Posted 21 November 2013 - 05:06 PM
Selef 01 kanalinin qoydugu şeyx Fovzan - Qamətin 20 illik dəvəti barədə - olan videosuna ithaf!
Bu Sefeh01 demek isteyir ki, Qamet 20 ildi selefi deveti aparmir, cunki o deyir ki emeller imanin kamilliyindendir. Buna cavab olaraq deyirem:
1-cisi QAMET harada deyib ki,zahiri emeller imanin kamilliyindendir?
Forumda bu sual defelerle Qamete verilib, o ise bele cavab verib: Bezi emeller imanin sihhatindan, bezisi ise kamilliyindendir.
salam aleykum,Qamet qardas,size gore emeller imanin sihhet sertidi ya kamil?yeni emellerin hamisini sorusuram
Cavab:
Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Əməl deyəndə həm qəlbi əməllər, həm də zahiri əməllər nəzərdə tutulur. Ən yaxşı bu suala ibn Qeyyim (rahimahullah) cavab verir: əməllərdən eləsi var ki, imanla nisbətdə sihhətindən sayılır, eləsi də var ki, kamilliyindən sayılır.
2-cisi Fovzanla Qameti asanliqla cerh eden sefehler, Seyx Fovzanin bu sozu ile, asagida adini cekdiyim alimleri cerh ede bileceklermi??
Seyxul Islam Ibn Teymiyya buyurur:
- Imanin esli qelbdedir ve zahiri emeller onun kamilliyidir! (Macmuul Fatava, 7/637)
Seyxul Islam Ibn Teymiyya hamcinin buyurur:
- Zahiri emeller ferddir ve onlar imanin kamilliyi ucundur! (Macmuul Fatava, 10/355)
Seyxul Islam Ibn Teymiyya hamcinin buyurur:
- Kim iman getirib esaslari inkar etmirse, o muselmandi. (Tisniyya kitabi, 1/210-211)
Seyxul Islam Ibn Teymiyya hamcinin buyurur:
- Bir kes Allahin tek ilah olduguna ve peygemberin Allahin qulu ve elcisi olduguna shahadat getirmeyince muselman ola bilmez! Sehadet kelmesi ile insan muselman olur! ... Bu kelimeni dedikden sonra rasulullahin sallallahu aleyhi va sallam emr etdiyi Zahiri emelleri etmek lazimdir, lakin kimse zahiri emelleri terk ederse onu imani naqislesher! (Macmuul Fatava, 7/269)
Seyxul Islam Ibn Teymiyya hamcinin buyurur:
Emr olunanlari (ferzleri) yerine yetirmek ve qadagan olunanlardan cekinmek, imanin kamilliyi ucundur! (7/423)
Ibn Mende –rahimahullah- buyurur:
Insan imanini kamillewdirmek ucun, ferzleri yerine yetirib, qadaganlardan cekinmelidir. Bu da zahiri emellerdir. (Kitabul Iman, 1/331)
Ibnul Qeyyim rahimahullah buyurur:
- emrleri (zahiri emelleri) terk etmek, sadece Dil ile teleffuz edib, qelb ile tesdiq etmek imanin kamilliyi ucun kifayet deyil. (Yani imanin kamilliyi ucun zahiri emeller lazimdir.) (Iddatus Sabirin, sah 141)
Hamcinin Ibnul Qeyyim buyurur:
- Saleh emeller imanin kamilliyi ucundur! (Kitabus Salah)
Ibn Hacar rahimahullah buyurur:
- Selef iman barede demiwdir: Iman qelb ile etiqad, dil ile soylemek ve beden uzvleri ile buna emel etmekdir. Bu terifle nezerde tutulan budur: “Emeller imanin kamilliyi ucundur!” Imanin artib azalmasi- ifadesi selefin bu terifi ile meydana gelmiwdir. Murcia demiwdir: Iman – qelb ile etiqad ve dil ile soylemekdir. Kerramiyya demiwdir: Iman dil ile soylemekdir. Motazila demiwdir: Iman qalb ile etiqad , dil ile soylemek ve emeldir. Selefiler ile motazilalar arasindaki ferq budur ki, motazilalar emelleri IMANIN SIHHATI UCUN SHERT GORURLER, lakin Selefiler ise emelleri IMANIN KAMILLIYI UCUN shert gorurler.. (fathul bari, 1/46-47)
Sheyx Albani rahimahullah buyurur:
فإن الأعمال الصالحة كلها شرط كمال عند أهل السنة خلافا للخوارج
- Əhli sünnəyə görə bütün saleh əməllər imanın kamilliyi üçündür.
Ibn baza sual:
Sual:
Seyx, Kelmeyi sehadeti deyen ve qelbinde imanin esasi olan, lakin zahiri emelleri terk edenlerin muselman oldugunu deyen alimler murciadirlermi?
