Assalamu 'Aleykum!
Arab olkalarinda Qurani-Karim uzra yarishlar kechirilir. Istirakchi tapa bilarsinizmi orada Azerbaycani tamsil etmak uchun? Man konkret haldan danishiram. shartlarini da deya bilaram.
Assalamu 'Aleykum!
Cavab:
Wa aleykum salam!
Bəli, tapa bilərəm.
Allah daha yaxşı bilir!
Salam aleykum!
- Forum | Əbu Bəkr məscidi
- → Viewing Profile: Posts: Muvahhid
Community Stats
- Group Пользователи
- Active Posts 50
- Profile Views 6,389
- Member Title Пользователь
- Age 48 years old
- Birthday March 12, 1976
-
Gender
Not Telling
-
Location
Baku
0
Neutral
User Tools
Friends
Muvahhid hasn't added any friends yet.
Latest Visitors
No latest visitors to show
Posts I've Made
In Topic: 01 сентября 2005 года
17 August 2005 - 12:52 PM
In Topic: 01 сентября 2005 года
17 August 2005 - 12:30 PM
Assalamu 'Aleykum!
Qardash, man bela bir hadis oxudum Ibn Kasirin "Kasas-ul-Anbiya" kitabindan, Musa (. Imam Ahmad ve Muslima istinad verilir. Imam Ahmad Anas bin Malikdan ravayet edirki, Rasulullah (s.a.s.) bela deyib: Geca Seyahetina (Isra) goturulduyum zaman Musanin yanindan kechdim, o qiyamda idi, qum tapaciyinin yanindaki qabrinda namaz qilirdi (arabca matn: Lemme usriya bii marartu bimuusaa wa huwa kaaimun yusallii fii kabrihi 'inda-l kasiibi-l ahmar). Hadisa isnadlar beladir Ahmad 3:248, 120 ve Muslim 2375.
Mani maraqlandiran odur ki,
1) magar oldukdan sonra namaz qilinmasi davam eda bilar?
2) bu hadisi esas gyoturub deyanlar tapilar ki, imamlar, ovliyalar da namaz qilir, ibadet edir oldukdan sonra. Bunu izah edardiz, zahmat olmazsa.
Allah butun musalmanlari baghishlasin.
Assalamu 'Aleykum!
Cavab:
Wa aleykum salam!
1. Burada namaz, ola bilər dua mənasındadır. Ikinci, adi insanları Peyğəmbərlərə müqayisə etmək olmaz. Həmçinin bunlar qeybi məsələlərdir və belə məsələlərdə ancaq nə deyilibsə onu demək lazımdır.
2. Bu onun üçün dəlil deyil. Çünki insan öləndən sonra ona heç nə fayda verməz və o özü də namaz qılmaz. Çünki o özü bərzəx dünyasındadır.
Allah daha yaxşı bilir!
Salam aleykum!
Qardash, man bela bir hadis oxudum Ibn Kasirin "Kasas-ul-Anbiya" kitabindan, Musa (. Imam Ahmad ve Muslima istinad verilir. Imam Ahmad Anas bin Malikdan ravayet edirki, Rasulullah (s.a.s.) bela deyib: Geca Seyahetina (Isra) goturulduyum zaman Musanin yanindan kechdim, o qiyamda idi, qum tapaciyinin yanindaki qabrinda namaz qilirdi (arabca matn: Lemme usriya bii marartu bimuusaa wa huwa kaaimun yusallii fii kabrihi 'inda-l kasiibi-l ahmar). Hadisa isnadlar beladir Ahmad 3:248, 120 ve Muslim 2375.
Mani maraqlandiran odur ki,
1) magar oldukdan sonra namaz qilinmasi davam eda bilar?
2) bu hadisi esas gyoturub deyanlar tapilar ki, imamlar, ovliyalar da namaz qilir, ibadet edir oldukdan sonra. Bunu izah edardiz, zahmat olmazsa.
Allah butun musalmanlari baghishlasin.
Assalamu 'Aleykum!
Cavab:
Wa aleykum salam!
1. Burada namaz, ola bilər dua mənasındadır. Ikinci, adi insanları Peyğəmbərlərə müqayisə etmək olmaz. Həmçinin bunlar qeybi məsələlərdir və belə məsələlərdə ancaq nə deyilibsə onu demək lazımdır.
2. Bu onun üçün dəlil deyil. Çünki insan öləndən sonra ona heç nə fayda verməz və o özü də namaz qılmaz. Çünki o özü bərzəx dünyasındadır.
Allah daha yaxşı bilir!
Salam aleykum!
In Topic: 01 сентября 2005 года
11 August 2005 - 06:37 PM
Assalamu 'Aleykum!
Qardash, Qurandaki لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ "la nufarriku beyna ahadin-min rusulih" neca basha dushmak olar? Burada sadece peyghemberlerin hamisinin, meselen Suleyman (a.s.) ile Muhammad (s.a.s.) ve digerlerinin qabul edilmasinden sohbet gedir, yoxsa Allah Ta'ala nasa bashqa sheylar da nazarda tutur. Bilirik ki, Ulul Azmlar var, Rasullar var, Nabilar var ve s.
