232 replies to this topic

[admin]

Əs səlamu aleykum və rahmətullahi və bərakatuh!
Əziz müsəlmanlar! InşəAllah, avqustun 1-dək suallarınızı forumda verə bilərsiniz. Suallarınız 3-4 gün ərzində məscidimizin imamı Qamət Suleymanov tərəfindən cavablandırılacaqdır.
Hamınızı maraqlı suallarla gözləyirik!
Salam aleykum!

Ас саламу алейкум, уважаемые мусульмане!
ИншаАллах, до 1-го августа можете задавать вопросы на форуме. В течении 3-4-х дней на ваши вопросы ответит имам нашей мечети Гамет Сулейманов.
До встречи в онлайне! Готовьте вопросы.
Салам алейкум!

[dr_ruslan]

Kechen online-forumda bele sual-cavab gordum:
"Müşrik sifəti risalətdən əvvəl də verilmişdir!
Məcmu əl Fətava c 20 səh. 37.



Cavab:

Müşrik sifəti risalətdən əvvəl verilmişdir lakin kimlərə?
Məsələn, Allah təalə buyurur: "Kitab əhlindən (yəhudilərdən və xaçpərəstlərdən) kafir olanlar və müşriklər özlərinə açıq-aşkar bir dəlil gəlməyənə qədər (dinlərindən) ayrılan deyildilər." (98: 1).
Bu ayədə müşriklər dedikdə məhz bütlərə ibadət edən müşriklər nəzərdə tutulurdu. Sən bununla nə demək istəyirsən?
Risalədən qabaq hamı müşrik olduğuna görə hamını müşrik sayırsan? Yaxud mən demişəm ki, indi müşrik yoxdur? Birdə mən sənə dedim ki, cüməni tərk etməyin dəlilini yaz!.
Allah daha yaxşı bilir!
"

Sen deyirsen ki, "müşriklər dedikdə məhz bütlərə ibadət edən müşriklər nəzərdə tutulurdu". But deyende sen neyi nezerde tutursan? Ancaq dashdan ve yaxud bashqa seyden yonulmush bir shey? Xahish edirem, islamda butu nece basha dushursen, onu buraya yaz. Amma butun menelerini.



Cavab:

Ümumiyyətlə ayədə deyilən müşriklər ərəblər idilər. onlar da əsasən bütlərə ibadət edərdilər. bütlərin növləri var, məs, Sanəm, Avsən kimi növləri var idi. Bəzi bütlər əl ilə düzəldilmiş ikinci forması isə düzəldilməmiş bütlərdir. Həmçinin büt dedikdə insanı da nəzərdə tutmaq olar. Əgər bir insan özünə ibadətə çağırırsa o bütdür və s. lakin mən müşrik deyəndə sadəcə bunları nəzərdə tutmuram. Mən sadəcə olaraq suala cavab verirəm amma kitab yazmıram ki hər şeyi tam təfsilatı ilə açıqlayım. Ola bilsin qısa cavabları bəziləri başa düşmür bu da adidir eyb etməz.
Ümumiyyətlə müşrik məfhumu genişdir. Adi Allah təalədən qeyrisinə and içən də müşrik əməli edir. Necə Peyğəmbər (s.a.v.) buyurur: "Kim and içirsə Allaha and içsin. Əgər Allahdan başqasına and içərsə ya şirk və ya da küfr etmiş olar". Lakin birdən and içsə ona müşrik demək mümkün deyildir. Həm hökm verənin həmçinin də verilənin şərtləri var. Xoşagəlməz hal bundadır ki, təkfirçilər əsl müşrik və kafirlərə aid olan ayələri gətirib indiki müsəlman cəmiyyətlərə tətbiq edirlər. Təbbi ki, böyük xətadır. Müsəlman müşrik ola bilər. lakin nə vaxt necə və hansı şərtlərlə!
Allah daha yaxşı bilir!

[dr_ruslan]

Burada da yazirsan:
"Müşriklerin kesdiyi et yeyilermi?




Cavab:

Sən əgər müşrik sözünlə bütpərəstləri qəsd edirsənsə bəli onların kəsdikləri ət yeyilməz. Amma əhli kitab və müsəlmanların kəsdiklərini yemək olar.
Allah təalə buyurur: " Bu gün pak nemətlər sizə halal edilmişdir. Kitab əhlinin yeməkləri sizə, sizin yeməkləriniz isə kitab əhlinə halaldır. Möminlərin, həmçinin sizdən əvvəl kitab verilmişlərin (yəhudilərin və xaçpərəstlərin) azad və ismətli (özlərini zinadan və nəfslərini haram şeylərdən qoruyan) qadınları mehrlərini verdiyiniz, namuslu olub zina etmədiyiniz və aşna saxlamadığınız təqdirdə (evlənmək üçün) sizə halaldır. İmanı dananın bütün işləri boşa çıxar və o, axirətdə zərər çəkənlərdən olar! " (5: 5).
İbn Abbas (r.a.) deyir: bu ayədə məqsəd onların kəsdikləri heyvanlar sizə halaldır.
Allah daha yaxşı bilir!
"

Yazirsan: Sən əgər müşrik sözünlə bütpərəstləri qəsd edirsənsə bəli onların kəsdikləri ət yeyilməz. Senin sozunden ele chixir ki, mushriklere ancaq butperestler daxil deyil. Yani butperestlerden de bashqa mushrik var.
Duz basha dushdum seni?



Cavab:

Müşrik ümumi məfhumdur. Bütpərəst də ilk olaraq bu məfhuma daxildir. Ət məsələsinə ümumən baxılır. Əgər ət bütpərəst olkələrdən gəlirsə o yeyilməz. Amma əhli kitab və müsəlman ölkələrindəndirsə yeyilməz.
Birdə sən də olmaya təkfir camaatındansan. salam nə üçün vermirsən? Ittiham kimi başa düşmə sadəcə olaraq soruşuram. Çünki əslən bu onların müsəlmanlara qarşı olan sifətlərindəndir.
Allah daha yaxşı bilir!

[dr_ruslan]

Yene:

"А это достоверно? Как может муслим поднять руку на отца.
Ибн Джарир передал, что когда отец абу Бакра еще не был мусульманином, как-то начал ругаться на посланника. Абу Бакр заслышав это, так ударил отца, что тот упал на землю. Когда посланник услышал это спросил абу Бакра: "Ты на самом сделал это?". Абу Бакр ответил: "Клянусь Аллахом, если бы у меня в тот момент был меч я зарубил бы его". На этот случай ниспустился ауат:
“Ты не найдешь людей, которые веруют в Аллаха и в последний день, чтобы они любили тех, кто противится Аллаху и Его посланнику, даже если это будут их отцы, сыновья, братья или родственники. Аллах начертал в их сердцах веру и укрепил их духом от Него. Он введет их в Райские сады, в которых текут реки, и они пребудут там вечно. Аллах доволен ими, и они довольны Им. Они являются партией Аллаха. Воистину, партия Аллаха – это преуспевшие” (Препирательство,22)
(Передал ибнуль-Мунзир)



Ответ:

Ва алейкум салам!
Ayənin nazil olmaq səbəbi bir neçədir. bəziləri deyirlər ki, Abdullah İbn Ubey İbn Səlulun oğlu haqdadır, bəziləri deyir Əbu Bəkr, bəziləri isə deyirlər ki Bədr döyüşünə görə nazil olub.
Amma ayə dəlil deyildir ki, ataya əl qaldırmaq olar. Bu olmaz. Allah təalə buyurur: "A ecли oни бyдyт ycepдcтвoвaть, чтoбы ты пpидaл Mнe в coтoвapищи тo, o чeм y тeбя нeт никaкoгo знaния, тo нe пoвинyйcя им. Coпpoвoждaй иx в этoм миpe в дoбpe и cлeдyй пo пyти тex, ктo oбpaтилcя кo Mнe. Пoтoм кo Mнe вaшe вoзвpaщeниe, и Я coбщy вaм o тoм, чтo вы coвepшaли." (31: 15).
İbnul Munzirin dediyi rəvayəti isə səhih səbəblərdə qeyd etmirlər.
Аллах знает лучше!
Алейкум салам!
"

Niye delil deyil, eger rasulallah abu bakri danlamadi. Daha da Allah onun hereketini beyendi ve terifledi. Ola biler ki sen duz basha dushmursen? Yoxsa yox?



Cavab:

Din kamil olandan sonra təbii ki, bəzi keçmiş məsələlər dəyişmişdi. Həmçinin ayənin məhz buna görə nazil olmasını demək düzgün deyildir. Çünki başqa səbəblər var və o səbəblər daha güclüdür. Məsələn ayənin Bədrdə döyüşən səhabələr haqda nazil olmasını deyən hədislər daha güclüdür. Bunu imam Əhməd deyir. Xəta bundadır ki, təkfirçilər elə bilirlər ki biz özümüzdən danışırıq. Lakin bu onların başa düşməməzliklərindən irəli gəlir.
Allah daha yaxşı bilir!

[dr_ruslan]

Birde:

"Bele bir shey tapdim. Sehihdir mi?
Со слов Заида бин Аслам аль-Адави (РА) от его отца (РА), Посланник Аллаха (сав), сказал: "Джихад останется сладким и зеленым пока дождь продолжает капать с неба, все же придет на людей время, когда их ученые скажут: 'Это - не время для Джихада. ' Так кто бы ни явился свидетелем этого времени, пусть знает, что это - наилучшее время для Джихада. " Сподвижники спросили: "O Посланник Аллаха (сав), неужели кто то действительно скажет это? " Он (сав), ответил: "Да, тот, на ком проклятие Аллаха, Его Ангелов и всего человечества. "
[Ибн Асакир передал это. (Машари-уль-Ашвак, Ибн Нухаас, издание 1, стр. 110)]



Ответ:

Ва алейкум салам!
Bunu və digər belə hədisləri cihadçılar çox gətirirlər. öz əməllərinin düz olduğunu isbat etmək üçün belə hədislərə isnad edirlər. lakin bil ki, islamda cihad var. Həmçinin cihadın növləri və şərtləri vardır. Cihad bu qaydalarla tətbiq olunur. Amma onların dedikləri cihad isə fitnə və terrordur.

Аллах знает лучше!
Алейкум салам!
"

Men sorushmadim tefsiri. Sehihliyini sorushdum.



Cavab:

Mən bilirəm sən onun təfsirini soruşmadın lakin hərdən saytı oxuyan müsəlmanlar üçün xüsusən də bu məsələdə faydalar vermək istəyirəm.

Amma səhihliyi barədə isə deyə bilmərəm çünki hədisi hələ tapmamışam.
Allah daha yaxşı bilir!

[dr_ruslan]

Yene men:

"Неуверовавшие люди Писания и многобожники не расстались с неверием, пока к ним не явилось ясное знамение –" (Ясное Знамение
:98-1)
Не значит ли это, что до ниспослания пророков люди были неверными (кафирами)?


Ответ:

Нет, это не главное. Именно в этом аяте говорится о нашем пророке (с.а.в.). Потому, что евреи, христиане и арабские мушрики поменяли религию пророков.
Аллах знает лучше!



Не обижайся, но у русских есть пословица: я про Ивана, он про балвана.
У меня же вопрос был о другом.
Не означает ли этот аят, что люди до того как к ним не явилось ясное знамение были неверными (не расстались с неверием).
Мне кажется вопрос достаточно ясен.
А ты мне говоришь - это не главное. Что не главное. Я же не спрашивал что главное или кто что поменял.
Или я недобросовестный или ты или же мы не понимаем друг-друга.



