было бы справедливо, если бы ты стал
там, где я стою, а я бы стал на то место, где сейчас стоишь
ты, чтобы ответы были слышны так же хорошо, как и вопросы».
Это показалось чужестранцу убедительным, и он спустился с
трибуны, на которой стоял, а мальчик взошел на нее.

Тогда мужчина повторил свой последний вопрос: «Скажи мне, что
Аллах делает сейчас?». Мальчик гордо ответил: «Сейчас, когда
Аллах обнаружил на этой высокой трибуне лжеца и насмешника над
Исламом, он заставил его спуститься, унизив его перед всеми.
Что же касается того, кто верит в Единство Аллаха, он
приподнял его и вложил истину в его уста. Всемогущий Аллах
говорит: «А Он каждый день занят делом» (Священный Коран, сура
«Ар-Рахман», 29).

И византийцу ничего не оставалось делать, как поверженному и
униженному возвратиться в родной город. Мальчик же вырос и
стал одним из самых выдающихся ученых Ислама.
Всемогущий Аллах благословил его особой мудростью и глубоким
пониманием религии. Ребенка звали Абу Ханифа (да будет Аллах
доволен им). Он также стал известен, как Имам Азам, великий
наставник и исламский ученый. Пусть же Аллах ниспошлет хоть
частицу такой мудрости на наших детей-мусульман, подрастающих
сегодня.



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bunu Əbu Hənifənin (Allah rəhmət etsin!) həyatı haqda danışılan kitablar qeyd edirlər lakin bu rəvayətin doğruluğunu deyə bilmərəm. Bunsuz da biz Əbu Hənifənin İslamın böyük alimlərindən olduğunu deyirik. Allah ona rəhmət etsin!
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#155 Xadija_al-Ihsan

Xadija_al-Ihsan
  • Guests

Posted 12 February 2007 - 06:20 PM

as Salamu aleykum va raxmatuLLAX va barakatu
Neye gore forumda suallari cavablandirmirsiz???



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bilirsiniz, mən həccdə olmuşam ondan sonra uzun müddət xəstə oldum ondan sonra da digər işlərimin olmasına baxmayaraq yavaş-yavaş çalışıram ki, cavabları verim. İnşəllah bundan sonra çalışacağam ki, sualların cavabını gecikdirməyim.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#156 Джабир ибн Джабраиль

Джабир ибн Джабраиль
  • Guests

Posted 13 February 2007 - 10:48 AM

Salam Aleykum !
Mumkunse ashagidaki suallara cavab verasiniz:
1. Zekati hisse-hisse vermek olarmi ? Meselen, 1 ay erzinde;
2. Namaz gilmayan, ancag hegigeten ehtiyaci olan bir insana zekat vermek gebuldurmu ?
3. InshAllah sehv etmiremse, Buxariden olan hedislerin birinde 60 yashdan sonra tovbenin gebul olub-olunmamasi movzusuna toxunulmushdur. Teessuf degig yadimda galmayib. Bele bir hedis sehihdirmi ve dogrudurza,xahish edirem, onun menasina aydinlig verasiniz.
Allah razi olsun ! Salam Aleykum !



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Bəli, vermək olar. Əsas odur ki, sən zəkatın məbləğini tam ayırasan.
2. Bəli, vermək olar.
3. Bəli, belə bir hədis var. Lakin o mənada ki, altımışa qədər tövbə etməyibsə daha bundan sonra nəyə tövbə edir ki?! Lakin tövbə daim qəbuldur, sadəcə olaraq belə yaşa qədər səhlənkarlıq edərək tövbə etməyənlər tənqid olunurlar.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#157 _hezra_

_hezra_
  • Guests

Posted 13 February 2007 - 01:04 PM

AsSalam Aleikum wa RahmatuLLahi
Rafiziler delil getirerek deyirler ki, eger Hz Fatime r.a Hz Abu Bakra beyet etmeden vefat etdi ve hedis var ki, her kim beyet etmeden vefat ederse onun olumu jahiliye dovrundeki olumle ferqlenmir. Jennet qadinlarinin feziletlilerinden olan xanim ya jahil olaraq dunyasini deyishdi ya da Hezret Allahin sherietine gore beyet edilesi vacib olan imam deyildi.
Bunun cavabi nedir biz terefden?



