Jump to content


Photo

01 сентября 2007 года


  • This topic is locked This topic is locked
350 replies to this topic

#101 JAsMinKA

JAsMinKA
  • Guests

Posted 08 August 2007 - 04:31 AM

SAlam Aleykum!
1).Bes kremlerden v etirlerden, curbecur kosmetik vasitelerden ve s. istifade etmek nece? Demek olar ki, hamisinin ichinde spirt var, bunalr haram buyrulmayib?
2)Elece de curbecur ampula ve ya tablet sheklinde(heb) dermanlar nece?
3)Her cure cerrahiyye emeliyyatlarina icaze verilir?
Bir de bundan evvelki suallarda qadinla kishi uchun aile qurmaq, nigah baglamaq uchun sherietde hansi yash heddi nezerde tutulub, kishinin ve qadinin en az neche yashi ola biler?

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Düzdür, bu məsələdə ola bilər ki, müxtəlif rəylər var, amma problem yoxdur.
2. Yenə də problem yoxdur.
3. Əgər bu kosmetik cərrahiyədirsə, əlbəttə ki,olmaz.
4. Ən azı həddi buluğa çatmalıdırlar, bu məsələdə qız və oğlan fərqlənir. Təbii ki, bu indi çoxuna qəribə gəlir, amma əvvəllər baba və nənələrimiz qızların 10-11, oğlanların 14-15 yaşı olanda evlənirdilər.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#102 JAsMinKA

JAsMinKA
  • Guests

Posted 08 August 2007 - 04:35 AM

"Allahsiz yerde otur, agsaqqalsiz yerde oturma"- bu ifadeni tez-tez ishleden shexs ne derecede dogrudur? ALLAHSIZ yer soz birleshmesi kufr deyilmi?

Cavab:

Bəli, bu küfrdür, amma deyən kafir yox, cahildir. Belə eşidəndə ona başa salın.
Allah daha yaxşı bilir!


#103 zinnire

zinnire
  • Guests

Posted 08 August 2007 - 08:51 AM

Assalamu aleykum.Şeyx men bir vəsiyətnamə yazıb qoymaq istəyirəm ki,mən öldükdə ona riayət etsinlər.Bu cür etməm doğrudur mu? Mənim valideynlərim cahildirlər və heç cür məni anlamaq istəmirlər.
Şeyx mümkün qədər izah edərdiniz ki, insan öldükdən sonra necə edilməli.Necə basdırılmalı v.s. Bizlərdə bilirsiniz də ehsan verilir filan.Əslində isə müsəlmanlar necə etməlilər? Allah razı olsun....S.A.

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Müsəlman öləndə ən birinci onu yumaq, sonra kəfənləmək, sonra cənazə namazını qılıb basdırmaq lazımdır. Dəfn vaxtı hər kəs özü sakitcə dua edir. Çünki dəfn edib qurtardıqdan sonra hamı getdikdən sonra mələklər sorğu-sual gəlirlər, ona görə peyğəmbər (s.a.v.) dua etməyi tövsiyyə edirdi. Sonra isə elə qəbiristanlıqda baş sağlığı verib ayrılırdılar, məqsəd ev sahibini narahat etməmək idi. Sonra peyğəmbər (s.a.v.) o evdəki təziyyə baş verib, o evin ətrafındakılara məsləhət görürdü ki, həmin evə bir neçə gün yemək bişirib aparsınlar. Bunu Əlinin (r.a.) qardaşı Cəfər ibn Abu Talibi (r.a.) basdıranda belə etmişdi. Eşidən isə şərt deyil evinə getsin, adicə küçədə görsən də başsağlığı verə bilərsən, yəni evə, xüsusi təşkil olunmuş məclisə getmək şərt deyil. Amma bu yasın neçə gün davam etməyini şəriət söyləməyib. Ona görə siz baxın görün, bizdə nəd üzdür və nə düz deyil.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#104 Guest

Guest
  • Guests

Posted 08 August 2007 - 10:55 AM

Xahiş edirəm bu suallarıma cavab verəsiz.

1)Əgər bir qardaşda Hepatit C virusu varsa o öz zövcəsinə və uşağına bu virus düşməmək üçün qoruyucudan istifadə edə bilərmi?Və uşağ olması üçün süni mayalanmdan istifadə edə bilərmi?

2)Hazırda orta məktəblərdə əxlaqsızlıq baş alıb gedir.Dərs deyən müəllimlər isə buna göz yumullar.Yəni hazırda məktəblərdə İslam şəriətinə zidd təlim-tərbiyyə sistemi mövcuddur.Bu məktəbləri tağut hesab etmək olarmı?Belə məktəblərə qız uşaqlarını göndərmək övladı Cəhənnəmə yola salmaq deyilmi?

3)Mən belə bir qənaətə gəmişəmki bizim ölkə qətiyyən islam ölkəsi deyil.Buna kifayət qədər praktiki sübütlar da var.Lakin bir nəfər deyirki bizim ölkə islam ölkəsidir çünki bayrağımızda olan yaşıl rəng bunu bildirir.Bayrağın yaşıl rəngdə olması həmin ölkənin islam dövləti olması üçün sübut ola bilərmi?

Cavab:

1. Düzdür, qoruyucudan istifadə edə bilər. Amma mayalanmada məni vasitəsilə də keçməyəcəksə, eyib etməz.

2. Məsələyə belə sərt yanaşmaq düzgün deyil. Bu məsələlərin belə olmasına səbəb cəmiyyətimizin dindən uzaq düşməyidir. Məktəblərə qoymayıb, tağut qışqırmaqla məsələ həll olunmayacaq. Sadəcə dəvət edin. Dəvət möhkəmlənsə, bu cür məsələlər yavaş-yavaş düzələcək.

3. Birinci sən kimsən? Alimsənmi??? İkincisi, sən nə üçün bu məsələni axtarırsan??? Camaatı dəvət et. Bizim ölkə müsəlmanlar ölkəsidir, bunu hətta kafirlər də etiraf edirlər, amma siz bunu etiraf etmirsiniz. Ona görə də ölkəmizə qarşı müəyyən adilsiz siyasətlər qurulur, məhz müsəlman ölkəsi olduğumuz üçün, amma bircə siz buranı müsəlman görmürsünüz. Ziddiyət və əşyalar məlum olur. Düzdür, ölkəmiz İslam ölkəsi deyil, çünki qanunlar şəri qanunlar deyil, amma bu müsəlman ölkəsi olmaqdan çıxarmır. Sən dəvət et, belə məsələlərdən danışmaqdansa elm öyrən, əməl et, dəvət et və səbr et. Sən bunların heç birini etmirsən və elə məsələlərə qarışırsan ki, əslən sənlik deyil. Bu şeytanı vəsvəsələrdən başqa bir şey deyil.
Allah daha yaxşı bilir!


#105 Guest

Guest
  • Guests

Posted 08 August 2007 - 11:08 AM

Bu yaxında belə bir yazı ilə qarşılaşdım.Bu barədə çox az məlumata malik olduğundan bunun düz və ya səhv olduğunu bilmədim.Bu yazıya münasibətinizi bildirmək istərdim.

Günümüzdə bəzi insanlar belə deyə bilərlər:
"Bizim yaşadığımız ölkədə şəriət hakim deyil. Əgər tağutun məhkəməsinə müraciət etməsək haqqımızı ala bilmərik. Haqqımızı almaq üçün tağutun məhkəməsinə müraciət edə bilərik."
Bu kimi insanlara belə deyilər:
"Birisi sizdən haqqınızı alsa və "mənə namaz qılmadan haqqınızı ala bilməzsiniz" desə və siz də haqqınızı almaq üçün ona namaz qılsanız, Allah qatında müsəlman qala bilərsinizmi?" Əlbəttə: "qala bilmərik" deyəcəksiniz. "Çünki namaz ibadətdir. İbadətlər də yalnız Allaha edilir. Başqası üçün namaz qılsaq onu ilah etmiş olarıq" deyərsiniz. Bəs onda düşünmürsünüz nəyə görə Allah c.c tağutun məhkəməsinə müraciət edənə kafir hökmünü verir?
Tağutun məhkəməsinə müraciət olunduğu zaman, yalnız Allaha məxsus olan hökm vermə hüququ başqasına verilmiş olur. Çünki hökm vermək yalnız Allaha aiddir. Allah c.c ancaq Onun hökmünə itaət edilməsini əmr etmişdir. Onun hökmündən başqasına itaət edənlərin, kimin hökmünə itaət edirlərsə, ona da ibadət etdiklərini apaçıq bir şəkildə:
"... Hökm vermək yalnız Allaha aiddir. O sizə yalnız Onun özünə ibadət etmənizi əmr etmişdir..." (Yusif: 12/40.)
buyuraraq ayəsində bildirmişdir. Elə isə nə qədər tağutu qəlbən sevmədiyinizi ona düşmən olduğunuzu iddia etsəniz belə əməliniz bunu yalanlayır. Əgər həqiqətən tağuta düşmən olsaydınız və onu qəlbən inkar etsəydiniz, istər haqqınız getsin istər getməsin tağutun məhkəməsinə müraciət etməzdiniz. Məsələ haqq məsələsi deyil. Məsələ yalnız Allaha məxsus olan hökm vermə hüququnun Allahdan başqasına verilməsi məsələsidir.

Bu məsələyə öz fikrinizi bildirin xahiş edirəm

Cavab:

Ya siz məsələni başa düşmürsünüz, ya da başa düşmək istəmirsiniz. Mən artıq dəfələrlə bu məsələyə toxunmuşam və cavab vermişəm. Düzdür, əgər şəri məhkəmələr varsa, başqa məhkəmələrə getmək düzgün deyil. Amma əgər birdən yoxdursa, və məsələnin həlli üçün məhkəməyə zərurət varsa, bir müsəlman bu məhkəməyə müraciət etsə, heç də küfr etmir. Sadəcə çalışmaq lazımdır ki, o məsələ və hökmlər şəriətə müxalif olmasın. Bunu hətta şeyx Useymin, ibn Teymiyyənin “Siaysə əş-Şəriyyə” kitabının şərhində deyir və ibn Qeyyimə də istinad edir. Təbii ki, bu zəruriyyət baxımındandır. Zərurətdə donuz əti də yemək olar. Siz bunu nə üçün başa düşmək istəmirsiniz? Heç kəs demir ki, şəri məhkəməni qoyub başqa məhkəməyə gedin. Amma əgər ehtiyac varsa, bu məhkəməyə müraciət edənin imanın problem yoxdur. Siz bu məsələlərə girişməkdənsə, əvvəl elm öyrənin sonra girişin ki, hətta aydın olsun.
Allah daha yaxşı bilir!


#106 Guest

Guest
  • Guests

Posted 08 August 2007 - 11:55 AM

Bir maraqlı fakt budurki Azerbaycanda pirlərə gedənlərin sayı məscidlərə gedənlərin sayından çoxdur.Onda belə çıxırkı əhalinin çoxu müşrikdir?
Bu barədə məncə ixtilaf olmamalıdır.Biz bu müşriklərnən necə davranmalıyıq?

Cavab:

Əgər belədirsə, demək olar ki, bəzilərinin əməllərində şirk vardır, çünki müşrik birdir, şirk ayrıdır. Özü də ola bilsin qəbirlərə getməsi şirk yox, bidət olsun. Xüsusən də ora gedirsə ki, ordan Allaha yaxınlaşsın. Bu şirk yox, bidətdir. Ona görə məsələlərə düzgün yanaşın. Xüsusən də əgər siz deyən kimidirsə, onları dəvət etmək əvəzinə onlara tənə edib, onları dindən çıxarırsınız. Peyğəmbər (s.a.v.) əsil müşriklərlə heç siz edən kimi etmədi.
Allah daha yaxşı bilir!


#107 Guest

Guest
  • Guests

Posted 08 August 2007 - 12:00 PM

Son vaxtlar əgər fikir versəniz bəzi qardaşlar hər hansı bir məsələdən ötrü hazırkı məhkəmələrə üz tuturlar.Xahiş edirik bu işdə onları elmləndirəsiz.Çünki bəzi qardaşlar başa düşmüllərki hazırkı məhkəmələrə üz tutmaq olmaz.Bu müsəlmana yaraşmaz.Aşağıdakı alimin sözünü həmişə xatırlayanda imanımızın nə qədər zəyif olduğunu anlayıram.
Nəcd alimlərindən Şeyx Süleyman bin Səhman
"zərurət halında tağutun məhkəmələrinə müraciət edilə bilərmi?"
sualına belə cavab vermişdir: "¦Bütün dünyan getsə də sənin üçün
tağutun məhkəməsinə müraciət etmək caiz deyildir. Əgər sənə ya
əlindəki hər şeyi verəcəksən ya da tağuta mühakimə olunacaqsan
deyilsə sənin üçün fərz olan əlindəki hər şeyi vermək ancaq əsla tağutla mühakimə olmamaqdır." (Əd-Durar-us-Saniyyə : Mürtədin hökmü bölümü.)

Xahiş edirəm bu fətvanı sizdə həmin qardaşlara xatırladasız.

Cavab:

Bu məsələdə sadəcə şeyxin fətvasına baxmaq lazımdır. Çünki elmi olan balaca da bilir ki, zərurətdə məhkəməyə müraciət edə bilər. Bunu əvvəlki suallarda cavab vermişik. Həm də sən öyrənə bilmirsən salam verməyi? Adam təzə olanda, elmi az olanda belə məsələlər girişməsə daha yaxşıdır.
Allah daha yaxşı bilir!


#108 Guest

Guest
  • Guests

Posted 08 August 2007 - 12:07 PM

Bu alimin bu təfsiri barədə nə deyə bilərsiz?Bu alim İmam Şankıtiy sələf alimidirmi?

İmam Şankıtiy:
"Və Allahla yanaşı başqa heç bir tanrıya ibadət etmə. Allahdan başqa heç bir tanrı yoxdur. Allahdan başqa hər şey məhvə məhkumdur. Hökm Onundur. Siz (qiyamət günü) məhz Onun hüzuruna qaytarılacaqsınız!" Qəsəs 88
ayəsinin təfsirində belə dedi:

"Allah s.t. dan başqa qanun qoyan kafir və facir kimsələrdən hansı " tək olan ALLAH " olaraq vəsfləndirilə bilər? Hansı "Ondan başqa hər şey həlak olacaq" sifətinə sahibdir? Hansı " bütün qullar ona dönəcəkdir " sifətinə malikdir? Allah s.t. sifətlərinin xalqın ən alçağına verilməsindən münəzzəh və ucadır.

