Jump to content


Photo

01 апреля 2007 года


  • This topic is locked This topic is locked
116 replies to this topic

#1 admin

admin

    Administrator

  • Админ
  • Pip
  • 100,148 posts

Posted 07 March 2007 - 12:45 PM

Əc salamu aleykum və rahmətullahi va bərakatuh!
Əziz müsəlmanlar! InşəAllah, aprelin 1-dək suallarınızı forumda verə bilərsiniz. Suallarınız bir neçə gün ərzində məscidimizin imamı Qamət Suleymanov tərəfindən cavablandırılacaqdır.
Hamınızı maraqlı suallarla gözləyirik!
Salam aleykum!


Ас саламу алейкум, уважаемые мусульмане!
ИншаАллах, до 1-го апреля можете задавать вопросы на форуме. В течении несколко дней на ваши вопросы ответит имам нашей мечети Гамет Сулейманов.
До встречи в онлайне! Готовьте вопросы.
Салам алейкум!!





#2 Muherram-19

Muherram-19
  • Guests

Posted 07 March 2007 - 07:55 PM

Əc salamu aleykum və rahmətullahi va bərakatuh!

Eshiddiyime gore giz alanda onun anasina sud pulu vermek lazimdi .Bu hagda siz nese bilisiz?

Men kaminin garshisinda namaz gilanda niyyetim oda deyil ,Uca Rebbime secde edirem.,axi emeller niyyetlere goredi. Mutleg sutun olmaladi garshimda ?

Salam aleykum!




Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Süd pulu, yəni mehirdir, Sadəcə ola bilər ki, mehirə bu cür desinlər. Lakin mehr vermək və bu cür adlandırman daha münasibdir.
2.Od qabağında namaz qilmaq qadağan olub. Aydındır ki, niyyət oda deyil. Lakin oxşamaq qadağan olub
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#3 Guest

Guest
  • Guests

Posted 08 March 2007 - 05:54 PM

Salam aleykum,ucuncu xelife Osmanin (ra ) qatillerinin adi melumdur?



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Osmanı kim öldürdü?
Osman mühasirə olunduqdan sonra onun evini hər tərəfdən bağlayıb, qarşısında Quran olduğu halda onu qətlə yetirdilər. Həsən əl-Bəsri böyük tabeinlərdən olub bu vaxtlar yaşadığı üçün ondan soruşdular: Osmanı qətlə yetirənlərin arasında Mühacir və ya Ənsarlardan kimsə var idi?
O dedi: Onu öldürənlər imansız misirlilər idi . Onların başçılarının kimliyi bəllidir. Onlar: Kinanə ibn Bişr, Ruman əl-Yəmani, Sudan ibn Humran, Malik ibn əl-Əştər ən-Nəxai, Cəbələ adlı və Bənu Sədus qəbiləsindən əl-Movt əl-Əsvəd (qara ölüm) ləqəbli bir nəfər idi. Bu adamlar Osmana qarşı törədilən fitnənin başçıları sayılırdılar. Uca Allah Osmandan razı olsun!
Amrə bint Ərtaə deyir: Osman qətlə yetirilən ili mən Aişə ilə Məkkəyə getmişdim. Mədinəyə gələndə onun qətlə yetirildiyi evdə Quran gördük. Qanının ilk damlası bu ayələrin üzərinə düşmüşdü: "(Ey möminlər!) Əgər onlar da siz inandığınız kimi (Allaha) inanırlarsa, şübhəsiz ki, doğru yolu taparlar. Yox, əgər (imandan) üz döndərərlərsə, (sizə qarşı) ədavət bəsləmiş olarlar. Allah sənə (tezliklə sənin intiqamını) onlardan (almağa) kifayət edər. O, (hər şeyi) eşidəndir, biləndir." . Amrə deyir: Onun qatillərinin heç bir doğru-dürüst ölmədilər .
Məhəmməd ibn Sirin deyir: Mən Kəbəni təvaf edirdim. Bu vaxt bir nəfərin belə dediyini eşitdim: "Allahım məni bağışla, lakin mənə elə gəlir ki, sən məni bağışlayan deyilsən". İbn Sirin deyir: Mən bunu eşidəndə təəcübləndim və dedim: Ey Allah bəndəsi mən sənin kimi dua edən eşitməmişəm. Həmin adam dedi: Mən Allaha əhd bağlamışdım ki, əgər mənə Osmanı görməyə imkan versə onun üzünə bir sillə vuracağam. O, qətlə yetirildikdən sonra evində yatağına uzadılmışdı. Camaat oraya gəlib onun üçün dua edirdilər. Mən də onun üçün dua etmək adı ilə evə daxil oldum. Evdə heç kəsin olmadığını gördükdə onun üzünü açıb ölü halda onun üzünə bir sillə vurdum və əlim qurudu. İbn Sirin dedi: Doğrudan da onun əli qurumuş odun kimi idi .
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!




#4 Guest

Guest
  • Guests

Posted 08 March 2007 - 06:15 PM

As-Salamu aleykum!
Sheyx,cunub olanda qusl ala bilmediyim uchun teyemmum edirem,bes namazlari teyemmum alib qila bilerem, hetta su ile qusl alana qeder?

As-Salamu aleykum!




Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
İki halda edə bilərsən. Yəni təyəmmündən sonra pozulsa ya təyəmmüm ya da dəstəmaz ala bilərsən.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#5 Guest

Guest
  • Guests

Posted 08 March 2007 - 06:38 PM

Salam.
1.Qusl nece edilir?
2.Quslde agizin ve burunun icini yumaq lazimdir?




Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Qüsl iki cür almaq olar.
1. Niyyətdən sonra tam yuyunmaq.
2. Niyyətdən sonra övrət yerini yuyub sonra əlləri yuyursan və dəstəmaz alırsan. Sonra baş hissədən yumağa başlayırsan və bədənin sağ sonra isə sol tərəfini yuyursan. Sonda isə ayaqları yuyursan. Qüsl alarkən ağız və buruna su vurmaq vacibdir. Onlarsız qüsl sayılmır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#6 Guest

Guest
  • Guests

Posted 08 March 2007 - 08:56 PM

Salam,basa sac ekdirmek olar?Olarsa bu qusle mane olmur ki?




Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Başa saç əkdirmək eyb etməz. Qüsl almaq isə əgər baxarsız müəyyən müddət başa su vurmaq olmazsa təyəmmüm alın ya da yüngül yumaqla kifayətlənin.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#7 abucamal

abucamal
  • Guests

Posted 09 March 2007 - 11:05 AM

Salam aleykum!
Namazdan sonra mən ayət Kursi oxuyuram və 2 dəfə mən səcdədə olan vəziyyətdə onu oxudum. Bu bid`a deyil? Bir qardaş dedi ki, belə etmək olmaz.




Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bəli, belə adət etməyin və duanı etmək üçün namazda səcdədə, ya da təşəhhüdün axırında etsəz daha münasib və keyfiyyətli olar.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#8 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 09 March 2007 - 03:47 PM

Əssələmu aleykum!

1) Çənədən aşağıda olan və boğaz tərəfdə olan saç saqqaldan sayılırmı? Yəni, çənədən boğaza tərəf saçı kəsmək olar yoxsa yox?

2) Bir qardaş Məğribi və onun sünnəsini vaxtından tez qıldı. Sonra bunu dərk edərək, vaxtında həmin namazını yenə qıldı. Lakin indi soruşur ki, həmin vaxtından tez qıldığın fərzin və sünnənin savabı olacaq yoxsa yox?

3) Abdul Kərimin namaz haqqında kitabında yazılıb ki, təslimdən sonra təkbir gətirilir (yəni Allahu Akbar) deyilir sonra isə 3 dəfə Əstağfirullah deyilir. Lakin mən həmin təkbir haqqında təslimdən sonra heç bir yerdə nə eşidmişən nə də oxumuşam. Siz bu barədə nə deyə bilərsiniz?

4) Siz dediz ki, fəcrin vaxtı çıxıbsa ona aid olan zikrləri etmək olar lakin qəza niyyəti ilə yox. Nə isə bu mənim üçün bir az qaranlıq qaldı, necə yəni qəza niyyəti ilə yox? Yəni, əgər fəcrin vaxtı çıxıbsa və mən fəcrdən sonra edilən zikrləri öz vaxtnıda etməyə çatdırmadımsa, onda bir az gec mən onları elə fəcrin zikrləri niyyəti ilə deyirəm. Amma qəza niyyəti olmadan söhbəti mənim üçün nə isə aydın olmadı. Zəhmət olmasa açıqlayardınız.

5) Siz demişsiniz ki, köpək dişli heyvanları yemək haramdı, və düzdür bu barədə də Muslimda hədis gəlib. Lakin soruşmaq istəyirdim ki, siz bilirdiniz ki, həmin heyvanlardan istisna olaraq bəzi köpək dişli heyvanlar var ki, hansıları ki yemək olar: kaftarlar (goreşənlər -giyenalar rusca), dovşanlar və kroliklər və kirpilər? Bu barədə nə düşünürsünüz?

Allah razı olsun. Salam aleykum!




Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Boğazdan qırxmaq olar. Çünki ora saqqaldan sayılmırr.
2. O əgər qəsdən edibsə ola bilsin namazı vaxtında qılmağı istədiyinə görə Allah ona savab versin.
3.
4. Bu zikrlərdə qəza yoxdur. Sadəcə siz vaxtında edə bilməmisinizsə onu sonra edə bilərsiniz. Məsələdə genişlik var.
5. Kaftarı yemək olmaz, amma dövşan icazə verilib. Kirpi isə ixtilafdır. Baxmayaraq ki, bəziləri icazə verib. Lakin çoxluq verməyib vəona görə əgər həkim müalicə üçün məsləhət görsə və ya başqa ciddi səbəb olsa.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#9 Sumeyya

Sumeyya
  • Guests

Posted 10 March 2007 - 12:20 AM

Assalamu Aleykum mən size süni mayalanma haqqında sual vermişdim sizde bu işin yalnız qadın həkim tərəfindən ola biləcəyini bildirmişdiniz.Bildiyiniz kimi bu ucuz başa gələn bir proses deyil. Mənim xaricə getmək imkanım yoxdur.o üzdən burda etməliyəm. Burda edən insan (Ərsadıq Turan bəydir.).Bakıda yalnız o edir ondan başqa edən yoxdur.İndi mən nə edim.Amma sizdən xahişim olduğu kimi mənə deyin qəbulumdur.Çünkü mən islamda yeni deyiləm.Assalamu aleykum




Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Siz onun yanına gedə bilərsiz. Xüsusəndə ondan başqa bu məsələdə mütəxəssiz yoxdursa və qadın həkim yoxdursa.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#10 Abu-Bakr

Abu-Bakr
  • Guests

Posted 10 March 2007 - 08:39 AM

Əssalamu alekum va rahmatullahi va barakatuhu!

Qardaş, xahiş edirəm bu suallara dəqiq, düzgün və ciddi cavab verəsiniz, ötəri və ya mühitə görə yox.

1) Əri olan qadının sələfi forumunda iştirak etməsi üçün öz ərindən mütləq icazə almalıdır?
2) Ərli və ya ərsiz qadın sələfi forumunda tanımadığı qardaşa məsləhət verə bilər? və ya din barədə ona öyrədə bilərmi? Bu, qarşı tərəfdəki naməhrəm qardaşın qadına qarşı simpatiyasının yaranmasına səbəb olmaz ki?
3) Qadının forumda gül vasitəsilə nəsə yazması doğrudurmu? Bilsək ki, həmin forumda qardaşlar da iştirak edir. Bu cəlb edici olarmı?
4) Forumda qardaşlar tərəfindən "Filan bacım" və ya bacılar tərəfindən "filan qardaşım" sözlərini demək qarşı tərəflərdə pis hisslər oyadarsa, onda onların bu sözü tərk etməsi vacibdirmi?
5) Forumda qardaşın naməhrəm qadını (ərli) və ya bacının naməhrəm qardaşı tərifləməsi düzgündürmü? bu, onların bir-birinə simpatiya olmasına işarə deyilmi?
6) Ər öz zövcəsinin başqa tanımadığı qardaşdan elm almasına razı olmalıdırmı?
7) Biz bilirik ki, qadının idarəçi vəzifələrində işləməsi caiz deyil. Belə çıxır ki, qadın forumun admin, moderator, idarəçi vəzifəsində də forumu idarə etməsi düzgün deyil. Buna aydınlıq gətirin.
8) Qadın tanımadığı qardaşa qarşı islami məsələlərdə inadkar olmalıdırmı, yəni öz fikrində sona qədər qalmaq, baxmayaraq ki, bacının gətirdiyi dəlillər səhvdir, lakin o buna davam edir.
9) Hicabın üzün örtünməsi ilə tamamlanması şərtdirmi? Üzü örtməsən hicab tamamlanmamış sayılır? baxmayaraq ki, həmin qadın gözəldi, yoxsa yox. Şeyx İbn Bəzz, İbn Üseymin, əl-Mədxəli, Şeyx Münəccid üzü örtməyin fərz olduğunu demişlər və deyiblər ki, kim ki (alim) üzün örtünməsinin fərz olmamasını deyirsə, o, ictihadında yanılmışdı və bir əcr qazanır, mən Şeyx Əlbani. Buna münasibətiniz.

Əssalamu alekum va rahmatullahi va barakatuhu, Allah razı olsun!




Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Mən çalışıram suallara siz dediyiniz kimi cavab verim.
1. Bəli, bu daha düzgün olar və münasibəti gücləndirər.
2. Ümumiyətlə qadın kişi ilə söhbətlərdən nə qədər uzaq olsa o qədər şeytan onlardan uzaq olar. Bilən adamlardan soruşsun, kifayətdir.
3. Nə qədər də sadə olsanız o qədər şeytandan uzaq olarsız. Ona görə lazım deyil, xüsusəndə bu nəyəsə səbəb olar.
4. Əgər səbəb olsa bəli.
5. Naməhrəmdən nə qədər uzaq olsalar o qədər də yaxşıdır. Xüsusəndə əgər səbəb olarsa bətii ki olmaz.
6. Bu məsələ əgər məsciddə pərdə arada olmaqnan ümumi dərs olsa eyb etməz və yaxşı olar ki, ər özü də orda olsun.
7. Əgər ancaq qadınlar olan yerdirsə olar.
8. Ümumən əgər zəyifdirsə münaqişəyə getməsin. Xüsusəndə naməhrəmlə.
9. Bu alimlər arasında ixtilafdır. Lakin Albani (rahiməhumullah) bunun əleyhinə deyil. Sadəcə ixtilaf onun fərz olub olmamasından ibarətdir və qadın nə qədər çox örtünərsə bu daha yaxşıdır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#11 Guest

Guest
  • Guests

Posted 10 March 2007 - 10:57 AM

Salam aleykum,islamevi.az saytindan faydalanmaq olar?

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bəli, o sələfi saytıdır. Faydalanmaq olar.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#12 Guest

Guest
  • Guests

Posted 10 March 2007 - 09:41 PM

Salamun aleyk ya Sheyx.
Burda qebristanliqa Quran oxunmasina dair ve ehli sunnenin bir qolu olan Henefilere gore(Bezi mebelerde Hembelilere gorede) Quran oxumaqin oluye faydasi olmasina dair fikir qeyd olunub.Ola bilsin bunu bilmirdiniz .Inshallah oxuyub faydalananlardan olasiniz.
وقد صرح الحنفية بانتفاع الميت بإهداء ثواب قراءة القرآن له، فقد جاء في "الدر المختار ورد المحتار": "ويقرأ سورة (يس) لما ورد: من دخل المقابر فقرأ سورة (يس) خفف الله عنهم يومئذ، وكان له بعدد من فيها حسنات" (الدار المختار ورد المحتار ج2 ص243).
Bashqa bir delil Ibni Teymiyyenin fikridir.O kokunden redd etmir.Eksine faydasi olduqunu soyleyenlerinde fikrini soyleyir.
وقول شيخ الإسلام ابن تيمية في قراءة القرآن للميت :إن ثوابها يصل إليه فقد ذكر أن في هذه المسألة قولين للعلماء، ثم رجح القول بوصول ثواب قراءة القرآن للميت فقال -رحمه الله- تعالى: "وأما الصيام، وصلاة التطوع، وقراءة القرآن فهذا فيه قولان للعلماء:
الأول:- ينتفع به وهو مذهب أحمد وأبي حنيفة وغيرهما.
الثاني: لا تصل إليه وهو المشهور في مذهب مالك.

Bunun unvanin siz menden yaxshi bilersiniz hansi kitabinda deyib.

Ve hemchinin bele bir fikirde Hembeli alimleri terefinden soylenilib:
وفي "المغني" لابن قدامة الحنبلي في الاحتجاج لوصول ثواب قراءة القرآن للميت قوله: "وهذه أحاديث صحاح، وفيها دلالة على انتفاع الميت بسائر القرب، لأن الصوم والحج والدعاء والاستغفار عبادات بدنية قد أوصل الله نفعها إلى الميت، فكذلك ما سواها مع ما ذكرنا من الحديث في ثواب من قرأ سورة (يس) وتخفيف الله -تعالى- عن أهل المقابر بقراءته، ولأنه إجماع المسلمين، فإنهم في كل عصر ومصر يجتمعون ويقرأون القرآن ويهدون ثوابه إلى موتاهم من غير نكير" (المغني ج2 568)
Umid varam oxuyub faydalananlardan olasiniz ve demiyesiniz ki harda gelib oulye Quran oxumaq.
Vassalam.

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Birincisi bilmək lazımdır ki, biz Quran və Sünnə, sələfi salihin fəhminə-məsələləri onların başa düşdükləri kimi tabeyik. Bəli siz dediyiniz insanlar sələflərdir. Lakin bizim əqidədə (əhli sünnə vəl cəmaat) alimlərə mütləq şəkildə tabeçilik yoxdur. Mütləq tabeçilik ancaq Allah və Onun Rəsulunadır sallallahu aleyhi və səlləm. Lakin Allah və Rəsulundan qeyrilərinə tabeçilik, Allah və Rəsuluna tabeçiliyin çərçivəsindədir. Müvafiq olanı götürürük, müxalif olanı götürmürük. Kim deyir desin. O demək deyildir ki, İbn Teymiyyə və yaxud qeyrisi dedisə “qurtardı”, götürməliyik. Biz baxırıq sələfin minhəccinə, müqayisə edirik. Düzgündürsə götürürük, düzgün deyildirsə, zəif rəydirsə götürmürük. Necə ki, İmam Malik rahiməhullah deyir (Rəsulullahın sallallahu aleyhi və səlləmin məscidində dərs deyəndə daima deyərdi): “Hər kəsin sözü atıla bilər. Yalnız bu qəbir sahibinin (Rəsulullahın sallallahu aleyhi və səlləmin qəbirinə işarə edərək, yəni Aişənin evi) sözündən başqa”. Ona görə bu məsələlər, Quran oxumaq məsələsi haqqında nəinki İbn Teymiyyə bəzi sələfi alimlər qeyd ediblər. Lakin sələflərin çoxu bununla razılaşmayıblar. Çünki Rəsulullah sallallahu aleyhi və səlləm oxumuyub. Birincisi Quran oxumaq, Yasin oxumaq barəsində gələn hədislər ölüyə deyil, ruh bədəndən çıxarkən oxumaq haqqında varid olmuşdur, ikincisi buna baxmayaraq bu hədislərin özləri də zəif hədislərdir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#13 ibn Fikret

ibn Fikret
  • Guests

Posted 11 March 2007 - 03:07 AM

Əs-salamu-aleykum

1. Zəkat haqqında bəzi məlumatlar istəyirəm. Bildiyimə görə zəkat, ehtiyacdan əlavə olan, təxminən 90 qr qızıl qiymətindəki sərvətdən verilir. Bu ehtiyac nədən ibarətdir?

2. Sualımı biraz daha konkret verim: Mən özüm hələ evlənməmişəm, atam-anam ilə birgə yaşayıram. Ev atamındı. Atam işləmir, qazancı yoxdur. Anam aylıq dövlət maaşını alır. Əsas mən, aldığım maaşla evə kömək edirəm.
- İndi bilmək istəyirəm ki, zəkat hansı halda bizə düşür? və ya konkret kimə düşür?
- Ayrı ayrılıqda anam da zəkat verməlidir mi?
- Bəs atam necə? o həm ev, həm də maşın sahibidi. Amma əlavə pul sahibi deyil. ona zəkat vermək düşür?
- Hal hazırda məndə bəlkə də 90 qr-lıqdan çox sərvət olsa da (sərvət yəni şəxsi kompüterim, cib telefonum, mp3 playerim, geyimim və s.), əlavə pul olaraq heç 1500$ ola ya olmaz. Hal-hazırda mənə zəkat düşürmü?
- Ümumiyyətlə bu komp., cib tel, bunları ehtiyac saymaq olar?
- Bəs yaşadığın ev, sürdüyün maşın necə?
- Tutaq ki, əlavə pulum artdı. Lakin, mənim hələ də şəxsi evim yoxdu. Atamın evində yaşayıram. Yəni ehtiyacım olan evim hələ yoxdu. Tutaq ki, 5 min pulum oldu. Mən o zaman zəkat verməliyəm?
- Tutaq ki, evlənərkən, imkan olmadı ev almağa, atam-anam ilə birgə yaşayası oldum. Onda bu zəkat məsələsi necə olacaq? Çünkü bu ev, vərəsəliklə nə vaxtsa mənə çatacaqsa da, hazırda mən sahibkar deyiləm axı. Ola bilər ki, iki gün sonra ailəmi götürüb getdim kirayəyə.

3. Evlənərkən ana-ata ilə birgə yaşamaq, onların yaxınında olub kömək etmək, əlbəttəki daha xeyirli əməl olardı. Lakin bu ailədə xeyli problemlər yarada bilər. Evin prezidenti bir nəfər olmalıdı, o səlahiyyət də avtomatik ataya keçir. Bu da məncə istər istəməz xoş olmayan haldı.
- Ümumiyyətlə bu barədə hədis və ya səhabələrdən nümunə olaraq nəyi götürmək olar?
- Məndə olan təsəvvürə görə o vaxt rasullah sallallahu aleyhi və səlləmin zamanında nə qədər kasıb olsalar da ayrı yaşayıblar. Bu fikrimə bir konkret səbəb olmasa da nədənsə belə təsəvvür yaranıb. Bu fikirdə həqiqət var mı?

4. Bir başqa mövzuya da toxunmaq istərdim:
Məsciddə arada mikrafonla elan edirlər ki, "filan nömrəli maşın yiyəsi gəl yoldan götür maşınıvı" Bu aşağıdakı hədisi bu məsələyə tətbiq eləmək olar mı?

Ebû Hureyre (radıyellahu anh) demiştir ki; Resulullah, (sallallahu aleyhi ve sellem)'i şöyle buyururken işittim:
"Kim mescidde yitiğini ilan eden birini işitirse, "Allah onu sana buldurmasın" desin. Çünkü mescidler, bunun için bina edilmemiştir."
Müslim, mesâcid 79; İbn Mâce, mesâcid 11; Nesâî, mesâcid 25; Ahmed b. Hanbel, II, 349. Sünen-i Ebu Davud Terceme ve Şerhi,Şamil Yayınları: 2/238-239.


5. Fərz namazından sonra zikr edərkən, mən aşağıdakı ardıcıllıqla zikr edirəm.
- 3 x Əstəğfirullah
- Allahummə Əntəs-səlam və minkəs-səlam təbəraktə ya zəl-cəlali vəl-ikram
- ixlas, fələq, nas surələri
- kursi ayəsi
- 33 x Subhanallah, 33 x əlhəmdulillah , 33 x allahu əkbər
Demək istədiyim odur ki, surələr və ayəni 33-lərdən əvvəl oxumaqda eyib var mı? Və ya bu oxuduqlarımı hansı ardıcıllıqla desəm daha uyğundu?

SUALLAR çox uzun olduğuna görə, vaxtinizi da çox alacağıma görə haqqınızı halal edərsiniz inşaallah.

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1.Zəkat 83 qr qızıl, yaxud 595 qr gümüş, yaxud bu iki dəyərli əşyaların dəyərində nəğd pulu olan insana pul əlinə gələn müddətdən və ya zəkatın vacibliyini biləndən sonra bir il keçdikdə deyilən məbləğin 2,5 %-ni zəkat olaraq çıxarmalıdır. Burada ehtiyac dedikdə isə insanın qazanıb xərclədiyindən əlavə artıq qalan nəğd pul və ya qızıl yaxud gümüşdür. Əgər xərclədiyindən əlavə deyilən məbləği toplamışdırsa o zaman 2,5 % zəkat verməlidir. Yəni, min manatın zəkatı 25 manat dəyərində dəyərləndirilir.
2. Zəkatın nə zaman vacib olmasını yuxarıda qeyd etdik.
- Siz bir ailə olaraq qazancınızı bir yerə toplayırsınızsa o zaman sizin ailənizə zəkat düşür və ailənin başçısı bunu icra etməlidir.
- Zəkat yalnız toplanan məbləğə və ya qazanc gətirən ticarət əşyalarına düşür. Məsələn əgər maşın icarəyə verilirsə onun gətirdiyi gəlirin 2,5 %-i zəkatdır. Amma komputer, ve s. bu kimi əşyalara isə zəkat düşmür.
- Əgər sizin 1500 pulunuz varsa buna artıq zəkat düşür. 1500$ * 2,5% = 37,5 $.
- Bəli əgər sizin 5000 pulunuz olarsa və bununla belə eviniz də olmasa sizə yenə də zəkat düşür. Çünki zəkat bu qədər məbləğin qarşısında çox cüzi bir məbləğdir. Siz 5000-ə görə 125 dollar zəkat verməli olacaqsınız.
3.Təbii ki, imkan varsa ayrı yaşamaq daha məsləhətdir. Xüsusən də əgər ata-ana cahil, siz isə İslamdasanızsa. Amma bu o demək deyildir ki, onlarla əlaqəni kəsmək lazımdır. Əsla.
4. Xeyr hədisə zidd deyil.
5. Eyb etməz. İnşallah düzdür.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#14 Saleh bin Cəfər

Saleh bin Cəfər
  • Guests

Posted 11 March 2007 - 10:59 AM

Əs sələmu aleykum.
Əgər tövbə etsələr, namaz qılıb zəkat versələr, onlar sizin din qardaşlarınızdır. Biz ayələrimizi anlayıb bilən bir tayfa üçün belə ətraflı izah edirik! 9/11.
1.İbadət etməyənlərələ masa arxasında oturmaq olarmı?.
Dəvət məqsədi ilə,oturmaq olar,inşallah.