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Birinci bilmək lazımdır ki, Fatimənin (Allah razı olsun!) beyət etməsi vacib deyildi. Çünki rəhbər təyin olunanda hamının, xüsusən də qadınların ona beyət etməsi vacib deyil. Əsas odur ki, şura əhli və əsas insanlar beyət etsin və bu da kifayətdir. Bu kifayətdir. Hədis təmamən başqa mənadadır. Burada Ömərin qaynanası olan Fatiməyə (Allah razı olsun!) aid heç bir məqam və ya eyib yoxdur.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#158 Guest

Guest
  • Guests

Posted 13 February 2007 - 10:09 PM

AsSalamu alaikum wa RahmatuLlah.
Oxumushdum ki, sheyx Albani (rahimuLLah) deir ki, dovrymyzde "selefiyem" demek daha dyzgyndyr, chynki her batil firqe ozyny myselman hesab edir deye, daha detallarla demek lazimdri ki, selefiem. Qardash, magazada ve ya bashqa yerde myselmana "synnisiz, yoxsa shie?" suali verende, neje jawab vermek daha hikmetli olar? Tekje "myselmanam" demek olarmi? Chynki eger jahile "selefiem" deilse, o bunu bashqa dyshmeye de biler.
Jazak Allahu Hair.
AsSalamu alaikum.



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Belə insanlarla danışarkən müsəlmanam demək kifayətdir. Amma dindən məlumatı olan insanla danışsan ona mən sələfiyəm demək daha münasibdir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#159 Abusaleh

Abusaleh
  • Guests

Posted 14 February 2007 - 08:19 PM

Salam aleykum. Men size sual vermishdim lakin, siz dediz ki, cavabi sonra bildirerem. Vitr namazini ehtiyat ucun qilib yatsam, sonra gece oyanib nafile namaz qilsam, yene de vitri qilmaliyam, yoxsa vitirden sonra namaz qilmamaliyam bir daha. ALlah razi olsun. Salam aleykum.



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Vitri ikinci dəfə qılmağa ehtiyac yoxdur. Vitrdən sonra nafilə qılmağa adət etmə. Çünki Peyğəmbər (Ona və ailəsinə Allahın salat və salamı olsun!) buyurub ki, ən günün ən sonuncu namazı vitr olsun.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#160 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 15 February 2007 - 05:07 PM

Əssələmu aleykum!

Qardaş, mən bildiyimə görə İbn Bəzz öz fətvasında fərz namazlardan sonra əlləri göyə qaldırıb dua etmək barədə bidət olduğunu demişdir. Və demişdir ki, səhabələr fərz namazlardan sonra belə əməl etməzdilər. Lakin bir qardaş mənə buna qarşı Riyadus Salihindən bir hədis göstərdi: Kitab 16 (və ya 17) "Allaha edilən dualar kitabı" - "Dualarla əlaqəli bəzi məqamlar" fəsli, hədis nömrə 1500. Orada deyilir:
Əbu Umama (Allah ondan razı olsun) dedi: "Bir dəfə Peyğambər (səlallahu aleyhi vəssəlləmdən) soruşdular: "Hansı duaya cavab almaqda daha çox ümüd var?" O dedi: " Gecənin yarısında (ikinci hissənin yarısında) və həmçinin fərz namazlardan sonra (edilən dualara)" ( Bu hədisi Tirmizi rəvayət edib, və həsən demişdir). Həmçinin şeyx Albani (Allah ona rəhmət etsin) onun şərhində bir yerdə belə deyir: "Dualar həmçinin fərz namazlardan sonra Allah tərəfindən qəbul edilir".
Qardaş bunu necə başa düşmək olar? Zəhmət olmasa bunu acıqlayardınız. Allah razı olsun!
Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#161 Guest

Guest
  • Guests

Posted 15 February 2007 - 06:52 PM

AsSalam alaikum..
Sheyx,
1) Imam ez-Zebidi kimdir?
2) Qiyametin boyuk elametlerinden en sonuncusu hansi olacaq?
3) Hemin elametler icerisinde 3 yangin da var. Bunlar harada olacaq?
Allah razi olsun..
AsSalam alaikum..