Cavab:

Burda nə var ki? Hökm Allahındır, biz hamımız çalışmalıyıq ki, Allahın hökmü ilə hökm verək. Sadəcə birdən bunu edə bilməsək, dərhal kafir olmuruq. Təkfir etməyin qaydası var. O da hüccətin qalxması, şübhənin aradan qaldırılması, və s. şərtlər. Siz belə cümlələri oxumaqdansa, elm öyrənin, sonra girişin bu məsələyə.
Allah daha yaxşı bilir!


#109 Абдуллаева

Абдуллаева
  • Guests

Posted 08 August 2007 - 12:12 PM

Салам Алейкум, я живу там где мне не у кого спросить знающего , а в литературе встречаются много противоречий.
Объясните какие различия в движения в намазе женщины от мужчины:
1. Если женщина чиает одна дома или в женском джамаате то азан и игама обязательны или это порициемо, если вокруг нет мужчин. А так же вслух читать фажр, магриб и иша для женщины тоже необходимо
2. Объясните положение рук, потомсидение во время первого и второго ташахуда и если есть другие отличительные моменты.

Заранее благодарю.

Салам Алекум!

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Разницы между намазами мужчины и женщины только в одежде, и еще если женщины совершают джамаат намаз, то имам должна стоят в первом ряду в середине, а не впереди как у мужчин.
1. Азан и игама не обязательно. А вот в перечисленных намазах читается настолько громко, чтобы всем было слышно.
2. Ни какой разницы нет, как мужчины совершают, так и женщины.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!


#110 Safiyye

Safiyye
  • Guests

Posted 08 August 2007 - 12:13 PM

əs-Sələmu aleykum!
1)Qamət qardaş, niyə Həbəşistana hicrət etmiş müsəlmanlar Hicrətin 7-ci ili geri döndülər? Niyə elə Mədinəyə hicrət edən ili geri qayıtmadılar? Beləcə Bədr, Uhud, Xəndək, Xeybər və s. kimi döyüşlərdə iştirak etmədilər? Bəs onlar orada bu 7 il ərzində vəhylə gəln əhkamları necə öyrənirdilər?
2)Sizdən forumda Nəsiminin müsəlman olub-olmamağını soruşanda, siz “deyirlər ki, müsəlman olub” deyə cavab verdiniz. Axı onun əsərlərindən aydın görünür ki, o, “Vücüdların vəhdəti” fəlsəfəsinin tərəfdarı olub. Hər halda edamı da onun küfrlə dolu şerləri ilə əlaqəli olub. Məgər heç bir alim onun (müsəlman, yoxsa kafir) hökmünü verməyib?
3)Bir də siz bəzi suallara “Çəkinsən yaxşıdır” deyə cavab verdiyinizə görə, bu bir çoxlarında narazıçılığa səbəb olurdu. Biz də bəzi bacılarnan “Qardaş niyə konkret olar, ya da olmaz demir” deyirdik.
Mən bu yaxınlarda imam Malik(rahiməhuLLah) –in bu sözlərinə rast gəldim: “Bizdən əvvəlkilərdən heç kəs, eləcə də mənim nümunə götürdüklərimdən heç kəs soruşulan bir şey haqqında “ Bu-caizdir, bu-qadağandır” deməyiblər. Onlar buna cürət etməzdilər, sadəcə “ Bu arzuolunmazdır”, “Biz bunu yaxşı hesab edirik”, “Biz belə hesab etmirik” deyərdilər.
Ona görə də sizdən halallıq istərdik. Allah S.T elminizi artırsın.
ƏSSƏLƏMU ALEYKUM VƏ RAHMƏTULLAHİ VƏ BƏRAKƏTUHU!

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Düzü bu məsələni dəqiq bilmirəm, amma müəyyən vasitələrlə əlaqə saxlayırdılar. Amma gec qayıtmaları, bəlkə çətinliklər üznüdən olub, Allah bilir, mən dəqiq bilmirəm.
2. Mən alimlərdən eşitməmişəm belə bir hökmü, baxmayaraq ki, küfr olub onda.
3. Burda ziddiyət yoxdur, bəzən elə məsələlər olur ki, orda qəti söz demək olmur. Ya məsələ ixtilaflı olduğu üçün, ya konkret bir qadağa olmadığı üçün və s. Yəni peyğəmbər (s.a.v.) “Eyib etməz”, “Heç nə olmaz” ifadələrini çox işlədib. Ona görə heç bir ziddiyət yoxdur.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#111 Guest

Guest
  • Guests

Posted 08 August 2007 - 02:09 PM

Цитата
Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Həmişə sual verəndə sözlərə fikir ver. Çünki sualında həm cahillik, həm də zənn var. Bunların da heç biri dəqiq deyil. Heç kəs demir ki, qəbri dağıt. Sadəcə qəbirlər üstündə binalar tikmək olmaz. Bunu peyğəmbər (s.a.v.) deyib, mən və ya başqası yox. Qəbirlər və başqa məsələlər şəriətə uyğun olmalıdır. Bizim indiki qəbirstanlıqlarda qəbirlər şəriətə uyğun deyil, məgər bunda problem var??? İkincisi də, bəli mən Mədinədə oxumuşam və həmin məktəbin hesabına. Bunda da problem görürsünüz?
Özü də məhz hündür qəbirləri dağıtmağı peyğəmbər (s.a.v.) məhz Əli ibn Abu Talibə (r.a.) məsləhət edir və o da yerinə yetirir.
Həm də çalış seçdiyin nikə uyğun cümlələr yaz.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Assalam Aleykum, Qamet!
Sene oten defe yazanda ki, bir defe saygili olmaga cehd et, belke alindi - duzu ozum de duzeleceyine naguman idim. Birisinin neye qadir oldugunu bilmeden cahil adlandirmaq, sence, ozune muselman deyene yarasirmi? Sozsuz ki, men de durub burdan sene o ki var soz yazardim, amma yazmiram - nece deyerler herenin oz seviyyesi...
Qamet, sene konkret olaraq sual verdim ki, qohumlarindan kimlerin qebrini dagitmisan? Indi durub mene "Qohumlarim arasinda qebri uzerinde sekil, ya da hundur qebirdasi olan yoxdur" kimi nagil danismaga baslasan, birinci novbede ozunu guldureceksen, emin ol!
Qamet, sene daha bir nece sualim var
1) Mister Hemferin etiraflari kitabini oxumusanmi ve munasibetin necedi?
2) Resulallahin (s.a.a.s.) can parcalari olan Hz. Ali (a.s.) ve Hz. Fatime (a.s.) qebirleri hardadi ve ya niye hec kim yerini bilmir?
3) Birinci xelife ucun Hz. Ali (a.s.) ve Hz. Fatimeden (a.s.) nece beyet alindi ve kimler aldi?
4) Maddi rifah durumun necedi, evin ve masinin varmi? (Belke de ozel hesab edib cavab vermedin, amma cox maraqlidi, bu qeder sefalet yasayan soydasimiz var iken sen ne evde gezir ve ya nece evde yasayirsan? Uzurlu hesab ele, xarici olkelerde her sey seffafdi ve isterdim ki, sen de hec olmasa mueyyen qeder semimi olasan. Mence, bu kimi melumatlari ictimaiyyete ozun teqdim elemelisen!)
5) Selefilerin Top-10 siyahisini yaza bilersenmi? Kimleri selefi hesab etdiyinizi bilmek isteyirem. En azi 10 neferinin adini...
Helelik seni cox yormamaq ucun az yazmaq istedim.
Allah seni ve cemi muselmanlari hidayet etsin!
Amin inshaAllah!
P.S. Islam tarixinde Eba Salehin kim oldugunu ve neye sahidlik etdiyini bilirsenmi


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Yenə deyirəm, məqsəd qəbri dağıtmaq deyil, sən bunu başqa cür başa düşmə. Məqsəd qəbirlərin hündür olmaması və şəkillərin olmamasıdır, mən qohumlarda da bunu tətbiq edirəm imkan daxilində. Bir də peyğəmbər (s.a.v.) bunu Əlidən (r.a.) xahiş etdi, əgər narazılığın varsa, qiyamət günü Əli ibn abu Talibə (r.a.) narazılığını bildirirsən. Niyə inciyirsən?
1. Əgər əsn aliməsnsə, belə suallar verməyin gülüncdür. Qeyd etdiyin kitaba baxmışam, çox gülməli yumor kitabıdır. Bilirsən, kitablar çoxdur, hər kitabın yazılması o demək deyil ki, orda düz yazılıb. Xüsusən də görsənəndə ki, kitab qərəzli yazılıb, hansısa bir tərəfi yüksəldib, digərini alçaltmaq üçün, haqq belə tapılmır.
2. Niyə bilmirlər? Əgər sən xüsusən də alimsənsə, bilməlisən axı... Fatimənin (r.a.) qəbri Bəqidədir, Əlinin (r.a.) də qəbri Nəcəfdə. Eşitdiyimə görə də onun qəbrinin üstündə ziyarətgah var, hamı da bilir ki, Əli (r.a.) ordadır.
3. Əli ibn abu Talib (r.a.) Abu Bakra (r.a.) iki dəfə beyət edib. Birinci beyətdə hətta tələsdiyindən çiyninə üst geyimini atmamışdı və beləcə də beyət etmişdi, bu rəvayət Təbaridən gəlib. İkinci dəfə isə o vaxt ki, Ömər ibn Xəttabın (r.a.) qayınanası Fatimə (r.a.) xəstələndi və altı aydan sonra vəfat etdi, bu səbəbdən Əli (r.a.) camaat arasında az görünürdü. Bundan münafiqlər istifadə edib deyirdilər ki, Əli (r.a.) Abu Bakrdan (r.a.) narazıdır. Ona görə Fatimənin (r.a.) dəfnindən sonra gəlib aşkar surətdə hamının gözü qarşısında, hətta münafiqlər sussunlar deyə beyət etdi. Amma Fatimənin (r.a.) beyəti vacib deyildi, çünki beyətdə məşhur böyük adamların beyət etməsi kifayət idi. Burda nə problem var ki??? Ola bilsin ki, sən Ömərin (r.a.) qaynanasının qapısını sındırmasından danışırsan, bu isə nağıldan başqa bir şey deyil. Kifayətdir ki, bunun batil olmasına Əli (r.a.) Fatimədən (r.a.) olan öz qızı Ummu Gülsümü Ömərə (r.a.) verdi. Azca ağıl sahibi bilir ki, kimə belə etsələr, ona qız verməzlər. Bir də Əli (r.a.) mərd insan idi, o heç vaxt belə hadisəyə icazə verməzdi. Əli (r.a.) Ömərin (r.a.) qaynatasıdır, elə deyilmi? Necə görürsünüz onlar bir-birinə yaxın idilər və bir-birilərini sevirdilər.
4. Narahat olma, varlı deyiləm. Evim də şəhərdən uzaqdır, İnqilab küçəsində deyil. Və bir dəfə gələn yolunu görüb, ikinci dəfə gəlmək istəmir. Maşınım da var. Qardaşlar alıblar. Çünki mənim maşın almağa gücüm yoxdur. Razı qaldın? Narahat olma, evlərim, villalarım, maşınlarım çox deyil.
5. Peyğəmbər (s.a.v.), Abu Bakr (r.a.), Ömər (r.a.), Osman (r.a.), Əli (r.a.), Həsən (r.a.), Hüseyn (r.a.), Abbas (r.a.), Talhə (r.a.), Zubeyr (r.a.), Əmin ibn As (r.a.), Sad ibn əbu Vəqqas (r.a.), Bilal (r.a.), Salman (r.a.), çoxdur...
Eba Saleh kimdir? Mən bilmirəm, sən yaz, düzdür, Allah şeytana lənət eləsin...
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#112 selefi

selefi
  • Guests

Posted 08 August 2007 - 08:11 PM

as salam aleykum.
1.qamet bu yaxinda tekfirchilerin saytina girdim, orda abdulvahabin ""cahillik uzunden ceylanin qebrinne tapinanlari tekfir etmirem "" cumlesini xevariclerden biri bu cur aydin eleyir <<ola bilsin ki, abdulvahab bunu axirete aid edir >>
dunyada tekfir edir onlari , ve sonrada deyir ki, alimin sozleri deyishdirilib,
bunlar gah nala vurur , gah mixa !! haqqi qebul etmek istemirler !

2.Sonra deyirler ki, cahillik uzrludur , lakin olke bashchilarinni huccetsiz o deqiqe
tekfir edirler, halbuki ibn teymiyye sehrada yashayan insanlari uzrlu sayirdi,

3.ve sonra seni cahillik uzunden insanlari, olke bashchilarinni tekfir etmediyun uchun kafir sayirlar .halbu ki, alimler cahilliyi uzrlu sayiblar.
yazilarima yazandan sonra yazilarimi sildiler, bu da onlarin allahin hokmuynen hokum vermekleri !!

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Bu gülüncdür, bu sözlər onun kitablarında yazılıb, sadəcə ola bilər ki, əqidələrilə uyğun gəlməyib, ona görə belə deyirlər.
2. Bu da gülüncdür. Bu mövqe xəvariclərin mövqeyidir, əhli sunnə val camaat isə daim təfsilatına gedib.
3. Onlar cahil və xəstə toplum dəstədirlər. Düzünü desəm, heç dəqiq bilmirəm kimlərdir. Elə səfehlərə vaxt ayırmayın.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#113 Guest

Guest
  • Guests

Posted 08 August 2007 - 08:53 PM

Assalamu aleykum .
Allahin isimlerinin gabaginda mutleg ƏL-, ƏZ-,ƏT- v.s. herifler olmalidi?

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bəli, qeyd etdiyiniz sözönləri olmalıdır. Amma adların dəqiqliyini saytımızdakı kitabla yoxlayın. Biz bu barədə saytımıza kitab qoymuşuq.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

assalamu aleykum
zehmet deyilse siz dediyiz ketaba ssilka goyardiz . Men tapa bilmedim bu saytda
Allah razi olsun.
salam aleykum.


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Kitab hazırdır və tezliklə saytın Kitabxanasına qoyulacaq.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#114 Muhammad2007

Muhammad2007
  • Guests

Posted 08 August 2007 - 11:59 PM

Assalamun Aleykum wa rahmatullag :)

Gamet sozun duzu bu Guest nikiile yazan adam lap bezdirib.Elebil ishi gucu ancag dava- dalash ,neyese ilishmek hardasa sehf tapmag isteyir.Xahish edirem ona hech olmasa basha salin ki, eger ozunu muselman sayirsa birinci Salamlashsin yoxsa yapishib TAGUT bele geldi TAGUT BELE GETDI. ALE AY GUEST GARDASH BASHA DUSHDE ESIL MUSELMANA HAKIMIYYET LAZIM DEYIL .............

