Jump to content


Photo

01 августа 2007 года


  • This topic is locked This topic is locked
219 replies to this topic

#51 GUNAHKAR

GUNAHKAR
  • Guests

Posted 07 July 2007 - 05:59 AM

Salam Aleykum! ALLAHA Hemd olsun.

1) Gadinin korpesini emizdirmeyi (yani sud vezileri ile) destemazi pozurmu?

2) Deyirsizki istenilen ruketin istenilen secdesinde dua etmek olar, yaxshi bes bunlarin en yaxshisi hansi ruketin hansi secdesidir? Yani sunnaya daha uygun olani.

3) Seferde Megribin vaxtidir, ve biz Azani veririk, igameni veririk Megribi gilirig, sonra Ishani birleshdirib gildigimiz uchun Isha uchunde baxmayarag ki megribin vaxtidir Azan vermeliyik yoxsa yalniz igame verib gilmaliyig?

4) Gurani Kerimde Uca ALLAH buyurur ki ALLAH yalniz tegvali kimselerden xeyir emelleri gebul eder (ayeni degigliyi ile bilmirem, texmini yazdim), yaxshi tutagki bir muselman butun ibadetlerini vaxtli vaxtinda yerine yetirir, sunnetleri de edir, Imanin 6 shertine hech bir shubhe etmeden inanir, ALLAHDAN bashga hech kimden komek istemir, ve zinadan bashga butun haramlardan chekinir. yalniz ve yalniz zinadan chekine bilmir. Zinani edir, peshman olur tovbe edir, bir muddet sonra yenede ozunu saxlaya bilmir zina edir. Bunun etdiyi xeyir emeller, (sedegeler, yardimlar, yetimlere gaygi, elinden gelen btun xeyir emeller) etdiyi zinaya gore gebul olunmayacagmi? Yani butun savablari zinaya etdiyine gore yazilmayacag, ALLAH gebul etmeyecek? Shubhesiz ki dogrusunu ALLAH bilir, amma sende bildiyin gederini mene izah et Sen yalniz ALLAHIN izn verdiyi gederini bile bilersen.

5) Gardash birini Namaza devet etdikde deyirki gorxuram, hele hazir deyilem, gunahlardan chekine bilmirem, gunah ede ede namaz gilmag istemirem. Ona deye bileremki gunahlardan chekine bilmesende Namaza bashla.?

ALLAH RAZI OLSUN.

Salam Aleykum!


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Əlhəmdulillah, dini öyrənmək üçün bir sual verildi...
1. Xeyr, pozmur. Çünki dəstəmazı pozan əməllər azdır, əsas da yelin çıxması, dərin yuxu, qabaqdan və arxadan ifrazatlar, huşu itirmək – bunlarda vacibdir dəstəmaz. Həmçinin, bəzi hallar müstəhəbdir, məsələn, dəvə əti yemək, özünü qəsdən qusdurmaq. Başqa hallarda isə dəstəmaz pozulmur.
2. Mən hansısa bir səcdənin əfzəl olmasını bilmirəm. Səcdələrin hamısı əfzəldir və hamısında dua edə bilərsiniz.
3. Yalnız iqamə kifayətdir.
4. Siz qeyd etdiyiniz ayə Maidə, 27-dir. Amma sizin qeyd etdiyiniz əməldən çalışın çəkinin, bu böyük günahlardandır. Amma savabınızı tam aparmasa belə, bu cür əməllər savabı azaldır. Siz bir tərəfdən qazanır, digər tərəfdən isə itirirsiniz, tam itirməsəniz belə. Allahdan qorx, o günahı da tərk et.
5. Siz elə deməyin ki, qünah edə-edə namaz qılsın. Deyin ki, başla və inşəAllah, namaz səbəb olacaq ki, bu günahlardan çəkinəcək və ya azaldacaq. əgər belə ölərsə onun vəziyyəti pis olacaq. Düzdür, Allah Rəhman və Rəhimdir, amma unutmayın ki, əzabı da şiddətlidir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#52 Muhammad2007

Muhammad2007
  • Guests

Posted 07 July 2007 - 04:40 PM

Assalamun aleykum ve rahmatullah

Gamet gardash men chasgin veziyetde galmisham chun ki bilmirem
kelmeyi shehadeti gardashlarin bezileri

ESHEDU ENNLE ILAHI ILLALLAH VE ESHEDU ENNE MUHAMMEDEN ABDUHU VE RASULULUH bele deyir

bezileri ise

ESHEDU ENNLE ILAHI ILLALLAH VE ESHEDU ENNE MUHAMMEDEN RASULALLAH

Bunlarin hansi duzdur

Evvelceden cavabiniza gore choxsagol :)


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Eyb etməz, hər ikisi caizdir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#53 Leman

Leman
  • Guests

Posted 07 July 2007 - 06:30 PM

Salam aleykum wr wb
Bezen kimese hirslenende "eger bele etsen, seni oldurecem" kimi sozler isledirik. Bele demek gunahdir?


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bu hədədir və yaxşı olar ki, bu cür kəlmələr işlədilməsin.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#54 Saleekha

Saleekha
  • Guests

Posted 07 July 2007 - 07:16 PM

AsSalamu aleykum va RahmatuLLAHI va barakatuhu!
Шейх можно ли оставаться в одном доме с братом мужа, которому 10 лет? Если да, то можно ли совершать за ним солят? Джазаку Аллаhу хайран!
AsSalamu aleykum va RahmatuLLAHI va barakatuhu!

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Он еще не достиг совершеннолетия, поэтому можно. Если он сможет быть имамом, то можно.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!


#55 Abdulla ibn Mubarak

Abdulla ibn Mubarak
  • Guests

Posted 07 July 2007 - 07:32 PM

Ya şeyh! Salamun aleykum va rahmatullah.
Sizin mənə yazdığınız cəvabı diqqət ilə oxudum.
Bu cəvabdan söhbət qedir.
http://www.abubakr-m...indpost&p=19753
http://www.abubakr-m...indpost&p=19752

Bundan əvvəl mənə elə bilirdim ki, əməli imanın səhihliyindən sayan havaricdı! Amma indi əminlik ilə deyə bilərəm ki sələflərin əksəryəti əmələ imanın səhihliyindən sayıblar.
Siz deyirsiz ki ibn Teymiya yazıb:
“əgər zahirdə əməl yoxdursa, ya batildə iman yoxdur, ya da iman zəifdir.”

Bəs şeyxın bu sözlərini götürüb, başqalarını niyə görə arxaya atmalıyıq?
Şeyx axı deyib:
"Lakinnə feli və nə də sözləri ilə heç cür imanın əsərlərini izhar etməməsi onun qəlbində imanın olmamasına dəlalət edər. Çünki bədən qəlbə tabedir. Əgər qəlbdə bir şey varsa, mütləq hər hansı bir şəkildə bu bədəndə əks olunacaqdır"
"Məcmu əl-Fətava", 14/120-121

Və deyib:
"Kimsə Rasulu qəlbində təsdiq etdiyini, onu sevdiyini və onu təzim etdiyini söyləyirsə, lakin heç zaman İslam kəlimələrini söyləmir və qorxu olmadan vaciblərdən heç bir şeyə əməl etmirsə, o, batində mömin ola bilməz, əksinə o, kafirdir".
"Məcmu əl-Fətava", 14/120

"Dinin varlığı üçün onda mütləq söz və əməlin olmasının vacib olduğu aydındır. Nə namazı, nə zəkatı, nə orucu, nə də digər vaciblərdən hər hansı bir vacibi zahirən yerinə yetirmədiyi halda bir kəsin Allaha və Rasuluna qəlbi ilə və ya qəlbi və dili iman etməsi mümkün deyildir. Bunları Allah əmr etdiyi üçün etmirsə, yenə mömin deyildir. Məsələn, bir kəsin Allaha və Rasuluna iman etmədiyi halda əmanətə riayət etməsi və ya doğrunu söyləməsi, ya da təqsim və hökmdə ədalətli davranması onu küfrdən çıxarmaz, çünki müşriklər və kitab əhli belə işlərin vacib olmasına inanırlar. Bir kəs xüsusilə Muhammədin əmr etdiyi vaciblərdən hər hansı birini yerinə yetirmədiyi halda Allaha və Rasuluna iman etmiş sayılmaz."
"Məcmu əl-Fətava", 7/621

Ve s, ve s.

Siz deyirsiz ki, alimin bir sözü ilə kifayətlənmək olmaz. İndi sizin

“əgər zahirdə əməl yoxdursa, ya batildə iman yoxdur, ya da iman zəifdir.”
Bu citatı götürüb, niyə mən qeyd etdiklərimi dala atmalıyıq?

Düzünü Allah bilər, salam aleykum.


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Əvvəla, həmişə bir məsələni başa düşmək üçün bu məsələdə bütün qövlləri bir yerə toplamaq lazımdır. Ola bilər ki, alim bir kitabında nəsə deyir və başqa bir kitabında onu şərh edir. Lakin ola bilər ki, alim şərh etməsin, lakin biz sələfin fəhmi kimi başa düşəcəyik. Çünki o sələf idi. İbn Teymiyyədən misallar çoxdur, nəinki mən çəkdiyim o bir misal. Və sizi o qeyd etdiyiniz sitatlar çaşdırmasın. Çünki elə şəhadətin özü dillə demək və əməldən sayılır. Qəsd olunan sözlər ki, “əməl yoxdur” – hətta qəlbin əməlləridir. Əlbəttə, əgər qəlbdə də əməllər yoxdursa, o kafirdir. Bunda əslən ixtilaf yoxdur.

İkincisi, amma sizin fikriniz ki, elə biliridiniz ki, kim desə səhhətindədir, bunu xəvariclər deyib, bunu kim sizə deyib? Baxmayaraq səhhətində demək kəlməsində xəvariclərin payı var, necə ki, kamilliyində demək kəlməsində də murciyələrin payı var, lakin təfsilatında sələflər görsənir. Çünki baxmayaraq ki, sələflərdən də səhhətində deyənlər var (mən istəmirəm ki, qeyd edim onların sayı çox olub, yoxsa az), lakin çox əməllər var ki, tərk edəni dindən çıxarmayıblar, baxmayaraq ki, cümlə ona dəlalət edir. Həmçinin kimlər deyib ki, kamilliyindəndir, baxmayaraq bəzi əməlləri səhhətindən hesab ediblər.

Sadəcə məsələyə düzgün yanaşmaq və düzgün başa düşmək lazımdır. Bilmək lazımdır ki, qıraq qüvvələr sələfləri bu cür cümlələrlə bölmək istəyirlər. Şeyx ibn Bazdan soruşdular: “Kim desə ki, əməl imanın kamilliyəndir, deyən murciyədir?” – dedi: “Yox, o əhli sunnədir”. Sonda da əlavə edir ki, “ona murciyə deyən cahildir.”
Mən bir-iki fikirlə kifayətlənirəm. Çünki əgər doğrudan da bu murciyəlik olsa idi, mən belə deməzdim. Məhəmməd ibn AbdulVəhhab kim şəhadəti gətirib, dörd rüknü tənbəllikdən etməyəni müsəlman görüb (Əd-Durar əs Səniyyə, 1/102) və s. və s.
Alalh bizi sələfin yolunda və fəhmində sabit etsin.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#56 azeri_muslim

azeri_muslim
  • Guests

Posted 13 July 2007 - 03:53 PM

Əs salamu aleykum və rahmətullahi va bərakatuh!

Şeyx bir necə sualım var sizə
1. Inşallah səfərə gedirəm, təyyarə Azərbaycandan ayın 20 saat 23:30-da uçur və enir 21 saat 18:20-də, mən namazları necə qılım? Belə bir şey eşitmişəm ki, belə bir səfərə gedəndə bu vaxt arasına duşən namazları evdə qılıb səfərə cıxmaq olar, yəni bu araya daxil olur ayın 20-nin işa namazı (çünki mənim inşallah evdən çıxan vaxtım işadan qabağa düşür) və ayın 21-nin sübh, zöhr və əsr namazları. (Allah daha yaxşı bilir), haqqı bilmək istərdim.
2. Zövcəm ilə namaz qılarkən səhv səcdəsi etməli olsam, zövcəmdə etməlidirmi səhv səcdəsi?

Allah sizdən razı olsun.
Salam Aleykum


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Siz artıq məğribdən sonra işanı qılın və çıxın səfərə. Sübhü isə təyyarədə qılarsınız, və ya tranzitlə uşursunuzsa, hava limanında. Amma zöhr və əsri isə, əgər məğribə kimi gedəcəyiniz yerə çatacaqsınızsa, orda qılarsınız. Yox əgər çatmayacaqsınızsa, yenə təyyarədə cəm edib 2+2 qılın.
2. Əlbəttə, bu məsələdə də imama tabe olmalıdır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#57 Safiyye

Safiyye
  • Guests

Posted 13 July 2007 - 07:21 PM

Цитата
Ya şeyh! Salamun aleykum va rahmatullah.
Sizin mənə yazdığınız cəvabı diqqət ilə oxudum.
Bu cəvabdan söhbət qedir.
http://www.abubakr-m...indpost&p=19753
http://www.abubakr-m...indpost&p=19752


ƏSSƏLƏMU ALEYKUM VƏ RAHMƏTULLAHİ VƏ BƏRAKƏTUHU!
Mən başa düşə bilmirəm ki, niyə bu insanlar bu cür sadə şeyləri anlamırlar? Axı Qamət qardaş dönə-dönə deyib ki, biz demirik ki, heç bir əməli olmayan müsəlmandır. Bunu ancaq murciyələr deyər. Sadəcə cinsul-əməllə ahadul-əməli bir-birindən ayırmaq lazımdır.Əgər cinsul-əməl (vid dela) imanın səhihliyi üçün şərtdirsə, ahadul-əməl (edinitsa dela) imanın kamilliyi üçün şərtdir. Əlbəttə ola bilməz ki, qəlbində zərrə qədər iman olan kəs bunu hansı sa bir əməllə izhar etməsin. Günahların tərk olunması da əmələ daxılıdır.Əgər səhv analyıramsa düzəldin. Allah razı olsun!
ƏSSƏLƏMU ALEYKUM VƏ RAHMƏTULLAHİ VƏ BƏRAKƏTUHU!


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
MaşAllah. Bu məsələ düzdür bizim camaat üçün yeni olsa da, artıq düzgün başa düşənlər var. Və əsas da budur ki, düzgün başa düşəsən. Sadəcə bu cür və başqa fikirləri də ortaya atmaq camaatı parçalamaqdır. Bu proses hazırda çox güclənib. Təbii ki, bunun səbəbləri var və əsası da odur ki, camaat çoxalıb. Zəiflətmək üçün bu ən güclü yoldur. MaşAllah, bacı, Allah razı olsun.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#58 bacishka

bacishka
  • Guests

Posted 13 July 2007 - 07:22 PM

Assalamu aleykum wa rahmetullahi wa berakatuh
1. Sheyx, musleman kishiye chimerlike getmek olar, istirahet etmek uchun, harada hech kes olmur? ve zovce eger istemirse o getsin, qorxur ki fitne olar? bunu ona nece chatdira biler?
2. muselman kinoya gede biler? eger kino fantastikadi, yani ehlaqsizliq scenalar olmayacaqsa? ve eger yox, xaish edirem delil getiresiniz neye gore yox, basha sala bilim sonram
Allah razi olsun sizden
salam aleykum wa rahmetullahi wa berkatuh


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Əgər haramdan uzaq bir yerdirsə, çimərliyə getmək olar. Geyim şəri normalara uyğun olmalıdır. Amma əgər zövcə istəmirsə bunu, ancaq ona nəsihət edə bilər.
2. Belə yerlərdən gərək çəkinəsiniz. İnsan belə yerlərdə haramdan qaça bilmir. Əslən islam kinoya da yaxşı baxmır, o qaldı klublara getməyə. Bu vaxtı hədər keçirməkdən sayılır. Xüsusən də bu təhlükəli olur gedən və ya baxan adam elmdə zəifdirsə.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#59 Safiyye

Safiyye
  • Guests

Posted 13 July 2007 - 07:23 PM

ƏsSələmu aleykum!

Цитата
Rəsulların dəvətini diqqətlə incələyən hər qul bilir ki, haq gətirənlər daima müxtəlif iftiralara məruz qalıblar. Mənim diqqət çəkmək istədiyim bir nöqtə var. Nə zaman ki, Musa as Faraonu dəvətə gəldi, onun və əyanlarının cavabı onları "hakimiyyət istəyi" "vəzifə" "torpaqlara sahib olmaq" və s. batil şeylərlə ittiham etmək oldu. Məqsədləri insanları onlardan uzaqlaşdırmaq idi...Eynilə yuxarıda aldığım sitatda Qamətin dediyi kimi...İnsanları Tövhid dəvətçilərindən uzaqlaşdırmaq və onları gözdən salmaq üçün Muvahhidləri hakimiyyət istəyilə ittiham edir...Özü hakimlərin sadiq köləsi olduğu halda...Təqdim edəcəyim ayələr Faraonun və yaxınlarının Allahın elçisi Musaya as attığı iftiralardır. Eynilə Qamət və yaxınlarının haq əhlinə dedikləri kimi...Musa as və bütün ənbiya nəyə dəvət etdisə biz də Ona dəvət edirik və Faraonun nəvələrindən aldığımız cavab budur! "Kənardan baxan o dəqiqə sizin hakimiyyət davasında olmanızı anlayır."
Aləmlərin Rəbbindən istədiyim ya bu insanlara səmimi tövbə nəsib etsin ya da onları Faraonla birlikdə həşr etsin