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Bu adla bir çox islam alimlər məşhurdur. Ən məşhur olanı isə hicrətin 149-cu ilində, yetmiş yaşında vəfat etmişdir. O imam Zuhrinin tələbələrindən olmuşdur.
2. Qiyamətin əvvəl və ya sonuncu əlamətlərini hansı olacağı dəqiq bilinmir. Allah bilir.
3. Bunların yeri də dəqiq bilinmir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#162 ummuyusuf

ummuyusuf
  • Guests

Posted 15 February 2007 - 11:48 PM

Salam Aleykum Sheyx
Kakoy hokm propushennix postov u kormyashey jenshini?
Allah razi olsun



Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Лучше если постепенно восполнит пропущенный пост.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!


#163 Murad bin Əliabbas

Murad bin Əliabbas
  • Guests

Posted 16 February 2007 - 10:44 AM

Əs sələmu aleykum va rəhmətullah.
Ehl-i Sünnet, fakihlerden Mürcie görüşüne sahip olanlar ve Eş’ariler (çeşitli asırlardaki İslam devletlerinde kâdıların çoğunluğunu bunlar oluşturmaktaydılar) küfür ile hükmün, zahiri sebebin meydana gelmesine bağlı olduğu hususunda ittifak etmişlerdir. Buna göre Allah ve Rasulü’nün, söz yahut fiil sebebiyle (terk de buna dahildir) küfrüne hükmettiği kimse, dünyevi hükümde zahiren, hakiki hükümde ise batınen kafirdir. Ancak, bu hükümlerin tefsirinde ihtilaf etmişlerdir:
Ehl-i Sünnet şöyle demiştir: Bu kimse, bizzat söz yahut açık fiil sebebiyle kafirdir. Bunun delili Allahu Teala’nın şu sözüdür:
“Söylemediklerine dair Allah’a yemin ederler. Halbuki onlar, küfür sözünü söylemişler ve Müslümanlıklarından sonra küfre düşmüşlerdir9/74. Burada Allah onları bizzat söyledikleri söz nedeniyle tekfir etmiştir. Bunun bir örneği de şu ayeti kerimedir:
“Allah Meryemoğlu Mesîh’tir diyenler kafir olmuşlardır''.5/17.
Bu konuda benzer başka ayetler de vardır.
Ehl-i Sünnet’in bu konudaki mezhebi şudur: Kim küfre düşürücü bir söz söyler yahut bir fiil işlerse, bizzat bu söz ya da fiil nedeniyle dünyevî hükümde zâhiren, hakikî hükme göre ise bâtınen kafirdir. Çünkü şer’î delilin küfrüne hükmettiği kimse, zahiren ve batınen kafirdir. Allahu Teala’nın bildirmiş olduğu şer’î delil, bâtını bunun dışında bırakarak sadece zahiri kapsamaz. Bilakis hem zahir hem de bâtını içeren hakiki hükmü ifade eder.
Ehl-i Sünnet, küfre dair hüküm vermeyi, zâhiren tespiti mümkün olmayan kalbî etkenlere bakmazsızın, küfre düşürücü söz veya fiilden ibaret olan zâhirî sebebin meydana gelmesine bağlarlar. Bununla birlikte, bir kimsenin zahiren ve batınen küfrüne hükmetmek, bu kimsenin kalbinde cehalet, taklit, istikbar, buğz, tekzib veya şek türlerinden herhangi birisinin kaçınılmaz olarak varlığına da delalet eder. Ancak dünyevî hükümlerde bunun bilinme yükümlülüğü yoktur.
Fakihlerin Mürcie olanları ve Eş’arîler şöyle derler: Şari’in, zahirî amel (söz ya da fiil) sebebi ile küfrünü öngördüğü herkes, dünyevî hükümde zahiren, hakîki hükme göre batınen kafirdir. Fakat, bu kimsenin küfrü bizzat bu zahirî amel sebebi ile değildir. Bu amel kişinin kalbinde tasdik bulunmadığına yani bu kimsenin kalben yalanlayıcı olduğuna dair bir işarettir.
Bu açıklamayla onlar, Şari’in, küfür sözü ya da fiilini işleyenin kafir olduğu hükmü ile, küfrü tekzib ile sınırlandırmanın arasını uyuşturmuşlardır. Oysa bu fasit bir tutumdur. Çünkü her kafir kalbi ile yalanlayıcı değildir.
Mürcie’yi, küfre düşürücü hiçbir amelin bizzat küfür olmadığı, ancak kalbin yalanladığına dair bir alamet olduğu görüşüne sevk eden şey, imanın hakikatinin tasdikten ibaret olduğuna inanmalarıdır. Öyle ki onların çoğu, dil ile ikrarı bile imanın hakikatinden saymazlar ve bunu sadece dünyada hükümlerin uygulanması için bir şart ve ek bir rükun olarak görürler. Dil ile ikrarı, kalbin tasdikine dair bir alamet kabul ederler.
Mürcie’ye göre, dilin ikrarı ve azaların amelleri imandan değillerdir. Bunlar sadece kalbin tasdikine dair alametler ve belirtilerdir. Zahir ameller iman olmadıkları gibi, küfür de olamazlar. Buna göre, itaat olan ameller, kalbin tasdikinden ibaret olan imanın belirtileridir. Aynı şekilde, küfür olan ameller de, kalbin tekzibi demek olan küfrün alametleridir. Böylece onlar imanı ve küfrü, kalbin tasdiki ve tekzibi olarak sınırlandırmışlardır. Zahirî amellerin fonksiyonu ise, bunlara birer alamet olmaktan ibaret kalmıştır.
Bu görüşlerin geçersizliğini açıklamak için, Allahu Teala’nın çeşitli kavimler hakkında, onların tasdik ettikleri ve kalben bildikleri sabit olduğu halde küfür hükmü vermiş olması yeterlidir. Nitekim Allahu Teala Fir’avn kavmi hakkında şöyle der:

“Vicdanları yakînen kabul ettiği halde zulüm ve büyüklenme nedeniyle bunları inkar ettiler27/14.Yakîn; bilginin ve tasdikin en üst derecesidir.

Yine Allahu Teala Ehl-i Kitap’tan olan kafirlerden bahsederek şöyle der:

“Kendilerine Kitap verdiklerimiz, Onu (Peygamberi) oğullarını tanıdıkları gibi tanırlar. Oysa onlardan bir grup, hakkı bildikleri halde gizlemektedirler.2/146.

Böylece anlaşılmıştır ki; Mürcie’nin söylediği gibi küfre düşürücü amel işlemek, kalpte tasdikin bulunmamasını gerektirmez. Bununla birlikte bilinmesi gerekir ki, küfre düşürücü açık bir fiilde bulunan herkes -tekfire engel herhangi bir şey söz konusu değilse- zahiren kafir olması ile birlikte gerçek anlamda yani kalben de kafirdir. Kalbinde ya yalanlama veya cehalet, kibir, şek, hased, Şeriat’a karşı kin, alay, dünya sevgisi ya da bunların dışında dünyevî hükümlerde dikkate alınmayan birtakım etkenler bulunabilir.


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Birincisi qəribədir çox, siz bunları yazmısınız. Görünür ki, türk dilində olan bir kitabdan yazmısınız. Lakin kitabın müəllifini, adını qeyd etməmisiniz. Bu birincisidir. Çalışın həmişə belə məsələlər yazanda qaynağını göstərəsiniz ki, biz də danışanın kim olduğunu bilək. İbn Sirin deyir: “Tabiinlərin vaxtında fitnə düşəndə biz artıq bir şey eşidəndə “kimdəndir, kim rəvayət edir” soruşmağa başladıq”. Əgər tabiinlərin vaxtında belə idisə, bəs indi necə? 14 əsr keçib. Fitnənin çoxaldığı bir dövrdə! Baxmayaraq ki, tabiinlər səhabələrdən sonra idilər. Rəsulullah sallallahu aleyhi və səlləmin hədisdə buyurduğu kimi səhabələrdən sonra ən xeyirli dövr idi. Ona görə də, elm belə götürülməz. Elmin qapısı vardır. Elm və xəbər belə götürülmür. Həmişə qeyd edin müəllifini, kitabın adını.
Ikincisi, sələflərdən kim deyib ki, biri söz və ya əməldə küfr etsə, zahirən və batinən kafirdir? Yəni mütləq şəkildə kafir olduğunu kim deyib?. Heç kəs sələfdən bunu deməyib. Sələflər məsələlərdə təfsilata gediblər. Bu baxır onu edənin halına, cahildir yoxsa yox, məcbur edilib yoxsa sərbəst deyib, təvil edibmi. Həmçinin, mənə qəribə gəlir sizin sözünüz. Siz dediklərinizi başa düşürsünüzmü? Siz Murciə sözü ilə nə demək istəyirsiniz? Yəni bizim Murciə olduğumuzu deyirsiniz? Bu böyük səhvdir. Sizi aldadıblar. Sizə məsləhətim budur ki, bilmədiyiniz məsələlərə girməyin. Çünki siz bilmirsiniz. Məsuliyyətdir. Elm və əməldə ən əhəmiyyətli qaydalardan, tərbiyə üsullarından biri də Allah təalanın bu ayəsidir. Allah təlaa buyurur: “(Ey insan!) Bilmədiyin bir şeyin ardınca getmə (bacarmadığın bir işi görmə, bilmədiyin bir sözü də demə). Çünki qular, göz və ürək–bunların hamısı (sahibinin etdiyi əməl, dediyi söz barəsində) sorğu-sual olunacaqdır” (İsra, 36). Imam Əhmədin rahiməhullah bu barədə sözü kifayətdir. İmam Əhməddən: “İmanın artıb-azaldığını söyləyənin hökmü nədir?” soruşdular. O da buyurur: “Kim imanın artıb-azaldığını söyləsə artıq o Murciəlikdən tamamən uzaqdır”. Qurtardı. Vəssalam. Həmçinin sələfdən digər çoxlu sözlər var. Bizim sələflərin əqidəsi budur: “İman artıb azalır, itaətlər artır, asiliklə azalır. İman söz ilə demək, qəlb ilə təsdiqləmək və əzalarda göstərməkdir. Küfr etiqadda, sözdə və əməldə də ola bilər. Belə deyən adama necə Murciə demək olar? Bu böyük səhvdir sizin tərəfdən.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#164 Murad bin Əliabbas