ALLAH RAZI OLSUN

ASSALAMUN ALEYKUM VE RAHMATULLAG :)

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Allah şəfa versin, lakin biz yenə Allahdan istəyirik ki, ona hidayət versin ki, bəlkə düzəldi. Amma bir tərəfdən də o bizə kömək edir. Təkfirçilərin fikirlərini bura yazır, biz də cavablandırırıq, aydınlıq gətiririk. Sadəcə bir az səbirli olun.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#115 Leman

Leman
  • Guests

Posted 09 August 2007 - 12:28 AM

as salamu aleykum

1. "Qeza ve qeder" adli kitabda oxudum ki "Bendelerin momin ve ya kafir olmasi Allahin isteyiledir". Eger beledirse, onda kafirlerin ne gunahi var? Allah rizasi ucun sualima aydinliq getirin
2. "Mukafatlarin boyuyu belanin boyuyundedir" cumlesinden basa dusmek olur ki, bela ne qeder boyuk olarsa, onun mukafati da boyuk olacaq. Bir nece kitabda oxumusam ki, muselman olkelerinde bas veren felaketler onlarin dogru yolda olmamalarina goredir. Eger bir muselman olkesinde felaket bas vererse, onlar bu belanin hansi sebebe geldiyini (onlara savab qazandirmaq ucun, yoxsa dogru yolda olmadiqlari ucun) nece teyin etsinler?
3. Siz bezi userler ucun "sefeh", "ne gundesen" kimi ara sozler isledirsiniz. onlar buna layiq olsalar da, bir qardasa bele danismaq yarasmaz. Calisin basqalariyla onlarin seviyyesine gore deyil, hamiyla oz seviyyenize uygun danisin. Hem de bura gelenlerin bir qismi dinimizi yeni tanimaga baslayir, bu menfi tesir ede biler.
jazaka-l-lahu xeyran

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Yəni Allahın istəyilə odur ki, sadəcə peyğəmbərlər və kitablar yollayıb ki, kafir olmayın. O küfrü və ya imanı seçmək isə insan özü seçir, sadəcə Allah görür ki, insan haqqı istəmir və küfrü seçir, onda Allah icazə verir. Yəni insan bu seçimdə azaddır.
2. Yəni bu bəlalar onların günahlarına görədir.
3. Düzdür, inşəAllah, çalışaram. Amma əslən bu sözlər söyüş deyil və bu sözləri bu cür insanlar üçün peyğəmbər (s.a.v.) da işlədib və bundan da artıq sözlər deyib. İnşəAllah, nəzərə alarıq.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#116 Guest

Guest
  • Guests

Posted 09 August 2007 - 03:02 AM

Vas Salamu Aleykum!
Deməli bu yaxında təkfirçilərin nə qədər cahil olduqlarını görmək üçün saytlarına girdim...Düzü saytlarına biraz elmi görkəm veriblər ... alimlərdən sitatlar həm də ərəbcə... Bəzi məsələlərdə necə türklər deyir kafam kariıştı
Məsələn İbni Usyemin kimi hörmətli bri alimdən xavaric fikirləri rəvayət ediblər. Ancaq ehtimal var ki bu uydurma olsun ... Xahiş edirəm məni bu şübhədən qurtarın!

Muhəmməd bin Salih Əl Useymin - محمد بن صالح العثيمين - (vəfatı 1421/ 10 şəvval hicri) bu barədə belə dedi:

من لم يحكم بما انزل الله استخفافًا به، أواحتقارًا، أواعتقادًا أن غيره أصلح منه، وانفع للخلق أومثله فهوكافر كفرًا مخرجًا عن الملة، ومن هؤلاء من يضعون للناس تشريعات تخالف التشريعات الإسلامية لتكون منهاجًا يسير الناس عليه، فإنهم لم يضعوا تلك التشريعات المخالفة للشريعة الإسلامية إلا وهم يعتقدون أنها أصلح وأنفع للخلق، إذ من المعلوم بالضرورة العقلية، والجبلة الفطرية أن الإنسان لا يعدل عن منهاج إلى منهاج يخالفه إلا وهويعتقد فضل ما عدل إليه ونقص ما عدل عنه‏
"Kim ona əhəmiyyət verməyərək və ya onu xor görərək və ya (şəriət hökmlərindən) başqasınıın ondan daha islah edici, yaradılmışlara daha faydalı olduğuna etiqad edərək, Allahın endirdiyilə hökm etməzsə, o millətdən çıxaran (böyük) küfrlə kafirdir. İnsanlar üçün, izlənən yol olsun deyə, İslam qanunlarına müxalif qanunlar qoyan kəs bunlardandır. Onlar bunun yaradılmışlar üçün daha islah edici və daha faydalı olduğuna etiqad etməsəydilər, şübhəsiz ki İslam şəriətinə müxalif bu qanunları qoymazdılar. Əqli zərurət və yaradılış fitrəti olaraq məlumdur ki, insan meyl etdiyi yolun fəzilətli - üstün, vaz keçdiyi yolun naqis - nöqsanlı olduğuna etiqad etməsə bir yoldan, ona müxalif olana meyl etməz."

Üç əsas şərhi: Bab: الغيب ما غاب عن الإنسان وهو نوعان
Fətvalar və Risalələr toplusu: 2/143 (el. ver 227)

Burdan belə çıxır ki, ölkə başçılarının elədikləri əməl küfrdür...Mən bilirəm ki hüccət laızmdır ancaq sadəcə əməli soruşuram

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Allahın hökmü ilə hökm vermək nəinki hakimə, hamımıza aiddir. Ola bilsin bu əməldə küfr olsun. Şeyx Useyminin də fətvası da sələfin mövqeyi kimidir. Aydındır ki, əgər bilib etiqad eləsə, bu küfrdür. Əgər hüccət qalxandan sonra da belə halda qalsa, onda alim kafir hökmü verə bilər. Qeyri halda cahildir. Yəni bu məsələdə əslən ixtilaf yoxdur. Yəni sizi hansısa saytda ayələrin, hədislərin və fətvaların çoxalması çaşdırmasın.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#117 JAsMinKA

JAsMinKA
  • Guests

Posted 09 August 2007 - 05:50 AM

Salam Aleykum!
1)Bir baci sunneye ve Qurana riayet edirse, sherietle ayaqlashirsa ,namaz ehlidise ve elmi varsa,lakin, be'zi sebeblerden muveqqeti hicab taxmirsa o zaman hansisa qardashin onu BACI ADLANDIRMAMASI ve hemin qardasha muracietde QARDASH deyib muraciet etmemesini xahish eden hemin qardash ne derecede haqlidir? Achiqlayardiniz bunu, mumkundurse . . .
2)Namaz ehli olan bir bacinin (ahla's sunna va'l camaa) aile quracagi kishi saqqalli selef olarsa bu zaman qizin ailesinin hem qizina, hem de qizinin ailesine-heyat yoldashina munasibeti eks semte deyishecekse,bunu bilerek, hemin baci oz eqidesinden olan,ancaq sadaladigim hemin zahiri keyfiyyete malik olmayan qardashla aile heyati qurarsa daha yaxshidir,YOXSA hemin "saqqalli"-onun ailesinin normal qebul etmeyeceyi bir insanla aile heyati qurmalidir (neden sonra qohumluq elaqelerinin kesileceyine ehtimal edilir) ?!
3)Toy ederken (uzr isteyirem) yengenin hemin toyda ve umumiyyetle bu merasimde ishtiraki ne derecede duzgundur? Sheriete, ye'ni Islama gore hemin insanin vacibliyi barede bir delil varmi? Bu bid'etchilik deyilmi? Eger bu barede delil varsa o zaman bu ferzdir, sunnedir ya da sadece mustehebdir?
4)Toya devet zamani oglanin ve ya qizin qohumlari cahil olarsa ve sirf dini toyda ishtirakdan imtina ederse bu zaman toyda 3-5 neferin ishtiraki yeqin edilirse, bu halda aile qurmaq isteyen cavanlarin toyun kechirilmesinden imtina etmesi ne derecede duzgun, ve ya eksine- sehvdir? Cavabinizi mumkunse, aydinlashdirardiz.
5)Chunki, qeyd etdiyim cavanlar hemin toy pulunu butunlukde kimsesizlere, ehtiyaci olanlara paylamaq isteyirler. Onlarin paylayacagi bu pul zekat sayilirmi?
6)Evvel chekilen ushaqliq ve s. shekilleri nece edim? Onalri cirmaq , mehv etmek vacibdirmi? Ancaq, onlari mehv ede bilmirem, chunki, indiyedek onlari xatire kimi qorumusham, ne etmeyi meslehet gorerdiz?
7)Eger ushaq 7-8 yashinda agli hele de yuksek seviyyede olmadigindan ve shekil chekmeyin ne derecede gunah oldugu barede xeberi olsa bele anlamaga dushuncesi yoxsa- anasindan, yaxinlarindan RESM muellimi yanina aparilmasi ve resm oyredilmesini teleb edirse, bu zaman gunah kime dushur- onu RESM muellimine yazdiracaq ve daim aparacaq valideyne, ya da agli hele yaxshi kesmeyen ushaga?Umumiyyetle, ushaq aglayib bunu teleb edirse (chunki, etrafdakilari choxu resm muellimiyle meshgul olur) valideyn ne etmelidir, bir halda ki, verdiyi meslehet, getirdiyi deliller oz neticesini vermirse ve ushaq-valideyn munasibetleri bu sebebden bir neche ay erzinde chox pis veziyyetdedirse?
8) Yuxarida verdiyim suali musiqiyle elaqelendirsek, bes nece? Ushagi oz isteyine gore, meselen, valideyn ushagi piano chalmaga da yazdirsa-bu zaman kim gunah sahibine chevrilir?
9)Muellim dindar olsa da, qiymet yazmaq uchun rushvet verenden rushvet alirsa ve imtahan zamani auditoriyada tam achiq shekilde rushvet verene kochurmeyi icaze verib digerine ise eksine KOCHURMEYI achiq shekilde auditoriyadaki telebeler qarshisinda qadaga edib hemin telebenin kenarlashdirirsa, bes o zaman nece? Hemin, muellime hansi delille yanashib hereketinin muslim dinin numayendesi olmasina zidd olmasi barede achiqlama vermek olar?
10)Eger Ali mektebde meslen, telebe dersi 5-e bilirse buna baxmayaraq muellim ya onu imtahandan kesir(SIRF ONUN RUSHVET VERMEDIYINE GORE,BIR HALDA KI, DIGER USHAQLAR VERIR), en yaxshi halda ise 3 yazirsa(her iki halda telebenin biliyini oldugu kimi qiymetlendirmirse)baxmayaraq ki, hemin telebeye shehadetnamedeki qiymetlerin dogrulugu ve yuksek olmasi vacibdirse bu zaman telebenin PUL vermek mecburiyyeti yaranir,bu rushvet sayilirmi? Bu zaman kim gunah sahibi olur-rushvet alan, ya da rushvet veren?
11)Eger ozunu "melek cildine" salan, lakin, chox pis insani keyfiyyetlere ve xoshagelmez exlaq seviyyesine malik olan qiz baresinde evlenmek uchun hansisa yad bir insan sualla muraciet edirse, mo'min qadin nece hereket etmelidir? Hemin qizin gorunduyu kimi olmadigini nezere alaraq qardasha nece var ele de demelidir, ya da "te'riflemelidir"? P.S: Qeyd edim ki, birinci variant, ye'ni, qardasha her sheyi oldugu kimi demek - demek olar ki, qeyri-mumkundur, chunki, hemin qizin min cure yola el atacagi ve hemin qadina qarshi hiyle ishledeceyine ehtimal var. Bir de qeyd edim ki, qardash artiq bir neche aydir ki, onunla nishanlidir, sadece hele indilerse ayri nese eshitmeye bashlayir ve deqiqleshdirmek isteyir. Veziyyeti oldugu kimi tesvir etdim, mumkunse, sirf veziyyete uygun nece hereket etmeyin duzgun oldugunu achiqlayardiz...
12) Bir kes ki, hansisa hadisenin ve ya "sherin" shahidi olubsa ve ona bu barede shahid kimi verildiyi suallari oldugu kimi cavablandirmaqdan chekinirse - bu hereketin Allah qarshisinda aqibeti nece olacaq? Chunki, bilirik ki, sheriete gore shahid her shey oldugu kimi soylemelidir, bes "gormedim","fikir vermedim","nezreimden yayindi" ve s. kimi ifadelerle shahidliyini imtina eden shexs ne derecede haqlidir ve ya gunah sahibidir? Qeyd edim ki, bele etmeyine shexsi sebebleri var, istemir ki, kimse bilmeyib elediyi ve ya artiq, peshman oldugu neyese gore bele cezalandirsin ve ya qogumluq, hormet kimi elaqe ve munasibetden mehrum olsun(bu sadaladigim shahidlik meishet meselesidir, meselen kiminse neyise sindirmagini ve ya doymesini, soyush soymesini, kimise tehqir etmesinin ve s. shahidi olubsa).
13) Eger yashda balaca qadin mumindirse,ondan yashca boyuk qardash ise meselen, yaxin qohumu ve ya qonshusu, ish yoldashi cahildirse, hemin yaxshdan balaca qadinin diger ozunden boyuk cahil qardashla heyat terzini deyishmesi barede mubahise etmesi, elm oyretmesi , delil getirmesi, neyise subut etmeyi chalishmagi ne derecede duzgundur ve umumiyyetle, sherietde bu beyeilirmir?
14) " Agil yashda deyil, agil bashdadir" bu ifadenin verdiyi mena sheriete uygundurmu, islamda buna munasibet necedir?Yoxsa hemin yashda ablaca qadindirsa ve ozunden yashda boyuk kishiden hemishe agil cehetden eksikdir(qeyd edim ki, bir chox shahidler tesdiqleyirler ki, hemin qadin chox agillidir ve ozunden yashca boyuk insanlarin choxuna deyerli meslehetler verir), hemin qadinin umumiyyetle, digerlerine meslehet vermeye(eger ozleri onun meslehetini eshitmek isteyirlerse) haqqi varmi,yoxsa qadin meslehet vermekden kenar olmalidir?
15)Qadin ozu bilerekden bir chox evlenmek tekliflerden imtina edibse ve aile heyati qurmamish rehmete gedibse, hemin qadinin axiretde aqibeti nece olacaq? Ele qadina(mo'min ve gozel emel sahibi olsa bele) aile qurmadigina ve dunyaya ushaq getirmediyine gore "cennetin qapilari uzune baglidir ve lenetlenmishlerdendir" ifadesi ne derecede duzgundur?
16) Umumiyetle, sunnede bele qadinlar barede melumat varsa delil getirmeyiniz yaxshi olardi, bir halda ki, Allahin tekliyini qebul edib, ona dua eden, zikr eden, sheriete eks hereket etmeyen qadinin ancaq aile qurmadigina ve ushaq dunyaya getirmediyine gore yeri cehennem olmasi ne derecede heqiqete uygundur?
17)
a)Eger baci aile quracagi bir qardashin ailesile, ye'ni, ata-anasi, baci-qardashiyla yashamaqdan imtina edib bu sebebden redd cavabi vererse(chunk, hemin insanlarla yola getmeyeceyine, hem oz , hem de onalrin heyatina zerbe vuracagini yeqin edirse) bu zaman onun hemin teklifden, aile qurmaqdan imtina etmesine sherietde nece qiymet verilir, etdiyi hereket duzgundurmu?
b)Umumiyyetle, sheriete gore aile quracagi qadini ayrica oz evlerine yox, ata-ana evine getirmeyi duzgundurmu? Bir halda ki, bosh sheylere gore, adice olaraq narahatchiliqdan ve sixintidan soz-sohbet yaranacagini bilirse ?!
18)
a)Bir baci aile heyati qurmamishdan evvel hemin qardashdan 2-ci arvad almamasina Allaha and almasi duzgundurmu?
b)Bes hemin qardash bu andi pozarsa, onda nece?
c) Bunu sebeb ederek qadin onunla boshnmaga haqlidirmi?
ch)umumiyyetle, and vermemishdise de sadece bir neche illik aile heyatindan sonra er ikinci arvad almaq qenaetini gelibse, qadin bu sebebden boshanarsa gunah etmishlerdenmi olar?
19)Chox xahish edirem ki, ashagida tesvir etdiyim hadise barede altindan xett chekilmish hallari ayri-ayriliqda hansina erinin ixtiyari chatmasina, hansini ki, erinin etmesinin duz olmamasina munasibetinizi bildiresiz, ye'ni, erinin istifade etdiyi usullarin hansinin sheriet baximindan mumkun, hansinin ise qarshisi alinmasi vacib olan hereketlerini(altindan xett chekilmishleri)sadalayarsiz :
"Qadin NIQAB taxmaqdan imtina edirse(namaz ehlidir,mo'mindir,sadece niqabi vacib saymir)-bu zaman erinin ona el qaldirmasi, gunlerle ona yaxinlashmamasi, oz valideynlerine shikayet etmesi,gunlerle danishdirmamasi, bishirdiyi xoreye toxunmamasi, verdiyi suallari cavablandirmamasi, hekimi getmek lazim oldugu halda onu aparmamasi, ata-ana evine getmeyi mehdudlashdirmadi ve o zamandan bu zamanadek onun evden bir addim bele kenar olmasi, hetta mehremi evde olmadigi halda ushaq uchun chorek ve yemek almaq sebebinden evden chixmasini mehdudlashdirib qadagan etmesi ne derecede duzgundur?"
Bir halda ki, mehremi - NIQAB taxmayacagina qeder qadinin evden chixmayacagini soyleyirse ve bir muddetdir ki, dediyine emel edirse, kishinin elediyi bu hereketlerde haqqi varmi?
Onceden minnetdaram, haqqinizi halal edin . . .

