276 replies to this topic

[admin]

Əs səlamu aleykum və rahmətullahi və bərakatuh!
Əziz müsəlmanlar! InşəAllah, aprelin 1-dək suallarınızı forumda verə bilərsiniz. Suallarınız 3-4 gün ərzində məscidimizin imamı Qamət Suleymanov tərəfindən cavablandırılacaqdır.
Hamınızı maraqlı suallarla gözləyirik!
Salam aleykum!

Ас саламу алейкум, уважаемые мусульмане!
ИншаАллах, до 1-го апреля можете задавать вопросы на форуме. В течении 3-4-х дней на ваши вопросы ответит имам нашей мечети Гамет Сулейманов.
До встречи в онлайне! Готовьте вопросы.
Салам алейкум!

[bacishka]

Assalamu aleykum wa rahmetullahi va berakatuh
"Пророк (Салл Аллаху алейхи уа салам ) с сахабами оказались поблизости места народа Самуда ,к которым был послан пророк Салих(Мир ему) и этот народ был погублен ,место проклято и пророк (Салл Аллаху алейхи уа салам)сказал ,что это место проклято и чтобы там не останавливались ,а у сахабов кончилась вода ,а в этом селении были колодцы и вот сахабы начали набирать воду и кто то замешивал тесто потом , и когда пророк (Салл Аллаху алейхи уа салам)узнал об этом , сказал им вилить воду, а тесто не есть , а отдать верблюдам и сказал когда проходите среди таких мест , опустите голову и говорите "О Аллах не делай нас такими же, как этот злой у народ" и сахабы вылили воду тесто отдали верблюдам.."
Р.S. текст приведен своими словами

[bacishka]

Ассаламу алейкум ва рахметуллах
Шейх, хотела уточнить на сколько выделенная часть достоверна ИншАллах. Так как из этого хадиса выходит, что и лицо убирать тоже нельзя. А вы отвечали, что можно. Как быть?
"Аллах проклял женщин, изменяющих облик творений Аллаха, выщипывая волосы на лице и бровях, а также женщин, которым их выщипывают". Хадис согласован
Аллах разы олсун
Салам алейкум ва рахметуллахи ва беракатух



Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Запрет пришёл только на выщипывание бровей. Но на другие места, нет достоверных запретов, поэтому учёные так говорят. Ты просто отметь имя учёного, который передаёт этот хадис, и название книги и я посмотрю.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!

[sələfi]

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

As Salamu aleykum va rahmatullah.

Şeyx, yazıma cavab verdiz, amma sualım unuduldu. Sualım ondan ibarət idi ki, istər cüməyə, istərsə də adi gündə cələbiyə geyinilməsinə münasibətiniz necədir!?



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
O baxır yaşadığın yerə. Belə məsələlərdə yaşadığın yerə baxmalısan. Əgər camaat buna adi hal kimi baxırlarsa onda eyb etməz. Lakin camaat arasında qəribə qarşılanırsa onda çəkinmək lazımdır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

[Ибн Хаджар]

Əssələmu aleykum!
1) Dediklərə görə İbn Həcər (Allah ona rəhmət etsin) - bu ad həmin alimin təxəllüsüdür və bu adın, yəni "daşın oğlu" götürməsində həmin alimin əhvalatı və səbəbləri var. İndi siz bu alimin əsl adını deyib və həmin təxəllüsün götürmə səbəbləri mənə deyə bilərsinizmi?
2) Mən adətən forumlarda bu adla suallar verirəm, lakin mənə dedilər ki, sən axı Həcərin oğlu deyilsən ki, bu adla suallar verirsən. Lakin bir şeyi də qeyd edim ki, mən bu adı sadəcə alimin adı olduğuna görə götürdüm digər səbəblərə görə yox. İndi mənim bu adla suallar verməsində və çağırmasında günah varmı?
3) Kuklalar barədə siz dediniz ki, Aişə onu çöldə saxlayardı və onun başı yox idi. Amma mən səhv etmirəmsə hədisdə deyilirdi o, onu nişada saxlayardı və bir də hansı hədisdə onun başı olmadığı qeyd olunur?
4) Siz dediz ki ağ maye ana bətnindən tez-tez çıxanda onda o, dəstəmazı pozmur və ona görə siz sual verənə dediz ki, pozmur. Lakin mən bu barədə heç bir məlumata rast gəlməmişəm (yəni əgər ağ maye tez-tez gəlirsə onda dəstəmazı pozmur). Əksinə mən oxumuşam ki, alimlər ağ mayeni istihazə qanına oxşadıb deyirlər ki, o, dəstəmazı pozur (İbn Xəzmdən başqa- lakin onun dəlili yoxdur) və bildiymiz kimi istihazə də tez-tez gələn qandır, lakin tez-tez gəldiyinə görə onun dəstəmazı pozmadığını alimlər deməyiblər. Bəlkə mən səhv başa düşmüşəm?
5) Cavabların birində siz dediz ki "Ögəy atanın yanında başıaçıq gəzə bilər.
Allah daha yaxşı bilir!". Bunun dəlili nədir? Axı ögey ata onun üçün naməhrəmdir va naməhrəmin yanında başını bağlamalıdır. Dediyinizə dəlil nədir?
6) Sitat: Salam aleykum
Mende ichinde spirt olan etirler hediyye edibler. Bundan istifade tmek caizdirmi? Eger mumkundurse bu movzuda cumhurun gorushu nedir onu yazrdiz. Men internetde axtardim cox alimler necis deyirler. Bu movzu haqda genish melumat vere bilersinizmi? Bu tez tez rast gelinen bir problemdir. Teshekkur edirem.



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bəli, alimlərin çoxu bunu bəyənmirlər. Xüsusən də artıq kifayət qədər spirtsiz ətirlər mövcuddur və belə halda yaxşı olar ki çəkinəsən.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Sual:
1) Məgər spirtli ətirlər və ya spirt nəcis sayılır? Mən bildiyimə görə əksinə o, nəcis sayılmır. Çünki əgər o, nəcis sayılsaydı, onda içkiyə qadağa gələndə, müsəlmanlar şərab dolçalarını sındırıb Mədinə küçələrinə tökdülər, və Mədinə küçələri şərab çaylarına dönmüşdülər. Əgər içki və ya spirt nəcis olsaydı, onda nəcisi insanlar gəzə yerlərə tökməzdilər. Birdə Quranda və ya Sünnədə içkinin nəcis olması barədə dəlil varmı?
2) Bir də, məgər spirtin zahiri işlədilməsi caiz deyilmi? Mən bildiyimə görə spirtin zahiri işlənməsi (pambıq ilə bədənin üstünə sürtməsi, odekolon vurması və s.) caizdir və bunu qadağan edən dəlil yoxdur. Səhv edirəmsə düzəldin, Allah razı olsun
7) Sitat:Ассалам алейкум, шейх! Я бы хотела задать такой вопрос:
1. Если рождается мальчик,то через сколько дней нужно сделать суннет?
2. Сколько баранов нужно порезать?
3. И через сколько дней нужно постричь?
Да будет доволен вами Аллахю
Ассалам алейкум



Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
1. После истечения семи дней.
2. Для мальчика два, а для девочки одного.
3. После истечения семи дней.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!

Sual: Siz qeyd edirsiniz ki, sünnətin edilməsi və saçın kəsilməsi yeddi gündən sonra edilir. Məgər sünnəyə görə bu 7-ci günündə edilmirmi? Mən bildiyimə görə bunlar 7-ci günündə edilir və yalnız həmin gündə alınmasa onda bundan sonra hər hansı bir gün edilə bilər

Cavablarınıza görə Allah razı olsun!