Görünür peyğəmbərlərin dəvət üslüblarını və əsas nəyə dəvət etdiklərini heç də diqqətlə incələmirsiniz. Bunun üçün mən hamıya şeyx Madxalinin "Mudrost i loqika v metodax prizıva prorokov k Allaxu" kitabını oxumağı məsləhət görürəm. Siz necə özünüzü Musa (a.s)-la müqayisə edirsiniz? Fironun qövmü şirk və bütpərəstlikdə batıb-getmişdir. Musa (ə.s) nə etdi? Onları Tək və Şəriki olmayan Allaha ibadətə çağırdı, yoxsa zalım hakimi taxtdan salıb, dövlət qurmağa çağırdı. Bütün təhlükəni dövlət aparatında görürsünüz, amma sadə camaat arasında yayılmış batil etiqad təhlükəsi sizi görünür bir o qədər qorxutmur.Hər bir peyğəmbər (Allah S. və T.-nin hamısına salamı olsun) öz missiyasını məhz batil etiqadları düzəltməklə başlayıb. Şirkdən, pozğun fikirlərdən törənən fitnə ədalətsiz hakimlərin fitnəsindən də təhlükəlidir. Sizi "hakimiyyət istəyi"ndə ittiham etməkdə səbəb də elə özünüzsünüz. Tək Allaha ibadətə çağırışı qoyub, 2-ci dərəcəli məsələləri önə çəkirsiniz.
Yuxarıda adını çəkdiyim kitaba müqəddimə yazmış Saleh Fovzanın fikirlkəri çox maraqlıdır:
Пророк Нух девятьсот пятьдесят лет жил среди своего народа и призывал его не поклоняться никому, кроме Аллаха. Пророк Мухаммад в течение многих лет распространял среди арабов ислам, но они лишь причиняли ему страдания, а когда ангел гор явился к нему и испросил разрешения сдвинуть горы и похоро-нить под ними жителей Таифа, он сказал: «Нет, я хочу, чтобы Аллах вывел из их хребтов тех, кто будет поклоняться Ему од-ному, никого не приобщая к Нему в сотоварищи».
Если проповедник не будет обладать такими качествами, то он споткнется в самом начале своего пути и потерпит неудачу.
Этих важных принципов должен придерживаться каждый, кто распространяет религию Аллаха. А кто не руководствуется ими и не следует путем пророков, тот потерпит крах, а все его труды и старания не принесут ему ничего, кроме усталости. Лучшим подтверждением этих слов является неудачный исход деятельности многих современных мусульманских группировок, распространяющих ислам, которые не пошли дорогой пророков, а избрали для себя свой путь. Большинство из них стало уделять внимание не призыву людей к поклонению единому Аллаху и распространению праведных мусульманских воззрений, а разъ-яснению второстепенных вопросов. Одна из них стала вмеши-ваться в политику и требовать претворения в жизнь законов ша-риата. Все это очень важно, но есть нечто еще более важное. Как можно требовать наказывать воров или прелюбодеев в соответствии с законами Аллаха, пока эти законы не приме-няются в отношении тех, кто приобщает к Аллаху сотова-рищей?! Как можно добиваться того, чтобы тяжба из-за од-ной овцы или верблюдицы разрешалась в соответствии с предписаниями шариата, пока они не применяются в отно-шении тех, кто поклоняется идолам и могилам, кто отрицает прекрасные имена и качества Аллаха, кто изменяет их и ис-кажает их смысл.
Разве это не более страшный грех, чем прелюбодеяние, упот-ребление вина и воровство?!! Совершая прелюбодеяние и во-ровство, человек попирает права других людей, а поклоняясь могилам и праведникам и отрицая имена и качества Аллаха, он оскорбляет самого всемогущего Творца. Безусловно, наши обя-занности перед Творцом превыше наших обязанностей перед Его творениями.
Шейх-уль-ислам Ибн Теймийа в книге «аль-Истикама» (1/466) писал: «Лучше совершать грехи, не приобщая к Ал-лаху сотоварищей, чем приобщать к Нему сотоварищей, не совершая других грехов».
Есть и другая группировка. Ее последователи считают себя проповедниками ислама, но следуют не тем путем, который нам заповедали пророки Аллаха. Они не уделяют должного внима-ния распространению праведных исламских вероубеждений, а, главным образом, призывают людей к поклонению и частому поминанию Аллаха, подобно суфиям. Они отправляются в по-ездки для того, чтобы привлечь к себе народ, но не придают значения тому, что очень часто люди имеют неправильные воз-зрения.
Все подобные группировки являются еретическими. Их ересь начинается там, где заканчивается дорога Божьих посланников. Воистину, они похожи на тех, кто лечит тело, лишенное головы, потому что правильные вероубеждения занимают в религии та-кое же важное место, как и голова в теле. Эти группировки должны пересмотреть свои взгляды и построить их на основа-нии Корана и Сунны. Только благодаря писанию Аллаха и хади-сам они смогут узнать, какими методами пользовался Послан-ник Аллаха, распространяя ислам. Мусульмане, стремящиеся прийти к власти и утвердить закон Аллаха, должны знать, что это станет возможным только после того, как все мы вернемся к правильным вероубеждениям, станем поклоняться только одно-му Аллаху и перестанем приобщать к Нему сотоварищей. Об этом сказал всевышний Аллах:
Тем из вас, кто уверовал и вершил добрые дела, Аллах обещал, что непременно сделает их преемниками на земле, подобно тому как Он сделал преемниками тех, кто был до них; [обещал,] что укрепит их веру, которую Он одобрил для них, что Он вселит в них спокойствие, после того как они испытали страх. [Все это Я обещал тем, которые] поклоня-ются Мне, не признавая наряду со Мной других богов. А ес-ли кто после этого станет неверным, то он суть грешник.
Сура «Свет», аят 55
Они желают создать исламское государство еще до того, как невежественные мусульмане очистятся от идолопоклонства, во-площенного в поклонении мертвым и их могилам и ничем не отличающегося от поклонения ал-Лату, аль-‘Уззе и Манату. Во-истину, они стремятся к невозможному, и как прекрасно об этом сказал поэт:
Кто без труда высот достичь предполагает,
Тот жизнь тратит, но высот не достигает.
Утверждение на земле шариата Аллаха, наказание пре-ступников в соответствии с законами Всевышнего, создание исламского государства, да и вообще совершение праведных дел и избегание грехов, – все это лишь дополняет и усовер-шенствует поклонение единому Аллаху. Так как же можно уделять внимание чему-то второстепенному, пренебрегая первоочередным?
Я считаю, что все те группировки, которые распространяют религию Аллаха, используя не те методы, которыми пользова-лись Божьи посланники, поступают таким образом только по причине своей неосведомленности об этих методах. Невежест-венный человек не может быть проповедником ислама, потому что одним из важнейших требований, предъявляемых к тому, кто призывает к Аллаху, являются правильные знания. Это имел в виду Всевышний, когда повелел своему Пророку сказать: «Таков мой путь. Я и мои последователи призываем вас к Аллаху согласно убеждению. Хвала Аллаху, я не отношусь к многобожникам».
А сколько есть мусульман, которые называют себя пропо-ведниками истины, но не в состоянии правильно ответить на вопрос, что такое ислам и что несовместимо с ним! Как такие люди могут быть проповедниками?
Я также хочу отметить, что каждая из этих группировок, да-бы отличаться от других, избирает для себя свой собственный курс и прибегает к своим собственным методам. Это неизбежно влечет за собой отклонение от того курса, которым шел Пророк Мухаммад. Путь Посланника Аллаха – один единственный, и в нем нет разветвлений. Всевышний повелел: «Скажи: «Таков мой путь. Я и мои последователи призываем вас к Аллаху согласно убеждению».
Следовательно, все истинные последователи Пророка идут одним путем, не разноглася и не размежевываясь. Не соглаша-ются с ними только те, кто сошел с прямого пути. Всевышний повелел своему Пророку сказать: «Этот путь – моя прямая до-рога. Следуйте по ней и не следуйте другими путями, а не то вас собьют с пути, указанного Им».
А поскольку подобные группировки, не согласные ни с исти-ной, ни друг с другом, представляют угрозу исламу, то мы обя-заны предостеречь всех, кто желает встать в их ряды, от этого опрометчивого шага, раскрыть им глаза на их ошибочные воз-зрения и объяснить, что все они не имеют ничего общего с рели-гией Аллаха. Именно так сказал Всевышний:
Воистину, ты не имеешь отношения к тем, которые уст-роили раскол в своей религии и распались на секты.
Сура «Скот», аят 159
Что же касается истинного ислама, то он призывает людей к единению на правом пути, о чем сказал Всевышний:
Соблюдайте [заветы] религии и не впадайте в противоре-чия относительно нее.
Сура «Совет», аят 13
Он также сказал:
Держитесь за вервь Аллаха вместе и не распадайтесь [на враждующие группировки].
Сура «Семейство ‘Имрана», аят 103
Все мы обязаны разъяснять это людям, и поэтому праведные мусульманские богословы обращают внимание других мусуль-ман на ошибки и заблуждения этих группировок и выявляют несоответствие их методов с дорогой пророков Аллаха. Истина всегда была предметом исканий каждого верующего, и, может быть, благодаря усилиям этих ученых некоторые мусульмане осознают свои ошибки и вернутся на путь Пророка. Эти ученые выполняют свою важную миссию в соответствии с заветом По-сланника Аллаха, который сказал: «Религия – это искренность». Он повторил это трижды, и люди спросили его: «Перед кем, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Перед Аллахом, Его писани-ем, Его Посланником, перед мусульманскими правителями и учеными и простыми мусульманами». Одним из тех, кто разъ-ясняет людям истину и дает добрые наставления, является шейх Раби‘ ибн Хади аль-Мадхали, да поможет ему Аллах и да воз-даст ему добром. В своей книге «Мудрость и логика в методах призыва пророков к Аллаху» он, опираясь на Коран и хадисы Пророка Мухаммада, изложил методы, которыми пользовались Божьи посланники, призывая свои народы к Аллаху. Он также сопоставил их с теми методами, которыми пользуются сегодня некоторые мусульманские группировки, чтобы выявить разницу между тем путем, которые они избрали для себя, и дорогой муд-рых посланников Аллаха. Он оспорил ошибочные воззрения, опираясь на законы исламской науки, и аргументировал свои слова доказательствами и примерами. В результате, он – слава Аллаху! – добился поставленной цели и написал книгу, которая отвечает требованиям тех, кто ищет истину, и убедительно оп-ровергает взгляды тех, кто упорствует истине и не соглашается с ней. Я молю Аллаха вознаградить шейха за его труд и сделать его полезным для всех людей. Да благословит Аллах нашего Пророка Мухаммада, его род и его сподвижников и ниспошлет им всем мир!

Салих ибн Фаузан
преподаватель Исламского Университета
имени имама Мухаммада ибн Са‘уда

Bu kitabda şeyx düzgün əqidənin dində hansı yer tutduğunu, islam dövlətinin hansı yer tutduğunu gözəl izah edir. 20-ci səhifədəki bu hissə də diqqətimi çəkdi:
А те, которые не судят согласно тому, что ниспослал Аллах, суть неверные».
Всевышний также сказал: «А те, которые не судят согласно тому, что ниспослал Аллах, суть несправедливые».
Он также сказал: «А те, которые не судят согласно тому, что ниспослал Аллах, суть грешники».
Каждый правоверный должен осознать то, что все эти аяты относятся как к отдельным лицам, так и к целым группировкам, как к правителям, так и к подчиненным, и что неправильно от-носить их только к правителям, забывая о многих простых лю-дях, сбившихся с пути и не признающих предписаний Аллаха ни в отношении вероубеждений, ни в отношении обрядов поклоне-ния, ни в отношении норм нравственности. Тем не менее многие по причине своей неосведомленности и своего неразумия счи-тают именно так. А ведь Аллах ниспослал эти аяты по поводу иудеев тогда, когда они уже давно не имели своего государства и находились в униженном и бедственном положении.
На страницах этой книги я не раз показывал, что именно в таком свете следует рассматривать вопрос о необходимости признания законодательного права Аллаха.

Peyğəmbərlərin dəvətlərini nədən başaldıqlarını və necə apardıqlarını bilmək istəyən bu kitabı diqqətlə oxusun və görsün ki, hansı birinin dəvəti onların dəvət üslubuna uyğundur? Bunu edənlərə isə ancaq mane olub, cürbəcür adlar qoyursunuz. Onlar ateist rejimdən təzə-təzə çıxan milləti İslama dəvət edəndə, siz harada idiniz? İndi əlhamduliLLəh dəvət artıb, üzə çıxıb müsəlmanları yollarından azdırırsınız.


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. MaşAllah, MaşAllah, bir də MaşAllah.
2. Sadəcə onların problemi bundadır ki, onlara qadağan olunub Madxalinin kitabını oxunaq, çünki birdən haqqı bilərlər. Səbəb də budur ki, Madxali seyyid Quttubun xətalarını göstərib. Təbii ki, onlar azmış yazıqlardır. Bu kitab məsləhətdir oxumağa. Xüsusilə də hər bir dəvətçi bu kitabı oxumalıdır. Kitab peyğəmbərlərin dəvətinin qısa qaydasını göstərir. Çox təəssüf ki, kitab dilimizdə yoxdur. Lakin eşitmişəm ki, artıq tərcümə olunur, mütləq çap edəcəyik, inşəAllah.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#60 Guest

Guest
  • Guests

Posted 13 July 2007 - 07:24 PM

Belə bri sual var:
Siz deyirsiniz ki, səudiyyə islam dövlətidir...Ancaq biz görürük ki onlar şərait yaradırlar, öz aeroportlarını istifadəyə veriblrə və ordan qalxan samalyotlar müsəlmanları bombalayır...Bəs alimlər hara baxır??? ALLAHU AKBAR!!!
Kral da boynuna xaç taxıb sülənir kafirlərin qapısında...Bu necə bir İslamdır!
Siz də onların tərəfini saxlayırsınız...Allah Rəsulu sizi görsə nə deyərdi sizə...Allah sizə hidayət versin!
PS, Sualdan qaçıb nağıl danışmayın!

Cavab:

Nə vaxtdan bəri haqq nağıl oldu? Əgər hakimi müdafiə etmək nağıldırsa, onda sələflər hamısı nağıl danışıblar. Söz deyəndə əvvəl fikirləş, sonra de, xüsusən də camaat haqqında. Söhbət hansısa yerin hakimindən getmir. Söhbət sələfin yolu, fəhmi və məsələlərə yanaşmasından gedir. Çünki bu üslub ki var, hansısnı ki, siz tutmusunuz bu sələfin yolu deyil. Azca ağıl sahibi olan dərhal fikirləşər ki, bu adamlar əgər Səudiyyəni ittiham edirlərsə, orda böyük alimlər var. Hansı ki, onlar özləri adamları aldatmaq üçün öz dəvətləri üçün onlardan istifadə edirlər. Zahirdə onları öz alimləri kimi qələmə verirlər. Lakin batində isə və ya öz məclislərində onları kafir görürlər. İnsanın qəsdini bilmədən və həmçinin başqa səbəbləri, hökm verməzlər. Heç kəs razı deyil ki, o təyyarələr gedib müsəlmanları öldürsün. Bir də maraqlıdır, nə oldu siz İraq əhlini müdafiə edirsiniz? Amma bütün dünya əhlini kafir görürsünüz. Yenə bu sualı bir sələf versəydi, başa düşərdik, amma siz? Bu nə ziddiyyətdir?

Nağılı siz danışırsınız. Bizim danışığımız elm və düzgün fəhm üzərində qurulub. Hatib (r.a.) müşrüklərə məktub yazdı ki, peyğəmbər (s.a.v.) hücum etmək istəyir, bu əməli ilə kafir oldumu? Qəsdi bilinəndən sonra ona heç nə demədilər. Hansısa bir müsəlman ölkəsi ehtiyac olsa, və bunu etsə, başqa cür təfsir etmək lazım deyil, necə ki siz edirsiniz. Və qəsd ordakı müsəlmanlar yox, yəni dinc xalq yox, ola bilsin müəyyən bir dəstəni vurmaqdır. Bunda isə şəriətə müxalif bir şey yoxdur.

Nağıl da az oxu, deyəsən çox oxuyursan, indi hər nə oxuyursansa, gözünə nağıl görünür.

Görürsünüz, qardaş və bacılar. Bunlar guya müsəlmanların qədrini bilirlər, amma hər yeri darul-küfr adlandırıb, hamını kafir sayırlar. Bunların şüarlarına uymaq lazım deyil. Bunlar sadəcə boş şüarlardır.
Allah daha yaxşı bilir!


#61 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар
  • Guests

Posted 13 July 2007 - 07:26 PM

Əssələmu aleykum, şeyx. Bir dəfə mən sizdən bu mövzu haqqında soruşmuşdum və siz də dediniz ki, alimlərin bu barədə dedikləri varsa sizə göndərim. Bu yaxınlarda rastalşdım, əlhəmdulilləh.

سؤال:
سؤالي عن حديث الرسول صلى الله عليه وسلم : أخرج الإمام أحمد بن حنبل في " مسنده " والبيهقي في كتاب " الاعتقاد " ـ وصححه ـ عن الأسود بن سريع أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( أربعة يمتحنون يوم القيامة : رجل أصم لا يسمع شيئًا ، ورجل أحمق ، ورجل هرِم ، ورجل مات في فترة ، فأما الأصم فيقول : رب لقد جاء الإسلام وما أسمع شيئًا ، وأما الأحمق فيقول : رب لقد جاء الإسلام والصبيان يقذفوني بالبعر ، وأما الهرِم فيقول : رب لقد جاء الإسلام وما أعقل شيئًا ، وأما الذي مات في الفترة فيقول : رب ما أتاني لك رسول ، فيأخذ مواثيقهم ليطيعونه ، فيرسل إليهم أن ادخلوا النار ، فمن دخلها كانت عليه برداً وسلاماً ، ومن لم يدخلها يسحب إليها ) . استفساري : هل يوجد يوم القيامة امتحان ؟ وأنا الذي أعرفه أن يوم القيامة يوم الحساب فقط ، دون امتحان وابتلاء ؟ . والملاحظة الأخرى : امتحانهم يوم القيامة أن يدخلوا على النار هذا امتحان صعب جدًّا لا يخاطب العقل ؛ لأن العقل يدرك أن النار فيها خطورة ، وطبيعي الإنسان يخاف أن يدخلها بعكس امتحان في الدنيا الالتزام في تعاليم الدين الحنيفة .


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Allah razı olsun, təşəkkür edirəm. Elə səhih də bu rəydir ki, onlar üçün qiyamət günü imtahan olacaq.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#62 Guest

Guest
  • Guests

Posted 13 July 2007 - 07:26 PM

Assalamu aleykum wa rahmatullahi wa barakatuh.
Men bildiyime gore qadin toy meclisinde musiqi aletlerden yalniz def`de chalmaq icaze verilir.Eger qadin toy majlisinde bashqa musiqi aletlerde musiqichiler chalirlarsa bu toya getmek olarmi?

jazakAllah xeyr
maassalam


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Toya getmək üçün gərək toy şəriətə uyğun olsun. Əgər şəriətə uyğun deyilsə, toy sahibi çağırıbsa, kifayətdir ki, gedib, təbrik edib, pulu yazılıb, lakin iştirak etməyəsən. Qadın məclisində icazə verilib ki, qadınlar şənlənsinlər, lakin bu həddini aşmamalıdır. Əgər siz deyən kimi orda həddi aşıblarsa, çəkinməyiniz yaxşıdır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#63 Safiyye

Safiyye
  • Guests

Posted 13 July 2007 - 07:27 PM

Əs-Sələmu aleykum və rahmətuLLahi və bərakətuhu!
1.Bildiyimə görə qız vəlinin icazəsi olmadan evlənə bilməz. Lakin məsciddə tanıdığım bir çox bacı valideynlərdən icazəsiz "qaçıb" ailə həyatı qurublar. Mən deyəndə ki, belə olmaz, o cür hərəkət etmiş bacılardan biri "Kİm sənə deyib ki, olmaz" dedi. Mən də "Qamət qardaşa sual veriləndə dəfələrlə deyib ki, olmaz". Səhv eləmirəmsə Useyminin də "Nigah" adlı kitabçasında belə yazılıb. O bacı isə dedi ki, güya siz bunu ona görə deyirsiniz ki, valideynlər üstünüzə şikayət gəlir. Əslində problem yoxdur. Bu doğrudur?
2. "Vəli" qızın ata tərəfdən qohumları olmalıdır. Dayı olmaz. Amma tanıdığım bir bacıya vəliliyi dayısı edib, çünki atası Allah S. T-ni söyən, qızını da dinə görə döyən biridir. Belə halda vəliliyi ana tərəfdən qohumlar icra edə bilər?
Allah razı olsun!
Əs-Sələmu aleykum və rahmətuLLahi və bərakətuhu və məğfiratuhu!


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Xeyr, vəlisiz nigah batildir, necə ki, peyğəmbər (s.a.v.) buyurub və qaçmaq da olmaz.
2. Vəlilikdə təbii ki, ata tərəf daha üstündür. Birinci gedir ata, əmi və ya qardaş. Sualdan belə çıxır ki, qızın atası var, sadəcə Allahı söyür, deməli kafirdir. Ona tövsiyyə edin, dəvət edin, şəhadəti desin və islama girsin. Əgər əmisi və qardaşı yoxdursa, dayısı vəlilik edə bilər.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#64 Guest

Guest
  • Guests

Posted 13 July 2007 - 07:27 PM

salam size bir sualim var xahish edirem ki cavablandirasiniz.qadin qaynanasiyla yaşamağa məcburdurmu? xususiyle eger onunla yola getmirse.umumiyyetle oglanin valideynlerinin ollarin aile islerine qarismaq haqlari varmi? xais edirem ki delillerle cavab vaersiniz. qabaqcadan tesekkur edirem


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bu müşkül məsələlərdən biridir. Və təbii ki, ayrı yaşamağın faydaları çoxdur. Amma əgər oğlanın imkanı olmasa, onda qızın səbr etməyi daha məsləhətdir. Çünki qadın çalışmalıdır ki, öz ərinə çətinlik etməsin. Və qadın ərinin valideynlərinə hörmət etməlidir, həm də eyni zamanda ər də qadının valideynlərinə hörmət etməlidir. Çalış səbrli ol, mübahisəyə getmə. Bu sizin xeyrinizə deyil. Səbr etsəz və çalışsaz, Allaha dua edin ki, vəziyyət yaxşılaşıb ayrılasız, bu yol ailənizin daha xeyrinədir. Allah Təala buyurub: “Kim Allaha təvəkkül etsə, (Allah) ona kifayət edər” (65/3), "Allah bizə yollarımızı (iman, nicat, səadət yollarını) göstərdiyi halda, biz nə üçün Ona təvəkkül etməməliyik?" (14/12).
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#65 Safiyye

Safiyye
  • Guests

Posted 13 July 2007 - 07:28 PM

əs-Sələmu aleykum!
Mən bu sualı çoxdan vermək istəyirdim, amma bilmirdim necə ifadə edim. inşəALLah başa sala bilərəm:
Bilirəm ki, Quran və Sünnədə Allah S.və T.-nin ad və sifətlərinə olduğu kimi iman gətirməliyik. Mən Quranın mənasının rus dilinə tərcüməsini oxuyanda görürəm ki, bəzi yerlərdə "əl" böyük hərflə yazılır, məs: Preçist Tot, v Çyey Ruke vlast nad vsyakoy veşyu!..(36:83) Belə olanda başa düşürəm ki, bu Allah S.və T.-nin atributudur. Amma 36:71-də əl- kiçik hərflə yazılıb: Neujeli oni ne vidyat, çto iz toqo, çto soverşili Naşi ruki (Mı Sami), Mı sozdali dlya nix skot....
Burada Elmir Quliyev "ƏYDİNƏ" sözünü,mötərizədə yəni "Biz Özümüz" kimi izah edib. "Əl"-in harada atribut, harada isə başqa məna ifadə etməsini haradan bilmək olar? Belə halda bəs "onlar deyirlər ki, Allahın Əli bağlıdır" ayəsində niyə bu, "onlar deyirlər ki,Allah xəsisdir"(əuzubiLLəh) kimi izah olunmur?
Deyəsən qarışıq yazdım, çünki, özüm də çaşıb qalmışam.
Allah razı olsun!
ƏSSƏLƏMU ALEYKUM VƏ RAHMƏTULLAHİ VƏ BƏRAKƏTUHU!