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Bu üslub düzgün deyil. Ümumən müsəlmanlar bacı və qardaşdırlar. Amma fərdi-fərdi bunu axtarmaq heç vacib deyil. Hər adamda qüsur ola bilər. Biz sadəcə onun imanını sevəcəyik, asiliyinə isə böyük günahkar kimi baxacayıq. Xüsusən də bacı, əlhəmdulillah, ibadət edir, sadəcə ibadəti kamil deyil. Çünki hicab, xüsusən qadın üçün çox böyük məsələdir. Lakin əgər etmirsə, bu onu islamdan çıxartmır. Ona görə o qardaş bir az ehtiyatlı olsun, gedib xəvariclərə çıxa bilər, hansılar ki, böyük günah sahiblərini kafir görürlər.
2. Rəsul (s.a.v.) deyib ki, baxın dininə və əxlaqına. Nə qədər dində kamil olsa, o qədər yaxşıdır. Amma o bacı bacarmasa və görsə ki, elə qardaşa ərə gedə bilməyəcək, onda bacardığı qədər dinə əməl edənini seçsin.
3. Bunun üçün heç bir dəlil yoxdur, bu sadəcə adətdir. Ona görə əgər israr olunsa, kifayətdir ki, oğlan bildirsin. Amma nəyisə göstərmək və s. bu iş tamamən islama, həm də ailə məsələlərinə ziddir.
4. Toyda şərt deyil ki, adam çox olsun. Əsas odur ki, asilik olmasın. Oğlan tərəf heç olmasa bir qoyun kəsib məclis eləməlidir. Yaxın adamlar olsa kifayətdir.
5. Xeyr, bu zəkat deyil və çalışın belə pul yığıb xeyirxahlığa xərcləmək bəyənilmir, çünki o pul haramla qarışıqdır, xüsusən də çəkinməyə imkan varsa, çəkinin.
6. Çalışın açıqda olmasın və naməhrəmlərdən gizlədin.
7. Belə halda uşaq bacardığı çəkinsin. Və əgər israr edirsə, aparın ora, amma təbiət və s. cansız şeylərin çəkilməsinə həvəsləndirin, canlı şəkillərin isə haram olmasını bildirin.
8. Burda təbii ki, valideyn günah sahibidir.
9. Bu zülmdür və böyük günahlardandır. Qoy müəllim bu əməldən çəkinsin, bacarmasa işdən çəkinsin, belə işləmək düzgün deyil, şəkk yoxdur ki, o böyük günah sahiblərindəndir.
10. Belə vəziyyətdə tələbə üçün rüşvət sayılmır, amma müəllim üçün rüşət sayılır, çünki tələbə məcburdur.
11. Kifayətdir ki, demək ki, məsləhət deyil. Çünki belə məqamda əslini demək vacibdir və bu qeybətdən sayılmır.
12. Belə halda əgər görürsünüzsə ki, fitnə olacaq, zərrə olacq və məhkəmədə deyilsinizsə, çəkinmək eyib etməz.
13. Əgər o naməhrəmdirsə, təbii ki, bu düzgün deyil. Buna görə qoy çəkinsin.
14. Düzdür bu ola bilər, lakin məsləhəti qadın vasitəsilə etsin, əgər naməhrəmdirsə, birbaşa etməsin.
15. Xeyr, sadəcə o vacib məsələlərdən birini tərk edib. Bu onun cənnətə getməyinə mane olmayacaq, inşəAllah.
16. Xeyr, inşəAllah, bu qadın mömindir. Sadəcə hansısa bir bəyənilməyən əməli tərk edib.
17. a) Düzdür, qadının ixtiyarı var, istədiyi adam və şəraitə getsin.
b) Düzdür, yeni ailə nə qədər ayrı yaşayacaqsa, o qədər də yaxşıdır. Lakin bu məsələdə oğlanı da sıxmaq lazım deyil, hər şey imkan daxilində olmalıdır.
18. a) İkinci qadın almaq caiz əməllərdəndir. Lakin belə şərt qoymaq bəyənilmir. Sadəcə qadın əgər yaxşı olsa, kişi heç vaxt ikinci arvad almayacaq.
b) Sadəcə buna görə boşanmaq bəyənlmir, bu boşanamq üçün səbəb deyil. Sadəcə səbr etmək onun üçün daha yaxşıdır.
19. Niqaba görə bunların hamısı səhvdir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#118 Ibn Yakub

Ibn Yakub
  • Guests

Posted 09 August 2007 - 07:40 AM

As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!
Uvojaemiy brat Qamat skaji pojalusto yavlaetsa li sunnoy dla jenshin davat azan i iqama chto bi eto ne slushali mujchini? Eto peredaetsa ot Aishi materi pravovernix(dabudet dovolen eyu Allah) est takoy xadis? Jazaka Allah xayran!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Азан и игама для женщины не обязательны...
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!


#119 Guest

Guest
  • Guests

Posted 09 August 2007 - 01:43 PM

Цитата
Eşitdiyimizə görə məsciddə xəvariclər haqqında kitablar paylanıb.Düzünü desəm bu bir tərərfdən marifləndirmək məqsədi daşıdığı halda digər tərəfdən bir fitnəyə səbəb ola bilər.Çünki orda belə bir hədis var:
Əli ibn Əbi Talib (radiyallahu anhu) deyir: Mən Peyğəmbərin belə dediyini eşitdim. ʺAxır zamanda yaşca cavan və ağıldan zəif insanlar peyda olacaqdır. Onlar məxluqatın ən yaxşısının sözü ilə danışacaq, İslamdan, oxun ovlanmış şikardan çıxdıyı kimi çıxacaqlar. Onların imanı boğazlarından aşağı keçməyəcəkdir. Onlarla harada rastlaşsanız öldürün. Onları öldürənə Qiyamət günü mükafat vardırʺ
İndi bir düşününki bu hədisi oxuyan bir cahil adam "XEVARİC" saydığı birisini savab niyyəti ilə öldürdü.Öldürən adamı da dövlət tutub saldı türməyə.Çünki Dövlətin qanununda din ferqi qoyulmur.Qaldıkı məzhəb fərqi.İndi düşünün ki bu kitabların paylanması fitnədir yoxsa savab?

Bilirsizki islam hökmləri İslam diyarında tətbiq olunmalıdır.Azərbaycana nə qədərdə islam diyarı deyilsə bu heç nəyi dəyişməz.Çünkı burda şəriət hökmləri tətbiq olunmur.Bu hədisləri məncə qardaşlara düzgün çatdırmaq lazımdır.

Xahiş edirəm bu hədisi qardaşlara izah edinki bu hədis İslam diyarında tətbiq etmək olar.Bizim ölkə üçün bu keçərli deyil.Çünki yuxarda da qeyd etdimki bunu tətbiq edən adami türmə gözləyir.

salam aleykum,
qamet sen bir bunlarin yazilarina bax !
1.hedisin yiqishdirlmasini isteyirler, bu hedisi onlarin saytina yerleshdirdim, lakin
pozdular, hech sherhde vermediler.

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Hər şey aydındır, sadəcə onları dəvəti zəiflətmək üçün buraxıblar. Çünki azca ağıl sahibi olan bilər ki, onların tutduqları yol müsəlmanlara və dinimizə zərərdən başqa bir şey verməyəcək.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#120 Guest

Guest
  • Guests

Posted 09 August 2007 - 01:55 PM

Salam Aleykum.
Dovletin kesdiyi nikah yeni zaqs dini nikah yerine kecermi?
Zaqs kedirsek bir de mollaya getmeye ehtiyac varmi?

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Dini nigahın edilməsi əvvəl və əsasdır. ZAQS sadəcə dünyəvi məsələlərə görə lazımdır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#121 zinnire

zinnire
  • Guests

Posted 09 August 2007 - 02:23 PM

Salam aleykum.Bir öncəki suala baxdım sualım yarandı.Şeyx qadınlar azan və iqamə oxumalıdırlar mı? Oxumalıdırlarsa bu hər namaz öncəsi mi olmalıdır?Yəni sünnət və fərzlərdən öncə..Allah razı olsun...

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bu onlara vacib deyil. Düzdür, baxmayaraq, bəzi alimlər icazə verib. İnşəAllah, ehtiyac yoxdur.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#122 abduLLah

abduLLah
  • Guests

Posted 09 August 2007 - 03:26 PM

Salam aleykum!
Sualıma görə üzr istəyirəm. Amma bilmək istərdim ki, ər zövcəsini oral yolla cinsi əlaqəyə girməyə məcbur edə bilər? Qadının imtina etməsi ərə asilik deyil?
Salam aleykum!

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bu əməl bəyənilmir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#123 Alicka

Alicka
  • Guests

Posted 09 August 2007 - 04:33 PM

Assalemu Aleykum!

1. Cto scitayetsa blizostyu mejdu mujcunoy i jenshinoy? Tolko poloviye otnosheniya?
2. Scitayetsa li blizostyu poseluyi, laski, obyatiya?
3. Esli otvet na vtoroy vopros "da", to kak bit pri proiznesenii talaq esli do nego nebilo blizosti krome visheperecislennogo?

JazakAllah!!!

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Для талага не важна близость в каком-то виде, достаточно даже слова, даже поговорив с женой снимаете талаг..
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!



#124 GUNAHKAR

GUNAHKAR
  • Guests

Posted 09 August 2007 - 04:40 PM

Salam Aleykum! ALLAHA hemd olsun!

Guest niki ile yazan yuzer, sen ne sefeh insansan, bu ne zindiqliqdir edirsen, 1-ci suali guya elm oyrenmek uchun verirsen, 2-ci suali derhal kechirsen taguta, inanki tagutun dostlari ele sen ve senin etrafindakilardir, tagutu sevindiren, taguta gulluq eden sizlersiz, a sefeh demirsenki orta mektebler taguta gullug edir, gonderme senden olan tagut ovladlarini o mektebe, demirsenki esgerlik tagutdur, gonderme senden olan tagut ovladlarini bu esgerliye, a sefeh, orta mektebi, ordusu tagut olan dovlet ne olar? demek dovlet de tagutdur, niye yashayirsan bu dovletde, chix getda bu dovletden, inanki senden boyuk tagutun numayendesini gormedim bu saytda. Hok yalniz ALLAHINDIR, hagg olarag nazil olmush Guranin bu ayesini senin babalarinda Aliye (r.a) demishdiler, nooldu???? Ali (r.a) onlari mehv etdi, bele chixir Ali (r.a) taguta gullug edirdi???? Hokm ALLAHINDIR deyenleri Ali (r.a) mehv etdise demek Onlar tagutun numayendeleri idiler, Ali (r.a) yox. Indide siz her yeri etmisiz tagut, ALLAH ALi (r.a) kimi bir dostunu gondersin, seni ve senin fikrinde olan butun yaxinlarini mehv etsin. Kishisense achig achigina bu saytda suallari verende adini yaz, esl adini, yani taguta benzer adini.

Admin, eger bu yazimi foruma buraxmasan, her bir herfe itirdiyim vaxti size halal etmirem.