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Əlbəttə ibadət etməyənlər ilə oturmaq olar. Görünür siz coğrafi müsəlmanları nəzərdə tutursunuz. Yəni, kəlimeyi şəhadəti deyirlər, bəzi İslam ərkanlarını yerinə yetirirlər. Özləri də deyirlər ki, biz müsəlmanıq. Əlbəttə dəvət məqsədilə olar. Hətta kafirlər ilə də olar.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#15 Abu_Hacar

Abu_Hacar
  • Guests

Posted 11 March 2007 - 11:21 AM

As-salamu aleykum va rahmatullahi v abarakatu!
Sheyx bir sualim var: Bir adam namaz gilir va ozuna sutra goturmayib,man sutra avazi onun gabagini nda dura bilaram? Yoxsa man bela etsam onun gabaqindan kecmish sayiliram?
Wa aleykuma salam va rahmatullahi va barakatu!

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Yaxşıdır ki, belə etməyəsən. Artıq siz onun qabağına keçmiş olursunuz. Əgər yaxındırsa sütuna bir neçə addım qabağa və ya sağa, sola getsin, arxaya. Uzaqdırsa eyb etməz.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#16 Aslan

Aslan
  • Guests

Posted 11 March 2007 - 12:44 PM

Assalamu aleykum va rahmatullah.
Sheyx bele bir sualim var. eger otaqda shekil varsa (canli insanin ve ya heyvanin) ve o shekilin gozu yoxdursa ve ya gorsenmirse (mes: gozunu qaralamaq, kesib chixartmaq ve ya eynekli bir shekil.) bu halda namaz qilmaq, shekili bir yerden asmaq olar yoxsa umumiyyetle neinki goz hetda bashqa ezalari da gorsenmemelidir?
Cazak Allahu xayran


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Ümumiyyətlə şəkil məsələsində bəzi alimlər icazə veriblər bəzi hallarda. Yəni ehtiyac varsa, zərurət varsa. Məsələn kitablarda uşaqlara başa salmaq üçün. O zaman çəkmək olar cismin. Amma üzü olmasın. Sizin otaqda namaz qılmanıza gəldikdə isə buna xələl gətirmir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#17 Guest

Guest
  • Guests

Posted 11 March 2007 - 10:35 PM

Salamaleykum! Sheyx, televiziyada Mekkede namazdan sonra insanlarin ellerini Kebeye qoyaraq dua etmeklerini mushahide etmek olur.Bu ne derecede dogrudur?Salamaleykum!

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Ümumiyyətlə siz elə bilməyin ki, Kəbəyə gələnlərin hamısı alimdir. Xeyr. Kəbəyə gəlib kiminsə nə isə etməsi dəlil deyil. Demək olar ki, İslam dünyasında dini cəhətdən maarifçilik çox zəifdir. Sadəcə Kəbəyə söykənib dua etmək olar. Rəsulullah sallallahu aleyhi və səlləm bunu edib. Qara daş ilə Kəbənin qapısı arasında. Sağ əli qaldırırsan söykənirsən Kəbəyə üzün ilə. Orada dua qəbul olunur. (Yəni qapı ilə qara daşın arasında olan məsafə)
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#18 Guest

Guest
  • Guests

Posted 11 March 2007 - 11:11 PM

As-salamu aleykum va rahmatullah va barakatu.
Derslerde demisis ki Afqanistanda cecenistanda ve s... Cihad deil.
Indi Cihad (YENI DOYUSH CIHADI) var. Kim deir . Sefihler-zindiqlar adlandirirsiz mucahidleri.
Ehtiyatli olmaq lazimdir. Agizdan cixan sozleri geri qaytarmaq olmur.
Allaha hemd olsun Afqanistan vaxti ile Rusiyaya subut etdi ki islam dini ucadir ! ! ! !
Amerika-ve bir cox Avropa olkelerinin (YENİ KAFİRLERİN) mucahidlere qarshi doyushmelerine baxmayaraq az sayda olan musalmanlarla bacara bilmir.
İnshaAllah bu bir imtahandir ve imtahanda munafiqlerde esl muselmanlarda uze cixir.
inshaAllah nece illerdiki doyushler davam edir ve son zefer qelebe muselmanlarin olacaq.
Onda ne deyeceksiz.......munafiqler, fasiqler,zindiqlar,ve daha neler dediklerinizden halalliq alcaqsiniz?
Subhanallah bu ne eqidedi.Gor ne gune qalib ki, mescidin heyetinde saqqali sinesine catan qardash bashqa bir qardasha deyir ki seni KKB-ye tutduracam.

Ləəə iləəhəə illallah Muhammədən Rasulullah.
Sizin prikola tutdugunuz musalmanlar bu sozu qoruyur ! ! !
Sozlerinize fikir verin. bir-birinizi ittiham etmekle hecne alinmayacaq.
Bu bir siyasetdir atiblar ortaya sizde eks terefde dushub bu tora.
Xavaricler var bunu hec kim inkar etmir.Meseleni cox shishirtmek lazim deil.
Onnansa insanlara lee ilahe illallahi duzgun basha salin!!!
Allah bizi dinimizde sabit etsin.
as-salamu aleykum va rahmatullah va barakatu.

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Birincisi kim mənim mücahidləri zındıq, səfeh adlandırmağımı eşidibsə onun özü səfehdir. Görünür ki, o başa düşməyib. Təbii ki, mən orada cihadın olmadığını deyirəmsə Şəriətə əsaslanıram. Alimlər bunu deyib. Alimlər deyir ki, hal-hazırda baş verənlərin hamısı müsəlmanlar üçün fitnədir. Fitnədən başqa bir şey deyil. Lakin sizin dediyiniz zındıqlar, səfehlər bizim dediyimiz mücahidlərə aid deyil. O təkfirçilərə aiddir. Fitnə yayanlara. İnsanları zəlalətə apararaq onlara başçılıq edənlərə. Onlara aiddir. Yoxsa mücahidləri tam ittiham etmək olar. Orada Allahın adını yüksəltmək üçün ixlas ilə gəlib vuruşanlar var. Sadəcə o şəriəti başa düşməyib, xeyir istəyir. Allah təala ola bilsin ki, onun niyyətinə görə ona cahilliyinə görə savab versin. Sadəcə məsələləri düzgün başa düşmək lazımdır. İnsanlarda olan məqsədi bilin.

Bəli. Birincisi Rusiya yox, Sovet hökuməti. Bunda böyük fərq var. Düzdür sübut etdi. Lakin sonra nə oldu? Biz Əfqanıstan, Çeçenistandan danışanda alimlərə tabe oluruq. Alimlər əvvəlcədən müsəlmanların etdiyi söz, əməldən meydana çıxacaq nəticələri fikirləşirlər. Çox təəssüf ki, müsəlmanların çoxu əməl edəndən sorna nəticəni fikirlərşirlər. Siz qeyd etdiyiniz yerlərdə nəticədən danışın. Hətta orada yaşayanlara. Din zəiflədi, bidət çoxaldı, küfr, şirk yayıld Alimlər baxırlar, deyirlər ki, cihadın müəyyən yerdə faydası olmayacaqdır.

Siz və bu fikri dəstəkləyənlər bu sözləriniz ilə özünüzə təsəlli verirsiniz. Ola bilsin Amerikanlar, Avropa ölkələri bunu uzadırlar. Çünki ola bilsin müharibənin uzanması onlar üçün sərfəlidir. Çünki müharibənin köklərinə baxanda Çeçenistan məsələn, Putin bundan istifadə edib hakimiyyətə gəldi. Həmçinin Amerika bundan istifadə edib Əfqanıstana və İraqa girdi. Yəni siz məsələlərə dar çərçivədən baxırsınız. Məsələlərə geniş baxın. Bizlər heç birimiz orada müsəlmanların öldürülməsinə sevinmirik. Əksinə bütün orada baş verənlərə görə ağrıyırıq. Lakin müsəlmanların belə etmələri onların zərərinədir. İslamda qayda var ki, nə zərərdirsə etmək olmaz.

Bəli döyüşürlər. Lakin faydası nədir? Dəyişiklik var? Xeyr. Əksinə kafirlər daha da güclənir. Müsəlman ölkələrini zəbt edirlər. Zəfər Allahın dediyi kimi olacaqdır. Allah təala buyurur: “Ey iman gətirənlər! Əgər siz Allaha (Allahın dininə və Peyğəmbərinə) yardım göstərsəniz, O da sizə yardım göstərər və sizi sabitqədəm (cihadda möhkəm, qüvvətli) edər” (Muhəmməd, 7). Zənn ilə kömək olmur. Lakin müsəlmanların bu vəziyyətində yox. Allahın əmrinə tabe olduqları zaman olacaqdır.

Yenə məsələni başa düşməmisiniz. Heç kəs mücahidlərə münafiq, zındıq deməyib. Xüsusilə də münafiq. Kim münafiq deyib!!! Siz özünüz də qeyd etdiyniz kimi “Ağızdan çıxan sözləri geri qaytarmaq olmur” ehtiyatlı olun. Bunlara özünüz əməl etsəniz daha yaxşı olar.

Kiminsə əməli o məscidə, camaata tənə deyil. Siz məscidin adını nahaq yerə çəkirsiniz. Hələ bilinmir o adam nə üçün deyib. Bəlkə o insan məcbur olub nə isə deyib. Siz həmin adama nəsihət edin. Lakin sizin bu sözü birbaşa deyil, dolayı yol ilə məscidə ait etməyiniz düzgün deyil.

Prikol deməyiniz də düzgün deyil. Hamımız Lə iləhə illəllah Muhəmmədən Rəsulullaha çağırırıq. Lakin sizin qeyd etdiyiniz məsciddə birinci cümədə əvvəlcə 70 nəfər idi. İndi isə əlhəmdulilləh 7000-dir. Heç olmasa Lə iləhə illəllahı öyrəniblər, şirkdən, asilikdən qorunublar. Hər kəs xeyir istəyir. Lakin nə qədər insan var ki, xeyir istəyib ama çata bilməyiblər. Xeyir istəməyin də qaydası var. Biz şəriət çərçivəsində istəyirik. Biz cihadın əleyhinə deyilik. Sadəcə hal-hazırda müsəlmanların etdikləri söz, fikir və əməlləri ilə Şəriətə əsasən razı deyilik. Çünki Şəriət ilə düzgün gəlmir.

Mən sizin sözünüzə çox təəccüblənirəm. Deyirsiniz ki, xavariclər var. Sonra da deyirsiniz ki, şişirtmək lazım deyil. Bu saat ən təhlükəli, xüsusən də sələflər üçün xavariclərdir. Ola bilsin sizin çox məlumatınız yoxdur. Son məlumatlara görə İraqda xavariclər girib məscidlərdə sələfləri öldürürlər. Ona görə də sual verməmişdən qabaq gedin məlumatları oxuyun sonra sual verin. İnşaallah başa düşəcəksiniz. Görünür ki suallarınızdan çox şey oxumalısınız.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#19 SalafiSalih

SalafiSalih
  • Guests

Posted 12 March 2007 - 11:24 AM

Salam Aleykum va Rahmatullahi və Barakatuhu!

Gamet gardaş,

1-əgər bir nəfər orta məktəbi rayonda bitirib, Bakida instituta gəbul olub və bitirib, Bakida işə gəbul olub və artiq Bakida məskunlaşibsa Onun zövcəsi (zövcəsi Bakida böyüyüb-ərinin rayonundan deyil) ərinin rayonuna-ərinin valideynlərinin yanina gedərsə və 10-15 bəzən daha çox orda galarsa Namazlari Səfər Namazi kimi qilmalidir yoxsa Tam?

2-Tutaq ki tam qilmalidir, bəs namazlari birləşdirə bilər? (əgər səfər namazi hökmündə deyilsə, tam qilmalidirsa)

3-bəs gardaş özü necə qilmalidir? Yəni 17 il doğulub böyüdüyü rayona getdikdə və orda müvəqqəti qaldiqda necə qilmalidir?

4-Fərz Namazi bitirdikdən sonra 1-ci zikrlər (33+33+33) olunmalidir sonra kürsü, ixlas, fələq, nas yoxsa Namazi bitirən kimi 1-ci geyd etdiyim surələri oxuyub sonra zikrləri etmək? En uygunu hansıdır?

5-Peyğəmbər (s.a.s) buyurubki Dua edərkən tələsməyin, əvvəl ALLAHİ zikr edin, sonra Peyğəmbərə salavat göndərin, sonra istədiyinizi ALLAHDAN diləyin. Bəs Namaz gılarkən səcdədə Dua etmək istəyirəmsə 3-dəfə Subhanə rabbiyəl alə dedikdən sonra Peygəmbərə (s.a.s) salavat göndərib sonra dua etməliyəm?

6-Əgər səfərdəyəmsə, ixtilafsiz səfər namazi gılmaq mənə düşürsə amma mən Namazlari tam qılıramsa və birləşdirmirəmsə (hər namazı öz vaxtinda qılıramsa) buna görə mənə günah yazılır?

7-İşlədiyi şirkətdən işçiyə mobil telefon verilib və danışıqları şirkət ödəyir. Bu işçiyə iş üçün verilib. Amma ay ərzində iş üçün maksimum 2-3 dəfə lazim olur. (söhbət yalnız bu haqda maraqlanan işçidən gedir) Heç 2 yeni azərb manatıda etmir. İşçi dənizə gedəndə tel-nu evdə goyub gedir, evdəkilər bu telefondan lazim olduqca istifadə edirlər. Bu haram deyil?