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Mən onun tarixinə baxdım amma onun bu ləqəbinin səbəbinə rast gəlmədim. Bu bir ləqəbdir və bunda problem yoxdur.
2. Xeyr, problem deyil.
3. Bunu şeyx İbn Useymin (Allah ona rəhmət etsin!) deyir. Ümumiyyətlə uşaqlara surətsiz oyuncaqlar almaq lazımdır.
4. Bəzli istihazə dəstəmazı pozur. Lakin o qadında bu xəstəlik halını alıb və bu da sələsul bovlə bənzəyir. Sadəcə belə hallarda namaz vaxtı dəstəmaz alıb namazını qılsın. Sonradan gələn zərər vermir.
5. Xeyr, bu halda məhrəm sayılır. Çünki belə halda ögey ata artıq o qızla evlənə bilməz. Allah təalə buyurur: "...yaxınlıq etdiyiniz qadınlarınızın himayənizdə olan qızları (ögey qızlarınız) ilə evlənmək haram edildi. Cinsi əlaqədə olmadığınız qadınlarınızın qızları ilə evlənmək isə sizin üçün günah deyildir..." (ən-Nisa: 23).
6. Bu barədə əvvəldə dediyimiz məlumat kifayətdir.
Xeyr, spirt əslində nəcis sayılmır. Sadəcə bəzi alimlər bunun nəcis olmasını deyirlər. Dəlilləri isə Quranın maidə surəsinin 90-cı ayəsidir.
7. Bəli, bu yeddinci gün və ondan sonra edilir.

Qardaş!!! Zəhmət olmasa sən sualları yazanda belə qarışıq yazma. əgər sitat gətirmək istəyirsənsə orada sitat qoymaq üçün xüsusi qayda var. Belə etsən daha yaxşı və aydın olar. Admin!
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

[Humeyra]

AsSalamu alaikum wa RahmatuLlah.
Kechen forumda diqqetsizlik eleib, suallari tam oxumamish qara rengde hijab barede sual verib sizi ikinji defe eziete salmishdim, halalliq verin, qardash.
1. Qadinin sachi chox uzundur ve qalindir ve istide eziet edir. Ona gore sachlarini mohkem horub chetin achilan bir sheyle baglair. Destemaz waxti mesh horuyun butun uzunluguna chekilmei uchun gerek bagladigi sheyi achsin, buna da uzun waxt lazimdir. Horuyun yalniz bir hissesine mesh chekmek kifaet eleyermi?
2. Bir baji maraqlanir, qardashla kebinleri olasidi inchaAllah. Qardashin imkani chox deil ve baji ile kichik mebleg mehr barede danishib, inchaAllah tedrijen vermek isteir. Lakin qizin valideynleri kichik mebleg mehre razi deil, bunu bilseler, arada uzun narazichiliq olajaq. Olarmi kebin waxti qizin velisinin yaninda daha bouk mebleg yazilsin, amma javanlar oz aralarinda danishdiqlari mebleg uzre shertleshsinler? Bu halaldirmi?
3. Myselman ehtiaji oldugundan, indikinden iki defe chox mevajib teqdim olunan pozisiaya qebul olmaq isteir. Bunun ychyn Istixare qilir ve Allahdan isteir ki, eger bu ishde xeir varsa, ona nesib olsun, yoxdursa Allah ondan uzaq elesin, ishe qebul olmasin. Bir myddet sonra hemin pozisiaya qebul olunur. Lakin bele bir problem meydana chixir: 1 il myddetinde o waxtashiri 3-4heftelik Ingiltereye, Birleshmish shtatlara getmeli, hem de ordaki neft platformalarinda ixtisas kechmelidir. Ofis sheraitinde olanda saqqalli olmaqda problem yoxdur. Lakin platformada telykesizlik(safety) baximindan (saqqala zeherli qazlar dola biler ve yzy yandirar) ola bilsin ki, (hele deqiq deil) saqqali qisaltmagi (1 ovujdan az) teleb eleyejekler. Bele bir menfi terefi ola bilejek (Allahu Aleem) ishi qebul elemek olarmi? Qeyd eleim ki, ola bilsin, bashqa chixish yollari da olsun (saqqalin qaz kechirmeyen materialla ortylmesi ve s.).
JazakAllahu harian.
WasSalamu alaikum wa RahmatuLLah.



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Baş örtüyünə məsh çəkmək coraba məsh çəkmək kimidir. Sadəcə olaraq başının ön hissəsindən saçına biraz dəysə bəsdir. Qalan hissəsinə isə örtüyün üstündən çəksin.
2. Bu qızın haqqıdır. Valideynlərin buna qarışması düzgün deyil.
3. Çalışıb saqqala toxunmasın. Xaricdə saqqal məsələsi problem deyil problem bizdə müsəlman ölkəsindədir. Kafir ölkələrində saqqal problem deyil.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

[Ибн Хаджар]

Əssələmu aleykum!
Qardaş mən sizdən uşaq oyuncaqları barədə bir neçə dəfə soruşurdum lakin siz dediniz ki çəkinmək lazımdır. Amma aşağıda islam-qa.com saytından götürülmüş məqalədə deyilir ki, əksər alimlər qızlar üçün olan kuklaları qadağan olan surətlərə daxil etməyiblər. Zəhmət olmasa məqaləni oxuyub münasibətinizi bildirərdiniz:

السؤال:
لقد قرأت إجاباتك فيما يتعلق بالصور المسطحة والمجسمة وقلت أن هذه الصور المجسمة حرام. فلماذا كانت عائشة رضي الله عنها تلعب بعرائس العهن وأقرها النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك؟ هناك مسلمون ملتزمون وأولادهم عندهم عرائس لعب فما الحكم؟.

الجواب:

الحمد لله
تلك اللعب التي من العهن لا تعتبر صورة ، لأنها ليس لها رأس سوى قطعة من العهن وليس فيها معالم الوجه : لا عين ولا أنف ، ولا فم ولا أذن ، والصورة إذا خلت من الرأس وما فيه المعالم زالت عنها الحرمة .