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Qardaşlar, çalışın burda kimisə rədd etməyin. Mən bunlara cavab verirəm. Artıq belə cavablar çoxalıb və altında da yazırsınız ki, halallıq vermirik əgər buraxmasanız, amma bağışlayın, bəzilərini silirik. Biz çalışacayıq ki, bundan sonra bu cür cavabları foruma buraxmayaq.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#125 Guest

Guest
  • Guests

Posted 09 August 2007 - 05:17 PM

as salam aleykum
Məni bir neçə məsələ maraqlandırır.Xahiş edirəm cavab verərdiz.
1)Bu doğrudurmuki siz Küfr diyarı olan Azərbaycana İslam diyarı deyirsiz?
2)Son vaxtlar belə bir məlumat yayılıbki Əlixan Musayev hazırkı hakimləri müsəlman saymır?Deyilənə görə o əvvəlki əqidəsindən tövbə edib?
3)Deyilənə görə siz demokratiyanı küfür sistem kimi qəbul etmirsiz .Bu düz məlumatdır?

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Əlhəmdulillah, artıq salam verirsən, bəlkə çaşmısan?
1. Bunu mən yox, alimlər deyir. Təkfirçilərin mövqeyi isə aydındır, onlar heç Məkkəni darul-İslam saymırlar, o qalmışdı ki, Azərbaycanı saysınlar.
2. Bunu onun özündən soruşun, kimki şəhadəti gətirir və onu dərhal dindən çıxartmaq sələfin yolundan deyil.
3. Demokratiya hamısı küfr deyil, lakin küfr var orda. Məsələn, demokratiya deyir ki, oğurluq etmə. Bu küfr deyil. Və ya deyir ki, başqasının haqqını tapdalama. Sadəcə bu kafirlər tərəfindən kilsə təzyiqindən ayrılmaq üçün qurulmuş bir qurumdur. Şəkk yoxdur ki, hər bir müsəlman üçün Allahın hökmü hər bir hökmdən üstündür, çünki hökm vermək Onundur. Sadəcə o müsəlmanlar ki, qeyd olunmuş qurum altında yaşayırsa, asi olmayan məsələlərdə tabe olmalıdırlar. Amma asilikdən bacardıqca, çəkilsinlər.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#126 Guest

Guest
  • Guests

Posted 09 August 2007 - 05:24 PM

Vasalamu Alaykum.
1)Hazırda övliya varmı?

2)Düzdürmüki İmam Mehdi müsəlmanlara emr sahibi olacaq və tağuta qarşı Cihad edəcək?

3)Hazırkı məscidlərdə imamlar maaş alır.Bu düzgündürmü?Çünki indi imamlıq sankı bir gəlir mənbəyi olub.Bu imamların arxasında namaz qılmaq olarmı?

4)Dünyavı qanunlarla idarə olunan dövlətləri tağuti dövlət saymaq olarmı?

Mümkünsə suallarıma cavab verəsiz.

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
MaşAllah,
1. Əlbəttə, var. Onlar iman və təqva əhlidir.
2. Düzdür, o, zülm yayıldıqdan sonra gəlib adilliyi yayacaq. Amma məhz tağuta qarşı olmayacaq. Bu tağut kəlməsi indiki zamanda çox işlənir, hansını ki, sələf heç bu qədər işlətmirdi. Xüsusən də təkfirçilər bu kəlməni qərəzli şəkildə camaatı çaşdırmaq üçün çox işlədirlər. Bu kəlməni belə vəziyyətdə çox işlətməyin.
3. Düzü mən kiminsə maaş aldığını bilmirəm, məsələn, mən maaş almıram. Əgər lap maaş alsalar belə, bu onların arxasında namaz qılmasına mane olmur.
4. Mən bilmirəm alimlərdən kimsə belə deyib, ya yox. Çünki Allahın hökmü ilə hökm verməyən tağut ola bilər, amma bunu müəyyən şərtlər tətbiq ediləndən sonra alim deyə bilər.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#127 Guest

Guest
  • Guests

Posted 09 August 2007 - 05:36 PM

Salamu Aleykum
Bir məsələ bu gün çox önəmlidir məncə.Hazırda bəzi qardaşlara Lə iləhə illəlahın rükünlarından danışanda adamdan qaçırlar.Başa düşmürəm niyə?Ən əsasda bu qardaşlara deyəndəki Lə iləhə illəlahın 1-ci rüknü Rəddir yəni bütün tağutun növlərini rədd etməkdir adama br təhər baxıllar.Hətta eləsi varkı deyirkı daha danışma.Məyər Lə iləhə illəlahın rüknu haqqında danışmaq olmaz?Kim tağutdan danışırsa ona təkfirçi kimi baxıllar.Xahiş edirəm qardaşlara başa salınkı tağutu inkar etmək təkfirçilik deyil.

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Düzdür, bu tağutdan danışmaq təkfirçilik sayılmasa da, hazırda təkfirçilərin şüarlarından biridir. Onlar öz yollarına cəlb eləmək üçün məhz bu mövzudan çox istifadə edirlər. Bir tərəfdən o qardaşlar düz eləyirlər, elmi əhlindən götürmək lazımdır, hər danışandan yox.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#128 Guest

Guest
  • Guests

Posted 09 August 2007 - 05:43 PM

Müsəlmanlar bəzi dünyəvi bayramlarda və müşriklərin qeyd etdikləri bayramlarda onlara deyilən təbrikə qarşı nə deməlidir?

Əgər bir adam müşriklərin bayramı olan Novruzda tonqaldan tullanıb "aqirlığım uğurluğum" burda qalsın deyirsə və elədiyi hərərkəti İslamla əlaqələndirisə bu cür adamı müsəlman saymaq olarmı?Çünki dəfələrlə belə adamlara izah olunubki bu əməl şirkdir.Lakin inad edib qəbul etmir.

Cavab:

Maraqlıdır, amma bu dəfə salam vermədin, ola bilər tələsmisən.
Xeyr, onlar müsəlmandırlar. Sadəcə onlar cahildirlər. Ola bilsin əməllərində və sözlərində küfr və ya şirk olsun. Belə halda siz dəvət edin və başa salın. Amma qaldı ki, nəsə demək, imkan olsa başa salın ki, islamda iki bayram var. Cavab isə, bacardığınız qədər çəkinin və ya bir söz deyin.
Allah daha yaxşı bilir!


#129 Guest

Guest
  • Guests

Posted 09 August 2007 - 05:53 PM

asalamualeykum

Bir qardaş deyirki kim Ləiləhə iləllah deyirsə lakn əməllərində bunu göstərmirsə müsəlmandır. Hətta deyirki əgər böyük şirk etsə belə. Və ən dəhşətlisi isə budurki bu adam özünü sələfi sayır. Halbuki sələf alimlərinin fikirlərinə baxanda bu adamın dediyinin tam əksini görmək olur. Sizə də bu fətvanı yazacam. Allah rizası üçün bu fətvanı oxuyub bir fikir bildrin və mümkünsə bu cür qardaşları bu yoldan çekindirin. Sələfin adından yalan danışıllar. Alimlərin adindan yalan danışır.

Abdullətif İbni Hafiyd, şəhadəti söylədiyi halda böyük şirk edən kimsənin İslama girmədiyi mövzusunda alimlərin icma etdiyini nəql etmişdir. (Əl-Minhəc s. 10, Nəcd alimləriniun fətvaları c.3 səh 93)


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Kim şəhadəti desə, əgər heç bir əməli olmasa, burda söhbət həm qəlbi, həm də zahiri əməllərdən gedir, təbii ki, onun müsəlmanlığında şəkk var. Bilmək lazımdır ki, qəlbi əməllər əsasdır. Zahiri əməllər isə imanın bir şöbəsidir. Əgər insan şəhadəti gətirirsə, təbii ki, bu zahiri əməllərdir. Əgər qəlbi əməllərdən, məsələn, xof, məhəbbət, təvəkkül və s. əməllər zəif olsa belə varsa, zahirdə müəyyən qədər varsa, o müsəlman sayılır. Məhəmməd ibn AbdulVəhhab deyir ki, kim şəhadəti gətirib, dörd rüknə əməl etmirsə, onu kafir görmür. Amma o ki, qaldı o fətvaya bu cür fətvalar var. Bu əgər hüccət qalxandan sonra hansısa bir şirkə və ya küfrə israrla əməl edirsə, onda alim buna kafir deyə bilər. Belə məsələlərə birbaşa yanaşmaq düzgün eyil.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#130 Guest

Guest
  • Guests

Posted 09 August 2007 - 06:04 PM

Xahiş edirəm bu məsələ barəsində qardaşlara məsləhət verəsiz.
Bir choxları deyirki hazırda Şirk edən adam üzürlü sayıla bilər.Amma məncə bu yanlışdır.Əhli sunne vel cammat alimleri bu meslede ixtilaf etmeyibler.Məsələn, Ebu Henifeye göre küfürde bele cehalet üzür deyildir.Küfürde cehalet üzür olmadıqdan sonra şirkde cehaletin üzür olub olmamasını müzakire etmek məncə vaxtı israf etməkdir.
Hətta bu ashaqidaki fetva buna chox gozel delildir mence.
İmam Şəvqani belə dedi:
"Ləə iləhə illəllah sözünü sadəcə dillə söyləmək, fəqət bununla birlikdə mənasıyla əməl etməmək insana müsəlman sifəti verməz. Çünki cahiliyyə əhlindən bir adam bu sözü desə və bununla birlikdə bütə ibadət etməyə davam etsə, müsəlman sayılmaz." (Əd-Durrun-Nədid Fi İxlas Kəlimetut-Təvhid s: 40)

Mümkünsə qardaşları bu məsələdə agah edinki hazırda şirkdə üzür yoxdur
Hazırda Ləə iləhə illəllah sözünü dilində milyonca dəfə deyib lakin pirlerden,ocaqlardan yardim isteyenlere ne üzür görmek olarkı?Quran maşallah bütütn dillərər tərcümə olunub.Elmdə hər yana yayılıb.Axı biz səhrada qalan bir toplum deyilikki bizə şirk etmək üzür sayılsin.

Cavab:

Sənin çaşmağında səbəb budur ki, ümumi cümlələrlə əqidənizi qurmusunuz. Heç kəs deməyib ki, artıq üzr bitib. Əgər peyğəmbərin (s.a.v.) vaxtındakı müsəlmanlarda üzr var idisə, təsəvvür et ki, bəs indi? Heç də qəbirlərə gedənlərin hamısı qəbirdən istəmir. Çünki onların çoxundan soruşanda deyirlər, biz qəbirdən yox, ora gedib Allahdan istəyirik. Bu isə bidətdir. Amma ola bilər ki, kimsə gedib birbaşa qəbirdən istəsin, hökm verməkdə tələsmə, çünki sən hökm verən deyilsən, sən dəvət et, başa sal. Çünki hüccət qaldırmağın mənası haqqı bəyan edib şübhəni aparmaqdır. Ola bilər ki, sən haqqı deyirsən, lakin şübhəsini də aparmaq lazımdır. İnsanlar da nə qədər şübhə var, xüsusən də bu dəvətə qarşı. Amma Quarnın tərcümə olunması və elmin yayılması o demək deyil ki, artıq hüccət qalxıb. İmam Əhməd, ibn Teymiyyə zəmanəsinin alimlərinin çoxunu üzrlü görürdülər, o ki, qaldı cahilləri. Sən əvvəlcə elm öyrən, sonra alimlərin fətvasına keç. Əgər Hənəfi kitablarına baxsan, Şafii, Maliki və Hənbəliləri kafir görürlər. Əslən bu məsələyə qarışma, sənlik deyil.
Allah daha yaxşı bilir!


#131 Azeri_xristian

Azeri_xristian
  • Guests

Posted 09 August 2007 - 06:05 PM

Salam!
1. "Men olmeliyem" dedikde olum cezasini nezerde tutmusam. Xahis edirem, imkan daxilinde bu suala da cavab veresiniz.
2. Mormonlarin muselman deyil, kitab ehli hesab edildiyini Sizden sorusdum, yeni ki, islama gore onlar kitab ehli sayilirlarmi? (kecen defeki suali Size asan olsun deye buraya kopyalayiram- 2. Mormonlar Sizde kitab ehli sayilirmi? Onlar Bibliyadan basqa 3 diger kitabi muqeddes kitab elan edibler, onlar yehudi ve xristian deyiller ve onlarin dini ne yehudi ne de xristian dini deyil, bir nov druzlar ve ya bahailer kimi bir telimdir, yani ki, kitab ehlinin dininden yaranib, lakin indi o dinde deyil.)
3. Muselman qadin qeyri-muslim kisiye ve ya qeyri-muslim qadin muselman kisiye "qardas" deye muraciet ede bilermi (ve ya eksine kisi qadina "baci")? Misal ucun, "ay qardas, zehmet olmasa mene filan-filan esyani verin."
4. Muselman Bibliyani ayaqlaya bilermi, bu ona gunah sayila bilermi? (Katoliklerde bele bir fikir var ki, Quran (elece de muqeddes sexslerin adlari tehqirsiz yazilmis istenilen kitab) ilahi kitab deyilse de, orada Isanin ve Meryemin adi oldugu ucun, hemin adlarin xatirine, o kitabi natemizliye atmaq olmaz)
5. Islam kilseye hormet qoyurmu yoxsa kilse ile basqa tikili arasinda ferq qoymur?
6. Cizye vermeyene hansi ceza dusur?
Cox sag olun.

Cavab:

Wa aleykum
1. Düzdür, şəriətdə gəlib ki, dinini dəyişəni öldürün. Lakin bu hökmü tətbiq etmək üçün, hakim məhkəmədən sonra hökm verir. Bu cür hökmləri kilsələr də veriblər. Elə ən çox öldürənlər də xristianlar olub, elə son dünya müharibələrinə fikir versəniz özünüz görərsiniz.
2. Xeyr, onlar kitab-əhli sayılmır.
3. Bu adi dildə eyib etməz.
4. Düzdür, Bibliyada Məhəmmədin (s.a.v.) adı olmasa belə müsəlmanların belə etməsi düzgün sayılmır. Fikir versəniz, nə yəhudilərdə, nə xristianlarda Məhəmmədin (s.a.v.) adı yoxdur. Amma bizdə Musa (s.a.v.) və İsanın (s.a.v.) adı var. İslam ən adil dindir.
5. Təbii ki, hörmət qoyur. Necə ki, məsələn, cihad vaxtı kilsələrə sığınanları öldürməmək əmr olunurdu. Amma xristianlar buna heç əməl etmirlər, hazırda İraqda və Əfqanıstanda birbaşa məscidlər vurulur, ora girib adamları namazda ikən öldürürlər.
6. Cizyə verməyənin cəzasını hakim qərar verir. Sadəcə siz hansısa fərdi nəzərdə tutursunuz, yoxsa ümumən əhli-kitabı? Bunlar fərqlidir.
Allah daha yaxşı bilir!