Umumiyyetle na kimi farqlandirmadan sohbat geda bilar ve peyghambarlarda nada farq yoxdur?
Assalamu 'Aleykum!
Cavab:
Wa aleykum salam!
Burada söhbət qəbul etməkdən gedir.
Allah daha yaxşı bilir!
Salam aleykum!
Qardash, Qurandaki لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ "la nufarriku beyna ahadin-min rusulih" neca basha dushmak olar? Burada sadece peyghemberlerin hamisinin, meselen Suleyman (a.s.) ile Muhammad (s.a.s.) ve digerlerinin qabul edilmasinden sohbet gedir, yoxsa Allah Ta'ala nasa bashqa sheylar da nazarda tutur. Bilirik ki, Ulul Azmlar var, Rasullar var, Nabilar var ve s.
Umumiyyetle na kimi farqlandirmadan sohbat geda bilar ve peyghambarlarda nada farq yoxdur?
Assalamu 'Aleykum!
Cavab:
Wa aleykum salam!
Burada söhbət qəbul etməkdən gedir.
Allah daha yaxşı bilir!
Salam aleykum!
In Topic: 01 сентября 2005 года
11 August 2005 - 05:40 PM
Assalamu 'Aleykum!
Sual yox, bir balaca achiqlama vermak istayiram.
Bundan oncaki Forumda (1 avqust 2005) bela bir sual verilmishdi ki, kralin vefati ile elaqedar Saudiyyada 7 gun matem elan olunub. Evvela qeyd edim ki, 7 gun yox 3 gun. Bu 3 gun da ki, yaqin yaxinlari ve qohumlari uchun olub, chunki olkede demak olar ki matem hiss olunmurmush, dukan-bazar ishlayirmish ve s. Matem elameti olaraq bayraqlarin ashaghi endirilmasi da olmamishdir. Qeyd edim ki, Sauduiyyanin bayraghini umumiyyatla hech zaman ashaghiya endirilmish gyormak olmaz, onlar bayraghi endirmirlar. Bundan elave Krali defn etdikdan sonra "yeyib-ichmak" da vermayiblar, dafndan sonra qabirin sechilmasi uchun balaca bir dash parchasi qoyublar. Mavzoley da tikmayacaklar onun uzarinda, mascidda tikmayacaklar, ziyaretgaha da chevirmayacaklar. Malumat uchun deyim ki, bezi menbelere gyore vefat etmish Fahd Bin AbdulAzizin ve hazirki kral Abdullahin Atasi, muasir Saudiyyanin banisi Abdulazizin da qabrinin harada olmasi bilinmir.
Bunlar hamisi dushunmaya vadar edan nesnelerdir. Dushuna bilanlar dushunsun, ya ulil albaab.
Assalamu 'Aleykum!
Cavab:
Wa aleykum salam!
Bəli, bunlar düzdür. Ibrət almaq üçün səbəb də vardır.
Allah daha yaxşı bilir!
Salam aleykum!
Sual yox, bir balaca achiqlama vermak istayiram.
Bundan oncaki Forumda (1 avqust 2005) bela bir sual verilmishdi ki, kralin vefati ile elaqedar Saudiyyada 7 gun matem elan olunub. Evvela qeyd edim ki, 7 gun yox 3 gun. Bu 3 gun da ki, yaqin yaxinlari ve qohumlari uchun olub, chunki olkede demak olar ki matem hiss olunmurmush, dukan-bazar ishlayirmish ve s. Matem elameti olaraq bayraqlarin ashaghi endirilmasi da olmamishdir. Qeyd edim ki, Sauduiyyanin bayraghini umumiyyatla hech zaman ashaghiya endirilmish gyormak olmaz, onlar bayraghi endirmirlar. Bundan elave Krali defn etdikdan sonra "yeyib-ichmak" da vermayiblar, dafndan sonra qabirin sechilmasi uchun balaca bir dash parchasi qoyublar. Mavzoley da tikmayacaklar onun uzarinda, mascidda tikmayacaklar, ziyaretgaha da chevirmayacaklar. Malumat uchun deyim ki, bezi menbelere gyore vefat etmish Fahd Bin AbdulAzizin ve hazirki kral Abdullahin Atasi, muasir Saudiyyanin banisi Abdulazizin da qabrinin harada olmasi bilinmir.
Bunlar hamisi dushunmaya vadar edan nesnelerdir. Dushuna bilanlar dushunsun, ya ulil albaab.
Assalamu 'Aleykum!
Cavab:
Wa aleykum salam!
Bəli, bunlar düzdür. Ibrət almaq üçün səbəb də vardır.
Allah daha yaxşı bilir!
Salam aleykum!
In Topic: 01 сентября 2005 года
11 August 2005 - 04:53 PM
Assalamu 'Aleykum!