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bu ola bilsin ki, qrammatik cəhətdəndir, həm də rus dilinin qrammatikası. Buna yaxşı cavab verə bilər tərcümənin müəllifi. Ərəbcə isə böyük və ya kiçik hərf yoxdur. İsim və sifətlər necə gəlib o cür də başa düşülür. Sadəcə bəzi hallarda başqa məna verib, o da cümlədən başa düşülür.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#66 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар
  • Guests

Posted 13 July 2007 - 07:28 PM

Əssələmu aleykum! Qardaş Allah sizdən razı olsun cavablarınıza görə.

Şeyx, sizdən hər Ramazan eşitmişəm ki, zakət ul-fitr əsasən quru meyvə və yeməklərlə verilir, məs. düyü, qreçka və s və ətlə vermək olmaz. Xahiş edirəm aşağıdakı şeyx Münaccidin saytından götürülən fətvanı oxuyasınız. Orada deyilir ki, zəkatul fitr kimi insanların əsas yeməyi verilir, və əgər əsas yemək ət və ya balıq olsa onları da vermək olar - bu fətvanı şeyx ul İslam İbn Teymiyyə, İbn Qeyyim və şeyx Useymin vermişdilər. Yəni, səhabələrin dövründə quru meyvələrin verməsi, Mədinədə əsas yeməyin bu yeməklərin olmasındandır. Xahiş edirəm münasibətinizi bildirəsiniz

سؤال:
هل يجوز إخراج اللحم في زكاة الفطر ؟

الجواب:

الحمد لله
زكاة الفطر يجب أن تخرج مما يقتاته الناس من الطعام ؛ لما روى البخاري (1510) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : ( كُنَّا نُخْرِجُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ ، وَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ : وَكَانَ طَعَامَنَا الشَّعِيرُ وَالزَّبِيبُ وَالْأَقِطُ وَالتَّمْرُ ) .
فإذا كان الناس في بلد يقتاتون فيه اللحم ، جاز إخراجه في زكاة الفطر .
قال شيخ الإسلام رحمه الله في "مجموع الفتاوى" (25/ 68) : " أَمَّا إذَا كَانَ أَهْلُ الْبَلَدِ يَقْتَاتُونَ أَحَدَ هَذِهِ الْأَصْنَافِ جَازَ الْإِخْرَاجُ مِنْ قُوتِهِمْ بِلَا رَيْبٍ . وَهَلْ لَهُمْ أَنْ يُخْرِجُوا مَا يَقْتَاتُونَ مِنْ غَيْرِهَا ؟ مِثْلُ أَنْ يَكُونُوا يَقْتَاتُونَ الْأُرْزَ وَالذرة فَهَلْ عَلَيْهِمْ أَنْ يُخْرِجُوا حِنْطَةً أَوْ شَعِيرًا أَوْ يُجْزِئُهُمْ الْأُرْزُ وَالذُّرَةُ ؟ فِيهِ نِزَاعٌ مَشْهُورٌ ، وأصح الأقوال : أنه يُخْرِجُ مَا يَقْتَاتُهُ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مِنْ هَذِهِ الْأَصْنَافِ ، وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ : كَالشَّافِعِيِّ وَغَيْرِهِ ؛ فَإِنَّ الْأَصْلَ فِي الصَّدَقَاتِ أَنَّهَا تَجِبُ عَلَى وَجْهِ الْمُواساة لِلْفُقَرَاءِ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ( مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ ) ، وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَضَ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ ؛ لِأَنَّ هَذَا كَانَ قُوتَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ، وَلَوْ كَانَ هَذَا لَيْسَ قُوتَهُمْ بَلْ يَقْتَاتُونَ غَيْرَهُ لَمْ يُكَلِّفْهُمْ أَنْ يُخْرِجُوا مِمَّا لَا يَقْتَاتُونَهُ ، كَمَا لَمْ يَأْمُرِ اللَّهُ بِذَلِكَ فِي الْكَفَّارَاتِ " انتهى بتصرف .
وقال ابن القيم رحمه الله في "إعلام الموقعين" (3/12) : " وهذه كانت غالب أقواتهم بالمدينة فأما أهل بلد أو محلة قوتهم غير ذلك فإنما عليهم صاع من قوتهم كمن قوتهم الذرة أو الأرز أو التين أو غير ذلك من الحبوب ، فإن كان قوتهم من غير الحبوب ، كاللبن واللحم والسمك أخرجوا فطرتهم من قوتهم كائنا ما كان ، هذا قول جمهور العلماء ، وهو الصواب الذي لا يقال بغيره ، إذ المقصود سد حاجة المساكين يوم العيد ومواساتهم من جنس ما يقتاته أهل بلدهم ، وعلى هذا فيجزئ إخراج الدقيق وإن لم يصح فيه الحديث " انتهى .
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في "الشرح الممتع" (6/182) : " ولكن إذا كان قوت الناس ليس حباً ولا ثمراً ، بل لحماً مثلاً ، مثل أولئك الذين يقطنون القطب الشمالي ، فإن قوتهم وطعامهم في الغالب هو اللحم ، فالصحيح أنه يجزئ إخراجه " انتهى بتصرف .
والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bəli, başqa şey də vermək olar. Lakin məsələ ixtilaflıdır. Sadəcə burda ixtilaf bundadır ki, bəzililəri əfzəl hədisdə gələni buyurublar. Düzdür quru meyvələr o vaxt olduğu üçün deyil, sadəcə quru halda çox qaldığı üçün buna verilirdi. Lakin bu daha əfzəldir. Çünki o vaxt ət də var idi. Amma düzdür belə qayda var ki, ölkənin istifadə etdiyindən. Və kim belə etsə, eyib etməz, yəni fitri səhihdir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#67 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар
  • Guests

Posted 13 July 2007 - 07:29 PM

Əssələmu aleykum!

Qardaş, aşağıda şeyx Munaccid tərəfindən "təkfirin qaydaları" fətvası məni çox sevindirdi və sübut etdi ki, o inşəAllah sələfin mənhəcindədir. Lakin istərdim sizin də fikrinizi bilim:

سؤال:
نرجو من سيادتكم معرفة الضوابط التي يمكن الحكم بها على شخص ما بالكفر أو النفاق ، حتى لا أقع في البدع التي وقع فيها كثير من الفرق ، وبأي كتب توصيني أن أقرأ فيها ، مع العلم أني طالب علم مبتدئ ؟

الجواب:

الحمد لله
أولا :
الحكم بالتكفير والتفسيق ليس إلينا ، بل هو إلى الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم ، فهو من الأحكام الشرعية التي مردها إلى الكتاب والسنة ، فيجب التثبت فيه غاية التثبت ، فلا يكفر ولا يفسق إلا من دل الكتاب والسنة على كفره أو فسقه .
والأصل في المسلم الظاهر العدالة بقاء إسلامه وبقاء عدالته ، حتى يَتَحَقَّقَ زوال ذلك عنه بمقتضى الدليل الشرعي . ولا يجوز التساهل في تكفيره أو تفسيقه ؛ لأن في ذلك محذورين عظيمين :
أحدهما : افتراء الكذب على الله تعالى في الحكم ، وعلى المحكوم عليه في الوصف الذي نبزه به .
الثاني : الوقوع فيما نبز به أخاه إن كان سالماً منه .
ففي صحيحي البخاري (6104) ومسلم (60) عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إِذَا كَفَّرَ الرَّجُلُ أَخَاهُ فَقَد بَاءَ بِهَا أَحَدُهُمَا ) وفي رواية : ( إِن كَانَ كَمَا قَالَ ، وَإِلاَّ رَجَعَتْ عَلَيهِ )
ثانيا :
وعلى هذا فيجب قبل الحكم على المسلم بكفر أو فسق أن ينظر في أمرين :
أحدهما : دلالة الكتاب أو السنة على أن هذا القول أو الفعل موجب للكفر أو الفسق .
الثاني : انطباق هذا الحكم على القائل المعين أو الفاعل المعين ، بحيث تتم شروط التكفير أو التفسيق في حقه ، وتنتفي الموانع .
ومن أهم الشروط :
1- أن يكون عالماً بمخالفته التي أوجبت أن يكون كافراً أو فاسقاً ؛ لقوله تعالى :
( وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيراً ) النساء/115
وقوله : ( وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْماً بَعْدَ إِذْ هَدَاهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُمْ مَا يَتَّقُونَ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ) التوبة/115
ولهذا قال أهل العلم : لا يكفر جاحد الفرائض إذا كان حديث عهد بإسلام حتى يُبَيَّنَ له .
2- ومن الموانع أن يقع ما يوجب الكفر أو الفسق بغير إرادة منه ، ولذلك صور :
منها : أن يكره على ذلك ، فيفعله لداعي الإكراه ، لا اطمئناناً به ، فلا يكفر حينئذ ؛ لقوله تعالى : ( مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْأِيمَانِ وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْراً فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ) النحل/106
ومنها : أن يُغلَقَ عليه فِكرُهُ ، فلا يدري ما يقول لشدة فرح أو حزن أو خوف أو نحو ذلك .
ودليله ما ثبت في صحيح مسلم (2744) عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لَلَّهُ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ حِينَ يَتُوبُ إِلَيْهِ مِنْ أَحَدِكُمْ كَانَ عَلَى رَاحِلَتِهِ بِأَرْضِ فَلَاةٍ فَانْفَلَتَتْ مِنْهُ وَعَلَيْهَا طَعَامُهُ وَشَرَابُهُ فَأَيِسَ مِنْهَا فَأَتَى شَجَرَةً فَاضْطَجَعَ فِي ظِلِّهَا قَدْ أَيِسَ مِنْ رَاحِلَتِهِ فَبَيْنَا هُوَ كَذَلِكَ إِذَا هُوَ بِهَا قَائِمَةً عِنْدَهُ فَأَخَذَ بِخِطَامِهَا ثُمَّ قَالَ مِنْ شِدَّةِ الْفَرَحِ اللَّهُمَّ أَنْتَ عَبْدِي وَأَنَا رَبُّكَ أَخْطَأَ مِنْ شِدَّةِ الْفَرَحِ )
3- ومن الموانع أن يكون متأولا : يعني أن تكون عنده بعض الشبه التي يتمسك بها ويظنها أدلة حقيقية ، أو يكون لم يستطع فهم الحجة الشرعية على وجهها ، فالتكفير لا يكون إلا بتحقق تعمد المخالفة وارتفاع الجهالة .
قال تعالى : ( ولَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُم بِهِ وَلَكِن مَّا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً ) الأحزاب/5
يقول ابن تيمية رحمه الله "مجموع الفتاوى" (23/349) :
" فالإمام أحمد رضي الله تعالى عنه ترحم عليهم ( يعني الخلفاء الذين تأثروا بمقالة الجهمية الذين زعموا القول بخلق القرآن ، ونصروه ) واستغفر لهم ، لعلمه بأنه لم يتبين لهم أنهم مكذبون للرسول ، ولا جاحدون لما جاء به ، ولكن تأولوا فأخطأوا ، وقلدوا من قال ذلك لهم " انتهى .
ويقول رحمه الله "مجموع الفتاوى" (12/180) :
" وأما التكفير فالصواب أن من اجتهد من أمة محمد صلى الله عليه وسلم وقصد الحق فأخطأ لم يكفر ، بل يغفر له خطؤه ، ومن تبين له ما جاء به الرسول ، فشاق الرسول من بعد ما تبين له الهدى واتبع غير سبيل المؤمنين فهو كافر ، ومن اتبع هواه وقصر في طلب الحق وتكلم بلا علم فهو عاص مذنب ، ثم قد يكون فاسقاً . وقد يكون له حسنات ترجح على سيئاته " انتهى .
وقال رحمه الله (3/229) :
" هذا مع أني دائماً ومن جالسني يعلم ذلك مني ، أني من أعظم الناس نهياً عن أن ينسب معين إلى تكفير وتفسيق ومعصية ، إلا إذا علم أنه قد قامت عليه الحجة الرسالية التي من خالفها كان كافراً تارة ، وفاسقاً أخرى ، وعاصياً أخرى ، وإني أقرر أن الله قد غفر لهذه الأمة خطأها ، وذلك يعم الخطأ في المسائل الخبرية القولية والمسائل العملية . وما زال السلف يتنازعون في كثير من هذه المسائل ، ولم يشهد أحد منهم على أحد لا بكفر ولا بفسق ولا بمعصية ... "
وذكر أمثلة ثم قال :
" وكنت أبين أن ما نقل عن السلف والأئمة من إطلاق القول بتكفير من يقول كذا وكذا ، فهو أيضاً حق ، لكن يجب التفريق بين الإطلاق والتعيين .. "
إلى أن قال : " والتكفير هو من الوعيد ؛ فإنه وإن كان القول تكذيباً لما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم ، لكن قد يكون الرجل حديث عهد بإسلام ، أو نشأ ببادية بعيدة ، ومثل هذا لا يكفر بجحد ما يجحده حتى تقوم عليه الحجة ، وقد يكون الرجل لم يسمع تلك النصوص ، أو سمعها ولم تثبت عنده ، أو عارضها عنده معارض آخر أوجب تأويلها وإن كان مخطئاً .
وكنت دائماً أذكر الحديث الذي في الصحيحين في الرجل الذي قال : ( إذا أنا مت فأحرقوني ، ثم اسحقوني ، ثم ذروني في اليم ، فوالله لئن قدر الله عليَّ ليعذبني عذاباً ما عذبه أحداً من العالمين . ففعلوا به ذلك ، فقال الله : ما حملك على ما فعلت ؟ قال : خشيتك . فغفر له )
فهذا رجل شك في قدرة الله وفي إعادته إذا ذري ، بل اعتقد أنه لا يعاد ، وهذا كفر باتفاق المسلمين ، لكن كان جاهلاً لا يعلم ذلك ، وكان مؤمناً يخاف الله أن يعاقبه ، فغفر له بذلك .
والمتأول من أهل الاجتهاد الحريص على متابعة الرسول صلى الله عليه وسلم أولى بالمغفرة من مثل هذا " انتهى .
( مستفاد من خاتمة القواعد المثلى للشيخ ابن عثيمين رحمه الله مع بعض الزيادات ) .

وإذا كان أمر التكفير بهذه المثابة ، والخطر والخطأ فيه شديد ؛ فالواجب على طالب العلم ، خاصة إذا كان مبتدئا ، أن يتوقى الخوض في ذلك ، وأن ينشغل بتحصيل العلم النافع الذي يصلح به أمر معاشه ومعاده .
ثالثا :
قبل أن نشير عليك بشيء من الكتب ، فإننا ننصحك بأن تستعين في تعلمك بأهل العلم من أهل السنة ؛ فإن ذلك هو الطريق الأسهل والأكثر أمنا ، لكن شريطة أن يكون ذلك الذي تأخذ عنه من الموثوق في علمه ودينه ، واتباعه للسنة ، وبعده عن الأهواء والبدع .
قال مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ رحمه الله : ( إِنَّ هَذَا الْعِلْمَ دِينٌ فَانْظُرُوا عَمَّنْ تَأْخُذُونَ دِينَكُمْ ) رواه مسلم في مقدمة صحيحه .
فإن لم يتيسر لك ، في مكانك أن تحضر دروس أهل العلم ، فيمكنك أن تستعين بأشرطتهم ، وقد أصبح الحصول عليها عن طريق الأقراص ، أو المواقع الإسلامية أكثر سهولة ، والحمد لله . ثم يمكنك أيضا أن تنتفع ببعض طلاب العلم ، الذين يحرصون على العلم الشرعي ، واتباع السنة ، وقلما يخلو منهم مكان ، إن شاء الله .

رابعا :
من الكتب التي ينبغي أن تعتني باقتنائها ، والنظر والدراسة فيها :
- التفسير : تفسير الشيخ ابن سعدي ، وتفسير ابن كثير .
- الحديث : الأربعين النووية ، مع أحد شروحها ، والاهتمام بجامع العلوم والحكم لابن رجب ، ثم رياض الصالحين ، مع زيادة العناية بهذا الكتاب المبارك ، ويمكنك الاستعانة بشرح الشيخ ابن عثيمين رحمه الله له .
- العقيدة : تهتم بكتاب التوحيد ، للشيخ محمد بن عبد الوهاب ، مع شرح ميسر له ، والعقيدة الواسطية ، لشيخ الإسلام ابن تيمية . مع بعض الرسائل النافعة في هذا الباب ، مثل : تحقيق كلمة الإخلاص لابن رجب ، والتحفة العراقية في الأعمال القلبية لابن تيمية .
- الاستعانة بزاد المعاد لابن القيم رحمه الله ، وكثير من كتبه ، مثل : الوابل الصيب ، والداء والدواء .

وهذه مجموعة مبدئية ، ومع المطالعة ، لا سيما إن وجدت من يعينك على القراءة والفهم ، فسوف تزداد معرفتك بالكتب النافعة والمهمة لك ، شيئا فشيئا ، إن شاء الله .

والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Şeyx, inşəAllah, sələfidir. Sadəcə bəzi alimlər bəzi məsələlərdə onu tənqid ediblər. Lakin bu onu sələfilikdən çıxarmır. Əhəmdulillah, burda təkfir məsələsində də öz sələfiliyini göztərir. Bir də bir məsələni yaddan çıxarmayın, demək ki, filan alim xəta edib, bu ona tənə deyil və əksinə onun kamilliyindəndir. Və Allah və peyğəmbərlərdən başqa heç kim məsum deyil. Nə qədər məsələlər var, nə qədər alimlər olub tarixdə, heç kim xətasız olmayıb. Sadəcə savabı götürürük, xətanı isə götürmürük – bu bizim yolumuzdur. Və bu məsələdə kim olursa olsun belə etməliyik, bircə peyğəmbərdən (s.a.v.) başqa.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#68 Guest

Guest
  • Guests

Posted 13 July 2007 - 07:29 PM

Assalamu aleykum ve rahmatullahi ve barakatuhu

1.Gardash giz usaginin hicablanmasi yetkinlik yasindan baslayir men bilen.Bes bu yasha kimi yeni 5,6,7... yaslarinda basih acig gezse gunah olmazmi?
2.Bele bir hal olub gelin baldiz here o birisinin giz usagini emizdirib.Heresininde bu usaglardan basga hereye bir oglan usagi varlaridi Elhemdulillah.Demeli bu korpe gizlar sud bacilaridi.Bes oglanlar ne sayilir?Nezerinize catdirim ki onlar gizlar kimi bu analar terefinden yedizdirilmeyibler,yeni bir gadin o birinin usagina sud vermeyib.Ancag menim fikrimce bunlar bacilarinin sayesinde dolayisiyla sud baci gardasi olublar.Gelecekde evliliyde harama varmamag ucun, bir oglanin o biri giza kebini halal sayila bilermi? ALLAH rizasi ucun aydinlig getirerdiniz.
3.Misal ucun bir nefer gurban deyib ve hara vereceyinide niyyet edib(yetimler evine), ve sonradan orada bu etin menzil basina catacagina subhe etdiyine gore (yeni subhe yetimlere laziminca ve ya tamamile catmadigina goredir) gurban kesen eti basga ehtiyaci olanlara paylaya bilermi? Ve yada gurbanin evezine pul sekilinde vere bilermi?

ALLAH sizden ve cemi muselmanlardan razi olsun.
Assalamu aleykum ve rahmatullahi ve barakatuhu


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Xeyr, günah deyil, sadəcə hərdən bağlatdır, qoy öyrəşsin.
2. Əgər 5 dəfə əmizdiribsə, artıq onlar evlənə bilməzələr. Bu hamıya aiddir.
3. Belə halda yaxşıdır ki, niyyət necə olubsa elə də etsin, yaxşıdır ki, bu halda bişirib aparsın və ya özü nəzarət etsin ki, mənzil başına tam yetişsin.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#69 Guest

Guest
  • Guests

Posted 13 July 2007 - 07:30 PM

Assalamu aleykum ve rahmatullahi ve barakatuhu

1.Gardash veziyyete gore namazdan sora edilen zikirleri ayag uste yada gederek etmek olarmi?Buna gore sizce savablar eynidirmi?Bunlar fitneden gorunmag birde ishde olan cetinliklere goredir.
2.Subh namazina yatib galmisamsa oyanandan sonra onu nece gilmeliyam: geza kimi ve yaxud zohre kimi bu ele vaxti cixmamish sayilir?

Allah sizi ve bizleri bagishlasin.ALLah razi olsun.
Assalamu aleykum ve rahmatullahi ve barakatuhu


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Səbəb varsa, edə bilərsiniz, eyib etməz.
2. Siz niyyətdə qeyd etməyin ki, qəza qılırsınız. Şübhəsiz ki, namazın vaxtı keçib, sadəcə əda edirsiniz və bu vaxtında qılınan kimi sayılmayacaq.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#70 Sheyxaxi

Sheyxaxi
  • Guests

Posted 13 July 2007 - 07:30 PM

Salam! Menim qardasim ALLAH-dan basqa hec neye inanmir. Bu ne derecede doqrudur? O dine de inanmir ve onu fikrinden hec cur dondere bilmirik. Mene ne meslehet gorerdiniz? Coq saq olun!

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
İmanın 6 şərti var, onların hər hansı birinə inanmamaq küfrdür. Və siz ən birinci Allahdan onun üçün hidayət istəyin və dəvət edin.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#71 Sheyxaxi

Sheyxaxi
  • Guests

Posted 13 July 2007 - 07:31 PM

Salam! Gece Namazi barede sehih ve etrafli melumat verin mumkunse. Coq saq olun!