#132 Azeri_xristian

Azeri_xristian
  • Guests

Posted 09 August 2007 - 06:24 PM

Insanlara munasibetde murdar sayilmaq ne demekdir? Qeyri-muslimler murdar sayilir? Niye bizim kesdiyimiz heyvani muselman yeyir, axi Quranda buyrulur ki, "men sizin ibadet etdiyinize ibadet etmerem ve siz de menim ibadet etdiyime ibadet etmezsiz" (Kafirun suresi)?
Zehlenizi tokuremse, bagislayin. Haqqinizi halal edin.

Cavab:

Murdar deyəndə məqsəd əqidədir. Çünki necə hədisi qüdsüdə gəlib, demək ki, Allahın oğlu var, Allahı söyməkdir. Pislənən bax bu cür etiqaddır. Amma insanların özü nəzərdə tutulmur.
Allah daha yaxşı bilir!


#133 Safiyye

Safiyye
  • Guests

Posted 09 August 2007 - 06:49 PM

əs-Sələmu aleykum!
Məndən cahil rəfiqələrimdən bri soruşdu ki, “Sevmək günahdır?”. Mən də dedim ki, “Yox, günah niyə olur ki?” Amma indi oxuyuram ki, var “aşq”, var “hub”. Aşq-şeytani sevgi olub, insanı şirkə, üsyana, asiliyə apara bilər. Hub- isə Allah rizası üçün olan sevgidir.İbn Qeyyim (rahimahuLLah) deyib ki: “Eşqin səbəbi-Ruhun və canın Allahın zikrindən və muhabbətindən boş olmasıdır”. Buna münasıbətinizi bildirərdiniz...
Konkret sual: Subay bir insanın, ona naməhrəm olan birini sevməsi günahdır? Buna görə ağlaması Allahın qədərinə üsyan hesab oluna bilər?
Səhih-Buxarıdə hədis var ki, Aişə (radiyaLLahu anhə)-nin qulluqçusu Barira öz ərindən ayrılmaq istəyəndə, onun əri Muqis arxasınca saqqalı islanacak şəkildə ağlaya-ağlaya gəzirmiş. Yəqin ki, bu bəyənilməyən eşqdir hə? Siz necə düşünürsünüz?
Allah razı olsun.
ƏSSƏLƏMU ALEYKUM VƏ RAHMƏTULLAHİ VƏ BƏRAKƏTUHU!

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Eşq iki fərd – oğlan və qız arasındakı sevgidir. Amma hub isə ümumən müsəlmanlar arasındakı münasibətdir. Deyəndə ki, müsəlman müsəlmanı sevməlidir, ikinci növ nəzərdə tutulur. Ola bilər ki, müsəlman kimisə sevsin. Bu hərdən adamdan asılı olmur. Sadəcə çalışmaq lazımdır ki, bu həddi aşmasın və asiliyə səbəb olmasın.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#134 cavid

cavid
  • Guests

Posted 09 August 2007 - 07:34 PM

assalamu alaikum, sheyx,

1/hicri ilinin adlarini kim goymushdur ,nevaxtdan vardir , yeni peygember (s.e.s.)vaxtindanmi?aaylarin adlari neye esaslanib yaranmishdir
2/peygember (s.e.s) hansi tarixle yashamishdir -miladi bilirdilermi?

evvelceden teshekkur edirem.
allah razi olsun

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Bəzi aylar islamdan əvvəl də deyilirdi, bəziləri isə islam gələndən sonra deyildi, müəyyən hadisələrə fə ya münasibətlərlə əlaqəli qoyulurdu.
2. Bəli, miladi barədə məlumatları var idi.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#135 Guest

Guest
  • Guests

Posted 09 August 2007 - 10:24 PM

əs-Sələmu aleykum va rahmətullah.
Forumda "sələfi" nikili istifadəçiyəm. Bu forumda bəzi sualları oxuyanda müsəlmanların halına acıyıram. Bir tərəfdən həmd edirəm Allaha ki, bunlar kimi qafil deyiləm, bir tərəfdən təəssüf edirəm ki, müsəlmanlar arasında cahillik baş alıb gedir.
Birisi Useymindən (rahiməhullah) "xəvaric" fikirlər eşitdiyinə mat qalıb. Qardaşım, sufiləri və digərlərini təqliddə həddi aşmaqda ittiham edirsiz, lakin öz hallınızdan xəbəriniz yoxdur.
İkincisi, guya bomba oğlandır, "guest" adı ilə yazan istifadəçiyə irad tutur. Əslən tarixdə olanları ötəri bilən birisinin iddialı danışması kənardan çox gülməli görsənir.
Sübhən Allah! Bu qədər də cahillik olarmı!? Bu forum islah etmək üçündür, ya istehza etmək üçün? Hər kəs ağlına gələni yazacaq, sonra haqqımı halal etmərəm deyib yazısının foruma buraxılmasını tələb edərsə, onda bu forum bazar oldu ki?!
İslah istehza ilə olmur, hikmətli dəvətlə olur!
Allah islah etsin!
vəs-Sələmu aleykum va rahmətullah.

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Düzdür, biz bundan sonra çalışacayıq ki, belə sualları foruma buraxmayaq.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#136 Guest

Guest
  • Guests

Posted 09 August 2007 - 10:43 PM

Цитата
Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Buna artıq o cavab verib. Və iradlar da qəribədir. Onların gətirdiyi iddiaların hamısı görsənir ki, onlar dəqiq baxmayıblar məsələyə. Görsənir ki, ləcnənin çoxsu onun və qeyrisinin kitabını oxumayıb. çox təəssüf ki, ləcnə artıq Şeyx ibn Bazın vaxtındakı kimi deyil.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Salam aleykum. Bu sual-cavabı oxuyanda gülməyim gəldi. Əsla düşünmə ki, sənin cavablarını qurdalayıb nəsə sübut etmək istəyirəm. Mənə maraqlı gələn sənin ləcnə barədə dediyin sözlərdir. Məgər imzanı atan şəxslər "Əbu Bəkr" məscidindəki uşaq-muşaqlardır ki, oxumadığı və bilmədiyi şəxslər haqqında tələsik söz desinlər!?
Fətvaya qol atanların isimlərinə bir daha diqqət yetir.
P.S. Mənim yazım da foruma buraxılmasa haqqımı həlal etmirəm.
Salam aleykum.

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Burda heç bir gülməli məsələ yoxdur.
1. Ləcnənin əl-Həsənə rəddini də oxumuşuq və əl-Həsənin də cavabını. Amma Ləcnə bu vaxta kimi ona cavab verməyib.
2. əl-Həsənin ittiham olunduğu məsələdə Ləcnə üzvlərinin bəziləri özləri o əqidəni etiraf ediblər.
3. Ləcnə məsum deyil.
4. Təkfirçilərə fikir versəniz dəvətlərinin xeyri üçün Ləcnədən bəzən istifadə edirlər. Hansı ki, onların əqidəsinə görə Ləcnədə olanlar kafirdirlər. Buna baxmayaraq, Ləcnədən hərdən bəzi məsələləri gətirirlər. O da aldatmaq üçün. Hansı ki, bir çox məsələlərdə onlar Ləcnənin dediklərini qəbul etmirlər. Ona görə kimsə Ləcnə və ya sələfin alimlərindən nəsə gətirsə, ona dərhal inanmayın.
5. Mən sənə təkfirçi kimi baxmıram. Sadəcə demək istəyirəm ki, bu alimlər arasında olan elmi münaqişədir. Hüseyn əl-Şeyxin bu barədə fətvasını qoymuşuq, bununla o bu məsələyə nöqtə qoyub. Ona görə də bu məsələnin ətrafında fırlanmaq sadəcə vaxt itirməkdir. Vaxtını sələfin dəvətinə sərf et.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#137 khadijah

khadijah
  • Guests

Posted 10 August 2007 - 02:23 AM

AsSalamu aleykum wa RahmatuLlahi wa BarakatuHu.

1. Sheykh men bu yaxinlarda Ebul Hasen en-Nedvinin Ehli Sunnet ile Shianin Sahabe-i Kiram Tasvirleri Arasindaki Fark Iki Zit (Zidd) Tablo adli kitabinin turkceye tercumesini oxudum. Orada bele bir revayet ile qarshilashdim:
Inbi Omer’den shoyle dedigi nakledilir: “Nebi sallalahu aleyhi vesllem (Medine dishina) chiktiginda son olaraq Fatima radiyallahu ahnaya ugrardi. Donunce de ilk olaraq Fatima radiyallahi anhaya ugrardi. Tebuk savashindan donunce Fatima radiyallahu anha bir ortu almish, onu safranla boyamish ve kapisina ortu ve ya evine sergi yapmishdi. Nebi sallallahu aleyhi vesellem onu gorunce donup mescide gitti ve orada oturdu. Fatima radiyallahu anha Bilale haber gonderdi ve “Git ve bak babami ne geri donderdi” dedi. Bilal Rasulullah sallallahu aleyhi vesellemden sorushdu ve Rasulullah dedi: Ben onun orada shoyle shoyle yaptigini gordum. Bilal de Fatima radiyallahu anhaya Rasulullahin dediyini bildirdi. Fatima radiyallahu anha ortuyu ve sonradan yaptigi her sheyi indirdi, uzerindeki sheyleri chikardi, eski elbiselerini giydi. Bilal durumu ALLAH rasuluna haber verdi o geri donup Fatima radiyallahu anhanin yanina girdi ve “Ishte boyle ol, anam babam sana feda olsun buyurdu!” (Imam Hammad b. Ishak b. Ismail (199-267 hicri); Teriqatun Nebiyyi sallallahu aleyhi ve sellem ve’s Subul elleti Vecceheha fihe; Tahkik: Dr. Diya El-Umeri;Islam Universitesi Matbaasi, Medine-i Munevvere; 1. baski (1404 hicri-1984 miladi);)sf.56. Hadisi Buxari Sahihinde ve Ebu Davud Suneninde rivayet eder.

Sheyx bu cur sade geyinib ve yeni sheyler almaqdan chekinmek Peygember ailesi uchun sunnetdir, ya Fatima radiyallahu anha misalinda butun muselman qadinlarda beyenilen bir sheydir?

Bir de “anam babam sene feda olsun” yalvarishina bir chox hedislerde rast gelinir. Bu cur demek olar? Yani biz bu cur ifadeleri ishlede bilerik? Eger bilerikse onda kimin uchun?

2. Sheyx men Imam Kurtubinin turkceye chevrilmish tefsirini oxuyuram ALLAHin iznile. Sheyx burada ayeler barede bir chox hedis ve revayetler sadalanir, lakin bezilerinin sehih yaxud zeif oldugu bildirilir. Umimiyyetle tefsirde verilmish revayet ve hedisler adeten sehih olaraq sechilmish olur, ya qarishiq olur? (Men mehz Imam Kurtubiden danishiram). Meselen orda deyilir: Mucahid, Ebu Omerden shoyle dediyini rivayet etmekdedir: Yuce ALLAH 4 sheyi kendi elleriyle yaratmishdir. Sonra diger canlilara “ol” demishdir, onlar da olmushdur. (Bu dord shey): Qalem, Arsh, And cenneti ve Adem aleyhisselemdir.

Bu kimi misallar choxdur. Baxirsan raviler adeten siqadir, lakin yene de menbe verilmeyib.

Umumiyyetle tefsiri nece oxuyaq?

Allah razi olsun. Ameen

AsSalamu aleykum wa RahmatuLlahi wa barakatuHu

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Təbii ki, Allah rəsulu (s.a.v.) və onun ailəsi təqva əhli idi və həmçinin ümmətləri üçün müəllim idilər. Onlar nəinki sözlərlə, həm də həyatları ilə nümunələr göstərirdilər. Düzdür, bu məsələ, yəni çox bahalı geyinməmək bəyənilən məsələlərdəndir. Amma gözəl geyinməyə aid deyil. Necə səhabələrdən biri gözəl geyinmək barədə soruşduqda, peyğəmbər (s.a.v.) demişdi ki, Allah gözəldir və gözəlliyi sevir. Ona görə eyb etməz insan gözəl geyindikdə, sadəcə şişirtmək lazım deyil. Fəda barədə isə bu peyğəmbərə (s.a.v.) xasdır, çünki səhabələr öz aralarında bu kəlməni demək olar ki, işlətməyiblər.
2. Düzdür, təfsir elmi, xüsusən də qədimi təfsirlər cürbəcür rəvayətlərlə doludur. Və bəzən səhih və ya zəifliyi göstərilmir. Belə halda rəvayəti ya soruşun, ya da müasir bir sələfi təfsirləri ilə müqayisə edin.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#138 Guest

Guest
  • Guests

Posted 10 August 2007 - 03:36 AM

Salam aleykum

Er ve arvad arasinda oral cinsi elaqe (oral seks) haramdir? Delilleri gosterin zehmet olmasa.

Salam aleykum

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bu məsələnin olub-olmamasına açıq dəlil yoxdur. Qadağan olunan anal cinsi əlaqədir. Əslində qadınla cinsi əlaqədə olunma yeri təyin olunub. Allah Təala buyurur: “(Ey möminlər!) Qadınlarınız sizin (övlad əkdiyiniz) tarlanızdır. İstədiyiniz vaxtda öz tarlanıza gəlin! Özünüz üçün qabaqcadan (yaxşı əməllər) hazırlayın! Allahdan qorxun və (qiyamət günü) Onun hüzuruna gedəcəyinizi bilin! (Ya Rəsulum!) İman gətirənlərə (Cənnətlə) müjdə ver!” (Bəqərə, 223). Amma qeyd etdiyiniz məsələ isə ixtilaflıdır. İmkan daxilində çəkinmək daha əfzəldir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#139 GUNAHKAR

GUNAHKAR
  • Guests

Posted 10 August 2007 - 06:25 AM

Salam Aleykum! ALLAHA Hemd olsun.

Gamet Gardash, Hacet Namazi deyilen Namaza nece baxir Selef alimleri?