8-Həmin telefondan işçinin özü işdən kənar işlər üçün (şəxsi işləri üçün) istifadə etsə necə-haram deyilki?

9-İşdə stolüstü telefonda varki bundanda mobil telefonlara zəng vurmaq imkani var, bəs bu telefondan şəxsi işlər üçün zəng vurmaq (valideynlərə-qardaşa və s) haram deyilki?

10-bəzi şirkətlər yeni plan hazırlanib, hər ay şirkət indidən işçinin maaşına müəyyən %-i qədər təqaüd ayırmağa başlayıb. Bu təgaüd yalnız işçinin tələb olunan müddətdən sonra işdən çıxdığı halda veriləcək, hətta belə bir imkan verilibki işçidə maaşının müəyyən limiti olan %-i qədərində həmin təgaüdün üstünə əlavə edə bilər və bunu əlavə edərsə şirkət öz qoyduğu müəyyən %-dən əlavə işçinində qoyduğunun yarısı qədər üstünə pul əlavə edir. amma yenədə şirkət goydugu pullari işçiyə verilən müddətə qədər şirkətdə işlədiyi halda verəcək. Bu yazdiqlarımın hər hansı hissəsində haram var?

11-amma inflyasiyanı nəzərə alaraq-pulun dəyəri illər ötdükcə düşməsin deyə üstünə şirkət tərəfindən faizdə əlavə olunur. (Kobud şəkildə desək elə bilki pulunu qoymusan banka üstünə faiz gəlir) bu necə haram deyilki?

12-əgər hər hansı bir şirkət imkan verirki şirkətin qiymətli kağızlarını alasan, və 3-ildən sonra şirkət həmin pulun (qiymətli kağıza ödədiyin pulun) 2 qatını sənə qaytarır. Bu haram deyilki?

13-Gamət gardaş bu sualıma cavab verməyədə bilərsiz, xətrinizə dəydisə halal edin---Niyə siz Bakida olmayanda, vaxtiniz olmayanda başga elmli qardaşlara həvalə etmirsinizki burdaki suallari cavablandirsin?

ALLAH RAZI OLSUN.

Salam Aleykum va Rahmatullahi va Barakatuhu.

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Əgər siz artıq şəhərdə məskunlaşmısınızsa siz və zövcəniz rayona gedəndə səfər qılın.
2. Ümumiyyətlə səfər namazı qılsın. Həmçinin namazı çətin olacaqsa, əziyyətdirsə, fəlakət baş veribsə, həmin yerdə qıla bilməyəcəyini bilirsə birləşdirə bilər. Həmçinin səfərdə.
3. Özü də tam qılır.
4. Burada tərtib şərt deyil. Sadəcə namazı qıldıqdan sonra 3 dəfə Əstəğfirullah deyin, sonra isə Allahummə Əntəs Salam minkəs salam..və s. zikrləri edin
5. Subhanə Rabbiyəl Alə dedikdən sonra dua edə bilərsiniz
6. Ümumiyyətlə siz artıq sünnəyə müxalifsiniz. Çünki səfərdə namazı qısaltmaq gəlib. Bu da Allahın rəhmətidir, asanlıqdır. Istifadə edin. Çünki dediyiniz kimi etsəniz yavaş yavaş günaha girə bilərsiniz.
7. Ümumiyyətlə bəyənilmir. Yaxşı olar ki, müdirdən icazə alasınız. Əks halda bəyənilmir.
8. Əgər sizin ixtiyarınıza tam verilibsə istifadə edə bilərsiniz. Lakin iş üçün verilibsə o zaman iş üçün istifadə edin. Yenə də icazə alın.
9. Yenə qeyd etdiyimiz kimi icazə alın.
10. Birinci halda başa düşdüyüm qədər bu şirkətin öz təşəbbüsüdür və şirkət bunu işçinin maaşından tutmur. Əgər belədirsə o zaman şirkətin belə bir iş etməsi problem deyildir. Lakin ikinci halda yəni, (hətta belə bir imkan verilibki işçidə maaşının müəyyən limiti olan %-i qədərində həmin təgaüdün üstünə əlavə edə bilər və bunu əlavə edərsə şirkət öz qoyduğu müəyyən %-dən əlavə işçinində qoyduğunun yarısı qədər üstünə pul əlavə edir.) isə işçi buna qarışmasa daha yaxşıdır. Çünki burada qaranlıq hallar var. Məsələn ola bilər ki, o işçi öz maaşından on il şirkətin hesabına keçirsin sonra ya işdən çıxsın yaxud da dünyasını dəyişsin. Belə olan halda onun ödədiyi məbləğ bata bilər. Bu və digər səbəblərə görə çəkinin.
11. Təbii ki, bu hal faizdir. Lakin bu şirkətin boynuna düşən məsuliyyətdir.
12. Bu isə qəti olmaz çünki bu sələmdir.
13. Problem yoxdur. Bu saytı biz açmışıq ki, Allah rizası üçün müsəlmanlara xidmət edirik. Başqa qardaşlara demişəm, lakin məsuliyyətli iş olduğuna görə qarışmırlar bu məsələlərə. Ona görə də eyib etməz. Elmli qardaşlar çoxdur. Onlardan soruşun. Həmçinin sələfi saytlar da mövcuddur.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#20 Əxi

Əxi
  • Guests

Posted 12 March 2007 - 01:12 PM

Əs sələmu aleykum.
Cahilliyin üzlü olub, omaması haqda verdiyiniz cavabları oxudum.
Cavabların birində deyirsiniz ki,bunlara hüccət qalxdığı ücün müşrik olaraq müraciyət olunur.Siz ayələri diqqətlə oxuyun. Çünki onlar (haqqı) bilməyən bir tayfadır! - 9/6.
Onların əksəriyyəti ancaq şərik qoşaraq Allaha inanarlar. (Allah təklikdə deyil, Ona qoşduqları şəriklər-bütlər və tanrılarla birlikdə ibadət edərlər). 12/106.
Bu cür yanlış inancın meydana gəlməsi, səbəbi cahillikdən başqa bir şey deyil.

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Cahillik sələflərin dediyi kimi üzrdür. Sadəcə bəzi söz və əməllər istisnadır. Allahı, Rəsulunu söymək, Quranı söymək, ələ salmaq, istehza etmək. Sizin gətirdiyiniz ayələr kafirlərə aiddir. Lakin müsəlmanlara da aid ola bilər. ona görə də belə ayələr sizi çaşdırmasın. Təfsirlərə baxın. Məsələləri hər tərəfli öyrənin ki, hətta düzgün anlayasınız.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#21 Zəka

Zəka
  • Guests

Posted 12 March 2007 - 04:36 PM

Bismilləhi, wassalatu wassələmu alə rasulilləhi.
Assaləmu aleykum wa rahmatullahi wa barakatuhu.

1. Xahiş edirəm mənim bu və bu kimi suallarımı təkfirçilərin fitnələrinə bənzətmə. Allah bilir ki, məqsədim yalnız öyrənməkdir. Kəlmeyi şəhadəti ərəbcə heç vaxt deməyən, desə də bunun mənasını və hətta kəlmeyi-şəhadət olmasını bilməyən, lakin öz dilində “Allah təkdir, Məhəmməd onun rəsuludur” deyən və buna qəlbən inanan, İslamın rüknlarını vacib sayan, lakin əməl etməyən kəsə səmimi qəlbdən müsəlman deyə bilərikmi? (Onsuz da dini savadsızlığından ərəbcə heç tələffüz də edə bilmir).

2. Zərdüşt haqqında “kafir” dediniz. Düzdür, onun barəsində sonuncu İslam vəyhlərində heç bir dəlil yoxdur. Lakin Avestanın 10-cu desatirində belə bir hissə var: “” Ona görə də hesab edirəm ki, ehtiyatlı olmaq lazımdır. Ola bilər ki, Zərdüşt də Allah tərəfindən gətirdiyi şəriəti və kitabı(və ya səhifələri və ya hökmləri) sonradan təhrif olunan peyğəmbərdir, necə ki, İsanın (ona Allahın salamı və salatı olsun) gətirdiyi şəriət və İncil kafirlər tərəfindən təhrif olunub. Bəlkə də o, atəşpərəstlərin düşündüyü kimi atəşpərəstliyin banisi olmayıb, uca Allaha ibadət edib, necə ki, İsa (ona allahın salamı və salatı olsun) xristianlığın banisi deyil, lakin xristianlar belə hesab edirlər. Hələ Zərdüştlə bağlı Avestada qalan bir çox rəvayətlərdə mələklərin onunla söhbəti, həmçinin xeyri, haqqı təbliğ etməsi barədə hissələr bu fikri daha da möhkəmləndirir ki, ola bilsin ki, onun şəriəti də kafirlər tərəfindən təhrif olunub. Doğrusunu Allah bilir.

3. Bir nəfər zövcəsinə naməhrəm olan başqası ilə birgə namaz qılır və zövcəsi də onların arxasında namaz qılır. Onun dəstəmazı pozulduğu üçün namazdan çıxarsa, zövcəsi nə etməlidir? 1) namazı davam etdirməli, 2) namazdan çıxmalı, 3) namazı imama uymadan davam etdirməlidir.

4. İslam şəriətinin hökm sürdüyü ölkədə yaşayan kafirlərdən yığılan vergi də ümumi xəzinəyə yığılıb, dövlətin xərclərinə aid edilirmi, yəni əgər kafirlər haramla (öz aralarında sələmlə və s.) qazanırlarsa, onların gəlirindən yığılan vergi də haram deyilmi? Bu haram halala (dövləti saxlamaq və s. üçün olan büdcəyə) qarışanda onu da haram etmirmi?

5. Qəmər surəsinin 15-ci ayəsindəki “And olsun ki, Biz onu ibrət üçün saxladıq” fikrinin təfsiri necədir. Yəni burada Nuhun (ə.s) gəmisinin Fironun cəsədi kimi indiyə qədər qalmasından danışılır. Eşitmişəm ki, belə bir fikir təhrif olunsa belə İncildə də qalıb. Elə bu səbəbdən indiyə qədər Nuhun gəmisini alimlər axtarırlar və bununla bağlı bəzi versiyalar deyən də olub.

6. Peyğəmbər (s.ə.s.) hədisində deyilir ki, “Quran oxuyan hafizin misalı vəhy gətirən itaətkar mələyin misalıır. Onu çətinliklə oxuyub davam etdirən üçünsə iki əcr vardır”. Burada iki əcr dedikdə, yəni Quran oxuyan hafizin savabının iki qatı başa düşülür?

7. Camaat arasında iqamə verən özü imam dayana bilərmi?

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Sual verəndə mən fikirləşmirəm ki, siz xavaricsiniz və yaxud başqa kimsə. Sual hər zaman verə bilərsiniz. İstədiyiniz kimi. Birincisi görünür ki, belə adam ya cahillik olan bir evdə və yaxud yerdə yaşayır. Çünki yer, zaman ilə hökmlər fərqlənir. Ona görə belə bir adama görsəniz onu öyrədin. Xüsusən də ərəb dilini bilmirsə. Lakin dediyiniz kimi kəlimeyi şəhadəti deyir, mənasını bilir, qəbul edir və s. Sadəcə əməl etmir. İslam dairəsinə girir. Lakin mömin, muhsinlərdən sayılmır. Amma görünür ki, cahildir. Belə adamı dindən çıxarmayın. Hökm verməyin. Hökmü mən və yaxud sən verə bilməzsən.Alimlər verir. Biz sadəcə onun o əməlinin küfr, şirk olduğunu deyə bilərik. Ona görə də belə adamlara dini düzgün şəkildə başa salmaq lazımdır ki, onları xilas olsunlar. Lakin dinin, alimlərin yüksək olduğu yerlərdə yaşayırsa onun hökmü fərqlidir. Bəzi alimlərin kafir deməsi mümkündür. Üzr görməyə bilər. Belə məsələlərin təfsilaına getmək lazımdır. Elmdə, əqidədə zəif olanların belə məsələlərə girməsini yaxşı görmürəm. Bunlar alimlərin işidir. Biz isə əqidəmizi güclü öyrənməli və dəvət etməliyik imana. Tədricən hər şey düzələcək.
2. Ümumiyyətlə belə yanaşmaq, xüsusən də belə insanlara mən məsləhət görmürəm, fərziyyədir. Onlarda səhih məlumat yoxdur. Onlar kafirdirlər.
3. O namazı davam etdirsin. Əri də imkan varsa dəstəmaz alsın tez gəlsin. İmkan yoxsa oturub gözləsin, sonra dəstəmaz alıb namazı yenidən qılsın.
4. Xeyr. Bu haram sayılmır.Xüsusən də yığıldığında haram ilə halal qarışdığına görə xəzinədə.
5. Rəy var. Lakin əsas odur ki, bu edilən möcüzə ibrət üçündür. İkinci rəy daha güclüdür. Gəminin yeri bilinmir. İbrət üçündür. Bu daha münasibdir.
6. Ümumən Quran oxuduğuna və çətinlik çəkdiyinə görə iki qat savab yazılır.
7. Eyib etməz. Xüsusən də orada dayananlar elmdə zəifdirlərsə iqamə verib imam durmaq olar.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#22 11111

11111
  • Guests

Posted 12 March 2007 - 05:20 PM

As-Salamu aleykum!
Sheyx, qadin oz erinin soyadini (familiyasini)qoture biler? Chunki bezileri deyir ki, o vaxt familiya yox idi, atanin adi ile taninirdi, meselen Osman ibn Affan.Indiki dovrde familiya var,buna munasibetiniz.
As-Salamu aleykum!