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Gecə namazı işa və sübh namazları arasında bir ibadətdir. Və bu 11 rükətə qədər qılınır. Yəni iki-iki olmaqla. Sonda isə bir rükət vitr qılınır. Az da qıla bilərsiniz. Və bu namaz fərz namazlarından sonra ən əfzəl namazdır. Peyğəmbər (s.a.v.) bu namazı heç vaxt tərk etməyib, düzdür onun üçün bu namaz fərz idi, lakin bizim üçün müstəhəbdir. Çalışmaq lazımdır ki, heç olmasa hərdən qılınsın.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#72 Guest

Guest
  • Guests

Posted 13 July 2007 - 07:32 PM

Salam aleykim.

Men bilmak isterdim yeni Bakida salafilar (vehabilar) niye bashqa mescidlara getmakdan cekinirlar? Yeni ekseriyyeti abu Bakire gedir. Cunki men onlari bashqa mescidlerde gormamisham. Meselen Ajdar Bay, Goy mascid ve s.

Bir de ki bilmak isterdim bu qeder sunni ve shia alimleri var, mushtahidlari var. Yeni onlar selefi deyillar, demali onlar yanlish yoldadirlar.

Bir de ki xahish edardim cavab yazanda sebirli ve gozal yazin.

Yoxasa bezi cavablarini burda oxuyuram....

Assalamu aleykum ve rahmatulllahu ve barakatuh


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Biz, inşəAllah, səbr edənlərdənik. Əvvəla, çalış Vəhhabi deməyin, bu sözdür atıblar ortalığa. Çünki biz Vəhhabi olsaydıq, deyərdik ki, Vəhhabiyik, çünki biz Allahdan başqa heç kimdən qorxmuruq. Sadəcə sələfi dəvəti çox məzhəblərə sərf etmədiyinə görə bu sözü atıblar ortaya. Çünki sələfin yolunda məzhəb və ya tarixi çəkişmələr və s. və s. məsələlər yoxdur. Və onlar da görürlər ki, bu yola tutulmaq artıq məzhəbi tərk etməkdir, ona görə də sərf etmir. Ona görə başlayırlar böhtana, nəsə uydururlar. Özünüz də eşitmisiniz ki, nələr deməyiblər.

Amma o qaldı ki, nə üçün Abu Bakr məscidinə gəlirlər, çünki onlar üçün bura daha rahatdır və bu aydın məsələdir. Lakin çox təəssüf ki, başqa məscidlərə gedəndə orda onlara problem yaşadırlar və hətta bəzi məscidlərdən qovulublar. Ola bilsin ki, siz vəziyyəti dərindən bilmirisniz.

Amma o ki qaldı, kim sələfi deyil o yalnış yoldadır, biz elə demirik. Biz deyirik ki, kim Kitab və Sünnəni sələfin fəhminə görə başa düşmürsə, o yalnış yoldadır. Sələf deyəndə peyğəmbər (s.a.v.) və səhabələri nəzərdə tuturuq. Çünki din Allah və rəsulu (s.a.v.) nə deyibsə odur və o söz ki, bunlara uyğundur düz sayırıq, uyğun olmayanı düz saymırıq.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#73 Guest

Guest
  • Guests

Posted 13 July 2007 - 07:32 PM

Livat ishleri gormekden nece qurtulmaq olar??


Cavab:

Ən birinci imanı artırmaq. İman artmaqla Allah qorxusu artacaq və nəticədə haramdan çəkinməyə səbəb olacaq. Bu əməl ən böyük günahlardandır. Hökmü isə zina hökmündədir. Belə adam gərək müəyyən müddət üçün yaşadığı yeri tərk etsin, oturub durduğu adamlara fikir versin, həkimə də müraciət etsə eyib etməz, lakin əsas imandır. İman itaətlə artar, asiliklə isə azalar. Allah kömək olsun. Qoy o tövbə etsin.
Allah daha yaxşı bilir!


#74 AbuBakr_20

AbuBakr_20
  • Guests

Posted 13 July 2007 - 07:34 PM

Əssalamu alekum. Qardaş, sizə sual verdilər: Mojno li krasitsa devushke v xidjabe? Sizin cavabınız: Если это будет незаметно на улице, то можно. Женщина может краситься.
Qardaş, bu kimin fətvasıdır? Hansı alim icazə verir ki, qadın çölə çıxarkən bəzənə bilər, hətta bu sezilməsə də (üz-gözündə)? Qardaş, bu qədər fitnə azmış kimi belə fətva verməyiniz məsləhət deyil. Əksinə siz ona məsləhət görməlisiniz ki, çölə çıxarkən üz-gözünü bəzəmək, hətta sezilməsə belə, olmaz, şəriət icazə vermir, çünki üz-gözünü bəzəmək, hətta sezilməsə belə, insanı daha da gözəlləşdirir və bu da fitnəyə səbəb olur və həmin insan da günah qazanır (Əgər ətrafda naməhrəm yoxdursa, onda problem yoxdu). Qadın bəzənə bilər, ancaq və ancaq öz əri üçün, bunu bütün alimlər demişlər. Mən hələ naməhrəm qarşısında (bəzi amillər istisna olmaqla) üzü örtməyin vacib olması barədə alimlərin dediklərini demirəm, çünki bilirəm ki, vəziyyət necədir. Sadəcə siz şeyxsiniz, sizə qulaq asırlar və əməl edirlər inşəAllah. Məsələn, mənim kimi sıravi müsəlman bu barədə ona desə, o, bəlkə də qəbul etməz, lakin siz şeyxsiniz, xahiş edirəm fikir verin belə şeylərə və ciddi yanaşın. Siz sadəcə çatdırın, hidayəti isə Allah verir.


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Allah razı olsun. Mən onsuz da deyirəm ki, olmaz. Amma müəyyən qədər hansı ki, gözə dəyməz və fitnəyə səbəb olmursa, bu əslən yoxdur. Təbii ki, bu gözə çarpmamalıdır və fitnəyə səbəb olmamalıdır. Mənim məqsədim budur ki, nəzərə çarpmasın və qadınlar bunu özləri bilirlər. Amma bilinən, gözə çarpan bunlar qadağandır, hələ fitnəni səbəb tutmuram.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#75 JAsMinKA

JAsMinKA
  • Guests

Posted 13 July 2007 - 07:34 PM

Spasibo za otveti, Allah razi olsun!
Voznik eshe takoy vopros-mojno pisat,chitat sochenyat stixi?
Net?A, zachem?
Этот вопрос меня давно волнует.Сколько книг я читала везде говорится о мужчинах,то что их ожидаею в раю, вот например:
(И если ты спросишь об их невестах и женах, то они молоды и полногруды, и есть у них жидкость молодости, протекающая чрез их члены; Солнце скроется от красоты ее лица, если она покажет его; свет засияет между ее зубами, если она улыбнется; если ты встретишь ее любовь, тогда скажи то, что ты хочешь сказать о соединении двух светил; он увидит свое лицо в округлости ее щеки так, как если бы он взглянул в отполированное зеркало, и он увидит сияние, исходящее от ее мускулов и костей; если бы она была спущена над Миром, она бы заполнила все, что между Небесами и Землей, прекрасным дуновением, и рты созданий прославили бы, взмолились и сильно воскликнули, и все, что между Востоком и Западом, было бы украшено для нее, и каждый глаз закрылся бы от всего, кроме нее, и свет Солнца будет затмен, как если бы свет Солнца затмил свет звезд, и каждый на лице Земли уверовал бы в Вечноживущего, Того, кто Поддерживает и Защищает все сущее.)

Просто даже когда читала Коран, Сахихи Аль-Бухари там так же говорится в мужском роде,ведь там будут не только мужчины или я не права? Пожалуйста разъясните это"почему говорится "если спросишь об их невестах и женах" ,а, не "об их женихов,мужей или невестах и женах"?


Ответ:

1. Стихи не проблема, можно сочинять и читать, но чтоб стихи были далеки от куфра и похоти.
2. Это услуб Корана. Очень многое в Корана сказанное в отношении мужчине, применяется и к женщине.
Аллах знает лучше!


#76 Humeyra

Humeyra
  • Guests

Posted 13 July 2007 - 07:35 PM

AsSalamu alaikum va RahmatuLlah.
Bilirəm, indi sualı verdikdən sonra xəvariclər hər yerdən tökülüşəcəklər öz fikirləri ilə, amma məni sizin cavabınız (daha doğrusu məsləhətiniz) maraqlandırır, onların yox.
1. Qardaş, hələ cahiliyyədən fikir vermişəm, bir qism insan var ki, başlarına gələn hər şeyin günahkarı olaraq dövləti, "yuxarıda oturanlar"ı görürlər. Su vermirlər- günahkar dövlətdir, maaş azdır- günahkar dövlətdir və s. və oturub-durub bütün gün olana şükr etmək əvəzinə vəziyyətdən şikayətlənirlər, hansı şikayətdən ki, heç kimə xeyir gəlmir, yalnız qulaq asanları yorur. Aydın məsələdir, bunu köhnə düşüncəli, Sovet dövrünün cahil adamlarında görəndə başa düşmək olur, bacardıqca başa da salırsan. Bəs müsəlmanın mövqeyi (sələfinin mövqeyini qəsd edirəm, xəvaricin yox) belə məsələlərdə necə olmalıdır?
2. Mən bilirəm ki, Şəiətlə səhih hədislərə əsasən ümumiyyətlə dünyəvi məsələlərdə özünü özündən aşağı təbəqədə olanlarla müqayisə edib vəziyyətinə şükr etməlisən, şikayətlənməməlisən, şikayətin olsa da onu yalnız uca Allaha ərz etməlisən (İbn Qeyyimin (rahimahuLLah) bu barədə əsəri də var), əksinə həmd etməlisən ki, əlimdə heç olmasa bu var. İmanda isə əksinə, özündən yuxarı olanlara baxmalısan. Müsəlmanın belə düşünənləri (üzr istəyirəm) "qoyun millət" adlandırmağı ya da belə zəndə olmağı nə dərəcədə düzgündür? Axı kimdənsə şikayətlənmədən də, kiminsə qarasına deyinib, onu-bunu söymədən də qarşıda olan problemi Allahın izni və köməyi ilə həll etmək mümkündür.
2. Eynilə bilirəm ki, müsəlman (bu istər sosial-ictimai sahədə olsun, istər iqtisadi, istərsə da hansısa digər sahədə) başçının (hansı ki, xarici atributlara görə inşaAllah müsəlmandır) hərəkətlərindəki naqislikləri barədə əgər imkanı varsa, onun özünə nəsihət etməyə cəhd etməlidir, necə ki, öz müsəlman qardaşında (bacısında) eyib görür və ədəblə ona düzəliş edirsə bax o cür. Əgər bu mümkün deyilsə, fitnə olacaqsa və s., daha orda-burda kiminsə eyibi barədə danışıb kin-küdurət toxumu yayıb, camaatı hissələrə bölməməli, özü öz əlindən gələni etməlidir, elə deyilmi? Müsəlmanın belə etməsi Şəriətə ziddirmi və ona nə nəsihət etmək gərəkdir?
3. Və ümumiyyətlə əgər insan yaxşı bir şey görəndə "əlhəmdülilləh" demir, amma pisi hamının içində tez yayırsa, sanki Allahu Aleem daha bir eyibin üzə çıxmağına sevinirsə, bu elə həidsdə qəsd olunan eyib açmaq deyilmi? Beləsinə nəsihət edib demək olarmı ki, "eyib açanın Qiyamət Günü Allah eyibini açar"?
4. Şəxsən tanımadığın, amma kütlə arasında hamı tərəfindən tanınan şəxslər haqqında "əşşi, onların hamısı filan cürdürlər", "yəqin nə qədər camaatın pulunu öz cibinə axıdır" , "hamısı camaatı aldadır" və s. və i. kimi sözlər demək, fikirləşmək piss zənn deyilmi? Ümumiyyətlə, bütün bu məsələlərə aydınlıq gtrib, Şəriət baxımından məhz Azərbaycanda müsəlmanın mövqeyini başa salardınız, inşaAllah. Məhz sizin nəsihətiniz çox faydalı olardı.
Əvvəlcədən Allah razı olsun...Ameen!
AsSalamu alaikum.


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Ümumiyyətlə, belə məsələlər nə olursa, insanların öz günahlarına görə olur və bu məsələ Quran və hədislərdə qeyd olunub. Sadəcə elə adamları görəndə birinci səbri tövsiyyə edin, şükr etməyi tövsiyyə edin və yadlarına salın ki, qul müəyyən sifətlərə nail olmadıqca o istədiyinə nail olmaycaq. Problem hakimdə deyil, məhkumdadır. Sadəcə Allah məhkuma görə hakim də verir. Ona görə burada şikayət və narazılıq etmək, və şişirtmək mənasızdır, absurddur. Amma xəvariclərə fikir verməyin, onlar hətta peyğəmbərdən (s.a.v.) də, həm Abu Bakrdan (r.a.), həm Əlidən (r.a.) narazı olublar. Üstəlik Osman (r.a.) və Əlini (r.a.) bu məsələlərə görə öldürüblər, qaldı ki, başqaları. Bu onların əqidəsidir.
2. MaşAllah, düz fikirdir. Mömin bir çətinlik olsa şikayətlənməyi onun sifətlərindən deyil. Peyğəmbər (s.a.v.) buyurur: “Nə qəribədir möminin həyatı, yaxşı olanda şükr edər, ağır nəsə olanda səbr edər, bu möminin sifətindəndir”. Onlar bu sifətlərdən mərhumdurlar. Çünki şeytan onlara elə vəsvəsə edib ki, əsas hakimə qarşı danışmaqdır, onlar üçün din budur. Əksinə onlara səbrdən danışanda istehza eidrlər.
3. Bəli, demək olar.
4. Peyğəmbər (s.a.v.) deyib ki, “Müsəlman o şəxsdir ki, başqasının işinə qarışmasın”. Belə məsələləri əgər kimsə dəqiq bilsə, bacarsa ona Allahdan qorxmağı tovsiyyə etsin. Amma bunu yaymaq və s. bu düzgün deyil. Əslən də möminin sifətlərindən deyil.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#77 Hecer5

Hecer5
  • Guests

Posted 13 July 2007 - 07:36 PM

Salam Aleykum!


"Ey iman gətirənlər! Allaha itaət edin, Peyğəmbərə itaət edin və özünüzdən olan ixtiyar (əmr) sahiblərinə də!" (Nisa, 59). Şeyxulİslam bu ayənin təfsirində deyir ki, fikir verin bu ayəyə - Allah Təala dedi ki, Allaha itaət edin, mütləqən, sonra dedi ki, peyğəmbərə (s.a.v.) itaət edin, mütləqən, amma əmr sahiblərini qeyd edəndə demədi onlara da itaət edin mütləqən. Çünki məsum Allah və rəsuludur, bunlardan başqa məsum olsaydı, deyərdi ki, onlara da itaət edin. Ona görə imam, hakim və ya sultan və ya bu misildə olan başçıya tabeçilik asilikdə yoxdur. Amma asilik yoxdursa, onda tabe olmaq vacibdir. Mən istəyərdim ki, sən bu məsələni düzgün başa düşəsən.
Sheyx, qırmızı hərflərlə qeyd etdiyim hissənin mənasını heç başa düşmədim.Zəhmət olmazsa, şərh edin.
Növbəti sualım ondan ibarətdir ki, kəlimeyi-şəhadəti tələffüz edib,İslamın 5 şərtinə əmə etməyən insanlar müsəlman adlanırmı?
Eləcə də,bütün dini ayinləri ardıcıl,müntəzəm yerinə yetirən,amma xeyirxahlıq etmək xisləti olmayan, kobud, pislıklər törədən mömin sayılırmı?
Əgər evli bir insan ailəsini dolandırmaq namınə işə götürülsün deyə müvəqqəti olaraq saqqalı tərk edə bilərmi?

Uzadılmış saqqalı səlıqəyə qayçı vasitəsilə salmaq olarmı, yoxsa qəti olaraq toxunmaq olmaz?

Salam Aleykum.


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Düzü qırmızı hərflərlə heç nə qeyd olunmayıb. Ona görə sualı dəqiq yenə soruşun.
2. Bəli, əhli sunnə onları müsəlman sayır, sadəcə dində naqisdirlər. Əhli sunnə bu məsələdə xəvaric və murciyələrin ortasındadır. Çünki şəhadəti tələffüz edən artıq müsəlmandır. Sadəcə islamın və imanın mərtəbələri var. Məhəmməd ibn AbdulVəhhab deyir: “İslamın beş ərkanı var. Birinci şəhadətdir. Dördü isə əgər onu təsdiqləsə, lakin tənbəllikdən tərk etsə, biz o adamı tərk etdiyinə görə kafir görmürük. Çünki biz o adamı kafir görürük ki, onu bütün alimlər icma edib, o da şəhadəti tərk edəndir” (əd-Durar əs-Səniyyə, 1/102). Sadəcə bu əməlləri tərk etmək inkar kimi olmasın, çünki inkar etsə, bu artıq küfrdür. Lakin onun kafir olması isə hüccət qalxdıqdan sonra alim hökm verir.
3. Bəli, İslamda o müsəlman sayılır, sadəcə fasiq və ya asi olur, lakin dindən çıxmır.
4. Belə etməsə daha yaxşıdır. Belə hərəkət zərurətdə olur.
5. Əslində saqqalın bir ovucdan artığını götürmək olar, amma ondan az olanda düzgün deyil və xüsusən də səbəbsiz bynu edirsə, günah qazanır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#78 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар
  • Guests

Posted 13 July 2007 - 07:37 PM

Цитата
1. SübhənAllah, Ağabəy Sultanov da həlak oldu, indi mən bilmirəm bunları kimin yanına yollayım, kimi məsləhət edim. O nə sözdür bizə sərf edəni yazacayıq. əhli sunnə hər şeyi yazır, lakin əhli bidə özlərinə sərf edəni yazır. Şeyxulİslam özü müdafiə cihadında qüvvəni şərt görür və əslən müdafiə cihadı necə olur, növləri. Təbii ki, sənin evinə girən olanda əmir və ya qüvvə lazım deyil, bacardığın qədər qorun. Amma ölkəyə girdikdə qüvvə varsa, və alimlər və ya oranın hakimi məsləhət görsə, döyüşmək lazımdır. əgər qüvvə yoxdursa, sülhə getmək lazımdır, qüvvə olanadək. Necə peyğəmbər (s.a.v.) etmişdi. Onlar hər şeyi qarışdırıblar, Allah hidayət versin.
2. Mən bu suala artıq cavab verdim, hansı əmir, hansı şura??? Hansı alim deyib bunu? Allahu Akbar, Ya Rəbb, müsəlmanlara kömək ol!
3. Bu açıq-aşkar yalandır, sadəcə onu aldadırlar. Bunu Adildən özüm soruşmuşam. Umeyr məgər elm əhlidir? Nə isə...


Əssələmu aleykum şeyx!

Qardaş, Allah sizdən razı olsun ki, bu cavablarla biz kömək etmisiniz ki, təkfir yolunda olan adamların şübhələrinə cavab verək.

Lakin yuxarıda qeyd etdiyim sitatdan sonra həmin adam istədi ki sizinlə görüşsün və müzakirə etsin. Lakin dedi ki, onu yalnız bir şərtlə edəcək ki, həmin görüşü tanıdığı bütün mədinə tələbələri və elm əhlini çağıracaq o məqsədlə ki, sonra deməsinlər ki, ona sübut etdilər o da söhbətdən qaçdı. Qardaş, siz bu görüşə razısınızmı? Əgər hə, onda deyin mən onunla məscidə nə vaxt gələ bilərəm və birinci dəfə sizi tanış edim və sonra artıq görüşün vaxtını və yerini təyin edək.

Allah razı olsun. Əssələmu aleykum.


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
O yəqin ki, məlumdur kimləri nəzərdə tutur. De ki, artıq bizim qardaşlar onlarla görüşüblər, sadəcə onlar haqqı qəbul etmirlər. Çünki onlar elmdə zəifdirlər. Və xüsusən də belə məsələlərdə. Ona görə onlara qaydaları qeyd edəndə, elə bilirlər ki, biz fırladırıq, ya harasa işləyirik, ya da qorxuruq. Ona görə mən daha münasib üslub deyim. O getsin onlardan bir-bir məsələləri soruşsun və sonra həmən adam bu forumda məndən soruşsun və cavablarımı onlara çatdırsın. Bu daha münasib üslubdur, xüsusən də onlarla. Çünki onlar onsuz da bizdən qəbul etməyəcəklər. Amma biz onlardan qəbul edəcəyik, sadəcə deyəcəyik ki, siz gətirdiyiniz məsələnin nəticəsi və ya qərarı siz deyən kimi deyil. Ona görə o dəlillərini yazsın, mən dəlillərlə cavab verim, onlar yoxlasınlar, belə daha münasibdir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#79 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар
  • Guests

Posted 13 July 2007 - 07:39 PM

Цитата
Düzdür, baxmayaraq sualı da verdiniz və cavabı da özünüz verdiniz. Bu məsələ hər iki tərəfin dəlillərinə baxandan sonra, görünür ki, hər iki rəy güclüdür. Sadəcə bilmək lazımdır ki, həmin alimlərdən hətta sünnətdir deyənlər olsa belə, onlar bağlanmağı əfzəl görüblər. Sadəcə bu fiqhi məsələdir. Burda rəy ola bilər. Mənim üslübum belədir ki, əgər iki sələfi alim ayrı-ayrı rəy deyirsə və dəlillər mötəbərdirsə, onların ikisini də etmək caizdir.