Kimin Allah tərəfindən vəya həmcinsi olan biri tərəfindən qarşılana biləcək bir ehtiyacı varsa üsuluna uyğun bir dəstəmaz alıb iki rəkat namaz qılsın, sonra da Allaha həmd edib Peyğəmbərə salavat gətirdikdən sonra belə desin: Lə iləhə illallahu-l-halimu-l-kərim. Subhanallahi rabbi-l-arşi-l-azim. Əl-hamdu lillahi rabbi-l-aləmin. Əsəlukə mucibəti rahmətikə və azaimi məğfirətikə və-l-ğanimətə min kulli birrin və-s-səlamətə min kulli ismin lə təda li zənbən illə ğafərtəhu va lə həmmən illə fərractəhu va lə hacətən hiyə ləkə rıdan illə qadaytəhə yə ərhamə-r-rahimin.”(İbn Macə, İqamə 189; Tirmizi, Vitr 17) Duanın tərcüməsi belədir. “Halim və Kərim olan Allahdan başqa ilah yoxdur. Arşın Rəbbi olan Allah tər cür nöqsan sifətdən münəzzəhdir. Aləmlərin rəbbi olan Allaha həmd olsun. Səndən rəhmətinin gərəyi olan yaxşı şeyləri istəyirəm. Hər günahdan qorunmaq üçün səlaməti səndən istəyirəm. Məndə bağışlamadığın bir günah, savmadığın bir üzüntü və sənin rızana uyğun olmayan bir hacət buraxma, ey mərhəmətlilərin ən mərhəmətlisi.”

Xahish edirem Selef alimlerinin bu Namaz hagda fikirlerini yazasiniz. Bele ede bilerikmi?

Salam Aleykum!

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bu namazı qılmaq olar.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#140 Umm_Fatimah

Umm_Fatimah
  • Guests

Posted 10 August 2007 - 11:32 AM

Assalemu aleykum wa rahmatullahi wa barakatuh!!!

Qamet qardash Allah sizden razi olsun! Siz menim iki sualima bele tez cavab vermekle mene ne geder komek etmeyinizi kesh ki bilseydiniz!!!

Cox sagolun!!!

1.Birce deyin men ele bilirdim ki yoldashimnan ayrilmisham onun ucun qesden bir nece defe ona "qardash" deyerek muraciyyet etmishem. O da cavab verib. Men bildiyime gore er - arvad bir birine cashib qardash ve ya baci dedikde 1 qurbanliq kesmelidirler.
2.Men ve yoldashim qurbanliq borcluyuq mu??
3.1 qoc bes edermi yoxsa 2 dene olmalidir??
4.Qurbanliq qoyun yalniz qurban bayraminda kesilmelidir yoxsa bashqa gunlerde de kesmek olar??

wassallem

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Qurbanlıq lazım deyil, amma çalışın ki, bir-birinizə qardaş-bacı, ata və ya ana deməyin.
2. Sizə qurban lazım deyil, xüsusən də bilməmisiniz.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#141 abdulla

abdulla
  • Guests

Posted 10 August 2007 - 01:30 PM

as salam aleykum
xahish edirem suallara etrafli cavab verin ki ortada shubheler qalmasin .
1.bir nefer selefilerden mene dediki umar r.a el kesmeyi saxlayib, hakimiyyeti dövrunde, bu duzdur ?
2.eger acliqa gore saxlayibsa bu zeruriyyet sayilirmi ?
3.bes o tutulanlari siccilleri neyneyirdiler zindanda saxlayirdilar ?
4.Chunki, indili xevaricler alahin hökmunu saxlayana, ve ya mueyyen muddetdik deyishene kafir hökmu verir, ve kimde o mehkemeye basha vurarsa oda kafir olur",
onda ele chixir ki, umar r.a vaxtinda ki, mehkeme taqut mehkemsiydi,
chunki, el kesmek achiqdan-achiqa caxlanilmishdi .
5.xevaricler bu cur deyil, yani alimin dediy sozu getiriler

Цитата
"Lakin "kufrun dunə kufr" deyə bilinən bu sözlərə gəldikdə isə bu, Allahdan başqasının hökmü ilə hökm verdiyi halda özünün asi olduğuna və Allahın hökmünün haqq olduğuna etiqad edən və bu halın bir və bir-neçə dəfə baş verdiyi hallara aiddir. Lakin , əgər bu qanunlar insanların tabe olduqları qanunlar halına salınırsa, bu Küfrdür, hətta "biz xəta edirik, Şəriətin hökmü daha adildir" deyərək etiraf etsələr belə, bu, yenə millətdən çıxaran küfrdür."
"Fətava və Rəsail Əş Şeyx Muhamməd ibn İbrahim", 12/280

6.yani umar r.a ikrahsiz hokmu saxlayib, yani acliq ölumcul deyildi, budaki ikrah sayila bilmez, ve sonra shubhe yoxdur ki,umar r.a fikirleshib ki, Şəriətin hökmü daha adildir"
lakin xevarcler deyirelerki,
hech sorushmasanda ölke bashchisindan hökmu niye deyishib
yende kafirdir, biz emelleri gore tekfir edirik, qesdinni sorushmuruq,
lakin bunlar sonra deyirler,(yani alimlerin sehvlerinden istifade edib) deyirler, << hetta deseki, allahin hökmu daha adildir>>deyen ( tutaqki umar kimi sehabe) sadece zeruryyyet baximindan bunu saxlamisham.Yende kafir hökmünden düshmür.
7.onlara bu sozleri demishem, onlar deyir ki, hokmu yazili shekil salmamishdiki, umar ! indikler ise qanun,yazili shekle salib !
lakin ister hokmu yazili dedin, yadaki, shifahi dedin 2- de eyni me'na dashiyir,
yani umar r.a bunu shifahi desede sehbelerde razilashdilar onuynan, yani artiq
bashqa hedd tetbiq olunurdu, oqurluq eleyene,!!!
yani bunlar zeruriyyeti nezere almirlar.

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Bəli, bunu ibn Qeyyim də qeyd edir kitablarında.
2. Məhz elə buna görə hökmü saxlamışdı.
3. Bunu dəqiq bilmirəm, gəlib ki, əlləri kəsilmirdi. Təbii ki, inzar və ya nəishət edilirdi. Amma tutulmalarını bilmirəm.
4. Xeyr, məsələyə bu cür yanaşmaq düzgün deyil, xüsusən də əgər bu zərurət idisə. Heç kəs zərurət olmaya-olmaya bunu etməyib və deməyib.
5. Bu fətva barədə ibn Bazdan soruşdular və o dedi ki, şeyx İbrahim məsum deyil. İbn Baz özü onun tələbəsi olub. Fərqi yoxdur, bir-iki məsələdə dəyişib, ya ümumən dəyişib, şərt halal görməkdədir. Sələfin minhəcci budur. Şeyx İbrahim özü Fətavada 1 cild 80-81-ci səhifələrdə halalı şərt görür.
Belə məsələlərdə çaşmaq lazım deyil. Əgər hansısa sələfi alim nəsə desə, o demək deyil bu artıq bizim minhəccimizdir. Biz onu sələfin yolu ilə müqayisə edəcəyik, düzdürsə götürəcəyik, düz deyilsə, götürməyəcəyik. Əsil sələfidə mövqe belə olmalıdır. Çox məsələlərdə belə görə bilərsiniz ki, sələfin minhəcində mövqe bir cürdür, amma hansısa sələf alimi başqa cür deyib. İbrət Kitab, Sünnət və sələfin minhəcidir. Bunlar məsumdur. Nə müxalif olsa, götürmürük.
6. Bu əcil xəvariclərin yoludur. Hökm verəndə qəsdi bilmək vacibdir. Əməllə təkfir etmək xəvariclərin yoludur. Çalışın belə savadsız insanlardan soruşmayın.
7. Onlar çox şeyi nəzərə almırlar. Onlar belə yanaşmaqla özləri kafir olur. Çünki hökm vermək təkcə hakimə deyil, hamıya aiddir. Hətta uşaqlar arasında xətt çəkmək məsələsində belə, necə ibn Teymiyyə deyir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#142 muhajir

muhajir
  • Guests

Posted 10 August 2007 - 05:49 PM

Салам Алейкум ва Рахматуллахи ва Баракатуху
Напишите пожалйста по арабский дуа и перевод на русский яз. с которым я могу обращаться к Аллаху после намаза или во время ташахуда, чтобы он сделал меня муджахидом и умертвил шахидом.
Джазак Аллаху хайран

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Не обязательно сделать дуа на арабском, можно и на родном языке, точно так же, как написали тут. Но иногда делай и такие дуа: О Аллах, сделай меня причиной для принятия других в Ислам, или же: Сделай меня постоянным в Исламе. Пророк (с.а.в.) очень любил это дуа и часто повторял.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!


#143 mumine

mumine
  • Guests

Posted 10 August 2007 - 06:20 PM

assalamu aleykum ve rehmetullahi ve bereketuhu.Qardash,hicab ferzdir yoxsa sunne? 2)(uzr isteyirem)Birden chox zovcenin haqqini vere bilirsinizmi ve nece? 3.imanimin zeiflememesi ichin men ne edim?(yeqin bunu hiss edirsiniz)Allah razi olsun sizden ,Amin!

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Hicab fərzdir. "Ya Peyğəmbər! Zövcələrinə, qızlarına və möminlərin övrətlərinə de ki, (evdən çıxdıqda cariyələrə oxşamasınlar deyə, bədənlərini başdan-ayağa gizlədən) örtüklərini örtsünlər. Bu onların tanınması (cariyə deyil, azad qadın olduqlarının bilinməsi) və onlara əziyyət verilməməsi üçün daha münasibdir. Allah bağışlayandır, rəhm edəndir!" (Əhzab, 59).
2. Buna çalışmaq lazımdır. Çalışana da Allah kömək edər.
3. Allaha itaəti artır və asilikdən çəkin.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#144 Saleekha

Saleekha
  • Guests

Posted 10 August 2007 - 10:45 PM

AsSalamu aleykum va RahmatuLLAHI va barakatuhu!
Скажите пожалуйста полное имя Фатимы, рады Аллаху анха, дочери Пророка Мухаммада, саллалаху алейхи ва саллям.
Джазаки Аллаху хайран!
AsSalamu aleykum va RahmatuLLAHI va barakatuhu!

Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Фатима бинту Мухаммад
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!


#145 Guest

Guest
  • Guests

Posted 10 August 2007 - 11:51 PM

Цитата
Ya siz məsələni başa düşmürsünüz, ya da başa düşmək istəmirsiniz. Mən artıq dəfələrlə bu məsələyə toxunmuşam və cavab vermişəm. Düzdür, əgər şəri məhkəmələr varsa, başqa məhkəmələrə getmək düzgün deyil. Amma əgər birdən yoxdursa, və məsələnin həlli üçün məhkəməyə zərurət varsa, bir müsəlman bu məhkəməyə müraciət etsə, heç də küfr etmir. Sadəcə çalışmaq lazımdır ki, o məsələ və hökmlər şəriətə müxalif olmasın. Bunu hətta şeyx Useymin, ibn Teymiyyənin “Siaysə əş-Şəriyyə” kitabının şərhində deyir və ibn Qeyyimə də istinad edir. Təbii ki, bu zəruriyyət baxımındandır. Zərurətdə donuz əti də yemək olar. Siz bunu nə üçün başa düşmək istəmirsiniz? Heç kəs demir ki, şəri məhkəməni qoyub başqa məhkəməyə gedin. Amma əgər ehtiyac varsa, bu məhkəməyə müraciət edənin imanın problem yoxdur. Siz bu məsələlərə girişməkdənsə, əvvəl elm öyrənin sonra girişin ki, hətta aydın olsun.
Allah daha yaxşı bilir!

Selam ALeykum !
Deqiq seyfe nomresi vere bilersiz ibni Qeyyim harda deyib ki tagut mehkemesine muraciet elemk olar?

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bunu şeyx Useymin ibn Teymiyyənin “Siaysə əş-Şəriyyə” kitabının şərhində səhifə 444-də deyir. İbn Qeyyim “Turuq əl-Hukmiyyə” kitabında deyir. O kitab məndə var, düzdür, tam oxumamışam, ola bilsin bu fəhmi 16-17-ci səhifələrdən götürüb. Şeyx Useymin də orda qeyd edir ki, əsas hökmdə şəriətə müxalif olmamaqdır. Əgər şəri məhkəmə yoxdursa, zərurət baxımından başqa məhkəməyə müraciət etmək olar. Bu məsələ belədir, sizi nə narahat edir?
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#146 Devetchi

Devetchi
  • Guests

Posted 11 August 2007 - 10:52 AM

Salam aleykum!
Qardaş, forumda sual-cavabı izləyirəm. Düzü bəzi şeylərə çox pis oluram. Sizdən bəzi şeylər soruşurlar. Siz onları çəkindiririsiniz. Onlar isə yenə də qurddalayırlar. Məgər peyğəmbər (sallaLLahu aleyhi vəsSəlləm) bir şeydən çəkindirəndə, sahabilər bu-haramdır, yoxsa məkruh? deyərdilər? Ya da bir şeyi əmr edəndə bu-fərzdir, yoxsa müstəhəb? deyərdilər? Biri zövcəsinin südünü içmək istəyir, biri anormal cinsi əlaqələrdən soruşur. Məgər sahabilər belə şeylərlə məşğul olurdular? Hamısı Avropadan beynimizə bulaşmış şeylərdir. Belə şeyləri psixikamızdan nə qədər tez silsək, o qədər yaxşı olar.
Sualım isə: Əhli-kitaba sədəqə vermək olar, yoxsa olmaz?
1) İslama və müsəlmanlara rəğbət oyandırmaq üçün verılırsə?
2) Yazığımız gəldiyi üçün veririksə?
Salam aleykum və rahmətuLLah!

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Əhli kitaba sədəqə vermək olar, zəkat verməksə olmaz. Təbii ki, verəndə də qeyd etidyinizdən birinci niyyət olmalıdır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


#147 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 11 August 2007 - 11:52 AM

Цитата
Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Sadəcə şəffaflığın qədərində ixtilaf var. Çünki ət azca görsənirsə, problem yoxdur.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Əssələmu aleykum!

Qardaş, məgər setkalı corab və qadın üçün corablara məsh çəkmək olmaz? Sözün düzü mən bundan əvvəl bilirdim ki, xuff deyildikdə, topuqları örtən və ayaqları isti saxlayan hər bir şeyə deyilir, hətta kolqotkalara (setkalı və setkasız). Lakin burada isə qeyd olunur ki, olmaz. Zəhmət olmasa buna aydınlıq gətirərdiniz. Allah razı olsun.

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Yəni birbaşa ət görünən corablardan söhbət gedir. Amma sıx olan corablarda problem yoxdur.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#148 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 11 August 2007 - 01:34 PM

Цитата
Cavab:

2. Əgər dəqiq bilirsinizsə ki, orda donuz var, onda çəkinin. Amma qonşuya verə bilərsiniz, xüsusən də bilsəniz ki, kafirdir.

Əssələmu aleykum!

Qardaş, mən bildiyimə görə bu düzgün rəy deyildir, çünki qadağan müsəlmanlarla yanaşı bütün insanlara aiddir, kafirlər də buna daxildir.