Murad bin Əliabbas
  • Guests

Posted 16 February 2007 - 10:55 AM

Əs sələmu aleykum.
Küfür türlerini bir tek türle sınırlamak hatadır. Daha önce de açıkladığımız gibi, küfrün birçok türleri vardır. İbn-i Teymiye Rahimehullah Mürcie’nin, “Küfür sadece tekzîbden (yalanlama) ibarettir. Çünkü iman -tekzîbin zıddı olan- tasdiktir” sözlerine cevap verirken şöyle der: “Küfür yalanlama ile sınırlandırılamaz. Şayet bir kimse, ‘ben senin doğru söylediğini biliyorum. Ancak sana tâbi olmuyorum, bilakis sana düşmanlık yapıyorum, sana buğz ediyorum ve muhalefet ediyorum’ dese, bu daha büyük bir küfürdür. Çünkü bilindiği gibi ne iman tasdikten, ne de küfür tekzibden ibarettir. Tam aksine küfür; tekzib olabildiği gibi, tekzib söz konusu olmaksızın sırf muhalefet ve düşmanlık da olabilir. Aynı şekilde iman hem tasdik, hem muvafakat, hem dostluk (muvâlât) ve hem boyun eğmedir. Sadece tasdik iman için yeterli değildir.Fetava7/292.
İman için “tasdik” şart olduğuna göre, “tekzîb” küfrü imanın zıddıdır; iman için “boyun eğme” şart olduğuna göre, “büyüklenme” küfrü imanın zıddıdır; imanda “yakîn” şart olduğuna göre, “şek ve zan” küfrü imanın zıddıdır; iman için “Allah ve Rasulü’nün sevgisi” şart olduğuna göre, “buğz ve hased” küfrü imanın zıddıdır. İşte tüm bu vacip ameller, imanın aslına giren kalp amellerindendir. Bunların karşıtları ise, küfre düşürücü kalbî amellerdir. İman bir tek şeyden ibaret olmadığı gibi, küfür de bir tek türden ibaret değildir. Tüm bu bilgilerden anlaşıldığına göre, küfrü tekzib ile sınırlandırmak hatadır.