ثم لو سلمنا بأنها صورة ، فهذا لا يعني إباحة الصور مطلقا ، وإنما هو استثناء من الحرمة لأجل غرض شرعي وهو تعليم البنات حضانة الأطفال وتنمية حس الأمومة في أنفسهن إعداد لهم للمستقبل .
وقد اسْتَثْنَى أَكْثَرُ الْعُلَمَاءِ مِنْ تَحْرِيمِ التَّصْوِيرِ وَصِنَاعَةِ التَّمَاثِيلِ صِنَاعَةَ لُعَبِ الْبَنَاتِ . وَهُوَ مَذْهَبُ الْمَالِكِيَّةِ وَالشَّافِعِيَّةِ وَالْحَنَابِلَةِ . وَقَدْ نَقَلَ الْقَاضِي عِيَاضٌ جَوَازَهُ عَنْ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ , وَتَابَعَهُ النَّوَوِيُّ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ , فَقَالَ : يُسْتَثْنَى مِنْ مَنْعِ تَصْوِيرِ مَا لَهُ ظِلٌّ , وَمِنْ اتِّخَاذِهِ لُعَبَ الْبَنَاتِ , لِمَا وَرَدَ مِنْ الرُّخْصَةِ فِي ذَلِكَ . وَهَذَا يَعْنِي جَوَازَهَا , سَوَاءٌ أَكَانَتْ اللُّعَبُ عَلَى هَيْئَةِ تِمْثَالِ إنْسَانٍ أَوْ حَيَوَانٍ , مُجَسَّمَةً أَوْ غَيْرَ مُجَسَّمَةٍ , وَسَوَاءٌ أَكَانَ لَهُ نَظِيرٌ فِي الْحَيَوَانَاتِ أَمْ لا , كَفَرَسٍ لَهُ جَنَاحَانِ . ..
وَاسْتَدَلَّ الْجُمْهُورُ لِهَذَا الِاسْتِثْنَاءِ بِحَدِيثِ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ : { كُنْت أَلْعَبُ بِالْبَنَاتِ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ لِي صَوَاحِبُ يَلْعَبْنَ مَعِي , فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إذَا دَخَلَ يَتَقَمَّعْنَ مِنْهُ , فَيُسَرِّبُهُنَّ إلَيَّ , فَيَلْعَبْنَ مَعِي } . وَفِي رِوَايَةٍ قَالَتْ : { قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ أَوْ خَيْبَرَ , وَفِي سَهْوَتِهَا سِتْرٌ , فَهَبَّتْ رِيحٌ , فَكَشَفَتْ نَاحِيَةَ السِّتْرِ عَنْ بَنَاتٍ لِعَائِشَةَ لُعَبٍ , فَقَالَ : مَا هَذَا يَا عَائِشَةُ ؟ قَالَتْ : بَنَاتِي . وَرَأَى بَيْنَهُنَّ فَرَسًا لَهَا جَنَاحَانِ مِنْ رِقَاعٍ , فَقَالَ : مَا هَذَا الَّذِي أَرَى وَسَطَهُنَّ ؟ قَالَتْ : فَرَسٌ . قَالَ : وَمَا هَذَا الَّذِي عَلَيْهِ ؟ قَالَتْ : جَنَاحَانِ . فَقَالَ : فَرَسٌ لَهُ جَنَاحَانِ ؟ قَالَتْ : أَمَا سَمِعْت أَنَّ لِسُلَيْمَانَ خَيْلا لَهَا أَجْنِحَةٌ ؟ قَالَتْ : فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى رَأَيْت نَوَاجِذَهُ } . وَقَدْ عَلَّلَ الْمَالِكِيَّةُ وَالشَّافِعِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ هَذَا الاسْتِثْنَاءَ لِصِنَاعَةِ اللُّعَبِ بِالْحَاجَةِ إلَى تَدْرِيبِهِنَّ عَلَى أَمْرِ تَرْبِيَةِ الأَوْلادِ . وَهَذَا التَّعْلِيلُ يَظْهَرُ فِيمَا لَوْ كَانَتْ اللُّعَبُ عَلَى هَيْئَةِ إنْسَانٍ , وَلا يَظْهَرُ فِي أَمْرِ الْفَرَسِ الَّذِي لَهُ جَنَاحَانِ , وَلِذَا عَلَّلَ الْحَلِيمِيُّ بِذَلِكَ وَبِغَيْرِهِ , وَهَذَا نَصُّ كَلامِهِ , قَالَ : لِلصَّبَايَا فِي ذَلِكَ فَائِدَتَانِ : إحْدَاهُمَا عَاجِلَةٌ وَالأُخْرَى آجِلَةٌ . فَأَمَّا الْعَاجِلَةُ , فَالاسْتِئْنَاسُ الَّذِي فِي الصِّبْيَانِ مِنْ مَعَادِنِ النُّشُوءِ وَالنُّمُوِّ . فَإِنَّ الصَّبِيَّ إنْ كَانَ أَنْعَمَ حَالا وَأَطْيَبَ نَفْسًا وَأَشْرَحَ صَدْرًا كَانَ أَقْوَى وَأَحْسَنَ نُمُوًّا , وَذَلِكَ لأَنَّ السُّرُورَ يُبْسِطُ الْقَلْبَ , وَفِي انْبِسَاطِهِ انْبِسَاطُ الرُّوحِ , وَانْتِشَارُهُ فِي الْبَدَنِ , وَقُوَّةُ أَثَرِهِ فِي الأَعْضَاءِ وَالْجَوَارِحِ . وَأَمَّا الآجِلَةُ فَإِنَّهُنَّ سَيَعْلَمْنَ مِنْ ذَلِكَ مُعَالَجَةَ الصِّبْيَانِ وَحُبَّهُمْ وَالشَّفَقَةَ عَلَيْهِمْ , وَيَلْزَمُ ذَلِكَ طَبَائِعَهُنَّ , حَتَّى إذَا كَبَرْنَ وَعَايَنَ لأَنْفُسِهِنَّ مَا كُنَّ تَسَرَّيْنَ بِهِ مِنْ الأَوْلادِ كُنَّ لَهُمْ بِالْحَقِّ كَمَا كُنَّ لِتِلْكَ الأَشْبَاهِ بِالْبَاطِلِ . هَذَا وَقَدْ نَقَلَ ابْنُ حَجَرٍ فِي الْفَتْحِ عَنْ الْبَعْضِ دَعْوَى أَنَّ صِنَاعَةَ اللُّعَبِ مُحَرَّمَةٌ , وَأَنَّ جَوَازَهَا كَانَ أَوَّلا , ثُمَّ نُسِخَ بِعُمُومِ النَّهْيِ عَنْ التَّصْوِيرِ . وَيَرُدُّهُ أَنَّ دَعْوَى النَّسْخِ مُعَارَضَةٌ بِمِثْلِهَا , وَأَنَّهُ قَدْ يَكُونُ الإِذْنُ بِاللُّعَبِ لاحِقًا . عَلَى أَنَّ فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ رضي الله عنها فِي اللُّعَبِ مَا يَدُلُّ عَلَى تَأَخُّرِهِ , فَإِنَّ فِيهِ أَنَّ ذَلِكَ كَانَ عِنْدَ رُجُوعِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ , فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ كَانَ مُتَأَخِّرًا . ( الموسوعة الفقهية - مادة تصوير ).



الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد (www.islam-qa.com)

Allah razı olsun!



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Ola bilər bəziləri buna icazə versin lakin böyük alimlər İbn Useymin, İbn Bəzz və b. alimlər bunu bəyənməyiblər. Şeyx Munaccid elə də mötəbər alimlərdən sayılmır.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

[Ибн Хаджар]

Əssələmu aleykum!

Uşaq oyuncaqları barədə bir dənə də məqalə:




أعمل في محل لـُعب ونبيع الدمى والألعاب التي على شكل البشر، فما حكم ذلك ؟ وهل يجوز لي أن أبدأ صيامي فيما بعد بسبب عملي هذا ؟.

الجواب:

الحمد لله

قد سبق بيان تحريم صنع الصور والتماثيل سؤال رقم 7222 ، وسبق أيضا بيان تحريم بيعها وشرائها سؤال رقم 49676 .

لكن إذا كانت هذه الصور والدمى لعبا للأطفال فقد دلت السنة على جوازها ؛ ففي الصحيحين من حديث عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : ( كُنْتُ أَلْعَبُ بِالْبَنَاتِ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم ،َ وَكَانَ لِي صَوَاحِبُ يَلْعَبْنَ مَعِي ...الحديث ) البخاري 6130 ، مسلم 2440

قال ابن حجر : وَاسْتُدِلَّ بِهَذَا الْحَدِيث عَلَى جَوَاز اِتِّخَاذ صُوَر الْبَنَات وَاللَّعِب مِنْ أَجْل لَعِب الْبَنَات بِهِنَّ , وَخُصَّ ذَلِكَ مِنْ عُمُوم النَّهْي عَنْ اِتِّخَاذ الصُّوَر , وَبِهِ جَزَمَ عِيَاض وَنَقَلَهُ عَنْ الْجُمْهُور , وَأَنَّهُمْ أَجَازُوا بَيْع اللَّعِب لِلْبَنَاتِ لِتَدْرِيبِهِنَّ مِنْ صِغَرهنَّ عَلَى أَمْر بُيُوتهنَّ وَأَوْلادهنَّ وَقَدْ تَرْجَمَ اِبْن حِبَّان الإِبَاحَةُ لِصِغَارِ النِّسَاء اللَّعِب بِاللَّعَبِ ..وفي رِوَايَة جرير عن هشام : " كُنْت أَلْعَب بِالْبَنَاتِ وَهُنَّ اللُّعِب " أَخْرَجَهُ أَبُو عَوَانَة وَغَيْره , وَأَخْرَجَ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ مِنْ وَجْه آخَر عَنْ عَائِشَة قَالَتْ : " قَدِمَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَزْوَة تَبُوك أَوْ خَيْبَر " فَذَكَرَ الْحَدِيث فِي هَتْكه السِّتْر الَّذِي نَصَبَتْهُ عَلَى بَابهَا قَالَتْ : " فَكَشَفَ نَاحِيَة السِّتْر عَلَى بَنَات لِعَائِشَة لُعَب فَقَالَ : مَا هَذَا يَا عَائِشَة , قَالَتْ : بَنَاتِي . قَالَتْ : وَرَأَى فِيهَا فَرَسًا مَرْبُوطًا لَهُ جَنَاحَانِ فَقَالَ : مَا هَذَا ؟ قُلْت فَرَس . قَالَ فَرَس لَهُ جَنَاحَانِ ؟ قُلْت : أَلَمْ تَسْمَع أَنَّهُ كَانَ لِسُلَيْمَان خَيْل لَهَا أَجْنِحَة ؟ فَضَحِكَ " انتهى مختصرا . [ والرواية التي ذكرها ابن حجر عند أبي داود برقم 22813 ، وصححها الألباني في غاية المرام 129 ]

قال الشيخ ابن عثيمين ، رحمه الله :

( أما الذي لا يوجد فيه تخطيط كامل ، وإنما يوجد فيه شيء من الأعضاء والرأس ، ولكن لم تتبين فيه الخلقة ، فهذا لاشك في جوازه ، وأنه من جنس البنات اللاتي كانت عائشة ، رضي الله عنها ، تلعب بهن .