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Qadının öz ərinin soyadını götürməsi düzgün deyildir. Çünki hədisdə gəlir ki, kim özünü başqasına (atasına, anasına) nisbət edirsə lənətlənib.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#23 Abdulgahhar

Abdulgahhar
  • Guests

Posted 13 March 2007 - 07:45 PM

Assalamu aleykum.

Sualim beledir :
1. '' Eger bir insan omrunde kelimeyi shehadetini demeyibse ve axireti inkar edirse onu muselman saymaq olarmi , onun kesdiyi heyvanin etini yemek olarmi ? Eger cavabiniz ''beli'' dir se , lakin birden hemin adam kafirdirse , qiyamet gunu bu fetvaniza gore cavab veresiniz mi ?

2.Bezi qardashlar tekvire bashlayiblar , ve siz onlar haqqinda-'' emelde xavaricdirler amba bele yox '' deyirsiniz , bu sozunuzu bir konkretleshdirin ,mumkundurse ve biz neye gore onlara salam vermeyek , bir halda ki, salam her bir muselmanin haqqidi , hemchinin siz ozunuz de qeyd etmisiniz ki , hetta xavaricler de muselmandirlar ?

Assalamu aleykum .

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Yəni sizin sualınızdan görünür ki, o insan kəlimeyi şəhadəti deməyib. Deməyibsə müsəlman deyil. Çünki müsəlmançılığın əlaməti, təzahürü ən birinci şəhadətdir. Kim demirsə kafirdir. Sualınıza təəccüblənirəm. Siz artıq deyirsiniz belədirsə belə olacaqdır. Şeyxul İslam ibn Teymiyyə də deyir ki, kim şəhadəti desə müsəlmandır.Məsələ aydındır. Kəlimeyi şəhadəti deməyən əlbəttə kafirdir. Deyən müsəlmandır. Sonra isə islamını kamilləşdirir. Bundan sonra başqa vacib məsələlər gəlir.

2. Bəli. Sadəcə onlar bidət və zəlalət əhlidirlər. Xavariclərdən olan əlamətlərin, minhəc (metod) və qaydaların bəziləri onlarda var. Onlar düşüblər ora. Sadəcə bəzi məsələlərdə əhli sünnəyə oxşayırlar. Amma əslində onlar bidət əhlidirlər. Xavariclərin bir növlərinə oxşayırlar. O ki qaldı salam məsələsinə, mən demirəm, alimlər deyir. Salamı kəsməkdən məqsəd onların kafir olmalarına görə deyil, sadəcə onları bu fikirdən yayındırmaq, tənqid etmək üçündür. Yəni başa düşsünlər ki, onların bu əməlləri onları salamdan məhrumdurlar. Onlar tətbiqdə əhli sünnə deyirlər. Sözdə əhli sünnə olsalar da.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#24 misirli

misirli
  • Guests

Posted 13 March 2007 - 07:55 PM

salam aleykum

1.melumdur ki erotik shekillere baxmaq haramdir bes el ile chekilmish yani meselen cizgi filmi kimi bir shey lap tutaq ki erotika olsun , bu haramdir? xahish edirem delili goster.

2.eger bir adam nese satirsa ve men bilirem ki 99 faiz bu ogurluq maldir onu almaq caizdir?

3. axir vaxtlar sene zeng edirem chatmir :((( saat neceden neceye zeng edim?

salam aleykum


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Əlbəttə haramdır. Haram hansı şəkildə olur olsun haramdır. Dəlilə ehtiyac yoxdur. Məsələn içki. Adı fərqli olsa da içki içkidir. Haramdır. Həmçinin şəkillər də. Məsələ aydındır.
2. Əgər bilsəniz ki, dəqiq oğurluq malıdır. Çəkinin belə malı almaqdan. Başqasından alın.
3. Ola bilsin mən dərsdə oluram. Söhbətdə oluram. Ona görə zəngləri götürmürəm. Buna görə də üzr istəyirəm. Vaxta gəldikdə isə 11-dən 3-ə kimi. Saat 6-dan 10-a kimi. Ola bilsin yenə götürməyəm. Lakin siz 1 saat sonra yenə zəng edin. Məsələ hal-hazırda suallara cavab verirəm. 3 saat vaxt gedir. Ona görə də zəngləri götürmürəm.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!



#25 Muhammed bin Muhammed

Muhammed bin Muhammed
  • Guests

Posted 14 March 2007 - 12:33 AM

Assalamu aleykum . Qardash mənim size bir necə sualim var. 1) Cibdə pul ilə namaz qilmaq olarmi?Axi onlarin üstünde necis (qan sidik və s.) olabilər. 2)Zərər verici heyvanlari oldürmek olrami?, bunlara kəsəyən (krisa) ilan və b. daxildir.3) Qadinla kishi necə muddet arri qalsalar kəbin pozulur? ümumiyyetle bele bir sey varmi ? 4)Qadin kishisinin olüb olmediyini bilmirse ere getmek ucun nece muddet gozlemelidir ? ve kishisi oldukden sonra ne vaxt ere gede biler ?5) Kafe ve yaxud maqazinleri icareye vermek olar mi ? hansi ki sen subhelenirsen ki olrda içki satilacaq. Teshekkur edirem allah sizden razi olsun. Assalmu aleykum

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Cibdə pul namaz qılmaq olar. Problem yoxdur. Lakin yoxlayın ola bilsin şübhədir. Doğurdan da nəcis varsa o zaman aydındır. Amma yoxdursa o zaman belə bir problem yoxdur.
2. Bəli öldürmək olar. Bəli daxildir.
3. Ümumiyyətlə ayrılıq kəbini pozmur. Sadəcə Həzrəti Əli İbn Əbu Talibin kürəkəni Ömər ibn Xattabın dövründə (Həzrət Əli radiyallahu anhu Fatimədən radiyallahu anhədən olan qızı Ümmü Gülsümü ona vermişdi) qadınlar onun yanına gəlirlər. Çünki döyüşlər çoxalmışdı. Onların yoldaşları döyüşdə idilər. Çox qalmışdılar. Qadınlar bu barədə gəlib Ömər ibn Xattaba bildirdilər. Ömər radiyallahu anhu qadının ərindən ayrı neçə ay qalacağını öyrənir. Qərar verir ki, 4 aydan bir əsgər öz evinə qayıtsın. Lakin qadını atıb getsə, laqeyd yanaşsa, baxmasa, qadının hüquqlarını pozsa o zaman qadın azaddır.
4. Gözləsin. Bir neçə ay keçdikdən və ya bir il keçdikdən sonra xəbər çıxmasa seçim edə bilər.
5. Bəyənilmir, xüsusən də orada haram satılacaqsa. Allah təala buyurur: “Yaxşılıq etməkdə və pis əməllərdən çəkinməkdə əlbir olun, günah iş görməkdə və düşmənçilik etməkdə bir-birinizə kömək göstərməyin” (Maidə, 2). İnşallah başqa məqsəd üçün verin. Allah sizə kömək olsun. Allah təala buyurur: “Kim Allahdan qorxsa, Allah ona (hər çətinlikdən) bir çıxış yolu əta edər. Və ona gözləmədiyi yerdən ruzi verər (Talaq, 2-3).
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#26 Zəka

Zəka
  • Guests

Posted 14 March 2007 - 09:12 AM

Bismilləhi, wassalatu wassələmu alə rasulilləhi.
Assaləmu aleykum wa rahmatullahi wa barakatuhu.

1) Bir çox hallarda deyirik ki, Peyğəmbər (s.ə.s.) lənət edənləri devməyib. Lakin hədis oxumuşdum ki, Rəsulullahın (s.ə.s) Xosrova onun məktubunu cırdiğina görə lənət etdi. Bununla bağlı aşağıdakılara cavab verməyinizi xahiş edirəm:

a) Bu hadisə ilə bağlı hədisin dəqiq mənbəyini (nömrəsi ilə birlikdə) və səhih olub-olmadığını bildirəsiniz.
b) Nəyə görə ona zulm etmiş kafir qureyşlilere lenet etmeyen Peyğəmbər (s.ə.s) Xosrova lənət etdi. Halbuki Xosrov kefrde belke de qureyşlilerden heç de irəli getmemişdi.

2) Keçən suallarımda Zərdüştlə bağlı Size nesihet etmekde xətaya yol verdiyimi düşünürem. Çünki elmde menden qat-qat üstün olmağınıza göre her halda kime kafir deyilib deyilmemesi imkanını da yeqin daha yaxşı bilirsiniz. Haqqını halal et. Amma her halda birden qiyamet günü Zərdüşt Allahın hüzuruna müselman kimi çıxsa, biz ona kafir desek, ne cavab verəcəyik? Mən bu suala gorə Sizə irad tutmaga cürət etmişdim.

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. a. Bu hədis səhihdir və bunu Buxari rəvayət etmişdir.
b. Peyğəmbər (ona və ailəsinə Allahın salavatı və salamı olsun) bu məqamda ona lənət oxumur sadəcə olaraq deyir ki, necə ki, o mənim məktubumu tikə-tikə edib, qoy Allah da onun mülkünü parça-parça etsin. Qureyş müşrikləri haqqında da belə sözlər demişdir. Elə siz Quranın əl-Məsəd adlı surəsini oxusanız kifayət edər. Orada haqqında danışılan kimsə Qureyşin ən böyük adamlarından biri idi.
2. Eyib etməz. Sizin mənə nəsihət etməyiniz gözəl şeydir. Mənim elmim çox da deyil. Mən sadəcə elm tələbəsiyəm. Öyrənirəm sizin kimi. Mənim də nəsihətə ehtiyacım var. Lakin sizin qeyd etdiyiniz ehtimalla getmək olmaz. Çünki onlar kafirdirlər. Siz bunu arxayın deyə bilərsiniz.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#27 Elsad_qardas

Elsad_qardas
  • Guests

Posted 14 March 2007 - 11:35 AM

Salam aleykum va rahmatullahi va barakatu! Sheyx yuxuda gormushem ki, olmeshem ve meni Allah tealanin huzuruna aparirlar, Hemchini baha dushdum ki, orada iki melek var. Gozlerimi achmaga qorxdum, derhal xetalarim yadima dushdu. Sonra bashladim shehadet getirmeye. Qulagima bir ses gelirdi 'Ce,Ce', bu sozun menasini yuxuda basha dushdum ki, Cehennemdir. (Allah bilir), Gozlerimi achib ve Allah teala baxa bilerdim (yuxuda bele zenn edirdim), lakin Allah tealadan qordugum uchun bunu etmedim. Daha sonra ayildim, auzubillahimisheytani recim dedim ve sol terefe 3 defe tupurdum, sonraki yuxum sabit olsu ve fajr namazinda ayildim. Ozum uchun bir ibret etdim, Allah tealanin kitabindan ve pegemberimizin (sas) sunnesinden daha chox oxuyum. Allah razi olsun! Salam aleykum va rahmatullahi va barakatu

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
İnşallah belə bir yuxu adamı narahat edir. Lakin dua edin Allah sizi cənnət əhlindən etsin, cəhənnəm əzabından qorusun. Narahat olmayın. Sadəcə ibrət alın, istiğfarı çoxaldın. Allahdan təqvanızı artırın.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#28 Abu Muhammed

Abu Muhammed
  • Guests

Posted 14 March 2007 - 04:10 PM

Salam Allaikum sheykh.

Belə bir hədis varmı?
Bir dəfə bir keçi Aişa (ra) evindəki Quran kitabını yemişdir?

Assalamu Allaikum və Rahmetullah

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bəli belə rəvayət gəlib. Quran yox, Quranın bəzi səhifələrini yeyib. Bildiyiniz kimi Qurani Kərim əvvəlcə nazil olanda yazılırdı. Yazılanda da Qurani Kərimin bəzi surə və ayələri bəzi səhabələrin evində idi. Onlardan bəziləri də Aişə radiyallahu anhənin evində idi. Belə olan halda keçi girib evdə bəzi səhifələrini yemişdir. Lakin bunda şübhəyə getmək lazım deyil. Çünki Qurani Kərim ilk nazil olan gündən bəri əzbərlənirdi. Hətta hamısı yeyilsə belə, yenə əzbər yadda idi. Allah təala Qurani Kərimi qoruyurdu. Allah təala buyurur: “Şübhəsiz ki, Quranı Biz nazil etdik və sözsüz ki, Biz də onu (hər cür təhrif və təbdildən; artırıb-əskiltmədən) qoruyub saxlayacağıq!” (Hicr, 9)
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#29 Guest

Guest
  • Guests

Posted 14 March 2007 - 10:08 PM

Əs-səlamu aleykə, Şeyx!
Mən səndən İslamda övladlığa götürməyin qaydası və şərtləri barədə məsləhət almaq istəyirəm.İnanıram ki, dolğun bir cavab alacam.
Al-Lah əcr versin!

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Övladlığa götürmək olar. Hətta bunda savab da var. Xüsusən də əgər uşaq yetimdirsə. Lakin öz soyadınız ilə onu adlandırmamasınız. Həmçinin atasının adı ilə çağırmalısınız. Həddi büluğa çatanda isə ona ata və anasının kim olduğunu bildirməlisiniz.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#30 QARDAW

QARDAW
  • Guests

Posted 16 March 2007 - 06:50 PM

Salam aleykum
men bilmek isterdim menim iwim le elaqeder imkan olmur , natemizlik yer olur , men gelib evde qezalarini qila bilerem ?
birde bilmek isterdim Omer Ibn Abduleziz Suruya qebrini turbdedi , bu ne qeder duzgundu ?