Ответ:

Ва алейкум салам!
Hərdən sual rusca olanda mən ola bilər ki, düzgün başa düşməyəm. Həmçinin sən vəziyyəti bilirsən. Bəziləri belə ayələrdən istifadə edirlər. Düzgün başa düşmürlər.
Sənin qeyd etdiyin ayədə bəli, müşriklər dedikdə ərəblərdən danışılır. Hansılar ki, bütlərə ibadət edirdilər. Peyğəmbər (s.a.v.) gəlməmişdən əvvəl demək olar ki, hamı peyğəmbərlərin yolundan dönüb müşrik olmuşdular.
Аллах знает лучше!
Алейкум салам!
"

Sen deyirsen: Sənin qeyd etdiyin ayədə bəli, müşriklər dedikdə ərəblərdən danışılır. Bu tefsiri hansi selef alimi deyb. Ele chixir ki, bu aye ereblere gelib. Belke Quranda ancaq erebler uchun gelib. Ve neye gore sen mushrikleri ancaq butlere ibadet eden adlandirirsan? Axi bu yenilikdi. Bele sheyi senden qabaq hech kim demeyib. Xahish edirem hirslenme. Ancaq sualima cavab yaz.



Cavab:

Mən hirslənmirəm narahat olma!
Lakin sən hansı təfsirə baxsan bunu görərsən. Amma bunu sən elə başa düşürsən ki, biz ayəni yalnız ərəblərə aid edirik. Lakin biz belə demirik. Quran elmində belə bir qayda var. İbrət xüsusi səbəbdə deyil, ümumi ləfzdədir. Bu ayədə həmçinin belədir. Görsənir sən yenə də başa düşmədin. Mən təfsiri özümdən demirəm və heç vaxt demərəmdə. Amma bunun ərəblərə aid olması isə bax İbn Kəsir, Qurtubi və qeyri təfsirçilərin kitablarına. Bunlara baxmamış bu sözləri mənə demə. Birinci dəqiqləşdir, baxa bilirsənsə bax sonra de.
Allah daha yaxşı bilir!

[dr_ruslan]

Deyesen axirda meni buradan chixardacaqsan chox sualima gore: Bir de:
"Я это нашел в интернете, согласен ли ты с этим? Правильно ли они написали, если нет, то обоснуй пожалуйста.
Религия подразумевает систему и образ жизни, включающие в себя все многообразие человеческого бытия. Говорить об Исламе как о религии в семантике нынешнего русского языка будет неточно, некорректно. Слово "религия" пришло в русский язык из латыни, прошло долгую эволюцию и сегодня выражает, скорее, сентиментально-уповательное отношение к каким-то сверхъестественным аспектам жизни, которые в принципе не накладывают никаких обязательств в реальном нашем существовании.Ислам сам себя называет не религией, он сам себя называет словом "дин", которое в приблизительном переводе означает "закон", "политическое установление", некую социально-политическую реальность, идущую от Бога. Самое общее понимание термина "дин" — это закон.



Ответ:

Дин-Религия означет привязку, притяжение, увлчение к чему либо, и выполнять это. А что означает слово Религия с латинского я не знаю.
Аллах знает лучше!
"

Men bunu bilmek isteyirem:
Ислам сам себя называет не религией, он сам себя называет словом "дин", которое в приблизительном переводе означает "закон", "политическое установление", некую социально-политическую реальность, идущую от Бога. Самое общее понимание термина "дин" — это закон.

Sen bunu qebul edirsen? HE ve ya YOX.



Cavab:

Yaxşı olar həmişə yazanda həmin sözün müəllifinə də yazasan. Çünki bu mühümdür. Hər kəsin yazdığı kitabı oxumaq düzgün deyil.
Sənin bunu haradan götürdüyünü bilmirəm amma mən sənə Lisanul Arab kitabından din sözünün mənalarını yazıram.
Din: Cəza, müqabil, mükafat, hesab, qarşılıqlı əməkdaşlıq, itaət, Allah qarşısında zəlillik, adət-ənənə, vəziyyət, etiqad, sultan, Allahdan qorxu, alçaltmaq, günah və s. bu kimi mənaları var. Amma sənin dediyin mənanı isə ərəblərin dilində görmədim.
Əgər sən ərəb dilindən bilirsənsə yaz.
Məsələnin hə və ya yoxluğunu isə sələfilərdən kimsə bunu deyibsə de baxım yoxlayım sonra deyim. Çünki mən kor-koruna bir şeyə hə və ya yox demərəm.
Amma saytdan qovulmağa görə narahat olma. Bizim saytdan yalnız ikiüzlülər, əhli-sünnənin düşmənləri və əxlaqsızlar qovulurlar. Biz heç kəsi çox sual verdiyinə görə qovmamışıq.
Birdə sual verəndə birbaşa ver. Keçmiş sualları təkrar gətirmə.

Allah daha yaxşı bilir!

[dr_ruslan]

Bu defe axirinci:

"Bilirem ki sen bunun choxusunu bilirsen, ve menim suallarim sene ola biler gulmeli gelecek, amma yenede...
Mene maraqlidir, insana devet chatmamish o kafirdi yoxsa yox. Basha dushurem, ki o chahildir. Amma o kafir deyilse demeli o muslimdir, axi uchuncu yol yoxdur:
1-"Неуверовавшие люди Писания и многобожники не расстались с неверием, пока к ним не явилось ясное знамение – "(98-1)
Burada Allah deyir ki onlar devet olunanacan mushrik(многобожники) idiler.
2-Если же какой-либо многобожник попросит у тебя убежища, то предоставь ему убежище, чтобы он мог услышать Слово Аллаха. Затем доставь его в безопасное место, потому что они – невежественные люди. (9-6)
Burada da, Allahin sozu ona chatmamish adami Allah mushrik adlandirir.



Cavab:

Sənin verdiyin sual heç də gülməli deyil. Inşallah sən bunu aydınlıq üçün soruşursan və burada heç bir eyb yoxdur.
Dəvət çatmayan insan əslən kimdir? Sənin verdiyin sual ümumidir. Çünki cahil kafirlərdən və ya müsəlmanlardan da ola bilər. Kafirlərin cahilliyi fayda verməyəcəkdir. Lakin müsəlmanlarda isə bu müəyyən səbəblərə görə üzr ola bilər.
Sənin gətirdiyin ayələrdə əsl kafirlərdən danışılır.

Allah daha yaxşı bilir!
"

Nedi o esil kafir. Basha sal.
Sen niye pramoy cavab yazmirsan? Men sorushdum: insana devet chatmamish o kafirdi yoxsa yox. Basha dushurem, ki o chahildir. Amma o kafir deyilse demeli o muslimdir, axi uchuncu yol yoxdur? Meselen Afrikanin hansisa magharasinda yashayan Allaha sherik qoshan insan, hansinaki bizim rasulallahdan bir xeber chatmayib, mushrikdir? Mushrikdir? Mushrik deyilse onda kimdir? Muselman? Her ikisi deyilse, desen ki chahildir, onda daha sozum yoxdur.



Cavab:

Görsənir sən yenə də başa düşmədin. Təbii ki, Afrikada mağarada yaşayan dəvət çatmayan insan heç şübhəsiz kafirdir. Amma onların aqibətləri Allaha aiddir.
Amma o ki qaldı kafir və müşrik deməyin şərtlərinə bu zahirən şəhadəti gətirən adamlara aiddir. Yəni özünü müsəlmanların cərgəsinə aid edənlərə məxsusdur və bu şərtlər onlara tətbiq olunur. Amma əsl kafirlər əhli kitab və sənin dediyin Afrikalılar onlar kafirlərdir.
Sən belə məsələlərdən danışmadan öncə sələfin mənhəcini öyrən.

Allah daha yaxşı bilir!

[dr_ruslan]

Senin cavablarindan biri:

Guest Дата Jul 5 2005, 09:25 AM

Unregistered


Assalamu aleykum ahi
İnşaallah sene bir sualim var. Mənim kəbinim coxdan dı ki kəsilib (şahidlər omaq şərti ilə ve əhli-sunnaya görə inşaallah, Gəncədə alban məscidində - Salahuddin orda imam olan vaxtda) ancaq kağız işləri galmışdı. Mən bu halda ne etməliyəm?
Ma salam


Cavab:

Wa aleykum salam!
Kağız işləri lazım deyil. Əsas odur ki, sənin kəbinin var.
Allah daha yaxşı bilir!
Salam aleykum!

Yani kaghiz-kughuz ishleri vacib deyil? Umumen men evleniremse, kaghiz ishleri, harasa qol chekmek ve s. bu vacibdir? Eledirse onda oz xutbelerinde xahish olunur bunu deyerdiniz, ki avamlar bilsinler.



Cavab:

Düzdür kəbin kağızı vacib deyil. Lakin bunu müasir islam aləmində müəyyən səbəblərə görə edirlər. Bunda bir qəbahət yoxdur. Xüsusəndə əmanət və s. gözəl saleh sifətlərin az olan bir vaxtında bu cür təsdiqləmək daha yaxşıdır. Xüsusən də bəzi adamlar üçün. Ona görə də bunu xütbədə deməyə ehtiyac yoxdur. Fəqət mən bunu bəzən nigah kəsəndə qeyd edirəm.
Allah daha yaxşı bilir!

[dr_ruslan]

[STEP]

АсСаламу Алейкум
Как относиться Ислам к шахматам?


Ответ:

Ва алейкум салам!
В исламе увлекаться шахматами не желательно. Некоторые ученые, Шафии (р.), ибн Теймиййа (р.) посчитали шахматы харамом.
Аллах знает лучше!
Салам алейкум!

[Abu-Daud]

As salam aleykum ua rahmatullah! Meni bir sual maraqlandirir. Zehmet olmasa mene "Hokmlerin esasi" kitabinin muellifi hagginda yeni Abdul Gani al-Magdisi hagginda bir az xeber veresiniz. O necenci esrde yashayib, onun muellimleri kimler olub ve hansi mehzebe aid olub? As salamu aleykum! Allah muselmanlara komek olsun!



Cavab:

Wa aleykum salam!
Onun adı Təqiyyuddin əbu Məhəmməd Abdul Ğaniyy İbn Abdul Vahid İbn Ali İbn Sərur İbn Rafi İbn Həsən İbn Cəfər Əl Məqdisi əl-Cəmaili.
544-cü ildə doğulub.
Şeyxləri çox olub. Dəməşqdə, Bağdadda, Movsildə, Həmədanda və s. onun 70-ə yaxın kitabı var. 600-cü ildə vəfat etmişdir. Onun məzhəbi hənbəli olub.
Allah daha yaxşı bilir!
Salam aleykum!