وأما إذا كان كامل الخلقة ، وكأنما تشاهد إنسانا ، ولاسيما إن كان له حركة أو صوت ، فإن في نفسي من جواز هذه شيئا ، لأنه يضاهي خلق الله تماما ، والظاهر أن اللعب التي كانت عائشة تلعب بهن ليست على هذا الوصف ، فاجتنابها أولى ؛ ولكني لا أقطع بالتحريم ؛ نظرا لأن الصغار يرخص لهم ما لا يرخص للكبار في مثل هذه الأمور ، فإن الصغير مجبول على اللعب والتسلي ، وليس مكلفا بشيء من العبادات حتى نقول : إن وقته يضيع عليه لهوا وعبثا ، وإذا أراد الإنسان الاحتياط في مثل هذا فليقلع الرأس ، أو يحميه على النار حتى يلين ، ثم يضغطه حتى تزول معالمه . ) مجموع فتاوى الشيخ 2/277-278

وأما قول السائل : وهل يجوز لي أن أبدأ صيامي ، فيما بعد ، بسبب عملي هذا ؟ فلم يتبين لنا مراده به تماما ؛ فإن كان يعني أن هذا العمل يبطل الصيام ، ويكون المشروع في حقه قضاء الصيام في وقت آخر لا يشتغل فيه بهذا العمل المحرم ، فقد سبق بيان أن جميع المعاصي تؤثر في الصيام ، فينقص بذلك أجره ، وقد يحرم ثواب صومه بالكلية ، إذا كثر عمله بالمعاصي ، لكن صيامه لا يبطل ، ولا يؤمر بقضائه ، وإنما عليه أن يكف نفسه عن هذه المعاصي في كل وقت ، وخاصة في رمضان . انظر السؤال رقم ( 37877 ) و ( 37989 ) .

وإن كان يريد السؤال عن أمر آخر ، فنرجو إيضاحه حتى نتمكن من الإجابة عليه .



الإسلام سؤال وجواب (www.islam-qa.com)



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bu məsələdə şeyx Useyminin rəyi daha mötəbərdir. Biz də bu rəydəyik.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

[bacishka]

Асааламу алейкум ва рахметулллахи ва беркатух
1. Шейх, одна сестра есть, у нее дома к хиджабу относяться очень плохо. Она несколько раза одевала, но ее били и заставляли открыться, а она материально зависит от них. Я ей делаю девет, но мне не очень хочется связываться с их семьей, так как терпеть не могу людей соз базов, грубых, скандальных и т.д. Я ей книги дала почитать, а её сестры «шиитки» уже начали сказки сочинять. Что мне делать???
2. Если джамаат совершает намаз и я присоеденилась на ташахудде 2 руката, после завершения намаза я даю салам и не совершаю пропушенное . И затем совершаю намаз т.к. думаю, что не успела совершить его полностью с джамаатом. Правильно я делаю???
Аллах разы олсун
Салам алейкум ва рахметуллахи ва беракатух



Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
1. Ты в первую очередь посоветуй её быть терпеливой, и если она от них зависит, то пусть покрывается, как может, в особенности, когда их небывает. Пусть уповает на Аллаха и делает много дуа. А если у неё будут сомнения, то пусть спрашивает у тебя, и ты её ответишь.
2. Нет, это не правильный поступок, в таком случае вы встаньте и продолжите свой намаз, после того, как имам скажет саламы. То есть у вас в таком случае осталось два руката, вы должны совершить их дополнительно.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!

[bacishka]

Ассаламу алейкум ва рахмектуллахи ва беракатух
Во время месячных можно перед сном читать защиту от шейтанов, джинов, Ихлас, Фалаг, Нас, Аят Курси???
Аллах рызы олсун
салам алейкум ва рахметуллах



Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Да, можно, в особенности, если знаешь их наизусть.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!

[sələfi]

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
As Salamu aleykum va rahmatullah.
Azərbaycan uzun müddət darul küf olub. Kommunist rejimi dağılandan sonra insanlar İslama axın ediblər. Xütbələrinizdə, dərslərdə və forumda dəfələrlə qeyd edibsiniz ki, indi bura darul İslamdır. Buna səbəb olaraq əhalinin çox bir hissəsinin müsəlman olmasını qeyd edibsiz. Çoxları şəhadəti bilmirlər və buna baxmayaraq özlərini müsəlman sayırlar. Sələflər isə yalnız şəhadət gətirənləri müsəlman sayırlar və hüccət çatdırmamış təkfir etməzlər. Forumda verdiyiniz cavabların birində qeyd etmisiniz:
"Bir insanın zahirən müsəlman olması şəhadət kəlməsi ilə ölçülür və hökm verilir" (Fətava: 7\ 261).
1) Şəhadət gətirməyənləri necə müsəlman adlandıra bilərik? Olara kafir deməkdə nə qabahət vardır?
2) Allahı və rəsulunu söyən insanın hökmünü necədir? Ona həmin anda kafir hökmü verilə bilərmi?
Allah daha yaxşı biləndir!
As Salamu aleykum va rahmatullah.



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. İlk olaraq şərt deyil ki, kimisə imtahan edəsən, yaxud kimisə tutub ondan şəhadəti soruşasan və ona hökm versən. Bu heç nə dini nə də əxlaqi baxımdan şəriətlə düz gəlmir. Sən özün də qeyd etdin ki, din zəif olub. Ola bilər sən soruşanda o bunu ərəbcə deyə bilməsin lakin mənasını desin. Məs, mən müsəlmanam Allaha və Peyğəmbərə inanıram və s. Bir şeyi nəzərə al ki, Azərbaycan daima darul İslam olub fəqət bəzi hallar zəiflik vaxtları müstəsnadır. Məyər bizə camaata kaifr demək vacibdirmi?!. Bu birinci sənlik deyil ikinci isə sənə heç vacib əməllərdən deyil. Sadəcə İslamdan çıxaran məsələlərdən biri də kafirə kafir saymamaq, yaxud onun küfründə şəkk etməkdir. Bu da digər dinlərdə olanlara aiddir. Amma bu əslən müsəlman olanlara aid deyil. Aid ola bilər bu da hansısa alim hüccət qalxandan sonra o adama kafir desə.
2. Bəli o kafirdir. Və buna hüccət yoxdur. Çünki küfrün növləri var. Belə küfr olanda hüccət qalxmasa da o kafir olur və tövbə edib İslama daxil olmalıdır və buna misal, Allahı və rəsulunu söyməkdir. Hüccət qalxana qədər kafir deməyin qadağan olan növündə isə hüccət qalxana və şərtlər tətbiq olunana qədər kafir hökmü verilmir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

[Ибн Хаджар]

Əssələmu aleykum!

[Ибн Хаджар]

Əssələmu aleykum!
1) Əgər talaq olubsa, və uşaq müəyyən vaxt ananın himayəsində qalıbsa,o, həddi buluğa çatandan sonra kim ilə qalmasını özü seçə bilər? Məs. əgər o, həddi buluğa çatandan sonra, anası ilə qalmaq istəyirsə qala bilməz?
2)

[Ибн Хаджар]

