Posted 16 August 2006 - 10:29 AM
as Salamu aleykum va raxmatuLLAX va barakatu
sheyx, xahish edirem bu fetvani izah edin. Cunki, bildiyime gore, hetta alkoqolsuz olsada pive icmek mekruhdur. Amma ki, bu fetvada deyilir ki xalaldir. Onda, ele alinir ki, azerbaycanda "xeci pivesi" de xalaldir???
Sizin xutbenizi qulaq asmisham bu barede siz dediz ki cekinmek lazimdir bele sheylerden cunki bunlar hamisi avaraciligi gorsedir (oz sozlerimle deyirem), ve kalyan barede de demishdiz o xutbede.
Ona gore bu fetvaya rast gelende cox teecublendim.
Sheyx, cox xahish edirem delilnen cavab veresiz. Ve kalyan barede de delil varsa xahish edirem deyesiz.
Djazzak ALLAX xayran
as Salamu aleykum va raxmatuLLAX va barakatu
_____________________
Каково управление о питье пива, отмечу , что есть два вида пива – один с алкогольным содержанием и один без алкогольного содержания? Это расценено опьяняющий напиток?
. во первых пиво-опьяняющий напиток , который продают в некоторых странах. Это пиво - хамр (опьяняющий напиток ), харам продовать его , покупать его и пить . Пророк (мир ему и благословения Aллаха) сказал: “любой опьяняющий напиток - хамр , и любой опьяняющий напиток - харам .” Муслим, 2003.
Это - харам выпить много или немного из этого, даже одну каплю , потому что Пророк (мир ему и благословения Aллаха) сказал: “ все что пьянит в больших количествах, запретно и в малом .” ал Тирмизи , 1865; классифицируемый как saheeh al-Albaani в Saheeh al-Tirmidhi.
Второй тип - пиво, которое не пьянит , или потому ,что это полностью свободно от алкоголя, или потому, что это содержит крохотное количество алкоголя, который не достигает уровня, который вызывает опьянение независимо от того сколько выпил человек . Ученые постановили, что это допустимо
шейх ибн усаймин(Рахимаху Ллах ) сказал:
Пиво, которое находится в продаже на наших рынках [в Саудовской Аравии], - все халал , потому что это было обследовано чиновниками и полностью свободно от алкоголя. Основной принцип относительно всех видов пищи, напитков и одежды - то, что они являются допустимыми пока не установлено, что они являются харам . Аллах говорит (интерпретация относительно значения):
“Он Тот, Кто создал для Вас все , что находится на земле”
[al-Baqarah 2:29]
Поэтому если любой говорит, что этот напиток - харам, или эта пища - харам , или этот предмет одежды - харам ,скажите ему, чтобы он предоставил доказательства. Если он предоставит доказательства тогда мы должны сделать то, что обозначено доказательством. Если он не предоставит доказательства , то его слова должны быть отклонены, потому что Аллах а говорит (интерпретация относительно значения):
“Он Тот, Кто создал для Вас все , что находится на земле”
[al-Baqarah 2:29]
Все в этом мире Аллах создал для нас. Этот общее значение , подразумевающееся словом jamee’an (переведенный здесь как "все"). И Аллах говорит (интерпретация относительно значения):
“в то время как Он объяснил Вам подробно, что запрещено для Вас ”
[al-An’aam 6:119]
Так, если кое-что - харам , должен быть ясный и подробный признак, что это является haraam. Если нет такого доказательства тогда это не haraam. Пиво, которое находится на наших рынках здесь на Земле Двух Святынь (Саудовская Аравия), - все халал и нет сомнения относительно этого инша Аллах
Мы не думаем, что любое алкогольное содержание в вещи делает ее харамом , скорее если кое-что содержит процент от алкоголя, который опьянит человека , если он выпьет это, тогда это - харам . Но если количество - мизерное (miniscule)и не имеет никакого эффекта, то это - halaal.
Некоторые люди думают, что слова Пророка (мир ему и благословения Aллаха) “ Все , Что пьянит в больших количествах, и малое из этого - haraam”, означают, что, если маленький процент опьяняющего напитка смешан с большим количеством вещества, которое не опьяняет, тогда это - харам.
Это - неправельное понимание хадиса “Все ,что пьянит в больших количествах, запретно и в малом ”, означает, что, если многое кое из чего вызовет опьянение, и немногое из этого, не будет вызывать опьянение, то много ли или немного - оба харам , потому что Вы можете выпить немного, что не вызывает опьянение, потом Вы можете испытать желание выпить больше и опьянеть. Но если кое-что смешано с алкоголем, но алкоголя - малое количество и не имеет никакого эффекта, тогда это - халал и не прибывает под управлением этого хадиса.
Ответ:
Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Bu rəy düzgün rəydir bizdə demirik ki, bu haramdır. Lakin deyirik ki, çəkinmək lazımdır və adət etmək düzgün deyil. Çünki ən azından fasiqlərə oxşamaqdır. Peyğəmbər (Ona və ailəsinə Allahın salat və salamı olsun!) oxşamağı qadağan etmişdir. Amma təbii ki, haram deyil.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!