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Çalışın işdə namazı qılın. Namazı qəzaya buraxmaq haramdır. Ömər ibn AbdulƏzizin qəbiri Suriyada türbədədir. Bu hamısı sonradan edilən əməllərdir. Sufilər, sonrakı xəlifələr edib. Buna fikir verməyin. Əslində qəbirin üzərində türbə tikmək olmaz.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#31 al-Faruq

al-Faruq
  • Guests

Posted 17 March 2007 - 01:51 AM

əs-Sələmu Əleykum Wa Rahmətullahi Wa Bərakətuh.
1) Mən mənə naməhrəm olan qadını dəvət etmişəm. Təbii ki, şəriyyətə uyğun şəkildə. Qadının valideynləri cahildirlər və özlərini şiə sayırlar. Qadının (qızlarının) sələf (onların fikrincə "vahhabi") namazı qılmasına razı deyillər. Xüsusən, atası möhürsüz namazı qəbul eləmir. Lakin qadın haqqı yaxşı bilir və əməllərinin qəbul olunmasını istəyir. Məndən məsləhət istədi. Həmin qadın necə etsin? Namazı atasınının dediyi kimi qılsın, yoxsa Allahın dediyi kimi? İş orasındadır ki, qadın atasına qarşı gələ blmir. Mən həmin qadına nə deyim?
2) Valideynə hörmət lazımdır. Bəs evli qadının əri bir şey desə, valideyni isə başqa şey, onda qadın kimə itaət etsin? Xüsusən, indiki zamanda valideynlər qızın işinə qarışmağa adət ediblər və xalam oğlunun ailəsi o cürə dağıldı!
3) Mən anamı namaza gətirə bilmədiyimə görə sorğu-sual olunacammı?
4) Akademiyada "Sosiologiya" müəlliməm din haqqında ağzına gələni danışır və özünü qəti surətdə haqlı sayır. Məsələn, deyir ki, "6-cı əsrə qədər din yoxuydu? Bəs Allah niyə xristianları yaradıb?" və s. Bəzən İslamı təhqir edir və şəriyyət qaydaları ilə gedənləri axmaq sayır,onlara ağılsız kimi baxır. O müəlliməyə nəsə deməyə dəyər? Maraqli bir fakt: Neft Akademiyasının "İctimai Fənlər" kafedrasının müəllimlərinin çoxusu ağır seyyid nəslindəndirlər....
5) Mən 3-4 il bundan əvvəl bir SİM nömrə almışdım, sonra onu satdım. Sonra öz köhnə nömrəmi yenidən (pulla) almaq istədim satdığım şəxsdən. Zəng elədim, gördüm ki, nömrə işləmir. Anamın adına olduğu üçün, müəyyən yerə getdim və nömrənin dublikatını əldə etdim. Hal-hazırda həmin nömrəni işlədirəm. Bu, mənə haramdırmı? Mən bu nömrəni çox istəyirəm, həm də ucuz nömrədi. Satdığım şəxs də onsuz da işlətmədiyi üçün nömrə bağlanmışdı. Mən nömrənin dəyəri qədər həmin şəxsin adından sədəqə versəm olarmı? Yoxsa,ümumiyyətlə,haramdır?
Allah razı olsun sizlərdən.
əs-Sələmu Əleykum Wa Rahmətullahi Wa Bərakətuh.

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Ümumiyyətlə Allahın Şəriəti ata, anadan və qeyrilərindən üstündür. Şəriətdə necə gəlibsə elə qılmağınız məsləhətdir. Düzdür belə məsələlər problemdir, söz söhbət yaranır. Ona görə də onlar ilə çox ixtilafa girməyin. Xüsusən də valideynlər cahildirlərsə. Sadəcə başa salın ki, biz müsəlmanıq Allahın şəriətinə tabe olmalıyıq. Hikmətlə başa salın. Allah sizə kömək olsun.
2. Qadın ərə getdisə ərinin sözünə qulaq asmalıdır. Bu onun üçün daha məsləhətdir.
3. Xeyr. Əgər siz ananızı dəvət edirsinizsə borcunuzu yerinə yetirirsiniz. Lakin laqeyd yanaşırsınızsa ola bilsin cavab verəcəksiniz.
4. Görünür ki, müəllimə axmaqdır. Heç nə olmaz. Onunla bəzi sözləri deməyi bacarsanız sözünüzü qalxın deyin. Lakin fitnə olacaqsa daha nə edəcəksiniz. O olmayanda isə tələbələrə başa salın, səhvlərini düzəldin. Batil olduğunu başa salın. Bacardığınız qədər. Lakin seyyidlərə gəldikdə isə “ağır seyyidlər”, bu barədə heç nə demək istəmirəm. Seyyid Rəsulullahın sallallahu aleyhi və səlləmin nəslindən gələnlərdir. Ona görə də “müəllimlər” “ağır seyyidlər” barəsində danışmıram.
5. Onu yoxlayın şirkətdən. Nömrə onundursa əlbəttə onun haqqına girmisiniz. Çünki satmısınız. Araşdırın nömrə onundursa halallıq almalısınız. Sədəqə düşmür. Sadəcə iman olsa onu tapın halallıq alın.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#32 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 17 March 2007 - 02:12 PM

Цитата (Murad bin Əliabbas @ Mar 11 2007, 09:50 AM)
«Ənəs ibn Malikdən rəvayət olunur :-Bir gün “urayna” tayfasından bir qurup insan Mədinəyə gəlmişdilər. Onlara Mədinənin iqlimi cox pis təsir etdiyindən özlərini narahat hiss edirdilər. Allahın Elcisi(s) onlara süd verən dəvənin nəcasətini və südünü içməyi buyurdu. Onlar müəyyən bir müddət orada qalıb elə də etdilər. Sağaldıqdan sonra Peyğəmbərin(s) çobanını öldürərək, bütün heyvanları oğurladılar. Rəsulullah(s) bunu eşidib onların ardınca əskərləri göndərdi.Günortaya onları tutub geri qaytardılar. Rəsulallah əmri ilə, əvvəlcə onların əllərini və AYAQLARINI kəsdilər, sonra GÖZLƏRİNİ KÖZƏRMİŞ(qızdırılmış) DƏMİRLƏ YANDIRDILAR və Mədinə ətrafındakı quyulara atdılar.Onlar susuzluqdan yanaraq su istəsələrdə onlara SU VERİLMƏDİ.”
Səhih Buxari "ĞÜSL" kitabı hədis 233


Əssələmu aleykum!

1)Qardaş, mən tam başa düşmədim, onları nə səbəbə görə belə cəzalandırdılar?

2) Və əgər onlar cəzaya layiq idilərsə onda hədisin əvvəlində qeyd olunur ki, peyğambər (səlallahu aleyhi vəssəlləm) onları müalicə etdirdi, nəyə görə onda Peyğambər (səlallahu aleyhi vəssəlləm) onları müalicə etdirdi və sonra cəzalandırdı?

3) Bir də məgər nəcasətlər müalicə etdirmək olar? Hədisdə qeyd olunan müalicəni necə başa düşmək olar? Onun nə cür şərhi var?

Əssələmu aleykum

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Bu onların əməllərinə görə qisas olaraq tətbiq olundu
2. Çünki onlar müsəlman kimi gəldilər, islamı qəbul etdilər, həmçinin xəstə idilər, Rəsulullah sallallahu aleyhi və səlləm də onlara kömək etdi. Amma sonra dindən çıxdılar ona görə də onları cəzalandırdı.
3. Ümumiyyətlə bu növ müalicəni etmək olar. İstifadə edilir. Şərh aydındır. Şərhə ehtiyac yoxdur.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#33 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 17 March 2007 - 02:32 PM

Цитата (Elsad_qardas @ Mar 14 2007, 10:35 AM)
II. QARDASLARDAN BIRI II REKETTDEN GELIB BIZE QOSULDU VE BIS SALAM VERENDE BIZIMLE SALAM VERDI. INDI O NE ETMELI?NAMAZI YENIDEN QILMALIDIR?

2. Ona dərhal namazdan sonra xatırlayıbsa bir rükət əlavə qılmalı idi sonra da səhv səcdə etsin. Əgər uzun müddət keçibsə namazı yenidən qılsın.

Əssələmu aleykum!

Qardaş, siz yəqin ki, cavabı yazaraq fikir verməmisiniz. Çünki sualda deyilir ki, həmin şəxs ikini rükətdə qoşuldu. Belə halda dərhal xatırlayıbsa, 1 rükət yox - 2 rükət qılmalıdır (əgər namaz 4 rükətli olubsa) və ya siz dediniz kimi 1 rükət əlavə (əgər namaz 3 rükətli olubsa). Sadəcə bunu qeyd etmək istəyirdim ki, birdən kimsə forumu oxuyanda, sonra daimi namazından fərqi olmayaraq belə hallarda bir rükət qılacaq. Allah daha yaxşı bilir! Salam aleykum!

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Mənim dediyim məğrib namazına aid idi. Səhv etmisəm. Lakin dörd rukətli isə 2 rukət qılmalı idi. Allah razı olsun.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#34 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 17 March 2007 - 02:44 PM

Цитата (Elsad_qardas @ Mar 14 2007, 10:35 AM)
salam aleykum sheyx.menim bir sualim var
men ishden saat 5de chixiram,nishanlim ise 6da.o mennen teleb edir ki onu gozleyim.men nizamide o ise nerimanovda ishleyir.o menim yanima gelse 7de gelib chixir.2 saat bosh boshuna oturmaliyam,ishden sonra yoruluram.men onun yanina getsem basabasda metroya minmeliyem.bir sira narahatchiliqlar olur.ishden chixib rahat avtobusa minib getsem 6ya qalmish(o ishden chixmamish) evde oluram.o israr edir ki onu gozleyim,tek getmeyim.amma basha saldigim kimi tek getmek her ikimizin rahatligidi.o da ishden sonra yorgun olur,vaxtinda eve geder.bu halda ne meslehet gorursunuz?
allah razi olsun.salam aleykum

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Təbii ki, əgər görüşüb bir yerdə evə getsəniz daha yaxşıdır ki, tək evə getməsin nişanlınız. Bacardıqca belə edin. Allah sizə kömək olsun.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Əssələmu aleykum!

Qardaş, məgər nişanlılar bir birinə naməhrəm deyillərmi? Onlar bir birlərinə yad insanlar sayılır və ona görə onların görüşməsi əsla düzgün deyil

İkincisi də, buna göz bağlasaq, görərik ki, həmin qız Nizamdə 2 saat ərzində oturub gözləsə onun daha çox fitnəsi və ya şəri olacaq nəinki o, tək evə getsə. Çünki orada gözləyərkən, ona cahillər yaxınlaşa bilər, sataşa bilər, o, soyuqlaya bilər və s. Məgər iki şərdən daha azını seçmək lazım deyilmi? Hətta o, nişanlısı ilə getsə - nə fərqi var ki, bu elə onu yad naməhrəm bir kişi evə yola salmaq məsələsi kimidir. Salam aleykum

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Əslən halallıq olubsa (ata qızını veribsə), nişan olubsa aydındır. Təbii ki, nigah daha əfzəldir. Məqsəd yerinə yetirilib. Lakin ötürə bilər. Çünki xüsusən də ata anası cahildirsə, həm də fitnədirsə (küçələr və s.). Təbii ki bayırda gözləməsin. İş yerində fitnə yoxdursa orada gözləsin. Daha az fitnəni seçsin. Əgər belə vəziyyətdə gözləyəndə fitnə daha çoxdursa evə getsin. Bu daha məsləhətdir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#35 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 17 March 2007 - 02:56 PM

Цитата (Ибн Хаджар @ Mar 9 2007, 02:47 PM)
Əssələmu aleykum!
3) Abdul Kərimin namaz haqqında kitabında yazılıb ki, təslimdən sonra təkbir gətirilir (yəni Allahu Akbar) deyilir sonra isə 3 dəfə Əstağfirullah deyilir. Lakin mən həmin təkbir haqqında təslimdən sonra heç bir yerdə nə eşidmişən nə də oxumuşam. Siz bu barədə nə deyə bilərsiniz?
5) Siz demişsiniz ki, köpək dişli heyvanları yemək haramdı, və düzdür bu barədə də Muslimda hədis gəlib. Lakin soruşmaq istəyirdim ki, siz bilirdiniz ki, həmin heyvanlardan istisna olaraq bəzi köpək dişli heyvanlar var ki, hansıları ki yemək olar: kaftarlar (goreşənlər -giyenalar rusca), dovşanlar və kroliklər və kirpilər? Bu barədə nə düşünürsünüz?
Allah razı olsun. Salam aleykum!

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
3.
5. Kaftarı  yemək olmaz, amma dövşan icazə verilib. Kirpi isə ixtilafdır. Baxmayaraq ki, bəziləri icazə verib. Lakin çoxluq verməyib vəona görə əgər həkim müalicə üçün məsləhət görsə və ya başqa ciddi səbəb olsa.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Əssələmu aleykum!