Qardash, manim heyat yoldashim cerrahdir ve Bakidaki dovlet xestexanalarinin birinin emekdashidir. Cerrahi emeliyyatlarda ishtirak edir ve bununla elaqedar mani bizi bir sual maraqlandirir ki, onu ashaghida qeyd etmisham.
Masala burasindadir ki, yoldashimin emeliyyetda ishtirak etdiyina gyore cerrahi emeliyyatlari aparan bash hekimlar ona xesteden ve ya xestenin sahibindan (qohumlarindan ve s.) aldiqlari mueyyen mebleghde pul teklif edirlar. Yani, masalan, xastanin qohumlarina deyilir ki, filan emeliyyatin qiymati 500 dollardir. Sonradan hamin 500 dollarin 250-si emeliyyati aparan hekima, 100 dollari 1-ci assistenta, 50-si 2-ci assistenta, 50-si anestezioloqa ve s. chatir. Bu pullar hech harda qeydiyyatdan kechmir ve pulun alinmasina gyora qabz verilmir.
Lakin yoldashim hamin xestexanadan maash da alir, taxminan 160-200 min manat.
Sual beladir: 160-200 min manatin chakilan zahmata qarshiliq olaraq cuzi oldughunu nazara alaraq yuxarida qeyd etdiyim qaydada cerrahi emeliyyatda ishtirak edarak xestenin qohumlarindan alinan pul halal ola bilar, yoxsa rushvat hokmunda olmaqla haram sayilir?
Elave ir hashiye chixim ki, masalan eger xeste Merkezi klinik xestexanada ve ya her hansi ozel klinikada, diger dovletde emeliyyat kecharsa ondan daha artiq pul teleb eda bilarlar emeliyyata gyore. Ve birde nezere alin ki, xaricde hakimlar en yuksak maash alan tebeqeye aiddirlar, bizda isa bu hech da bela deyil. Belke de, bizda adli-sanli professor-hakim xaricda universiteti yenica qurtarib ishlamaya bashlayan hakimdan az maash alir.
P.S. Aila bashcisi manam ve ailemi dolandirmaq uchun ayda 250-300 dollar maash aliram.
Cavab:
Wa aleykum salam!
Təbii ki, bu özəl olsaydı bunda problem olmazdı. Amma hökümət xəstəxanasında etmək isə problemdir. Allah təalə sizə kömək olsun.
Allah daha yaxşı bilir!
Salam aleykum!
Qardash, manim heyat yoldashim cerrahdir ve Bakidaki dovlet xestexanalarinin birinin emekdashidir. Cerrahi emeliyyatlarda ishtirak edir ve bununla elaqedar mani bizi bir sual maraqlandirir ki, onu ashaghida qeyd etmisham.
Masala burasindadir ki, yoldashimin emeliyyetda ishtirak etdiyina gyore cerrahi emeliyyatlari aparan bash hekimlar ona xesteden ve ya xestenin sahibindan (qohumlarindan ve s.) aldiqlari mueyyen mebleghde pul teklif edirlar. Yani, masalan, xastanin qohumlarina deyilir ki, filan emeliyyatin qiymati 500 dollardir. Sonradan hamin 500 dollarin 250-si emeliyyati aparan hekima, 100 dollari 1-ci assistenta, 50-si 2-ci assistenta, 50-si anestezioloqa ve s. chatir. Bu pullar hech harda qeydiyyatdan kechmir ve pulun alinmasina gyora qabz verilmir.
Lakin yoldashim hamin xestexanadan maash da alir, taxminan 160-200 min manat.
Sual beladir: 160-200 min manatin chakilan zahmata qarshiliq olaraq cuzi oldughunu nazara alaraq yuxarida qeyd etdiyim qaydada cerrahi emeliyyatda ishtirak edarak xestenin qohumlarindan alinan pul halal ola bilar, yoxsa rushvat hokmunda olmaqla haram sayilir?
Elave ir hashiye chixim ki, masalan eger xeste Merkezi klinik xestexanada ve ya her hansi ozel klinikada, diger dovletde emeliyyat kecharsa ondan daha artiq pul teleb eda bilarlar emeliyyata gyore. Ve birde nezere alin ki, xaricde hakimlar en yuksak maash alan tebeqeye aiddirlar, bizda isa bu hech da bela deyil. Belke de, bizda adli-sanli professor-hakim xaricda universiteti yenica qurtarib ishlamaya bashlayan hakimdan az maash alir.
P.S. Aila bashcisi manam ve ailemi dolandirmaq uchun ayda 250-300 dollar maash aliram.
Cavab:
Wa aleykum salam!
Təbii ki, bu özəl olsaydı bunda problem olmazdı. Amma hökümət xəstəxanasında etmək isə problemdir. Allah təalə sizə kömək olsun.
Allah daha yaxşı bilir!
Salam aleykum!
- Forum | Əbu Bəkr məscidi
- → Viewing Profile: Posts: Muvahhid
- Privacy Policy