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Digər sözünüz də təəccüblüdür. Bunları (İbn Teymiyyənin zəlalət əhlinə qarşı sözünü) bizlərə qarşı niyə gətirirsiniz ? Belə məsələlərə sizin girməyinizi məsləhət görmürəm. Belə məsələlər alimlərin işidir. Allah təala buyurur: “Heç bilənlərlə bilməyənlər (alimlə cahil) eyni ola bilərmi?! (Zumər, 9). Bir şeyi biləndə də, dəqiq və yəqinliklə bilmək lazımdır. Allah təala buyurur: “(Ya Rəsulum!) De: “Bu mənim (təbliğ, dəvət) yolumdur. Mən və mənə tabe olan (möminlər) açıq-aşkar bir dəlillə (insanları) Allaha çağırırıq” (Yusuf, 108). Bu böyük elm tələbələrinin işidir. Atırsınız belə məsələləri camaatın içinə. Bilən də bilməyən də danışır. Çünki əqidəni zəif bilən adam, az oxuyan adam üçün belə məsələlərə girmək təhlükəlidir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#165 Murad bin Əliabbas

Murad bin Əliabbas
  • Guests

Posted 16 February 2007 - 11:16 AM

Əs sələmu aleykum.
Cehmiyye sadece cehalet küfrünü kabul eder; çünkü onlara göre iman sadece bilmekten ibarettir. Bunun gibi Mürcie fırkalarının büyük çoğunluğu da, yalanlama küfrünü kabul ederler. Çünkü onlara göre iman tasdikten ibarettir.
Küfrün çeşitleri hakkında bkz: Meârîcu’l-Kubûl, 2/21-23; İbnu’l-Kayyım, Medâricu’s-Sâlikîn, 1/366-367 ve Miftâhu Dari’s-Saade, 1/94.


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Kim deyir ki, küfr ancaq “təkzib” ilə olur? Məgər biz demişik? Hətta sələflərdən bəzilərinin, məşhur birinin küfrü “təkzib” ilə məhdudlaşdırdığını görə bilərsiniz. Lakin bu o demək deyildir ki, o artıq “Murciədir”. Çünki küfrü “təkzib” ilə məhdudlaşdırdı. Xeyir! Məsələn adi bir misal çəkirəm ki, sizə bu məsələ daha da aydın olsun. Muhəmməd ibn AbdulVahhab İslamdan çıxaran 10 məsələni gətirir. Lakin biz bilirik ki, İslamdan çıxaran məsələlər 10-dan çoxdur. Lakin bu o demək deyildir ki, biri gəlib AbdulVahhabı ittiham edərək, o birilərini qəbul etmədiyini mənasını verməlidir. Xeyir. Ona görə sələflərdən nə isə oxusan və ya eşitsən dərhal hansısa bir firqəni fikirləşmə. Xüsusən də belə məsələlərdə. Məsələrə geniş bax, təfsilatı ilə oxu, müqayisə et. Məsələlərin hamısını cəm et, vəziyyətə bax, tam öyrən. Fikir verirəm siz hansısa bir firqəni yazmısınız, lakin nə demək istədiyiniz məlum deyil!!! Bunları bizə yönəldirsinizmi? Nə demək istəyirsiniz? Məqsədinizi bəyan edin. Fikirlərinizi şərh edin. Fikirləri yazırsınız, lakin dayanırsınız. Bizim belə dediyimizi söyləyirsiniz? Əlhəmdulilləh biz, Aşari, Mötəzilə, Cəhmiyyə, Murciə, Xəvaric və s. əqidələrdən və minhəclərdən uzağıq. Onlar kimi demirik. Rəsulullah sallallalhu aleyhi və səlləmin səhih sünnəti və səhabələrinin yolunda, əqidəsindəyik. Belə məsələləri məqsədsiz bu şəkildə gətirməyiniz anlaşmazlıq yaradır. Həmçinin bilmək lazımdır ki, islamda zahirən hökm vermək var. Elə deyilsə, o zaman münafiqə necə müsəlman deyilir? Yaxşı başqası necə?!
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#166 Aslan

Aslan
  • Guests

Posted 16 February 2007 - 09:25 PM

Assalamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu.
Mömin kişilərlə mömin qadınlar bir-birinə dostdurlar (hayandırlar). Onlar (insanlara) yaxşı işlər görməyi əmr edər, pis işləri yasaq edər, namaz qılıb zəkat verər, Allaha və Peyğəmbərinə itaət edərlər. Allah, əlbəttə ki, onlara rəhm edəcəkdir. Allah, həqiqətən, yenilməz qüvvət sahibi, hikmət sahibidir! (ətpTövbə 71)
Sheyx! bu ayədə qeyd olunur ki, "Mömin kişilərlə mömin qadınlar bir-birinə dostdurlar (hayandırlar)...."
"dosturlar (hayandırlar)" kəlməsində hansı məna bildirilir (məhrəm, naməhrəm söhbetinə görə deyirəm)
Allah razi olsun