Əssələmu aleykum!
1) Dəccəl barədə hədisdə gəlib ki, nəsranilər adaya düşəndə birinci əl-Jassasahla görüşdülər. Və onlar ondan soruşdular "Sən nəsən?" Lakin o, onlara cavab vermədi, yalnız dedi ki, gedin filan yerə filan adam sizi görmək istəyir. İndi soruşmaq istərdim ki, bu əl-Jassasah kimdir və nəyə görə hədisdə nəzərdə tutulub?
2) Bu hədisi alimlər necə izah edirlər? Yəni, Peyğambər (səlallahu aleyhi vəssəlləm) dedi ki, o (yəni Dəccəl) şərqdədir, şərqdədir. İndiyə kimi insanlar bu adanı tapmayıblar?
3) Muslimdə bir hədisdə peyğambər (səlallahu aleyhi vəssəlləm) dedi ki: " Kim Əsr namazı qılmır onun bütün əməlləri puç oldu". Bu hədisin şərhi nədir?
4) Bu hədisdən elə məna çıxmır ki, cahil müsəlmanların (namaz qılmayan) hər bir əməli puç olur və onlara heç bir əməl yazılmır, çünki namaz qılmamaqla onlar həm də Əsri qılmırlar?
5) Qarının üstündə yatmağın hökmü-məkruh yoxsa haramdır?
6) Sol tərəfdə uzanmağın və ya yatmağın hökmü -məkruh yoxsa haramdır?
7) Müsəlman üçün jins geyməyin hökmü nədir? Bunu geyməklə müsəlman özünü kafirlərə oxşadmırki?
8) Sünnə namazları iş vaxtında qılmağın hökmü nədir? Mən bunu soruşuram, çünki oxumuşam ki, əgər iş vaxtı sənin işin varsa hətta Quranı oxumaq haramdır, yalnız boş olanda və işin əlində olmayanda onda nə isə oxumaq və ya etmək olar
9) Sünnə namazları Fərzin vaxtı çıxandan sonra qılmaq olarmı? Məs. əgər mən Məğribin sünnənin Məğribin vaxtında qılmağını çatdırmadımsa, onda məs. İşanın vaxtında qıla bilərmmi? Və ya beləcə digər sünnələri? Buna dəlil nədir?
10) Fəcrin sünnənin Fəcr namazından sonra qılmaq barədə oxumuşam, orada deyilir ki, Fəcirin sünnənin bir halda qılmaq olar- əgər Fəcr namazı qıldıqdan sonra günəş çıxmayıbsa onda qılmaq olar- əks halda olmaz. Buna münasibətiniz?
11) Kubik ilə uşaq oyunların hökmü nədir? Yəni, yalnız kubir barədə soruşuram, kubik olan oyunları oynamaq olarmı?
Allah razı olsun! Salam aleykum!



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. O hadisəni görən və rəvayət edəndir.
2. Bu qeybi məsələlərdəndir. Biz bilirik ki, bu hədis səhihdir.
3. Yəni hədisdə ya bütün həyatı boyu etdiyi ya da həmin gün etdiyi əməllər puç olur. Bu hədis Əsr namazının fəzilətini bildirir. Hətta Allah təalə Əsr namazını digər namazlardan fərqli qeyd edir. Allah təalə buyurur: "(Fərz, vacib) namazlara, (xüsusilə) orta namaza (günortadan sonrakı əsr namazına, ikindi namazına) riayət (əməl) edin və Allaha itaət üçün ayağa qalxın (namaza durun)" (əl-Bəqərə: 238).
4. Bu o mənada deyil ki, bütün əməllər batil olur. Burada günahın böyüklüyünü göstərir və namaz qılmayan xüsusən də əsr namazını buna çox əzab çəkəcəkdir və sanki heç nə etməyib.
5. Məkruhdur.
6. Məkruhdur.
7. Xeyr, belə demək lazım deyil. Düzdür bəzi alimlər bəyənməyib lakin inşallah geyinmək olar amma dar olmasın yəni paltarın ədəblərinə uyğun olsun.
8. Haram yox, fəqət icazə var ki, sünnələri qılmayasan yəni sonra qılasan.
9. Bəli, qıla bilərsən.
10. Əgər günəş çıxmayıbsa qıla bilərsən amma günəş çıxıbsa onda tam çıxandan və yüksələndən sonra qılarsan.
11. Əgər adi kubik oyunlarıdırsa eyb etməz.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

[sələfi]

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
As-Salamu aleykum va rahmatullah.
Mənin fikrim kimisə təkfir etmək deyil. Yalnız Allah və rəsulunun (s.ə.v.) təkfir etdiklərindən başqa və sizin qeyd etdiyiniz kimi insanlardan şəhadəti bilib-bilməmələrini soruşmuram. Ümumi söhbət əsnasında insanın dinə olan münasibətini bilmək olur. Mən tez-tez bölgələrin birində səfərdə oluram. Elə insanlara rast gəlmək olur ki, peyğəmbəri belə tanımır və islam haqqında heç bir anlayışı olmur. Hətta islamdan danışanda istehza da edirlər. Onların kafir olub-olmamaqlarını təyin etməkdə məqsədim görüşdə onlara salam verib və ya verməməyimdədir. Elə insanlara rast gəlirəm ki, deyir Allaha inanıram amma "dinlərə" inanmıram. Əlbəttə ki, onun yalnış fikirdə olduğunu deyirəm. Qəbul edib-etməməyi zaman tələb edir. Bu zaman ərzində o insanın hökmü nədir?
Allah razı olsun!
As-Salamu aleykum va rahmatullah.



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Təbii ki, onların dedikləri küfrdür. Lakin onlar hələ kafir deyillər ta hüccət qalxana qədər. Belə adamların olması sənə təəcüblü gəlməsin. Onlara çatmayın ona görə belə danışırlar. Belə adamları görəndə onların təkfiri, salam məsələsi haqda düşünməkdənsə onları necə dəvət etmək haqda düşünmək lazımdır. Sən onları elm, əxlad, hikmət ilə dəvət et.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

[Ибн Хаджар]

Əssələmu aleykum!
Qardaş, Salman al-Farisinin (Allah ondan razı olsun) İslama gəlişi barədə oxudum lakin bəzi məsələlər qaranlıq qaldı:
1) Rida nə deməkdir? O hədisdə deyilir ki, peyğambər (səlallahu aleyhi vəssəlləm) ridasını çıxardtı. Bu ola bilər geyimin hansı isə hissədidir.
2) Salman al Farisi Muhəmmədi (səlallahu aleyhi vəssəlləmi) 3 əlamətə görə tanıdı: o sədəqə almadı və səhabələrə verdi, hədiyyə aldı və həm də səhabələrə verdi və onun kürəyin üstündə peyğambərlərin möhürü olmalı idi. Və həmin hədisdə deyilir ki, Salman buna baxmaq üçün gəldi qəbirstanlığa və orada peyğambər (səlallahu aleyhi vəssəlləm) cənazəni qıldıqdan sonra öz səhabələri ilə otururdu, və Salman onun arxasına keçdi ki, orada həmin möhürü görsün, və peyğambər (səlallahu aleyhi vəssəlləmi) bunu görərkən öz ridanı çıxardır və Salman həmin möhürü görüb İslamı qəbul edir. İndi sualım odur ki, məgər peyğambərin (səlallahu aleyhi vəssəlləmi) in kürəyində həqiqətən hansı isə möhür vurulmuşdur? Əgər yox, onda bunu necə başa düşək?
3) Düzdür birinci buna inanmadım, lakin mən söhbət etdiyim adam Allaha and içirdi ki bu belədir ona görə də mən ona dedim ki sizin özünüzdən soruşaram. Düzdür indi də inanmıram lakin hər halda sizdən soruşuram ki, cavabı ona bildirim: həmin adam deyir ki, siz yas məclislərdə Yasin oxuyursuz və özünüz ölülərə Yasin oxumağı caiz görürsünüz. Bu barədə nə deyə bilərsiniz?
4) Nifəs qanı heyz qanından necə fərqlənir? Yoxsa onlar qoxuya, rəngə və qatılığa görə eynidir?
Allah razı olsun!



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Rida paltar növünün adıdır. Bildiyimiz kimi Həcc zamanı geyinilən ağ paltar iki hissədən alt və üst hissələrdən ibarətdir. Üst hissə rida, alt hissə isə izardır. Bu əvvəllər adi geyim növü idi.
2. Bəli, bu rəvayətlərdə qeyd olunub.
3. Təbii ki, bu səhv fikirdir və mən belə əməllərin əleyhinəyəm.
4. Təbii ki, aralarında fərq vardır. Heyz aylıq adətə nifas isə doğuşdan sonra olur. Fərq budur.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

[UmmZinat]

Asselam aleykum! Qamet qardas . Quranda yazilib ki kisilere qizil taxmax haramdi qadinlara ise hec bir harami yoxdu qizil taxmaqin.Bir nefer var kisi xeylaqlarindan biri boynuna qizil sep taxir . ona dediler ki kiselere gunahdi taxmaq Cunku quranda var. Oda dedi ki onun anlamasini aciklamasini getirin men de inanin neye gore gunahdi kisilere qizil taxmaq. Hem de deyir ki quranin ayeleribir iki kere deyisilib di. Indi ona harami inandirmak icin aciklama axtariram ,eger aciklamasi varsa mene deyerdiniz ve ya hansi hedisde varsa deyin alib oxuyum.