[brave]

Assalamu aleykum wa rahmatullah
bismilleh
Ingilterede tehsilimi davam etdirmek haqqinda fikirlerim var.Ilk once bilmek isteyirem ki, bunu nece qarshilayirsiniz?yeni sheriat ne deyir?
Yoxsa ferqi yoxdur.burda da mescid var orda da. burda da muselman var orda da.
Eger olum meleyi men orda oldugum halda canimi alsa bu menim axiretimi itirmeye sebeb olar?
Amma onu deyim ki, tanidigim qardashlardan orda var deyirler ki, orda dini yashamag daha rahatdir neinki Azerbaycanda.hetta camaatlar bele var
oldu Allah bizleri Siratal Mustaqimde olanlardan etsin.Amin!!!
allahumme ayzel Isleme wal muslimin wa azille shirke wal mushrikin
assalamu aleykum wa rahmatullah



Cavab:

Wa aleykum salam!
Elm öyrənmək fərzdir. Kafirlərin arasına getmək onlarına arasında yaşamaq və səbəbsiz yerə oraya getməkdir. sən gedib oxuya bilərsən lakin çalış məscidlərə ged və orada namzlarını qıl. Lakin ehtiyatlı ol. Çünki xəvariclərin başçıları oradadır.
Allah daha yaxşı bilir!
Salam aleykum!

[Humeyra]

AsSalamu alaikum.
Qardas, kechen shenbe gunu Magrib namazindan 1 qeder ewel mesjidde bir qardasin dersi var idi ve derse yox Marib namazina geldiyimden, qardasin dediklerinin yalniz 1 hissesini eside bildim. Sehv etmiremse, movzu "Sheikhi olmayanin muellimi sheytan olar" idi. Ve hemin qardas, koky(bashi, sonu) melum olmayan sheyden xeir gelmeyejeini bildirdi ve buna misal olaraq, interneti gosterdi. Bildirdi ki, internet ele 1 mekandir ki, orda her shey-xeir de, sher de qarishib bir-birine. Ve pisle yaxshini ayird eden 1 gosterici olmayan bele bir sheyden xeir gelmez. Bu jur fikri, achigi ilk defe eshidirdim, bilmek isterdim, bele halda internetden cekinmek lazimdir, yaxud bu informasia vasitesinin Sheriete gore hokmu nedir? Allahu Aleem, ola bilsin, dersin yalniz sonunu eshitdiyimden, neise duz basha dushmemishem.
Barak Allahu Fikya.
MasSalama



Cavab:

Wa aleykum salam!
Xeyr, o qardaş demək istəyib ki, internetə girərkən ehtiyatlı olmaq lazımdır. Çünki internetdə islam adından çoxlu şeylər vardır. Qardaş bunu demək istəyib.
Allah daha yaxşı bilir!
Salam aleykum!

[dr_ruslan]

lA ILAHA ILLALLAH cumlesinin menasini bilmeyen ve basha dushmeyen insan onu sadece teleffuz edirse, ancaq shirk edirse o muselmandir yoxsa mushrik? Xahish edirem sualima umumen cavab yaz, yani ayri-ayri yerlerine yox.



Cavab:

Zahirən müsəlmandır. Biz əvvəldə sənin üçün İbn Teymiyyənin bəzi kitablarından sitatlar qeyd etmişdik. Sən özün fikirləş, əgər münafiq batinən kaifr, zahirən müsəlman sayılırsa, lə iləhə illəllahı deyən cahil adam müəlman sayılmağa daha layiq deyilmi?. Birdə nə olub sənə hələ bu məsələlərdən danışırsan. Başqa məsələni bilmirsən. Sən belə məsələləri alimlərə həvalə et. Bu sənin üçün daha xeyirli olar. Biraz ehtiyatlı ol, dediyin hər kəlməyə görə cavab verəcəyini dərk et! Allah təalə buyurur: "(Ey insan!) Bilmədiyin bir şeyin ardınca getmə (bacarmadığın bir işi görmə, bilmədiyin bir sözü də demə). Çünki qulaq, göz və ürək–bunların hamısı (sahibinin etdiyi əməl, dediyi söz barəsində) sorğu-sual olunacaqdır." (17: 36).
Sən bu və digər məsələlərdə hələm çox zəifsən. Sən ilk olaraq düzgün başa düşməyi öyrən. Sən belə məsələlərin ətrafında fırlanmaqdansa ged sələfin mənhəcini öyrən.
Allah daha yaxşı bilir!

[dr_ruslan]

Bu ayelerin sherhini vere bilersen?:

" 2. Неужели люди полагают, что их оставят и не подвергнут искушению только за то, что они скажут: «Мы уверовали»?
3. Мы уже подвергли искушению тех, кто был до них. Аллах непременно узнает тех, которые говорят правду, и непременно узнает лжецов. "
el-Ankebut/2


Cavab:

Bu ayədə Allah təalə bildirir ki, insanlar yaradılıb başdı-başına tərk edilməyiblər. iman gətirmişik demələrinə baxmayaraq onlar imtahansız tərk olunmazlar. Imtahana çəkmək mütləqdir. Bu imtahan fağırlıq, övlad və s-lə olunar ki, hər kəsin ixlaslı və sadiq olmasını, yaxud münafiq və yalançı olmasını ortaya qoyaq. 3-cü ayədə bildirilir ki, bu Allah təalənin yoludur. Əvvəlki ümmətləri imtahana çəkdiyi kimi bu ümməti də imtahana çəkir.
Bu Allah təalənin adilliyindəndir.
Allah daha yaxşı bilir!

[dr_ruslan]

Bir tuk kitabinda bu hedisi tapdim:

Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem ise kabir azabını anlatırken şöyle der:
“..Kâfire -yahut münafığa- gelince, der ki: ‘Bilemiyorum; insanların söylediği şeyi ben de söyledim.’ Denilir ki: ‘Bilmez olaydın, okumaz olaydın.’ Sonra demir bir çekiçle iki kulağı arasına bir darbe indirilir. Öyle bir çığlık atar ki, bunu insanlar ve cinler dışındaki bütün varlıklar işitir.”
Buhârî: 1338.
Basha dushurem, bu munafiqlerdendi. Yani ele chixir ki insanin kelmeyi-shehadeti yalniz teleffuz etmekle, onu basha dushmeyerek ve yaxud inanmayaraq elese, musleman olmaz. Yani evvela gelek qalbi ile onu tesdiq etmelidir. Yani sen deyirsen ki insanin esas qelbidir. Duzdu? Raziyam!
Yaxshi. Bes onda neye gore mekkede yashayan qureysh ehlinin choxunu rasulallah mushrik kimi taniyirdi, axi onlarda deyirdiler ki biz Ibrahimin yolundayiq. Yani indiki zamana chevirsek, onlarda deyirdiler ki biz muselmaniq?



Cavab:

Sən düzgün müqayisə etmirsən baxmayaraq ki onlar Ibrahimin dinində idilər və bunu açıq deyirdilər. lakin onlar bizim Peyğəmbər (s.a.v.)-i qəbul etmirdilər. Amma indiki müsəlmanlar Peyğəmbər (s.a.v.)-i qəbul edirlər. sən qarışdırma. Birdə fikir verirəm ki, sən hədis gətirib özündən nəticələr çıxardırsan. Bilmirəm sənin elmi dərəcən nə dərəcədədir. sənin belə etmək üçün ixcazən var ya yox. Amma əslində hədisləri alimlərin təfsiri ilə başa düşmək lazımdır. Sələfin yolu budur. Bu hədisəd xalis münafiqlərdən gedir. Çünki münafiq zahirən müsəlman batinən isə kafirdir. Sən indiki müsəlmanları onlaramı müqayisə edirsən?
Allah daha yaxşı bilir!

[tawhid]

Sheyx salam aleykum! Internede bir shey oxumusham isteyiem fikirivi bildiresen-bu melumat hemchnin gazetde de chap olunub:Ne geder dogrudur yazilanlar ve bele shey hegigeten bash verirmi Mekkede
Ваххабиты и риэлторы угрожают святыням Мекки
Важнейшие исторические здания в Мекке и Медине могут быть уничтожены из-за возведения новых гостиниц для паломников. Религиозные лидеры оказались солидарны со строителями: с точки зрения господствующего в Саудовской Аравии ваххабизма культовое отношение к достопримечательностям - серьезный грех, поэтому их нужно уничтожить, отмечает Aljazeera.
По оценкам Сами Ангави, эксперта по исламской архитектуре, за последние 50 лет было уничтожено не менее 300 объектов, имеющих историческое значение не только для мусульман, но и для мировой культуры. В частности, было разрушено здание первой школы, в которой учил сам пророк - Дар аль-Акрам.
Наибольшую угрозу для архитектурного наследия ислама представляют священнослужители и политики, следующие ваххабизму, официальной религиозной доктрине Саудовской Аравии. Ваххабизм, среди прочего, осуждает почитание святых и поклонение местам, связанным с их пребыванием. Такие формы религиозности могут привести к идолопоклонству, а затем и к многобожию. Истинным и единственным объектом поклонения должен быть только камень в храме Кааба.
"Мы физически уничтожаем собственную историю и превращаем наше наследие в легенду", - полагает Сами Ангави.
http://www.echo-az.c...03.shtml-burdan oxumusham
As salamu aleykum wa rahmatullahi wa barakatuhu



Cavab:

Wa aleykum salam!
Bu cəfəngiyatdan başqa bir şey deyil. Müəllif hər şeyi bir-birinə qarışdırıb. Ola bilər harasa dağılıb. Bu da müəyyən səbəblərə görə olsun. Şəhərlərin böyüməsinə, yaxud əqidə baxımından. Və ya bunların tarixi abidə sayılmırlar. Özüdə müəllif deyir ki, ibadət ancaq daşa olmalıdır. Bu böyük batil fikirdir. Qara daş kəbədə böyük rol oynamır. Görsənir ki, müəllif cahilin biridir. Çünki hadisələrə düzgün qiymət verməyib.
Allah daha yaxşı bilir!
Salam aleykum!

[dr_ruslan]

Burada bele shey tapdim, http://www.abubakr-m...topic=169&st=15

"АсСалам Брат!
что ты можешь сказать о фетве от ибнБааза о том,что земля плоская?
вот её вариант на английском языке:
Title of the Book: "Evidence that the Earth is Standing Still."
Author: Sheikh Abdul Aziz Ben Baz.
Editor: Islamic University of Medina.
Year: 1395 AH
City: Medina, Saudi Arabia.
Page: 23.
"If the earth is rotating as they claim, the countries, the mountains, the trees, the rivers, and the oceans will have no bottom and the people will
see the eastern countries move to the west and the western countries move to the east."
"In The Name Of Allaah, The Most Merciful, The Bestower of Mercy."
"The earth is flat, and anyone who disputes this claim is an atheist
who deserves to be punished." [Muslim religious edict, 1993, Sheik
Abdel-Aziz Ibn Baaz, Supreme religious authority, Saudi Arabia]"
ВасСалам


Ответ:

Ва алейкум салам!
Я хочу сказать одну вещь. У алимов бывает так. В каком то вопросе основываясь на далил говорят что-то. Но это не означает, что он безгрешен. Так было у великих ученых, как Абу Ханифа (р.), Шафии (р.). Я проверю это, и потом, иншаАллах отвечу тебе.
Аллах знает лучше!
Алейкум салам!"

Bilmek isteyirem, hele yoxlamamsan bunu?


Cavab:

Mən buna baxıb cavab vermişdim. Ibn Bazz belə fətva verməyib. Bu səhih deyil.
Allah daha yaxşı bilir!