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Təbii ki, burada sevgidən məqsəd mömin kişi və qadınların “iman”ını sevmək nəzərdə tutulur, ona görə dost tutulur. Həmçinin onlara kömək etmək, əlaqə saxlamaq və s. Rəsulullah sallallahu aleyhi və səlləm Əbu Hureyrənin rəvayət etdiyi hədisdə buyurur: “Mömin möminin aynası, mömin möminin qardaşıdır”. (Buxari, Ədəbul Mufrəd, 239). Əbu Musə əl Aşaridən gələn başqa bir hədisdə Rəsulullah sallallahu aleyhi və səlləm buyurur: “Mömin mömin üçün bir birini möhkəm tutan binalar kimidir”. (Buxari, Fəthul Bari, cild: 5/99, Hədis N: 2446). Həmçinin Nu`mən ibn Bəşir radiyallahu anhudan gələn hədisdə Rəsulullah sallallahu aleyhi və səlləm buyurur: “ Möminlərin bir-birini sevmək, bir-birilərinə mərhəmət və şəfqət göstərməkdə məsəli, bədənin bir üzvü ağrıdığında digər bədən üzvlərinin yuxusuzluq və qızdırma halında onu müşaiyət etmələri kimidir”. (Buxari, Fəthul Bari, cild: 5/99, hədis no: 6011). Ayə ümumidir. Lakin siz qeyd etdiyiniz kimi, məhrəm və naməhrəm məsələlərinə riayət etməklə.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#167 bacishka

bacishka

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 951 posts

Posted 16 February 2007 - 10:45 PM

Assalamu aleykum wa rahmetullahi wa berkatuh, Sheyx
1. Yoqayla meshqul olmaq isteyen bacilara tovsiyyeniz? Olar ve ya olmaz? Xaish edirem delil getirerdiniz
2. Sheyx, kompyuterde canli insanin ve ya heyvanin shekilini saglamaq olar?
3. Sheyx, niqabi qohumlar arasinda yani icherisinde namehremde bele varsa chixartmaq olar?
4. Elcekde namaz qilmaq olar?
5. Hecc vaxti niqabi chixarmamaq meselesi ixtilaflidir? yani niqabda olar namaz qilmaq, tevaf etmek ve s.
6. Eger baci niqabi ozune ferz edibse, ona bu ferz sayilir? amma qohumlarinin yaninda yani namehrem olsada bele achirsa, gunah qazanir?
Allah razi olsun sizden, ve cennetle mujdelesin InshAllah
Assalamu aleykum wa rahmetullahi wa berkatuh



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Belə məsələdən çəkinmək lazımdır. Xüsusilə də bu idman növü bütpərəst kafirlərin bəzi dini ayinləri ilə əlaqəlidir. Başqa münasib idman növü ilə məşğul olmaq yaxşıdır.
2. Əgər üzdə deyilsə, görünmürsə ehtiyac varsa xüsusilə də, eyb etməz
3. Ümumiyyətlə bacardığın qədər çəkinin. Naməhrəmin yanında göstərmə üzünü.
4. Əgər soyuqdursa, naməhrəm kişilər varsa, görürlərsə səbəb varsa olar.
5. Təbii ki, yaxşıdır ki, niqabsız olasan. Amma naməhrəm kişilər baxırsa geyinsən daha yaxşıdır.
6. Günah qazanmır. Sadəcə tam riayət edənlərdən sayılmır. Allah kömək olsun.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


"О те, которые уверовали! Будьте стойки ради Аллаха, свидетельствуя беспристрастно, и пусть ненависть людей не подтолкнет вас к несправедливости. Будьте справедливы, ибо это ближе к богобоязненности. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах ведает о том, что вы совершаете". (5:8)

#168 ABU____HUREYRA

ABU____HUREYRA
  • Guests

Posted 17 February 2007 - 06:32 PM

ASSALAMU ALEYKUM!
eger men zohr namazindan evvel aznadan sonra azan ve iqame arasi olan 2 ruket namazi qilib !sonra da 4 ruket zohrun sunnetini qilsam !6 ruketli namaz alinir!bu bidetdirmi!?