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Birinci qızılın haram olması Quranda deyil hədisdə qeyd edilir. Peyğəmbər (Ona və ailəsinə Allahın salat və salamı olsun!) buyurub ki, qızıl ümmətimin kişilərinə haram qadınlarına isə halaldır.
Əgər şəriət bir şeyi qadağan edibsə deməli burada həm tibbi həm də başqa baxımlardan xeyir vardır. Tibbi baxımdan da sübut edilib ki, qızıl kişiliyə ziyandır. Həmçinin kişiyə dəmir-dümürlə bəzənmək yaraşmaz və bu qadının xüsusiyyətlərindəndir. Kişi zahiri görünüşünə, təmiz gözəl paltar və s. fikir verməlidir lakin üstündən nəsə asıb bəzənmək qadın xüsusiyyətidir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

[Ибн Хаджар]

Əssələmu aleykum!
1) Bir yerdə oxumuşam ki, hər fərz namazından qabaq hətta üstündə dəstəmaz olsa belə yenə də dəstəmaz almaq yaxşıdır. Və yazılırdı ki, səhih budur. Lakin bir dəfə Əlixan Musayevin dərsində bu məsələ barədə ona sual veriblər və o, dedi ki, xeyr, nur üstündə nur yalnız səbəbsiz olur, yəni məs. əgər oturursan və sənin dəstəmazın var və yenə səbəbsiz gedib alsan, onda nur üstündə nur olur. Və sonra dedi ki, amma dəstəmazlı olanda və fərz namazın vaxtı gələndə gedib üstəlik dəstəmaz almaq bidətdir. Ona görə bir az aydın olmadı- bir yerdə yazılır ki, müstəhəbdir, digər yerdə deyilir ki- bidətdir. Xahiş edirəm bu barədə münasibətinizi bildirəsiniz.
2) Məlumdur ki, qadınla tək qalmaq haramdır. Lakin sualım ondadır ki, əgər tutaq ki, elə vəziyyət yarandı ki, (məs. işdə) qadınlar otaqda tək qaldın, lakin həmin otağın qapısın açıq olsa və koridora çıxsa harada ki, insanlar gedib gəlir, bu halda da bu haram sayılır yoxsa bu halda sayılmır.
3)Məndub nə deməkdir?
4) Bir qardaş dedi ki, əgər Abdullah ibn Ömər özü ictihad edib saqqalı müəyyən həddə qədər kəsibsə, onda biz də ictihad edib özümüz müəyyən həddə qədər kəsə bilərik. Deyir ki, o, bizim kimi insandır, və peyğambər (səlallahu aleyhi vəssəlləm) heç vaxt saqqalını kəsməzdi və əgər bu səhabə kəsibsə deməli bu onun müstəhəbliyini göstərir. Düzdür mən ona bunun cavabını qaytardım. Lakin sizin də bu barədə münasibətinizi bilmək istərdim.
5) "Qittun" (pişik) və "hirr" (pişik) sözləri arasında ərəb dilində hansı fərqi var?
6) Mən fikir verdim ki, ərəb dilində təsdiq cümlələr birinci xəbər ilə başlayır. Məs. "müəllim sinif otağından çıxdı" cümləsində "xaracəl müdərrisu minəl fasli" birinci xəbər gəlir. İndi soruşmaq istərdim ki, bu ardıcıllıq (1ci xəbər, 2ci-mübtəda) bütün təsdiq cümlələrin ardıcıllığıdır?
7) Qardaş, ərəb dilini hansı kitabla keçməyi məsləhət görürsünüz. Ələskər Məmmədovun kitabına sizin münasibətiniz? Həm Mədinə kitabıylə həm də Ələskər Məmmədovun kitabı ilə keçmək olarmı?
8) Həmçinin dedilər ki, Mədinə kitabı Məkkə kitabından daha asandır, bu nə qədər düzgündür?
9) Abu Malikin "Fiqhu Sünnə" kitabını oxumaq məsləhətdirmi? Deyirlə o kitab Albaninin təhqiqi altınnda çıxıb, bu düzdürmü?
10) Öyrənmək üçün hansı qarilərin diskləri qulaq asmaq məsləhətdir?
Allah razı olsun!



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Əgər imkan varsa və su qıtlığı yoxdursa kim istəsə dəstəmaz alar. Amma bunu vacib görməsin və adətə salmasın.
2. Çalış belə hallarda ehtiyatlı ol və bacardıqca təklikdən uzaqlaş.
3. Məndub: yəni bəyənilən və savab olan əməl başqa cür ona müstəhəb də deyilir.
4. Təbii ki, bu səhv fikirdir və qısaltmaq haqda yalnız İbn Ömər (Allah ondan razı olsun!) deyil, digərlərindən də rəvayətlər vardır. Səhabənin əməli hüccət deyil. Götürən səhabələr bir ovucdan artığını götürüblər. Əgər sənə deyən adam bir ovucdan sonra götürsə eyb etməz.
5. Hər ikisi eyni mənanı verir və pişiyin adı çoxdur.
6. Demək olar ki, belədir.
7. Dili öyrənmək üçün hamısı məsləhətlidir.
8. Bəli, demək olar.
9. Bəli oxumaq olar.
10. Mahmud Xəlil əl-Husari (Allah ona rəhmət etsin!).
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

[Ибн Хаджар]

[muslima]

assalamu aleykum
Jenshina imeet postoyanno krovyanistoe videlenie (10-15 dney kak uje est) .Xochu otmetit ,chto eto ne poslerodovoe krovotechenie .V Danniy moment ona lechitsya.doljna li ona sovershat namaz? Ey poladaetsya sovershit bolshoe omovenie ili je maloe?
salam aleykum



Ответ:

Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
Это считается istihazə. Пусть возмёт гусль после менструального цикла, и если после этого опять пойдёт кровь, то это болезнь, и если это так, то пусть очищается и берёт дестемаз перед каждым намазом. Менструальная кровь отличается от других своим запахом и цветом. Если можешь различать, то во время цикла считай это как дни цикла, другие же дни, как istihazə. Во время istihazə совершай намаз с теми условиями, которые мы отметили выше.
Аллах знает лучше!
Вас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!

[UmmZinat]

Salam qamet qardas . Mene deqiq aciklama verin Niye kisilere qizil taxmaq haramdi



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Kişi ilə qadının fərqi vardır. Şəriət kişi və qadın üçün hər bir şey ayırmışdır. Ümumən özünə nə isə taxıb bəzənmək qadının xüsusiyyətlərindəndir. Kişi isə öz paltarı, saqqalı, saçına və s. diqqət etməlidir. Həmçinin müasir tibbi baxımdan da qızılın kişilərə zərərli olması isbat edilmişdir. Ümumən bilmək lazımdır ki, şəriət heç nəyi elə-belə qadağan etmir və əgər qadağan edilibsə bu əbəs yerə deyil.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

[UmmZinat]

Asselam aleyku!Quranin hansi ayesinde ve necenci surede yazilip ki qizil taxmaq haramdi? Srocno lazimdi mene



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Allah təalə buyurur: " Peyğəmbər sizə nə verirsə, onu götürün; nəyi qadağan edirsə, ondan əl çəkin. Allahdan qorxun. Həqiqətən, Allahın cəzası çox şiddətlidir" (əl-Həşr: 7).
Bu haqda da səhih hədislərdə Peyğəmbər (Ona və ailəsinə Allahın salat və salamı olsun!) qeyd etmişdir. "Qiyamət gününə qədər bu iki şey qızıl və ipək ümmətimin kişilərinə haramdır".
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

[chelovek]

Allah Rəsulu buyurur: ''Kim müşrik toplumuna girər və onlarla bərabər yaşayarsa o da onlar kimidir" (Əbu Davud, Tirmizi, Hakim) bu hədisin mənası nədir ?
Çox xahiş edirəm bu barədə alimlərin görüşlərini yerlərini göstərərək yazasınız. (Məsələn İbni Teymiyyə: Fətvalar: 1/105 bu şəkildə) öncədən təşəkkür edirəm.