[dr_ruslan]

Bu mesele ne yerde qaldi?

beyan Дата May 16 2004, 07:32 PM
Unregistered
Salam aleykum sheyx men kechen defe sene coca -cola haqqinda sual vermishdim sen cavab verdin ki, bu barede alimlerin fetvasi olmadigina gore bu bosh sohbetdir. Ancaq mence burda alimlerin fetvasina ehtiyac yoxdur. Orada le Muhammed, le -mekke( Muhammed yoxdur, mekke yoxdur) yazisi aciq aydin gozle gorunur. Alimlerden birinin ise bu haqda fetvasini men artiq tapmisham. Yusuf Kardavi( onun bezi zeif hedislerle fetva vermesi hele o demek deyilki biz onun butun fetvalarini kenara atmaliyiq . Her bir alim xeta ede biler) el cezire televiziyasi ile butun dunyaya yayimlanan cume xutbesinde bu barede danishmishdir.
Elbettde sen deye bilersen bu sohbeti ixvanlar yayib . Bunu kimin yaymasinin dexli yoxdur. Esas odur ki, orada muselmanlari tehqir eden yazilar goz qabagindadir. Ve iman getirenler uchun bu kifayetdir.
O ki, qaldi bu yazinin muellifleri olan yehudilere resullari inkar etmek, onlari oldurmek onlarin tarixen etdiyi sheylerdir ki, bu haqda Allah( svt) qurani - kerimde bir chox yerlerde melumat vermishdir.
Bu cur ele salma metodlarindan onlar tekce muselmanlara qarshi deyil, xristiyanlara qarshi da istifade etmishdirler. Meselen: bir vaxtlar seudiyye erebistaninda satilmish idman ayaqqabilarinin altinda le ilehe illallah yazildiglari kimi butun dunyada exlaqsiz qadin kimi taninan qadina madonna( bununla onlar isa(as)in anasini qesd edirler) adini vermekle xristiyanlari tehqir etmishdirler. Bu qadin hetta kliplerinin birinde xristianlarin muqeddes saydiqlari xaci ayaqlari arasinda oynatmaqdan bele chekinmemishdir. ( pis zenn etmeyin men hech de kliplere baxmiram) bu yehudilerin bashqa dinleri ele salmaq ucun istifade etdikleri metoddur.

Cavab:

Wa aleykum salam!
Sen yene chox qeribe danishirsan. “Mence” deme! Chunki senin fikrive chox shey gele biler. Alimler demeyibse, demeli hele eybi yoxdur. Kardavi ise moteber alim deyil. Ve qeribedir ki, sen ona uzr axtarirsan. Amma bashqa muselmanlari balaca xeta ile kafir sayirsiniz. O dediyi xetalari birimiz deseydik, choxdan ona kafir demishdiniz, baxmayaraq ki, xetasiz da deyirsiniz. Onun achiq aydin Kitab ve Sunneye muxalif fitvalarina sen goz yumursan. Hech bir alim Coca Colanin qadagan olunmasi fetvasini vermeyib. Ola biuler ki, nese neyese oxshasin. Eger her sheye bele yanashsaq chox shey tapmaq olar. Sen eziyyetini Coca Colanin haram olmasini yayamaga yox, tovhidi yaymaga serf et.
Allah daha yaxshi bilir!
Salam aleykum!



Cavab:

Mən sələf alimlərindən bu barədə heç nə eşitməmişəm. Xüsusən də şeyx Fovzandan bu barədə soruşdular və o dedi ki, içmək olar. Fəqət bunu Qardavi kimi bəzi ixvan meyilli adamlar deyirlər. onlar da siyasi hərəkat olduqlarına görə bunu siyasi cəhətdən irəli sürürlər.
Allah daha yaxşı bilir!

[dr_ruslan]

Men kafir olmaqdan qorxuram. Ve hech kim mene deye bilmez, ki qorxma sen eyer kelmeyi-shehadeti deyirsense onda inshallah muslimsen, ona gore ki sen halala haram demirsen ve eksine. Eyer men lailahaillallah deyiremse, ve bununla beraber (Allahdan uzr isteyirem) qurani taptalayiramsa bile-bile ki Qurandi, ve bunu etmek olmaz, mene sen kafir deye bilersen? Yox? Axi men leilahaillallah deyirem. Esas menim eqidemdi. Men rasulallaha inaniram. Men qurani taptalamaghi duzgun hesab etmirem, yani men bunu aqidemde qebul etmirem. Sadece kefim bele istedi, goturdum taptaladim. Yani menim bu EMELIM meni islamdan chixara biler?




Cavab:

Hamı kafir olmaqdan, küfrə və şirkə düşməkdən, bidət və zəlalətə qapanmaqdan qorxur. Görsənir ki, sən hələ küfrün nə olduğunu başa düşməmisən. Bilginən ki, küfr iki növdür. İslamdan çıxaran və islamdan çıxarmayan.
Birinci növ küfrə misal, Allahı və ya Onun rəsulunu söymək, Quranı ayaq altına atmaq. Bunlar küfrdür və islamdan çıxarır. Bunlar üçün şərtlər tətbiq olunmur. Yəni, şərtlərdən hüccət qaldırmaq.
Ikinci növ küfrə misal, Allahdan qeyrisinə and içmək, müsəlmanı öldürmək, halal etmədən Allahın hökmü ilə hökm verməmək, araq içmək, zina etmək. Bunlar islamdan çıxarmayan küfrlərdir. Bunlar böyük günahlardan sayılır.ikinci növdə dindən çıxa bilər. lakin bir şərtlə, şərtləri tətbiq edəndən sonra halal görsə onda kafir olur. Mən sənə yenə də məsləhət edirəm sən hələ bundan danışırsan. Sən bu məsələyə pillələrlə yaxınlaş.
Allah daha yaxşı bilir!

[dr_ruslan]

1.Demeli ele chixir ki 7 shertlerden biri olmasa o musliman qala biler. He?
2.Umumen, isanlarin konstitusiyalarina tabe olmaq kufrdur yoxsa yox?
3.Yani burada demek isteyirsen ki insan bilmeyerek shirk edirse o mushrik deyil. Bes onda kelmeyi-shahadetin 7 shertlerinden 1-cisi ne demekdir? Onu basha sal xahish edirem.
5.Deyirsen ki ola bilmez ki onlar duz desinler ve onlara ad goysunlar. Bu nese bir teze sheydir. Yene deyirsen: "Не может быть, тчо они говорять про правильный тауихид и на них косо смотрят.". Onda yaqin Mehemmed peyghember, Nuh, Isa, Ibn abdulWahhab, Ibn Teymiya ve s. duzgun tovhidden danishmirdilar ki onlara yalanchi deyirdiler, turmeye basirdilar, oldururduler, ishgenceler verirdiler...
Menim sozlerimi duzgun basha dush. Men burada hech kimi gunahlandirmiram. Demirem duzdu ve ya duz deyil. Men basha dushmek isteyirem. Men chox insanlarla sohbet eleyirem. Biri xristianlighi terifleyir, o birisi yahudiliyi, bashqasi shiyeliyi, 4-cu ne bilim neyi, sende deyirsen ki sen duz yoldasan, seleflerin yolunda. Onda suallarimi basha sal. Aydinliq ver.



Cavab:

1. Bəli, nəinki biri hətta bir neçəsi olmasa müsəlman qala bilər. xüsusən də cahil olarsa. Çünki sən onu islamdan çıxarmaq üçün ona şərtləri tətbiq etməlisən. Birbaşa təkfir etmə. Sənin hələ bu məsələdə savadın yoxdur.
2. Konstitisuyaya tabe olmaq baxır hansı qaydalara. O qaydalar ki, şəriətə zidd deyil onlara tabe olmaq vacibdir. Amma o qanunlar ki, şəriətə ziddir o qanunlara tabe olma. Bacardığın qədər çəkin. Əgər görsən ki, mümkün deyil onda Allah təalə zərurətdə donuz ətini yeməyi də halal edib. Bilginən ki, Allahın hökmü ilə hökm verməmək küfr deyil, ta onu halal görənə qədər. bunu bütün sələfilər deyiblər.
3. Əməl ola bilər şirk olsun. Lakin əməl sahibi şərtlər ona tətbiq olunmayana qədər müşrik olmaz. Heç kəs ona əsl mömin demir. O asidir və əməli də şirkdir. Lakin hələ islam dairəsindən çıxmayıb. Sözlə həmin sözü deyəni ayır. Məhəmməd Ibn Abdulvahhab deyir: Bədəvi və Əbdülqadir Ceylaninin qəbir bütləri qarşısında dayanıb ona ibadət edənə kafir demirəm. Çünki onlar kafirdirlər və mən onların cahilliklərinə görə bunu demirəm. (Əd-Durarus-səniyyə: 1\ 104). Sən ehtimalla təkfir etmə. İbn Teymiyyə deyir: ehtimal ilə təkfir olunmaz. əməl birbaşa insanın kafir olmasına dəlil deyil. Məs, Peyğəmbər (s.a.v.) buyurub: "Müsəlmanı söymək fasiqlik, öldürmək isə küfrdür". Allah təalə isə buyurur: "Əgər möminlərdən iki dəstə bir-biri ilə vuruşsa, onları dərhal barışdırın. Əgər onlardan biri təcavüzkarlıq etsə, təcavüzkarlıq edənlə Allahın əmrinə (itaətinə) qayıdana qədər vuruşun. (Təcavüzkarlıq edən Allahın əmrinə) qayıtsa, hər iki dəstənin arasını ədalətlə düzəldin və insafla hərəkət edin. Şübhəsiz ki, Allah insaflıları sevər!" (49: 9).bu ayədən görsəndiyi kimi, bir birinə qarşı döyüşən iki mömin tayfanı Allah təalə mömin sayır. Mən sənə məsləhət görürəm hələm belə məsələlərə girişmə bu sənlik deyil.
4. Yazılarından görsənir ki, sən haqqı axtarmırsan. Mən vaxtımı sərf edib sənə cavablar verirəm. Lakin sən hələ fırladırsan. Sənin əslən mövqen düzgün deyil. Sənin mövqen təkfirçi mövqeyidir. Problem buradadır ki, sən deyilənləri qəbul etmirsən. Sən Allaha dua et ki, Ya Rəbbi mənə haqqı göstər. sən dördüncü sualda hər şeyi bir birinə qarışdırdın. Birdə çalış sualları qısa ver. Eyb etməz sən qəbul etməsən də yaxşıdır ki, qoy digər qardaşlar təkfir camaatının fikirlərini görsünlər və onlara cavab verməyin yolunu öyrənsinlər. Lakin yenə də qısa yaz. Köhnə sualları göstərmək lazım deyil.
Allah daha yaxşı bilir!