Əssələmu aleykum!

Qardaş, mənə 2 şeyx maraqlı oldu. Zəhmət olmasa onları başa salardınız:

a) alimlər Asmanın hədisinə necə cavab veriblər? Necə onu izah ediblər?

b) bir də alimlər Fəzlin baxmasına nə cavab vermişdilər?

Allah razı olsun!


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
- Siz ərəbcə bildiyinizdən dolayı, bu məsələdə sizə şeyx Albaninin kitabını təqdim edirəm. İnşəAllah siz sözünüz oradan bu haqda geniş məlumat əldə edə bilərsiniz.
Bu səhifədə şeyxin bir çox kitabları mövcuddur.
Siz bu kitabı"الرد المفحم على من خالف العلماء " yükləyin.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#80 İslam

İslam
  • Guests

Posted 13 July 2007 - 07:39 PM

Salam aleykum. Bir insan şəriətə görə küfr olan niyyətini yazılı şəkildə etiraf edirsə, bunu qəlbi ilə halal görüb-görmədiyini aydınlaşdırmaq vacibdirmi?
Salam aleykum.


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bəli. Çünki baxmaq lazımdır qəsdinə, bəlkə ikrah altında olub, amma yazı küfrdür, yazan isə hələ kafir deyil.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#81 salafi_

salafi_
  • Guests

Posted 13 July 2007 - 07:40 PM

Bismilləh.
Mənim bu nəsihətimi Allahın "Səmi" və "Basir" sifətlərini xatırlayaraq düşünməyni
istəyirəm.
1)Mən sənin dərslərində şəxsən olmuşam.Və təsdiq edirəmki "Akidatul Tahaviyye" dərslərini və bununla paralel olaraq Quranın bəzi ayələrinin təfsirini də öyrədirdin.Hətta dərsdən sonra sənə suallar veriliridi.Tağut barəsində isə səndən, nədəki orda olan tələbələrdən bir şey eşitmədik.Eşitsəkdə cibt,kahin,sehirbaz kimi dar çerçivədə anladıb ötüb keçdiz. Hər bir dövrün Tağutu olduğu kimi bu dövrün tağutundan heçnə danışmadız.İndi de görüm mənə bu yarımçıq dəvət hələ davam edəcək?Əsl Tövhid nə zaman təbliğ olunacaq?Bir məscidin imamı kimi nə deyə bilərsən bu haqda?

2)Lə iləhə illəllahın 2 rüknu olduğunu yaxşı bilirsən.Bu rükundan biri də TAĞUTU RƏDD etməkdir.Bunu ne zaman anladacaqsız ora gələn zavallı insanlara?
3)Allahın Rəbb ve İlahi olduğunu da yaxşı bilirsən.İnsanlara ne zaman anladacaqsan ki, Allah hökm qoymaqda Şərik qəbul etmir.Axı Tövhid şirki Rədd edir.

4)Cüməyə gələnlərin sayı ilə fəxr edirsən hər dəfə.Bir onların halına yanırsanmı?Bu qədər insanın haqqına girmək olarmı?Gələnlrərin heç biri sənin dəvətinlə ora gəlmədi.Gələnlərdə elmləndikcə "müasir xəvaric" damğası vurulub yola salındı.Budurmi dəvət?

5)Başqa məsələləri incəliynə kimi anladırsız.Bu gözəl.Bəs Allahın aləmlərin Rəbbi və Azərbaycan kimi bir yerin Rəbbi olduğunu niyə anlatmırsız? Rəbb məyər tərbiyyə edən deyilmi?Məyər tərbiyyə edən öz qanunları və hökmləri ilə tərbiyyə etmirmi?Bəs Onda Qurandakı Allahın tərbiyyə edici ve islah edici qanunları bizlərə yetmirmi?Quran yalnız gözəl avazla oxunan bir kitabdır?Yoxsa qanunlar toplusudurki o qanunlarla müsəlmanlar arasında hökm verilsin?

6)Hər dəfə TAQUT barəsindı danışanda deyirsizki bu sohbətlər fitnədir.Əslində isə fitnə odurki bu məsələlər haqqında danışılmır və insanlar Cəhənnəmə doğru getməkdədirlər.

7)Ulul Emr Minkum ( Sizden olan əmir sahibləri ) deyəndə niyə anlatmırsankı bu emir sahibleri hazırkı dövlətləri idarə edənlər deyil.Bunlar kimlərdir özün yaxşı bilirsən.

8)Yəqinki "CİPDƏN" ayrılmaq nəfsə çox ağır gəlir.Amma narahat olma bu dəvətlə adamı "CİPİNDƏN" ayırmazlar.Ayrılan yalnız bizlər olduq.Bizim də ayrlmağmız sənin üçün yeni mövzu açdı "MÜASİR XƏVARİCLƏR".Vallahi ayıbdır daha.Bu qədər yetər.Sənin islah olmağın üçün bunları yazdım.
Unutmaki bir müsəlman qardaşın TAQUT tərəfindən taquti mühakiməsində sənində rolun var.YA SUS YA DA XEYİRLİ DANIŞ.

Rəbbiniz olan Allahdır, hökm Onundur, Ondan başqa heç bir tanrı yoxdur!!!


Cavab:

1. Fikir verirsinizsə bu qardaşın sualına, onun üçün tövhid əsasən hakimiyyətdir. Və tağut da məhz hakimiyyətdir. Çünki bu fikrə düşənlərin əsas məqsədi budur. Ona görə dinin 80 və ya 90 %-i onlar üçün demək olar ki, heç nə olub. Çünki onlara görə əgər sən hakimiyyəti kafir görmürsənsə, danışdıqların boşdur. Necə görürsüz, onlar tağutda da əsasən hakimiyyət məsələlərini irəli sürürlər. Çünki bu onların üslubudur. Sual verən özü etiraf edir ki, biz əqidə kitablarını keçirik, həmçinin deyir ki, biz tağutdan danışırıq. Sadəcə tağutun hakim növündən danışmırıq. Ümumiyyətlə, tağutun şəri baxışda növləri var. Məsələn, ən birinci gedir şeytan. Kitab və sünnədə də ən çox işlənən məna budur. Həmçinin növlərindən gedir sehrbaz, kahin, bütlər, kim özünə ibadətə çağırır və ondan razıdır, həmçinin növlərindən də biri Allahın hökmü ilə hökm verməyəndir. Bax məhz onlar bu məsələdə dayanıblar və bunun ətrafına fırlanırlar. Mən həmişə tağutdan danışanda bu məsələyə toxunuram. Ola bilsin sual verən istəyən kimi şərh etməmişəm, ona görə də deyir ki, bu barədə danışmamışam. Amma, əksinə bu növləri qeyd edəndə xüsusilə bu məsələdən danışıb üzərində dayanıram. Çünki kim Allahın hökmü ilə hökm vermirsə, dərhal kafir olmur. Bu məsələdə xəvariclərdən başqa heç kim dərhal kafir görməyib. Amma əhli sunnə bu məsələdə təfsilata gedib. Ona görə kim Allahın hökmü ilə hökm verməsə, o adamın qəsdinə baxmaq lazımdır. Həmçinin bilib bilməməyinə, həmçinin halal görüb görməməsinə, bu və başqa məsələlərdən sonra alim hökm verir və sonra hakimə tağut demək olar. Çünki Allahın hökmü ilə hökm vermədikdə insan dərhal kafir olmur. O qeyd etdiyimiz qaydalardan sonra ola bilər. Bir də müşkül məsələ bundadır ki, onlar bu məsələni yalnız hakimə aid edirlər. Hansı ki, bu məsələ hamımıza aiddir. Hamımız Allahın hökmü ilə hökm verməliyik. Elə sual verənə maraqlıdır, əgər onun baxışı ilə baxsaq, onun özü tağutdur. Çünki çox adam, ola bilsin sual verən və mən özüm də onların içində iddia edə bilmərik ki, 100% Allahın hökmü ilə hökm veririk. Biz hamımız çalışmalıyıq bu hökmü verməyə. Ona görə qardaş məsələlərə elmlə və sələfin minhəcilə yanaş, hissiyatlarla, savadsız şəkildə yanaşma.

2. Yenə hakimiyyət. Fikir verirsiz, onun Lə İlahə İlləllahın təfsirinə baxın. Çünki bu kəlmənin mənası Allahdan başqa ibadətə layiq olan haqq məbud yoxdur. Və sələflər də belə qeyd ediblər. Lakin Seyyid Quttub bu kəlmənin tərcüməsində dedi ki, Allahdan başqa hakim yoxdur. Baxmayaraq ki, bu məna onun içində var, necə ki, tağut da həmçinin, lakin məbud kimi demək daha geniş mənalıdır. Biz tağutun bütün növlərini rədd edirik, yəni suala baxan elə bilər ki, elə başa düşsün ki, biz tağutun hansı növünüsə qəbul edirik, Xeyr, tağutu inkar etmək hər bir müsəlmana vacibdir. Allah buyurur: “...Hər kəs Taqutu (Şeytanı və ya bütləri) inkar edib Allaha iman gətirsə, o, artıq (qırılmaq bilməyən) ən möhkəm bir ipdən (dəstəkdən) yapışmış olur. Allah (hər şeyi olduğu kimi) eşidəndir, biləndir!” (Bəqərə, 256). Əlhəmdulillah, biz də tağutu inkar edirik. Sadəcə bunlar kimə gəldi tağut, münafiq, kafir deyirlər. Və kim onlar kimi demirsə, onu nədəsə ittiham edirlər. Bu elm yox, cahilliyin əlamətidir.

3. Buna fikir verirsiniz, guya mən nəyisə qəbul etmirəm, ya inkar edirəm. Yaman güldüm. Qardaş sən mənim barədə belə fikirləşmə, sənə kimsə nəsə deyib. Mən Allahın hökmünü hər şeydən üstün tuturam, elə fikirləşmə. Sadəcə məsələlərə düzgün yanaşmaq, düzgün başa düşmək lazımdır. Bu da yalnız elm və sələfin minhəci ilə mümkün olacaq. Sizin tutduğunuz üslüb sələfin minhəci deyil. Siz istəyirsiniz ki, mən sələfin yolundan çıxım və hansısa zəlalət yoluna düşüm? Bu heç vaxt olmayacaq, sən sadəcə elmini artır və özün görəcəksən. Ola bilməz ki, şəriətlə bir cür olsun, mən isə başqa cür deyim, bunu unutma.

4. SübhənAllah. Mən fəxr etmirəm bununla, sən elə başa düşürsən. Ümumiyyətlə, mən həmişə şan-şöhrətdən qaçmışam. Fikir verin, danışanların çoxu mənim yerimə olsaydılar, Allah bilir neyləyərdilər. Bəli, mən sevinirəm ki, Allaha ibadət edənlərin sayı çoxalır, şərik qoşanların sayı azalır. Amma sual verəni bunlar maraqlandırmır, onları yalnız hakimiyyət maraqlandırır. Amma sənin sözün ki, kim elmlənirsə, məsciddən aralanır bu səhv fikirdir. Daha yaxşı olardı ki, belə deyəsən – kim aldanırsa, məsciddən aralanır. Çünki elm belə desəydi, elə birinci biz deyərdik.

5. Fikir verirsinizmi? Yenə hakimiyyət. Bizim danışığımız elə bu ətrafdadır. Sadəcə onlar dinin başqa məsələlərindən danışanda bu onların xoşlarına gəlmir, əksinə gülümsəyərək ələ salırlar. Onların fikri zikri hakimiyyətdir. əgər sən bu mövzuda danışmırsansa, ya qorxursan, ya harasa işləyirsən, ya da fırladırsan, bu da onların islamı. Hakimiyyət barədə sələfin yolu var. Biz hakimiyyətə qarşı danışmırıq. ƏgƏr nəsə eyiblər varsa, və bu da təbiidir, xüsusən də indiki dövrdə bu nəsihətlə imkanımız çatsa düzəltməyə çalışırıq. Yox əgər hər şeydən təcrid olsaq dua edirik. Yəni bizim üslubumuzda hakimə qarşı danışmaq yoxdur, xüsusən də belə açıq şəkildə, biz hakimə qarşı çıxmırıq. Çünki tarixdə də görə bilərsiniz ki, bu yola düşənlər nicat tapmayıblar və məsələlər həll olunmayıb, əksinə bu fitnə-fəsadın artmasına səbəb olub. Necə ki, bu sözləri şexulİslam deyir. Amma bunların yolu əsas hakimiyyətdir, necə siz özünüz də şahidsiniz.

6. Siz bu adamın fikirlərinə baxın, çox dəhşətlidir. Yəni bu elə başa düşüb ki, əgər biz hakimiyyətdən danışmırıqsa, deməli cəhənnəmə doğru gedirik. Əksinə alimlər deyiblər ki, hakimə qarşı danışmaq fitnədir və əsas da bu deyil. Sən insanları dəvət et, tovhidə, ibadətə, bu hakimiyyət-hakimiyyət deməklə sən heç də xeyrə doğru getmirsən, çünki səndən də güclülər malda, ağılda və başqa vasitələrdə olanlar, onlar heç nə edə bilmədilər və əksinə, görürürük ki, zərər etdilər. Mənə maraqlıdır ki, sən və ya siz nə edəcəksiniz? Təbii ki, heç nə. Nəticə yenə fitnə fəsad olacaq. Onda əgər belədirsə, onda bu üslubu niyə şişirdirsiniz? Xüsusən də əgər bu üslub sələfin üslubu olsaydı, ola bilər ki, biz deyərdik ki, indi bu məsələnin vaxtı deyil, indi bu məsələnin zərəri faydasından çoxdur. Lakin bu heç sələfin üslubu da deyil. Tərk et bu dəhşətli fikirləri və dön sələfin yoluna.

7. Fikir verirsiniz, yenə hakimiyyət. Kim istəsə gedib təfsirlərə baxsın. Ayədə qeyd olunan bu kəlmədə alimlər və hakimlər nəzərdə tutulur. Və şəri siyasət kitabları oxusanız (ibn Teymiyyənin, ibn Qeyyimin və s.) orda qeyd olunur ki, vali o şəxsdir ki, kimin əlində dövlət məsələri cəm olunub. Buna həmçinin sultan, hakim və s. də deyilir. Yəni sən istəsən və istəməsən də o hakimdir, validir. Tabe olmaq vacibdir o məsələlərdə ki, o asilik əmr etməsə. İbn Teymiyyə “Minhəccul əs-Sunnə” əsərində deyir ki, “hakim fasiq və ya kafir olsa belə, şəriətə zidd olmayan məsələrdə ona tabe olmaq vacibdir.” Deməli hər iki halda siz xəta edirsiniz, çünki heç kim demir ki, küfrə tabe ol. Vacib olan tabeçilik müxalif olmayan məsələlərdir. Məsələlər barədə sələfin kitablarını geniş oxusan və haqqı istəsən sənə aydın olacaq.

8. Allah ondan da yaxşısını sənə də qismət etsin və Allah qardaşlardan razı olsun. Məgər mən CİP sürə bilmərəm? Bu da mənə tutulan eyiblərdəndir? Mən başa düşürəm siz nə demək istəyirsiniz. Mən əgər hakimiyyətə qarşı çıxmağı görmürəmsə, deməli hakimiyyət mənə CİP alır? Bu zənn, böhtan və yalandan başqa bir şey deyil. Nəsihətinə görə çox sağ ol və sadəcə heç olmasa sən də bir az fikirləş və fikirlərini sələfin yolu ilə müqayisə et. Təbii ki, əgər bacarsan və gör sənin bu fikirlərin doğrudurmu?
Allah daha yaxşı bilir!


#82 Guest

Guest
  • Guests

Posted 13 July 2007 - 07:53 PM

Salamu aleykum.
Siz esil muslumanlara zindiq,xavaris,ixvanci deyirsiz.
siz QIYAMET gunu bunun cavabini vere bileceksinizmi?
Namaz qilmayanin kafir oldugunu ozunuz xutbede demisiz.[sahabelerin vaxtinda]
Size kim icaze verdiki,ALLAHIN ayetlerinin kamilliyine kolge salaraq zaman ve mekan sohbetini ortaya atib,camaatin ruhunu sondurmek isteyirsiz.


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Fikir versəniz, bunlar üçün əsil müsəlmanlar kimlərdir? Əsil müsəlman odur ki, kim hakimiyyətə qarşı danışır və gedir özünü orda burda partladır və günahsız insanları öldürür, hər yanı kafir diyarı sayır, hətta Məkkəni və s. zəlalətlər. Bunlar mənim sözlərim deyil, bunu alimlər deyib. Yenə də ya xəvaric, zındıq və ya ixvan demək, kafir deməkdən yüngüldür. Siz öznünüzə fikir verməkdənsə, başqalarını ittiham edirsiniz. Əgər əsil müsəlmanı bilmək istəyirsinizsə, heç olmasa “Muminin” surəsinin ilk 10 ayəsini oxuyun:
“1. Həqiqətən, möminlər nicat tapmışlar! (Cənnətə nail olmaqla mətləblərinə çatıb əbədi səadətə qovuşmuşlar!)
2. O kəslər ki, namazlarında (hər şeyi unudaraq ruhən və cismən yalnız Allaha) müti olub (Ona) boyun əyərlər! (Allahın qarşısında kiçilərlər!)
3. O kəslər ki, lağlağıdan (lüzumsuz şeylərdən, qadağan olunmuş əməllərdən) üz döndərərlər;
4. O kəslər ki, zakat verərlər;
5. O kəslər ki, ayıb yerlərini (zinadan) qoruyub saxlayarlar;
6. Ancaq zövcələri və cariyələri istisna olmaqla. Onlar (zövcələri və cariyələri ilə görəcəkləri bu işdən ötrü) qınanmazlar.
7. Bundan artığını isyəyənlər (halaldan harama addayaraq) həddi aşanlardır (Allahın əmrini pozanlardır).
8. O möminlər ki, əmanətlərini və əhdlərini qoruyub saxlayarlar (onlara tapşırılmış əmanətə xəyanət etməz, verdikləri sözü yerinə yetirərlər);
9. Namazlarına riayət edərlər (həmişə vaxtlı-vaxtında namaz qılarlar);
10. Onlardır (bilin) varis olanlar –
Firdovs cənnətinə varis olanlar, orada əbədi qalanlar!”
Bax, sən qeyd etdiyin adamlarda bu əlamətlərin heç olmasa bir neçəsi varmı? Həmçinin bax, gör onlar etdiyi əməlləri burda tapa biləcəksənmi? Necə görürsünüz, onlar heç bilmirlər ki, əsil müsəlman necə olmalıdır.

2. Bu məsələni məgər kimsə gizlədir? Bəli, səhabələrin vaxtında nəinki namaz qılmayanı, hətta məsciddə camaat namazında iştirak etməyənə də münafiq kimi baxırdılar. Amma buna baxmayaraq, əbu Hənifə (r.) hansı ki, hicrətin 80-ci ilində doğulub, nəinki onun, hətta Malikin, Şafiinin, yəni səhabələrdən qısa müddət olmasına baxmayaraq bunların dördü də deyir ki, namaz qılmayan kafir deyil. Sadəcə imam Əhməd bir rəydə deyib ki, namaz qılmayan kafirdir. Həmçinin, ibn Teymiyyə, ibn Qeyyim, Məhəmməd ibn AbdulVəhhab namaz qılmayanı kafir görməyiblər. Əgər sənin etirazın varsa, bu alimlərə ünvanla etirazını. Amma qaldı ki, bu məsələ, sələf bu məsələdə ixtilaf edib. Lakin dəvətin əsası etməyiblər bu məsələni. Çünki təkfirçilər öz sıralarını artırmaq üçün sələfin bu cür məsələlərindən istifadə edib cavanları aldadırlar və sonda onlara qulaq asan da təkfirçi olur. Ona görə bir az ehtiyatlı olun, aldanmayın.

3. Görünür ki, bunu deyən adam cahildir. Çünki bir az oxusaydı belə deməzdi. Çünki ayələrin hədislərin alimlərin fətvası zaman, məkan və vəziyyətlə bağlıdır. Hətta Allah Məkkə ayələri və Mədinə ayələri arasında fərq qoyub. Bu qaydanı qoyan ibn Teymiyyə və başqalarıdır, mən yox. Ona görə həmişə söz deyəndə ehtiyatlı ol, qorxmursanmı ki, bu ayəyə daxil olasan? “(Ey insan!) Bilmədiyin bir şeyin ardınca getmə (bacarmadığın bir işi görmə, bilmədiyin bir sözü də demə). Çünki qulaq, göz və ürək–bunların hamısı (sahibinin etdiyi əməl, dediyi söz barəsində) sorğu-sual olunacaqdır” (İsra, 36).