Allah Təala buyurur: "Yaxşılıq etməkdə və pis əməllərdən çəkinməkdə əlbir olun, günah iş görməkdə və düşmənçilik etməkdə bir-birinizə kömək göstərməyin. Allahdan qorxun. Həqiqətən, Allahın əzabı şiddətlidir!" Əgər bu hökmdə kiməsə günah iş görməkdə istisna olsaydı (məs. kafirlərə) onda bu ümumi hökm digər ayə və ya hədislərlə konkretləşdirilərdi.

Aşağıdakı fətvanı nəzərinizə çatdırmaq istərdim:

سؤال:
أعمل في توكيل ملاحي وأقوم بخدمة السفن العابرة ، ومعظم هذه السفن أجنبية والعاملون بها غير مسلمين ، ويقوم صاحب الشركة ببيع لحم الخنزير لهذه السفن في بعض الأحيان ، ثم يقوم بتوزيع أرباح هذا البيع علينا نحن الموظفين ونحن نقبلها على اعتبار أن بيع لحم الخنزير لغير المسلمين غير محرم ، ولم يرد نص في القرآن ولا السنة لتحريم بيعه على غير المسلمين ، وكذلك لأنه لا يصح أن نأخذ الخمر كقياس لأن لحم الخنزير متواجد من أيام الرسول عليه الصلاة والسلام ، ولو أراد تحريمه ولعنه لفعل كما فعل بالخمر، ولكن هناك من بدأ يشككنا في مدى حلال هذه النقود فهل هي حلال أم حرام ؟
وهل لأننا لا نشارك في البيع فإنه لا ضرر علينا من أخذ هذه الأرباح حيث إن صاحب العمل يعطيها لنا كصدقة ، فهل يحق لنا قبول الصدقة ونحن نعرف أصلها ؟؟ وهل ذكر الرسول عليه الصلاة والسلام أي حديث واضح وصريح ومؤكد يحرم فيه بيع لحم الخنزير لغير المسلمين ، حيث إن لحم الخنزير لم يحرم على أهل الكتاب .

الجواب:

الحمد لله

أولاً :

لا يجوز لأحد أن يفتي في دين الله تعالى بغير علم ، ويجب أن يعلم خطورة فعله هذا ، والله تعالى حرم ذلك بقوله : ( قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ ) الأعراف/33

فلا يحل لأحد أن يقول : هذا حلال ، وهذا حرام ، وليس عنده دليل صحيح على ذلك ، قال الله تعالى : ( وَلا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لا يُفْلِحُونَ ) النحل/116

ثانياً :

بيع لحم الخنزير حرام سواء بيع لمسلم أو لكافر ، والأدلة على ذلك :

قول الله تعالى : ( قُلْ لا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَماً مَسْفُوحاً أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقاً أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ ) الأنعام/145 ، وقد عَلَّمنا الرسول صلى الله عليه وسلم قاعدةً عظيمةً ، فقال : ( إن الله إذا حرَّم شيئاً حرَّم ثمنه ) رواه أبو داود ( 3488 ) وصححه الشيخ الألباني في " غاية المرام " ( 318 )

2- عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة : ( إن الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام ) . فقيل : يا رسول الله ، أرأيت شحوم الميتة فإنها يطلى بها السفن ويدهن بها الجلود ، ويستصبح بها الناس ؟ فقال : ( لا ، هو حرام ) . ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك : ( قاتل الله اليهود إن الله لما حرم شحومها جملوه ثم باعوه فأكلوا ثمنه . رواه البخاري ( 1212 ) ومسلم ( 1581 ) .

جملوه : أذابوه .

قال النووي :

وأما الميتة والخمر والخنزير : فأجمع المسلمون على تحريم بيع كل واحد منها .

قال القاضي : تضمن هذا الحديث أن ما لا يحل أكله والانتفاع به لا يجوز بيعه , ولا يحل أكل ثمنه , كما في الشحوم المذكورة في الحديث .

" شرح مسلم " ( 11 / 8 ) .

قال ابن رجب الحنبلي – بعد أن ساق أحاديث في تحريم بيع الخمر - :

فالحاصل من هذه الأحاديث كلها : أن ما حرم الله الانتفاع به فإنه يحرم بيعه وأكل ثمنه كما جاء مصرحا به في : ( إن الله إذا حرَّم شيئاً حرَّم ثمنه ) ، وهذه كلمة عامة جامعة تطرد في كل ما كان المقصود من الانتفاع به حراما ، وهو قسمان :

أحدهما : ما كان الانتفاع به حاصلا مع بقاء عينه ، كالأصنام ، فإن منفعتها المقصودة منها الشرك بالله وهو أعظم المعاصي على الإطلاق ، ويلتحق بذلك كتب الشرك والسحر والبدع والضلال ، وكذلك الصور المحرمة وآلات الملاهي المحرمة ، وكذلك شراء الجواري للغناء ...

والقسم الثاني : ما ينتفع به مع إتلاف عينه ، فإذا كان المقصود الأعظم منه محرّماً : فإنه يحرم بيعه ، كما يحرم بيع الخنزير والخمر والميتة مع أن في بعضها - كأكل الميتة للمضطر ودفع الغصة بالخمر وإطفاء الحريق به والخرز بشعر الخنزير عند قوم والانتفاع بشعره وجلده عند من يَرَى ذلك - ولكن لما كانت هذه غير مقصودة لم يعبأ بها وحرم البيع ، ولكن المقصود الأعظم من الخنزير والميتة : أكلها ، ومن الخمر شربها ، ولم يلتفت إلى ما عدا ذلك ، وقد أشار صلى الله عليه وآله وسلم إلى هذا المعنى لما قيل له : أرأيت شحوم الميتة فإنها يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس ؟ فقال : لا هو حرام ...

" جامع العلوم والحكَم " ( 1 / 415 ، 416 ) .

وقد سئلت اللجنة الدائمة : هل تجوز المتاجرة في الخمور والخنازير إذا كان لا يبيعها لمسلم ؟

فأجابت : " لا يجوز المتاجرة فيما حرم الله من الأطعمة وغيرها ، كالخمور والخنزير ولو مع الكفرة ؛ لما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( إن الله إذا حرم شيئا حرم ثمنه ) ولأنه صلى الله عليه وسلم لعن الخمر وشاربها وبائعها ومشتريها وحاملها والمحمولة إليه وآكل ثمنها وعاصرها ومعتصرها " اهـ .

فتاوى اللجنة الدائمة (13/49)

ثالثاً :

وأما قول السائل : ( إن بيع لحم الخنزير لغير المسلمين غير محرم ، ولم يرد نص في القرآن ولا في السنة لتحريم بيعه على غير المسلمين ) ، فغير صحيح ، فقد سبق أدلة القرآن والسنة وإجماع العلماء على تحريم بيع الخنزير ، والأدلة بعمومها تدل على تحريم بيعه على المسلمين والكفار ، لأن الأدلة دلت على تحريم بيعه تحريماً عاماً ، ولم تفرق بين المسلمين وغيرهم .

بل لو قيل : إن المقصود من تحريم بيعه هو بيعه على الكفار أصالةً لم يكن ذلك بعيداً ، لأن الأصل في المسلم أنه لن يشتري الخنزير ، وماذا يفعل به ، وهو يعلم أن الله حرَّمه ؟!

وكذلك قوله : ( إن لحم الخنزير متواجد من أيام الرسول صلى الله عليه وسلم ، ولو أراد تحريمه ولعنه لفعل كما فعل بالخمر ) غير صحيح .

لأنه لا يُشترط من تحريم الشيء أن يلعن الرسول صلى الله عليه وسلم مَنْ فَعَلَه ، بل يكفي أنه ينهى عنه ، أو يخبر أنه حرام . كما حرم بيع الخنزير

رابعاً :

وأما أخذكم هذه الأموال فالأجدر بكم بعد علمكم بأنه مال حرام التنزه والبعد عنه .

لاسيما وأخذكم هذا المال سيكون كالإقرار منكم لصاحب الشركة على هذا العمل ، والواجب عليكم نصحه ، والإنكار عليه ووعظه لترك هذا العمل المحرم ، ومن ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه .

وأما ما أخذتم من هذه الأموال قبل علمكم بالتحريم ، فلا حرج فيه إن شاء الله تعالى ، قال الله تعالى في آيات تحريم الربا : ( فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ ) البقرة/275

راجع السؤال رقم ( 2429 ) و ( 8196 )

نسأل الله تعالى أن يرزقكم حلالاً مباركاً فيه .

والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب


Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bu fətvada donuz və ona oxşar haramlardır, biz razıyıq, bu olmaz. Amma sualda nəzərdə tutulan haramla halalın qarışığıdır, bunda problem olmamalıdır. Belə hadisələr səhabələrin vaxtında da olub. Məsələn, Ömərə (r.a.) ipək gətirmişdilər, peyğəmbər (s.a.v.) kafirə verməyi tövsiyyə etdi. Amma donuz və s., düzdür, olmaz.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#149 Ибн Хаджар

Ибн Хаджар

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 378 posts

Posted 11 August 2007 - 01:40 PM

Цитата
Cavab:

1. Çalışın, birinci o salam versin, əgər vermirsə, sadəcə işarə edin ona, başla və ya əllə, və ya “Necəsən?” deyə başlaya bilərsiniz.

Əssələmu aleykum!

1) Qardaş, kafirlərə birinci salam veməsin qaydası yalnız "salam" sözü işlətməklə aiddir yoxsa hər bir dildə salamlamağa deyilir, yəni "salam" sözü işlətmədən, məs. rusca "privet", ingiliscə "hi" və s.

2) Bəs sağollaşmağa necə? Qadağa yalnız birin salamlağa gəlibsə, bu sağollaşada birinci sağollaşmağa aiddirmi yoxsa yox?

3) Siz dediyiniz hal, yəni: "əgər vermirsə, sadəcə işarə edin ona, başla və ya əllə, və ya “Necəsən?” deyə başlaya bilərsiniz." salamın digər forması sayılmırmı? Yəni, demək istəyirəm ki, baxmayaraq ki, ayrı hərəkət edirsən amma yenə də salamlayırsan onu, elə deyilmi?

Allah razı olsun!

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Yaxşıdır ki, birinci o başlasın.
2. Bunu dəqiq bilmirəm. Çünki qeyd olunan qadağa əvvələ aiddir, sonda isə heç nə qeyd olunmayıb.
3. Düzdür, bunda salamlamaq var, amma bu işarədir. Bu da müəyyən vəziyyətlərdə caizdir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трех опорах:
1- Священный Коран;
2 - Достоверная Сунна;
3 - понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!” См. “Маджалля аль-Асаля” № 23.[B]

#150 Safiyye

Safiyye
  • Guests

Posted 11 August 2007 - 03:29 PM

Əs-Sələmu aleykum!
Qamət qardaş zəhmət olmasa burada yazdıqlarıma öz fikrinizi bildirin. Bunu biz bacılarnan müzakirə etmişik və çıxış yolunun nədə olduğunu bilmək üçün sizə müraciət etmək qərarına gəldik.
Bir bacının işində 1 həkim var. O, daim müsəlmanların gerilyindən və “Oxu!” əmrinin yerinə yetirmədiyindən şikayətlənir. Deyir ki, niyə bütün kəşflər, elmi və texniki nailiyyətlər Qərblə, kafirlərlə bağlıdır. Niyə müsəlmanlar elə hey pislədikləri kafirlərin nailiyyətlərindən faydalanır, özləri isə cəmiyyət üçün xeyirli heç bir şey icad etmirlər? Bacı dedi ki, elə ilk dəfə elmə təkan verən də müsəlmanlar olub. Orta əsrlərdə kilsələr Bruno, Qaliley kimi alimləri inkvizisiya məhkəməsində atəşdə yandırmaq və ya həbsə atmağa məhkum edəndə İslam aləmində İbn Sina, Farabi, Razı, əl-Biruni və s. kimi alimlər yetişib. O, dedi ki, o dövr keçdi. İndidən danış. Bacı dedi ki, müsəlmanların İslamdan uzaqlaşması məhz onların belə alçaq və asılı vəziyyətə düşməsinə səbəb olub.
Amma biz bəzi məsələlərdə bu həkimlə razılaşırıq. Belə ki, fikir versəniz indinin özündə bir çox müsəlman ailələri öz üşaqlarını nəinki ali, hətta orta təhsildən məhrum edir. Başa düşürük ki, bu orta və ali məktəblərdə əxlaqi səviyyənin çox aşağı olması ilə əlaqədardır. Bəs çıxış yolunu siz nədə görürsünüz? Axı bu cür hərəkətlər də insanların İslama gerilik dini kimi baxmasına səbəb olur. Niyə imkanı olan müsəlmanlar qızlar üçün orta məktəb açmağa can atmır?
Bir də Səudiyyədə qadınlar üçün dünyəvi elmləri öyrədən ali məktəblər var? Qeyd edim ki, Səudiyyə müqavilə ilə bir çox həkimləri xaricdən (elə Azərbaycanın özündən də) gətizdirir. Onlar da gəlib burda müsəlmanları ələ salırlar. “Pullu axmaqlar” kimi onlara baxırlar. Demək olar ki, müsəlmanların tabe edən yox, tabe olunan səviyyəyə düşmələrinə səbəb özləridir? Himmələri düşüb, azla qane olub, öz sözlərini deyə bilmirlər.
Konkret olaraq Azərbaycanda insanların İslamdan bu cür düşünmələrinin qarşısını necə almaq olar? Biz özümüz iş yerlərində, məktəblərdə olan münkərlərə görə oranı tərk etməliyik, yoxsa əksinə oralarda işləyib, münkərə qarşı dəvətlə mübarizə aparmalıyıq?
ƏSSƏLƏMU ALEYKUM VƏ RAHMƏTULLAHİ VƏ BƏRAKƏTUHU!

Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Düzdür, müsəlmanların bu vəziyyətə düşmələrinə səbəb elə müsəlmanların özləridir. Səbəb də dindən uzaq düşmələrindədir. Hazırdakı elmlərin əslinə baxsanız, hamısının bünövrəsini müsəlmanlar qoyub. Əslən xristianlıqda kilsə həmişə elmin əleyhinə olub. İslam isə əksinə, əvvəli elmlə başlayır. Sadəcə bu cür olmağa səbəb dindən uzaq düşməkdir. Məktəblərdən uşaqları mərhum etmək böyük xətadır, sadəcə nəzarəti gücləndirmək lazımdır. Bəli, Səudiyyədə qadın məktəbləri var, düzdür, azdır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!





0 user(s) are reading this topic

0 members, 0 guests, 0 anonymous users