Cavab:

Bu hədisin mənasına uyğun rəvayətlər mövcuddur və bu hədislərin şərhçiləri deyirlər ki, bu hədislər Müşriklərin arasında yaşayıb dininə əmin olmayanlardır. Yəni dinində sabit olmayanlardır. Bunu Tirmizinin şərhçisi Mbarəkfuri (Allah ona rəhmət etsin!) deyir.
İbn Əl-Əsir (Allah ona rəhmət etsin!) isə deyir ki, hədisdən həmçinin götürülür ki, hədis hicrətə sövqləndirir. Müsəlman çalışdıqca müşriklərlə deyil müsəlmanlarla yaşamağa çalışmalıdır. Hədis alimi Xəttabi (Allah ona rəhmət etsin!) isə deyir ki, bu hədisin şərhində üç rəy var. Biri də odur ki, Allah darul küfrlə darul İslamı ayırmışdır. Ona görə də müsəlman kafirlərin ölkələrində yaşaya bilməz. Təbii ki, bu hədis haqda alimlərin şərhi çoxdur. Siz çalışın bu hədisi təkfir camaatına yollayın onlar buna şərh versinlər görək onlar nə deyirlər bu bizə də maraqlıdır? Çünki onlara görə hər yer darul küfrdür və hamı müşrik kafirdir.
Allah daha yaxşı bilir!

[Ибн Хаджар]

[Ибн Хаджар]

[Ибн Хаджар]

[Ибн Хаджар]

[Ибн Хаджар]

[Ибн Хаджар]

[chelovek]

Bu sözlər Bin Bazın sözləridir!
Из этого следует, что всякое государство, которое не применяет закон Аллаха и не подчиняется решениям Аллаха, является государством невежественным, неверным, несправедливым и распутным, о чем и свидетельствуют эти ясные аяты. что же касается приверженцев ислама, то им следует ненавидеть его и проявлять к нему враждебность в Аллахе, и им запретно любить его и проявлять к нему дружеские чувства до тех пор, пока оно не уверует в одного лишь Аллаха и не обратится к Его закону".
(Критика идеи арабской нации, сс. 50-51).



Ответ:

Ну и что? Что ты хочешь этим сказать?
У шейха Ибн База (Да помилует его Аллах) есть очень много слов, где он отмечает важность подчинению повелителям. Я сказал, что одна из главных причин, почему люди, которые других обвиняют в ереси, сбились с истинного пути, это потому, что они принимают слова учёных, в общем, и без разъеснения притворяют их в жизнь. Ибн Баз (Да помилует его Аллах) не считает кафиром человека, до тех пор, пока он считает дозволенным, судит по тому, что низвёл Аллах. Вы называете Ибн База (Да помилует его Аллах) неверным и отступником. Ты этим методом не собъёшь с толку народ. Я лично присутствовал на уроках шейха Ибн База (Да помилует его Аллах) также был у него в гостях и беседовал с ним. Знаешь, что говорит шейх Ибн Баз (Да помилует его Аллах) про джихадистов и про тех людей, которые других обвиняют в ереси?! Он говорит, что они друзья шайтана, и говорит, что не здоровайтесь с ними……и т.д.\
Аллах знает лучше!

[chelovek]

Bu da useyminin sözü
Шейх сказал: "Если человек не судит по тому, что ниспослано Аллахом, из-за легкомысленного отношения или презрения к этому или потому, что он считает нечто иное более подходящим и полезным для людей, это означает, что он является неверным до такой степени, что неверие это ставит его вне религии Ислама. К числу таких людей относятся те, кто устанавливает для людей законы, противоречащие законам Ислама, чтобы люди ориентировались на них и руководствовались ими. Поистине, такие люди установили законы, противоречащие законам мусульманским, только потому, что они считают их более подходящими и полезными для людей, ибо известно, что в силу своего склада ума и природных наклонностей человек не станет сходить с одного пути и менять его на противоположный, если он не посчитает, что то, к чему он сконился, отличается каким-то преимуществами, а то, что он отверг, - недостатками".
(Драгоценное собрание, 1/36. )



Cavab:

Слушай!!! Учёные саляфи считают условием смотреть на это халал. Да, кто судит не потому, что низвёл Аллах, то он после hüccətа считается кафиром. Но тот, кто судит не потому, что низвёл Аллах, но не говорит, что это халал, а делает это ради каких либо интересов, то он не кафир. Мы готовим одну книгу, и мы привели там примерно 50 тафсиров. Səmani (Да помилует его Аллах) говорил, что только хариджиты принимают этот аят (5:44) без условий. Опять таки, обратите внимания, что эти люди, которые других обвиняют в ереси, принимают слова учёных, в общем, и распространяют их. Это те люди, которые после смерти шейха Усеймина (Да помилует его Аллах), написали в интернете на одном из своих сайтов: “Счастливого пути в ад”. Послушай Çelovek, хочешь, чтоб я написал что говорил Усеймин (Да помилует его Аллах) о людях такфира, или тебе достаточны слова Ибн База (Да помилует его Аллах) ?! Видно, что ты обманулся на их призывы. Ты старайся в таких вопросах узнавать всё подробно. То есть, как саляфы подробно описывали и призывали к этому вопросу. Если ты это узнаешь, тогда тебе станет ясно.
И я никуда не убегаю, я здесь. И не надо возвещать тут, что ваши права угнетаются, приводя ту причину, что некоторые ваши вопросы стераются здесь. Пишите ваши сомнения, мне это и нужно.
Allah daha yaxşı bilir!

[chelovek]

В связи с этим шейх-уль-ислам также говорит: "И если человек разрешает то, что, по общему мнению, является запретным, запрещает то, что, по общему мнению, является дозволенным или запрещает то, что, по общему мнению, является дозволенным или заменяет законы, пользующиеся единодушным одобрением людей, то он, по общему мнению факихов, является неверным и вероотсттупником. И о таких людях Аллах Всевышний сказал:
“А кто не судит по тому, что ниспаслал Аллах, то это - неверные'.
(Трапеза, 48).
И здесь Он имел в виду, что считают допустимым судить не по тому, что ниспослано Аллахом".
(Собрание фетв, 3/267).



Ответ:

Ты опять берёшь общие слова учёного (Да помилует его Аллах) и сбиваешь с толку людей. Чтобы вынести приговор в этом вопросе, нужно войти в подробности. Никто не брал обобщённые слова и не призывал к этому. Просто книги, откуда вы всё это читаете, являются книгами людей такфира ( люди, которые других обвиняют в ереси), и поэтому вы теряетесь. Думаете, что это на самом деле так. Тот путь, который вы держите, является простым политическим путём, просто под занавесой ислама. Вы своим путем вошли в очень плохое положение, вы даже уже называете кафирской землю, на которой живёте. С такими мыслями и поступками вы ввели себя в проблемы, но сами этого ещё не поняли. Пусть Аллах объяснит вам правильно те аяты, которые вы читаете, Иншаллах. В противном случае, то, что вы читаете, не дойдёт вам в душу. Так велел Пророк (Да будет мир над Ним).
Иншаллах здесь закончим с вами. Я просто хотел показать людям, то на какой путь может, вступит человек. Их ния религия: это обвинять всех в неверие: власть и вообще всех людей на земле. Остались только небо и воздух. Наоборот, они живут на этой земле, кушают, пьют на ней, и живут с людьми, которые на ней живут. Несмотря на то, что они живут со своими семьями, их они тоже считают неверными. Почти все религиозные повеления около 95%, стали ничем. То есть когда около них говоришь об поклонение, о девете, о закате, то они издеваются над человеком. И о них можно спокойно сказать, то, что говорил, Ибн Баз (Да помилует его Аллах): друзья шайтана и его сподвижники.
Посмотрите, что сделал с ними шайтан, что они говорят, что нельзя ходить в мечети, даже в Каабу. То есть они считают, что хадж уже не важен. Но Всевышний Аллах приказал нам совершать хадж. Говорят, что не надо совершать пятничный намаз, в то время как Аллах приказал нам это. Даже Пророк (Да будет мир над Ним) говорил, что тот, кто пропустит пятничный намаз три раза подряд без причины, то этот человек лицемер. Шайтан просто смотрит на них и получает удовольствие. Я хочу, чтоб они писали, и чтоб вы узнали их нии истинные лица и мнения, а мы бы отвечали им соответственно саляфитскому мнению и mənhəcу.
Аллах знает лучше!