Seyx Ibn Baz:
Xeyr, xeyr! Onlar ahli sunna val camaatdirlar. Orucu zekati hecci terk eden insan kafir deyil,. Boyuk gunah sahibidir. Duzdur bezi alimlere gore kafir sayilir, lakin daha dogru goruw odur ki, kafir deyiller. Lakin namazi qesdle terk eden insan, daha ustun reye gore kafir olar. Lakin Orucu zekati hecci terk eden insan kafir deyil,. Boyuk gunah sahibidir.
Sonra sual veren bu suali bir nece defe tekrar edir, sonucda ibn baz rahimahullah deyir:
- Kim bele adamlara murcia deyirse, o cahilin yekesidir ve ahli sunnanin bu meseledeki movqeyinden xebersizdir. (12 deqiqelik audio yazi. Bax: hivar haula masaili at takfir, 2-ci sual)
Seyx Useymine sual:
السؤال\ هل أعمال الجوارح شرط في أصل الإيمان وصحته أم أنها شرط في كمال الإيمان الواجب ؟
تختلف
فتارك الصلاة مثلا كافر إذ فعل الصلاة من لوازم الإيمان
sual:
Zahiri emeller imanin sihhati yoxsa kamilliyi ucundur?
Seyx Useymin:
- Bu ferqlenir, meselen, namazi gotursek , namaz qilmayan kafirdir, demeli namaz imanin sihhati ucundur.
(Diqqet! Seyx Useymin ve Seyx Ibn Baz Namaz qilmayanin kafir olmasi goruwundeydiler, ona gore de, onlara gore zahiri emellerden tekce namaz imanin sihhati ucundur, qalan emeller imanin kamilliyi ucundur. Demeli, Namaz qilmayani muselman goren alimlere gore butun emeller imanin kamilliyi ucun olur! Namaz qilmayani muselman gorenler de, cumhur selefi alimlerdir.)
serhul arbain an navavida, ibn useymin buyurur:
Sual verilir k, emeller imanin kamilliyi yoxsa sihhati ucun sertdir? Biz bu sualin cavabinda deyirik: eger delil olsa ki her hansisa bir emel insani islamdan cixarir o imanin sihhati ucun olacaq, delil olsa ki cixartmir onda kamilliyi ucun sert olacaq.
Hamcinin Useymin buyurur
فإن قال : قائل : هل الأعمال شرطٌ في وجود الإيمان ؟
قلنا :
منها ما هو شرط ومنها ما ليس بشرط ،
Kimse emeller imanin olmasi ucun sertdir?-deye sual verse, biz deyirir: ELE emeller var ki, sertdir, ele emelelr var ki sert deyil!
Seyx ibn Baza verilen sual:
أعمال الجوارح هل هي شرط كمال أم شرط صحة الإيمان ؟
الجواب: أعمال الجوارح كالصوم والصدقة والزكاة هي من كمال الإيمان وتركها ضعف في الإيمان.
أما الصلاة فالصواب أن تركها كفر , فالإنسان عندما يأتي بالأعمال الصالحة فإن ذلك من كمال الإيمان".
Sual:
Zahiri emeller imanin sihhati ucundur, yoxsa imanin kamilliyi ucun?
Seyx ibn BAZ:
- Zahiri emellerden mes sedeqe, zekat ve s. bunlar imanin kamilliyi ucundur. Bunlarin terki imanin zaifliyina dalildir. Namaza geldikde ise , sahih goruw odur ki, namazi terk etmek kufrdur. (yani namaz imanin sihhati ucundur!)
Hamcinin ibn Baz deyir:
الصواب أن الأعمال عند السلف الصالح: قد تكون شرطاً في صحة الإيمان، كالصلاة.
وقد تكون شرطاً في كماله الواجب فينقص الإيمان بانتفائها كبقية الأعمال التي تركها فسق ومعصية، وليس كفراً. فهذا التفصيل لابد منه لفهم قول السلف الصالح
Salafilara gore sahih goruw odur ki, emeller bezen imanin sihhati ucun sert olur. Mes. Namaz kimi, bezen ise emeller imanin kamilliyi ucun sert olur ve bu emellerin olmamasi ile iman naqislewir. Bu (namazdan) qeyri saleh emellerdir ki, hansiki onlari terk etmek fasiqlikdir.
Cavabinin sonunda ise IBN BAZ MOHTEWEM NESIHET VERIR:
فهذا التفصيل لابد منه لفهم قول السلف الصالح
Bu tafsilat mutleq olmalidir ki, sen selefin dediyi sozu basa duwesen! (yani selef alimleri bu sozleri ile neyi qesd etdikleri anlayasan!)
INDI GORESEN SELEF01 SEYX FOVZANLA BU ALIMLERI cerh ede BILERMI? Subhesiz ki fovzanla ondan daha boyuk alimleri cerh etmek,.- fovzanla adi bir elm telebesini cerh etmek kimi rahat deyil! Ve mumkunsuzdur!
Cavab:
Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Allah razı olsun. Sadəcə qardaşlar belə kanal, saytlardan çəkinsinlər. Çünki sayt açıb, fikirlər yürüdən adam tanınmalıdır. Elmi tanınmayan adamdan götürməzlər.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!
This topic is locked