3. Qardaş siz üçüncü suala cavab yazmadınız. Zəhmət olmasa cavablandırardınız

5. Siz yazdınız ki, kaftarı yemək olmaz. Lakin bu barədə hədis var. İbn Abu Ammar rəvayət etmişdi: "Bir dəfə mən Cabirdən soruşdur "Bu kaftarlar ovda əldə edilib?" O, dedi: "Bəli". Mən soruşdum: "Allahın Rəsulu (səlallahu aleyhi vəssəlləm) buna icazə vermişdi?" O, dedi: "Bəli". Əbu Davud 3801, ət-Tirmizi 851, ən-Nəsəi 5/191. İmam əl-Buxari, ət-Tirmizi, İbn Hibban, əl-Beyhəqi və şeyx Albani ona səhih deyiblər.

Amma ət-Tirmizidə gələn hədisinə gəlincə isə harada deyilir ki, peyğambər (səlallahu aleyhi vəssəlləm) kaftarı yeməyə qadağan etmişdi, o səhih deyil, bu barədə imam Əhməd, əz-Zaylə və hafiz İbn Həcər demişdilər.

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Evlənən kişinin şəxsən kəbində iştirak etməsi şərt deyildir. Əsas odur ki, onun kəsilən kəbindən xəbəri olsun.
2. Bu məsələdə alimlər ixtilaf etmişlər. Lakin hər halda əgər çox uzun müddət keçməmişdirsə səhv səcdəsini edin. Yox əgər üzərindən çox uzun müddət keçmişdirsə o zaman ehtiyat üçün namazı yenidən qıla bilərsiniz. Təbii ki, bu hal namazda edilən naqisliyə görə vacib olan səhv səcdəsinə aiddir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#36 Abd'Allah_28

Abd'Allah_28
  • Guests

Posted 17 March 2007 - 11:01 PM

Salam Aleykum wa rahmatullahi

1. Evde ana ile garshidurma yaradirsa ve hetta o seviyyeye chatir ki ananin ureyi agriyir ve ya tezyiqi qalxir - Bu halda saqqal saxlamaq ve ya balaq godeltmek sunnesini terk etmek olarmi? Olmazsa o evden chixib getse bashqa bir eve, hicra sayilar mi, insallah?

2. Balagin godekliyinin ferz olub olmamagi barede olan hedisleri bir Istambul elm telebesi ("Ilahiyet" mezunu, hedisler uzre mutexessis) bele izah etmishdir ki o zaman uzun balaq varlilarda "mod" imis, ve tekeburluler ozlerini varli gostermek uchun bele gezerdiler ki yerle surunen parchanin uzunlugunu gorenler onlarin ne qeder imkanli olduglarini gore bilsinler. Peygember s.a.v. balagini yerle suruyerek, tekebburle gezenlere aid etmishdir oz sozlerini. Yani indiki zamanenin balaglarina aid deyil. Buna bir rey bildirerdiniz zehmet olmazsa.

3. Hansi yashdan sonra, qadinin mehrem ya namehrem oldugunun ehemiyyeti yoxdur? Yani ne yashdan sonra gohum egrabada olan gadinlarla gucaglashib gorushmek olar ve ya hech olmaz?

4. Eger birisi namaz gilmayani (uzurlu olmayanlar) kafir hesab edirse bu haqqlidirmi yoxsa o tekfircidir?

5. Salam aleykum jahillere ve diger "orta statistik" hemyerlilerimize dushurmu? Yani onlara bunu demek olarmi ve olarsa savabi varmi?

6. Azerbaycan ordusunda xidmet etmek barede bir iki soz diyerdiniz xahish edirem. Ehtiyac yoxdur ki tam achiglayasiniz - bir iki menali soz kifayetdir.

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Belə məsələlərdə xüsusən elə edin ki, hər bir tərəfi yola verin. Saqqalı lap uzun saxlamayın şalvarı da tələb olunan zəruri səviyyədə saxlayın. Bu şəriətdrir. Şəriətə tabe olmaq lazımdır. İmkan varsa belə halda qalın. Şəriət hər şeydən üstündür. Onlara da yumşaq davranın. Rəsulullah sallallahu aleyhi və səlləm buyurur: “Yumşaqlıq hansı şeydə olarsa onu bəzəyər”. Dua edin, bəlkə Allah təala hidayət versin. Allah sizə kömək olsun.
2. Bu fikir batildir. Heç kəs alimlərdən belə demiyib. Allah və Rəsulunun əmri hər bir yerə aiddir. Səhv fikirdir.
3. Ümumiyyətlə yaşından asılı olmayaraq çalışın qadınla görüşməyin. Sadəcə həddindən artıq yaşlı qadınlar üçün Quranda ayə var. Lakin yenə də örtünmələri Şəriətə görə daha yaxşıdır. Lakin xala, bibi bunlar aydındır.
4. Kim deyir ki, namaz qılmayan kafirdir, o təkfirçi deyil. Lakin problem budur ki, həmin məsələni gündəmə gətirmək, xüsusən də belə bir cəmiyyətdə, (yəni üslub) xatadır. Dəvətin məqsədi bizim üçün hər şeydən üstündür. Nəinki kiməsə kafir demək. Ona görə də biz baxırıq dəvətə zərərdirsə, şəriətdə olsa da, biz bu məsələni gətirmirik, qabartmırıq. Deyirik var. Lakin qabartmırıq. İkincisi bu məsələlərə girişmək, hökm vermək alimlərin işidir. Bizlik deyil. Biz elm tələbələriyik. Oxuya bilərik kitablardan. Üçüncüsü kim bu məsələlərə girir xüsusən də indiki abu havada elmi olmadığı halda, zəif olduğu halda nəticədə təkfirçi olur. Ona görə də məsləhət deyil girişmək belə məsələlərə. Sadəcə bilmək lazımdır ki, sələfdən bəziləri kafir görür, bəziləri görmür. Çoxusu kafir görmür. Kim ki, kafir saymır təkfirçilər onu murciə sayır. Bu xatadır. Əqidədən xəbərdar olmamaqdır. Bu da onların cahilliklərini bir daha sübut edir.
5. Əslən bu məsələ ixtilaflıdır. Xüsusən bizdə bu məsələni tətbiq etməyi əslən düzgün görmürəm. Dəvətə faydası olmayacaqdır. Əksinə camaatı özümüzdən uzaqlaşdırırıq. Təbii ki, bizim cəmiyyətdə belə məsələlərdə üzrlü olmaq lazımdır. Xüsusən də belə məsələlərdə böyük alimlər İbn Teymiyyə, Şafii, Malik, Əbu Hənifə namaz qılmayanı kafir görmürlər. Necə ki İbn Qeyyim namaz qılmayanın hökmü kitabında kafir görmür. Sadəcə bəzi alimlər kafir görürlər. Bunlar da azdırlar. Ona görə də belə ixtilaflı məsələlərə qardaşların girməyini məsləhət görmürəm.
6. Orduda xidmət etmək hər bir müsəlman kişiyə vacibdir. Şəriət tətbiq olunmasa da. Çünki onun məsləhəti həm Şəriətin məsləhətidir. Təsəvvür edin ki, siz getməsəniz nə olacaq? Xüsusən də indiki abu havada Qarabağın düşmənlərin əlində olduğu halda! Silah atmağı bacarmasaq, qaydaları bilməsək nə olacaq? Birdən erməni bura qədər gəlsə, nə deyəcəksiniz? Deyəcəksiniz ki, gözləyin gedək öyrənək? Yoxsa əksini iddia edənlər xilafəti gözləyirlər ki, İslami ordu olsun sonra öyrənsinlər. Əslən hələlik xilafətin yaranması görünmür onların iddialarına əks olaraq. Ona görə o fikirlər səhvdir. Onlar fikirləşmirlər, İslamı başa düşməyiblər. Orada olan qüsurlara baxmayaraq. Faydası daha çoxdur həm özü üçün həm də dini üçün.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#37 Guest

Guest
  • Guests

Posted 18 March 2007 - 09:43 PM

AsSalam alaikum wa rahmatullahi wa berakatuh..
Цитата
AsSalam alaikum..
Axi, tereflerden her biri basqa-basqa olkelerde olduqda kebin nece kesilir? Telefondan istifade etmek olar? Umumiyyetle, muselmanin ozunu bu halda kim ise (ata, qardas, qohum, din qardasi ve s.) evez ede biler?
Allah razi olsun..
AsSalam alaikum..

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Nikahın bağlanması üçün qız tərəfdən vəli olmalıdır. Vəli: ata, qardaş, əmi ola bilər. əgər bunlardan heç biri olmazsa o zaman özlərinin əvəzinə bir nəfəri təyin etməli yaxud ailənin qəyyumu bu kəbinə başçılıq edir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

1. Axi, eslinde men burada oglan terefi nezerde tuturdum. Yani ki, muselmanin ozu bir olkede (meselen, Ingiltere), onun ailesi, qadin ve qadinin velisi diger olkededirse (meselen, Azerbaycan) ve muselmanin hemin olkeye getmek ucun mumkunu yoxdursa, onda kebin nece kesilir? Telefondan istifade etmek olar? Umumiyyetle, bele halda muselman kisi ozu kebinde istirak etmeye biler? Cavab "beli"dirse, onu kim evez ede biler (meselen, ata, qardas, qohum, din qardasi ve s.) ?
2. Sehv secdesini qilmaq unudularsa, namazi yeniden qilmaqmi lazimdir?
Allah razi olsun..
AsSalam alaikum wa rahmatuLlahi wa berakatuh..

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Əgər bir-birilərini görüblərsə qız və oğlan tərəfdən görüşüb həll edə bilərlər. Kifayətdir
2. Xeyr lazım deyil
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#38 al-Faruq

al-Faruq
  • Guests

Posted 19 March 2007 - 02:19 AM

əs-Sələmu Əleykum Wa Rahmətullahi Wa Bərakətuh.
Şeyx, neçə vaxtdı ki, istəyirəm sizə bunu bir üsulla bildirim. Amma hər dəfə düzgün iş eləməyəcəyimdən qorxurdum. İnşaAllah, indi deyəcəm. Əxlaqsızlıqdırsa, əvvəlcədən üzr istəyirəm.
1) Məsciddə yer saxlamaq olarmı? Xüsusən cümə günləri tez gələn və ilk səfdə oturan qardaşlar 3-4 dəfə məscidi tərk edirlər və sonra yenə qayıdıb oz yerlərində otururlar. Bu düzgündürmü? Bilirsiz, məscidin birinci səfində maraqlı mənzərə alınır. Orda Quran oxuyan müsəlmanların yerinə kurtka, sumka, çanta və s. görmək olur. Allah rzası üçün xütbələrin birində buna toxunun. Əgər mən səhv edirəmsə, Allah məni bağışlasın.
2) Digər tərəfdən isə bəzi qardaşlar yer oldu, olmadı gec gəlsələr də gedib qabağda otururlar. Çox olub ki, şəxsən məni tapdalayıb keçiblər və sonra qayıdıblar ki, "əxi, halal elə". Sanki deyirlər ki, indi səni söyəcəm, halal eləyərsən.
3) Şeyx, sanki qardaşların saqqalı uzananda,ibadət "stajları" çoxalanda onlara salamı almamaq hüququ verilir. Mənim saqqalım yoxdu deyə salamımı almaq olmaz ki? Vallahi ki, mən salamı açıq-aydın və ucadan deyirəm. Mənimçün çox da fərqi yoxdu, onsuz da 20-30 savab qazanıram. Amma dəvət üçün var. Cahillərə məscidimizi, camaatımızı tərifləyirəm bəzən dəvət edəndə. Amma bəzi qardaşlar salamı almayanda adam cahillərin yaninda pərt olur. Cahil də sabah mənim yerimdə olmaq istəməz. Axı o, onsuz da salam verənin 30 savab qazanmasın hələ ki dərk eləmir.
4) Cümə namazlarında insan çox olur, məscidin içində yer az olur. Namaza qalxanda irəlidəki səflə aramızda məsafə qısa olur. Səcdə etmək çətinləşir. Bu azmış kimi bəzən səcdə zamanı qabaqdakı qardaş səcdə eləyəndə bir addım da dala gəlir. Adam bilmir əsəblərini cilovlasın, yoxsa namaz qılsın. Çarəsizlikdən 59\10 oxuyuram..(...Bizim qəlblərimizdə iman gətirənlərə qarşı kinə (həsədə) yer vermə. Ey Rəbbimiz! Sən, həqiqətən, şəfqətlisən, mərhəmətlisən!)Hər bir müsəlman namazını rahat qılmaq istəyər.
5) Şeyx, bir də bir söz soruşmaq istərdim. "İnşaAllah" sözünü nə vaxt işlətmək olar? Çox işlətməyin ziyanı yoxdu ki? Məsciddə qardaşlarla söhbət eləyəndə bir cümlədə 2-3 dəfə "inşaAllah" sözünü işlədirlər.
Bunları yazmaqda məqsədim bir az şikayətdi, bir az məsləhət almaq istəyi, qalanı da həqiqəti-elmi bilmək istəyi. İnşaAllah, səhvlərimi düzəldərsiz, qardaşlar haqqında pis zənn etməkdən çəkinərəm.
əs-Sələmu Əleykum Wa Rahmətullahi Wa Bərakətuh.