[brave]

Assalamu aleykum wa rahmatullah
bismilleh
Bildiyimize gore Tevhidin ilk sherti elmdir, yeni ilk once tevhidin ne oldugunu ve Islamin insani neye chagirdigini bilmekdir.buna delil olaraq
Fe'alem ennehu le ilehe illellah'dir( Muhammed,9) bu delil olaraq yeter hele bashqa delilleri demirem.
Bunun eksi de yeni Tevhidin esasini bilmeyen muselman deyil.Bu meselede de alimler icma edibler ve onlarla delil getirmek olar bildiyiniz kimi.
VE BU UMMETIN EVVELI DE TEVHID UZERE BIRLESHMISHLER ve buna gore de Allah onlara izzet vermish ve onlari bu dunyada ustun tutmush ve axiretde de cennetin en gozel yerleri onlarindir.
Amma bu gun bizim mescidde 10 neferden ikisi tevhidin ruknleri ve tevhidin shertleri kimi sade ve esas meseleleri bilmir.Inanin ki, mene ilk defe deyilende men buna inanmadim amma ozum tanidiqlarima bu suallari verende onlarin bu meselelerde hele cahil olduqlarini ashkar etdim.Hetta Adil qardash dersde Tevhidin ruknlari, shertleri nedir deyende hami sanki bu sual teze sualdir kimi baxirdi ve vallahi ki bunlar faktdir.
Bunun sebebi nedir?
Belke bu sehv devetin neticesidir? Bele oldigu halda da izzetin gelmeyeceyine emin olmaq lazimdir.Nece ki , men yuxarida qeyd etdim.
Amma xevaric ve ixvan deyib tevhide chagiranlara ten olunur ve lag edilir.duzdur men raziyam bunlarin arasinda meseleni shishirdib ifrata varanlar da var. Amma yaxshi olmazdimi ki, muselman olaraqdan vaxtimizi bele sheylere serf etmekdense tevhidin esasina dair( hech olmasa) olan dersler ve xutbeler artirilsin. Hem bu esaslari bilmeyen ve ozunu muselman adlandiranlar iman getirsin hem de ifrata varnlarin bu hereketleri muselmanlara beyan olsun. Chunki muselman heqiqetleri elme dayali olaraq bilmelidir ki, shubhe ve tereddude dushmesin.
Bir de elm ehli arasinda Tevhidi bilmediyi halda Le ilehe illellahi deyene fayda vereceyini deyenler var?
Oldu suallarimi delile dayali olaraq cavablanmasini isteyirem.
Allah bizleri haqqi haqq kimi gorub onu qebul edenlerden ve batili batil kimi gorub ondan chekinenlerden etsin.Amin!!!
Muselmanlarin arasina fitne salana ve Tevhid meselelerinde batili haqq kimi gosterenlere Allahin ve butun mexluqatin leneti olsun. Amin!!!
assalamu aleykum wa rahmatullah



Cavab:

Wa aleykum salam!
Məsciddə bir neçə nəfərin hansısa şərtləri dalbadal bilməmələri o demək deyil ki, məsciddə təlimlər az olur. Məsciddə daima tövhid dərsləri gedir. Artıq kifayət qədər güclü elmli qardaşlar çıxıblar. Ona görə də məscidin əleyhinə belə fikir tutmaq olmaz. Xəvariclərə tövhidi dediklərinə görə tənə olunmur. Onlara rədd olunan məsələlər tövhiddən istədikləri kimi öz maraqlarına görə istifadə etmələridir. Sənə bir misal verim. Məs, tağutdan danışanda baxmayaraq tağutun növləri çoxdur onlar daima tağutu hakimə aid edirlər. həmçinin danışıqları ancaq küfr və hakimiyyət söhbətələridir. Mən sənə sual verirərm məyər tövhid elə budur? Sələf tövhiddə bundan başlamayıblar. Mən sənə deyirəm. Onlar bu yolu tutmaqda guya ki, inqilab edib islam dövləti qurmaq istəyirlər. lakin onların dəvətin əvvəlində gətirdikləri məsələlər. Məs, tağut, hakimiyyə, Allah hökmü, küfr diyarı, cahilliyin üzr olmaması, böyük günah sahiblərinə kafir demələri, küfrün şərtlərini tətbiq etmədən ümumən və ya xüsusən insanlara hökm vermələri, Maidə 44-cü ayəni xəvariclərin təfsiri ilə təfsir etmələri. Yəni, halal görmək şərtini qoymamaları. Bunlar hamısı xəvariclərin əqidəsidir. Bu cür yol tutmaq və daima bunlardan danışmaq xəvariclərin yoludur. Onlar özləri tövhiddə cahildirlər. çünki kimləri ki görmüşəm ondan küfrün nə olduğunu və onun şərtlərini soruşmuşam, o isə mənə düzgün cavab verə bilməyib.
Məsciddə dərslər gedir. əlhəmdulilləh bu böyük fayda verir. Sən narahat olma bil ki, tövhid bir dənə şer kimi yeddi şərti əzbərləməklə deyil. əsas o şərtləri həyata keçirməkdir.
Xəvariclər özləri bamxayaraq ən birinci şərt elmdi onlar elmdən uzaqdırlar. Özləri birinci şərtə xilaf çıxırlar. Mən bilirəm bəziləri məscidə qarşı mənfi fikir formalaşdırmaq istəyirlər. lakin bu qəlbin xarablığını göstərir. Amma cahilliyin üzr olması isə bəli üzrdür. Çox hallarda üzr ola bilər. Xüsusən də elmin və elm əhlinin olmadığı yerlər və vaxtlarda. Bunu şeyxul İslam, Məhəmməd, Şafii və qeyri alimlər deyirlər. hətta misal belə çəkirlər. Məhəmməd deyir: kim Ceylani adlı övliyanın qəbri ətrafında təvaf eidirsə o kafir deyil.
Amma o ki qaldı
Allah daha yaxşı bilir!
Salam aleykum!

[Selef_man]

Salam aleykum
1.sheyx, qardashin evinde veziyyet hec de yaxshi deyil, yeni ushaqlari ibadetde tenbellik edirlerse, namazlari bir muddet evde qilmaq yaxshidir, yoxsa mescidde?
2. Bir de kim ki, neyese isteza edirse yaxud inanmir ki, meselen kotuk danisib ve s. Onda o kafirdir?
Salam aleykum



Cavab:

Wa aleykum salam!
1. Məscid yaxındırsa gəlib məsciddə qılsın. Uşaqları gətirə bilmirsənsə onda evdə imam dayanıb nafilə qıl onlar isə fərzi qılsınlar.
2. İstehza etmək küfrdür. Fəqət dəvət edəndə belə məsələlərdən başlamaq düzgün deyildir. ən öncə əhəmiyyətli məsələlərdən, tövhiddən başlamaq lazımdır. Bunu qəbul etdikdən sonra digər məslələri demək olar.
Allah daha yaxşı bilir!
Salam aleykum!

[kamikadze]

Assalamu aleykum
1.ibadet etmeyen "muselmanlara" birinci salam vermak olar?



Cavab:

Wa aleykum salam!
Bəli, olar. Qadağan olan birinci olaraq əhli kitaba salam verməkdir.
Allah daha yaxşı bilir!
Salam aleykum!

[Ибн Хаджар]

Əssələmu əleykum!
Mən bu yaxınlarda bəzi təkfirçilərlə mübahisəyə girməli olmuşam, ona görə də bir neçə məsələ dəqiqləşdirmək istərdim:
a) mən onlara dedikdə ki, Allahın hökmü ilə hökm verməyən yalnız bir şərtlə kafir olur- o da qəlbi ilə halal görsə, onlar bunu soruşdular "Dəlil nədir?". Lakin mən dedim ki, bunu sələf alimləri bildiriblər, onlar dedilər ki, bu dəlil deyil, istədlər Qurandan və ya Sünnədən hər hansı bir dəlil. Bunda mənə kömək edə bilərsiniz mı?
b) həmçinin bu "qəlbi ilə halal etsə" deyəndə bəziləri belə deyir : "əgər həmin adam müəyyən adam Allahın hökmü ilə hökm verməyibsə, bu artıq işarədir ki, qəlbi ilə halal onu görüb. Çünki əgər qəlbi ilə bunu halal görməsəydi, belə etməzdi, və Allahən hökmü ilə hökm verməzdi"- bunlara nə cavab vermək olar?
c) onlar deyəndə ki, burada darul-kufr di, mən dedim ki, alimlər şərtlər qoyublar ki, əgər bir ölkədə əhalinin çoxsu özünü müsəlman sayırsa və həmin ölkədə azan səsi gəlirsə, camaat namazlari kütləvi şəkildə qılınırsa, onda bu artıq müsəlman ölkəsi sayılır. Onlar da dedilər mənə dəlil ver, mən dedim ki, bunu alimlər deyiblər, lakin mən buna dəlil bilmirəm, əgər alimlər deyiblər yaqın ki, nəyə isə əsaslanıb deyiblər, və əgər mən həmin şərtlərin dəlili bilmirəmsə o demək deyil ki, bu barədə dəlil yoxdur. Şeyx, buna nə dəlil gətirmək olar və ya buna nə cavab vermək olar?
d) bir də bir dənə təkfirçi dedi ki (istehza edərək) "indi mən özümü kosmonavt saysam, onda kosmonavt olacağam? Mən isə dedim ki, "sən öz məntiqlə şəriətə yaxınlaşma, sələfin mənhəcinə baxmaq lazımdır". Onun bu sözünə nə demək olar idi?
e) ümumiyyətlə əgər biz onları görsək ki, onlar məsciddə oturub öz İblisin dəvətini edirlərsə təzə gələnlərə, biz nə etməliyik? Olar ilə mübahisəyə girək mı, yoxsa onları dərhal məsciddən qollayaq?
Qamət qardaş, cavablarınıza görə Allah sizdən razı olsun. Sizin keçmiş cavablarınızın vasitəsi ilə, bizə zəlalət əhlini həqiqi sələf salihin fikirlərindən dərin olmasa da ayıra bilirik, Allah sizdən buna görə razı olsun. Amin!



Cavab:

Wa aleykum salam!
1. Sən de ki, bunu deyən İbn Teymiyyədir. O havadan danışmır. Buna bütün sələf icma ediblər. Məyər bu kifayət deyil. Həmçinin misal çəkə bilərsən Ömər İbn Xəttabın əl kəsmək hökmünü götürməsi məsələsini. Həmçinin deyə bilərsən səhabələr müşriklərin zətu ənvat deyilən ziyarətgahı yanından keçirdilər. müşriklər öz qılınclarını həmin ağacdan asar və onun daha da kəsərli olmasını etiqat edirdilər. bunu görən səhabələr dedilər: ya rəsuləllah bizim üçün də zətu ənvat düzəlt. Peyğəmbər (s.a.v.) dedi: "Sizin sözünün Musanın qövminin sözünə bənzədi. Onlar Musaya demişdilər: Bizim üçün onların ilahları kimi ilah düzəlt". Peyğəmbər (s.a.v.) buyurdu: siz özünüzdən əvvəlkilərin yolu ilə gedəcəksiniz. Bu dəlildən görsənir ki, səhabələr uluhiyyə töbhidində böyül şirki istədilər. Bununla belə Peyğəmbər (s.a.v.) onları təkfir etmədi və onların yenidən islama daxil olmalarını tələb etmədi. Həmçinin o hədisi deyə bilərsən ki, oğurluq və zina edən müsəlman da cənnətə daxil olacaqdır. Həmçinin Nəcaşini və İmam Əhmədin vaxtında olan xəlifəni misal çəkə bilərsən. Sübhənallah əsl xəvariclərin əqidəsi belədir. bu haqda misallar çoxdur. Onlar zəlalət yolundadırlar. Inşallah bu haqda kitab çıxacaqdır. Çalışarıq tez olsun.
2. Bu xəta fikirdir. əməl halal görməyə dəlil deyil. Məs, içki içən, zina edən və oğurluq edən bilir ki, haramdır, amma onun bunu etməsi onu halal görməsi demək deyil. Lakin bunu imanının zəifliyindən və ya ehtiyaca görə edir.
3. SƏn onlara düz demisən. Allah təalə səndən razı olsun. Sən gətirə bilərsən Ibn Teymiyyənin dediyini. O Məkkəni misal çəkir və deyi. Məkkə darul küfr idi və əhalisi islamı qəbul edən kimi darul islam sayıldı. Həmçinin Peyğəmbər (s.a.v.) qoşun yollayarkən baxardı əgər azan səsi gəlirsə oraya hücum etməzdi. Və oranı darul islam sayardı. Sübhənəllah onlar əsl cahildirlər.
4. Sən ona çox düzgün cavab verirsən. Görsənir ki, o ağıldan kəmdir. Sən de ki, sən kosmanavt olanda sənə cavab verərəm. Birdə ona de ki, sələf bizim üçün mənhəc qoymuşdur və biz də o qaydalar ilə getməliyik.
5. Əgər təzələri dəvət edirlərsə onda əgər danışa bilsən onlarla danış və onları susdur. əgər bacarmasan onda onları məsciddən qov. Çünki onlar şərdir və iblisin dostlarıdır.
Allah bizi sələfin yolunda sabit etsin!!! Amin!!!
Allah daha yaxşı bilir!
Salam aleykum!