Yaza bilərsənmi ki, hansı ayəni düzgün deməmişəm, məsələn...?
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#83 Guest

Guest
  • Guests

Posted 13 July 2007 - 07:54 PM

Salam aleykum Sheyx. Bu cahil insanlarla sohbet etmek olmur. Deyirem delixanalarda bunlarin elinden yer de tapilmaz. Sozum tekfirchiler barededir. Onlarin forumunu oxuyuram, duzunu desem qelbim qaralir. İslam nurundan, İslam sevgisinden eser-elamet yoxdur. Qardashlar orda diskusiya aparmaq isteyende ya yazilarini silirler, ya da forumdan xaric edirler. Sebeb getirirler ki, yazilariniz esassizdir ve vaxtimi bele sheylere serf ede bilmerik. Sheyx, Allah seni islah etsin. Herden xeta edirsen, xetasiz da insan yoxdur. Bunlar senin her sozune bir vedre qoshurlar, aqil sahibi olan insanin aqlina bele gelmir onlarin sozden chixartdiqi menalari ve yozumlari. Uzun sozun qisasi. Senin barende deyilenlere aydinliq getirmeni isteyirem. Memkundurse delillernen cavab verin:

ƏSƏLƏ-1. TAĞUT YOLUNDA SAVAŞIN NÖVLƏRİ:

Tağut yolunda savaşmaq iki qismdir:
İbni Teymiyyə rh :
“Savaşmaq əllə və dillə olmaq üzrə iki cürdür. Eyni şəkildə fitnəkarlıq da əllə edildiyi kimi dillə də edilə bilər. Üstəlik dilin dində törətdiyi pozuculuq, əllə edilən pozuculuqdan daha çoxdur” Əssalimul Məslul: 385.

Şeyxin sözlərindən məlum olur ki Qamətin törətdiyi pozuculuq, silahlı Tövhid düşmənlərinin elədiyindən daha çoxdur. Qamət onlardan daha təhlükəlidir!


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Məsləhət deyil ki, elə saytlara əslən girəsiniz. Amma o kitabçanı qardaşlar mənə göstərmişdilər. Amma görünür ki, yazan səfehdir. Çünki ayə, hədis və alimlərin fətvalarını kimə istəyirlər qaydasız, şərtsiz təyin edirlər. Təbii ki, bu sələfin üslubu deyil. Belə ümumi sözləri gətirib hamıya tənə etmək olar. Hətta bu üslubla səhabələrə, hətta peyğəmbərə (s.a.v.) tənə edirlər, hətta Allahdan da şübhələnirlər. Sadəcə buna cavab verməyə lüzum görmürəm, çünki sələflər deyiblər ki, cavab verərlər o kəsə ki, onun xətası azdır, amma xətası çox olana cavab verməzlər. Necə fikir verirsiniz, ibn Teymiyyənin sözünü gətirir və bunu tağuta qarşı yozur. Tağut isə bilirisniz də onlar nəyi qəsd edirlər, yəni hakimiyyəti. Amma əslində ibn Teymiyyə hakimə qarşı çıxmağın əleyhinə olub və sələf alimlərinə bariz nümunədir. Bu səfehin kitabçası nəinki şeyxin bu sözü, həm də Allahın ayələri və hədislərlə də belə edib. Yəni ümumi bir ayə və hədisi gətirir və mənə aid edir. Vaxtınızı belə məsələlərə sərf etməyin. Sadəcə mən çoxuna sərf etmirəm, məni dəfələrlə dəyişmək istəyiblər. Sadəcə onların da zühur etməsi elə bilməyin ki, elə belədir. Onların danışıqlarına qulaq assanız əsas mən və məsciddir. Bunları buraxıblar ki, dəvəti zəiflətsinlər, vəssalam. Burda başqa söhbət yoxdur.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#84 Guest

Guest
  • Guests

Posted 13 July 2007 - 07:59 PM

Salam,niye katibler Qurani yazanda here bir qiraetde yazirdi?Peygember onlara nezaret etmirdi?


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Peyğəmbər (s.a.v.) nəzarət edirdi, əgər başqa məna vermirdisə, susurdu. Deməli bunda problem yoxdur.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#85 Guest

Guest
  • Guests

Posted 13 July 2007 - 07:59 PM

Salam,Qurani ayri-ayri lehcelrde oxumaq olar(duzgundur)?


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Əsas odur ki, o ləhcə mötəbər olsun, yəni 7 qiraətdən biri olsun.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#86 Guest

Guest
  • Guests

Posted 13 July 2007 - 08:00 PM

Selam.
1.Namazarasi tekbirleri yuksekden oxumaq olar?
2.Subh,megrib ve isa namazlarida sessiz oxunmasi vacib olan kelmeler hansilardir?
3.Zohr ve esr namazlarinda ucadan oxunmasi mumkun olan kelmeler varmi?


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Əgər tək qılırsınızsa, özünüz eşidəcək tərzdə osla kifayətdir. əgər camaata imamlıq edirsinizsə, camaat eşidəcək tərzdə olsun.
2. Səsli əsas ilk iki rükətdə Fatihə və sonrakı surədir. Ondan sonrakılar isə səssiz oxunur.
3. Xeyr, əsas təkbirlər və salam azca səslə deyilsə, kifayətdir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#87 Guest

Guest
  • Guests

Posted 13 July 2007 - 08:00 PM

Assalamu aleykum ve rahmatullahi ve barakatuhu

1.Uzr isteyirem evvelceden....teharet alanda calisiram sidikden tam azad olum.Ancag cox vaxt destamaz vaxti hiss edirem ki neise 1,2 damci geldi.Bu meni cox vaxt tezeden destamaz almaga mecbur edir.Esasaende gish aylayinda bu hemise demek olar tekrar olur.Bilmek isteyirem bu halda tezeden destamaz almag lazimdirmi?Yoxsa tekce men buna cox fikir verirem bu ele belede olmalidir?

2.Teze ovladi olanlara birdefelik yardim kimi usag pulu verirler yagin bilirsiniz.Bunun ucun islememyin hagda arayish goturmelisen Jek-den.Men isleyirem sadece hechbir senedsiz filansiz yeni trudovoy acilmayib.Bu halda men gedib o arayisi pul almag ucun goture bileremmi? Oz fikirim: Menim o pula ehtiyacim var.Ve o usag pulunu verilme gaydasi yeri gelende meni hechde memnun etmir.Cunki adam var isleyir senedli suretde ancag bele deyek senedsiz isleyenden cox az gazanir.

Cavabiniza ve sebrinize gore ALLAH sizden razi olsun

Assalamu aleykum ve rahmatullahi ve barakatuhu


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Əgər bu xəstəlikdən irəli gəlirsə və daim olursa, kifayətdir ki, namazdan əvvəl dəstəmaz alın, sonra nə olsa belə namazı qılın. Amma əgər hərdən olursa, onda dəstəmazı təzələyin.
2. Əsas belə məsələlərdə baxın ki, yalan olmasın, baxın əgər sizə doğrudan da düşürsə, onda edə bilərsiniz.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#88 İslam

İslam
  • Guests

Posted 14 July 2007 - 12:05 AM

Əs-Sələmu aleykum va rahmətullah.
Qamət qardaş, xahiş edirəm mənim suallarıma cavab verəsən:
1) Heydər Əliyevi müsəlman sayırsız və ona cənazə namazı qıldırdınız. Onu hansı zahiri əməllərinə görə müsəlan sayırsız?
2) Bu insan ümrə edib (xəta etmirəmsə), bu İslamın şüarlarındandır. Lakin bu insan axirəti inkar edirdi.
3) Kontitusiyanı tərtib edib və qəbul etdirib və imzalayıb. Yəni bununla razıdır, Allahın hökmünü istəmir. Bunu konstitusiyada niyyəti kimi bildirib.
4) Eyni ilə onun yolunu oğlu davam etdirir. Bunları müsəlman əmir kimi biz necə qəbul edək?
5) Etməsək Cəhənnəm əzabı olacaqmı bizə?
6) Mən onu müsəlman saymıram və itaətdən boyun qaçırdıram.


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Mən o adamı müsəlman sayıram ki, onu sələflər müsəlman saysın. Çünki sələfə görə, kim şəhadəti gətirsə, müsəlman sayılır və o İslam dairəsi daxilində sayılır. Qeyd etdiyiniz şəxs, müsəlman olduğunu özü etiraf edib, Məkkənin ziyarətində olub. Kafir olan ora getməzdi. Ona görə o müsəlmandır, sadəcə var güclü müsəlman, var zəif müsəlman, necə ki, möminin güclü zəifi olur. Yəni imanın mərtəbələri kimi islamın da mərtəbələri var. Xüsusən də kiminsə həyatı bir dövrə düşüb, başqa sistemdə olub. Sonra adam dönüb bacardığını edirsə, bunu eyib etmək lazım deyil. Çoxumuzun valideynləri bu gündə olub. Amma əgər Allahın hökmü barədə danışmaq istəsəz, bu adama kafir deyə bilməzsiniz. Çünki bu məsələdə kafir olmaq üçün gərək insan cahil olmasın, yəni etdiyini bilməlidir və etiqad edib halal görməlidir. Belə hal olarsa, ona hüccət qalxmalıdır. Yalnız bundan sonra israrlı olsa, onda alim hökm verə bilər. Ona görə hər iki qeyd etdiyim halda o müsəlmandır, məhz ona görə də cənazə namazı qıldıq. Bu əməlimizlə xəta etməmişik. Əksinə bu sələfin minhəcidir. O necə olsa da hakim idi, əmirul-möminin olmasa belə. Və müsəlman idi.

2. Bəli, islamın şüarlarından bəzilərini siz qeyd edən kimi, edib. Amma axirəti inkar etdiyini bilmirik. Xüsusən də edibsə belə, ola bilsin ki, bilməməzliyindən edib. Amma bunu eşitməmişik ondan.

3. Belə demək düzgün deyil. Məsələn, siz özünüz də hərdən məcbur olub bəzi kağızlara qol çəkirisiniz, bəzən bu heç İslamla da düz gəlmir. Sadəcə bu əməllər dəlil deyil ki, insan razı oldu və ya halal gördü. Kifayətdir ki, bir misal çəkim. Peyğəmbərin (s.a.v.) dövründə Bədr döyüşçülərindən biri və məlumatlı səhabə Hatib (r.a.) müşriklərə məktub yazır ki, səhabələr hücuma hazırlaşırlar. Peyğəmbər (s.a.v.) bax gör ona qarşı necə mövqe tutdu. Və başqaları necə? Nəyəsə qol çəmək o demək deyil ki, artıq insan onunla razıdır, qəsdini bilməyincə, ona görə əməllə kimisə kafir görməyin. Baxmayaraq əməl və ya söz küfr olsa belə, hətta sələfin qoyduğu qaydanı tətbiq etməyincə. Daha aydın olsun deyə, biri saqqalını qırxır, bilirik ki, bu haramdır. Onu Allah və rəsulunun (s.a.v.) hökmünü pozub deyə kafir kimi görmək olmaz. Daha aydın olsun deyə, bəzi müsəlmanlar gedib banklarla haram yollara əl atırlar və bir yox, daha çox sənədə qollar atırlar. Sələfdən heç kim demir ki, onlar kafirdir, baxmayaraq bu asilik olsa belə. Sadəcə bunlarda problem məsələlərə yanaşmadır.

4. Yenə deyirəm, belə etməkləri onları dindən çıxartmır. Bu sələfin yoludur. Və şəriətə zidd olmayan məsələlərdə tabe olmaq vacibdir. Çalış, əsas problemləri hakimdə görməyin, çünki hakim qıraqdan gəlməyib, cəmiyyətdən çıxıb. Problem məhkumların özündədir. Məhkumlar özlərini düzəltməyincə Allah şəraiti düzəltməz: “Hər hansı bir tayfa öz tövrünü (nəfsində olanları) dəyişmədikcə (pozmadıqca), Allah da onun tövrünü (onda olanları, onun əhvalını) dəyişməz” (ər-Rəd, 11). Siz məhkumlarda minlərlə problemi görüb, onları həll etməyi tərk edib, problemləri hakimdə görmək böyük xətadır. Kifayətdir ki, bu sələfin yolu deyil.

5. Bunu mən deyə bilmərəm. Sadəcə mən deyirəm ki, o qanunlar ki var, şəriətə zidd deyilsə, onlara tabe olmaq olar və hakimə qarşı çıxmaq olmaz. Düzdür deyəcəksiniz ki, biz demirik ki, çıxaq, biz sadəcə danışırıq. Bilin ki, xəvariclərin ən şərli firqəsi olub, onlara qadiyyə deyiblər. Siz ailəni, qohumu, qonşunu dəvət edin. Hakimiyyət məsələlərinə qarışmayın, bunun nə sizə, nə də dəvətə xeyri var, əksinə belə söhbətlər daim zərər verib. adi bir qaydanı çəkməklə bu üslubun batil olmasını görərsiz. Yəni əgər sən münkəri aparmaqla xeyrindən çox zərər olacaqsa, o münkəri aparmaq haramdır. Bunu ibn Qeyyim deyir.

6. Düzdür, bu sənin öz işindir. Amma sənin tutduğun yol sələfin yolu deyil. Çünki dəlil budur ki, ikinci cümlənlə bildirirsən ki, sələfin yolunda deyilsən. Çünki sələflər hətta kafirə də itaəti vacib sayırlar, bir şərtlə ki, şəriətə zidd məsələlər olmasın. Amma şəriətə zidd məsələlərdə əmirul-möminin olsa belə, itaət olmaz. Belə məsələlərdən bacardığın qədər çəkin.

Yenə fikir versəniz görərsiniz ki, bunlar siyası hərəkatdır, fikirləri zikirləri də hakimiyyətdir, bu sələfilik deyil. Bir məsələni də nəzərə alın ki, söhbət konkret bir şəxsdən getmir, söhbət ümumən sələfdən gedir. Çünki mən hansısa bir hökuməti və ya şəxsi müdafiə etmirəm, mən sələfin yolunu müdafiə edirəm.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#89 Ibrahim05

Ibrahim05
  • Guests

Posted 14 July 2007 - 12:24 AM

Цитата
Естественно это ложь. Нужно было сказать как было. Потому, что для мусульманина правда и честность важнее всего. Да поможет тебе Аллах!


Ассаламу алейкум брат!!!!
Я хотел бы уточнить одну деталь.
Запрещается ли так делать пенсию в государстве в котором я живу???
Джазак Аллаху хайран!


Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Получать пенсию не противоречит канонам Ислама, даже в кафирской стране. Главное, чтоб в этом вопросе не было лжи.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!


#90 Guest

Guest
  • Guests

Posted 14 July 2007 - 06:55 PM

Цитата (Guest @ Jul 13 2007, 06:54 PM)
Salam aleykum Sheyx. Bu cahil insanlarla sohbet etmek olmur. Deyirem delixanalarda bunlarin elinden yer de tapilmaz. Sozum tekfirchiler barededir. Onlarin forumunu oxuyuram, duzunu desem qelbim qaralir. İslam nurundan, İslam sevgisinden eser-elamet yoxdur. Qardashlar orda diskusiya aparmaq isteyende ya yazilarini silirler, ya da forumdan xaric edirler. Sebeb getirirler ki, yazilariniz esassizdir ve vaxtimi bele sheylere serf ede bilmerik. Sheyx, Allah seni islah etsin. Herden xeta edirsen, xetasiz da insan yoxdur. Bunlar senin her sozune bir vedre qoshurlar, aqil sahibi olan insanin aqlina bele gelmir onlarin sozden chixartdiqi menalari ve yozumlari. Uzun sozun qisasi. Senin barende deyilenlere aydinliq getirmeni isteyirem. Memkundurse delillernen cavab verin:

ƏSƏLƏ-1. TAĞUT YOLUNDA SAVAŞIN NÖVLƏRİ:

Tağut yolunda savaşmaq iki qismdir:
İbni Teymiyyə rh :
“Savaşmaq əllə və dillə olmaq üzrə iki cürdür. Eyni şəkildə fitnəkarlıq da əllə edildiyi kimi dillə də edilə bilər. Üstəlik dilin dində törətdiyi pozuculuq, əllə edilən pozuculuqdan daha çoxdur” Əssalimul Məslul: 385.

Şeyxin sözlərindən məlum olur ki Qamətin törətdiyi pozuculuq, silahlı Tövhid düşmənlərinin elədiyindən daha çoxdur. Qamət onlardan daha təhlükəlidir!

Bu sitat tekfir saytından deyil! Arxasını özünden uydurmusan!
Hansı yazılarını silibler senin Skrenshot verib isbat ede bilersen?


Cavab:

Yalan danışmaq haramdır. Nəinki mənim, çox adamların yazısı silinir. Ona görə bunu müzakirəyə qoymağa ehtiyac yoxdur.
Allah daha yaxşı bilir!


#91 Abdulkerim

Abdulkerim
  • Guests

Posted 14 July 2007 - 07:49 PM

Assalamu aleykum ve rahmatullahi ve barakatuhu

Gizlar sirga taxmag megsedile gulag deshdire bilerlermi? Elbette ki oz evlerinde mehremlerinin garhsisinda.

ALLAH razi olsun.

Assalamu aleykum ve rahmatullahi ve barakatuhu

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bəli, olar.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#92 Guest

Guest
  • Guests

Posted 15 July 2007 - 05:19 AM

ассаляму аляйкум

В Петербурге в июне после наступления магриба солнце не садится и небо не темнеет. Нужно ли совершать молитвы иша и фаджр?


Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Ночь бывает, но слишком короткая, в это время и совершайте ишу и фаджр. В таких случаях обращайтесь к имаму мечети того города, и попросите у него таблицу намаза для этого города.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!


#93 Guest

Guest
  • Guests

Posted 15 July 2007 - 12:10 PM

Цитата
Bu cür fətvalar sizi çaşdırıb aldatmasın, biz bu barədə ana səhifədə mötəbər alimlərin fətvalarını qoymuşuq. Sadəcə mən gülümsündürən nə oldu. Hansısa bir alimin, əslən mötəbər olmayan alimin cavabını gətirib. Belə məsələni mötəbər alimlərdən götürmək lazımdır. Fətvanı gətirən başa düşüb ki, alim mötəbər deyil və Cibrinin də sözünü gətirir. Hansı ki, cibrin orda ümumi mövzudan danışır və Cibrinin bu cavabı dörd hissəsdən ibarətdir. Sadəcə o ilk 3 cavabı yazmayıb və 4-cünü yazıb. Deyəsən, əvvəlki 3-ü onun havasına uyğun deyil ona görə. Böyük alimlərdən İraq sələfləri soruşublar, şeyxlər deyiblər ki, o dəstələrə qoşulmayın. əgər evinizə gəlib təcavüz etsələr vuruşun, bu cihad sayılacaq, bu müdafiə cihadının növündədndir. Amma dəstələrə qoşulmaq olmaz. Bu məsələ aydındır. Ana səhifədə bax fətvalara.
Bu da Cibrinin fətvasının ilk 3 cavabıdır, bunu onlara göndərin qoy tərcümə etsinlər, onda sizə aydın olar, Cibrinin İraq barədə fətvası:

سؤال / تعلمون حفظكم الله الخطر المحدق بإخواننا المسلمين في العراق ، حيث تحزبت أحزاب الصليب وتجمعت قوى الكفر مستهدفة إخواننا في العراق تحت ذرائع مختلفة يساندها في ذلك أولياؤهم من المنافقين ، فما واجبنا تجاه إخواننا المسلمين في العراق ؟ وفقكم الله لكل خير ونفع بكم المسلمين .

الجواب / وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وبعد ، فإن الواجب أولاً على المسلمين تصحيح الإسلام، وتحقيق ما يدينون به من التوحيد والإخلاص لربهم سبحانه وتعالى ، والابتعاد عن الكفر والشرك والبدع والمعاصي والمحرمات حتى ينصرهم الله تعالى ويخذل من عاداهم ،قال تعالى (( إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ ))

وثانياً / عليهم أن يطلبو النصر من الله وينصروا دينه وكتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم حتى يتحقق لهم النصر الذي وعدهم ربهم في قوله (( إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ )) وقوله (( وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ )) وقوله ((وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ وَاللَّهُ مَعَكُمْ )) وقوله (( وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ )) وقوله تعالى (( إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ )) .

وثالثاً / العلم بأن الذنوب سبب للخذلان ولتسليط الاعداء على المؤمنين ، كما قال تعالى (( وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ )) وقال تعالى (( أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ )) ، وفي الحديث القدسي (( إذا عصاني من يعرفني سلطت عليه من لا يعرفني )) ، وفي الحديث قال صلى الله عليه وسلم (( إذا خفيت المعصية لم تضر إلا صاحبها ، وإذا ظهرت فلم تغير ضرت العامة )) .



Assalamu aleykum, Qamet!