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Bəyənilmir. Hədisdə gəlib ki, məscidə gəldinsə axırıncı cərgədə yer gördünsə otur. Camaatın boynunun arxasından keçmək haqqında qadağan gəlib. Olmaz belə hərəkətlər. Sünnəyə uyğun deyil.
2. Çəkinmək lazımdır belə əməllərdən.
3. Ümumiyyətlə bu yaxşı əlamət deyil. Xüsusən də məsciddə. Salamı almaq vacibdir. O qardaşlar ki belə edirlər xata edirlər. Rəsulullahın sallallahu aleyhi və səlləm sünnəsinə müxalif hərəkət edirlər. Savabdan da məhrum olurlar
4. Sən bizim məsciddə olan problemləri danışırsan. Allah razı olsun. Xütbələrdə bu məsələyə toxunacağıq. Ayəni də lap yerində gətirirsiniz. Allah sizdən çox razı olsun.
5. Gələcəyə aid olan işlərdə istifadə etmək olar. Allah razı olsun şikayət deyil nəsihətdir. Nəsihəti də hər zaman qəbul edirik.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#39 al-Faruq

al-Faruq
  • Guests

Posted 19 March 2007 - 03:37 PM

əs-Sələmu Əleykum Wa Rahmətullahi Wa Bərakətuh.
1) Novruz bayramını keçirmək haramdırmı? Mən böyük məmnuniyyətlə bu bayramı haram kimi qəbul edərdim, çünki rafizilər bu bayramı iştahla keçirirlər.
2) Yumurta döyüşdürmək haramdırmı? Uduzan yumurtanı udana verirsə.
3) İki nəfər mübahisə edir. Biri digərinə "filan şey belə olsa mən sənə filan qədər pul verəcəm" desə, bu qumar sayılır?
4) Şeyx, sual vermək üçün sizin şəxsi telefonunuza saat neçəyə qədər zəng eləmək olar?
Allah sizdən və bütün müsəlmanlardan razı olsun. Dəvətimizi şeytandan və onun fitnəsindən uzaq etsin.
əs-Sələmu Əleykum Wa Rahmətullahi Wa Bərakətuh.


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Bu İslami bayram deyil.
2. Təbii ki, oyun kimi olsa uşaqlar üçün olar. Lakin etiqad ilə, bayram zamanı olmaz
3. Yaxşı olardı ki misal çəkəsiniz. Məsələn, ticarətim alınsa Allahın izni ilə gəlirdən bu qədər sənə verəcəm. Bunda problem yoxdur.
4. Artıq bunu qeyd etmişəm. Səhər 11 dən sonra.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#40 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 19 March 2007 - 05:11 PM

Цитата (Abu_Hacar @ Mar 11 2007, 10:21 AM)
Kirpi isə ixtilafdır. Baxmayaraq ki, bəziləri icazə verib. Lakin çoxluq verməyib və ona görə əgər həkim müalicə üçün məsləhət görsə və ya başqa ciddi səbəb olsa.

Əssələmu aleykum!

Bir dəfə Peyğambər (səlallahu aleyhi vəssəlləm)in yanında kirpini qeyd ediblər və buna cavab olaraq o, dedi: "Bu iyrənc bir şeydir". Bu hədisə Əhməd, Əbu Davud, imam əl-Beyhəqi və hafiz İbn Həcər zəif deyiblər.

İmam əs-Sanani demişdi: "Güclü rəy, körpü əti yeməyə caiz görən alimlərin rəyidir, çünki bunu qadağan edən hər-hansı bir mətn yoxdur və bu məsələdə əsas odur ki, haram olandan başqa hər şey caizdir!". Subulüs Saləm 4/108.

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bu məsələdə ixtilaf var. Əvvəl qeyd etmişəm. Bəziləri icazə verir. Müalicə üçün yemək olar. Lakin başqa hallarda çəkinsəniz yaxşıdır. Kim yesə deməyin ki, haramdır. Normal mövqe tutun.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#41 Guest

Guest
  • Guests

Posted 19 March 2007 - 10:14 PM

Salam alaikum. Qardas men bilmek isterdim ki, istixare namazinda istixare duasini olarmi ki, erbce yox azerice deyim. Cunki, erebce deyen zaman ne istediymi undub teleffuz etdiyim sozlere fikir verirem ki sefhim olmasin.
2. Istixare duasini tesehudden sonra , salamdan evvel deyilir? bu zaman barmaqlar da tesehuddeki kimimi olur yoxsa nece?
Salam alaikum

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Eyb etməz. Duanı hər bir dildə etmək olar.
2. Lazım deyil, istixarədə barmağınızı buraxa bilərsiniz.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#42 sebirliol

sebirliol
  • Guests

Posted 19 March 2007 - 11:48 PM

As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatu.Allah sizin elminizi daha da artirsin.Allah butun muselmanlari fitneden ve fitne ehlinden qorusun.Amin!Seyx menim bir qohumum rehmete gedib.Men ise rayona gede bilmirem.Onun cenaze namazini men nece qila bilerem.Umumiyetle cenaze namazi qebirstanliqdqa qilindiqda men nece durmaliyam.As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatu.

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Qəbiristanlıqda cənazə namazı qılmaq olar. Getmisinizsə qılın. Qəbirin yanında qibləyə tərəf durun qılın, cənazədə olduğu kimi. Dəstəmaz alın.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#43 togrul85

togrul85
  • Guests

Posted 20 March 2007 - 02:22 AM

salamun aleykum qardaslar men araniza yeni gelmisem nece vaxtdi cumeye gele bilmirem xytbeleri nece elde ede bilerem download var burda ??? xais edirem birsey yazin

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bəli biz Allahın köməkliyi ilə hər həftənin cümə xütbəsini saytımızn ana səhifəsində yerləşdiririk - ANA SƏHİFƏ
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#44 togrul85

togrul85
  • Guests

Posted 20 March 2007 - 02:40 AM

qardaslar men bezen burdan fayl endirende mes xutbe acilmir sizce problem nedir

Cavab:

Bizim sayta yüklədiyimiz bütün fayllar işləyir. Həmin fayllar REAL PLAYER adlı programla işləyir. Siz bu program vasiyəsi ilə faylları aça bilərsiniz. Həmin proqram da sayta qoyulub.
Allah daha yaxşı bilir!



#45 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 20 March 2007 - 12:01 PM

Əssələmu aleykum!

Qardaş, siz dediniz ki, "Ayağınız qurumayıbsa qayıdın məsh çəkin sonra isə məshdən sonra gələn əzalarınızı yenidən yuyun.". Sözün düzü bu barədə mən bilmirəm, amma əksinə bilirəm ki, əgər dəstəmaz bitibsə və hər hansı bir vacib əməl yaddan çıxıbsa (məs. başa məsh çəkmək) onda dəstəmaz təzədən alınır. Amma əgər ayaqları yuyan vaxt yadına gəlibsə, onda siz deyən kimi qayıdır həmin hissəyə ondan sonra yerdə qalan hissələri növbə ilə yuyur. Ayaqları yuduqdan sonra, onlar qurumayıbsa dəstəmazda buraxılan vacib əmələ qayıtmağı hansı alim caiz görmüşdü?

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Belə halda əzalar hələ qurumayıbsa, az müddət keçibsə, insan yadına düşüb ki, başına məsh çəkməyib o zaman başına məsh çəkir, başa məsh çəkdikdən sonra nə gəlirsə onu edir. Ayaqlar qurumayıbsa edə bilər. Lakin quruyubsa yenidən dəstəmaz almalıdır. Fiqh kitablarında var. Bu linklərdən istifadə etməklə məsələni aydın görmək olar.
www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=64495&Option=FatwaId

www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?Option=FatwaId&lang=A&Id=18614

Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#46 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 20 March 2007 - 12:13 PM

Цитата (togrul85 @ Mar 20 2007, 01:22 AM)
Qiyamu Leyli isə işə namazından sonra başlayır sübh namazının başlanmasına kimi davam edir.

Əssələmu aleykum!

Qardaş, Qiyamul Leyl işa namazından sonra başlaması nə deməkdir? O, İşa namazın vaxtı çıxdıqdan sonra (yəni gecə yarısından sonra) mənasında, yoxsa İşa namazı qıldıqdan sonra (amma hələ ki işanın vaxtında) mənasındadır?

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Təbii ki, burda məqsəd işa namazından sonra tutulur. Bunu biz Peyğəmbər (s.a.v.)-ın Abu Hureyraya (r.a.) etdiyi nəsihətdə də görürük ki, deyir işadan sonra vitri qılın. Gecə yarısından belə keçsə, işa namazından sonra olması nəzərdə tutulur.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#47 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 20 March 2007 - 12:26 PM

Əssələmu aleykum!

Qardaş bəs bu barədə fikriniz nədir: Следующий аят следует написать и положить в горшок с чистой водой - аль Иншикак, 1-4. Затем беременной женшине следует пить из этого горшка и немного полить эту воду себе на живот. Bu səhihdirimi? Və əgər belə etmək səhihdirsə və caizdirsə onda deyin bu nəyə görə edilir?

Həmçinin ибн Теймийа (р.А.) писал 44 аят суры Худ у себя на лбу
как средство от кровотечения из носа - bu səhihdir və belə etmək olarmı? Allah razı olsun!

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bəli, sələflərdən belə gəlib. Amma ibn Teymiyyənin (r.) belə etməsini dəqiq bilmirəm.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#48 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 20 March 2007 - 12:34 PM

Цитата (togrul85 @ Mar 20 2007, 01:22 AM)
İkisini də edə bilərsiniz. Ya ikinci rukətdə təşəhhüdü oxuyub qalxın üçüncü rukətə. Ya da ikinci rukəti tamamlayın salam verin və sonra üçüncü rukətə qalxın. İkincisi daha yaxşıdır.

Əssələmu aleykum!

Qardaş, siz dediniz ki, "Ya ikinci rukətdə təşəhhüdü oxuyub qalxın üçüncü rukətə." Bu Vitr namazını qılmaq üçün birinci variantıdır. Lakin mən bildiyimə görə birinci variantla qılanda rükətlərin arasında təşəhhüdə oturmurlar, yalnız Vitrin sonunda təşəhhüdə oturub onu tam deyirlər. Çünki siz deyən kimi olsaydı, onda Vitr Məğrib namazında heç fərqlənməzdi, amma bildiyimiz kimi Peyğambər (səlallahu aleyhi vəssəlləm) Vitri Məğribə oxşamağı qadağan etmişdi. Ona görə fərqləndirmək məqsədi ilə, Vitrin birinci variantında təşəhhüdü yalnız bir dəfə o, da ən sonda deyirlər.

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Düzdür siz qeyd etdiyiniz hal daha yaxşıdır, amma məhz vitri məğribə oxşatmamaq hədisini bilmirəm. İmkan olsa onu yaz. Çünki mən bilən nafilə namazı bir başqa fərz namaza oxşatmamaq gəlib. Vitr məsələsi geniş məsələdir, hər hal caizdir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#49 Guest

Guest
  • Guests

Posted 21 March 2007 - 03:26 AM

AsSalam alaikum wa rahamtuLlahi wa berakatuh..
Axi, megrib namazinin son vaxti hacandir ? Delili nedir? Bir de bu barede ixtilaf varmi?
Allah razi olsun.. Ameen..
AsSalamu aalikum wa rahmatuLlahi wa berakatuh..

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bu barədə rəvayətlərdə gəlib ki, günəşin batdığı yerdə qalan qızartı itənə kimi məğrib namazının vaxtıdır. Amma ixtilaf ola bilər, çünki namazın vaxtlarında cürbəcür rəylər var, lakin ən mötəbəri budur.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#50 Beduuzzaman

Beduuzzaman
  • Guests

Posted 21 March 2007 - 02:34 PM

Assalamu aleykum Qamet qardash.
Evvela size oz teshekkurumu bildirirem ki heqiqeten de Azerbeycanda Ehli-sunna mezhebinin yayilmasina chox boyuk xidmetler edir sizin mescid.
Size bir neche suallarim var
1]Irandan Azerbeycana ehli -sunneye aid reddiyyeler gelir.
Meselen el Muraciet,Pishaver geceleri bunlari niye cavablandirmirsiniz? chunki bezi qardashlarin qelbine shuphe bele dushur!
2]Sheyx bunu mene Ehli-shiye mezhebinin numayendeleri delil olaraq getiribler buna munasibetiniz yaxshi olardi ki sherh edesiniz
صحيح البخارى فى كتاب الاحكام ج 9 ص 81 السطر الآخير- روى بسنده عن جابر بن سمرة قال: سمعت النبى (ص) يقول: يكون اثناعشر اَميراً فقال كلمة لم اسمعها، فقال ابى: اِنه قال كلّهم من قريش
Menden sora 12 imam olacaq!
Assalamu aleykum

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Belə nağıllardan sonra şübhəyə düşmək lazım deyil. O kitablara çoxdan rəddlər verilib, sadəcə bizim dilimizdə yoxdur, bu təzə bir hadisə deyil. Şübhə olanda soruşun. Amma o kitabları vermək istəyənə bir misal çəkin: əgər sənin evin şüşədəndirsə, camaata daş atma.
2. Amma gətirdiyiniz hədis əksinə onlara rəddir. Çünki hədisdə gəlir ki, məndən sonra 12 əmir olacaq. Onlar dediyi 12 nəfərdən isə cəmi 2-si əmir olub: Ali (r.a.) və Həsən (r.a.). Ona görə heç şərhə ehtiyac yoxdur. Həmçinin, deyə bilərsiniz ki, hədisin davamında gəlir ki, həmin 12 əmirin dövründə əmin-amanlıq və adillik olacaq. Amma biz onlardan eşidirik ki, onların imamlarının vaxtında zülmdən başqa bir şey yox idi. Ona görə bu hədis başqa hədislər kimi onların əleyhinədir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!





0 user(s) are reading this topic

0 members, 0 guests, 0 anonymous users