[Ибн Хаджар]

Əssələmu aleykum!
1) Kompyuter oyunların hökmü nədir? Məkruh və ya haram? Bəziləri mənə dedilər ki, bu haram hökmünə düşür, çünki adətən həmin oyunlar musiqi ilə və naməhram qadınların təsviri ilə müşahidə olunur, bu düzdür mı? Lakin bəziləri dedilər ki, bu məkruhdur. Buna rəyiviz, zəhmət olmasa.



Cavab:

Wa aleykum salam!
Təbii ki, bu məsələ alimlər arasında ixtilafdır. Bəziləri məsləyə sərt digərləri isə yumuşaq yanaşırlar. Əgər mahnı yoxdur və qadınlar yoxdursa, həmçinin çox təəsüf ki çox oyunlar terorizmdəndir və teroristlər də müsəlmanlar kimi görsədilirsə olmaz. əks halda əgər az vaxt sərf edilirsə balaca uşaq oynaya bilər.
Allah daha yaxşı bilir!
Salam aleykum!

[Ибн Хаджар]

Əssələmu aleykum!
1) Mənim sualım tibbi sığorta barədədir. Ümumiyyətlə mən bilirəm ki, sığortadan çəkinmək lazımdır. Lakin bizdə belə cür sığorta vardır: mən işlədiyim şirkət sığorta şirkəti ilə müqavilə bağlayıb və bizə pulsuz sığorta kartoçkaları verib. (həmin şirkətin hesabına). Və biz (həmin şirkətin işçiləri) həmin sığortadan istifadə edib, istədiymiz vaxt istədiymiz həkimin yanına gedə bilərik, və ya müalicə oluna bilərik, və ya hətta pulsun olaraq cərrahiyyə əməliyyatı da keçirdə bilərik. İndi bu halda da o haram sayılır? Mən bilirəm sığorta haram sayılır çünki həmin sığortada sən ziyana düşürsən və rəsulullah (sallahu aleyhi vəssəlləm) dedi ki "islamda zərər yoxdur". Lakin mənim halımda şirkət artıq hər şeyi ödəyib və sən yalnız istifadə edirsən. Bu barədə sizin münasibətiviz və dəlil, zəhmət olmasa.
2) İbn Bazzın fatvasına görə peyğambərimizin (salallahu aleyhi vəsəlləm)-ın adı çəkiləndə salavatı tam formasında gətirmək lazımdır. O qısa olaraq bunu deməyi ( məs. s.a.s. və sayrı formaları) icazə verməyib və deyib ki, bunun pis nəticələri də ola bilər, məs. kimsə tam formasını bilməyib yanlış oxuya bilər və sayrı. Lakin mən görürəm ki, bəziləri salavatı daimi qısa formada yazırlar (həmçinin siz də, yaqın ki vaxta qənaət etmək üçün). Mənə maraqlıdır bəs onlar salavatı yazanda nəyə əsaslanırlar? Əgər buna əsas yoxdursa, məgər vaxtın qənaəti bunu qısa yazmaq üçün üzr ola bilərmı?



Cavab:

Wa aleykum salam!
1. Məcburidirsə edə bilərsən. Lakin çəkinə bilsən çəkin.
2. Düzdür bu fikir doğrudur. Gərək tam yazıla. Mən də səninlə razıyam. Fəqət forumda görürsən sualın çoxluğundan biz belə yazırıq inşallah çalışarıq Peyğəmbərin adı gələndə(Sallallahu aleyhi və alə alihi və səlləm) yazarıq.
Allah daha yaxşı bilir!
Salam aleykum!

[Ибн Хаджар]

Əssələmu aleykum!
Şeyx, mən sizin şeyx Munaccid barədə mövqevizi bilirəm, lakin bununla mən razı deyiləm (bəlkə də səhv edirəm) aşağıdaki səbəblərə görə:
a) mən ayrı elm tələbələrində soruşanda onlar dedilər ki, onun fetvaları götürməkdə problem yoxdur
b) mən özüm də demək olar ki onun www.islam-qa.com saytında fetvaları oxuyuram, və Munaccid cavabların əksəriyyətini özü böyük alimlərin fetvalarını gətirir, şeyx Useyminin, İbn Bazzın və sayrıların (lakin şex Albaninin rəyi nəyə görə sə çox nadir hallarda gətirir). Və yalnız bu alimlərin cavabı və ya fətvası olmayanda (bu da nadir hallarda olur) o özü buna cavab verir. Lakin siz dediz ki o mötəbər alim deyil- amma o mötəbər alim olmasa da belə, özü böyük alimlərin fətvaları gətirir.
c) onun yalnız bir fetvası var, və o da namaz qılmayanın hökmü barədə- o dedi ki, həmin adam kafir sayılır, çünki peyğambər (salallahu aleyhi vəsəlləm) "lə iləhə iləllah"ı İslamın başı, və namazı-onun ərkanı çağırıb, və Munaccid deyib ki, bir adamın ki ərkanı ( və ya əsası) olmasa o nə ola bilər (təxmini onun sözləri). Və həmçinin rəsulullahın (salallahu aleyhi və səlləm)-in hədisi dəlil olaraq gətirib "Bizim onlar ilə (kafirlər ilə) arası fərq namazdadır". Yalnız bu məsələdə ola bilsin ayrı cür fikir söyləyib. Lakin siz demisniz ki, əksər alimlər namaz qılmayanı kafir saymır,laki şeyx Munaccid deyib tam əksi, ki əksər alimlər namaz qılmayanları kafir hesab edir, və yalnız bəziləri- onu kafir hesab etmir ( çünki deyirlər ki bu balaca küfrdir).



Cavab:

Wa aleykum salam!
1. Ola bilsin həmin tələbələr desinlər ki, ümumən götürmək olar. Çünki onun bəzi fətvaları var və bilməyən adam götürə bilər. Həmçinin kiminsə böyük şeyxlərdən misal gətirməsi səni aldatmasın.
2. Mən heç də onun bu məsələsinə görə ehtiyatlı olmağı demirəm. Bu məsləni İbn Usyemin, İbn Bəzz belə deyirlər. onda problemlər başqadır buna görə deyil. Amma onun alimlərin çoxusu deməsi hənbəli məzhəbinin alimlərini qəsd edir. Yəni, hənbəli məzhəbində olan alimlərin çoxusu namaz qılmayanı kafir görürlər. amma digər məzhəb alimləri isə kafir görmürlər.
Allah daha yaxşı bilir!
Salam aleykum!

[Ибн Хаджар]

Əssələmu aleykum!
Şeyx, siz demişdiniz ki, təkfir etməyin şərtləri var. Zəhmət olmasa o şərtləri sadalayasız və qısa da olsa izah edərdiniz. Allah razı olsun



Cavab:

Wa aleykum salam!
Ümumiyyətlə kafir olunan adamın və kafir edən adamın şərtləri vardır.
Kafir olunan adamın şərtləri:
1. Həddi büluğa çatsın.
2. Etdiyi əməl və ya dediyi küfr söz özünün istəyi və ixtiyarı ilə olsun.
3. Bu məsələnin küfr olması haqda hüccət ona yetişməlidir.
4. Bu məsələdə yozma olmamalıdır.
Birinciyə dəlil: Peyğəmbərin (Sallallahu aleyhi və alə alihi və səlləm) hədisidir: Üç kəsdən qələm qaldırılmışdır: həddi büluğa çatana qədər uşaqdan, yuxudan oyanana qədər, dəlinin ağılı başına gələnə qədər. Hədisi İbn Macə, Tirmizi və digərləri rəvayət ediblər. Albani hədisin səhih olduğunu deyib.
İkinciyə dəlil: Allah təalə buyurur: "Qəlbi imanla sabit olduğu halda (küfr sözünü deməyə) məcbur edilən (dil ilə deyib ürəyində onu təsdiq etməyən) şəxs istisna olmaqla, hər kəs iman gətirdikdən sonra küfr etsə (onu ağır təhlükə gözləyir). Lakin qəlbən küfrə razı olanlara (qəlbində könüllü surətdə küfrə yer verənlərə) Allahın qəzəbi tutar və onlar şiddətli bir əzaba düçar olarlar!" (16: 106).
Üçüncüyə dəlil: Allah təalə buyurur: "Biz, peyğəmbər göndərməmiş (heç bir ümmətə) əzab vermərik!" (17: 15).
Dördüncüyə dəlil: Allah təalə buyurur: "(Ya Rəsulum!) Davudu və Süleymanı da (yad et)! O zaman ki, onlar bir tayfanın qoyunlarının girib xarab etdiyi bir əkin sahəsi haqqında hökm verirdilər və Biz də onların hökmünə şahid idik. Biz onu (məsələnin hökmünü) dərhal Süleymana anlatdıq. Və onların hər birinə hökm (hikmət, peyğəmbərlik) və elm (şəriəti dərindən bilmək) verdik....." (21: 78-79). Bu ayədə göstərilir ki, Allah təalə Davudu məsləni düz başa düşmədiyi üçün üzürlü hesab edir. Baxmayaraq ki, Allah təalə məsələni ümumən elm və hikmət ilə vəsf etmişdir. Cahillərin düzgün başa düşməməklə üzrlü olmaları daha realdır.
Amma kafir edənin şərtləri daha çoxdur. Mən bazar günləri dərslərimdə bu şərtləri deməyə başlamışam. Xülasə odur ki, həmin adam kitab və sünnə elmini geniş bilməlidir.
Allah daha yaxşı bilir!
Salam aleykum!

[Ибн Хаджар]

Əssələmu aleykum!
1) Qunut duasını təcvidlə demək olar yoxsa yox? Əgər olarsa onda buna dəlil nədir? Əgər olmazsa, yenə də buna dəlil nədir?
2) "Bismilləhi, Allahummə cənnibnəşşeytanə və cənnibişşetanə mə razaqtanə" duası cinsi yaxınlıqdan əvvəl yoxsa bilavasitə zəkər qadının içinə girməmişdən əvvəl demək lazımdır? Buna dəlil nədir?
3) Və həmçinin əgər ər arvad bir biri ilə yaxınlığı doğmaq məqsədi ilə yox, yalnız ləzzət məqsədi ilə edirlərsə, bu duanın zikr etməkdə məna var mı? Əgər varsa, onda nəyə görə, axı, bu yaxınlıqda məqsəd deyil...