[Ибн Хаджар]

Əssələmu aleykum!
1) Namazda rükuda və səcdədə zikrləri cüt demək olarmı? Məs. 4 dəfə, 2 dəfə və sayra?
2) Buna dəlil nədir?
3) Məlumdurki, Əsr namazın vaxtı kölgə ilə təyin olunur. Amma əgər gün dumanlı, buludlu və günəşsiz olsa (yəni hava şəraiti elə olsa ki, günəş heç görünməsə) bu halda Əsrin vaxtı necə təyin edirlər?
4) Namazda rükuda və səcdədə daimi olaraq eyni sayda zikr etmək bidət deyilmi: yəni bütün namazlarda rükuda və səcdədə zikrləri 5 dəfə demək. Bu bidət sayılmırki?
5) Belə bir _akir var ki: əgər sən hər hansı bir şeyi daimi olaraq edirsənsə hansı ki daimi olaraq şəriətdə sabit olunmayıb bir şərtlə bidət sayılmır: əgər sən onun şəriətdə daimi şəkildə olmadığına təsdiq edirsənsə. Məs. məlumdur ki, qunut vitrdə daimi tutulmur. Amma əgər sən bunu etiraf edərək yenə də tutursansa o, artıq bidət sayılmır. Bu _akir nə qədər doğrudur?
Allah razı olsun!



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Təbii ki, namaz səhihdir lakin sünnəyə uyğun olaraq tək demək lazımdır.
2. Dəlil odur ki, daima tək deyərdi.
3. Əgər saat yoxdursa onda təxmini hesablayırsan.
4. Xeyr, bu bidət deyil lakin hərdən dəyiş daha yaxşıdır.
5. Əsas odur ki, əsli şəriətdə var və bu Peyğəmbər (Ona və ailəsinə Allahın salat və salamı olsun!) tərəfindən tərk edilməmişdir. Bu ibadətləri daima etmək olar. Amma əgər tərk olunubsa onda yaxşıdır ki, adətə çevirməyəsən.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

[Humeyra]

AsSalamu alaikum wa RahmatuLlah.
Qardash, eger jahil namehrem yaxin qohumlar gelir eve ve qadin onlarla 5 deqiqelik girib "xosh gelmisiz" deib chixmalidir (elbette tek yox), yoxsa ailede soz-sohbet olajaq. Qadin hijabin qalan shertlerine emel eleib, yzyny acha bilermi?
Jazak Allahu Hairan.
WasSalamu alaikum.



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Əgər belədirsə onda hicablı onlara xoşgəlmisiniz desin.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

[Ибн Хаджар]

Əssələmu aleykum!
السؤال:
يوجد شاب وفتاه أراد أن يتزوجها فقبلت الأسرتان ، ولكن قبل الزواج لمس ثدييها (عذرا على الألفاظ ولكن لإظهار المسألة) ووضع يده علي صدرها وأيضا رأسه وفمه... ويريدان أن يتوبا من هذا الذنب وأيضا الشاب تراوده أفكار غريبة ممكن تكون وساوس شيطان والعياذ بالله من الشيطان الرجيم..وهذه الأفكار الغريبة أن هذه الفتاه طالما لمس ثدييها تكون محرمه عليه وخصوصا في الوقت الحالي ظهر وأثير حديث رضاع الكبير ... وأنا قرأت في هذا الحديث وأسبابه وأيضا قرأت في أحاديث أخرى كثيرة وهي لا رضاع بعد الحولين أو الفطام...ولكن يدخل عليه الشيطان من كل مكان ، فالوقت الحالي يريد أن يتزوج هذه الفتاة ولكن يوسوس له الشيطان بحرمانية هذا الزواج فماذا أفعل ؟.
الجواب:
الحمد لله
أولا :
لا يجوز للخاطب أن يمس المخطوبة ، أو يخلو بها أو يقبلها ؛ لأنه أجنبي عنها ، حتى يعقد النكاح ، وإنما أبيح له النظر إليها عند الخطبة ليكون زواجه منها على بصيرة ، وهذا أحرى أن يكون سببا للوفاق ودوام النكاح .
وعلى هذا فما ذكرته من لمس الثديين وغيره ، محرم تجب التوبة منه ، مع الندم والاستغفار والعزم على عدم العود لذلك .
كما يلزم كل واحد منهما البعد عن أسباب الفتنة ، ووسائل الإغراء بالحرام ، وألا يبدآ حياتهما الزوجية بمعصية الله تعالى .
ثانيا :
هذه الأمور المذكورة لا توجب تحريم الفتاة ، حتى لو فرض أنه رضع منها ؛ لأن رضاع الكبير لا يؤثر ، في قول جماهير العلماء ، وراجع السؤال رقم (2864) .
على أن المقصود بالمسألة : مص الثدي وارتضاع اللبن ، وليس مجرد التقبيل أو المص دون نزول اللبن .
والحاصل أنه لا يجب عليهما غير التوبة إلى الله تعالى ، وينبغي لهما تعجيل النكاح إذا أمكن ذلك .
ثالثا :
خير علاج الوسوسة هو المداومة على الذكر ، والمحافظة على الصلاة في أوقاتها مع الجماعة ، والاستقامة على طاعة الله تعالى ، ثم الإعراض عن الوسوسة وعدم الالتفات إليها أو الاستجابة لها .
والله أعلم .
الإسلام سؤال وجواب (www.islam-qa.com)



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
İbn Həcər nə olub ki, bu sualla nə demək istəyirsən? :). Qeyd olunan məsələlərdə ixtilaf olsa da cavabda problem yoxdur.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

[Ибн Хаджар]

Цитата (Ибн Хаджар @ Jun 20 2006, 06:56 AM)

[Ибн Хаджар]

Əssələmu aleykum!
Şeyx 'Abdul-Muhsin Al-'Abbaad dəstəmzı pozan amillər məqləsində (mənbə-onun Shuroot as-Salaatın izahatı imam Ibn 'Abdil-Wahhaabın) , beşinci bənddə belə qeyd olunur:
" Bir kəsin cinsiyyət orqanına toxunması, istər qabaq hissə istərsə də arxa hissə. Bu rəy hansını ki, müəllif üstün tutub-əksər alimlərin rəyidir və bu doğru rəydir. Bu o vaxt olur ki (yəni vudu o vaxt pozulur ) nə vaxt ki əl cinsiyyət orqanına heç bir maneəsiz (baryersiz, paltarsız) dəyirsə, baxmayaraq əl öz cinsiyyət orqanına yoxsa kiminsə cinsiyyət orqanına, cavana yoxsa qocaya, diriyə yaxud da ölüyə dəyibsə.Bu Busrah bint Safwan (radyAllaahu ‘anhu)ın hədisinə əsaslanır, hansında ki, peyğambər (səlallahu aleyhi vəssəlləm) buyurdu : "Kim öz cinsiyyət orqanına toxunsa qoy dəstəmaz alsın".( At-Tirmidheedən rəvayət olunub (82) və digərləri dedilər ki, bu “həsən saheeh hədisdir.” Bax Irwaa-ul-Ghaleel (116) və həmçinin Fətvalar üzrə daimi Komissiyanın hökmü (5/263-266)]. Sitatın sonu
(Həmçinin digər hədisdə Peyğambər (səlallahu aleyhi vəssəlləm) buyurub "Kim cinsiyyət orqanına maneəsiz toxunsa dəstəmaz alsın"- bu hədis açıq aşkar göstərir ki, necə toxunma dəstəmazı pozur.
Şəhvət barədə isə dəlil yoxdur. Şəhvətlə toxunmağı bəzi alimlər qeyd edirlər, lakin heç bir hədisdə şəhvətə aid məlumat yoxdur, ona görə bu dəlil ola bilməz, sadəcə alim rəyidir.
Allah daha yaxşı bilir.



Cavab:

Wa aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bu məsələ ixtilaflıdır. Əgər qəsdən dəyibsə yaxşıdır alsın, qəsdsiz dəyibsə lazım deyil.
Şeyx Abbad (Allah onu qorusun!) müctəhiddir.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!