Bu ne qafillikdir? Sen boyuk bir alime moteber alim demirsen? Bunu hardan chixarmisan? Eger Sheyx el-Barraki kifayet qeder tanimirsansa, bu senin gunahindir. Bir de tanimadighin alimleri nece etibarsiz ede bilersen?! Allahdan qorx! Ali Hasan al-Halabi ne tez alim olur ve ne gozel de onu mudafie edirsen?
Halbuka el-Berrak kimi alimi etibarsiz chixardirsan! Allah sene hidayet etsin!
Şeyx Abdurrahmən əl-Bərrakın tam adı: Abdurrahmən bin Nasir bin Bərrak bin İbrahim əl-Bərrak. Bukeyriyyədə hicri 1352-ci ildə anadan olmuşdur. Təhsilinə kiçik yaşından başlamışdır və ilk şeyxləri Abdulaziz ibn Baz, rahiməhullah, Bukeyriyyənin qazisi Şeyx Muhamməd ibn Muqbil əl-Muqbil, Abdulaziz ibn Abdullah əs-Səbil və Şeyx Saleh ibn əl-Huseyn əl-İraqi kimi böyük alimlər olmuşdur. 1371-ci ildə Riyadda universitetə daxil olmuşdur və 1378-ci ildə isə Şəriət fakultəsini bitirmişdir və orda təhsil alarkən dövrünün böyük alimlərindən elm almışdır və Alləmə Muhamməd əl-Əmin əş-Şənqiti və Şeyx Abdurrazzəq əl-Afifidən elm öyrənmişdir.
Ən çox faydalandığı və təsirləndiyi alim isə İbn Baz olmuşdur və əlli il ondan faydalanmışdır, 1369-cu ildən, İbn Bazın vəfatına qədər, yəni 1420-ci ilə qədər onun yanında olmuşdur. Daha sonra isə digər şeyx əl-İraqidən isə lüğət, nəhv və sərf elmlərində çox faydalanmışdır. Şeyx İbn Baz müfti olduğu zaman və eləcədə onun vəfatından sonra Abdulaziz Al əş-Şeyx ondan Dar əl-İftada vəzifə sahibi olmağı istədi və onların bunun üzərində israr etməsinə baxmayaraq Abdurrahmən əl-Barrak öz məscidində, evində və digər məscidlərdə dərs verməyə üstünlük verdi.
Daha sonra ise Sheyx ibn Cibrinin fetvasindan danishirsan...Shubhe altina qoymusan. Meger Sheyx Ibn Cibrinin fetvasindaki diger sozlerinde bir problem var?
Birinci deyir: Muselmanlara her sheyden evvel vacib olan Islamlarini sehih etsinler, tovhidli ve ixlasli olsunlar, kufr, shirk ve gunahlardan chekinsinler ki, Allah onlara komek etsin!
Ikinci ise: Yalniz Allahdan komek teleb etsinler ve dinine, Kitabina ve sunnetine komek etsinler ve bununla Allahin onlarta ved etdiyi komeye layiq olacaqlar.
Uchuncu ise onlara xatirladir ki, musiobetlerin sebebi gunahlardir.
Sen Ibn Cibrin haqqinda dediklerini tapa bilmirik ve gormuruk...Ibn Cibrinin sozlerinde senin dediklerini tesdiq eden hech bir shey yoxdur. Eksine bele anlayiriq ki, Sheyxe gore de Iraqda cihad gedir.
Qaldi ki, Favzan ve Alush-Sheyxin sozlerine...Bu alimlerin sozleri tehrif olunmushdur. Sadece olaraq diger alimler kimi, bu alimlerde Iraq muharibesinin evvelinde qarishiqliq ve fitne sebebi ile seudiyyeli genclere valideynin ve emirin icazesi olmadan ora getmeyin caiz olmadighini soyleyirler...Lakin Iraqda bezilerinin genclerin hechneye fikir vermeden Iraqa gelmelerini tebligh etmelerini ise fitne fesad adlandiriblar...Bu hech de o demek deyildir ki, Iraqda cihad yoxdur! Eksine Sheyx Favzan ozu kasetde deyir ki, "biz Iraqin ishlerine mudaxile etmirik, chunki biz (ordaki) heqiqeti bilmirik..."

Allahdan qorx be telbis ile meghghul olma!
Asselamu aleykum va rahmatullah!


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Şeyx əl Barakı tanıyıram və onun dərslərini də eşitmişəm. Sadəcə mənim məqsədim bunu deməklə, odur ki, o tanınmış və məşhur alimlərdən deyil, məsələn, ibn Baz, Useymin, Albani, Fauzan kimi... xüsusən də məhz bu məsələdə onun əksini deyiblər. Ona görə belə məsələlərdə böyük alimlərə istinad etmək lazımdır.

2. O ki qaldı Cibrinin söhbətinə şeyx orda açıq aydın müsəlmanların zəlillyini və köməyi qeyd edir. əlac da dinə dönməkdir, Allaha kömək etməkdir. Bax, Allah onda kömək edəcək, ən birinci biz özümüzü düzəldəndən sonra. Bunu təbliğ etmək lazıdmır ki, müsəlmanlar dinlərinə dönsünlər. Amma onların dəvəti isə siz gördüyünüz kimi elə kafirlrədən danışmaqdır. Hansı ki, kafirlər haqqında hər şey adyındır.

3. Amma təhrif deməyin ittihamdır. əgər elədirsə, onda təhrif olmayan variantı onlardan deyə bilərsənmi? Bəli, şeyxlər deyiblər ki, orda müdafiə cihadı var, sadəcə dəstələrə qoşulub o cür müqavimət göstərmək düzgün deyil. Ordakı sələflər soruşublar, hətta onların böyüklərindən birilə söhbət də etmişəm. Bəs bu müaviməti necə edək? Şeyxlər deyiblər ki, bu müqavimət mənasızdır və tam zərərdən başqa müsəlmanların xeyrinə bir şey yxodur. Evlərinizdə oturun və dəstələrə qarışmayın, lakin evlərinizə müdaxilə olsa, onda qorunun, bu sizə cihad sayılacaq. Bax belə də deyilib. Amma fətvalar təhrif olunmayıb, necə deylib, elə də qoyulub. Ola bilsin biz yavaş-yavaş başqa fətvaları da qoyacayıq, inşəAllah. Allah İraqda və başqa yerlərdə olan müsəlmanlara kömək olsun və bu böyük fitnə və bəladan onları qurtarsın.

4. Başa düş ki, söhbət əl-Həsəndən getmir, söhbət məsələnin özündən gedir. Bunu Albani özü də belə deyib. Və başqa sələflər də. Söhbət şəxsdən yox, məsələdən gedir.

5. Bir də təlbislə kimdir məşğul olan? İnanmırsansa, özün yoxla. Və ya əksi vrsa, bizə göstər, ondan sonra təlbisdən danış, tələsmə hələ.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#94 Guest

Guest
  • Guests

Posted 15 July 2007 - 01:09 PM

Цитата
Amma indi isə mənim sənə sualım var (Sadəcə çalış az yaz, müxtəsər yaz): Əməlin həddi varmı? Və əgər kim desə ki, əməl imanın səhhətindəndir, hansısa bir əməli tərk etsə, iman gedirmi? əməllər çoxdur, məsələn, dua - əməldir. Və ya daha aydın olsun deyə - oruc əməldir. Məgər bunları tərk edən dərhal kafir olur? Bir də əgər bir şeyin bir hissəsi getsə, o deməkdir ki, qalan hissəsi də getdi? Bu suallara cavab ver, lakin qısa yaz. Yəni nüsxələyib (kopyalayıb) buraları doldurma.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Assalamu aleykum va rahmatullahi va barakatuh
Chox gozel! Men iddia etmirem ki, haqq menimledir. Hech kes iddia etmir ki, men haqqi tapmisham ve bashqalari zelalet ichindedir!
Eger muzakire etmek isteyirsense, dediyim kimi forumda bir bolme achilsin ve biz de muzakire edek! Bu chetin bir shey deyildir!
Sen nusxeleyib doldurmagha pis baxma! Gorurem ki, son zamanlar da ozun nusxeleyib doldurursan! Men bunu alqishlayiram ve bunda hech bir eyrilik gormurem!
Emeller imanin sihhetinin shertidir dedikde, qesd olunan shey chox sadedir! Yani zahirde hech bir emeli olmayanin imani da sehih deyildir! Yene de deyirem ki, senin uchun burda konkret bir shey yazmaq meqsede uyghun deyildir! Ozun de gorursen ki, chox muselman bu barede maraqlanir ve senin ozun meni muzakireye devet etmisen ve men de gelmishem! Men iddia etmirem ki, men alimem ve yaxud da cahillikden chixmisham! Xeyr! Men sadece olaraq seninle bir chox meselede razi deyilem ve bunlardan da biri iman ve kufr meseleleridir! Men senden ferqli anlayiram (ve ola bilsin ki, xeta edirem ve sen meni muzakireye chaghirmisan ve gel muzakire edek) ...dediyim kimi forumda admine buyur ki, bir bolme achsin ve bashqalarinin mudaxilesi olmadan seninle muzakire edek. Ele bir bolme olsun ki, menim yazilarim redakte olunmasin, yazan kimi foruma chixsin! Chunki, sene yazdighin cavablari da choxunu qoymamisan!!! Bu shekilde istemirem seninle muzakire edek, chunki bu edaletli muzakire deyildir!
Men sene ne murcie deyecem, ne de bir bashqa ad! Sen de mene tekfirchi, hizbi, sururi, ixvan adlarini verme! Muselman qardashin kimi chalish elmli muzakire apar ve bilmediyim sheyleri mene izah etmeye chalish!
Eger bele bir muzakire aparmaq isteyirsense, muzakire edek!
Cavabini gozleyirem!
Asselamu aleykum va rahmatullahi va barakatuh!


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Mən artıq sənə cavab vermişəm, ayrıca bir şey düzəltməyə ehtiyac yoxdur, gəl burda danışaq, məgər bunda bir problem var? Arxayın ol, bizə deyilən sözləri qoyuruq foruma, özün görürüsən ki, lap başqa əqidədə olsa belə, nə gündə insanlar çıxır bura...

2. Sən arxayın ol, redaktə heç nə olmur. Özün də görürsən, xüsusən də sənin söhbətin qoyulacaq. Amma nüsxələməyə mən pis mənada demədim. Sadəcə uzun-uzun yazılar qoyursan, əgər nəyinsə isbatını istəsən onda bəzi qövlləri qeyd edərik. Amma mənim səni çağırmağım düzü birbaşa olmayıb. O vaxt ki, sən təkfirçilərin saytında cürbəcür mənə qarşı və məscidə qarşı məqalələr yazmağın və orda at oynatmağın və təkfirçilərdən təriflər eşitməyin, nədi nədi mənə və məscidə tənə edirsən, onların dəhşətli xətalarını müzakirə edib onları başa salmaq əvəzinə məni müzakirə edirsən, mənə sözün varsa, buyur danış. sənin çaşmağına səbəb olmasın. Mən hamıya, nıəinki təkcə səndən söhbət gedir, demişəm ki, nə sualnız var, gəlin soruşun, əlhəmdulillah, forum açıdır. Amma səhhətindən və ya kamilliyindən deməyinlə, sən artıq bizi ittiham etmisən ki, biz və məscid murciyəliyə dəvət edirik və onları müdafiə edirik. Mən sadəcə səni çox sıxmaq istəmirəm, o sözləri yadına salmaq istəmirəm. Sadəcə mənim istəyim odur ki, kim desə ki, kamilliyindədir, murciyə adı vermə, baxmayaraq murciyələr belə deyib. Xüsusən də əgər şərhində aydın olursa. Şeyx ibn Bazdan soruşublar ki, kim desə ki, əməl imanın kamilliyindəndir - murciyədirmi? Dedi, xeyr, o əhli sunnədəndir. Amma zahiri əməllərin olmamasına gəlincə isə, sələflər yalnız şəhadəti tərk edəni kafir görüblər. Amma başqa zahiri əməllərin tərk olunmasında bəzilərində ixtilaf olsa belə, kafir görməyiblər. Sadəcə bəzi məsələlər ixtilaflıdır, səndə də problem budur. Çünki sən ittifaq məsələni müzakirə etmirsən, bizim söhbətimiz də ittifaq yox, ixtilaflı məsələdir. Sən hər iki fikrə hörmətlə yanaş. Bir fikrə təqlid və ya təəssübkeş olma, müxalif tərəfə ittiham etmə. Xüsusən də hər iki tərəfdə də sələflərdir.

3. Lakin sən yuxarıdakı sitatda göstərdiyimiz suallara aydınlıq gətirsən daha yaxşı olar.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#95 Humeyra

Humeyra

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 851 posts
  • Location:Azerbaijan, Baku
  • Interests:Tawheed, Islam, Quran.

Posted 15 July 2007 - 07:30 PM

AsSalamu alaikum va RahmatuLLah.
1. Uşağın cinsini hamiləlik dövründə Şəriət baxımından öyrənmək icazəlidirmi? Bəzi bacılardan eşitmişdim ki, olmaz, amma nəyə əsaslandırqlarını bilmirəm.İnşaAllah, aydınlaşdırardınız.
Əvvəlcədən Allah razı olsun...Amin!
AsSalamu alaikum.

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Eyib etməz, olar. Bu qadağa üçün heç bir dəlil yoxdu.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Однажды шейх-уль-ислама Ибн Теймийю[rahmahhu Llah] спросили: «Какие деяния совершают обитатели Рая, и какие деяния совершают обитатели Ада?»

Он ответил: Деяния обитателей Ада — это приобщение сотоварищей к Всевышнему Аллаху; обвинение во лжи посланников и неверие; зависть и ложь; предательство и несправедливость; распутство и вероломство; разрыв родственных связей и уклонение от джихада из-за трусости; скупость и двуличие; отчаяние в милости Аллаха и отсутствие страха перед Его наказанием; беспокойство во время беды, горделивость и заносчивость в радости; отказ от выполнения приказов Аллаха и нарушение Его ограничений и запретов; боязнь творений, а не Творца; показуха и тщеславие; отступление от Корана и сунны в душе и на практике; подчинение творениям в том, что запретил Творец, и слепая преданность лжи; насмешка над аятами Аллаха и отрицание истины; сокрытие знаний и свидетельств, которые обязательно обнародовать; колдовство и непокорность родителям; убиение человека, которого запретил убивать Аллах, не имея права на то; пожирание имущества сирoты и ростовщичество; бегсtво с поля боя и клевета на целомудренных верующих женщин, даже не помышляющих о грехе .


Йакза ули-л-и‘тибар. С. 222



#96 Guest

Guest
  • Guests

Posted 16 July 2007 - 06:58 AM

Menim şefaat baredeki yazım niye foruma buraxılmayıb? Niye haqqı gizledirsiz?
Eger elminiz varsa cavab verin!

Cavab:

Biz haqdan heç zaman qaçmırıq, əksinə biz haqqı deyirik və onu tövsiyyə edirik. Sadəcə sual artıq təkrar olduğu üçün silinib, əvvəlki forumda bu suala cavab verilib. əgər nəsə aydın deyilsə, onda qısaca xülasəni soruş.
Allah daha yaxşı bilir!


#97 salafi_

salafi_
  • Guests

Posted 16 July 2007 - 11:01 AM

Bismilləh.
1)Qamət, "Ибн Хаджар" adında user bir nəfərlə məscidə gəlib bütün mədinə tələbələri içində səninlə müzakirə aparmaq istəyir.Mümkündürmü bu söhbəti montaj etməmək şərti ilə videoya çəkib paylayasınız?

2)Birdə "Guest" adında bir user də sənlə bu forumda tək başına müzakirə aparmaq istəyir.Bunu etmək mümkündürmü?

3)Olarkı bir bölmə düzəldəsiz forumda və adını "Müasir xəvariclərə cavab" qoyasız?

4)Mümkündürmü bizim yazdıqımlz məlumatlar silinməsin?Administrator haqqımıza girib onsuzda.Bizim haqqımızı administrator ödəyə biləcəkmi?


Cavab:

1. ibn Həcər burda, əlhəmdulillah, mənimlə söhbət edir. Nə ehtiyac var hamını yığmağa. Bir də sən bununla nə demək istəyirsən? ibn Həcər elm tələb edənlərə oxşayır. Təkfirçilərin yolu ilə gedənlərə bənzəmir. Biz onunla burda danışırıq. Kimisə harasa yığmağa ehtiyac yoxdur. Mən həmişə deyirəm, mən ya burdayam, ya da məsciddə.
2. Artıq mən ona bir neçə dəfə demişəm ki, buna ehtiyac yoxdur. Elə bu forumda danışaq. Sadəcə mənim istəyim burdur ki, o özünə bir nik seçsin ki, digərlərindən seçilsin.
3. Bilirsən, düzdür bu mühüm mövzudur. Çünki hazırda XXI əsrdə dünyada, xüsusən də cavanları zəlalətə aparan firqələr ortaya çıxıb. Onlar gah sələflərin, gah da öz alimlərindən sitat gətirərək, cavanları çaşdırırlar. Hansı ki, sələfliklə onlar arasında göylə yer qədər fərq var. Lakin yeni bölüm açmağa ehtiyac yoxdur. Kimin nə sualı varsa, burda soruşsun. Lakin mənim istəyim budur ki, qısa və konkret soruşsun. Çünki biz artıq görürük ki, bəziləri haqqı axtarmır. Sadəcə yazır və istəyir ki, eyib tutsun, və ya təzə oxucuları şübhəyə salsın.
4. Kaş ki, sən başqa şeylərdən də beləcə qorxardın və haqdan danışardın. Burda mən yenə deyirəm ki, sual heç zaman silinmir, sadəcə silinənlər yuxarıda qeyd etdiklərimdir. Sən sual ver. Heç kim sənin sulaını silməyəcək.
Allah daha yaxşı bilir!


#98 salafi_

salafi_
  • Guests

Posted 16 July 2007 - 11:58 AM

Bismilləh.
Ey Qamət!
1) Sən hazırda əsl müsəlman olan qardaşları "MÜASİR XƏVARİC" adlandırırsan.Hansı əsasa görə sən bunu deyirsən?Məyər sən bilmirsənmiki "xəvariclər" böyük günah sahiblərini kafir bilirlər?Bunu niyə anlatmırsan ora gələn insanlara?Bu gün "MÜASİR XƏVARİC" dediyin qardaşlardan hansı biri böyük günah sahibinə kafir deyir???

2)Yadındadırsa əgər bir gün məğrib namazından sonra "murciyyə" haqqında qısa söhbət etdin.Məyər hazırda dəvət etdiyin əqidə sələf adı altında "murciyyə" əqidəsi deyilmi?"Murciyyəni" sən özün anlatdın bizə məsciddə.Biz də həmin dəvətin sənin özünün etdiyin dəvətin özü olduğunun şahidi olduğ.Səmimi de əgər bilsəydinki məqribdən sonrakı keçdiyin "murciyyə" haqqında dərs sənin əleyhinə olacaq bunu deyərdinmi?

3)Bir dəfə məsciddən çıxıb,28 may metrosuna doğru gedirdik.3 nəfər idik.Bir qardaşdan soruşdumki əsgərliyə niyə getmirsən?Gördüm hər ikisi susdu.O biri qardaş qayıdıb mənə dediki "əxi əsgərlik TAĞUTdur".Dalinca dediki kim hazırda bu orduda qulluq edərsə o tağutun ordusunda qulluq etmiş olar.Bu isə küfrdür.Mən onda TAĞUT nədir bilmirdim.Bu dediyim qardaşlardan biri daim öz atası ilə məscidə gəlirdi.Oranin daimi camaatindan idilər.İndi məndə sual meydana gəlibki həmin qardaş bu məsələləri hardan bilirdi?Amma deməki sən keçmisən bu dərsləri.Əgər ele olsaydı məndə sənin bütün xütbələrinin və dərslərinin diskləri var.Buna münasibətini bildir.

4)Dəfələrlə müşahidə etmişəmki məscidə meyyid gətirillər.Sən də onun müsəlman olub olmadığını soruşmadan cənazə namazı qıldırırsan.Peyğəmbər(sas) borcu olan bir sahabənin cənazə namazını qıldırmadı.İndi sualım belədir.Sən hardan bilirsənki o ölən adam müsəlmandır?

5)Sən hər adama müsəlman deməyə qorxmursanmı?Qorxmursanmıkı belə deməklə Allahın kitabını yalanlamış olarsan?Məyər Kəlmeyi -şəhadəti dildə gətirmək lakin əməldə onu göstərməmək nə vaxtdan o adamı müsəlman edir?Sən özünü sələfəmi nisbət edib, kelmeyi-şehadeti yalniz dili ile söyləyənə müsəlman deyirsən?