Cavab:

Wa aleykum salam!
1. Duanın təcvidlə deyilməsi şərt deyil. Təcvid Quranda aiddir.
2. Bu dua əlaqəni istəyərkən deyilir. Yəni yaxınlaşarkən deyilir. Hədisdə də belə deyilir.
3. Ola bilsin məqsəd olmasın lakin ümumən demək yaxşıdır. Həm adətə görə həm də şeytanın uzaqlaşmasına görə.
Allah daha yaxşı bilir!
Salam aleykum!

[Ибн Хаджар]

Əssələmu aleykum!
1) Tövriyyə hansı hallarda edilə bilər? Zəhmət olmasa bütün halları sadalayardınız və qısa da olsa izah edərdiniz.
2) "Təvil" nə deməkdir?
3) 10 arshin neçə metrədir? Və ya bina ilə götürsək, neçə mərtəbəli bina ilə bərabər ola bilər?
4) o alimlər hansı deyir ki, əgər insan namaz qılmasa, onun heç yaxşı bir əmələ ondan qəbul olunmayacaqdır və hətta tutduğu oruc da qəbul olunmur, onlar nəyə əsaslanırlar? və ümumiyyətlə bu fikir barədə nə deyə bilərsiniz?
5) siz dediniz ki, ümumiyyətlə tərkibində spirt olan dərmanları qəbul etmək olar və alimlər buna icazə veriblər, amma mən oxuduğuma görə əksinə alimlər bunu qadağan ediblər və hətta hədisda bir səhabə çaxırdan dərman hazırlamaq istəyir və rəsulullah (salallahu aleyhi vəsəlləm) ona deyir ki "Allah qadağan etdiyində şəfa yoxdur". (istəsəz gələn dəfə bu hədisin mənbəni verə bilərəm). Bu bardə nə deyə bilərsiniz?
Allah sizdən razı olsun, Assalamu aleykum



Cavab:

Wa aleykum salam!
1. Tövriyyə yalnız zərurət hallarda olar. Məs, əgər ölümlə təhlükə varsa. Allah təalə buyurur: "Qəlbi imanla sabit olduğu halda (küfr sözünü deməyə) məcbur edilən (dil ilə deyib ürəyində onu təsdiq etməyən) şəxs istisna olmaqla, hər kəs iman gətirdikdən sonra küfr etsə (onu ağır təhlükə gözləyir). Lakin qəlbən küfrə razı olanlara (qəlbində könüllü surətdə küfrə yer verənlərə) Allahın qəzəbi tutar və onlar şiddətli bir əzaba düçar olarlar!" (16: 106).
2. Təvilin bir çox mənası var. Bəzən təfsir və bəzən də yozma mənasını verir.
3. Bir arşın təxminən bir metrədən azdır.
4. Bunu deyənlərin çoxusu hənbəli məzhəbindədirlər. Dəlilləri də Peyğəmbərin (Sallallahu aleyhi və alə alihi və səlləm) hədisidir: "Müsəlman ilə kafir arasında olan fərq namazdır. Kim onu tərk edərsə küfr edər". lakin daha mötəbər rəy odur ki, o kafir deyil. Asi və fasiqdir.
5. Bu hədis var. Lakin Alimlərdən kim demişdir ki, olmaz. Adını yaz maraqlıdır. Çünki demək olar ki, dərmanların hamısında ümumiyyətlə qatıqda və digər məhsullarda da spirt var. Ona görə də dəqiqləşdir.
Allah daha yaxşı bilir!
Salam aleykum!

[Ибн Хаджар]

Əssələmu əleykum!
1. Təkfirçilər deyirlər ki, cəhalət üzr deyil, və kim haqqı bilmirsə ve ya ona çatmayıbsa- o kafirdir. Və bunun nəticəsində də bizim cahillərimizi kafir sayırlar. Siz buna nə deyə bilərsiniz? Cəhalət doğrudan da üzr deyil? Əgər belə deyilsə, onlar bizə deyirlər ki dəlil gətirək.
2. Bütün sizin cavablarınızdan mən elə başa düşdüm ki, bizim camaatmız "lə iləhə iləllah" kəliməsini dedikləri üçün zahirən müsəlman kimi sayılırlar, lakin qalan şeylər isə bu şəhadəti kamilləşdirir. Əgər bu belədirsə, onda bununla əlaqədər mənim bir neçə sualım yaranıb:
a) əgər mən bəzi adamları (bizim cahillərimizdən) tanıyıram hansılar ki hələ ömründə şəhadəti deməyiblər, onda belə çıxır ki, onlar kafirdir?
b) və əgər mən bilirəm ki, kimsə dil ilə şəhadəti tələffüz edib, lakin sonra böyük şirk edib (hansı ki insanı islamdan çıxardır) onda həmin adam barədə demək olar ki, o kafirdir? (çünki həmin şirk onun gətirdiyi şəhadəti təsdiqləməyib). Əgər yox, onda onun barəsinda nə demək olar?
c) əgər onlardan bəziləri şəhadət gətirməsə də, tez-tez Allahı zikr edir, məs. deyir "bismillahir-rahmanir rahim", "inşaAllah" və sayrı, onda ona kafir kimi yoxsa müsəlman kimi yanaşmaq lazımdır?
d) əgər qohumlarım deyir ki "öləndən sonra heç nə olmayacaq, yalnız biz torpaq olacayıq, və mən onlara bildiyim qədər bunu başa salmağa çalışırdım, amma onlar yenə eyni şey deyirlər, onda bəs onlara neca yanaşaq-kafir kimi yoxsa müsəlman kimi, və əgər onlar ölsələr onları neca basdırmaq düzgündür?
Allah cavablarınızdan razı olsun. Assalamu aleykum



Cavab:

Wa aleykum salam!
1. Cəhalət şəhadəti gətirən üçün üzrdür. Qeyri müsəlman üçün isə üzr deyil. Problem buradadır ki, təkfirçilər özləri bu məsələdə cahildirlər. çünki cahil müsəlman əqidədə və başqa məsələlərdə xəta edə bilər. bu da təbiidir. Lakin bu o demək deyil ki, o kafir olur. Çünki kafir olmağın və kiməsə kafir deyənin şərtləri var. Allah təalə buyurur: "Biz, peyğəmbər göndərməmiş (heç bir ümmətə) əzab vermərik!" (əs-İsra: 15). Ibn Teymiyyə bu haqda deyir: ona görə də insanların bir qismi bəzi hökmlər haqda cahil olsunlar və bu cahillik onlar üçün üzrdür. Ona hüccət bəyan edilməyənə qədər kafir deyilmir. Fətava 11\ 406. Ibn Teymiyyə (r.) daima bu hədisi xatırlayır və qeyd edir: Bir kişi deyir ki, məni yandırın və külümü sovurun ki, Allah təalə məni dirildib əzab verə bilməsin. Onlar da onun bu vəsiyyətini yerinə yetirirlər. sonra Allah təalə onu dirildir və deyir ki, səni belə etməyə nə vadar etdi. O deyir: səndən qorxmağım. Allah təalə də onu bağışlayır". Ibn Teymiyyə deyir: o kişi etiqad etdi ki, Allah təalə onu qaytara bilməyəcək. Bütün alimlər deyirlər ki, bu küfrdür. Lakin cahil olduğundan Allah təaləyə iman gətirməklə bərabər bunu dedi və Allah təalə onu üzrlü hesab edib bağışladı. Fətava 3\ 231. Həmçinin Bəkriyə cavab, səh-260. Fətava 11\ 409. Ibn Qeyyim (r.) deyir: Kim bunu cahillikdən və ya yozma ilə inkar etsə o buna görə üzrlü sayılır. Çünki o cahildir. Onun sahibi bununla kafir olmaz. Bu hədisdə Allah təalənin qüdrətini inkar edən kişiyə bənzəyir. Buna baxmayaraq Allah təalə onu cahil olduğuna görə üzrlü sayıb bağışlayır. Mədaricus Salikin 1\ 367. onların xətası odur ki, onlra bilmədikləri məsələlərə qarışırlar. Bu da onları zəlalətə aparır.
a. Sən birinci belə məslələri axtarmaq sənin borcun deyildir. əgər sən tanıyırsansa ki o deməyib sən onu öyrət qoy desin. O saat ona başa sal qoy desin. Müsəlman camaatı dindən çıxarmağa deyil dinə dəvət etmək üçün gəlmişdir.
b. Əməl insanın müşrik və ya kafir olmasına dəlil deyildir. Məhəmməd İbn AbdulVahhab deyir: Mən Əbdülqadir Ceylaninin qəbri üzərində ibadət edənləri cahil olduqlarına görə kafir hesab etmirəm". Əhli sünnə və camaat sadəcə bir söz və ya əmələ görə kimisə kaifr hesab etmir. Yalnız küfrün şərtləri tətbiq edildikdən sonra ona kafir deyirlər.
c. Biz ümumən baxmalıyıq. Əgər adam belə edirsə deməli o Allah təaləni və Peyğəmbəri (Sallallahu aleyhi və alə alihi və səlləm) qəbul edəndir. Səncə hər adamdan şəhadəti ayrıca eşitmək lazımdır. Belə məsələlər ümumən götürülür. Ümumən bəli müsəlmançılıqdır.
d. Onlar cahildirlər. əvvəldə qeyd etdiyimiz hədisi oxumaq kifayətdir. Dəfn olunanda da müsəlman kimi dəfn edilirlər.
Allah daha yaxşı bilir!
Salam aleykum!

[Ибн Хаджар]

Əssələmu aleykum!
1. Bildiyimiz kimi Allahu Təala bizə kitab əhli ilə evlənməyi icazə verib, lakin bəzi şərtlər ilə- məsələn iffətli olmalıdırlar. Və bildiyimiz kimi, qızın vəlisi yalnız müsəlman olmalıdır, kafir ola bilməz. Mənim sualım onda ibarətdir ki, əgər bir müsəlman bir əhli-kitabdan qadın ilə evlənsa, və onun bütün qohumları nəsranilərdilərsə (kafirlər), onda vəli kimi təyin etmək lazımdır? Həmin ərazidə olan məscidin imamı? Çünki peyğambər (salallahu aleyhi vəsəlləm) deyib ki "vəlisi olmayan qadının vəlisi hökmdardır". Düzdür?
2. Və bildiymiz kimi də, qızın vəlisinin razılığı vacibdir- lakin əgər həmin vəli şəriət baxımında üzrlü səbəbə görə qızını verməyə razılıq verməsə ( məs. əgər oğlan dinində sabit olsa və yaxşı əxlaqlı olsa) onda vəlilik qızın babasına, sonra oğluna və sayrı keçir. Soruşmaq istəyirəm əgər xristian qadının vəlisi (özü də xristian) oğlan yalnız müsəlman olduğu üçün vermək istəmsə qızı ( və bu yaqın ki şəriət baxımından üzürlü səbəb sayılmır), bu halda olarki qıza evlənməyə həmin ərazinin məscidin imamı razılıq versin və vəililk etsin?



Cavab:

Wa aleykum salam!
1. Bəli düzdür.
2. birinci sulada deyilən buna cavabdır.
Allah daha yaxşı bilir!
Salam aleykum!