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Xeyir xəta sayılmır. Sadəc azan ilə iqamə arasında olan namazda məqsəd namazın qılınmasıdır. Əgər azandan sonra məscidə girsəniz ayrıca məscidə giriş namazı qılmağa ehtiyac yoxdur.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#169 Mucahid

Mucahid
  • Guests

Posted 17 February 2007 - 06:40 PM

Assalamu Aleykum va Rahmatullahi va Barakatuhu
Allah sizder razi olsun!
1.Zehmet olmasa Quranin At-Tovba suresinin 107, 108, 109, 110-cu ayelerinin tefsirini vererdiniz.


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Allah təala buyurur:(Quba məscidinə və müsəlmanlara) zərər vurmar, küfr etmək, möminlər arasına təfriqə salmaq məqsədilə, əvvəllər Allaha və Onun Peyğəmbərinə qarşı müharibə edən kimsədən (gəlib onlara rəhbərlik edəcəyi təqdirdə) göz-qulaq olmaq üçün məscid düzəldən və: “Biz (bununla) yaxşılıqdan başqa bir şey istəmədik”,- deyə and içənlərin (münafiqlərin) , həqiqətən, yalançı olmaları barədə Allah Özü şahidlik edəcəkdir!
108 - (Ya Rəsulum!) Orada heç vaxt namaz qılma. İlk gündən binası təqva (Allahdan qorxub pis əməllərdən çəkinmək) üzərində qurulmuş məscid namaz qılmağına daha layiqdir. Orada paklanmağı sevən insanlar vardır. Allah pak olanları (özlərini cismən təmizləyənləri, mənəvi qüsurlardan, çirkinliklərdən qorumağa çalışanları) sevər!
109 - Elə isə (məscid) binasını Allah qorxusu və rizası üzərində quran kəs daha yaxşıdır, yoxsa uçulmaqda olan bir yerin(uçurumun) kənarında qurub onunla birlikdə cəhənnəm oduna yuvarlanan kəs?! Allah zalım tayfanı doğru yola yönəltməz!
110 - Onların qurduğu bina (məscid) ürəkləri parça-parça olana (ölənə) qədər qəlblərində bir şübhə (nigarançılıq və nifaq mənbəyi) olaraq qalacaqdır. Allah (hər şeyi) biləndir, hikmət sahibidir!
Bu ayələr Tövbə surəsindədir. Münafiqlərdən danışır. Yəni münafiqlərin hiləsindən Allah təala danışır. Onlar o dərəcəyə çatırlar ki, müsəlmanları (səhabələri) bölmək üçün ayrıca məscid tikmək qərarına gəlirlər. Məscidi tikirlər. Məqsədləri isə Quba məscidindən (Mədinədə) müsəlmanları ora cəlb etmək idi. Hətta Rəsulullahı sallallahu aleyhi və səlləmi o məscidə dəvət edirlər ki, namaz qılsın orada. Rəsulullah sallallahu aleyhi və səlləm Təbuk döyüşündən qayıdanda yenə Rəsulullahı sallallahu aleyhi və alə əlihi və səlləmi ora dəvət edirlər. Rəsulullah sallallahu aleyhi və səlləm qalxıb ora getmək istəyəndə bu ayələr nazil olur. Ayələrdə bildirilir ki, o məsciddə namaz qılma. Çünki o məscid Allaha itaət etmək üçün tikilməyib və başqa məqsəd üçün, müsəlmanları bölmək, dindən döndərmək üçün tikilib. Rəsulullah sallallahu aleyhi və səlləm orada namaz qılmır və əmr edir ki, o məscidi dağıtsınlar. O məscidi dağıdırlar. Və ayələrə nəzər salsanız görəcəksiniz ki, Allah təala müsəlmanları yaxşı sifətlər ilə, münafiqləri isə pis sifətlər ilə vəsf edir. Bu ayələri bəziləri düzgün başa düşməyərək indiki məscidlərə tətbiq edirlər. Təbii ki, bu aydındır. Təkfir Camaatı! Onlar deyirlər ki, indiki məscidlər hamısı “Məscidu Dirar” dır. Orada namaz qılmaq olmaz. Ona görə də şeytan onlara vəsvəsə verib ki, cümə, camaat namazı qılmayın. Hətta KƏBƏ Allahın evinin belə məscidu dirar olduğunu deyirlər! Kəbə məscidini də ittiham edirlər. Təbii ki, bu açıq-aydın zəlalətdir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!