6)Qamət Allaha tövbə elə nə qədər gec deyil.Birdə Azərbaycana Darul-İslam demə.Sən bura Darul-İslam deyərkən Allahin Kitabini və Rəsulunu yalanlamış olursan bunu bilirsənmi?Buna dair istənilən qədər dəlil gətirərəmki Azərbaycan Darul-Küfrdür.Əgər desənki buranın əhalisinin çoxu müsəlmandı yenə Allahin Kitabini və Rəsulunu yalanlamış olursan.Yox əgər desənki cahil müsəlmandı onda yenə da Allahin Kitabini və Rəsulunu yalanlamış olursan.Çünki müsəlmanların içində yaşayan insandan höccət qalxmışdır.Bu gün Qurani Kerim bir çox dillərə tərcümə olunub.Hazırda küfrdə cəhalət üzr deyil!!!Lazımdırsa bu haqda müasir sələf alimlərindən sənə onların bu haqda fətvaların da yaza bilərəm.
Bir şeyi unutmakı bu dünya bir imtahan dünyasıdır.Çalış malın və canın sənin üçün fitnə olmasın.Çünki bu insanı şirkı aparır və haqqı deməyə əngəl olur.
-Bir şeyi də unutmakı Allah(st) bizi Qiyamət günü Qurana görə sorğu -sual edəcək.
-Bir şeyi də unutmakı Quran təkcə Qiyamət günü Allah(st) tərərfindən insanları sorğu-sual edən bir kitab deyil.Quran həmdə bu dünyada müsəlmanların hər məsələdə müraciət edib hökmünə tabe olan kitabıdır.Bu kitabın hökmünə əsaslanmayan hər bir məhkəmə TAĞUTİ MƏHKƏMƏDİR.

Cavab:

1. Sən əsil müsəlman kimə deyirsən? Kimi nəzərdə tutursan? Kim ki deyir hakim kafirdir onumu? İndi müsəlman diyarı yoxdur, hətta Məkkə küfr diyarıdır və özlərindən başqa hamını kafir hesab edənləri? Hansı ki, deyirlər ki, qalanlarının canları, malları, namusları halaldır? Hansı ki, deyrilər indi nə məscid, nə cümə var? Və s. və s. Sən bunlarımı əsil müsəlman sayırsan? Həm də bu cür fikir sahiblərinə mən yox, alimlər “müsair xəvariclər” deyirlər və qeyd edirlər ki, bunlar o xəvariclərdən də pisdirlər.

2. Sən necə də çaşmısan, mən o dərsi ondan sonra daha geniş şəkildə yenə də demişəm. Mənim səndən bir istəyim odur ki, mənə de görüm hansı məsələdə murciyəyəm? Birini yaza bilərsənmi?

Yəni fikir versəniz, guya bunlar camaata bildirmək istəyirlər ki, mənim dərslərimdən sonra dönüblər, bu hiylədən başqa bir şey deyil. Əvvəlki sualına fikir versəniz, görərsiniz ki, deyir ki, biz böyük günah sahiblərinə kafir demirik və xəvaric deyilik. Və bizim məhz bunlarla ayrılan məsələmiz də budur. Hazırkı xəvariclər böyük gönah sahiblərini kafir görürlər. Bu məsələdə bir az diqqətli olmalısınız, onlar özlərini sələfi kimi göstərirlər. Amma soruşsaz ki, araq içənin, zina edənin və s. gönah edənin hökmü nədir, dərhal kafir deyirlər. Buna görə də onlar kafir deyənə biz kafir deməyəndə, bizə dərhal murciyə deyirlər, hansı ki, biz murciyəlikdən uzağıq.

3. Fikir versəniz görərsiz ki, yenə camaatı başqa fikrə aparır. Aydındır ki, o fikir məsciddən yox, başqa yerdən gəlib. Çünki heç bir alim əsgərliyi tağut, qulluq etməyi isə tağuta qulluq hesab etməyib. Bu müsair xəvariclərin öz fikirləridir. Sonra da deyirlər ki, bizə niyə xəvaric deyirlər? Bu onların çaşdırmaq üçün üslublarındadır. Həmişə belə adamlar nəsə dedikdə, tələb edin ki, hansı mötəbər islam alimi belə deyib və nəsə desələr, mütləq dəqiqləşdirin.

4. Fikir versəniz bunun sualına, çox savadsız və emsiz sualdır, məgər kafiri məscidə gətirərlərmi? Bir də düzdür peyğəmbər (s.a.v.) soruşardı, borcu varmı və s., amma sonra bunu da tərk etdi. Əhli sunnə qiblə əhlinə namaz qılır.

5. Fikir verirsinizmi bu adam necə savadsızdır, bunun özü aldanmışlardandır. Çünki özü bilmədən əhli sunnəni ittiham edir. Ona görə bu adam gedib elm öyrənməkdən, oxumaqdansa, hamını ittiham edir. Çünki əhli sunnəyə görə kəlmeyi-şəhadəti deyən müsəlmandır. Bunu ibn Teymiyyə, ibn Qeyyim, Məhəmməd ibn AbdulVəhhab və başqaları deyirlər. Biz bunun dəfələrlə yerlərini də qeyd etmişik.

6. Bu cahilə fikir versəniz görərsiniz ki, əhli sunnənin adından danışır və deyir ki, artıq hüccət qalxıb və bura darul-küfrdür, çünki onlar hamını kafir görürlər. Amma sualın əvvəlində deyirdi ki, biz böyük günah sahiblərini kafir görmürük.

Düzdür artıq görürəm ki, qardaşlar bu cür sualların foruma çıxarılmasına etiraz edirlər. Sadəcə bu sualları foruma buraxmaqda məqsədim odur ki, bu azmışların nə gündə olduqlarını görəsiniz və şəri biləsiniz. Bunları araya buraxıblar ki, islamın dəvətini zəiflətsinlər. Əgər fikir versəniz dəvətlərinə, əsas mən və məsciddir. Məhz məqsəd budur. Xüsəsn fikir versəniz bu ay daha fəallaşıblar. Çünki elə məsələlər var ki, mən açıb deyə bilmərəm. Sadəcə onları buraxıblar ki, mənə və məscidə qarşı təbliğat aparsınlar. Bunu bəziləri bilir, çoxları isə şüarlara aldanmış sapıqlardır. Ayə və hədisləri necə istəyirlər elə də deyirlər. Çox qəribədir ki, bir yer darul-küfrdürsə, ordan hicr etmək lazımdır. Və bu yolun başçısı Mustafa Şükri deyir ki, kim hicrət etməsə kafirdir. Bu adam öz əqidəsinə görə kafirdir. Sadəcə bunlara belə sitatlar gətirəndə özlərində üzr axtarırlar, hansı ki, başqalarında üzr görmürlər. Bu adamın zəlalət yolunda olmasına şəkk yoxdur.

Son cümlələri isə bir daha göstərir ki, bu adam İslamdan bixəbərdir və məlumatları çox naqisdir.

Allah daha yaxşı bilir!


#99 salafi_

salafi_
  • Guests

Posted 16 July 2007 - 03:11 PM

Bismilləh.

1)Niyə görə bir dəfə də olsun məscidin qabağındakı dükandan alınan kolbasa məmulatlarının haram olması haqqında bir söz deməmisən ordakı camaata?Məyər o heyvanı kəsən adamın müsəlman olmağına tam yəqinliyinmi var?Dəfələrlə sənə və ordakı mədinə tələbələrinə bu haqda sual verilib.Cavab isə belə olub:"MÜSƏLMAN ÖLKƏSİNDƏ SORUŞMAZLARKİ ƏTİ KİM KƏSİB".Subhanellah!Bir elm tələbəsinin bu cür batilcəsinə cavab verməyi neçe-neçe insanın leş əti yeməsinə səbəb olub.Fətva verəndə sizin gözünüzə Azərbaycan "Darul-İslam " görsənir?Demək bir müşrik "bismilləh" deyib heyvanı kəsəsrsə bu halal sayılır?Dükanın sahibi buna görə sənə nəsə ödəyirmi?Əgər ödəmirsə haqqı de.Çəkindir insanları leş əti yeməkdən.

2)Niyə görə məscidə gələn insanlara anlatmırsankı xristianlar və yəhudilər Allahın düşmənidir?Niyə anlatmırsanki Allahın düşmənini düşmən bilmək vacibdir?Niyə anlatmırsankı "COCA-COLA" firmasının başında Allahın düşməni dayanır?Niyə anlatmırsankı,bu məhsulu alıb içən birisi,kafirlərin müsəlman bacı və qardaşlarımızın həmçinin uşaqlarının ürəyinə vurulan HƏR GÜLLƏYƏ şərikdir?Bunu anlamaq bu qədərmi çətindir?Yoxsa aqzımızın dadını bizlər itirmişik?

3)Sənə deyiləndəki niyə mücahid qardaşlar üçün dua etmirsən bu cür cavab verirsən:" BİZ BÜTÜN MÜSƏLMANLARA DUA EDİRİK ONUN İÇİNDƏ MÜCAHİDLƏR DƏ VAR".Görən mücahidlərə xüsusi dua edən edən bəzi müasir dövrümüzdəki imamlar sən deyən qaydanı bilmirlər?Allah(st) özü müsəlmanlar içindən müvvahidləri ,onun da içindən mücahidləri və onun da içindən şəhidləri seçir.Sən müsəlman deyəndə kimləri nəzərdə tutduğunu gözəl bilirəm.Odurki bu duan keçərsizdir.Uşaq başı aldatmırsan.

4)"MÜASİR XƏVARİC" dediyin və bəzən də "BİZİM BALACALAR" adlandırdığın kəslər başqa yerdən çıxmayıb.Hamısı evveller Abu-Bakr çəscidində namaz qılan müsəlmanlar olub.Məscidə də ilk öncə gələnlər onlardı.Əgər "balaca" deyəndə yaşı nəzərdə tutursansa yanılırsan.Çünki bu "balaca" dediklərin səndən balaca deyillər yaşda.Mən burda ad çəkmək istəmirəm sadəcə.Yox elmdə "balaca" nəzərdə tutursansa yenə də yanılırsan.Çünki dəfələrlə elm məclisi qurulub və hər dəfə də elm məclisi bitəndə əlhəmdulillahki haqqı haqq kimi qəbul edənlər bizim haqqı haqq kimi deyib onu haqq kimi başa düşdüyümüzün şahidi olub.Bundan sonra da bu cür məclislər qurulsa məsciddəki çoxdankı "balacalar" ordan ayrılacaq.Ətrafında yeniyetmələr qalacaq birdəki səni İLAHLAŞDIRAN insanlar.Bunu hiss etmirsənmi?Səmimi de.Öz dərslərində bunu bir dəfə müşahidə edə bilərsən.

5)Bir şeyi də deyimki sənə elə gəlməsinki səninlə qəsdi-qərəzçiliyimiz var.Allah şahiddirki ele deyil!Sən olmasan başqası olsun sənin hazırda apardığın dəvəti kim aparsa ona da bu cür münasibət olacaq.Çünki sən Allahın dininin nurunu söndürməyə çalışırsan.Unutmaki Allah hökm qoymaqda ŞƏRİK qəbul etmir!!Sən isə Allaha hökm qoymaqda şərik olan mürtədlərə müsəlman deyirsən və bununla da küfr edirsən.Qayda var ya sus ya daki xeyrli danış.Heç kim səni məcbur etmirki kiməsə cənazə namazı qıldırasan və ya kiməsə müsəlman deyəsən.Bax bu xətalarındırkı indi də əziyyət çəkirsən.Axirətin əzabı isə daha şiddətlidir!!!

6)Sənə onsuzda qardaşlar höccət qaldırıb.Lakin istıyirəmki məndə bir xatırlatma edim sənə.Bir misal çəkəcəm sənə.Bir düşünəkki ailəmizə Allahın izni ilə ruzi apririq,ailəmizin maddi və mənəvi ehtiyacını ödəyirik.Lakin ailəmizdə idarəetmə məsələsini qonşu bir kişi edir.Biz deyirikki yoldaşımıza hicab geyin.Lakin qonşu deyirki geyinmə.Bir sözlə ailədə " ƏMRİ " verən,"QANUN QOYAN" qonşudur.Buna hansı kişi dözər???Və bu halda nə edər səncə?
İndi düşünki Allah Aləmlərin Rəbbidir!Ruzi verən odur,yağış yağdırmasa onda ruzi hardan olacaq?Bu qədər nemətləri insanlara verən Allah necə olurki "ƏMR" qoymaqda ona kimsə şərik çıxsın??Bunu aqıllı insan düşünsə anlayar mən deyəni.Güman edirəmki səndə anlayarsan.Güman edirəmki sən Tövbə edərsən və Allahın qanunları ilə deyil naqis insanların qanunları ilə hökm verən insanlara müsəlman kimi baxmazsan.Vəcahilliklərini də üzürlü saymazsan.Allah səni islah etsin və sənə hidayət versin.


Cavab:

1. Yenə fikir versəniz bunun sualına, görərsiz ki, çox gülməli iddialarla danışır. Narazılığı aşıb daşır. Hətta kolbasa məsələsinə də toxunur və artıq mənim ordan gəlir götürməyimi zənn edir. Bu adamın qəlbi görsənir, nəinki kafir, cahil və başqa nəsə ittiham etdi, indi keçdi kolbasa məsələsinə. Onların istəyi budur ki, camaatı məsciddən və Mədinə tələbələrindən uzaqlaşdırsınlar ki, cavanalrı asanlıqla çaşdıra bilsinlər. Ona görə nə gəldi danışırlar ki, şübhəyə salsınlar. Bura darul islamdır. Çünki, əlhəmdulillah, əhali müsəlmandır. Ola bilər ki, heyvan kəsən şirk etsin, amma hələ müşrik sayılmasın. Məhz bu məsələdə biz əhli sunnə xəvariclərdən fərqlənirik. Biz şirk və ya küfr edənə dərhal kafir demirik. Hətta ona buna aid şərtləri tətbiq etməyincə. Amma bunlar isə əksinə. Bunda fərq görməyib kim şirk və ya küfr etsə, dərhal müşrik və ya kafir sayırlar. Bu xəvariclərin yoludur. Bir də fikir versəniz, bu deyir ki, mən alimlərin sözünü gətirim, bu da onların çaşdırmaq üçün üslublarından biridir. Onlar hansı alimin sözünü gətirib hansısa bir yerə və ya adama tətbiq edirlər. Çünki hansısa bir alim desə ki, kim bunu etsə kafirdir, bu o demək deyil ki, əgər görsən ki, kim belə edir deyə bilərsən kafir. Bunlar alimlərin sözü, ayə və hədisləri gətirib şərtsiz və qaydasız bunlarla razı olmayanlara tətbiq edirlər. Bu onların üslubudur, bu məsələdə oyaq olun.

2. Ağabəy Sultanov da həlak oldu, indi bilmirəm bunu kimin yanına yollayım. Bunun danışığına fikir verin. Təzə bir adam bunun danışığını görsə, deyəcək ki, İslam budursa, lazım deyil. Fikir verirsinizsə, bunların dəvəti budur, NARAZILIQLAR. Təbii ki, bunda məqsədləri var, camaatı inqilaba qaldırmaq üçün bunlar vasitələrdir. Camaata qarşı nifrəti oyatmaq, bunları məhv etmək arzusunda yaşayırlar. İslam bunlardan göylə yer qədər uzaqdır. Peyğəmbərin (s.a.v.) dövründə kafirlər yaşayırdı, onlarla ticarət edirdi. Kim peyğəmbərin (s.a.v.) həyatını oxusa, görər ki, bunlar yalançıdır, islam pərdəsi altında maskalanmış firqədir. Amma qaldı ki, Coca-Cola, heç bir mötəbər alim bu fətvanı evrməyib. Hətta şeyx Fovzandan bunu soruşanda ki, hansısa alim deyib bunu, dedi ki, kim deyib bunu? Bu barədə bir qadağa yoxdur. Amma qaldı ki, dost-düşmən məsələsi bizdən tələb olunan kafirlərin dinini təsdiqləməmək, razı olmamaqdır. Bu onlarla münasibətdə olmamağı qadağan etmir. Sadəcə bunlar İslamı başa düşməyiblər.

3. Bu səfehin danışığına baxın, indi isə məni ittiham edir ki, mənim dualarım keçmir. VAllahi bunun suallarını buraxmışıq ki, siz görəsiniz ki, bu nə gündədir. Məgər bütün müsəlmanlara dua etməkdə nəsə şəriətə müxalifdirmi? Sadəcə bunların bu cür etməklərində məqsəd var ki, hansı imam belə deyirsə, onun sözünü götürüb deyirlər ki, görürsünüz orda cihad var. Hansı ki, haramdan özünü qoruyan artıq mücahid sayılır. Bu da onalrın üslublarındandır. Çaşdırmaq üçün deyirlər ki, bax, filan alim deyir ki, orda cihaddır.

4. Fikir verin bu səfehin danışığına. O sözləri ki, mən işlədirəm bu fikirləri alimləri deyir. Mən yuxarıda qeyd etdiyimiz kimi bunların əsas məqsədi camaatı məsciddən və Mədinə tələbələrindən çəkindirməkdir. Bunu müəyyən dairələr də istəyir. Elə təsvvür edirlər ki, guya hamı dönüb məsciddən. Əksinə məsciddə adam daha da çoxalıb, yer tapılmır. Görünür ki, məsciddə çoxdan olmamısan. Hansı məclis olub ki, orda haqq bəyan olub? Gördüyünüz kimi bu ağzına nə gəldi danışır elə özü üçün, sübhənAllah.

5. Fikir verirsinizmi, indi adillikdən danışır. Mən heç də nuru söndürənə oxşamıram. Əgər məsciddə birinci cümədə cəmi 100 nəfər var idisə, indi cümələrə 8 minədək adam toplaşır və cümədən-cüməyə artır. Bu nuru söndürməkdir? Mən heç nədən əziyyət çəkmirəm. əlhəmdulillah, əməllərimin yoxlayıram hamısını və şəriətə müxakif bir şey etmirəm. Bu qəribədir ki, mənim dəvətim barədə nə deyir bu. Bu İslam dəvətini hələ başa düşməyib. Tövbə edib zəlalət yolundan dönməkdənsə, başqalarını ittiham edir.

6. SübhənAllah, bu da səfehliyini biruzə verir. Deyir ki, mənə hüccət qalxıb. Hüccət necə qalxır və kim qaldırır, maraqlıdır. Fikir verin bunların dəvətinə, hissiyətlər və guya ki, qeyrət üzərində qurulub. Belə danışanların çoxunun evində heç islam qanunalrı tətbiq olunmur. Elə hicab məsələsi də həmçinin. əlhəmdulillah, çalışırıq ki, daim Allahın hökmünə sadiq qalaq. Lakin kim etmirsə, ona kafir demirik, hətta qaydalar tətbiq olunmayınca.

Necə görürsünüz, bax, bu təkfir camaatının, azmış birinin fikirləridir. Bunları qəsdlə buraxıblar ki, islam dəvətinin qarşısını alsınlar. Məsələn, danışırlar ki, hardasa müsəlman qadınları zorlayırlar, hansı ki, səbəb məhz bunlardır. Çünki bunlar aranı qızışdırır və aradan çıxırlar. Qalan isə qadın, qoca və uşaqlardır. Xətalardan nəticə çıxarmaq əvəzinə, davam edib hər yanda tətbiq eləmək istəyirlər. Tarix boyu bu fikir sahibləri islam cəfakeşliyi şüarı altında müsəlmanlara əziyyət veriblər.
Allah daha yaxşı bilir!


#100 Guest

Guest
  • Guests

Posted 17 July 2007 - 01:45 AM

Assalamu aleikum,

1. Qebr dashini qebrden bir az arali qoysalar qebre dash qoydurmamaq sayila biler?
2. Qebr dashi kubike benzer materialdan ola biler? sirf itib getmesi uchun
3. Qebr dashinda shekil varsa onun ustunu qara parcha ile ortmek ne derecede kifayetdir? (dashi legv eletdire bilmirem, amma buna razi ola bilerler)
4. Qebri nazik mermerle ehateye almaq da haramdi?
5. Cahil qohum-qardashin emeline gore (sirf qebrle bagli) ve ozu vesiyyet etmediyine gore qebrde yatan insan buna gore hesabat verirmi, ve ne derecede ciddi gunah sayilir olen insan uchun?
6. Men eger bu meselede tek qaliramsa oz aileme ve qohum-qardasha qarshi mene ne meslehet vererdiniz? Fitne yaratmaq istemirem, amma atamin qebr heyatini dushunurem. Yeni hansi meqama qeder sozumden donmeyim ve dashi legv etdirmeye chalishim?
7. Bele veziyyetde menim ovlad kimi boynumda olan haqq nedi?
8. Qebrde insan yashadigi omrun xirdaliqlari ile hesabata chekilir, ya sadece uch sualla (Rebbin, Peygamberin, Dinin)?

Allah razi olsun!
Assalamu aleikum


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. İmkan dairəsində bundan çəkinmək lazımdır.
2. Əgər imkan olmasa, çox sadə et.
3. İmkan heç olmasa şəkli çıxardın, münkər gördükdə, tam olmasa da bacardığınız qədər aparın.
4. Bəli, ümumiyyətlə, qəbrə qulluq olmaz, çünki ümumən dəlillərə baxanda itməyə doğru getməlidir.
5. Xeyr, buna görə hesabat vermir, sadəcə yaxşı olar ki, vəsiyyətində bildirsin ki, belə etməsinlər.
6. Bunda hansısa bir hədd yoxdur. Səbr et, Allahdan hidayət istə və haqqa dəvət et.
7. Ancaq dəvət etmək.
8. Əsas üç sualdır, lakin başqa günahlar da istisna olunmur.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!





0 user(s) are reading this topic

0 members, 0 guests, 0 anonymous users