[Ибн Хаджар]

Əssələm əleykum!
1) Əgər mənə bir iş tapşırırlarsa və deyirlər ki, (mənə rahat olsun deyə) götür məs. 1 şirvan oturub filan yerə taksi ilə gedəsən. Əgər mən taksi ilə filan yer getməsəm, və avtobusla getsəm və həmin pulu cibimə qoysam, belə etmək caizdırmı? niyə?
2) və əgər mən belə etsəm, onda mən həmin adam mütləq deməliyəm ki, mən taksi ilə yox avtobusla getdim nə nəticədə qalan pulu cibimə qoydum, yoxsa deməsəm də olar?



Cavab:

Wa aleykum salam!
1. Olar, problem yoxdur. Fəqət baxmaq lazımdır ki, əgər iş tələsikdirsə və sən gecikəcəksənsə onda deyilən kimi et. Bu vəziyyətə baxır.
2. Təbii ki desən daha yaxşıdır. Bu sənin düzgünlüyünü göstərir.
Allah daha yaxşı bilir!
Salam aleykum!

[Humeyra]

AsSalamu alaikum.
Zahid ahl-as-sunna wal jamaa` anlayisinda dunyadan ymumietle el ceken yox, ozyne lazim olan qeder goturene deyilir. Bilmek isteirem, her bir muselman zahid xysusietlerine malik olmalidir? Umumietle dunyaya(xysusen var-dowlat ve gozellik) bagliliq muselmanda hansi derejede olmalidir? Eger halal cherchiveler daxilinde imkan var dunyadan daha cox shey gotyrmeye, muselman bu halda bu imkandan istifade etmelidirmi(ozy ycyn), yoxsa bunun imana tesiri var ?
Barak Allahu fikya.
MasSalama



Cavab:

Wa aleykum salam!
Bəli, zahidlik lazımlı və mühim məsələlərdən biridir. Lakin zahidliyi sırf tərkidünyalıq kimi başa düşməz lazım deyil. Çünki səhabələr zahid idilər və dünya üçün də çalışırdılar. əgər dünyaya ehtiyat ilə yanaşacaqsansa bu sənin zahidliyinə təsir etməz.
Allah daha yaxşı bilir!
Salam aleykum!

[calal]

Салам Алейкум Уважаемый Шейх!
1.Почему верушие мечети АбуБакр называют себя Ахли Сунна Вал Джамаа,а не мусульманами?
2.Сподвижники Пророка Мухамеда также себя называли Ахли Сунна Вал Джамаа?
3.Не приводит ли это слово к образованию еще одного течения в исламе?


Ответ:

Ва алейкум салам!
1. Они мусульмане. А назвав себя ахли сунна вал джамаа, они указывают, что следуют по пути пророка (с.а.в.).
2. Естественно в то время не было различных течений в исламе. Но выражения сунна, по сунне и т.д. т.п. употреблялись.
3. Нет, не может. Потому, что это и есть самый настоящий ислам. Это путь пророка (с.а.в.) и его сахабов.
Аллах знает лучше!
Салам алейкум!

[Abdullahibniabdullah]

Bismillahir_rehmanir_rehim
Salamun aleykum.
Sizce shieler mushrikdirmi ve onlarin cani,qani ve namuslari diger onlar kimi
La ilahe illellahi qebul edenlere halaldirmi?
ve-salamu aleykum



Cavab:

Wa aleykum salam!
Bu fikir çox böyük xəta fikirdir. Onlar müsəlmandırlar. Amma şirkin olması isə digər məzhəblərdə olduğu kimi onlarda da vardır. Lakin onların bu əməli onlarına islamdan xaric olmaları demək deyildir.
Allah daha yaxşı bilir!
Salam aleykum!

[Humeyra]

AsSalamu alaikum wa RahmatuLLah.
1. Mesjidimizde qadinlar arasinda hijama eden bajilar varmi? Eger mumkundurse, adlarini dein, Allah rizasi uchun.
2. Qardas, Islam barede bajardigim qeder cox oxumaga ve bir de elm mejlislerinde olmaga calisiram. inchaAllah ve alhamdAllah olene qeder eqidem sabitdir. Amma meni narahat eden imanimdir. Bilirem ki, iman coxalir ve azalir ve imanin azalmagina sebeb gunahlardir. Eweller Iman, exlaq barede nese oxuanda avtomatik olaraq, baxirdim gorum mende bu xususiet var ya yox, sonra ise bajardigim qeder duzeltmee calisirdim, yaxud da hec olmasa qelbimde Allah xofu yaranirdi. Amma son waxtlar mysahide eleirem ki, mende biganelik yaranib...Yeni nese oxuyuram, ya esidirem, agilla derk eleirem ki, filan gynahi etmek neye aparir ve buna baxmayaraq, ustunden kecib gedirem. Eger basqasinda gorsem hemin gynahi elbette reaksiam yaxsi olmaz. Amma ozume qarsi ele telebkar ola bilmirem. Bu neden ireli gelir ve hansi yolla bunu mualije etmeliem?
3. Quran oxuyanda, yaxud qulaq asanda gunahlarima gore Allahin qezebinden olmazin derejede qorxuram, hemin an mene ele gelir ki, bu qorxunu ki, hiss eleirem olunje bir de hemin gynaha yaxin dusmerem. Amma ele ki, basim dunya islerine qarisir, qorxu ya azalir ya da tamamile yox olub gedir, subhanAllah ve addim addim sheytanin (Allah ona lenet elesin 1000deflerle!)ve nefsimin tesiriyle hemin gynaha tezeden yaxinlasiram...Neje eleim ki, bundan azad olum?
Jazak Allahu Hairan.
WasSalamu alaikum.



Cavab:

Wa aleykum salam!
1. Düzü bunu bilmirəm.
2. Ən böyük səbəb günaha kiçik baxmaqdır. Bunun nəticəsində günahlar çoxalır. Lakin kiçik günahlardan çəkimək lazımdır. Yalnız bununla insan günahlardan çəkinə bilər.
3. Sən bil ki, bu təbii haldır. Sən bu vəziyyətdən heç vaxt arxayın olma və daima oyaq ol ki, şeytan səni vəsvəsəyə salmasın.
Allah daha yaxşı bilir!
Salam aleykum!

[Humeyra]

AsSalamu alaikum.
1. Eger yeni dogulmus(1 nece ayliq) korpeye baxajaq evde hec kim yoxdur, olarmi ki, korpeni qadin kureine baglaib namaz qilsin? Hardasa oxumusdum ki, bele etmek olar. Amma ne derejede sehihdir bilmirem. Bilmek isterdim, bu halda namaz batil olmur ki?
2. Bu yaxinlarda sheikh Munajeedin sehih hedislere esaslanan geimde jaiz olan ve olmayan rengler haqqinda fatwasini islamqa.com unvanindan oxumusdum. Fatwada kisilere ijazeli olmyan, amma qadinlara ijazeli olan geim renglerinden de danisilir. Bilmek isteirem, bu qaydani heddi byluga catmamis usaqlara da tetbiq etmek lazimdirmi? Meselen, qirmizi rengi oglan usagina geindire bileremmi?
3. Satisda olan ekser usaq geimlerinde muxtelif janlilarin taswiri war. Elbette muselman bele geimlerin alinmasindan cekinmelidir. Bes hedie olunan geimlerle ne etmek lazimdir, eger shekilleri silmek, qoparmaq ve s. mumkun deil? Fikrimje, eger ehtiaj yoxdursa, istifade etmesek daha yaxsi olar, deilmi? Amma 1 bajinin dediyinde gore o sizden bu barede sorusanda, demisiniz ki, eyb etmez.Xahis edirem, Allah rizasi ucun aydinlasdirasiniz.
Allah Subhanahu wa Taala razi olsun...Ameen!
WasSalam.



Cavab:

Wa aleykum salam!
1. uşaqla namaz qılmaq olar. Lakin problem uşağın batımrmasındadır. Belə halda gərək uşağı yerə qoyasan.
2. Çalış çəkin. Çünki çəkinmək daha yaxşıdır. Lakin insana günah həddi büluğa çatandan sonra günah yazılır.
3. Düzdür bu böyük problemdir. Çünki uşaq paltarlarının çoxusu şəkillidir. Kim çəkinə bilirsə çox gözəl amma kim bacarmırsa zərurət baxımından edə bilər.
Allah daha yaxşı bilir!
Salam aleykum!

[Ибн Хаджар]

Əssələmu aleykum Qamət qardaş! Allah sizdən razı olsun ki, suallarıma cavablar verdiz. Allahu Təalə sizə, ailəvizə və işlərivizdə və etdiyiviz dəvətdə yardımçı olsun, Amin!!!
1) Mən Brave adlı qardaşa bir nəsihət etmək istəyirəm, mən bilmirəm o hansı mənhəclə məsələlərə yaxınlaşır, lakin o çox deyirdi ki, məsciddə qardaşlar tövhidin şərtləri bilmirlər və sayrı, və yaqın ki dərslər düzgün getmir. Ən birinci qoy hamı özünə fikir versin. Nə üçün onun adının altında adam şəkili var? Nəyə görə onu ora qoyub? O bilmir ki, rəsulullah (sallahu aleyhi vəsəlləm) təsviri və təmsili qadağan edib? Birinci hər kəs qoy özünü düzəltsin, sonra digərlərdən danışsın
2) Balaca uşaqlara ana lay-lay mağnısı oxuya bilərmı? Bu haram olan mağnıdan sayılırmı?
3) Yataq otağında Mushafı (Quranı) saxlamaq olarmı? Yəni orada ehtimal var ki, cinsi yaxınlıq olsun və sayrı....?



Cavab:

Wa aleykum salam!
2. Əgər laylay şerlə və ya hikmətli sözlərlədirsə eyb etməz.
3. Bəli olar.
Allah daha yaxşı bilir!
Salam aleykum!

[Ибн Хаджар]

Əssələmu aleykum!
1) Şeyx, siz bir dəfə dediz ki, cümə qüslu alandan sonra dəstəmaz da almaq lazımdır. Lakin mən bu barədə bir şey demək istəyirəm. Axı fikhdə belə bir qayda var: əgər qüsl dəstəmazı tələb edən ibadət üçün alınırsa, onda həmin qüsldan sonra dəstəmaz almaq lazım deyil. Məs, əgər qüsl namaz qılmaq üçün alınırsa, və bildiyimiz kimi namaz-dəstəmazı tələb edən ibadətdir. Ona görə də həmin qüsldan sonra dəstəmaz almaq lazım deyil ( bu cür qüsl cənabət qüslu adlanır). Lakin əgər qüsl dəstəmazı tələb etməyən ibadət üçün alınırsa onda həmin qüsldan sonra və yaxud daha sonra dəstəmaz almaq lazımdır. Məs, əgər biri qüsl alır ki, Quranı oxusun və quran oxumaq, bildiymiz kimi, dəstəmazı tələb etməyən ibadətdir, buna görə də qüsl alandan sonra dəstəmaz almaq lazım deyil. Və yaxud həmin şəxs Quranı oxuduqdan sonra əgər namazın vaxtı çatıbsa onda dəstəmaz ala bilər. Ona görə də cümə namazı-dəstəmaz tələb edən ibadət növü sayıldığına görə, cümə qüslu alandan sonra dəstəmaz lazım deyil. Bu izahat Neyl al Autar kibaında, cild 1, s.235-də olmalıdır. Buna münasibətiniz.


Cavab:

Wa aleykum salam!
Bu rəydir. Daha mötəbər budur ki, cənabətdən sonra lazım deyil digər qüsllərdən sonra isə lazımdır.
Allah daha yaxşı bilir!
Salam aleykum!